Психология на Waldorf. Waldorf School - Какво е това? Waldorf детска градина. Waldorf педагогика: плюсове и минуси

Waldorf педагогика - това е алтернатива педагогическа системакоето се основава на антропософски подход Да разберем природата на човека.

Антропософия - религиозни и мистични учения, основател, на който стана австриецРудолф Щайнер. Обърна се към негоWaldorf-Astoria., собственикът на фабриката за цигари, като го помоли да му помогнеоткриване на училищеПредназначен за детски фабричен персонал. Щайнер има възможност да приложи собствената си теория на практика. Основата на педагогическата система, прилагана в това училище, е станалаантропософия. По това време те вече са написали книга. "Образование дете-, посветена на тази теория.

Училището на Waldorf веднага придоби огромен успех и даде името си алтернативна педагогическа система.

От гледна точка на антропософите, развитиевсяко дете се случва циклични. Да проучи това или тази област на знанието, той се нуждае определено време. И опитвам азеро Този път учителите да навреди на детето. Щайнер винаги е много отрицателен принадлежеше на теории за ранно развитие"Инфектиране на това отхвърляне на всичките му сътрудници и хора с еднакви мисли. Учителите на Waldorf са уверени в това невъзможно е да бързате детството - Нека детето се наслаждава на това златно време в пълна степен. Само в този случай те вярват, че можем да очакваме разкриването на него като пълна, хармонична личност.

Според антропософската теория, детска градина Изобщо не е обучение за училище. От своя страна, училището не е подготовка за Института. Обучението в Waldorf педагогика предполага съединение за изучаване на околния свят, естетическо образование и всички видове приложни занаяти.

Като кредо, валдорф педагогика е одобрение - " Всичко има своето време. Тази система е антагонист на многобройни техники за ранно развитие на децата. Учителите, които държат принципите на антропософията, вярват, че най-доброто и полезно за детето - да знам светът естествен пътбез принуда, без вътрешна съпротива, използвайки чувствен опит за това.

Поддръжка принципиWaldorf педагогика:

• Пълен близост до природата (Натурална сряда, градина, поле, градина) и пълна забрана на телевизионни, компютърни и други цивилизационни постижения;
• Специално внимание се отделяприложни умения - рисуване, плетене, моделиране и др., Докато традиционните науки - четене, писмо, математика, - преместване на фона;
• Човек - приоритет;
• Принципът на учене ставанеприети действия - Възрастен, децата се опитват да повторят;
• Няма оценки, без стандарти, без принуда;
• Естественост - не само заобиколен, но и в интериора и надбавки: всичко се прави отестествени материали, включително мебели и играчки.

Разбира се, Waldorf педагогиката се свързва като положителен, и аз. отрицателни черти. Децата, повдигнати в тази система, стават хармонично развити личности С добре развито въображение, притежават широк поглед върху всички видове явления и концепции. Всички те с любов се отнасят до природата, много знаят как да правят ръце, достатъчно отговорни и дисциплинирани, свикнали да реагират за по-младите и уважават старейшините.

Въпреки това, човек не трябва да забравя, че антропософията се основава на Waldorf системата - мистична доктрина. Така че, родителите, които харесват горните елементи, трябва внимателно да проучат основните принципи на тази система.

Ако ще изпратите дете на Waldorfsky детска градина, трябва да разберете: тук не преподават нито четенеНито основите на математиката. Това е особено важно за тези, които след детската градина отиват в обичайното, традиционното училище. Учители на такива градини и училища категорично срещу паралелни професии Дете в други секции или кръгове.

Не забравяйте, че стандартите на Steiner педагогията са изключително трудно е да се съчетае както у дома, така и в обществото.

Казанския държавен педагогически университет

"Училища в Waldorf"

ЛИДЕР: ПАРФИЛВА Г.Г.

Извършено: изкуство. 104 гр. FRF.
Fattyova d.i.

Въведение. Образователна система Waldorf ................................................. .................... 3.

II. Главна част................................................ .................................................... .................................................... ... Пет

Рудолф Щайнер - основател на Waldorf педагогика ............................................. , .......................... Пет

Появата на педагогика на Waldorf, идеи, които са в основата на нея и защо е от значение за Русия на XXI век? ............................... ... ................................................. ... ................................................. ... ................................................. .. Пет

Училище Waldorf - специализирано училище с хуманитарен блъф? ........................... 7

По-нататъшно обучение на завършилите Waldorf училища ................................................. .. ...................... девет

Правен статут на Училища в WADDOR ............................................... , ................................................... , ................... 10.

Религиозно образование в Училището Waldorf ................................................. ............................................ единадесет

Училища в Waldorf в Русия. Педагогическо движение - Waldorf педагогика ......... 12

Връзката на управителните органи за училищата на Валдорф в областта ................ 12

III. Заключение ................................................... .............. .................................... .............. .................................... .............. .... петнадесет

Литература ................................................... .................................................... .................................................... ................ шестнадесет години

Въведение . Образователна система Waldorf.

Училищата на Waldorf са образователна система, основана на уважение към детството. Нейната цел е да развие естествените способности на всяко дете и да укрепи вярата в собствената си сила, която ще бъде необходима в зряла възраст. Вече на етапа на предучилищното образование и в начално училище Поставена е солидна основа за знания и опит, на която се основава образованието в гимназията. На този етап училището Waldorf се опитва да развие такива качества в детето като емоционална зрялост, инициативата и творческия подход към случая, здравия разум и изостряното чувство за отговорност.

Водещ училището предлага дете такъв начин да познава света, обществото и себе си, което да изключи отчуждението от темата, ще развие чувство за участие в това, което се случва около него. Училищните програми на Валдорф са построени по такъв начин, че да се вземат предвид индивидуалните нужди на всеки ученик. Преживяването на движението на Waldorf, натрупано над 75 години от своето съществуване, показа, че нейните принципи могат да бъдат адаптирани към културите на различни народи. Причината е, че тези училищни програми са насочени повече към развитието на човешки природни способности, отколкото просто прехвърлянето на знания. Широчието на подхода и интердисциплитацията е отличителна черта на тези програми.

Преподаването във валофите се основава на принципите на приемственост и лично въздействие на учителя. Всички класове в предучилищния период водят същия учител и от 6 до 14 години със себе си същото учител в класната стая. На 14-18 г. студентът получава помощ и подкрепя своя клас ментор. Така, през всеки отделен период на детството и юношеството, детето е под надзора на един и същ човек, който знае характеристиките и нуждите на отделението му. Учителят в правото да решава какво и как да научи детето в момента, за да се максимизират творческите възможности на последния. В същото време учителят получава възможност да покаже всеотдайност и най-добре да използва своя професионален опит.

В бързо променящия се и нестабилен свят човек става все по-често, за да покаже инициативата, гъвкавост и отговорност. Завършилите училища в Waldorf се оказаха като ресурси творчески хоракоито адекватно се справят с трудностите, които изпълняват днешната реалност. В много отношения те могат да считат себе си за граждани на света.

Интердисциплинарен подход, използван в училищата в Waldorf от първия до дипломиран класове, позволява да се вмъкне цялостен поглед към света. Това не само им помага да овладеят в училищните индивидуални области на знанието, но и самостоятелно инсталират сложни връзки между явленията. При изучаването на всички елементи се прилага интердисциплинарен подход, като се вземат предвид възрастни характеристики Деца. От първите два часа от класа до три до четири седмици може да се посвети на тези теми като география на Северна Америка, механика, древни римляни, дървета, финанси, хранене или архитектура. И се оказва ефективен метод Учене, което ви позволява да развиете паметта на учениците и да подкрепите интереса им към ученето. Балансът се наблюдава внимателно между получаването на практически умения в градината, семинара или в предприятието и дейностите на различни видове изкуства: музика, ритъм, театър, живопис и скулптура.

В нашия свят, където традиционните култури са унищожени, общности изчезват и религиозните ценности са разпитани, младите хора все повече се нуждаят от помощ за развитието на такива качества като доверие, съчувствие, способността да се оценят морално реалността, като се разграничат доброто и злото. Водални училища, разчитащи на сътрудничество с родителите, съзнателно култивират тези ценности. Целият учебен процес е насочен към гарантиране, че детето "знаеше и обичаше този свят" и всичките му жители. В този смисъл подходът към образованието се посещава от Щайнер е екологичен подход.

Училищата на Steiner са независими самоуправляващи се организации за обучение. В Обединеното кралство те си сътрудничат помежду си в рамките на асоциацията на училищата от CANTER и са включени в други международни асоциации. Всяка отговорност за учебния процес се превозва от учители, които образуват педагогически екип. Няма директори в такова училище, а ръководството се извършва от Училищния съвет, който включва родители, учители и администратор, управляващ училище. Единствената цел на това обединение е съвместната работа в полза на учениците. Такава организация е не само модел на общността съвместно, който се грижи за доброто на учениците, но и ефективен начин за мобилизиране на способностите и талантите на всички лица, които се интересуват от просперитета на училището.

"Не питайте какво трябва да знаете и да можете да направите човек, за да отговаряте на най-добрите искания на съществуващо общество. Поставете въпрос в други неща: това, което човек е жив и кой от него или от него може да расте. Това е единственият начин да се идентифицират новите качества на всяко ново поколение и да ги изпратите на министерството на обществото. Тогава обществото ще стане такова, как може да се направи, преодоляването на съществуващите условия е поколение. Новото поколение не трябва да става такова, както искаше да го види преди това

Рудолф Щайнер

II. Главна част

Рудолф Щайнер - основател на Waldorf педагогика

Рудолф Щайнер (1861-1925), без съмнение, е един от най-интересните и невероятни духовни явления на нашия век: той е редактор и издател на естествените научни произведения на Гьоте, цялата част от която е била първа и се одосана култура; Авторът на значими творби в областта на философията и теорията на науката; Като основател на антропософи, той направи опит да създаде методи за изучаване на духовната страна на мира и човека; Те получиха значителни импулси в архитектурата, театралното изкуство, новото изкуство на движение е създадено - euritmiya; Методът на селското стопанство, основано на правоприлагането, е пионер на селското стопанство в областта на околната среда, а идеите в областта на социалния живот се основават на основата на много институции, консултантски фирми и банки; И накрая, невъзможно е да не говорим за лечебната педагогика и медицината, вдъхновена от тях. Въпреки това, името му става най-голямата слава поради широкото разпространение педагогически институции - Преди всичко детските градини и училищата работят въз основа на педагогиката, създадена от него. Преподаването и обучението са може би основният мотив на живота му.

Появата на Waldorf педагогика, идеи, които са в основата на нея и защо е от значение за Русия на XXI век?

Училището в Waldorf и нейният педагогически импулс възникват през първото тримесечие на нашия век в Германия (1919) във връзка с търсенето в условията на следвоенната криза на новите форми на социалния живот на обществото. Тогава Рудолф Щайнер обърна внимание на факта, че разделението, прието в Германия училищна система В национално, реално училище - училище с политехническа и естествена научна ориентация - и гимназия - хуманитарно-ориентирано училище - укрепване на бариерите на недоразуменията между различните социални сектори на обществото. Това е присъствието на тези бариери в съзнанието на хората от различни групи от населението, според него, една от значимите причини за социалните бедствия, разбити в Европа. Децата на работниците имаха възможност да посетят само народното (първоначално и средно) училище. От 14-15 години те трябваше да започнат работа по време на работа и по този начин загубиха възможности да получат пълноценно "човешко образование". От друга страна, гимназията със тяхната ранна специализация се фокусира върху университетското хуманитарно образование, въпреки че те дадоха на учениците много знания, но това знание беше напълно разкъсано от нуждите на реалния живот.

Щайнер не беше единственият, който изрази подобни възгледи. Редица автори на края на XIX - началото на ХХ век обявиха съвременното училище за виновни за общия културен и социален спад на обществото. "Професор - национално заболяване на Германия" (Юлий Лангбен). Ницше изложи рязка критика на постоянството на историята на преподаването, резултатът от това беше "пренаселеността на главите на учениците в безброй мъртви концепции от миналото". От такова училище излизат "слаби личности", излизат "бездомни енциклопедии", "образовани филцки". Въпреки че са останали с "образование", но абсолютно чуждо на истинското чувство и опит на живота. Наред с едностранния интелектуализъм, ранната специализация също е била подложена на остра критика, която, макар и се развива в умения и умения за хора във всяка конкретна област, но извършва това поради това общо развитие човек. "Каква е задачата на съвременната училищна система", написал един от учителите-реформатори, особено на висшето ниво? Направете кола от човек ... "

Курсова работа

Waldorf педагогика

Въведение

В глобалното образователно пространство понастоящем има промяна в идеите за същността и целта на образованието. Това води до необходимостта от намиране на други подходи към организацията. учебен процес, идентифициране на начини за гарантиране на възможността за саморазвитие и самореализация на индивида. Демократизацията на националните системи води до промяна в парадигмата на образованието, в която човек става все по-активен предмет на трансформации в образованието.

Модерно общество, всичко премазва необходимостта от обучение на активен, творчески, вътрешно свободен човек, който е наясно с тяхната вътрешност и уникалност и може да живее в условия на свобода, но в същото време се фокусира върху универсалните ценности, върху връзката със света и на света постижения на цивилизацията. В това отношение, заедно с използването на постижения на домашната педагогика, чуждестранният опит е от значение за съвременното руско образование, съдържащо дизайнерски идеи за хуманистично ориентирана педагогика.

Училището Waldorf насърчава развитието творческа личност, формиране лични качествакато целенасочено, индивидуализъм, което напълно ви позволява да разгледате програмата на училището за валида с основните принципи на държавната политика в областта на образованието, което на свой ред е действителна посока За по-нататъшното развитие на образователната система на Руската федерация като цяло.

Целта на тази работа е да се вземе предвид училищната система Waldorf като специална образователна система.

Целта на изследването е валдорф педагогика като педагогическа образователна система.

Изследователска тема: Същност и характеристики на педагогиката на Waldorf.

За да се постигне тази цел, бяха доставени следните задачи:

· проследяват историята на училищата в Waldorf;

· се запознават с системата за обучение и възпитание на училище в Waldorf;

· запознайте се с понятията на педагогиката на Щайнер;

· разгледайте опита за създаване на Waldorf училища в Русия;

· разгледайте основните насоки, форми, методи и средства за организиране на обучение и образование в училищата в Waldorf в съвременната Русия.

1. Теоретична основа Проучване на педагогика Р. Щайнер в местна и чуждестранна литература

.1 Исторически предпоставки за създаване на педагогика на Waldorf във вътрешната и чуждестранна литература

steiner Wild Pedagogy School

Следвоенната криза в Германия доведе до търсенето на нови форми на социален живот на обществото. Тогава Рудолф Щайнер обърна внимание, че разделянето на училищната система на национално, истинско училище - училище с политехническа и естествена научна ориентация - и гимназия - хуманитарно-ориентирано училище - укрепване на бариерите на недоразуменията между различните социални сектори на обществото. Това е присъствието на тези бариери в съзнанието на хората от различни групи от населението, според него, една от значимите причини за социалните бедствия, разбити в Европа.

Щайнер не беше единственият, който изрази подобни възгледи. Редица автори на края на XIX - началото на ХХ век обявиха съвременното училище за виновни за общия културен и социален спад на обществото. "Професор - национално заболяване на Германия" (Юлий Лангбен). Ницше изложи рязка критика на постоянството на историята на преподаването, резултатът от това беше "пренаселеността на главите на учениците в безброй мъртви концепции от миналото". От такова училище излизат "слаби личности", излизат "бездомни енциклопедии", "образовани филцки". Въпреки че са останали с "образование", но абсолютно чуждо на истинското чувство и опит на живота. Наред с едностранния интелектуализъм, ранна специализация също е подложена на остра критика, която макар и да развива умения в лице и умения във всяка конкретна област, но извършва това поради цялостното развитие на човек. "Каква е задачата на съвременната училищна система", написал един от учителите-реформатори, особено на висшето ниво? Направете кола от човек ... "

Така че, в широките слоеве на компанията, необходимостта от социално-културна актуализация беше наясно. Беше призната ролята на училището в общата социално-културна криза. Старата училищна система трябва да заема образователната система, ориентирана според: холистичен, универсален, "искрено човешки", жизнено и жизненоважен. Той подчерта ролята на изкуството в повдигането. Безлият, сив "човек на тълпата" трябваше да промени ярка, свободна личност. Пълнено със знание, но пасивен и непрактичен "професор" трябваше да промени активните творчески тип Личност, със силни воля и добре развити чувства. Такива са идеалите, които са дали многобройни опити за промяна на състоянието на нещата в германската образователна система от началото на века и известни в историята на педагогиката като движение на педагогични реформи.

Училище Waldorf и педагогическият импулс, свързани с него, се появяват през първото тримесечие на нашия век в Германия (1919). Първото училище в Waldorf бе открито за децата на работниците в Waldorf-Astoria, което пое по-голямата част от разходите за неговото съдържание. Въпреки това, децата на други сектори на обществото го се присъединиха незабавно. Така, от самото начало, в училище Waldorf, всяка подбор бе елиминирана от социален или материален знак. Въпреки факта, че Училището Waldorf се стреми да следи този принцип, социологическите проучвания показват, че процентът на децата от сряда на работните и по-ниските слоеве на населението е доста нисък (германски данни). "Родителите на Waldorf" са предимно хора висше образование: Адвокати, лекари, инженери, социални и културни работници. Те управляват основно интерес към здравословното, всеобхватно, хармонично развитие на собствените си деца. Това са такива "заинтересовани" родители и са били инициатори на множество нови училища в Waldorf.

1.2 Обучение и възпитание Училища в Waldorf

Училищата на Waldorf са образователна система, основана на уважение към детството. Нейната цел е да развие естествените способности на всяко дете и да укрепи вярата в собствената си сила, която ще бъде необходима в зряла възраст. Вече на етапа на предучилищното образование и в началното училище се поставя солидна основа за знания и опит, на която BUDN се основава на образованието в гимназията. На този етап училището Waldorf се опитва да развие такива качества в детето като емоционална зрялост, инициативата и творческия подход към случая, здравия разум и изостряното чувство за отговорност.

Училище Waldorf предлага дете такъв начин да познава света, обществото и себе си, който да изключи отчуждението от темата, ще развие чувство за участие в това, което се случва около него. Училищните програми на Валдорф са построени по такъв начин, че да се вземат предвид индивидуалните нужди на всеки ученик. Преживяването на движението на Waldorf, натрупано над 75 години от своето съществуване, показа, че нейните принципи могат да бъдат адаптирани към културите на различни народи. Причината е, че тези училищни програми са насочени повече към развитието на човешки природни способности, отколкото просто прехвърлянето на знания. Широчието на подхода и интердисциплитацията е отличителна черта на тези програми.

Преподаването в Waldorf училищата се основава на принципите на приемственост и лично въздействие на учителя. Всички класове в предучилищния период водят същия учител, а от 6 до 14 години с него работи един и същ класен лидер с него. На 14-18 г. студентът получава помощ и подкрепя своя клас ментор. Така, през всеки отделен период на детството и юношеството, детето е под надзора на един и същ човек, който знае характеристиките и нуждите на отделението му. Учител в правото да вземе решение самостоятелно, какво и как да научите детето в момента, за да се максимизира творчески възможности Последното. В същото време учителят получава възможност да покаже всеотдайност и най-добре да използва своя професионален опит.

Педагогиката на Waldorf училищата е изградена върху познаването на нарастващото дете и регистрира условията и законите на човешкото развитие. Образованието и обучението винаги трябва да се основават на науката за човека. Във връзка с този принцип възниква въпросът: докъде се разширяват методите на тази наука? Методите са обичайни днес антропологията - това се разбира от всички научни дисциплини, занимаващи се с изучаването на човек - проучване само на физическото тяло директно, и духовното и психическото започнало - само дотолкова, доколкото те се проявяват през физическото тяло. Но в същото време особеностите на образованието и развитието, скрити в духовни и умствени, избягвани от погледа. R. Steiner създаде методите за директно изучаване на духовната и духовната реалност, включително човешката душа и духа. Те са в основата на педагогиката на Waldorf и педагогическа активност учители в училищата в Waldorf.

Дълбоко разбиране за развитието в детството и юношеството показва, че това не е просто процес на непрекъснато прогресивно разширяване на знанията и уменията. Този процес е ясно разчленен поради факта, че метаморфозата се среща при детето, в резултат на което тя придобива ново отношение към света; Бившите доминанти на ученето и развитието тръгват към заден план, като отстъпват на нова. Това се случва най-ясно в седмата година от живота и на възраст от 12 до 14 години. Ето защо, Waldorf Pedagogy отличава три фази на развитие с напълно специфични задачи, съдържание и методи на образование. За разлика от многото пъти критикува теорията за развитието на фазата, Waldorf педагогиката никога не е вярвала, че човешкото развитие се осъществява по предварително определена, генетично детерминистична програма. Въпреки че споменатите промени са в тясна връзка с възрастта на детето, но на всеки етап е необходимо да се стимулира и насочването на процеса на развитие чрез образование и преподаване.

Waldorf педагогика от 7 до 14 години (1-8 години на обучение)

В развитието на детето седмата година от живота означава дълбока промяна в нейната телесна форма. Външно това се проявява в първата промяна във физиката на детето и смяната на зъбите (втората промяна във физиката се случва по време на пубертета). В много показатели за физическо развитие може да се отбележи, че силите, които в ранното детство действат в образуването на тялото, от този момент те вече не действат в нея. Сега те стават на разположение на детето искрено като две тясно взаимосвързани способности: като способност да образуват оформяне на въображение, до произволни спомени в образите и като способност за творческо оформено създаване и преживявания. Така детето става способно да се запознае със света и да разбере света в образите. В сравнение с предишната свързаност на съзнанието с чувствено възприятие, това означава началото на образуването на независим вътрешен живот. Всеобхватно, проучване и разбиране - тези способности се изпълняват в духовния и вътрешния процес, отделени от външния свят. Изображението означава повече от вътрешното представяне на филц. В изображенията на фантазията детето може да вземе не само отделни, но и събития и взаимоотношения, не само феномена, но и вътрешни закони, смисъл и същност. Стойността на изображението се състои в факта, че образът на нейната видимост, за разлика от абстрактния характер на концепциите, активно причинява съпричастност през усещането. Той съживява и разширява живота на чувствата.

Детето все още не може самостоятелно да разбере връзки и модели. Затова той иска да научи и да се научи да ги разбира с помощта на учител. Учител, който може да преподава фигуративно, т.е. Не е интелигентна и вълнуваща фантазия и чувство на дете, това става авторитет за него. Модно преподаване е един от най-гъвкавите фондове. Снимки на приказките и легендите, митологията, провисването и биографиите имат силно въздействие върху развитието на душата, инсталациите за растения и съвестта. Изображенията не са принудени като преподавател или авторитарни проповящи стойности. Те вълнуват в детето, което задълбочаването на психичния живот и собствената им морална воля.

Фигуративното обучение помага на децата да научат писмото и четенето, така че тя не само да овладее някаква културна техника. Арт дейностите развиват усещане за форма; Културата на речта е чувство за език и звук. На тази основа писмото става резултат от съответния звук, асимилацията на писмото и четенето е резултат от по-широк образователен процес. По същия начин децата са обобщени за разбиране на броя и операции с номера.

До края на 9-ти - началото на 10-та година на живота, към фантазията се добавя информирано разбиране за външния свят. Детето стига до откриването на дуалността на самия себе си и околния свят. Сега преподаването трябва да отвори детето в света различни прояви (от историята до природата) във всяко богатство, чувство за неговите явления и събития. Аналитичното съображение може да бъде повдигнато само в по-младото отчуждение от света и темата за преподаването може да бъде само външно знание. В училищата в Waldorf учителят в процеса на преподаване на природни науки описва растенията и животните, които учениците от тяхната фантазия и чувство могат да проникнат в техните форми, поведение и отношение към околната среда, законите на образованието и живота, разбират духовната същност на растенията и животни. Предишните култури и действащи в историята на личността изобщо не могат да бъдат разбрани, без да привличат силите на фантазията.

Фигурското учение се развива при децата, които мислят, че проникват през повърхността на разгръщането на неща и явления. Тя води учениците до съпричастност и следователно да разшири света на чувствата. Както знаете, какво се научава чрез образа и това, което докосваше нашите чувства се абсорбира най-добре. Следователно фигуративното обучение е от особено значение за развитието на паметта. От учителя тя изисква живо духовно изследване и творческа форма на материала и във всички области, които не са споменати тук. От особено значение през първите осем години на обучение и уроци по изкуства и труд.

Процесите на формиране на душата изискват същият учител в продължение на много години да последва ученика, придружавайки неговото развитие. Ето защо, през първите осем години на обучение, основните обекти за всеки клас преподават един и същ клас. През тези осем години той дава всеки ден в своя клас поне един сдвоен урок за два часа. Затова той ще разпознае внимателно всеки ученик и неговите черти. Така, преподаването и образованието могат да се сливат.

Преподаване след 14 години (9-12 години обучение)

По време на пубертета и втората промяна на идентичността, младежът претърпява същите значителни промени, както при смяна на зъбите. Благодарение на силен височинния импулс в юношеството, в крайниците му и в тяхната воля, тийнейджърът влиза в по-дълбока връзка със силата на гравитацията; Когато разрушавате гласа, се появява отделен тембър; В така наречените вторични генитални знаци тялото получава силна душа отпечатък. Тези процеси, заедно със сексуалната зрялост, са израз на един феномен: млад мъж е наясно със собственото си лично създание. Когато се движите от детството до юношеството, човек започва свободно и самостоятелно влиза в контакт със заобикалящите си лични сили на душата му, т.е. Чувство и воля. Желанието му за вътрешна и външна независимост е особено изразено в нова инсталация - да произвежда възгледи, ориентация и цели въз основа на техните собствени оценки.

Личната привлекателност към заобикалящия свят позволява на младежа да стане човек от своето време. Вътре в него, идеали и житейски цели оживяват. На базата им и въз основа на лично придобитата личност, един млад мъж търси млад мъж - първо неизбежно и нелепо - лична връзка със света и съзнателно отношение към себе си. От тук се появяват нови изисквания за преподаване относно съдържанието и метода. Вместо фигуративно обучение, методите, които се развиват в един млад човек, се използват за съдия, фокусиран върху разнообразие от мир. Сега в различни теми (роден език, история, естествени науки и т.н.), той научава да проучва внимателно материала, точно да наблюдава явленията и експериментите. Една от задачите на учителя през този период е, че фактите се представят недостъпно и така че ученикът може да изработи способността за ясна преценка за тях. По този начин, преподаването на основните елементи е по-научно. Но не може да се наложи хипотези и модел на младия мъж, т.е. Мисли и аргументи на други хора. Преподаването се нуждае от предимно феноменологична ориентация. Моделите се обсъждат на второ място. Когато се основават на собствената си оценка на ученика, те губят скрит и догматизъм, парализиращо действайки върху народа на тази възраст, които сляпата вярата ще даде за научни познания.

Формирането на способността на преценка е свързано с развитието на личен поглед към света. Заради историята на изкуството на художествената история (пластмаса, живопис или архитектура), млад мъж първо трябва да го притеснява и едва тогава той ще може да оцени качеството си и да сравни с други произведения. Това води до образование на естетическия опит. За да разберем принципите на развитие на живота и да направят съд по биология, млад мъж трябва да развие способността си да се занимава с самите живи същества на различни етапи на развитие. Същото се отнася и за математиката, физиката и т.н. Така способността на преценката е тясно свързана с човешка личност и неговото развитие. Важно е духът, действащ в юноши и млади хора, не би придобил непогрешима форма на всичко, което не се свързва и навсякъде инационална интелектуалност.

В училищата в Waldorf вътрешната ориентация на един млад мъж за живота на времето му се взема предвид. Технологии, икономически процеси, условия на живот и труд, социални проблеми Разположени по същия начин като астрономията или математиката. Според Рудолф Щайнер, образуван от Рудолф, всяко преподаване трябва да преподава живот.

На желанието на един млад човек до честен труд, Waldorf School отговаря на преподаването на различни занаяти. Особена дълбока връзка с личните сили на душата на един млад мъж, с активното си развитие и неговите духовни и творчески дълбочини има изкуство. Без непрекъснати упражнения в такива области на изкуството като пластмаса, рисуване, рисуване, музика, езици, образуването на лице на тази възраст ще бъде недостатъчно.

Интердисциплинарен подход, използван в училищата в Waldorf от първия до дипломиран класове, позволява да се вмъкне цялостен поглед към света. Това не само им помага да овладеят в училищните индивидуални области на знанието, но и самостоятелно инсталират сложни връзки между явленията. Интердисциплинарен подход се използва в изследването на всички елементи, като се вземат предвид възрастта на децата. От първите два часа от класа до три до четири седмици може да се посвети на тези теми като география на Северна Америка, механика, древни римляни, дървета, финанси, хранене или архитектура. И това се оказва ефективен метод на обучение, който ви позволява да развиете паметта на учениците и да подкрепите интереса им към ученето. Балансът се наблюдава внимателно между получаването на практически умения в градината, семинара или в предприятието и дейностите на различни видове изкуства: музика, ритъм, театър, живопис и скулптура.

Училищата на Steiner са независими самоуправляващи се организации за обучение. В Обединеното кралство те си сътрудничат помежду си в рамките на асоциацията на училищата от CANTER и са включени в други международни асоциации. Всяка отговорност за учебния процес се превозва от учители, които образуват педагогически екип. Няма директори в такова училище, а ръководството се извършва от Училищния съвет, който включва родители, учители и администратор, управляващ училище. Единствената цел на това обединение е съвместната работа в полза на учениците. Такава организация е не само модел на общността съвместно, който се грижи за доброто на учениците, но и ефективен начин за мобилизиране на способностите и талантите на всички лица, които се интересуват от просперитета на училището.

Така образователната система като цяло в Училището в Waldorf може да бъде изразена от едно от изявленията на Рудолф Щайнер: "Не питайте какво трябва да знаете и да можете да направите човек, който най-добре да отговаря на исканията на съществуващото общество. Поставете въпрос в други неща: това, което човек е жив и кой от него или от него може да расте. Това е единственият начин да се идентифицират новите качества на всяко ново поколение и да ги изпратите на министерството на обществото. Тогава обществото ще стане такова, как може да се направи, преодоляването на съществуващите условия е поколение. Новото поколение не трябва да става такова, както искаше да го види предходното. "

1.3 Концепции за педагогика на Щайнер

Всеки учител има своята идея за човек, който несъзнателно влияе върху формирането на педагогическите възгледи на учителя. Известно е, че всяка педагогическа теория или отделно педагогически методи Един или друг начин се основават на определени идеи за човек.

Педагогиката на Щайнер също разчита на доктрината на човек. Учителят, използвайки само отделни елементи в работата си, няма да може да се обърне към разбирането на нейната същност. Ако учителят разбере доктрината на човек и ще го приложи на практика, той самостоятелно ще може да развива практическите си дидактици и техники, а понякога и във форми, различни от тези, разработени от други.

На какви идеи за човек се основава на секретарската педагогика? В съвременния свят Много различни психологически и философски насоки на човешката мисъл взаимодействат, още една трудна в нейните теоретични конструкции. Но ако се опитате да намерите вътрешния им прът, първоначалната им точка, тогава всички философски модели могат да бъдат разделени на две основни групи в съответствие с това как те определят човешката индивидуалност.

Теорията може да се припише на първата група (и те са най-често срещани в съвременния свят), които не оставят правото да съществуват в свободната си духовна личност: човек се появява като продукт на неумолими природни закони като растение или животното, само по-сложно в неговата структура. Тъй като е резултат от по-дълъг еволюционен процес.

Създанието на човека в контекста на тези световни концепции се определя, от една страна, наследственост, от друга - околната среда, т.е. Човек е комбинация от гени, с други думи, генотипът, който му се дава при раждането. Тази основна програма засяга по-големия или най-малко околния свят (средно условно). В светлината на тези теории на мислите, чувствата, желанията на дадено лице са само резултат от две основни линии на експозиция: наследственост и среда. Един човек се различава от друг поради комбинацията от фактори, влияещи върху нея. Всички действия на дадено лице се определят от някои външни фактори и не са получени от съществената човешка природа, в която гласът му "аз звучи.

Педагогиката на Щайнер идва от различно разбиране на човешкото същество. Безспорно факта, че човек наследява много качества, както и ние признаваме, че околната среда, околната среда или факторите външно влияние Имат огромно влияние върху развитието на човек. Но, правейки картината на лицето, което е в основата на педагогиката на секретаря, ние вземаме предвид друга важна страна на човешкото същество, което определяме концепцията за "човешка индивидуалност". Човешката индивидуалност не е следствие или проявление на генотип или средноценност, но е присъща духовна същност на човек. Това духовно човешко начало или, с други думи, човешкото "аз" не може да се възприема с помощта на органите на чувственото възприятие, т.е. Определете цвета, измервайте с всички инструменти или определете вкуса. Но всеки от нас с увереност чувства само по себе си проявлението си или техните съседи.

Ако смятате за духовно "мен" в основния център на човешкото същество, тогава съответно процесът на човешко мислене не може да се счита за чисто материалистичен феномен. През миналия век идеята беше изразена, че веществото, материята е способна да мисли. В продължение на десетилетия процесът на мислене е сравнен с функционирането на слюнческата жлеза: мозъкът или веществото произвежда мисли, както и слюнчещата жлеза, подчертава слюнката.

В педагогиката на Щайнер човешкото мислене се счита за способност на веществото, а като самият човек. Тази способност произтича от същественото духовно "аз" на човек, който мисли и не създава в материалния реален свят, а в света на духовното същество. Тази духовна личност на човека, нейното духовно "Аз" е центърът на човешката свобода и творчество. Това е вътрешната духовна същност, която стои над естествените и средните фактори, влияещи на човек. В края на краищата, лицето, което се счита само за продукт на наследственост, и околната среда, не може да има сила на творчеството или вътрешната свобода. Неговите дела определят природата и тя е създател. Невъзможно е да се намери източник на човешка свобода, като се има предвид човек само като естествено и социално същество. Източникът на човешка свобода и творчество може да бъде само "аз" на човек, неговата свободна и създаване на духовност.

Резултатът от тази глава може да бъде обобщен: Образованието на Waldorf - алтернативна педагогическа система, основана на антропософското представяне на човек и на чувствените достатъчно познания за фигуративно мислене, съпричастност. Основателят на Waldorf педагогика е Рудолф Щайнер, създател на антропософи. В неговата чест системата се нарича още "Steinerovskaya" или "Waldorf-Steinerovskaya". Първото училище в Waldorf е създадено през 1919 година. Сега в Уолдорф Образование се практикува в повече от 950 признати независими Waldorf училища и в 1400 независими детски градини Valdorf, разположени в около шестдесет държави по света, и е една от най-големите в света независими образователни системи.

Обучението трябва да засегне не само интелекта, но и на цялото лице като цяло. Интелектът е само един от духовните компоненти на солидната личност и всяка неизправност на равновесието води до едностранното развитие на детето, до различни заболявания.

Преподаването в Waldorf училищата се основава на принципите на приемственост и лично въздействие на учителя.

2. Проучване на опита от създаването на училища в Waldorf в съвременните времена

.1 От опита за създаване на Waldorf училища в Русия

Първите инициативи на Waldorf възникват с нас на зората на преструктуриране. Тогава - многобройни семинари, лекции на външните работи, основата на семинара за обучение на учители, първите възпитаници на учителя с дипломи (1991). По ирония на съдбата, първото училище в Waldorf "Семейство Мом", което се е открило в Москва през 1990 г., възникна по инициатива на православните учители. Нейната основателна Ирина Никитина се срещна с Waldorf педагогика и веднага я взе. Ирина Никитина не е единственият учител по православен валдорф. Интересно е да се отбележи, защото често можете да чуете критиката в адреса на Waldorf от някои представители Православна църква.

В самия край на 90-те години и началото на новия век училищата в Уолдорф се приближиха до етапа на първите въпроси. Първото беше Московското училище Waldorf School: освобождаването на 11-ия клас се състоя през 2000 г.; Много деца успешно влязоха в престижните университети в Москва. От това как ще се проведат допълнителни въпроси, по-нататъшното формиране на общественото мнение за педагогиката на Waldorf ще зависи от много отношения.

Въпреки това, днес нещата са както следва, че около 10 години от началото на Waldorf вълната в Русия и на име Движението забави дистрибуцията си.

В Отечеството има една и половина - две дузини малки Waldorf училища, както и няколко институции в Waldorf на медицински и спомагателен тип. Повечето от тях влажни, да го поставят леко, много скромно съществуване

Често важни проблеми: със стаи, с местни власти, с пари. Освен това проблемите с децата и техните родители все повече са определени, - училища, в които преди 5 години липсват места за запишете всички желаещи, днес те отварят първите класове за 10 или дори 5 студенти. Очевидно повече от половината от училищата са недвусмислени в общественото съзнание като поправителни образователни институции. Много училища постоянно се разклащат от вътрешни конфликти между учителите, а често не се виждат това не се виждат.

Руските образователни мениджъри и учени учители непрекъснато показват все по-сдържано отношение към Waldorf педагогика. Положителни статии за това ясно изчезнаха от пресата; От години нямаше забележим телепродук. Друг детайл: Магазините спряха да приложат този продукт; Мотивът е "не за продажба".

Образува се градските и регионалните лидери на формирането на много региони, по отношение на съществуващите училища на Валдорф на териториите, приблизително следната позиция: "Те няма да ги затворят, но и не възнамеряват да помогнат. Нека оцелеят, ако излязат. "

Ако има изключения от тази обща картина (Московска свободна школа на Serpukhovka, Samara School, някои други), тогава това е същността на "изключения, потвърждаващи правилото".

Понякога хората, запознати с описания текст, не го отричат, но казват, че се появяват резултатите от нещастни злополуки ("Не можем да намерим способни учители", "не можем да намерим силен директор", "имаме бедни родители в нашето училище "и така нататък).). Ако обаче цялата посочена по-горе картина беше определена случайно, тогава е трудно да се разбере, че като цяло тя може да се нарече редовност.

В момента в много градове съществуват училища в Waldorf, детски градини и педагогически инициативи. В Москва са известни най-малко четири училища, една от които е голямо, добре оборудвано училище със стабилна финансова ситуация - училище № 1060 в стерефатна алея, до метрото Serpukhovskaya. През 1991 г. Московският отдел разпредели по-стар отдел за изпълнение на опитен съвместен проект, който изисква ремонт на сградата, който е ремонтиран чрез доброволни дарения, получени от Германия. Други училища са малки, като правило, без собствените си помещения. Родителите са принудени да плащат големи пари за съдържанието на училището, което, разбира се, значително възпрепятства растежа и нормалното развитие на училищата. Училищата работят в постоянен остър финансов дефицит. В допълнение, има няколко (около пет) детски градини. В допълнение към Москва, училищата и детските градини в Уолдорф съществуват в Санкт Петербург (4), Ярослав, Владимир, Воронеж, Раязан, Казан (2), Самара, Жуковски, Зеленогоград, Тюмен, Иркутск, Смоленск, Одеса, Днепропетровск. Училищата са на различни етапи на развитие. Не толкова отдавна, редица Waldorf училища, обединени в Асоциацията на Waldorf Schools of Русия, целта на които да подобрят квалификацията на учителите, развиват и координират учебните програми и представляват движение пред обществеността. Така че можем да кажем, че валдорф педагогиката в нашата страна е да позволя скромно, но все още забележимо иновативно движение.

2.2 Основните насоки, форми, методи и средства за организиране на обучение в училищата в Waldorf в Русия

Основните направления, формите, методите и средствата за организиране на обучение в училищата в Waldorf в Русия могат да бъдат разгледани в примера на училището на Санкт Петербург Валдорф.

Основата на системата за обучение на Waldorf е:

· Възрастова ориентация учебна програма и методи за обучение.

· Хладен учител ("За дете учителят е много по-важен от темата") води основните предмети не само в начален, но и в гимназията (до степен 7).

· Интегриране на обекти. Сближаване на информацията от различни области на знанието благодарение на темата на годината - собствена за всеки клас (учебна програма).

· Традицията на устните разкази, театрални продукции като част от образователния процес.

· Художествен и естетичен елемент във формации: ръкоделие, занаяти, живопис, музика, моделиране, eURITMIYA, градинарство и др., 1-11 класа.

· Анулиране на системата за щамповане в точки (до степен 7), вместо това използването на подробни критерии за оценка учебни дейности Дете.

· Инсталиране на свободното развитие на детето в съответствие с отделните характеристики.

· "Хигиенно обучение" е ориентация на ритъма на деня, седмици, години, преподаване на "епохи" - концентрацията на образователен материал, с цел органично обучение и възприятие.

· Преподаване на чужд език от втори клас по специален метод (потапяне в езиков елемент).

· Седмични конференции на учители (колежи) - в резултат: непрекъснато наблюдение на децата и образователния процес.

· Съвместната работа на учители и родители, родителите могат активно да участват в училищния живот.

· Особено внимание се отделя на художествената организация на пространството около деца (t. Валдорф интериор).

· "Училище в интерес на дете" е училище, в което детето, млад мъж може да се развива според индивидуалните си възможности. Още

Песталози каза: "Никога не сравнявайте детето с друго дете. Но винаги само със себе си! " . Задачата на такова училище:

· Учете да действате, показват и отговарят за вашите действия.

· Опитайте внимание на слабата, толерантност към другия мироглед и начин на живот, религията е или да отгледаме вътрешно свободно лице.

Нека по-подробно ще живеем в някои разпоредби.

Waldorf педагогика разчита на идеята на Р. Щайнер, същността на която е, че всички сили - душите, мислите, чувствата, ще направят едно цяло.

Важна отличителна черта на педагогическите възгледи на Щайнер е неговият философски антропологичен подход към ученето на деца. В изкуството на възпитанието и ученето е необходимо, първо, дълбоко познаване на човешката природа.

R. Steiner вече в началото на двадесети век се противопостави на ранния интелектуализъм и ранната специализация в обучението (болезнена точка на съвременното руско образование). Учителният учител в Waldorf не търси толкова много, за да предаде определено количество знания, колко да се повлияе на сетивата на ученика, да събуди интерес, да накара детето да се завладява, обича го.

Обучение, изградено върху феноменологичен подход, главен принцип Което: "не е информация, и желанието за истината", първо се научаваме да наблюдаваме никакво явление (действие с темата, експеримента, просто наблюдение), тогава ние произвеждаме описание, скициращо явление и най-накрая намират редовността и, разбирайки, Ние формулираме закон.

Важен принцип на обучение е "не зашит и дълбоко в", когато се съсредоточи върху ноделни примери и концепции. Това е икономически принцип на преподаване, когато е важно не броят на явленията, но и тяхната характеристика за всеки регион. Когнитивни способности Децата се активират, когато знанието не е дадено в готовата форма, както в традиционно училище и независимо добито - мястото на предното проучване заема диалог, работа в групи, обсъждане на проблема, семинари, индивидуална работа. Следователно обучението е проблематична природа, съществува развитие на независимо научно мислене.

Всеки учебен ден във всеки клас започва с "главния урок" (1 час, 40 минути). Дълго време (от 2 до 4 седмици, но в гимназията също се случва на 1 седмица) Основното съдържание на урока е някой учебен предмет (история, физика, биология и др.). Материалът е проектиран логически, концентриран, задълбочен - вид метод на потапяне.

Обекти, които изискват постоянни упражнения - езици, математика, както и предмети на естетичен цикъл, физическо възпитание, eURITMIYA - са изградени в седмичен график.

Waldorf педагогиката има екологична ориентация в широк смисъл на думата. Холистичната идея за живота на природата, нейните модели се формират не само за сметка на знанието, но и чрез опита от природните явления. Комбинирайки научен и художествен подход към явлението на реалността, учителят се опитва да допълни физическата картина на света на феномените на природата чрез поетичния или артистичен образ. Т. За. Арт Елементи Играйте значителен роля в много учебен процес. Историята на учителя е завършен текст на фигуративния характер, дизайна на тетрадката на епохата по темата, изпълнението на музикални произведения, свързани с преподаваната тема, поетична варианта Явления на физическия свят (астрономия, физика и поезия, математика и хармония на поетични ритми и др.), Рецитация (хорови четене на различни текстове) и др. В началото на двадесети век Р. Щайнер усети опасност от нарастващата индустриализация на живота за човешкото духовно здраве. Вече тогава децата, живеещи в големи градове, не са имали идеята за човешки труд в девствената му стойност. Сега - още повече. Как да растете, растат, събират и пекат хляб или цветя? Как да се изгради къща или полет кошници? Животът около модерното дете е толкова автоматизиран и далеч от природата, че децата нямат идеи за елементарните умения на човешката дейност. Училището Waldorf се опитва да възстанови тези връзки: един от основните принципи е да общуват с живота, създаването на отношения между научни знания и жизнения опит. Ето защо, такова голямо внимание се отделя на практикуващите: градинарство, горско стопанство, селскостопански, социални.

Образованието в училище е креативна, търсачка, както от студенти, и (преди всичко!) От страна на учителя. До 7-8 клас, клас учител (т.е. главният учител на този клас, неговия клас мениджър, организатор, педагог и др.) Води до повечето от елементите.

Това е човек, който олицетворява хармоничната комбинация и съединения на различни дисциплини, извършва събирането на информационни потоци, интегрира рисуване, писмо, музика, евроритация и т.н. в светлия образ на неговия урок. Класният учител внимателно познава децата на своя клас, така че може да вземе под внимание особеностите на възприемането на дете, като го наблюдават през деня по различни теми и в различни дейности. Много е трудно за един човек, но дава ефект, който не се постига като част от обучението на редовно училище, когато детето, учител и субект се отчуждават един от друг.

Училището Waldorf е преди всичко хуманно училище, "училище в интерес на детето", когато не е дете за училище и училище за дете. Това означава, че детето има право да остане дете. Това отличава училището в Waldorf от традиционната държава, което до голяма степен се напомня от институцията, чиято емитиране на информация и контрол е да оцени резултата от смилането на тази информация; Конкуренция на постиженията, състезателен дух тук, селекция.

Критика на училищата в Waldorf

В много дела, Щайнер се противопоставя на духовната си наука, която обаче не използва, не научни методи Изследванията и изцяло въз основа на неговото "ясновидство", общоприети природни науки, като се има предвид това непълно, например: "Който днес ще вземе книга, която има поне някакво отношение към психологията, ще открие, че няма реално съдържание в такива писания , ... изглежда, че психолозите просто играят с понятия. " Или: "Цялото абстрактно бърборене, което се срещаме днес в психологически книги и в психологически обяснения, произхождащи от днешната наука, ... не повече от документ за невежество на нашите философи, които не знаят нищо за действителната връзка на мира телесно. "

В своите писания Stein подчертава многократно, че само неговите идеи за човека и вселената са единствените вярно: "... науката с неизбежност е в заблуда, ако не следва управлението на окултната наука, която винаги ще я показва правилния път към това, което може да бъде отворено с помощта на физически изследвания "; "Всички учене в бъдеще трябва да бъдат изградени върху истинска психология, надявайки се от антропософски световен колоездене"; "Няма какво да се каже на външната наука; Отговорът може да даде само антропософска ориентирана наука. "

Валдорф Педагогика, като всяка идея, няма само поддръжници, но и критици. Това е, което написах за руския философ на Щайнер Н. Бердиев: "Рядко кой направи впечатлението за такъв вълнение като Щайнер. Не един лъч, падащ отгоре. Той искаше да получи от дъното, страстно усилие да пробие на духовния свят ... Някои антропософос ме направиха впечатлението за обсебени хора в маниакално състояние. Когато се произнасят "д-р (Щайнер), каза:" Изразът на окото беше променен, лицето беше направено в противен случай и беше невъзможно да продължи разговора. Вярващите антропософос са много повече догматични, много по-авторитериални от най-православните ортодоксални и католици ... ".

Semyon Frank: "В две форми се случва, в областта на упражненията за душата, елиминиране научно знание: Под формата на наивно фалшифициране на науката чрез свободната от резултата сместа от смесването и мистицизма и под формата на съзнателен отказ на науката. Първият, който имаме толкова популярни сега, окултните и теософските упражнения за душата, които сами по-нататък се отнасят до най-вътрешната наука ("Geheimwisshaft" на Щайнер!) ... за цялото време остава безспорно, че е в най-голяма част от Този вид проучване, те представляват непоносимата смес обективна наблюдения с субективна фикция и, най-важното, се основават на най-грубо смесване на науката с мистицизъм, еднакво изкривена от другата и водещи до някакъв неестествен по-надменски реализъм. "

Друг руски философ и учител, брилянтен ценител на европейската философия Василий Зенковски отбелязва, че: "Щайнер е изцяло в силата на разхвърлян подсъзнание, съзнателната му идея за архаич и инфантил, за научен и философски и мистичен езотеризъм, винаги остава непосредствено. Steiner Dreams и вижда сънища; Но има "пророчески сънища" и е глупост. Пример за такава глупост може да служи на хростологията на Щайнер.

Николай Загуба: "Всичко това доктрина е преливаща информация за естеството на слънцето и различните планети, за различни духове, които ги обичат, за въздействието върху душата на починалия човек, информацията е очевидно фантастична, която надхвърля най-достъпния опит и Откриване на тяхната несъответствие, защото някои от тях противоречат на обичайните известни принципи на структурата на света. Например, Щайнер твърди, че изгарянето на газове е само на периферията на слънцето, и няма нищо материално, дори вътре в него. Трудно е да се разбере как човек мисли, че може да говори за топка, в която периферията е пространствена, а вътрешността не е празна, но не на всички пространствени! " .

Отношението на Иван Илина към антропософия е изразено в писмата му: "разцепване на приятелска опозиция на цялата система на Щайнер, [която] чрез насилие над душите на техните адепти, отмъщение насилие над доброто име и чест на всички мислещи свободни - Нашето общо безусловно задължение и актът на самосъхранение! ... [е необходимо да се организира] приятелска опозиция срещу фалшив идеологически източник, т.е. Срещу организираната антикултерия на стеинеаризма, защото в противен случай нови факти за теглене на индивиди и идеи ще бъдат последвани от новите факти на енопософията - преподаването на враждебна и реална философия и истинско изкуство.

"В една от буквите, блокът А. Бял пише, че през 1904 г. Булгаков му каза:" Теософията не е нищо. Сега вече очакваме истинска тъмнина - Щайнер! .

Т. За. духовност и " висши светове"Стийнер Чужденец на руския манталитет, сега за хиляда години, издигащи се в християнски идеали. Освен това имаме много чудесни учители, като Пирогов, Одойвски, Ушински, Тев, Товазонов, Макаренко, Сукломлински, Амонашвили и др., Идеи и методи на образование

Разбира се, за тези, които се придържат към световно изображението на Щайнер, Waldorf педагогиката има право да съществува.

Пристигането, че антропософските възгледи не са внушени в учениците, Karlgren (повтарящ се Щайнер) говори много за отглеждането на тях, присъщи на децата около тях: "Това е толкова неестествено, че влиянието на някои учители за децата ... обхваща региона на световния възглед. ... Разбира се, Уолдорф Учители ... Не може да се изправи срещу учениците си безгрижно ги възприе ... всички мисли са мисли, защото всяко образование е до известна степен влияние. " Това е въпреки факта, че всички учители трябва да бъдат убедени в антропософами (около. Автор). "Основното е, че учителите, неизбежно засягат учениците, ... все още допринесоха за развитието, което съвпада със собствените си лични предпочитания" (Karlgren).

- Когато говорят за педагогиката на Waldorf, става дума за начина на живот. Специфичната характеристика на Waldorf училищата е, че всички членове на корпорацията виждат една и съща духовна цел. Станало станало, че учителите не могат да изпълняват задълженията си без задълбочено проучване на човешките изследвания на R. Steiner и без вътрешни усилия, които изисква антропософският начин (Karlgren).

Така че децата и учителите трябва да придобият не само познания за религията или антропософите - но да оцелеят съответния религиозен опит: "Трябва да дадем на децата да купуват религиозен опит." "Веднъж седмично, религиозното действие е доволно за децата, което въвежда Рудолф Щайнер."

Учителят, който изучава окултното учение на Щайнер, трябва да помогне, по-специално, от факта, че той трябва да се научи да признава опита на техните предишни въплъщения при деца. В самите училища в Waldorf безплатно християнското религиозно обучение "(пак там). "От първия до четвъртия клас, преподаването се основава на историите, пробуждане, за да прочете Господния Бог, Божествено в природата."

Така че, към силите, които оказват влияние върху физическите органи, принадлежи, че радостта, която детето дава своята среда: любящи лица на педагози и преди всичко искрено, необичайна любов. Любовта, топлината му затопляща физическа среда, в истинския смисъл на думата - като яйца от яйца - формата на физически органи.

И това разграничение е не само, че един учител е по-умел или използва някои педагогически техники; Основното е, че то засяга учебния процес: какви мисли носи, с какви мисли е включен в класа. Учител, ангажиран с мисли за формирането на човек, засяга учениците, различни от учител, който никога не мисли за това.

Ние живеем в епоха, когато всички жалби за егоизма трябва да бъдат разположени, ако само човечеството не иска да продължи да следва по същия начин, като спад в културата, която се движи днес.

трябва да имаме предвид, че работим по чувство, представянето и волята на следващото поколение. Трябва да привлечем това поколение за определени задачи на човешкото бъдеще. В живота няма готови познания, но работата, която води до завършеното знание; И в педагогическо изкуство, тази работа има напълно специална стойност.

Образованието при деца се чувства красиво и според това възприемане на добри действия като красива и лоша - като отвратителна.

Някои положителни моменти са: възпитанието на чувството за красивото, индивидуален подход, любов към децата. Но многократно изрази много учители в Щайнер, така че той не откри Америка.

Такъв антропософочен вид: "Човешката индивидуалност (" i ") произхожда от общите светове и ... въвежда определени наклонности, които по никакъв начин не са отседнати от наследствеността, не се вземат от атмосфер... "директно противоречи на съвременните познания по психологията. Противоречи на науката и е религиозна по същество признание за идеята за прераждането: "... в някои ситуации получавате непосредственото и силно впечатление, че сте преди проявленията на такава човешка същност, която идва от предишния земен живот. "Но за мен думата" наука "звучи съвсем определено. В науката е обичайно да се демонстрират всички методи с помощта на които сте стигнали до техните резултати. Тези методи трябва да бъдат признати и използвани от други учени (и независимо от личната им религиозна позиции). Всеки резултат в науката трябва да възпроизвежда други изследователи и по този начин да се провери.

Така че първите инициативи на Waldorf възникват при нас на зората на преструктуриране. Тогава - многобройни семинари, лекции на външните работи, основата на семинар за обучение на учители, първите възпитаници на учителя с дипломи.

Училищата в Waldorf работят на принципа на "обида" развитието на дете, но предоставят всички възможности за неговото развитие със собствените си темпове. В училищното оборудване се дава предпочитание на естествени материали и неефективни играчки и ползи (преди всичко за развитието на детската фантазия). Много внимание изплаща духовно развитие Всички участници в образователния процес. Образователният материал се доставя от блокове (епохи), но денят на всички етапи на обучение (от детската стая до семинария) е разделен на три части: духовно (където преобладава активното мислене), психически (обучение на музика и танц) творчески-практически (Тук децата учат предимно творчески задачи: извайват, рисуват, изрязват дърво, шият и т.н.). Ритъмът на деня може да бъде предмет на субекта, чийто блок сега е в проучването (например, ако се учи математически материал, децата предлагат "да виждат" го по време на танц или при шиене). Освен това, образователен материал Като се има предвид съответствието на развитието на детето и развитието на историческото общество. (Например, в 6-ти клас, когато децата са сформирани идея за справедливост и държавност, преминават историята на Римската империя, а в 7-ми клас, в периода на пубертета, средновековието, с Нейната ясно изразена двора (рицари) и женственост (дами). В същото време децата поставят представления, участват в турнири, танц и дори отиват в градове със средновековни крепости.

Заключение

В бързо променящия се и нестабилен свят човек става все по-често, за да покаже инициативата, гъвкавост и отговорност. Завършилите училища в Waldorf се доказаха като изобретателни, творчески хора, които могат адекватно да се справят с трудностите, които изпълняват днешната реалност. В много отношения те могат да считат себе си за граждани на света.

В училищата в Waldorf в Европа по-често падат момчета, чиито родители са наясно с задълбочена отговорност за образованието на техните деца. Това е основната причина за някаква тенденция към оценяване на тези училища в европейските страни, като Швеция, Германия, САЩ, Австрия, която противоречи на първоначалното им намерение. В Русия този проблем може да стане особено остър, ако вземем предвид идеологическата ориентация на родителите, които имат средства за обучение в недържавно училище. Училището Waldorf не поставя тясно специално предназначение, например, подготовката за университета, но се стреми да даде холистично, широко образование, необходимо на всеки човек в съвременния свят, независимо от това коя професия избира за себе си. Ето защо, сред бившите студенти в Waldorf, като социологически проучвания показват, съществуват представители на всички професии: от актьори и музиканти, инженери и фермери, лекари и свещеници. От педагогическа и социална гледна точка е изключително важно за взаимното разбиране на хората в обществото, така че в една педагогическа общност - клас, училище, младите хора биха се научили заедно, които по-късно ще работят в различни области на живота.

Ясно е, че такъв модел общо учебно училище, не изкуствено, но холистична комбинираща хуманитарна и природна наука (национално училище, гимназия и истинско училище), развитието на индивидуалността и социализацията, като се вземат предвид формирането на човек като цяло, се нуждае от сериозна педагогическа обосновка. В това "цялото" образование в днешното разбиране на тази дума е само един компонент и може би не е най-важното нещо. Например, соматично, психическо и лично (духовно) здраве на децата и младите хора като композитна задача на училището - не само декларирано, и изразени в специфичните форми на обучение по преподаване и съдържание на образованието - морално развитие, като както и ориентацията на социалните ценности трябва да бъде приоритет и да не бъде нещо незначително в сравнение с изпълнението държавни стандарти Образование, ориентирано главно на преминаване на изпити, т.е. чисто интелектуална абсорбция. Разширяването на концепцията за образование е най-ценният принос, в който Waldorf педагогиката може да допринесе за развитието на вътрешната училищна система.

Библиография

1.Amonashvili sh. Размисли за хуманната педагогика. М., 2006. - 243 p.

.Арапов М. Какво е Waldorf училище. Москва. Списание "Куриер" 2007, № 5.

3.Berdyaev N.A. Теософия и антропософия в Русия. // Видове религиозна мисъл в Русия. PARIS, 1989. [Електронен ресурс]:

# "Оправдайте"\u003e. Виноградова D.m. Превод от германския Рудолф Щайнер. Езотерична антропология

.Виноградова D.m. Превод от немски курс на обучение Лекции за учители на свободното училище Waldorf прочетете през 1919 г. в Щутгард, М., Персифел, - 2005.

6.Gavryushin n.k. В спорове за антропософия. Иван Илин срещу Андрей Бял. // Въпроси на философията. 1995, №7.

.Zagozhkin v.k. Основател на Рудолф Щайнер на Waldorf педагогика. Биографично есе. Москва. Вестник "Man" 2008, №1.

8.Vodzhkin V. На Waldorf педагогика и нейните критици // Човек. 2006, №1.

9.Месечно електронно вестник « Педагогическа наука Южно от Русия "[електронен ресурс]: #" оправдай "\u003e. Calgren F. Образование за свобода. Педагогика Рудолф Щайнер. Издателство на Московския център Waldorf педагогика. Москва - 1993. - 270 стр.

11.Lossky n.o. Доктрината за прераждането интуитивизъм, М., 1992. - 302 стр.

12.Михайлов Н. Скица на живота и дейностите на Йохан-Фридрих Паталоци

.Педагогическа наука на южната част на Русия Месечно електронно педагогическо списание. - # "оправдаване"\u003e. Уебсайт на Москва Училище Waldorf [електронен ресурс]: # "Оправдайте"\u003e. Сайт на Санкт Петербург Училище Waldorf [Електронен ресурс]: # "Оправдайте"\u003e 16. Колекция от статии за Waldorf Педагогика [електронен ресурс]: # "Оправдайте"\u003e. Внимателно, k.e. Западна Европа педагогически системи: Теоретично разбиране и практика на приложение през втората половина на двадесети век [текст]: монография / k.e. Groble, m.: "Научна книга", 2008. - 240 p.

18.Trapers t.g. Превод на публикация: Рудолф Щайнер. Скица на отклонение. Издателство "Духовно знание" Москва, 1916. Издателство "Ноа" 1992. - 257 p.

.Рудолф Щайнер. Антропософски насоки. Пътят на познанието на антропософията. Мистерия Михаил. "Антропософия" Москва - 2006 година

.Рудолф Щайнер. Образование на детето от гледна точка на духовната наука. М. - Парсафал 2005. - 240в

.Steiner R. Обща доктрина на човека като основа на педагогика. М - "Парсафал" 2005. - 320 p.

.Steiner R. познание и отдаденост. (Две лекции от 1922 г.). - М., Център на Waldorf Pedagogy, 1992 - 47 s.

23.Steiner R. Произход и човешка цел. Основните понятия за духовна наука. Вътрешно човешко развитие. Берлин, 1904. - 280 с.

Уроци

Нуждаете се от помощ за изучаване на езиковите теми?

Нашите специалисти ще съветват или имат уроци по темата за интерес.
Изпрати заявка С темата точно сега, за да научите за възможността за получаване на консултации.

15-ти Saint 2017.

Здравейте, скъпи читатели! Буквално вчера научих за такова нещо като "Училище Waldorf"Чували се няколко хаодационни прегледи за ученето в нея. Естествено, за мен стана интересно, че това е, което принципите и различията с общи институции за образование, каква е цената и недостатъците. Особено за вас, аз продължих интернет, прочетох куп прегледи и възлиза на описанието на популярността на Уолдорф училище, така че да имате правилна представа за това. Така че нека да отидем!

Същността на училището в Waldorf

Училището Waldorf възникна като заместител държавно образование Със своите оценки, твърда рамка и контрол. Това е, първо, алтернативно обучение, в основите на която антропософията е "наука". Изобретил това нещо австриец философ, езотеричен, окулт, ясновидска и мистична Рудолф Щайнер.

Духовната наука, наречена от Щайнер "Антропософия", се стреми да направи научна методология в проучването на явленията на суперната заповед, изгради мост между религията и обикновената наука. Той го характеризира по следния начин:

Антропософия - Пътят на знанието, призован от духовния човек, води до духовно във Вселената.

Какво? Като цяло, не знам как вие и съм съмнителен и скептицизъм за всички видове езотерични и мистицизъм. И ако добавите магия, астрология, гадателство и тиктака на духове, характерно за окултизма, тогава това изобщо не става. Като цяло, основата, на която се основава Waldorf училището, доста съмнително и плашещо.

Принципи на обучение в училище Waldorf

Училищното обучение продължава 12 години, от които 8 години не поставят белези и основни обекти преподават един учител. Освен това, учителят, в допълнение към преподаването на основните общи образователни елементи, пее, рисува, играе флейтата, плетените, шиитите. Прави Мери Попинз, не е ли чудесно?

Основната характеристика на Училището Waldorf е обучението "епохи": всяка ера продължава 3-4 седмици и основната тема Дискусиите се избират от някой субект. Твърди се, че помага напълно да се потопи в изучаването на темата, без да се разсейва от други проблеми.

Също така в училище се обръща много внимание на творчеството, и домашната работа просто липсва. Учителите се опитват да удължат децата възможно най-дълго, така че стриктните скокове и разбиването на указателя на главата тук няма да се срещнат.

В училище Waldorf към втория клас, буквите не преподават, не помислете и не използвайте канцеларски дръжка. В първия клас децата нарисуват само и само сесии започват да пишат, и първо с пръчици във восъка, а след това с нещо остро на Бересте, тогава гъши пера.

В училище не е обичайно да се говори "не". Всяка инициатива е приветствана, която учителите се опитват да подкрепят и помогнат за прилагането. Фантазията е много насърчена.

В училищата в Waldorf няма компютри и всички околни елементи са направени от естествени материали. Освен това децата са дори забранени да играят с играчки, създадени не от природни ресурси.

Това са основните различия в Училището в Waldorf от обичайното. За някои тези функции са предимство за някой недостатък. В следващата точка ще изразя мнението си.

Играчки на учениците в Валдорф (ръчно изработени)

Плюсове и минуси на Waldorf School

професионалисти

• Безспорното предимство е фокусът на учителите за дете и неговите характеристики. Максималният брой ученици в класа - 10, който позволява да се посвети на всяко внимателно внимание.
• Един учител В продължение на 8 години е страхотно. Особено ако е добър. Децата се нуждаят от наставник, докато те не са в състояние да вземат решения. Въпреки това, не е сигурно, че училищата могат да гарантират непоклатимостта на учителя: ние сме всички хора и имаме извънредни ситуации - заболяване, указ или просто желание за промяна на дейността.
• В училище се провеждат интензивни класове чужди езици - като правило, английски и немски. За някой е плюс.
• Казват, че децата щастливи да отидат в такова училищеТъй като ситуацията вътре е семейството, приятелски, не е конкурентен. Всеки е приятелски настроен с всеки. Рождени дни, Нова година и други празници се празнуват с обхват.

Минус

Отзиви за Училището Waldorf

А сега да видим някои родители, чиито деца са учили в Училището в Waldorf, а тези, които са попаднали покрай това училище, някак си със студенти:

След три години обучение в Училището Waldorf бях информиран, че детето ми е психически необичайно, социално незряло, глупаво. И затова: 1. p чукане трябва постоянно да се усмихва и дъщеря ми рядко се усмихва. 2.Тя не иска да бъде приятел с всеки, който е наблизо, и внимателно избира хората да общуват. 3.Защото детето ми, резултатът от работата е по-голям от процеса, а нормалното дете получава шум от процеса, независимо от получения резултат. четири.Дъщерята се стреми да направи задачата по-добра от другите и това е процедура на конкуренция и изричното проявление на умствената аномалия.

И накрая, те знаят как да решават този проблем и да направят дете щастливо. За да направите това, в училищата в Waldorf има "разговор за детето". И обясни, че той се крие зад тази концепция. Първо, трябва да седя с учител по клас и да й кажа всички подробности за Киру, обикновено това са три срещи за два часа. Ще се интересувате от всички всички детайли, започвайки с това как го замислим, по кое време и в коя поза. И тогава цялата информация получи класовия учител, ще докладва за общата конференция на учителите и всички те са заедно ... ще помислим за детето. И тази енергия ще й помогне и ще я направи щастлив. Ясно е, че сме избягали от там. Бебе от днес в друго училище, което е невероятно щастливо.

Виктория

Завършили училище в Waldorf - привидно обикновени момчета ...

Даде на детето на Waldorf училище и себе си да работи там за 2 четвърти. Когато дойдат там - впечатлението беше много приятен, нестандартен подход, специално отношение към децата, без натискане, без казуси, всички много уютни, уютни стаи и сладки, приятелски учители. Не се притеснява, а напротив, в този момент липсата на система за оценка, липсата на учебници и стандартна училищна програма. Всичко това изглеждаше много привлекателно. Но! Работил съм там за половин година, оставих там и взех детето, следващата година отидохме в обичайния първи клас. Това ме привлече при първото познаване, уплашено. Липсата на програмата води до факта, че е невъзможно да се разбере, че децата изучават и какво - не, няма критерии, за които могат да бъдат оценени познанията за децата. В третия клас децата не знаят как да пишат писма за писане, таблиците за умножение не знаят. Въпреки че учителите също са убедили, че това е постепенно тази разлика в нивото на знанието и обучението, а децата настигат колеги от обикновените училища, но не забелязах това в класове от второто на шестото, децата ясно изостават като цяло Образование от ученици със стандартна програма. Често училището е било използвано като последно приют за деца с очевидни проблеми на интелектуалната и психическа природа, която не може да се научи в нормално училище - естествено, тази ситуация не се подобри. Плюс това, през кратко време, такива особени класове, които Хавритимия започна да ме натоварва, хорова рецитация. Много твърдения бяха представени и на моето дете за любовта му към "светските" играчки а ла роботи или карикатури на карикатури, за придържане към компютърните игри. Според Valdorf метода, детето трябва да играе само в специални дървени и парцали домашни играчки (или поне ръчно изработени), не гледайте телевизия, само четете народни приказки "Никога не можем да станем правилните Waldorfs, за да се разберем и да вземем цялата система." Честно казано, отколкото го наблюдавах повече, толкова повече просто напомних някаква секта. Като цяло, оставихме сина оттам и не съжалявам.

EURRITIA - една от дисциплините в Училището Waldorf

За моята кола, това училище е идеалният вариант за много параметри: щадяща програма в началното училище, малък клас (13 души), тиха, приятелска атмосфера, разбиране на нашите проблеми.

Катерина

Когато съм учил в 10-ти клас, бяха включени три момичета от Училището Waldorf на Петроградски; След това те имат някои проблеми с лицензирането, добре, децата и започнаха да се разпръскват. Всичките три момичета бяха много сладки, приятни, чудесно пееха, но не знаеха как да се научат абсолютно, пишат с такива граматични грешкиЧе понякога пишем първокласници, и всичките три завършени училище на върха трима, просто защото няма елементарна "база" ...

В Уолдорфските училища в Москва децата отидоха няколко познати. Сякаш да кажем, знанието не е достатъчно за децата. Тогава всички дойдоха при мен с искане за затягане в математиката. Но хипопотамът от блатото е трудно.

Обърнете се в друго училище почти нереално, съседният момче първо от нашето училище се прехвърля на Waldorf, след това се опитаха обратно, но не бяха научени зад програмата в неописуем.

Споменатото момче в крайна сметка завърши външния, едва го извади до минимума четири на изпита. Dove the Others, които дори не го взех, за да науча.

Ирина, преподавател

Интересни факти за Училището Waldorf

Между другото, не си мислил защо съм измислил доктрината на Щайнер и училището се нарича валдорфская? Оказва се, че първото такова училище е примирено от директора на тютюневата компания Valdorf-Astoria, за да преподава грамотността на своите работници.

Училищата на Waldorf вече са съществували в продължение на почти 100 години (от 1919 г.), около света, от които 18 в Русия (Москва, Санкт Петербург, Зеленоград, Жуковски, Воронеж, Томск, Уфа, Смоленск, Самара, Калуга, \\ t Ярослав, Иркутск).

Ние твърдим, знаете ли много завършили Waldorf School? Сред тях са актриси Дженифър Анистън и Сандра Бълок, немски автомобилен дизайнер Фердинанд Александър Порше, както и генералния секретар на НАТО Джес Столтенберг.

Който идва в училище Waldorf?

Сега знам за достатъчно училище в Waldorf. И мисля, че това е чудесно изход. за "специални" или много творчески децаКакто и тези, които изобщо не се вписват в обичайното училище и са преследвани от съученици. В училище Waldorf няма да има такова нещо. Трябва обаче да разберете и да вземете религиозния фокус на това образователна институциякоето противоречи на ортодоксия. Тъй като смятам, че моето семейство на християнин, тогава ще дам дъщеря си в това и още няколко причини, изброени в "против на училището в Waldorf". Ако сте близо до моята гледна точка, абонирайте се за моя блог от електронна поща, за да научите повече за хармоничното развитие на дете и забавен живот в постановлението :)

Надявам се, че изучаването на този въпрос е доста пълно и обективно и ще помогне на други родители да се справят с принципите на обучение в училище в Waldorf. Ако по някакъв начин попаднете на това алтернативно обучение, ще бъда благодарен за коментарите. Всичко най-хубаво за вас и вашите деца!

Такава посока в педагогиката катоучилище Waldorf.Има повече от сто години. И Б. последните години Идеите на Рудолф Щайнер, основател на тази образователна методология става все по-популярен в Русия. Въпреки че е далеч в Европа в Европа - в Германия, Швейцария. Великобритания и други западни страни Много родители мечтаят да изпратят детето в Waldorfsky детска градина или училище, вярвайки, че това е, че бебето им ще се почувства най-удобно, развивайки се в абсолютно естествени условия.

Руските родители се отнасят до такива противоречиви техники по-критични и невярващо. Но във всеки случай, Waldorf педагогика, като всяко друго училище, има своите поддръжници, има редица положителни характеристики и има право да съществува. Ще се опитаме да разберем основните предимства на това училище, както и да определим какво е притежаващо валдорф педагогиката на Щайнер.

Основната разлика на Waldorf училището от обичайното е идеята, че детството не е кратък период от време, за да се използва колкото е възможно повече, за да се развие и преподава дете, тъй като повечето традиционни техники смятат. Това е уникално време, през което децата трябва да използват за игри, да развиват своите творчески способности и духовен потенциал. Децата притежават неограничени възможности, в които трябва да приложат ранните години. Затова не трябва да ги разсейвате с изучаването на азбуката, резултатите и математиката. Такива логични субекти променят своето съзнание, причинявайки мислене абстрактно, докато тяхното естествено мислене е насочено към цялостно проучване на околния свят.

Разбира се, на пръв поглед изглежда шокиращо. Не всеки родител ще може спокойно да наблюдава как детето му преди третия клас няма най-малката представа за писма, срички и като цяло, никога да не държи дръжка в ръката си. Но ако следвате принципите на Waldorf педагогиката, тогава в края на училището можете да видите добър резултат. Децата притежават училищната програма не по-лошо от други, докато те са много креативни и много по-добри от другите знаят как да работят в екип. Те са завист, те не се страхуват да направят грешка. Такива хора постигат значителен успех в избраната професия и създават щастливи семейства.

Принципи на Waldorf педагогика

1. Няма ранно развитие на интелигентността. На пръв поглед изглежда странно, защото сме свикнали с факта, че трябва да започнете с децата възможно най-скоро. Но Валдорф Педагогика обяснява това чрез учене на деца от абстрактни дисциплини трябва да бъдат стартирани само когато е бил формиран техният емоционален свят. И е трудно да се спори с това, особено ако смятаме, че завършилите Учила в Waldorf доста успешно влизат в избраните от тях университети, което означава, че в резултат те напълно асимилират цялата програма.

2. Няма оценки. Конкурентен момент в Училището Waldorf е напълно отсъстващ. Децата са обучени в комфортна атмосфера за тях, овладявайки материала в удобно за тях темп. В този случай знанието, като такова, не е целта на ученето. На първо място, децата трябва да се насладят на процеса на комуникация с връстници и с педагог. Детският екип в Уолдорф училище е много кохезивен, а връзката между децата и учителите е много поверителна. Но в същото време има голяма отговорност за раменете на учителите, защото те трябва да станат такъв модел за деца, които биха искали да бъдат равни, и които ще ги стимулират да се подобрят.

В Русия много родители се страхуват, че такова меко отношение в училище може да "разтваря" вече почистените деца. Ето защо, в нашата страна, Waldorf педагогиката в детската градина е по-популярна, а след това родителите дават на децата на училищата със по-строга дисциплина, както и с по-интензивен график на обучение и контрол. Може би това е правилното решение, въпреки че тук зависи от естеството и темперамента на детето, както и върху отношенията и вида на образованието в семейството. Някои деца Waldorf училище вероятно ще паднат на вкус, особено от това, с което е напълно приятелски точни наукиСе различава в творчеството, а също така се радва на народното творчество.

3. Специално пространство. Градските групи в Waldorf и училищата не предполагат прекалено много пренаселеност, максимум 20 души. В същото време, в един отбор децата са обединени от деца от различни възрасти. Пространството в такива групи е организирано по такъв начин, че нищо не потиска свободното развитие на децата - без компютри, телевизори и играчи. Само естествени материали и естествени цветове. В този метод на Щайнер е подобен.

4. Развитие на фантазията. Специално внимание в Waldorf педагогиката се дава на художествените дейности на децата. Те нарисуват много, всекани, пюре. В същото време дори играчките, които използват за игри, отдалечено приличат на определени елементи. Например, вместо кукли, момичетата използват специално превързани и декорирани носни кърпи и вместо деца дизайнерите използват клонки, камъчета, натъртвания или, например черупки.

5. Хармония на душата и тялото. Училището Waldorf смята всяко отделно дете като цялостен човек, който трябва да бъде балансиран във всички посоки - интелектуални, емоционални, социални и физически. Следователно децата не са само ангажирани средна програмаНо също така се подгответе заедно с учителя, съдържайте собствена градина, заедно почистете и изготвяте клас стая. Колко време остава за други класове - това е друг въпрос. Много родители предпочитат детето си след 6 училищни уроци, за да отидат в спортната секция или на музикално студио. Но това отново е аматьор. Някои родители искат детето им да не се изправя и научило какво ще дойде в неговия непрекъснат живот.

6. Няма дума "не". Всяка инициатива трябва да бъде подкрепена. Възможно е да се спре детето само ако действията му могат да доведат до вреда на другите, той самият той или ще повреди нещата. В други случаи учителят трябва да направи всичко възможно, за да гарантира, че детето въплъщава идеята си. Този принцип изглежда малко странен, защото е невъзможно да се реши малко дете Буквално всичко. Но в същото време, както често, родителите се оказват твърде строги и забраняват твърде много деца. Училището Waldorf ни учи, че по-рядко детето чува думата "не", фактът, че става за него.

Сега, след като сме разгледали някои предимства и недостатъци на Waldorf педагогика, можете да направите съзнателен избор, дайте или да не давате дете на подобно училище. Или може би просто откривате полезния опит на училището на Щайнер и ще използвате тези знания в собствения си метод за отглеждане на деца.