Културното развитие предполага идентифициране на културен стандарт (модел) и се състои в неговото максимално следване.

Тези стандарти съществуват в областта на политиката, икономиката, социалните отношения и т.н. От човека зависи дали ще избере пътя на развитие в съответствие с културния стандарт на своята епоха или просто ще се адаптира към житейски обстоятелства. Но той не може да избегне самия избор. Познаването на икономическата култура ще ви помогне да направите по-информиран избор в сфера на дейност като икономиката.

Икономическа култураобществото е система от ценности и мотиви стопанска дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и човешки действия, както и съдържанието на традициите и нормите, регулиращи икономическите отношения и поведение. Икономическата култура на индивида е органично единство от съзнание и практическа дейност. Тя определя творческата насоченост на стопанската дейност на човека в процеса на производство, разпределение и потребление. Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него и да пречи на неговото развитие.

В структурата на икономическата култура могат да бъдат идентифицирани най-важните елементи: знания и практически умения, икономическа ориентация, методи за организиране на дейности, норми, регулиращи отношенията и човешкото поведение в нея.

Основата на икономическата култура на индивида е съзнанието, а икономическите знания са негов важен компонент. Това знание представлява набор от икономически идеи за производство, обмен, разпределение и потребление материални блага, влиянието на икономическия живот върху развитието на обществото, за начините и формите, методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото. Съвременните производствено-икономически отношения изискват голям и непрекъснато нарастващ обем знания от работника. Икономическите знания формират представа за икономическите взаимоотношения в околния свят, моделите на развитие на икономическия живот на обществото. На тяхна основа се развива икономическо мислене и практически умения за икономически грамотно, морално здраво поведение и икономически личностни качества, които са значими в съвременните условия.

Човек активно използва натрупаните знания в ежедневните дейности, следователно важен компонент на неговата икономическа култура е икономическото мислене. Тя ви позволява да разберете същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с придобитите икономически концепции и да анализирате конкретни икономически ситуации. Познаването на съвременната икономическа реалност е анализ на икономическите закони (например действието на законите на търсенето и предлагането), същността на различни икономически явления (например причините и последиците от инфлацията, безработицата и др.), икономическите отношения (например работодател и служител, кредитор и кредитополучател), връзки на икономическия живот с други сфери на социалния живот.

Изборът на стандарти на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Сред тях е необходимо да се подчертае такъв важен елемент на икономическата култура като икономическата ориентация на индивида, чиито компоненти са нуждите, интересите и мотивите на човешката дейност в икономическата сфера. Ориентацията на индивида включва социална нагласа и социално значими ценности. И така, в реформираните руското обществоформират се социални нагласи към ученето
съвременна икономическа теория (това се изисква от прехода към нови пазарни икономически условия), за активно участие в управлението на производствените дела (това се улеснява от предоставянето на икономическа свобода на стопански субекти и появата на предприятия, основани на частна собственост) , за участие в решаването на различни икономически проблеми. Развива се и системата от ценностни ориентации на индивида, включваща икономическа свобода, конкуренция, уважение към всяка форма на собственост и търговски успех като голямо социално постижение.

Социалните нагласи играят важна роля в развитието на икономическата култура на индивида. Човек, който например е развил отношение към творческата работа, участва в дейности с голям интерес, подкрепя иновативни проекти, въвежда технически постижения и т.н. Такива резултати няма да бъдат постигнати с добре формирана нагласа за формално отношение към работата . (Дайте известни примери за проявата на различни отношения към труда, сравнете резултатите от тяхното действие.) Ако човек е формирал социално отношение към потреблението повече от производството, тогава той подчинява дейността си само на натрупване, придобиване и т.н.

Икономическата култура на човек може да се проследи чрез съвкупността от неговите лични свойства и качества, които са определен резултат от участието му в дейността. Такива качества включват трудолюбие, отговорност, благоразумие, способност за рационално организиране на работата, предприемчивост, иновации и т.н. Икономическите качества на човек и нормите на поведение могат да бъдат както положителни (спестовност, дисциплина), така и отрицателни (прахосничество, лошо управление, алчност , измама ). Въз основа на съвкупността от икономически качества може да се оцени нивото на икономическа култура на индивида.

ИКОНОМИЧЕСКИ ВРЪЗКИ И ИНТЕРЕСИ

Важно проявление на икономическата култура са икономическите отношения. От характера на икономическите отношения между хората (отношения на собственост, обмен на дейности и разпределение на стоки и услуги) зависи не само развитието на производството, но и социалното равновесие в обществото и неговата стабилност. Тяхното съдържание е пряко свързано с решаването на проблема за социалната справедливост, когато всеки човек и социална група има възможност да се ползва от социални ползи в зависимост от социалната полезност на дейността си, необходимостта от нея за другите хора и обществото.

Икономическите интереси на хората са отражение на техните икономически отношения. По този начин икономическите интереси на предприемача (получаване на максимална печалба) и на работника (продаване на трудовите услуги на по-висока цена и получаване на по-висока заплата) се определят от мястото им в системата на икономическите отношения. (Помислете как икономическите интереси на лекар, учен, фермер се определят от съдържанието и мястото в съществуващите икономически отношения.) Икономическият интерес е желанието на човек да получи ползите, от които се нуждае, за да осигури живота и семейството си. Интересите изразяват начини и средства за задоволяване на нуждите на хората. Например, реализирането на печалба (което е икономическият интерес на предприемача) е начин за задоволяване на личните потребности на човек и производствените нужди. Оказва се интерес непосредствена причиначовешки действия.

Необходимостта от разрешаване на противоречието между естественото желание на човека да спести собствените си сили и задоволяването на нарастващите нужди принуди хората да организират икономиката по такъв начин, че да ги насърчават да работят интензивно и чрез труд да постигнат увеличение на благосъстоянието си. Историята ни показва два лоста за въздействие върху хората с цел постигане на по-голяма производителност на труда (и съответно по-голямо задоволяване на техните потребности) – това е насилието и икономическият интерес. Вековната практика е убедила човечеството, че насилието не е такова По най-добрия начиникономическо сътрудничество и повишаване на производителността на труда. В същото време имаме нужда от такива методи на организация живот заедно, които да гарантират правото на всеки да действа според собствената си изгода, реализирайки собствените си интереси, но в същото време действията му да допринасят за нарастване на благосъстоянието на всеки и да не накърняват правата на други хора .

Един от начините за икономическо сътрудничество между хората, основно средство за борба с човешкия егоизъм, се превърна в механизма на пазарната икономика. Този механизъм направи възможно човечеството да въведе собственото си желание за печалба в рамка, която позволява на хората постоянно да си сътрудничат помежду си при взаимно изгодни условия. (Спомнете си как работи „невидимата ръка“ на пазара.)

В търсене на начини за хармонизиране на икономическите интереси на индивида и обществото се използват и различни форми на въздействие върху съзнанието на хората: философски учения, морални норми, изкуство, религия. Те изиграха голяма роля във формирането на специален елемент от икономиката - бизнес етиката, която разкрива нормите и правилата на поведение в икономическата дейност. Тези норми са важен елемент от икономическата култура; тяхното спазване улеснява воденето на бизнес, сътрудничеството на хората, намалявайки недоверието и враждебността.

Ако се обърнем към историята, ще видим, че например руската школа на икономическата мисъл се характеризира с признаването на приоритета на общото благо над личния интерес, ролята на духовните и морални принципи в развитието на инициативата и предприемачеството. етика. Така руският учен-икономист, професор д.и. Пихто нарича културно-историческите сили на хората един от производствените фактори, влияещи върху икономическото развитие. Той смята, че най-важните от тези сили са моралът и обичаите, моралът, образованието, духът на предприемачеството, законодателството, правителството и обществен редживот. Академик И. И. Янжул, който публикува книгата „Икономическото значение на честността (забравеният фактор на производство)“ през 1912 г., пише в нея, че „нито една от добродетелите, които създават най-голямото богатство в страната, не е толкова важна, колкото честността... Затова всички цивилизовани държави считат за свой дълг да осигурят съществуването на тази добродетел с най-строги закони и да изискват тяхното изпълнение. Тук, разбира се: 1) честност
като изпълнение на обещание; 2) честността като уважение към чуждата собственост; 3) честността като уважение към правата на другите; 4) честност като уважение към съществуващите законии морални правила."

Днес в страните с развита пазарна икономика се обръща сериозно внимание на моралните аспекти на икономическата дейност. Етика се преподава в повечето бизнес училища и много корпорации приемат етични кодекси. Интересът към етиката произтича от разбирането за вредата, която неетичното, нечестно бизнес поведение причинява на обществото. Цивилизованото разбиране за предприемаческия успех днес също се свързва преди всичко с морално-етични, а след това с финансови аспекти. Но какво кара един предприемач, който изглежда се интересува само от печалбата, да мисли за морала и за доброто на цялото общество? Частичен отговор може да се намери в американския автомобилен индустриалец, предприемач Х. Форд, който поставя идеята за обслужване на обществото в челните редици на бизнес дейността: „Правенето на бизнес на базата на чиста печалба е изключително рисковано предприятие... Задачата на едно предприятие е да произвежда за потребление, а не за печалба и спекула... Щом хората разберат, че производителят не им служи, краят му не е далеч.” Благоприятни перспективи за всеки предприемач се отварят, когато в основата на неговата дейност не е просто желанието да „спечелите големи пари“, а да ги спечелите, фокусирайки се върху нуждите на хората, и колкото по-конкретна е тази ориентация, толкова по-голям успех има тази дейност ще донесе.

Предприемачът трябва да помни, че безскрупулен бизнес ще получи подходяща реакция от обществото. Личният му престиж и авторитетът на компанията ще паднат, което от своя страна ще постави под съмнение качеството на стоките и услугите, които предлага. Неговите печалби в крайна сметка ще бъдат изложени на риск. Поради тези причини лозунгът „Плаща си да бъдеш честен“ става все по-популярен в пазарната икономика. Самата практика на управление възпитава човек, като се фокусира върху избора на стандарт на поведение. Предприемачеството развива такива икономически и морално ценни качества на личността като отговорност, независимост, предпазливост (способността да се ориентирате в околната среда, да свързвате желанията си с желанията на другите хора, целите със средствата за постигането им), висока ефективност, творчески подход към бизнеса и т.н.

въпреки това социални условияУсловията, които се развиха в Русия през 90-те години - икономическа, политическа, социална нестабилност и липсата на опит за независима икономическа дейност сред по-голямата част от населението - затрудниха развитието на цивилизован вид икономическа дейност. Реалните морални и психологически отношения в предприемачеството и другите форми на икономическа дейност днес все още са далеч от идеала. Желанието за лесни пари, безразличието към обществените интереси, нечестността и безскрупулността в средствата доста често се свързват в съзнанието на руснаците с моралния характер на съвременните бизнесмени. Има основание да се надяваме, че новото поколение, израснало в условията на икономическа свобода, ще формира нови ценности, свързани не само с материалното благополучие, но и с етичните принципи на дейност.

ИКОНОМИЧЕСКА СВОБОДА И СОЦИАЛНА ОТГОВОРНОСТ

Вече познатата ви дума „свобода“ може да се разглежда от различни позиции: защита на човек от нежелано влияние, насилие; способността да се действа по собствена воля и в съответствие с осъзнатата необходимост; наличие на алтернативи, избор, плурализъм. Какво е икономическа свобода?

Икономическата свобода включва свобода за вземане на икономически решения и свобода на икономически действия. Човек (и само той) има право да реши какъв вид дейност е предпочитан за него (наемен труд, предприемачество и т.н.), каква форма на участие в собственост му се струва по-подходяща, в каква област и в кой регион на страна той ще покаже своята дейност. Пазарът, както е известно, се основава на принципа на икономическата свобода. Потребителят е свободен да избира продукт, производител и форми на потребление. Производителят е свободен да избира вида дейност, нейния обем и форми.

Пазарната икономика често се нарича икономика на свободното предприемачество. Какво означава думата „безплатно“? Икономическата свобода на предприемача, както смятат учените, предполага наличието на определен набор от права, които гарантират автономност, самостоятелно вземане на решения относно търсенето и избора на вида, формата и обхвата на икономическата дейност, методите за нейното изпълнение, използването от произведения продукт и получената печалба.

Икономическата свобода на човека е преминала през еволюционен път. През цялата история са се случвали нейните приливи и отливи, разкриват се различни аспекти на човешкото робство в производството: лична зависимост, материална зависимост (включително длъжника от кредитора), натискът на външни обстоятелства (неурожай, неблагоприятна икономическа ситуация на пазара) и т.н.). Общественото развитие като че ли балансира между, от една страна, по-голяма лична свобода, но с висока степен на икономически риск, и, от друга, по-голяма икономическа сигурност, но с васална зависимост.

Опитът показва, че принципът „нищо в излишък“ е приложим за връзката между различните аспекти на икономическата свобода. В противен случай не се постига нито свобода на творчеството, нито гарантирано благополучие. Икономическата свобода без регулиране на правото на собственост със закон или традиция се превръща в хаос, в който тържествува господството на силата. В същото време, например, командно-административната икономика, която претендира да бъде освободена от властта на случайността и ограничава икономическата инициатива, е обречена на стагнация в развитието.

Границите, в които икономическата свобода обслужва ефективността на производството, се определят от конкретни исторически обстоятелства. Така съвременната пазарна икономика по правило не се нуждае от системно, брутално насилие, което е нейното предимство. Ограничаване на пазарната свобода обаче в името на укрепването икономическа ситуациясе практикува и днес. Например държавното регулиране на пазарната икономика често действа като инструмент за ускоряване на нейното развитие. (Припомнете си какви методи на регулиране използва държавата.) Осигуреният по този начин растеж на производството може да стане основа за укрепване на суверенитета на индивида. В края на краищата свободата се нуждае и от материална основа: за гладния човек себеизразяването означава преди всичко задоволяване на глада и едва след това другите му възможности.

Икономическата свобода на индивида е неделима от неговата социална отговорност. Теоретиците и практиците на икономиката първоначално обърнаха внимание на вътрешното противоречие в природата на икономическата дейност. От една страна, желанието за максимална печалба и егоистична защита на личните интереси, а от друга, необходимостта да се вземат предвид интересите и ценностите на обществото, т.е. да се покаже социална отговорност.

Отговорността е специално социално и морално-правно отношение на индивида към обществото като цяло и към другите хора, което се характеризира с изпълнението на морален дълг и правни норми. Идеята за социална отговорност на бизнеса, например, стана широко разпространена през 70-те и 80-те години на миналия век в САЩ, а след това и в други страни. Предполага се, че предприемачът трябва да се ръководи не само от личните икономически интереси, но и от интересите на обществото като цяло. Първоначално социалната отговорност се свързваше предимно със спазването на законите. Тогава очакването на бъдещето стана негова необходима характеристика. По-конкретно, това може да се изрази във формирането на потребител (американските производители поставят бизнес целта да създадат „утрешния потребител“) и осигуряване на екологична безопасност. Социална и политическа стабилност на обществото, повишаване нивото на образование и култура.

Способността на участниците в икономическата дейност съзнателно да изпълняват моралните и законови изисквания на обществото и да носят отговорност за своята дейност днес нараства неизмеримо поради пробива на науката и технологиите в дълбоките нива на Вселената (използването на вътрешноатомни и др. енергии, откритието на молекулярната биология, генното инженерство). Тук всяка невнимателна стъпка може да стане опасна за човечеството. Спомнете си до какви катастрофални последици доведе човешката инвазия в природната среда с помощта на науката.

В продължение на много години индустриалната дейност в повечето страни се характеризира главно с нерационално използване на суровини и висока степен на замърсяване на околната среда. По света беше широко разпространено убеждението, че бизнесът и опазването на околната среда са несъвместими. Правенето на печалба беше свързано с безмилостна експлоатация и унищожение природни ресурси, а подобряването на екологичната ситуация доведе до намаляване на доходите на предприемачите и повишаване на цените на потребителските стоки. Ето защо не е изненадващо, че реакцията на бизнеса към изискванията за спазване на екологичните стандарти често беше негативна, а спазването на тези изисквания не беше доброволно (чрез закони, административен контрол). Въпреки това, засилването на глобалното екологично движение и развитието на концепцията и принципите на устойчивото развитие допринесоха за промяна в отношението на предприемачите към околната среда. Устойчивото развитие е развитието на обществото, което ни позволява да задоволим нуждите на сегашното поколение, без да причиняваме вреда на бъдещите поколения, за да задоволят техните нужди. Важна стъпка в тази насока беше създаването на Бизнес съвета по устойчиво развитие към Конференцията на ООН за околна среда и развитие, който включва представители на много от най-големите транснационални компании в света. Тези компании и индивидуални предприемачи, които са възприели принципите на устойчивото развитие, ефективно използват по-модерни производствени процеси, стремят се да отговарят на екологичните изисквания (предотвратяване на замърсяването, намаляване на производствените отпадъци и т.н.) и използват най-добре пазарните възможности. Такива компании и бизнесмени печелят предимства пред конкурентите, които не използват нови подходи към бизнеса. Както показва световният опит, е възможна комбинация от предприемаческа дейност, икономически растеж и екологична безопасност.

IN съвременна РусияНивото на екологично съзнание в бизнес средата е все още доста ниско. Така към средата на 1995 г., според Министерството на опазването на околната среда и природните ресурси, само около 18 хиляди от 800 хиляди регистрирани малки и средни предприятия са включили дейности по опазване на околната среда в своите харти. И само 20% от тях действат в тази посока. Подобряването на качеството на живот на руснаците до голяма степен зависи от това как икономиката и околната среда се допълват взаимно. За целта е необходимо да се съчетаят законови и регулаторни методи с икономически механизми и самоконтрол на предприемачите, повишавайки тяхната социална отговорност. Използвайки световния опит, руските предприемачи трябва да разработят стандарти на поведение за национални фирми в областта на опазването на околната среда и прехода към модел на устойчиво развитие.

ВРЪЗКА НА ИКОНОМИЧЕСКАТА КУЛТУРА И ДЕЙНОСТ

Практиката доказва тясната връзка и взаимообусловеност на икономическата култура и стопанската дейност. Начини за организиране на дейности, изпълнение от индивида на такива основни социални роли, като производител, потребител, собственик, влияе върху формирането и развитието на всички елементи на икономическата култура. От своя страна, нивото на икономическа култура на индивида несъмнено влияе върху ефективността на икономическата дейност и успеха на изпълнение на социалните роли.

Една от най-важните социални роли на индивида е ролята на производител. В условията на преход към нов, информационно-компютърен, технологичен метод на производство от работниците се изисква не само високо ниво на образователна и професионална подготовка, но и висок морал, високо нивообща култура. Съвременната работа все повече се изпълва с творческо съдържание, което изисква не толкова дисциплина, поддържана отвън (шеф, бригадир, продуктов контролер), а по-скоро самодисциплина и самоконтрол. Основният контролер в този случай е съвестта, личната отговорност и други морални качества.

Естеството и ефективността на икономическата дейност от своя страна зависи от нивото на развитие на основните елементи на икономическата култура. Пример за това е японската пазарна икономика. Там систематичният напредък от егоистично поведение към поведение, основано на правила и концепции като дълг, лоялност и добра воля се оказа съществен за постигането на индивидуална и групова ефективност и изигра значителна роля в индустриалния прогрес.

В руското общество през 90-те години. настъпилите промени доведоха до изоставяне на социалните и етични ценности, които са се развили при командно-административната система и унищожаването на миналия опит. Творческата работа често започва да се заменя с потребителски стремежи и борба за оцеляване. Разбирането на опита от преходния период показва, че либералното мислене, доминиращо в икономическата политика, допринесе за развитието на пазарна икономика, но в същото време доведе до неоправдано социално разслоение, увеличаване на бедността и намаляване на качеството на живот. Много експерти смятат, че този процес на либерализация е съпътстван от формирането нова системаценности, където „всичко се решава само от парите“.

Тази промяна в ценностите се потвърждава от факта, че по време на прехода към пазара у нас измамите взеха големи мащаби. Това явление има много лица, но в основата на всяка от неговите разновидности (кражба, присвояване, фалшификация, подправяне на документи, измама и др.) е злонамереното присвояване на чужда собственост, независимо от формата, в която се появява: пари ( например дейността на финансовите пирамиди), други материални активи, интелектуални разработки и др. Само през 1998 г. в Русия са разкрити около 150 хиляди икономически престъпления. Държавата е принудена да предприеме мерки за осигуряване на благоприятни промени в правните икономически условия за бизнес, да установи обществен контрол върху дейността на стопанските субекти в границите на „правовото поле“, да търси начини за защита на населението от финансови измамници, за защита на спестяванията и за защита на самата институция на частната собственост.

Процесът на формиране на ценностите на новата икономика в Русия продължава, както се вижда от следните две полярни преценки по отношение на пазарната икономика. Първият от тях гласи: „Принципът на ползата унищожава съвестта и изсушава моралните чувства на човека. Частната собственост обвързва човека със себе си по такъв начин, че го отделя от другите хора. Пазарът, с неговото обожествяване на икономическата свобода, е несъвместим с истинското равенство и следователно цялото пазарно общество по своята същност е антидемократично и антинародно.“ Вторият гласи: „При цивилизованите пазарни отношения се преодолява привидната несъвместимост на „интерес“ и „идеал“, материално изобилие и духовност. Именно приватизираната собственост прави човека независим и служи като надежден гарант за неговата свобода. Пазарните изисквания установяват неизменни стандарти за честност, почтеност и доверие като предпоставки за ефективността на бизнес отношенията. Конкуренцията е сурово нещо, но това е борба по правила, чието спазване се следи зорко от общественото мнение. Същността на демокрацията се състои преди всичко в свободата – икономическа, политическа и интелектуална. А равенството в бедността неизбежно води до криза на обществения морал.” Коя от преценките е по-разумна, решавате вие.

Промените, настъпващи в страната, изправиха хората и обществото пред избор възможни вариантиразвитие. Този избор се извършва не само в политиката и икономиката, но и в социокултурната сфера, от която до голяма степен зависи посоката на живота, неговите ценностни насоки и стабилността на всяка човешка общност.

ПРАКТИЧЕСКИ ИЗВОДИ

1 Когато се занимавате с каквато и да е практическа икономическа дейност, използвайте икономически знания и норми на икономическа култура, за да направите правилния избор и да вземете решения, които са оптимални за успеха на вашия бизнес.

2 Разширете икономическите си хоризонти, следете социално-икономическите промени, настъпващи в обществото, което ще ви помогне да изпълнявате отговорностите си като гражданин. Като избирател, участвайки в избори, ще можете да влияете върху икономическата политика на държавата.

3 Определете позицията си по отношение на такива негативни явления като култа към печалбата, парите, измамата и присвояването на собствеността на други хора, нелоялната конкуренция.

4 Опитайте се да откажете нецивилизованите форми на участие в икономическия живот, от „неиграенето по правилата“. Когато взимате решение, не само го претегляйте на везните на разума, но и се вслушвайте в естествения съдник – съвестта.

5 Култивирайте в себе си икономически значими качества, които ще ви помогнат да придобиете по-голяма устойчивост и конкурентоспособност: ефективност и предприемчивост, инициативност и независимост, необходимост от постигане на успех и социална отговорност, творческа активност.

Документ

От работата на руски общественик, лекар икономически наукиЕ. С. Строева „държава, общество и реформи в Русия“.

В повратни моменти като сегашния е изключително опасно да спрем, да се ограничим в... сметище, пълно с различни фрагменти от политико-икономически и предишни социокултурни натрупвания.

Питирим Сорокин отдавна е обърнал внимание на този феномен: „...Всеки народ, общество или нация, които не могат да създадат нов социокултурен ред вместо рухналия, престава да бъде водещ „исторически“ народ или нация и просто се превръща в „икономически човешки материал“, „който ще бъде усвоен и използван от други, по-креативни общества и народи“.

Тази ситуация е предупреждение за Русия и други страни в зоната на нейните интереси, тъй като сега науката, културата, образованието, моралът и идеологията тук все повече напомнят за „историческо бунище“ от разнородни, несъвместими социокултурни типове и енергия на творческите трансформации до известна степен се намира в стагнация.

Въпроси и задачи към документа

1. За какво авторът предупреждава руското общество? Какъв избор трябва да направи и защо?
2. Има ли нужда Русия от нов социокултурен ред?
3. Какви предишни културни натрупвания, свързани с командната икономика, биха могли да бъдат изпратени на „историческото бунище“?
4. Въз основа на текста на параграфа предложете ценностите на „новата икономика“, които биха станали значими елементи на икономическата култура на 21 век.

ВЪПРОСИ ЗА САМОТЕСТ

1. Кои са основните елементи на икономическата култура?
2. Какво е значението на икономическата ориентация и социалните нагласи на индивида?
3. Личният интерес ли е единствената основа за икономически избор?
4. Какво определя избора на човек на стандарт на икономическо поведение?
5. Трябва ли да се ограничава икономическата свобода?
6. Възможен ли е „доброволният брак” на икономиката и екологията?
7. Каква е същността и значението на икономически компетентното и морално пълноценно човешко поведение в икономиката?
8. Какви трудности изпитва новата икономика в Русия?

ЗАДАЧИ

1 Какви думи свързвате с пазарните отношения в руската икономика: анархия, икономически
ефективност, варварство, честност, социално партньорство, измама, стабилност, справедливост, законност, печалба, рационалност? Илюстрирайте с примери и обосновете избора си.

2. Тези редове са от писмо на ваш връстник до редактора на вестник: „Само интелигентност, само трезв разчет - това е, от което се нуждаете в живота. Разчитайте само на себе си, тогава ще постигнете всичко. И по-малко се доверявайте на така наречените чувства, които също не съществуват. Рационализъм, динамизъм - това са идеалите на нашата епоха. С какво можете да се съгласите или оспорите с автора на писмото?

3. „Свободата може да бъде запазена само там, където е съзнателна и се чувства отговорността за нея“, казва немският философ от 20 век. К. Ясперс. Можете ли да се съгласите с учения? Дайте примери в подкрепа на идеята му. Назовете трите основни ценности на свободния човек според вас.

4. Международни експерти поставят Русия на 149-то място в света по отношение на надеждността на инвестициите. Така, според местни експерти, повече от 80% от руските бизнесмени смятат, че е по-добре да не нарушават закона. Но на практика повече от 90% се сблъскват с незадължителни партньори. В същото време само 60% от тях се чувстват виновни. Как се отнасяте към съществуването на два морала сред участниците в икономическите отношения - за вас и за вашия партньор? Възможно ли е да се създаде система за сигурност и поддръжка в страната? икономическо поведениехарактеризират като надеждни, предвидими и надеждни? Какво бихте предложили да направите по въпроса?

Съдържание на урока бележки към уроцитеподдържаща рамка презентация урок методи ускорение интерактивни технологии Практикувайте задачи и упражнения самопроверка работилници, обучения, казуси, куестове домашна работа въпроси за дискусия риторични въпроси от ученици Илюстрации аудио, видео клипове и мултимедияснимки, картинки, графики, таблици, диаграми, хумор, анекдоти, вицове, комикси, притчи, поговорки, кръстословици, цитати Добавки резюметастатии трикове за любознателните ясли учебници основен и допълнителен речник на термините други Подобряване на учебниците и уроцитекоригиране на грешки в учебникаактуализиране на фрагмент в учебник, елементи на иновация в урока, замяна на остарели знания с нови Само за учители перфектни уроци календарен планза една година методически препоръки на дискусионната програма Интегрирани уроци

Ако имате корекции или предложения за този урок, пишете ни.

20. Икономическа култура. Богбаз10, §14.

20.1. Икономическа култура: същност и структура.

20.2. Икономически отношения и интереси.

20.3. Икономическа свобода и отговорност.

20.4. Концепция за устойчиво развитие.

20.5. Икономическа култура и активност.

20.1 . Икономическа култура: същност и структура.

Културното развитие предполага идентифициране на културен стандарт (модел) и се състои в неговото максимално следване. Тези стандарти съществуват в областта на политиката, икономиката, връзките с обществеността и др. От човека зависи дали ще избере пътя на развитие в съответствие с културния стандарт на своята епоха или просто ще се адаптира към житейските обстоятелства.

Икономическа култура на обществото- това е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и човешки действия, както и съдържанието на традициите и нормите, регулиращи икономическите отношения и поведение.

Икономическа култура на индивидаима органично единство на съзнание и практическа дейност.

Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него и да пречи на неговото развитие.

Структурата на икономическата култура:

1) знания (набор от икономически идеи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага) и практически умения;

2) икономическо мислене (позволява ви да разберете същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с придобитите икономически понятия, да анализирате конкретни икономически ситуации);

3) икономическа ориентация (потребности, интереси, мотиви на човешката дейност в икономическата сфера);

4) начини за организиране на дейностите;

5) норми, регулиращи отношенията и човешкото поведение в него (пестеливост, дисциплина, прахосничество, лошо управление, алчност, измама).

20.2 . .

От характера на икономическите отношения между хората (отношения на собственост, обмен на дейности и разпределение на стоки и услуги) зависи не само развитието на производството, но и социалното равновесие в обществото и неговата стабилност. Икономическите интереси на хората са отражение на техните икономически отношения. По този начин икономическите интереси на предприемачите (максимизиране на печалбите) и наетите лица (продаване на трудовите си услуги на по-висока цена и получаване на по-висока заплата) се определят от мястото им в системата на икономическите отношения.

Икономически интерес- това е желанието на човек да получи ползите, от които се нуждае, за да осигури живота и семейството си.

Един от начините за икономическо сътрудничество между хората, основно средство за борба с човешкия егоизъм, се превърна в механизма на пазарната икономика. Този механизъм направи възможно човечеството да въведе собственото си желание за печалба в рамка, която позволява на хората постоянно да си сътрудничат помежду си при взаимно изгодни условия (Адам Смит за „невидимата ръка“ на пазара).

В търсене на начини за хармонизиране на икономическите интереси на индивида и обществото бяха използвани различни методи за въздействие върху съзнанието на хората: философски учения, морални норми, изкуство, религия. Това доведе до създаването на специален елемент на икономиката - бизнес етика, спазването на нормите на която улеснява провеждането на бизнес, сътрудничеството на хората, намалява недоверието и враждебността. Цивилизованото разбиране за предприемаческия успех днес се свързва преди всичко с морални и етични, а след това с финансови аспекти => „Струва си да бъдеш честен“.

20.3 . Икономическа свобода и отговорност.

Икономическата свобода включва свобода за вземане на икономически решения и свобода на икономически действия. Икономическата свобода без регулиране на правото на собственост със закон или традиция се превръща в хаос, в който тържествува господството на силата. Следователно държавното регулиране на пазарната икономика често действа като инструмент за ускоряване на нейното развитие. Икономическата свобода на индивида е неделима от социалната отговорност. Съществува противоречие, заложено в природата на икономическата дейност. От една страна, желанието за максимална печалба и егоистична защита на личните интереси, а от друга, необходимостта да се вземат предвид интересите и ценностите на обществото.

Отговорност – специално социално и морално-правно отношение на индивида към обществото като цяло и към другите хора, което се характеризира с изпълнението на морален дълг и правни норми. В началото социалната отговорност се свързваше предимно със спазването на законите.

!!! Тогава неговата необходима характеристика стана очакването на бъдещето (създаване на „утрешния потребител“, осигуряване на екологична безопасност, социална, политическа, стабилност на обществото, повишаване на нивото на образование и култура). Социалната отговорност на участниците в икономическата дейност днес нараства неизмеримо поради пробива на науката и технологиите в дълбоките нива на Вселената. Екзацербация екологични проблемидоведе до промяна в отношението на предприемачите към околната среда.

20.4 . .

През 80-те години на миналия век хората започнаха да говорят за екоразвитие, развитие без разрушаване и необходимостта от устойчиво развитие на екосистемите. За необходимостта от преход към „развитие без разруха“. за необходимостта от „устойчиво развитие“, при което „задоволяването на нуждите на настоящето не подкопава способността на бъдещите поколения да задоволяват собствените си нужди“.

Концепция за устойчивост– такова развитие на обществото, което прави възможно задоволяването на нуждите на сегашното поколение, без да се нанасят щети на бъдещите поколения за задоволяване на техните нужди.

Това определиха експерти от Световната банка устойчиво развитиекато процес на управление на набор (портфолио) от активи, насочен към запазване и разширяване на възможностите, достъпни за хората. Активи в това определениевключват не само традиционно измерван физически капитал, но и природен и човешки капитал. За да бъде устойчиво, развитието трябва да гарантира, че всички тези активи растат - или поне не намаляват - с течение на времето (а не само икономическия растеж!). В съответствие с горното определение за устойчиво развитие, основният показател за устойчивост, разработен от Световната банка, е „истинската норма на спестявания“ или „истинската норма на инвестиции“ в дадена страна. Настоящите подходи за измерване на натрупването на богатство не отчитат изчерпването и деградацията на природни ресурси като гори и петролни полета, от една страна, и, от друга, инвестициите в хора - един от най-ценните активи на всяка страна.

Появата на концепцията за устойчиво развитие подкопава фундаменталната основа на традиционната икономика - неограниченият икономически растеж. Традиционната икономика твърди, че максимизирането на печалбите и задоволяването на потребителите в пазарна система е съвместимо с максимизирането на човешкото благосъстояние и че пазарните неуспехи могат да бъдат коригирани чрез обществена политика. Концепцията за устойчиво развитие вярва, че краткосрочното максимизиране на печалбите и индивидуалното удовлетворение на потребителите в крайна сметка ще доведат до изчерпване на природните и социалните ресурси, на които се основава благосъстоянието на хората и оцеляването на видовете.

В един от основните документи на Конференцията на ООН за околната среда и развитието (Рио де Жанейро, 1992 г.) „Дневен ред 21“, в глава 4 (част 1), посветена на промените в характера на производството и потреблението, се проследява идеята, че трябва да отидем отвъд концепцията за устойчиво развитие, казвайки, че някои икономисти „поставят под въпрос традиционните представи за икономически растеж“ и предлагат търсене на „модели на потребление и производство, които отговарят на основните нужди на човечеството“.

Всъщност може да не говорим за незабавно спиране на икономическия растеж като цяло, а за спиране на първия етап на нерационалния растеж в използването на природните ресурси. Последното е трудно постижимо в свят на нарастваща конкуренция и нарастване на такива текущи показатели за успешна икономическа дейност като производителност и печалба. В същото време преходът към „информационното общество“ – икономика на нематериални потоци от финанси, информация, изображения, съобщения, интелектуална собственост – води до така наречената „дематериализация“ на икономическата дейност: вече обемът на финансовите сделки надвишава 7 пъти обема на търговията с материални стоки. Новата икономика се движи не само от недостига на материални (и природни) ресурси, но все повече и от изобилието на информация и ресурси на знания.

20.5 . Икономическа култура и стопанска дейност.

Нивото на икономическа култура на индивида влияе върху успешното изпълнение на социалните роли на производител, собственик и потребител. В контекста на прехода към нов информационен и компютърен метод на производство от работника се изисква не само високо ниво на подготовка, но и висок морал и висока обща култура. Съвременната работа изисква не толкова поддържана отвън дисциплина, колкото самодисциплина и самоконтрол. Пример за зависимостта на ефективността на икономическата дейност от нивото на развитие на икономическата култура е японската икономика. Там отхвърлянето на егоистичното поведение в полза на поведение, основано на правила и концепции като „задължение“, „лоялност“, „добра воля“ допринесе за постигането на индивидуална и групова ефективност и доведе до индустриален прогрес.

Понятието икономическа култура

Икономическата култура на обществото е системата от ценности и мотиви за икономическа дейност, качеството и нивото на икономически знания, действия и оценки на дадено лице, както и традиции и норми, управляващи икономическите отношения и поведение.

Икономическата култура диктува специално отношениекъм формите на собственост, подобрява бизнес средата.

Икономическата култура е неразривно единство от съзнание и практическа дейност, което е определящо в развитието на икономическата дейност на човека и се проявява в процеса на производство, разпределение и потребление.

Бележка 1

Повечето важни елементиВ структурата на икономическата култура могат да се посочат знания и практически умения, норми, които регулират характеристиките на човешкото поведение в икономическата сфера и методите за нейната организация.

Съзнанието е в основата на икономическата култура на човека. Икономическите знания представляват комплекс от човешки икономически представи за производството, разпределението, обмена и потреблението на материални блага, за формите и методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото и влиянието на икономическите процеси върху неговото формиране.

Икономическите знания са основен компонент на икономическата култура. Те ни позволяват да развием нашето разбиране за основните закони на развитието на икономиката на обществото, за икономическите взаимоотношения в света около нас, да развием нашето икономическо мислене и практически умения и ни позволяват да развием икономически компетентно, морално здраво поведение.

Икономическа култура на индивида

Важно място в икономическата култура на индивида заема икономическото мислене, което ви позволява да разберете същността на икономическите явления и процеси, да използвате правилно научените икономически понятия и да анализирате конкретни икономически ситуации.

Изборът на модели на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Ориентацията на индивида се характеризира със социално значими ценности и социални нагласи.

Икономическата култура на човек може да се види, като се вземе предвид комплексът от неговите лични свойства и качества, които представляват резултат от участието му в дейности. Нивото на култура на конкретен човек в областта на икономиката може да се оцени по съвкупността от всичките му икономически качества.

В действителност икономическата култура винаги се влияе от начина на живот, традициите и манталитета, които са характерни за даден народ. Следователно не можете да приемете друг модел на функциониране на икономиката като модел или още повече като идеал.

Бележка 2

За Русия по всяка вероятност е най-близък европейският модел на социално-икономическо развитие, който е по-хуманен от американския или японския, който се основава на ценностите на европейската духовна култура и включва широка система за социална защита на население.

Този модел обаче може да се използва само ако е необходимо да се вземат предвид тенденциите и особеностите на развитието на националната руска култура, в противен случай е напълно безсмислено да се говори за икономическа култура и нейната роля.

Функции на икономическата култура

Икономическата култура изпълнява няколко важни функции.

1. Адаптивна функция, която е оригиналната. Именно това позволява на човек да се адаптира към социално-икономическите условия на обществото, видовете и формите на икономическо поведение, да адаптира социално-икономическата среда към своите нужди, например да произвежда необходимите икономически блага, да ги разпространява чрез продажба , наем, замяна и др.
2. Когнитивна функция, която е координирана с адаптивната функция. Знанията, съдържащи се в икономическата култура, познаването на нейните идеали, забрани и правни норми, позволяват на човек да има надеждна насока за избор на съдържанието и формите на своето икономическо поведение.
3. Нормативна и регулативна функция. Икономическата култура диктува на индивидите и социалните групи определени стандарти и правила, които е разработила, които влияят върху начина на живот на хората, техните нагласи и ценностни ориентации.
4. Транслационна функция, която създава възможност за диалог между поколенията и епохите, предавайки опита от стопанската дейност от поколение на поколение.

В социологията - науката за човешкото общество и системите, които го съставят, законите на общественото развитие - понятието култура е централният формиращ елемент. Културата от гледна точка на социологията не е нищо повече от специален начин на общество, който се отнася до всички постижения на човечеството в духовно, индустриално или социално отношение.

Изучаване на понятието „култура” от студентите

Социологията и културологията се изучават от студенти от много специалности като общи дисциплини. Специално вниманиесе дава на тези науки в хуманитарните науки:

• бъдещите психолози изучават социологията като учение за „множествено“ общество, а не за отделна личност;
• учителите по литература са по-заети с културния компонент, историята на езиковото развитие и етнографията;
• историците разглеждат материалните компоненти на културата, тоест битовите предмети на техните предци, архитектурата, характерна за различни епохи, морала на хората в процеса историческо развитиеи така нататък;
• дори студентите по право изучават социология и нематериалните елементи на културата, а именно институции, норми, ценности и вярвания.

По този начин почти всички студенти не само от хуманитарни, но и от технически факултети са изправени пред задачата „Характеризирайте основните елементи на културата“ в часовете по културология, бизнес етика, трудова психология или социология.

Въведение: какво е култура и каква е връзката й с другите науки

Културата е много многозначно понятие, което все още няма еднозначно определение. Основните елементи и функции на културата са толкова взаимосвързани, че създават едно цяло. Терминът обозначава съвкупността от общото развитие на човешкото общество в процеса на еволюция и формиране от древността до наши дни на понятието за красота и отношението към изкуството. В опростен смисъл културата може да се нарече общите навици и обичаи, традиции, език и идеи на хората, живеещи на една и съща територия и в един и същи исторически период.

Концепцията включва набор от материални и духовни ценности, които характеризират нивото на развитие на обществото като цяло и индивидуално лице. В по-тесен смисъл културата са само духовни ценности. Именно това е едно от основните свойства, присъщи на всяко стабилно сдружение от хора, постоянна група, било то семейство, родова общност, клан, градско или селско селище, държава, съюз.

Културата е обект на изследване не само в културологията. Изучават се и основните елементи на културата, ценностите и нормите, постиженията на човечеството в духовните, производствените и моралните отношения:

• литература;
• социология;
• география;
• история на изкуството;
• философия;
• етнография;
• психология.

Цели на културата: векторно развитие, социализация, формиране на социокултурна среда

За да се разбере истинската роля на културата в живота на индивида и обществото като цяло, е необходимо да се анализират нейните специфични функции. В обобщен смисъл нейната задача е да свърже отделните хора в едно човечество, да осигури комуникация и всяка функция е предназначена за решаване на конкретна задача, но всичките им многобройни могат да бъдат сведени до три свръхзадачи на културата:

1. Векторно развитие на човечеството. Културата определя ценностите, насоките и целите на по-нататъшното развитие на човешкото общество с цел подобряване на създадения материален и духовен свят.
2. Социализация на индивида в обществото, определена социална група. Културата осигурява социална организация; както вече беше споменато, тя свързва хората в едно човечество или друга малка социална група (семейство, трудов колектив, нация).
3. Формиране на социокултурна среда и създаване на средства за най-добро осъществяване и отразяване на протичащия културен процес. Това се отнася до създаването на материални и духовни средства, ценности и концепции, условия, които след това се включват в културния процес.

Функции на културата, които осигуряват изпълнението на задачите

По този начин културата действа като средство за натрупване, съхраняване и предаване на човешкия опит от поколение на поколение. Тези задачи се изпълняват чрез редица функции:

1. Възпитателна функция. Културата прави човек индивид, защото чрез социализацията човек става пълноправен член на обществото. Социализацията включва процеса на овладяване на нормите на поведение, език, символи и ценности на хората. Културата на развитие на индивида е свързана с ерудицията, нивото на запознаване с културно наследство, разбиране на произведенията на изкуството, творчески способности, точност, вежливост, владеене на роден и чужди езици, самообладание, висок морал.
2. Интегративни и дезинтегративни функции. Те определят, че културата създава у хората, които съставляват определена група, чувство за общност, принадлежност към една нация, религия, народ и т.н. Културата осигурява интегритет, но също така, обединявайки членовете на една група, ги отделя от друга общност. В резултат на това могат да възникнат културни конфликти - така културата изпълнява и дезинтегративна функция.
3. Регулаторна функция. Ценностите, нормите и идеалите формулират поведението на индивида в обществото. Културата определя рамката, в която човек може и трябва да действа, регулира поведението в семейството, на работното място, в училищната общност и т.н.
4. Функция за излъчване на социален опит. Информацията или функцията на историческата приемственост ви позволява да предавате определена информация социален опитот поколение на поколение. Човешкото общество, освен културата, не разполага с други механизми за концентриране и предаване на натрупания опит. Затова се нарича човещина.
5. Когнитивната, или културата, концентрира най-добрия социален опит на много поколения и натрупва богатство от знания, което създава уникални възможности за познание и развитие.
6. Нормативна или регулаторна функция. Във всички сфери на обществения живот културата по един или друг начин влияе междуличностни отношения, човешко взаимодействие. Тази функция се поддържа от нормативни системи като морал и характер.
7. Знакова функция на културата. Културата е определена система от знаци, без изучаване на която не е възможно да се овладеят културните ценности. Езикът (също средство за взаимодействие между хората, е най-важното средство за овладяване на националната култура. Специфичните знакови системи позволяват да се разбере света на живописта, музиката и театъра.
8. Холистичният, или културата, формира ценностни нужди, действа като фактор, който ни позволява да определим културата на конкретен човек.
9. Социални функции: интеграция, организация и регулиране на съвместната дейност на хората, осигуряване на поминък (познание, натрупване на опит и т.н.), регулиране на отделните сфери на живота.
10. Адаптивна функция. Културата осигурява приспособяването на хората към околната среда и е необходимо условие за еволюцията и развитието на човешкото общество.

Така културната система е не само разнообразна, но и изключително подвижна.

Видове и видове култура: кратък преглед и списък

Културата има доста сложна структура. Клонът на науката за културологията, който изучава културата като система, нейните структурни елементи, структура и особености, се нарича морфология на културата. Последните се делят на икономически, технологични, артистични, юридически, професионални, битови, комуникативни, поведенчески, религиозни и др.

Художественото изкуство решава проблема за чувствено отразяване на битието в образи. Централно място в този тип култура заема самото изкуство, тоест литература, живопис, архитектура, музика, танци, кино, цирк.

Домакинството определя традиционното производство и бит, занаяти, народни занаяти, национална носия, ритуали, традиции и вярвания, приложни изкуства и др. Този тип култура е много близка до етническата.

Икономическата култура и нейните елементи

Икономическата култура се отнася до уважителното отношение към частната собственост и търговския успех, създаването и развитието на подходяща социална среда за предприемачество и ценностна система в икономическите (предприемачески, работни) дейности. Кои са основните елементи на икономическата култура? Всичко, което по един или друг начин е свързано с икономическата дейност на човека и корелира с културата. По този начин основните елементи на икономическата култура са определени знания и практически умения, начини за организиране на икономически дейности и норми, които регулират взаимоотношенията, както и икономическата ориентация на индивида.

Политическата култура, нейните характеристики и елементи

Политическата култура се разбира като качествена характеристика политически животобщество в широк смисъл или набор от идеи на определена група за политиката. Политическата култура определя "правилата на играта" в политическата сфера, установява определени рамки и допринася за формирането на основни типове поведение. Основните елементи на политическата култура са политически ценности, общоприети оценки за състоянието и перспективите на политическата система, натрупан опит в тази област, увереност в истинността на знанията, определени правни норми, средства за политическа комуникация и практика на функциониране. на политическите институции.

Организационна (професионална, бизнес, корпоративна) култура

Организационната култура по своята същност е близка до професионалната култура, често се нарича бизнес, корпоративна или социокултура на организацията. Този термин се отнася до нормите, ценностите и правилата, приети от мнозинството членове на организация или предприятие. Външното му проявление се нарича организационно поведение. Основните елементи на организационната култура са правилата, към които се придържат служителите на организацията, корпоративните ценности и символи. Също така елементи са дрескод, установени стандарти за качество на услугата или продукта и морални стандарти.

Нравствена и духовна култура

Знаците и символите, правилата на поведение в обществото, ценностите, навиците и обичаите са елементи на културата. Също елементи са духовни и социални ценности, произведения на изкуството. Всички тези отделни компоненти могат да бъдат класифицирани по различни начини.

В най-общ смисъл основните елементи на културата са материални и духовни компоненти. Материалът идентифицира материалната (материалната) страна на всяка културна дейност или процес. Елементите на материалния компонент са сгради и конструкции (архитектура), инструменти за производство и труд, превозни средства, различни комуникации и пътища, земеделска земя, битови предмети, всичко, което обикновено се нарича изкуствено човешко местообитание.

Основните елементи на духовната култура включват набор от определени идеи и концепции, които отразяват съществуващата реалност, идеали и ценности на човечеството, творческата, интелектуалната, естетическата и емоционалната дейност на хората, нейните резултати (духовни ценности). Компонентите на духовната култура са ценности, правила, навици, нрави, обичаи и традиции.

Показател за духовна култура е общественото съзнание, а ядрото са духовните ценности. Духовните ценности, тоест мироглед, естетически и научни идеи, морални норми, произведения на изкуството, културни традиции, се изразяват в обективна, поведенческа и словесна форма.

Кратко описание на основните елементи на културата

Понятието култура, основните елементи на културата, нейните типове и видове съставляват общността, целостта на самата тази концепция. Нейната морфология, тоест нейните структурни елементи като система, е дори отделен, доста обширен раздел на културологията. Изследването на цялото многообразие се извършва въз основа на изучаването на основните елементи на културата. Всичко, което е създадено от човека в процеса на духовно, историческо развитие, подлежи на разглеждане. И така, основните елементи на културата са:

1. Знаци и символи, тоест обекти, които служат за обозначаване на други обекти.
2. Езикът като клас знакови системи и като отделна знакова система, използвана от определена група хора.
3. Социални ценности, т.е. тези предпочитания, които се дават приоритет от различни социални групи.
4. Правилата, които управляват поведението на членовете на групата, определят граници в съответствие с ценностите.
5. Навиците са постоянни модели на поведение.
6. Обноски, основани на навици.
7. Етикетът е система от правила на поведение, приети от обществото, които са присъщи на индивидите.
8. Обичаите, тоест традиционният ред на поведение, присъщ на широките маси.
9. Традиции, предавани от поколение на поколение.
10. Ритуали или ритуали като набор от колективни действия, които въплъщават определени идеи, норми и ценности, идеи.
11. Религията като начин за разбиране и опознаване на света и т.н.

Основните елементи на културата се разглеждат в аспект, който е свързан с функционирането на обществото като цяло, както и във връзка с регулирането на поведението на конкретен човек и определени социални групи. Изброените елементи задължително присъстват както в малките, така и в големите, както в модерните, така и в традиционните общества, във всяка социална култура.

Кои основни елементи на културата са най-устойчиви? Езикът, традициите и ритуалите, социалните ценности, както и определени норми са постоянни. Тези основни елементи на културата отличават една социална група от друга, обединяват членовете на едно семейство, колектив, племе, градска или селска общност, държава, съюз на държави и т.н.

отчитане на специфични икономически фактори (основания) за идентифициране и относителна позиция на различни социални групи в социално-икономическата структура на обществото. А. В. Дорин разделя основите на социално-икономическата стратификация на обективни и субективни.

ДА СЕ обективни причинисоциално-икономическата стратификация включва:

заетостта, нейната мярка и вид;

позиция в общественото разделение на труда (управленски или изпълнителски труд, физически или умствен, селскостопански или индустриален и др.);

особеностите на работата по отношение на нейните условия и съдържание;

професия и занятие (със или без образование, наети или самостоятелно заети лица);

отношение към собствеността върху средствата за производство (нейното наличие или липса);

отношение към организацията и управлението на производството и труда (нейното ниво, правни и икономически основания, формален или неформален характер);

доход, неговата мярка, източници, легитимност и морал, стабилност или нестабилност;

образование и квалификация (ниво, профил, престиж).

ДА СЕ субективни причинисоциално-икономическата стратификация може да се дължи на:

ориентация на хората само към определени професии;

различия в стиловете на поведение при едни и същи видове работа;

пасивност или активност;

желание за лидерство или предпочитание за извършване на дейности;

значението на работата и заплатите;

спазващи закона или обратното;

степента на морал по трудови и имуществени въпроси;

предразположеност към отделни или работим заедно. Разбира се, вземането под внимание на всички тези фактори е много трудоемка задача и

не винаги е необходимо. Всичко зависи от конкретната ситуация и целите на изследването. В същото време не бива да забравяме, че почти всички от изброените обективни и субективни основания за социално-икономическата стратификация се проявяват като разликите са относителни, т.е. работещи в определени времеви и пространствени граници.

Така разликите в професиите не са толкова важни в условията на недостиг на работни места или ако хората са по-фокусирани върху материалните стимули.

Разликите в доходите не са толкова значителни, ако са доста големи средно за по-голямата част от населението или хората са по-фокусирани върху духовните ценности.

Заетостта и безработицата са по-малко ясни изрази на социално-икономическия статус на индивидите и групите, ако заетите хора получават ниски заплати или ако обезщетенията за безработица са достатъчно високи.

Образованието може да означава само професионален характер на работата, но може сериозно да определи социално-икономическите перспективи на човек, може да гарантира заетост или, напротив, да допринесе за безработицата.

Имотът разполага с различен смисълв различни условия на неговото разпространение (демокрация или каста), политическа и икономическа стабилност в страната.

Индивидуалните качества на хората (стил на поведение, духовни свойства, черти на характера) също са относителни и зависят от състоянието на социално-икономическата система като цяло, конкретни ситуации и случаи.

И въпреки това идентифицирането на различни социално-икономически слоеве е необходимо не само за задоволяване на научното любопитство. Това е необходимо преди всичко за успешното решаване на конкретни проблеми, възникващи в практиката на социално-икономическото управление.

2. Както вече беше отбелязано, стратификационният подход към анализа на социално-икономическата структура на обществото може да бъде допълнен от описание на социалната диференциация, когато се идентифицират различни социално-икономически групи и се изучават техните характеристики. На първо място, това ни позволява да идентифицираме някои важни характеристики, които са типични за определени групи хора и могат да окажат значително влияние върху поведението на тези групи и върху характеристиките на взаимодействие с други групи.

По-специално, A.V. Dorin идентифицира следното общи типовесоциални

икономически групи:

традиционни и нови групи (според времето на съществуване и степента на интеграция на групата в социално-икономическата система). Нови са групите, които нямат определен статус. Възможни са социално-демографски различия (пол, възраст, професионална принадлежност) между традиционни и нови групи;

доминиращи групи. Доминирането се проявява в лидерството и господството на едни групи над други; може да бъде дългосрочен или временен.

Доминирането се свързва с приоритета на ролята. Това се наблюдава както на макро ниво, така и на микро ниво. Например работници, селяни (в условията на глад), инженерна и техническа интелигенция, мениджъри, икономисти; на ниво предприятие определени групи работници могат да доминират. В основата на господството може да бъде и разделянето на социално-икономическите функции на основни и неосновни. Доминиращите групи винаги се стремят да получат различни видове привилегии и искат признание на позицията си от други групи;

маргинални групи. Това са групи, които заемат гранично, междинно положение, съчетавайки характеристиките на няколко групи. Например независими работници, които не използват наемен труд (комбинират характеристиките на собственици и работници); новите бедни (доходите им са под средното ниво, но не са бедни; или хора, които внезапно са се оказали бедни, но по инерция са запазили потребителските нагласи на средната класа); категории работници, заети в града и живеещи на село, и обратно; някои категории висококвалифицирани работници (между работници и инженери); мениджъри от по-ниско ниво; синдикални активисти;

проблемни групи. Това са онези социално-икономически групи, които заемат неблагоприятна позиция на общия фон. Проблемността на една група се определя преди всичко от обективни, а не от субективни показатели (безработни, мигранти, работещи самотни майки и ръководители на големи семействаработещи в опасни и трудни зони, нископлатени работници, които искат да подобрят уменията си, но нямат такава възможност, тези, чиято работа изисква дълга почивка от дома и семейството). Проблемната природа на една група понякога може да бъде разрешена или поне регулирана;

затворени, отворени, преходни групи. Общият критерий за идентифициране на тези групи е възможността за междугрупови движения, влизане в групата и излизане от нея. Има различни икономически, административни и правни начини за осигуряване на персонал. Има някои професии и занимания, достъпът до които съвсем основателно изисква изпълнението на доста строги условия. В някои случаи предприятията имат ограничени възможности за вертикално движение на персонала. Преходните групи се характеризират с нестабилност и променливост на състава. Всеки новодошъл счита престоя си там за временен (докато получи някакви облаги - регистрация, жилище, трудов стаж);

номинални и реални групи. Номиналните групи се основават на сходството на външните характеристики на много хора (всички с една и съща специалност, заплата, работещи в държавни предприятия или частни

компании). Реални са групи, базирани на реални контакти и взаимодействия (служители на едно и също предприятие). Границата между реална и номинална група е много подвижна. Възможни са движения и в двете посоки.

От най-значимите специфични социални

могат да се разграничат икономически групи: работническа класа; интелигенция; служители; бюрокрация и мениджъри; дребни предприемачи и самостоятелно заети лица.

Разликите между тези групи трябва да се анализират въз основа на следните характеристики:

Образът на групата в съзнанието на обществото. Тя е нестабилна, променлива, свързана с определени стереотипи, но винаги реално влияе върху положението и условията на живот на групата (предприемачи, селяни, мениджъри, търговски работници).

Групова солидарност. Членовете на групата се възприемат като цялостни и различни от другите групи. Има активни и пасивни форми на солидарност. Всеки отделен човек е включен едновременно в няколко „кръга” на солидарност. Солидарността може да бъде действителна или потенциална.

Икономическа идеология на групата. Групите оценяват и възприемат икономическия живот от гледна точка на своите икономически интереси: обясняват претенциите си като справедливи и легитимни; популяризират себе си, своята роля, методи и резултати от своята дейност; посочват приемливи модели на поведение за себе си; утвърждават такива принципи на отношения и дейности в икономическата сфера, които съответстват на собствените им възможности и способности.

Групи на мнение. Могат да се разграничат следните видове групови мнения по социално-икономически въпроси:

елитарност (желание за формиране на елити, желание за присъединяване към елита, пасивно съгласие със съществуването на елити);

егалитаризъм (стремеж към равенство, отхвърляне на неравенството, пасивно съгласие с равенството);

етатизъм (желание за административно регулиране, доверие в него, очакване за установяване на ред със силна ръка, неприязън към спонтанността, симпатия към държавните подходи в разпределението на блага и ценности);

либерализъм (желание за свободно разпределение на отношенията между хората, отхвърляне на намесата „отгоре“);

патернализъм (желание да се подкрепят слабите, бедните, очакване на помощ, приемане на насилствени форми на преразпределение, готовност да се подчини на някакъв вид господство);

индивидуализъм (ориентация към принципа "всеки за себе си" в отношенията на собственост, приемане на най-острите форми на борба за материално богатство, пълна отговорност за себе си).

Социална идентификация. Това означава принадлежност на индивида към социална група. Необходимо е да се прави разлика между:

а) самоидентификация; б) взаимна идентификация;

в) обективна идентификация (въз основа на обективни характеристики).

По правило тези видове идентификации не съвпадат. Хората се смятат за такива

повече или по-малко богати, отколкото в действителност. Хората са склонни да се фокусират върху някаква средна позиция. Хората преживяват ситуацията си по различен начин (спокойно или болезнено). Хората смятат себе си и другите за „грешни“ въз основа на чисто трудови критерии: квалификация, статус, професия. Това е не само игра, но и проява на конфликт между хората относно работа, разпределение, отговорност, престиж и авторитет.

Литература: 1, с. 147–160, 175–185; 3, стр.29–70; 4, стр.87–101; 5, стр.51–61; 6, стр.96–124, 223–251; 9, стр.46–60.

Въпроси и задачи

1. Как, използвайки четирите критерия на неравенството, да изградим стратификационен модел на обществото?

2. Какво есоциално-икономическа стратификация?

3. Анализирайте ефекта на обективни и субективни основания за съ-социално-икономическо разслоение.

4. Защо както обективните, така и субективните основания на социално-икономическата стратификация се явяват като относителни различия?

5. Избройте и анализирайте често срещаните типовесоциално-икономически

6. Въз основа на предложените характеристики характеризирайте специфичните социално-икономически групи, които съществуват в съвременното беларуско общество.

7. Сравнете пирамидалните и ромбичните типове социално-икономическа структура на обществото, избройте основните им разлики.

8. Защо бедността и богатството са социално относителни?

10. Опитайте се да характеризиратевсякакви конкретни социално-икономически групи, използвайки предложените категории обществено мнение.

Тема 3. ИКОНОМИЧЕСКА КУЛТУРА

1. Икономическата култура, нейните основни елементи и функции.

2. Икономическа идеология: понятие, видове и социални медии.

3. Социологически анализ на икономическото поведение.

1. В икономическата социология има различни подходи към дефинирането на понятието „икономическа култура“. В контекста социологически анализкултурни процесиикономическа култураобществото най-вероятно трябва да се дефинира като „проекция“ на културата (в най-широк смисъл) върху отношенията между хората в икономическата сфера. Руските изследователи Т. И. Заславская и Р. В. Ривкина разбират икономическата култура като „ко-

набор от социални ценности и норми, които са регулатори на икономическото поведение и играят ролята на социална памет на икономическото развитие: улесняване (или възпрепятстване) на превода, подбора и обновяването на ценности, норми и потребности, действащи в икономическата сфера и ориентиращи своите субекти към определени форми на икономическа дейност"

Тъй като културата, като социален феномен, е преди всичко система от норми, ценности и модели на поведение, разработени в процеса на социално развитие, тогава в нейния състав (структура) икономическа култураСъщо така е необходимо да се подчертаят взаимосвързани норми, ценности и модели на поведение по определен начин.

Те са изключително разнообразни. Със значителна степен на условност структурни елементиикономическа култура са:

1) социални норми, определени от обективните нужди на икономическото развитие (в историческите и географски граници на определена социална система);

2) социални ценности, които са възникнали в други сфери на обществения живот (политика, религия, морал), но имат осезаемо въздействие върху икономическите процеси;

3) икономически интереси, очаквания, стереотипи и различни ориентации

социални групи, които се превръщат в модели (модели) на поведение за хора със съответния социален статус. Икономическата култура основно регулира социалните взаимодействия

действия в икономическата сфера (производство, разпределение, обмен, потребление). По този начин той действа като регулатор на икономическото поведение на субектите на икономическите отношения (индивиди, общности, социални институции). Икономическата култура (като част от общата култура) се натрупва, съхранява

гнида и предава социален опит, свързан с еволюцията (във времето и пространството) на социално-икономическите процеси.

Сред най-съществените характеристики на икономическата култура (в сравнение с други видове култури) трябва да се обърне внимание на следното:

основният канал на влияние на икономическата култура върху икономиката е преди всичко икономическото поведение, а не който и да е друг;

политическите групи на властта играят огромна роля в прехвърлянето, прилагането, отхвърлянето на определени елементи от икономическата култура на обществото;

икономическа култура в много по-голяма степен от други

култура, насочена към управление на поведението на хората. Основни функцииикономическата култура според

Г. Н. Соколова са:

излъчване;

развъждане;

иновативен.

Транслаторската функция на икономическата култура се проявява в предаването на норми, ценности, модели на поведение, стереотипи, очаквания, ориентации и т.н. Съдържанието и посоката на „преводите“ са доста разнообразни: между различни поколения, социални общности (териториални, професионални , етнически), икономически култури на различно общество

Селекционната функция на икономическата култура се проявява в подбора от наследените норми и ценности на тези, които могат да бъдат полезни (от гледна точка на икономическите субекти) за решаване на социално-икономическите проблеми, пред които са изправени.

Иновативната функция на икономическата култура се проявява в постоянното актуализиране (разбира се, с различна степен на интензивност) на норми, ценности и модели на поведение. Иновациите в икономическата култура на дадено общество могат да бъдат разработени самостоятелно или заимствани от икономическата култура на друго общество.

Е. М. Бабосов донякъде разширява и детайлизира обхвата на функциите, изпълнявани от икономическата култура.

Той смята, че първоначалната функция на икономическата култура е адаптивна, която позволява на индивидите и социалните общности да се адаптират към променящите се условия на своята социално-икономическа дейност именно чрез използването на ценности, норми и модели на поведение, концентрирани в икономическата култура.

В пряка връзка с адаптационната функция, от гледна точка на Е. М. Бабосов, е когнитивната функция на икономическата култура. Действието му се изразява във възможността всеки човек да получи надежден ориентир за избор на посоката, съдържанието и формите на своето икономическо поведение, овладяване на знанията (правни и морални норми, забрани, идеали и др.), съдържащи се в икономическата култура.

Много важна функция на икономическата култура, според Е. М. Бабосов, е нормативни и нормативни. Същността на тази функция се състои в предписването на индивидите и социалните групи на определени стандарти и правила на поведение, разработени и залегнали в икономическата култура на дадено общество. Те формират начина на живот, нагласите, ценностните ориентации, ролевите очаквания, стремежите и методите на дейност в икономическата сфера на обществото.

Съгласявайки се, че икономическата култура изпълнява транслационни, подборни и иновационни функции в обществото, подчертани от Г. Н. Соколова, Е. М. Бабосов, освен това обръща внимание на такива функции на икономическата култура като целеполагане, информация, комуникация, мотивационни функции и мобилизиране.

Функцията за определяне на цели отразява способността на икономическата култура да помага на хората да формулират социално смислени целиикономическите си дейности въз основа на съществуващите ценности и норми в обществото и, ако е необходимо, да ги допълват и припокриват с нови ценностни ориентации.

На модерен етаппрехода към информационно общество, специална роля се отрежда на информационната функция на икономическата култура. Всъщност организирането на ефективна икономическа дейност на индивид, социална група и общество като цяло едва ли е възможно без обективна, надеждна и проверена социално-икономическа информация, която е концентрирана в съдържанието на икономическата култура.

Логически свързана с информационната функция на икономическата култура е нейната комуникативенфункция. За да се установи ефективна икономическа дейност, е необходимо да се предава, получава и разбира социално-икономическа информация. Икономическата култура осъществява тези процеси, свързвайки индивиди, социални групи, общности и организации помежду си въз основа на съществуващи и развити в процеса на взаимодействие социално-икономически норми, ценности и модели на поведение.

Фактът, че икономическата култура изпълнява мотивационна функция, е обективно обусловен от нейното съдържание. Диалектически развиваща се система от норми, ценности и модели на поведение на хората в икономическата сфера позволява да се влияе (насърчава, насочва, регулира) икономиката.

Урок по социални науки на тема „Икономическа култура“

Цел: да се разгледат характеристиките на икономическата култура.

Предмет: социални науки.

Дата: "____" ____.20___

Учител: Хаматгалеев Е. Р.

Посочете темата и целта на урока.

Интензификация на учебната дейност.

Всеки човек има ли нужда от икономическа култура? Икономическа свобода: анархия или отговорност? Къде са границите на икономическата свобода? Полезно ли е да си честен? Модерен ли е Дон Кихот?

Представяне на програмен материал.

Разказ с елементи на разговор

Икономическа култура: същност и структура

Културата е атрибут на човек, тя отразява неговото развитие в обществото. Този процес на създаване на себе си от човека се случва в хода на пряката дейност, чрез растежа на неговото материално и духовно оборудване. Въздействието на тази дейност върху човек е различно. Така, например, работата може не само да издигне човека; в условия, когато работата е рутинна по природа, тя изсмуква всички сили - такава работа води до деградация на човека. Културата е резултат от противопоставянето на различни, включително антикултурни, тенденции в обществото.

Културното развитие предполага идентифициране на културен стандарт (модел) и се състои в неговото максимално следване.

Тези стандарти съществуват в областта на политиката, икономиката, социалните отношения и т.н. От човека зависи дали ще избере пътя на развитие в съответствие с културния стандарт на своята епоха или просто ще се адаптира към житейските обстоятелства. Но той не може да избегне самия избор. Познаването на икономическата култура ще ви помогне да направите по-информиран избор в сфера на дейност като икономиката.

Икономическата култура на обществото е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и човешки действия, както и съдържанието на традиции и норми, управляващи икономическите отношения и поведение. Икономическа култура на индивидапредставлява органично единство на съзнание и практическа дейност. Тя определя творческата насоченост на стопанската дейност на човека в процеса на производство, разпределение и потребление. Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него и да пречи на неговото развитие.

В структурата на икономическата култура могат да бъдат идентифицирани най-важните елементи: знания и практически умения, икономическа ориентация, методи за организиране на дейности, норми, регулиращи отношенията и човешкото поведение в нея.

Основата на икономическата култура на индивида е съзнанието и икономически знания -негов важен компонент. Това знание представлява съвкупностикономически идеи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага, влиянието на икономическия живот върху развитието на обществото, начините и формите, методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото. Съвременните производствено-икономически отношения изискват от служителя голям и непрекъснато нарастващ обем знания. Икономическите знания формират представа за икономическите взаимоотношения в околния свят, моделите на развитие на икономическия живот на обществото. На тяхна основа се развива икономическо мислене и практически умения за икономически грамотно, морално здраво поведение и икономически личностни качества, които са значими в съвременните условия.

Индивидът активно използва натрупаните знания в ежедневните си дейности, поради което важен компонент на неговата икономическа култура е икономическо мислене.Тя ви позволява да разберете същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с придобитите икономически концепции и да анализирате конкретни икономически ситуации. Познаването на съвременната икономическа реалност е анализ на икономическите закони (например действието на законите на търсенето и предлагането), същността на различни икономически явления (например причините и последиците от инфлацията, безработицата и др.), икономическите отношения (например работодател и служител, кредитор и кредитополучател), връзки между икономическия живот и други сфери на социалния живот.

Изборът на стандарти на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Сред тях е необходимо да се подчертае такъв важен елемент от икономическата култура като икономическа насоченостличност, чиито компоненти са потребности, интересиИ мотивичовешката дейност в икономическата сфера. Личностната ориентация включва социално отношениеИ социално значими ценности.По този начин в реформираното руско общество се формират социални нагласи към изучаването на съвременната икономическа теория (това се изисква от прехода към нови, пазарни икономически условия), към активно участие в управлението на производствените дела (това се улеснява от предоставяне на икономическа свобода на стопански субекти и възникване на предприятия, основани на частна собственост), за участие в решаването на различни икономически проблеми. Системата също получи своето развитие ценностни ориентацииличност, включително икономическа свобода, конкуренция, уважение към всяка форма на собственост, търговски успех като голямо социално постижение.

Социалните нагласи играят важна роля в развитието на икономическата култура на индивида. Човек, който е формирал например отношение към творческата работа, участва в дейности с б О по-голям интерес, подкрепя иновативни проекти, въвежда технически постижения и т.н. Такива резултати няма да се постигнат с формирана нагласа за формално отношение към работата. (Дайте известни примери за проявата на различно отношение към труда, сравнете резултатите от техните действия.) Ако човек е формирал социално отношение към потреблението повече от производството, тогава той подчинява дейността си само на натрупване, придобиване и т.н.

Икономическата култура на човек може да се проследи чрез съвкупността от неговите лични свойства и качества, които са определен резултат от участието му в дейността. Такива качества включват трудолюбие, отговорност, благоразумие, способност за рационално организиране на работата, предприемчивост, новаторство и др. Икономическите качества на човек и нормите на поведение могат да бъдат както положителни (пестеливост, дисциплина), така и отрицателни (прахосничество, лошо управление, алчност , измама ). Въз основа на съвкупността от икономически качества може да се оцени нивото на икономическа култура на индивида.

Икономически отношения и интереси

Важна проява на икономическа култура е икономически отношения.От характера на икономическите отношения между хората (отношения на собственост, обмен на дейности и разпределение на стоки и услуги) зависи не само развитието на производството, но и социалното равновесие в обществото и неговата стабилност. Тяхното съдържание е пряко свързано с решаването на проблема за социалната справедливост, когато всеки човек и социална група има възможност да се ползва от социални ползи в зависимост от социалната полезност на своята дейност, нейната необходимост за другите хора и обществото.

Икономическите интереси на хората действат като отражениетехните икономически отношения. По този начин икономическите интереси на предприемача (получаване на максимална печалба) и на работника (продаване на трудовите услуги на по-висока цена и получаване на по-висока заплата) се определят от мястото им в системата на икономическите отношения. (Помислете как икономическите интереси на лекар, учен или фермер се определят от тяхното съдържание и място в съществуващите икономически отношения.) Икономически интерес –Това е желанието на човек да получи предимствата, от които се нуждае, за да осигури живота и семейството си. Интересите изразяват начини и средства за задоволяване на нуждите на хората. Например реализирането на печалба (което е икономическият интерес на предприемача) е начин за задоволяване на личните нужди и производствените нужди на човека. Интересът се оказва пряка причина за човешките действия.

Необходимостта от разрешаване на противоречието между естественото желание на човека да спести собствените си сили и задоволяването на нарастващите нужди принуди хората да организират икономиката по такъв начин, че да ги насърчават да работят интензивно и чрез труд да постигнат увеличение на благосъстоянието си. Историята ни показва два лоста за въздействие върху хората с цел постигане на по-голяма производителност на труда (и съответно по-голямо задоволяване на потребностите им) – насилието и икономическия интерес. Вековната практика е убедила човечеството, че насилието не е най-добрият начин за икономическо сътрудничество и увеличаване на производителността. В същото време се нуждаем от такива начини за организиране на съвместния живот, които да гарантират правото на всеки да действа според собствената си изгода, реализирайки собствените си интереси, но в същото време действията му да допринасят за растежа на благосъстоянието. на всички и няма да накърнява правата на други хора.

Един от начините за икономическо сътрудничество между хората, основно средство за борба с човешкия егоизъм, се превърна в механизма на пазарната икономика. Този механизъм направи възможно човечеството да въведе собственото си желание за печалба в рамка, която позволява на хората постоянно да си сътрудничат помежду си при взаимно изгодни условия. (Спомнете си как работи „невидимата ръка“ на пазара.)

В търсене на начини за хармонизиране на икономическите интереси на индивида и обществото се използват и различни форми на въздействие върху съзнанието на хората: философски учения, морални норми, изкуство, религия. Те изиграха голяма роля във формирането на специален елемент от икономиката - бизнес етика,разкриване на нормите и правилата за поведение в стопанската дейност. Тези норми са важен елемент от икономическата култура, тяхното спазване улеснява воденето на бизнес и сътрудничеството на хората, намалявайки недоверието и враждебността.

Ако се обърнем към историята, ще видим, че например руската школа на икономическата мисъл се характеризира с признаването на приоритета на общото благо над личния интерес, ролята на духовните и морални принципи в развитието на инициативата и предприемачеството. етика. Така руският учен-икономист, професор Д. И. Пихто нарече културно-историческите сили на народа един от факторите на производството, влияещи върху икономическото развитие. Той счита за най-важни от тези сили моралът и обичаите, моралът, образованието, предприемаческият дух, законодателството, държавната и обществена система на живот. Академик И. И. Янжул, който публикува книгата „Икономическото значение на честността (забравеният фактор на производство)“ през 1912 г., пише в нея, че „нито една от добродетелите, които създават най-голямото богатство в страната, не е толкова важна, колкото честността... Затова всички цивилизовани държави считат за свой дълг да осигурят съществуването на тази добродетел с най-строги закони и да изискват тяхното изпълнение. Тук се разбира: 1) честността като изпълнение на обещание; 2) честността като уважение към чуждата собственост; 3) честност като уважение към съществуващите закони и морални правила.

Днес в страните с развита пазарна икономика се обръща сериозно внимание на моралните аспекти на икономическата дейност. Етика се преподава в повечето бизнес училища и много корпорации приемат етични кодекси. Интересът към етиката произтича от разбирането за вредата, която неетичното, нечестно бизнес поведение причинява на обществото. Цивилизованото разбиране за предприемаческия успех днес също се свързва преди всичко с морално-етични, а след това с финансови аспекти. Но какво кара един предприемач, който изглежда се интересува само от печалбата, да мисли за морала и за доброто на цялото общество? Частичен отговор може да се намери в американския автомобилен индустриалец и предприемач Х. Форд, който поставя идеята за обслужване на обществото в челните редици на бизнес дейността: „Правенето на бизнес на базата на чиста печалба е изключително рисковано предприятие... Задачата на едно предприятие е да произвежда за потребление, а не за печалба и спекула... Хората трябва да осъзнаят, че производителят не им служи и краят му не е далеч.” Благоприятни перспективи за всеки предприемач се отварят, когато в основата на неговата дейност не е просто желанието да „спечелите големи пари“, а да ги спечелите, фокусирайки се върху нуждите на хората, и колкото по-конкретна е тази ориентация, толкова по-голям успех има тази дейност ще донесе.

Предприемачът трябва да помни, че безскрупулен бизнес ще получи подходяща реакция от обществото. Личният му престиж и авторитетът на компанията ще паднат, което от своя страна ще постави под съмнение качеството на стоките и услугите, които предлага. В крайна сметка неговите печалби ще бъдат изложени на риск. Поради тези причини лозунгът „Плаща си да бъдеш честен“ става все по-популярен в пазарната икономика. Самата практика на управление възпитава човек, като се фокусира върху избора на стандарт на поведение. Предприемачеството развива такива икономически и морално ценни качества на личността като отговорност, независимост, предпазливост (способността да се ориентирате в околната среда, да свързвате желанията си с желанията на другите хора, целите със средствата за постигането им), висока ефективност, творчески подход към бизнеса и т.н.

Въпреки това социалните условия, които се развиха в Русия през 90-те години на миналия век - икономическа, политическа, социална нестабилност, липсата на опит за независима икономическа дейност сред по-голямата част от населението - затрудниха развитието на цивилизован тип икономическа дейност. Реалните морални и психологически отношения в предприемачеството и другите форми на икономическа дейност днес все още са далеч от идеала. Желанието за лесни пари, безразличието към обществените интереси, нечестността и безскрупулността в средствата доста често се свързват в съзнанието на руснаците с моралния характер на съвременните бизнесмени. Има основание да се надяваме, че новото поколение, израснало в условията на икономическа свобода, ще формира нови ценности, свързани не само с материалното благополучие, но и с етичните принципи на дейност.

Икономическа свобода и социална отговорност

Вече познатата ви дума „свобода“ може да се разглежда от различни позиции: защита на човек от нежелано влияние, насилие; способността да се действа по собствена воля и в съответствие с осъзнатата необходимост; наличие на алтернативи, избор, плурализъм. Какво е икономическа свобода?

Икономическа свободавключва свобода за вземане на икономически решения, свобода на икономически действия. Човек (и само той) има право да реши какъв вид дейност е предпочитан за него (наемен труд, предприемачество и т.н.), каква форма на участие в собственост му се струва по-подходяща, в каква област и в кой регион на страна той ще покаже своята дейност. Пазарът, както е известно, се основава на принципа на икономическата свобода. Потребителят е свободен да избира продукт, производител и форми на потребление. Производителят е свободен да избира вида дейност, нейния обем и форми.

Пазарната икономика често се нарича икономика свободното предприемачество.Какво означава думата "безплатно"? Икономическата свобода на предприемача, според учените, предполага наличието на определена набор от правагарантиране на самостоятелност, самостоятелно вземане на решения за търсене и избор на вида, формата и обхвата на икономическата дейност, методите за нейното осъществяване, използването на произведения продукт и получената печалба.

Икономическата свобода на човека е преминала през еволюционен път. През цялата история е имало приливи и отливи, различни аспекти на човешкото робство в производството са били изложени: лична зависимост, материална зависимост (включително длъжника от кредитора), натискът на външни обстоятелства (неурожай, неблагоприятна икономическа ситуация на пазара) и т.н.). Общественото развитие като че ли балансира между, от една страна, по-голяма лична свобода, но с висока степен на икономически риск, и, от друга, по-голяма икономическа сигурност, но с васална зависимост.

Опитът показва, че принципът „нищо в излишък“ е приложим за връзката между различните аспекти на икономическата свобода. В противен случай не се постига нито свобода на творчеството, нито гарантирано благополучие. Икономическата свобода без регулиране на правото на собственост със закон или традиция се превръща в хаос, в който тържествува господството на силата. В същото време, например, командно-административната икономика, която претендира да бъде освободена от властта на случайността и ограничава икономическата инициатива, е обречена на стагнация в развитието.

Границите, в които икономическата свобода обслужва ефективността на производството, се определят от конкретни исторически обстоятелства. Така съвременната пазарна икономика по правило не се нуждае от системно, брутално насилие, което е нейното предимство. Ограничаване на пазарната свобода обаче в името на контрола О изучаването на икономическата ситуация все още се практикува в наше време. Например държавното регулиране на пазарната икономика често действа като инструмент за ускоряване на нейното развитие. (Припомнете си какви методи на регулиране използва държавата.) Така осигуреният растеж на производството може да стане основа за укрепване на суверенитета на индивида. В края на краищата свободата също се нуждае от материална основа: за гладния човек себеизразяването означава преди всичко задоволяване на глада и едва след това другите му възможности.

Икономическата свобода на индивида е неделима от нейната социална отговорност.Теоретиците и практиците на икономиката първоначално обърнаха внимание на вътрешното противоречие в природата на икономическата дейност. От една страна, желанието за максимална печалба и егоистична защита на личните интереси, а от друга, необходимостта да се вземат предвид интересите и ценностите на обществото, т.е. да се покаже социална отговорност.

Отговорност -специално социално и морално-правно отношение на индивида към обществото като цяло и към другите хора, което се характеризира с изпълнението на неговите морален дългИ правни норми.Идеята за социална отговорност на бизнеса, например, стана широко разпространена през 70-те и 80-те години на миналия век. в САЩ и след това в други страни. Предполага се, че предприемачът трябва да се ръководи не само от личните икономически интереси, но и от интересите на обществото като цяло. Първоначално социалната отговорност се свързваше предимно със спазването на законите. Тогава очакването на бъдещето стана негова необходима характеристика. По-конкретно, това може да се изрази във формирането на потребителя (американските производители поставят бизнес целта да създадат „утрешния потребител“), осигуряване на екологична безопасност, социална и политическа стабилност на обществото и повишаване на нивото на образование и култура.

Способността на участниците в икономическата дейност съзнателно да изпълняват моралните и законови изисквания на обществото и да носят отговорност за своята дейност днес нараства неизмеримо поради пробива на науката и технологиите в дълбоките нива на Вселената (използването на вътрешноатомни и други енергии, откритието на молекулярната биология, генното инженерство). Тук всяка невнимателна стъпка може да стане опасна за човечеството. Спомнете си катастрофалните последици от човешката намеса в природната среда с помощта на науката.

В продължение на много години индустриалната дейност в повечето страни се характеризира главно с нерационално използване на суровини и висока степен на замърсяване на околната среда. В света беше много разпространено убеждението, че бизнесът и опазването на околната среда са несъвместими. Печалбата беше свързана с безмилостната експлоатация и унищожаването на природните ресурси, а подобряването на екологичната ситуация доведе до намаляване на доходите на предприемачите и повишаване на цените на потребителските стоки. Ето защо не е изненадващо, че реакцията на бизнеса към изискванията за спазване на екологичните стандарти често беше негативна, а спазването на тези изисквания не беше доброволно (чрез закони, административен контрол). Въпреки това, засилването на глобалното екологично движение и развитието на концепцията и принципите на устойчивото развитие допринесоха за промяна в отношението на предприемачите към околната среда. Устойчиво развитие -това е развитието на обществото, което позволява нуждите на сегашното поколение да бъдат задоволени, без да навреди на бъдещите поколения да задоволят своите нужди. Важна стъпка в тази насока беше създаването на Бизнес съвета по устойчиво развитие към Конференцията на ООН за околна среда и развитие, който включва представители на много от най-големите транснационални компании в света. Тези компании и индивидуални предприемачи, които са възприели принципите на устойчивото развитие, ефективно използват по-модерни производствени процеси, стремят се да отговарят на екологичните изисквания (предотвратяване на замърсяването, намаляване на производствените отпадъци и т.н.) и използват най-добре пазарните възможности. Такива компании и бизнесмени печелят предимства пред конкурентите, които не използват нови подходи към бизнеса. Както показва световният опит, е възможна комбинация от предприемаческа дейност, икономически растеж и екологична безопасност.

В съвременна Русия нивото на екологично съзнание в бизнес средата все още е доста ниско. Така към средата на 1995 г., според Министерството на опазването на околната среда и природните ресурси, само около 18 хиляди от 800 хиляди регистрирани малки и средни предприятия са включили дейности по опазване на околната среда в своите харти. И само 20% от тях действат в тази посока. Подобряването на качеството на живот на руснаците до голяма степен зависи от това как икономиката и околната среда се допълват взаимно. За целта е необходимо да се съчетаят законови и регулаторни методи с икономически механизми и самоконтрол на предприемачите, повишавайки тяхната социална отговорност. Използвайки световния опит, руските предприемачи трябва да разработят стандарти на поведение за национални фирми в областта на опазването на околната среда и прехода към модел на устойчиво развитие.

Връзката между икономическа култура и дейност

Практиката доказва тясната връзка и взаимообусловеност на икономическата култура и стопанската дейност. Начините за организиране на дейности, изпълнението от индивида на такива основни социални роли като производител, потребител, собственик, влияят върху формирането и развитието на всички елементи на икономическата култура. От своя страна, нивото на икономическа култура на индивида несъмнено влияе върху ефективността на икономическата дейност и успеха на изпълнение на социалните роли.

Една от най-важните социални роли на индивида е ролята на производител. В условията на преход към нов, информационно-компютърен, технологичен метод на производство от работниците се изисква не само висока образователна и професионална подготовка, но и висока нравственост и висока обща култура. Съвременната работа все повече се изпълва с творческо съдържание, което изисква не толкова дисциплина, поддържана отвън (шеф, бригадир, продуктов инспектор), а по-скоро самодисциплина и самоконтрол. Основният контролер в този случай е съвестта, личната отговорност и други морални качества.

Естеството и ефективността на икономическата дейност от своя страна зависи от нивото на развитие на основните елементи на икономическата култура. Пример за това е японската пазарна икономика. Там системният напредък от егоистично поведение към поведение, основано на правила и концепции като „задължение“, „лоялност“ и „добра воля“ се оказа критичен за постигането на индивидуална и групова ефективност и изигра значителна роля в индустриалния прогрес.

В руското общество през 90-те години. настъпилите промени доведоха до изоставяне на социалните и естетически ценности, които са се развили при командно-административната система и унищожаването на миналия опит. Творческата работа често започва да се заменя с потребителски стремежи и борба за оцеляване. Разбирането на опита от преходния период показва, че либералното мислене, доминиращо в икономическата политика, допринесе за развитието на пазарна икономика, но в същото време доведе до неоправдано социално разслоение, увеличаване на бедността и намаляване на качеството на живот. Много експерти смятат, че този процес на либерализация е съпътстван от формирането на нова ценностна система, където „само парите решават всичко“.

Това разместване на ценностите се потвърждава от факта, че при прехода към пазар у нас измамите са взели големи мащаби. Това явление има много лица, но в основата на всяка от неговите разновидности (кражба, присвояване, фалшификация, подправяне на документи, измама и др.) е злонамереното присвояване на чужда собственост, независимо от формата, в която се появява: пари ( например дейността на финансовите пирамиди), други материални активи, интелектуални разработки и др. Само през 1998 г. в Русия са разкрити около 150 хиляди икономически престъпления. Държавата е принудена да предприеме мерки за осигуряване на благоприятни промени в правните икономически условия за бизнес, да установи обществен контрол върху дейността на стопанските субекти в границите на „правовото поле“ и да търси начини за защита на населението от финансови измамници, защита спестяванията и самата институция на частната собственост.

Процесът на формиране на ценностите на новата икономика в Русия продължава, което се илюстрира от двете полярни преценки, дадени по-долу по отношение на пазарната икономика. Първият от тях гласи: „Принципът на ползата унищожава съвестта и изсушава моралните чувства на човека. Частната собственост обвързва човека със себе си по такъв начин, че го отделя от другите хора. Пазарът, с неговото обожествяване на икономическата свобода, е несъвместим с истинското равенство и следователно цялото пазарно общество по своята същност е както антидемократично, така и антинародно.” Вторият гласи: „При цивилизованите пазарни отношения се преодолява привидната несъвместимост на „интерес“ и „идеал“, материално изобилие и духовност. Именно приватизираната собственост прави човека независим и служи като надежден гарант за неговата свобода. Пазарните изисквания установяват неизменни стандарти за честност, почтеност и доверие като предпоставки за ефективността на бизнес отношенията. Конкуренцията е сурово нещо, но това е борба по правила, чието спазване се следи зорко от общественото мнение. Същността на демокрацията се състои преди всичко в свободата – икономическа, политическа и интелектуална. А равенството в бедността неизбежно води до криза на обществения морал.” Коя преценка е по-разумна, решавате вие.

Промените, настъпващи в страната, изправиха хората и обществото пред избор на възможни варианти за развитие. Този избор се извършва не само в политиката и икономиката, но и в социокултурната сфера, от която до голяма степен зависи посоката на живота, неговите ценностни насоки и стабилността на всяка човешка общност.

Практически изводи.

Когато се занимавате с каквато и да е практическа икономическа дейност, използвайте икономически знания и норми на икономическа култура, за да направите правилния избор и да вземете решения, които са оптимални за успеха на вашия бизнес.

Разширете икономическите си хоризонти, следете социално-икономическите промени, настъпващи в обществото, което ще ви помогне да изпълнявате отговорностите си като гражданин. Като избирател, участвайки в избори, ще можете да влияете върху икономическата политика на държавата.

Определете позицията си по отношение на такива негативни явления като култа към печалбата, парите, измамата и присвояването на чужда собственост, нелоялната конкуренция.

Опитайте се да откажете нецивилизованите форми на участие в икономическия живот, от „неиграенето по правилата“. Когато взимате решение, не само го претегляйте на везните на разума, но и се вслушвайте в естествения съдник – съвестта.

Култивирайте в себе си икономически значими качества, които ще ви помогнат да спечелите a О по-голяма устойчивост и конкурентоспособност: ефективност и предприемчивост, инициативност и независимост, необходимост от постигане на успех и социална отговорност, творческа активност.

Документ.

Из творчеството на руски държавник, доктор по икономикаЕ. С. Строева „Държава, общество и реформи в Русия“.

В повратни моменти като сегашния е изключително опасно да спрем, да се ограничим в... сметище, пълно с различни фрагменти от политико-икономически и предишни социокултурни натрупвания.

Питирим Сорокин отдавна е обърнал внимание на този феномен: „...Всеки народ, общество или нация, които не могат да създадат нов социокултурен ред вместо рухналия, престава да бъде водещ „исторически“ народ или нация и просто се превръща в „икономически човешки материал“, който ще бъде усвоен и използван от други, по-креативни общества и народи.“

Тази ситуация е предупреждение за Русия и други страни в зоната на нейните интереси, тъй като сега науката, културата, образованието, моралът и идеологията тук все повече приличат на „историческо бунище“ от разнородни, несъвместими социокултурни типове и енергията на творчеството трансформации до известна степен се намира в стагнация.

Въпроси и задачи към документа

Има ли нужда Русия от нов социокултурен ред?

Какви предишни културни натрупвания, свързани с командната икономика, биха могли да бъдат изпратени на „историческото бунище“?

Въз основа на текста на параграфа предложете ценностите на „новата икономика“, които биха станали значими елементи на икономическата култура на 21 век.

Въпроси за самопроверка.

Кои са основните елементи на икономическата култура?

Какво е значението на икономическата ориентация и социалните нагласи на индивида?

Личният интерес ли е единствената основа за икономически избор?

Какво определя избора на човек на стандарт на икономическо поведение?

Трябва ли да се ограничава икономическата свобода?

Възможен ли е „доброволният брак“ на икономиката и екологията?

Каква е същността и значението на икономически компетентното и морално ценно човешко поведение в икономиката?

През какви трудности преминава новата руска икономика?

Задачи.

Какви думи свързвате с пазарните отношения в руската икономика: анархия, икономическа ефективност, варварство, честност, социално партньорство, измама, стабилност, справедливост, законност, печалба, рационалност? Илюстрирайте с примери и обосновете избора си.

Тези редове са от писмо на ваш връстник до редактора на вестник: „Само интелигентност, само трезв разчет - това е, от което се нуждаете в живота. Разчитайте само на себе си, тогава ще постигнете всичко. И по-малко се доверявайте на така наречените чувства, които също не съществуват. Рационализъм, динамика – това са идеалите на нашата епоха.” С какво можете да се съгласите или оспорите с автора на писмото?

„Свободата може да бъде запазена само там, където е съзнателна и където се чувства отговорност за нея“, казва немският философ от 20 век. К. Ясперс. Можете ли да се съгласите с учения? Дайте примери в подкрепа на идеята му. Назовете трите основни ценности на свободния човек според вас.

Международните експерти поставят Русия на 149-то място в света по отношение на надеждността на инвестициите. Така, според местни експерти, повече от 80% от руските бизнесмени смятат, че е по-добре да не нарушават закона. Но на практика повече от 90% се сблъскват с незадължителни партньори. В същото време само 60% от тях се чувстват виновни.

1. Толкунова спря да се лекува от фатално заболяване след операция преди три години
2. Композиторът Николо: „един ден, като видя, че поради страстта ми към музиката имам девет двойки в квартирата си, татко грабна брадвата и искаше да накълца пианото!

Кои са основните елементи на икономическата култура?

ще работи ли

Основните елементи на икономическата култура: знания и практически умения, икономическа ориентация на индивида, начини за организиране на дейности, норми, регулиращи взаимоотношенията и човешкото поведение в дейността.

Помогнете да отговорите на въпросите:
1. Назовете основните компоненти на социалната структура на обществото. Дайте техните характеристики. Бъдете конкретни с примери.
2. Защо средната класа е гарант за икономическа, политическа и социална стабилност в обществото?
3. Анализирайте социалната структура на съвременното беларуско общество от гледна точка на класовите и стратификационни подходи.
4. Какво е нация? Конкретизирайте процеса на формиране на нацията, като използвате примера на беларуската нация.
5. Докажете или опровергайте тезата: „съвременното семейство е в криза“.
6. Дайте примери (от историята или съвременността) за сътрудничество между социални групи в различни видове социални отношения.
7. Дайте примери, показващи конфликти на социални групи в различни видове социални отношения. Какви интереси на социални групи се сблъскаха в тези конфликти?
8. Всеки човек от раждането си заема някаква клетка в социалната структура на обществото. Може ли да го промени в условията феодално общество? В условията на класическия капитализъм? В съвременното общество? Какво изисква това?
9. Подгответе съобщение „Начини за решаване на демографските проблеми на съвременното общество“.
10.Б модерен святИма повече от две хиляди различни нации, повечето от които живеят в многонационални държави. Националният въпрос през цялата история е един от най-належащите.
Анализирайте примери за национални движения, познати ви от курса по история. Какви тенденции се проследяват в националното движение? Опишете междуетническите конфликти по план: причини, същност, последствия, решения.
11. Кои са основните социално-психологически характеристики на младите хора като социална група?
12. Какво включва понятието „младежка субкултура”? Какви са характеристиките на субкултурата на беларуската младеж?

1. Основните елементи на социалната структура на обществото са индивиди, заемащи определени позиции (статуси) и изпълняващи определени социални функции(роли), обединяващи тези индивиди въз основа на техните статусни характеристики в групи, социално-териториални, етнически и други общности. Социалната структура изразява обективното разделение на обществото на общности, класи, слоеве, групи и т.н., като посочва различните позиции на хората един спрямо друг според множество критерии. В зависимост от това кой елемент е изтъкнат като основен, структурата на обществото може да се представи като групова, класова, общностна и др. система. По този начин, социална структура- това е структурата на обществото като цяло, система от връзки между основните му елементи.

Кои са основните елементи на образователната система на Руската федерация?

Образователната система в Руска федерацияе набор от взаимодействащи:
1. Продължаващи образователни програми с различни нива и насоки, федерална държава образователни стандартии изискванията на федералното правителство;
2. мрежи, които ги изпълняват образователни институцииИ научни организации;

3. Органите, осъществяващи управление в областта на образованието, и подчинените им институции и организации;
4.
сдружения на юридически лица, обществени и държавно-обществени сдружения, осъществяващи дейност в областта на образованието.

Кои са основните елементи на образователната система на Руската федерация

1) Предучилищно образование

2) Средно образование:

Първоначално

Основна средна стойност

Пълно средно

3) Професионално образование

Средно специализирано

4) висше образование

1. Общообразователна институция- предучилищна -основно образование. 2 Основно общо (вторично пълно общо образование) 3. Професионално образование - основно (училище, професионален лицей) - средно професионално (колеж, техникум) - висше професионално (институт, университет, академия, следдипломни курсове)

1) Какви са основните значения на понятието „общество”? Как се определя обществото в най-широкия смисъл на думата? 2) Каква е разликата между понятията „общество“ и „общество“? 3) Кои са основните нива на разглеждане на обществото? 4) Как са се променили представите на хората за връзката между обществото и природата? Какво причини тези промени? 5) Покажете неяснотата на понятието „култура“. 6) Каква е ролята на културата в живота на обществото? 7) Илюстрирайте с примери тезата за условността на разделянето на културата на материална и духовна. 8) Какви взаимоотношения смятат философите за социални? 9) Как се различават законите на общественото развитие от законите на природата?

1) Обществото е система, изолирана от природата, но тясно свързана с нея.
2) Цялото човечество и взаимоотношенията между тях.
3) в тесен смисъл, група фенове на книгите на Чехов или клуб на анонимни алкохолици.
4) в различни периоди от време човекът се опитваше да завладее природата, да поеме властта над нея, без да се страхува от последствията, настъпили в опитите да я завладее. Друг момент беше, когато човечеството осъзна, че няма да е възможно да го завладее, че е необходимо да се отнасяме към него с внимание и благоговение.
5) Културата е всичко, което човекът е създал.
6) Например: предаване на ритуали или традиции от поколение на поколение.
7) Книгата е плод на култура, както материална, така и духовна.
9) Човечеството е динамично и постоянно се развива, развитието няма ясни закони, то е уникално.

1. Какво представлява процесът на глобализация
2. Какви са проявите на глобализацията в икономическата сфера? Какво допринася за това?
3. Как се изразява противоречивият характер на процеса на глобализация?
4. Кои са основните глобални проблеми на нашето време? Какво е причинило появата им?
5. Какво го е причинило икономическа криза?
6. Кои са основните принципи на световния ред, които могат да предотвратят заплахата от нова световна война?
7. Какъв е проблемът Север-Юг?
8. Как се проявява връзката глобални проблеми?

Глобализацията е процесвсе по-голямо въздействие различни факторимеждународно значение (икономически, политически, културни, религиозни връзки) върху соц. реалност
2. Сътрудничество между националните икономики на различни страни, обединяване на пазарите на всяка отделна страна с цел формиране на единен пазар, премахване на бариерите пред движението на стоки, услуги, капитал, труд между страните
3. Неспособността на държавата да регулира икономиката на национално ниво в изолация от глобалните икономически процеси
4. Суровини (обезлесяване, недостиг на вода), тоест всички ресурси на Земята са изчерпаеми
Околна среда (вода, замърсяване на въздуха, озонови дупки)
Война и мир (някои държави имат атомни оръжия)
Север-Юг (Север - развиваща се страна (Европа, Америка), Юг (Африка) - глад, бедност, липса на образование)
Болести (СПИН, ХИВ, рак, пристрастяване, грип)
Тероризъм
Население (в Китай и Индия има много хора, в Европа и Русия, напротив, няма достатъчно)
5. Ипотечната криза в САЩ
6. Признаване на приоритетите на общочовешките ценности
Отказ от война като средство за разрешаване на конфликти
Признаване на правото на народите да избират собствената си съдба
Разбиране на взаимодействието на съвременния свят
7. Разликата в нивото на социалните. икономически развити страни и развиващи се страни (Африка)
8. Повишена демография -> липса на ресурси -> екологична криза -> болести -> междудържавни конфликти

1) Опишете социалния, националния и религиозния състав на населението в нашата страна (Беларус).
2) Посочете основните характеристики на беларуския модел на социално-икономическо развитие. Какви са приоритетите за социално-икономическото развитие на Република Беларус в началото на 21 век? ? Посочете основните фактори за устойчиво развитие на страната ни.
3) какви са основните насоки на иновативното развитие на Република Беларус на настоящия етап? Какви фактори гарантират успеха иновативно развитиенашата страна? Опишете приноса на науката и образованието за иновативното развитие на страната.

1. В страната ни живеят около 9,6 милиона души. По отношение на населението Република Беларус е на пето място сред страните от ОНД. Средната гъстота на населението е 48 души на 1 кв. км. - приблизително същото като в много други европейски страни.
Приблизително 74% от населението на страната ни живее в градовете, съответно 26%. селско население. Градското население е съсредоточено в 112 града и 96 селища от градски тип. 13 града са с население над 100 хиляди души; В столицата на страната ни Минск живеят около 1 милион 800 хиляди граждани. На 1000 мъже се падат около 1145 жени; в групите над 50 години тази разлика нараства.
Страната ни е етнически разнородна. Според преброяването от 1999 г. в страната живеят представители на повече от 130 националности. 81% от гражданите на Република Беларус се признават за беларуси, 11% за руснаци, почти 4% за поляци, 2% за украинци, 0,3% за евреи

Процентът на разводите нараства както в развитите, така и в слаборазвитите страни, както и броят на домакинствата, оглавявани от жени.

Семейните ценности не са застрашени от правителствени програми, които се намесват
семейно образование (въпреки че има такива програми), а не прехвърляне на средства
средства за масова информация, които омаловажават семейството (въпреки че има такива програми); тях
самата икономическа система е застрашена. Тази система просто не позволява
семействата да съществуват по стария начин, като бащата осигурява повечето от тях
доходи и с майка, която върши по-голямата част от възпитателната работа
деца. Семейството от средната класа с един хранител вече го няма.

Социалните отношения не се определят от икономиката – същевременно
може да има много възможности - но каквито и да са тези взаимоотношения, те
трябва да са съвместими с икономическата реалност. Традиционен
семейните отношения не са такива. В резултат на това семейството като институция
е в процес на промяна и е под натиск. Въпросът тук не е
„формиране на характера“, а в упорит икономически егоизъм или по-точно,
в нежеланието да подчини собствените си интереси на интересите на семейството. Икономически
реалността ни принуди да преразгледаме основните въпроси на организацията
семейства.

Л. Туроу

1. Каква според автора е кризата на семейните отношения в модерно обществоИзбройте две негови проявления.

2.
Взаимодействието на кои сфери от живота на обществото се разкрива от автора с помощта на пример
семейства Каква според автора е природата на това взаимодействие?

3.
Защо традиционното патриархално семейство остава в миналото Въз основа на
изходен текст и използване на знания по социални науки, посочете три
причини.

4. Кой тип семейство е по-съвместимо с реалността?
постиндустриално общество Използване на знания от социалните науки
Разбира се, посочете две негови характеристики. Основният е ограничеността на икономическите ресурси, която съществува напук на безкрайните потребности на човека...има и друг стандартен - проблемът с късното прилагане на резултатите. В почти всяка професионална икономическа теория могат да се намерят характеристики и описания на текущи проблеми. Форматът не го позволява тук. ..

отчитане на специфични икономически фактори (основания) за идентифициране и относителна позиция на различни социални групи в социално-икономическата структура на обществото. А. В. Дорин разделя основите на социално-икономическата стратификация на обективни и субективни.

ДА СЕ обективни причинисоциално-икономическата стратификация включва:

заетостта, нейната мярка и вид;

позиция в общественото разделение на труда (управленски или изпълнителски труд, физически или умствен, селскостопански или индустриален и др.);

особеностите на работата по отношение на нейните условия и съдържание;

професия и занятие (със или без образование, наети или самостоятелно заети лица);

отношение към собствеността върху средствата за производство (нейното наличие или липса);

отношение към организацията и управлението на производството и труда (нейното ниво, правни и икономически основания, формален или неформален характер);

доход, неговата мярка, източници, легитимност и морал, стабилност или нестабилност;

образование и квалификация (ниво, профил, престиж).

ДА СЕ субективни причинисоциално-икономическата стратификация може да се дължи на:

ориентация на хората само към определени професии;

различия в стиловете на поведение при едни и същи видове работа;

пасивност или активност;

желание за лидерство или предпочитание за извършване на дейности;

значението на работата и заплатите;

спазващи закона или обратното;

степента на морал по трудови и имуществени въпроси;

предразположеност към индивидуална или екипна работа. Разбира се, вземането под внимание на всички тези фактори е много трудоемка задача и

не винаги е необходимо. Всичко зависи от конкретната ситуация и целите на изследването. В същото време не бива да забравяме, че почти всички от изброените обективни и субективни основания за социално-икономическата стратификация се проявяват като разликите са относителни, т.е. работещи в определени времеви и пространствени граници.

Така разликите в професиите не са толкова важни в условията на недостиг на работни места или ако хората са по-фокусирани върху материалните стимули.

Разликите в доходите не са толкова значителни, ако са доста големи средно за по-голямата част от населението или хората са по-фокусирани върху духовните ценности.

Заетостта и безработицата са по-малко ясни изрази на социално-икономическия статус на индивидите и групите, ако заетите хора получават ниски заплати или ако обезщетенията за безработица са достатъчно високи.

Образованието може да означава само професионален характер на работата, но може сериозно да определи социално-икономическите перспективи на човек, може да гарантира заетост или, напротив, да допринесе за безработицата.

Собствеността има различно значение при различни условия на нейното разпределение (демократично или кастово), политическа и икономическа стабилност в страната.

Индивидуалните качества на хората (стил на поведение, духовни свойства, черти на характера) също са относителни и зависят от състоянието на социално-икономическата система като цяло, конкретни ситуации и случаи.

И въпреки това идентифицирането на различни социално-икономически слоеве е необходимо не само за задоволяване на научното любопитство. Това е необходимо преди всичко за успешното решаване на конкретни проблеми, възникващи в практиката на социално-икономическото управление.

2. Както вече беше отбелязано, стратификационният подход към анализа на социално-икономическата структура на обществото може да бъде допълнен от описание на социалната диференциация, когато се идентифицират различни социално-икономически групи и се изучават техните характеристики. На първо място, това ни позволява да идентифицираме някои важни характеристики, които са типични за определени групи хора и могат да окажат значително влияние върху поведението на тези групи и върху характеристиките на взаимодействие с други групи.

По-специално, A.V. Dorin идентифицира следните общи видове социални

икономически групи:

традиционни и нови групи (според времето на съществуване и степента на интеграция на групата в социално-икономическата система). Нови са групите, които нямат определен статус. Възможни са социално-демографски различия (пол, възраст, професионална принадлежност) между традиционни и нови групи;

доминиращи групи. Доминирането се проявява в лидерството и господството на едни групи над други; може да бъде дългосрочен или временен.

Доминирането се свързва с приоритета на ролята. Това се наблюдава както на макро ниво, така и на микро ниво. Например работници, селяни (в условията на глад), инженерна и техническа интелигенция, мениджъри, икономисти; на ниво предприятие определени групи работници могат да доминират. В основата на господството може да бъде и разделянето на социално-икономическите функции на основни и неосновни. Доминиращите групи винаги се стремят да получат различни видове привилегии и искат признание на позицията си от други групи;

маргинални групи. Това са групи, които заемат гранично, междинно положение, съчетавайки характеристиките на няколко групи. Например независими работници, които не използват наемен труд (комбинират характеристиките на собственици и работници); новите бедни (доходите им са под средното ниво, но не са бедни; или хора, които внезапно са се оказали бедни, но по инерция са запазили потребителските нагласи на средната класа); категории работници, заети в града и живеещи на село, и обратно; някои категории висококвалифицирани работници (между работници и инженери); мениджъри от по-ниско ниво; синдикални активисти;

проблемни групи. Това са онези социално-икономически групи, които заемат неблагоприятна позиция на общия фон. Проблемността на дадена група се определя предимно от обективни, а не от субективни показатели (безработни, мигранти, работещи самотни майки и глави на големи семейства, работещи на опасни и трудни работни места, нископлатени работници, които искат да подобрят уменията си, но не го правят). имат такава възможност тези, чиято работа изисква продължително отделяне от дома и семейството). Проблемната природа на една група понякога може да бъде разрешена или поне регулирана;

затворени, отворени, преходни групи. Общият критерий за идентифициране на тези групи е възможността за междугрупови движения, влизане в групата и излизане от нея. Има различни икономически, административни и правни начини за осигуряване на персонал. Има някои професии и занимания, достъпът до които съвсем основателно изисква изпълнението на доста строги условия. В някои случаи предприятията имат ограничени възможности за вертикално движение на персонала. Преходните групи се характеризират с нестабилност и променливост на състава. Всеки новодошъл счита престоя си там за временен (докато получи някакви облаги - регистрация, жилище, трудов стаж);

номинални и реални групи. Номиналните групи се основават на сходството на външните характеристики на много хора (всички с една и съща специалност, заплата, работещи в държавни предприятия или частни

компании). Реални са групи, базирани на реални контакти и взаимодействия (служители на едно и също предприятие). Границата между реална и номинална група е много подвижна. Възможни са движения и в двете посоки.

От най-значимите специфични социални

могат да се разграничат икономически групи: работническа класа; интелигенция; служители; бюрокрация и мениджъри; дребни предприемачи и самостоятелно заети лица.

Разликите между тези групи трябва да се анализират въз основа на следните характеристики:

Образът на групата в съзнанието на обществото. Тя е нестабилна, променлива, свързана с определени стереотипи, но винаги реално влияе върху положението и условията на живот на групата (предприемачи, селяни, мениджъри, търговски работници).

Групова солидарност. Членовете на групата се възприемат като цялостни и различни от другите групи. Има активни и пасивни форми на солидарност. Всеки отделен човек е включен едновременно в няколко „кръга” на солидарност. Солидарността може да бъде действителна или потенциална.

Икономическа идеология на групата. Групите оценяват и възприемат икономическия живот от гледна точка на своите икономически интереси: обясняват претенциите си като справедливи и легитимни; популяризират себе си, своята роля, методи и резултати от своята дейност; посочват приемливи модели на поведение за себе си; утвърждават такива принципи на отношения и дейности в икономическата сфера, които съответстват на собствените им възможности и способности.

Групи на мнение. Могат да се разграничат следните видове групови мнения по социално-икономически въпроси:

елитарност (желание за формиране на елити, желание за присъединяване към елита, пасивно съгласие със съществуването на елити);

егалитаризъм (стремеж към равенство, отхвърляне на неравенството, пасивно съгласие с равенството);

етатизъм (желание за административно регулиране, доверие в него, очакване за установяване на ред със силна ръка, неприязън към спонтанността, симпатия към държавните подходи в разпределението на блага и ценности);

либерализъм (желание за свободно разпределение на отношенията между хората, отхвърляне на намесата „отгоре“);

патернализъм (желание да се подкрепят слабите, бедните, очакване на помощ, приемане на насилствени форми на преразпределение, готовност да се подчини на някакъв вид господство);

индивидуализъм (ориентация към принципа "всеки за себе си" в отношенията на собственост, приемане на най-острите форми на борба за материално богатство, пълна отговорност за себе си).

Социална идентификация. Това означава принадлежност на индивида към социална група. Необходимо е да се прави разлика между:

а) самоидентификация; б) взаимна идентификация;

в) обективна идентификация (въз основа на обективни характеристики).

По правило тези видове идентификации не съвпадат. Хората се смятат за такива

повече или по-малко богати, отколкото в действителност. Хората са склонни да се фокусират върху някаква средна позиция. Хората преживяват ситуацията си по различен начин (спокойно или болезнено). Хората смятат себе си и другите за „грешни“ въз основа на чисто трудови критерии: квалификация, статус, професия. Това е не само игра, но и проява на конфликт между хората относно работа, разпределение, отговорност, престиж и авторитет.

Литература: 1, с. 147–160, 175–185; 3, стр.29–70; 4, стр.87–101; 5, стр.51–61; 6, стр.96–124, 223–251; 9, стр.46–60.

Въпроси и задачи

1. Как, използвайки четирите критерия на неравенството, да изградим стратификационен модел на обществото?

2. Какво есоциално-икономическа стратификация?

3. Анализирайте ефекта на обективни и субективни основания за съ-социално-икономическо разслоение.

4. Защо както обективните, така и субективните основания на социално-икономическата стратификация се явяват като относителни различия?

5. Избройте и анализирайте често срещаните типовесоциално-икономически

6. Въз основа на предложените характеристики характеризирайте специфичните социално-икономически групи, които съществуват в съвременното беларуско общество.

7. Сравнете пирамидалните и ромбичните типове социално-икономическа структура на обществото, избройте основните им разлики.

8. Защо бедността и богатството са социално относителни?

10. Опитайте се да характеризиратевсякакви конкретни социално-икономически групи, използвайки предложените категории обществено мнение.

Тема 3. ИКОНОМИЧЕСКА КУЛТУРА

1. Икономическата култура, нейните основни елементи и функции.

2. Икономическа идеология: понятие, видове и социални медии.

3. Социологически анализ на икономическото поведение.

1. В икономическата социология има различни подходи към дефинирането на понятието „икономическа култура“. В контекста на социологическия анализ на културните процесиикономическа култураобществото най-вероятно трябва да се дефинира като „проекция“ на културата (в най-широк смисъл) върху отношенията между хората в икономическата сфера. Руските изследователи Т. И. Заславская и Р. В. Ривкина разбират икономическата култура като „ко-

набор от социални ценности и норми, които са регулатори на икономическото поведение и играят ролята на социална памет на икономическото развитие: улесняване (или възпрепятстване) на превода, подбора и обновяването на ценности, норми и потребности, действащи в икономическата сфера и ориентиращи своите субекти към определени форми на икономическа дейност"

Тъй като културата, като социален феномен, е преди всичко система от норми, ценности и модели на поведение, разработени в процеса на социално развитие, тогава в нейния състав (структура) икономическа култураСъщо така е необходимо да се подчертаят взаимосвързани норми, ценности и модели на поведение по определен начин.

Те са изключително разнообразни. Със значителна степен на условност структурни елементиикономическа култура са:

1) социални норми, определени от обективните нужди на икономическото развитие (в историческите и географски граници на определена социална система);

2) социални ценности, които са възникнали в други сфери на обществения живот (политика, религия, морал), но имат осезаемо въздействие върху икономическите процеси;

3) икономически интереси, очаквания, стереотипи и различни ориентации

социални групи, които се превръщат в модели (модели) на поведение за хора със съответния социален статус. Икономическата култура основно регулира социалните взаимодействия

действия в икономическата сфера (производство, разпределение, обмен, потребление). По този начин той действа като регулатор на икономическото поведение на субектите на икономическите отношения (индивиди, общности, социални институции). Икономическата култура (като част от общата култура) се натрупва, съхранява

гнида и предава социален опит, свързан с еволюцията (във времето и пространството) на социално-икономическите процеси.

Сред най-съществените характеристики на икономическата култура (в сравнение с други видове култури) трябва да се обърне внимание на следното:

основният канал на влияние на икономическата култура върху икономиката е преди всичко икономическото поведение, а не който и да е друг;

политическите групи на властта играят огромна роля в прехвърлянето, прилагането, отхвърлянето на определени елементи от икономическата култура на обществото;

икономическа култура в много по-голяма степен от други

култура, насочена към управление на поведението на хората. Основни функцииикономическата култура според

Г. Н. Соколова са:

излъчване;

развъждане;

иновативен.

Транслаторската функция на икономическата култура се проявява в предаването на норми, ценности, модели на поведение, стереотипи, очаквания, ориентации и т.н. Съдържанието и посоката на „преводите“ са доста разнообразни: между различни поколения, социални общности (териториални, професионални , етнически), икономически култури на различно общество

Селекционната функция на икономическата култура се проявява в подбора от наследените норми и ценности на тези, които могат да бъдат полезни (от гледна точка на икономическите субекти) за решаване на социално-икономическите проблеми, пред които са изправени.

Иновативната функция на икономическата култура се проявява в постоянното актуализиране (разбира се, с различна степен на интензивност) на норми, ценности и модели на поведение. Иновациите в икономическата култура на дадено общество могат да бъдат разработени самостоятелно или заимствани от икономическата култура на друго общество.

Е. М. Бабосов донякъде разширява и детайлизира обхвата на функциите, изпълнявани от икономическата култура.

Той смята, че първоначалната функция на икономическата култура е адаптивна, която позволява на индивидите и социалните общности да се адаптират към променящите се условия на своята социално-икономическа дейност именно чрез използването на ценности, норми и модели на поведение, концентрирани в икономическата култура.

В пряка връзка с адаптационната функция, от гледна точка на Е. М. Бабосов, е когнитивната функция на икономическата култура. Действието му се изразява във възможността всеки човек да получи надежден ориентир за избор на посоката, съдържанието и формите на своето икономическо поведение, овладяване на знанията (правни и морални норми, забрани, идеали и др.), съдържащи се в икономическата култура.

Много важна функция на икономическата култура, според Е. М. Бабосов, е нормативни и нормативни. Същността на тази функция се състои в предписването на индивидите и социалните групи на определени стандарти и правила на поведение, разработени и залегнали в икономическата култура на дадено общество. Те формират начина на живот, нагласите, ценностните ориентации, ролевите очаквания, стремежите и методите на дейност в икономическата сфера на обществото.

Съгласявайки се, че икономическата култура изпълнява транслационни, подборни и иновационни функции в обществото, подчертани от Г. Н. Соколова, Е. М. Бабосов, освен това обръща внимание на такива функции на икономическата култура като целеполагане, информация, комуникация, мотивационни функции и мобилизиране.

Функцията за определяне на цели отразява способността на икономическата култура да помага на хората да формулират социално значими цели за своята икономическа дейност въз основа на съществуващите ценности и норми в обществото и, ако е необходимо, да ги допълват и припокриват с нови ценностни ориентации.

На съвременния етап на преход към информационното общество специална роля се отрежда на информационната функция на икономическата култура. Всъщност организирането на ефективна икономическа дейност на индивид, социална група и общество като цяло едва ли е възможно без обективна, надеждна и проверена социално-икономическа информация, която е концентрирана в съдържанието на икономическата култура.

Логически свързана с информационната функция на икономическата култура е нейната комуникативенфункция. За да се установи ефективна икономическа дейност, е необходимо да се предава, получава и разбира социално-икономическа информация. Икономическата култура осъществява тези процеси, свързвайки индивиди, социални групи, общности и организации помежду си въз основа на съществуващи и развити в процеса на взаимодействие социално-икономически норми, ценности и модели на поведение.

Фактът, че икономическата култура изпълнява мотивационна функция, е обективно обусловен от нейното съдържание. Диалектически развиваща се система от норми, ценности и модели на поведение на хората в икономическата сфера позволява да се влияе (насърчава, насочва, регулира) икономиката.

Понятието икономическа култура

Икономическата култура на обществото е системата от ценности и мотиви за икономическа дейност, качеството и нивото на икономически знания, действия и оценки на дадено лице, както и традиции и норми, управляващи икономическите отношения и поведение.

Икономическата култура диктува специално отношение към формите на собственост и подобрява бизнес средата.

Икономическата култура е неразривно единство от съзнание и практическа дейност, което е определящо в развитието на икономическата дейност на човека и се проявява в процеса на производство, разпределение и потребление.

Бележка 1

Най-важните елементи в структурата на икономическата култура включват знания и практически умения, норми, които регулират характеристиките на човешкото поведение в икономическата сфера, както и методите за нейната организация.

Съзнанието е в основата на икономическата култура на човека. Икономическите знания представляват комплекс от човешки икономически представи за производството, разпределението, обмена и потреблението на материални блага, за формите и методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото и влиянието на икономическите процеси върху неговото формиране.

Икономическите знания са основен компонент на икономическата култура. Те ни позволяват да развием нашето разбиране за основните закони на развитието на икономиката на обществото, за икономическите взаимоотношения в света около нас, да развием нашето икономическо мислене и практически умения и ни позволяват да развием икономически компетентно, морално здраво поведение.

Икономическа култура на индивида

Важно място в икономическата култура на индивида заема икономическото мислене, което ви позволява да разберете същността на икономическите явления и процеси, да използвате правилно научените икономически понятия и да анализирате конкретни икономически ситуации.

Изборът на модели на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Ориентацията на индивида се характеризира със социално значими ценности и социални нагласи.

Икономическата култура на човек може да се види, като се вземе предвид комплексът от неговите лични свойства и качества, които представляват резултат от участието му в дейности. Нивото на култура на конкретен човек в областта на икономиката може да се оцени по съвкупността от всичките му икономически качества.

В действителност икономическата култура винаги се влияе от начина на живот, традициите и манталитета, които са характерни за даден народ. Следователно не можете да приемете друг модел на функциониране на икономиката като модел или още повече като идеал.

Бележка 2

За Русия по всяка вероятност е най-близък европейският модел на социално-икономическо развитие, който е по-хуманен от американския или японския, който се основава на ценностите на европейската духовна култура и включва широка система за социална защита на население.

Този модел обаче може да се използва само ако е необходимо да се вземат предвид тенденциите и особеностите на развитието на националната руска култура, в противен случай е напълно безсмислено да се говори за икономическа култура и нейната роля.

Функции на икономическата култура

Икономическата култура изпълнява няколко важни функции.

1. Адаптивна функция, която е оригиналната. Именно това позволява на човек да се адаптира към социално-икономическите условия на обществото, видовете и формите на икономическо поведение, да адаптира социално-икономическата среда към своите нужди, например да произвежда необходимите икономически блага, да ги разпространява чрез продажба , наем, замяна и др.
2. Когнитивна функция, която е координирана с адаптивната функция. Знанията, съдържащи се в икономическата култура, познаването на нейните идеали, забрани и правни норми, позволяват на човек да има надеждна насока за избор на съдържанието и формите на своето икономическо поведение.
3. Нормативна и регулативна функция. Икономическата култура диктува на индивидите и социалните групи определени стандарти и правила, които е разработила, които влияят върху начина на живот на хората, техните нагласи и ценностни ориентации.
4. Транслационна функция, която създава възможност за диалог между поколенията и епохите, предавайки опита от стопанската дейност от поколение на поколение.

Урок по социални науки на тема „Икономическа култура“

Цел: да се разгледат характеристиките на икономическата култура.

Предмет: социални науки.

Дата: "____" ____.20___

Учител: Хаматгалеев Е. Р.

Посочете темата и целта на урока.

Интензификация на учебната дейност.

Всеки човек има ли нужда от икономическа култура? Икономическа свобода: анархия или отговорност? Къде са границите на икономическата свобода? Полезно ли е да си честен? Модерен ли е Дон Кихот?

Представяне на програмен материал.

Разказ с елементи на разговор

Икономическа култура: същност и структура

Културата е атрибут на човек, тя отразява неговото развитие в обществото. Този процес на създаване на себе си от човека се случва в хода на пряката дейност, чрез растежа на неговото материално и духовно оборудване. Въздействието на тази дейност върху човек е различно. Така, например, работата може не само да издигне човека; в условия, когато работата е рутинна по природа, тя изсмуква всички сили - такава работа води до деградация на човека. Културата е резултат от противопоставянето на различни, включително антикултурни, тенденции в обществото.

Културното развитие предполага идентифициране на културен стандарт (модел) и се състои в неговото максимално следване.

Тези стандарти съществуват в областта на политиката, икономиката, социалните отношения и т.н. От човека зависи дали ще избере пътя на развитие в съответствие с културния стандарт на своята епоха или просто ще се адаптира към житейските обстоятелства. Но той не може да избегне самия избор. Познаването на икономическата култура ще ви помогне да направите по-информиран избор в сфера на дейност като икономиката.

Икономическата култура на обществото е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и човешки действия, както и съдържанието на традиции и норми, управляващи икономическите отношения и поведение. Икономическа култура на индивидапредставлява органично единство на съзнание и практическа дейност. Тя определя творческата насоченост на стопанската дейност на човека в процеса на производство, разпределение и потребление. Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него и да пречи на неговото развитие.

В структурата на икономическата култура могат да бъдат идентифицирани най-важните елементи: знания и практически умения, икономическа ориентация, методи за организиране на дейности, норми, регулиращи отношенията и човешкото поведение в нея.

Основата на икономическата култура на индивида е съзнанието и икономически знания -негов важен компонент. Това знание представлява съвкупностикономически идеи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага, влиянието на икономическия живот върху развитието на обществото, начините и формите, методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото. Съвременните производствено-икономически отношения изискват от служителя голям и непрекъснато нарастващ обем знания. Икономическите знания формират представа за икономическите взаимоотношения в околния свят, моделите на развитие на икономическия живот на обществото. На тяхна основа се развива икономическо мислене и практически умения за икономически грамотно, морално здраво поведение и икономически личностни качества, които са значими в съвременните условия.

Индивидът активно използва натрупаните знания в ежедневните си дейности, поради което важен компонент на неговата икономическа култура е икономическо мислене.Тя ви позволява да разберете същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с придобитите икономически концепции и да анализирате конкретни икономически ситуации. Познаването на съвременната икономическа реалност е анализ на икономическите закони (например действието на законите на търсенето и предлагането), същността на различни икономически явления (например причините и последиците от инфлацията, безработицата и др.), икономическите отношения (например работодател и служител, кредитор и кредитополучател), връзки между икономическия живот и други сфери на социалния живот.

Изборът на стандарти на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Сред тях е необходимо да се подчертае такъв важен елемент от икономическата култура като икономическа насоченостличност, чиито компоненти са потребности, интересиИ мотивичовешката дейност в икономическата сфера. Личностната ориентация включва социално отношениеИ социално значими ценности.По този начин в реформираното руско общество се формират социални нагласи към изучаването на съвременната икономическа теория (това се изисква от прехода към нови, пазарни икономически условия), към активно участие в управлението на производствените дела (това се улеснява от предоставяне на икономическа свобода на стопански субекти и възникване на предприятия, основани на частна собственост), за участие в решаването на различни икономически проблеми. Системата също получи своето развитие ценностни ориентацииличност, включително икономическа свобода, конкуренция, уважение към всяка форма на собственост, търговски успех като голямо социално постижение.

Социалните нагласи играят важна роля в развитието на икономическата култура на индивида. Човек, който е формирал например отношение към творческата работа, участва в дейности с б О по-голям интерес, подкрепя иновативни проекти, въвежда технически постижения и т.н. Такива резултати няма да се постигнат с формирана нагласа за формално отношение към работата. (Дайте известни примери за проявата на различно отношение към труда, сравнете резултатите от техните действия.) Ако човек е формирал социално отношение към потреблението повече от производството, тогава той подчинява дейността си само на натрупване, придобиване и т.н.

Икономическата култура на човек може да се проследи чрез съвкупността от неговите лични свойства и качества, които са определен резултат от участието му в дейността. Такива качества включват трудолюбие, отговорност, благоразумие, способност за рационално организиране на работата, предприемчивост, новаторство и др. Икономическите качества на човек и нормите на поведение могат да бъдат както положителни (пестеливост, дисциплина), така и отрицателни (прахосничество, лошо управление, алчност , измама ). Въз основа на съвкупността от икономически качества може да се оцени нивото на икономическа култура на индивида.

Икономически отношения и интереси

Важна проява на икономическа култура е икономически отношения.От характера на икономическите отношения между хората (отношения на собственост, обмен на дейности и разпределение на стоки и услуги) зависи не само развитието на производството, но и социалното равновесие в обществото и неговата стабилност. Тяхното съдържание е пряко свързано с решаването на проблема за социалната справедливост, когато всеки човек и социална група има възможност да се ползва от социални ползи в зависимост от социалната полезност на своята дейност, нейната необходимост за другите хора и обществото.

Икономическите интереси на хората действат като отражениетехните икономически отношения. По този начин икономическите интереси на предприемача (получаване на максимална печалба) и на работника (продаване на трудовите услуги на по-висока цена и получаване на по-висока заплата) се определят от мястото им в системата на икономическите отношения. (Помислете как икономическите интереси на лекар, учен или фермер се определят от тяхното съдържание и място в съществуващите икономически отношения.) Икономически интерес –Това е желанието на човек да получи предимствата, от които се нуждае, за да осигури живота и семейството си. Интересите изразяват начини и средства за задоволяване на нуждите на хората. Например реализирането на печалба (което е икономическият интерес на предприемача) е начин за задоволяване на личните нужди и производствените нужди на човека. Интересът се оказва пряка причина за човешките действия.

Необходимостта от разрешаване на противоречието между естественото желание на човека да спести собствените си сили и задоволяването на нарастващите нужди принуди хората да организират икономиката по такъв начин, че да ги насърчават да работят интензивно и чрез труд да постигнат увеличение на благосъстоянието си. Историята ни показва два лоста за въздействие върху хората с цел постигане на по-голяма производителност на труда (и съответно по-голямо задоволяване на потребностите им) – насилието и икономическия интерес. Вековната практика е убедила човечеството, че насилието не е най-добрият начин за икономическо сътрудничество и увеличаване на производителността. В същото време се нуждаем от такива начини за организиране на съвместния живот, които да гарантират правото на всеки да действа според собствената си изгода, реализирайки собствените си интереси, но в същото време действията му да допринасят за растежа на благосъстоянието. на всички и няма да накърнява правата на други хора.

Един от начините за икономическо сътрудничество между хората, основно средство за борба с човешкия егоизъм, се превърна в механизма на пазарната икономика. Този механизъм направи възможно човечеството да въведе собственото си желание за печалба в рамка, която позволява на хората постоянно да си сътрудничат помежду си при взаимно изгодни условия. (Спомнете си как работи „невидимата ръка“ на пазара.)

В търсене на начини за хармонизиране на икономическите интереси на индивида и обществото се използват и различни форми на въздействие върху съзнанието на хората: философски учения, морални норми, изкуство, религия. Те изиграха голяма роля във формирането на специален елемент от икономиката - бизнес етика,разкриване на нормите и правилата за поведение в стопанската дейност. Тези норми са важен елемент от икономическата култура, тяхното спазване улеснява воденето на бизнес и сътрудничеството на хората, намалявайки недоверието и враждебността.

Ако се обърнем към историята, ще видим, че например руската школа на икономическата мисъл се характеризира с признаването на приоритета на общото благо над личния интерес, ролята на духовните и морални принципи в развитието на инициативата и предприемачеството. етика. Така руският учен-икономист, професор Д. И. Пихто нарече културно-историческите сили на народа един от факторите на производството, влияещи върху икономическото развитие. Той счита за най-важни от тези сили моралът и обичаите, моралът, образованието, предприемаческият дух, законодателството, държавната и обществена система на живот. Академик И. И. Янжул, който публикува книгата „Икономическото значение на честността (забравеният фактор на производство)“ през 1912 г., пише в нея, че „нито една от добродетелите, които създават най-голямото богатство в страната, не е толкова важна, колкото честността... Затова всички цивилизовани държави считат за свой дълг да осигурят съществуването на тази добродетел с най-строги закони и да изискват тяхното изпълнение. Тук се разбира: 1) честността като изпълнение на обещание; 2) честността като уважение към чуждата собственост; 3) честност като уважение към съществуващите закони и морални правила.

Днес в страните с развита пазарна икономика се обръща сериозно внимание на моралните аспекти на икономическата дейност. Етика се преподава в повечето бизнес училища и много корпорации приемат етични кодекси. Интересът към етиката произтича от разбирането за вредата, която неетичното, нечестно бизнес поведение причинява на обществото. Цивилизованото разбиране за предприемаческия успех днес също се свързва преди всичко с морално-етични, а след това с финансови аспекти. Но какво кара един предприемач, който изглежда се интересува само от печалбата, да мисли за морала и за доброто на цялото общество? Частичен отговор може да се намери в американския автомобилен индустриалец и предприемач Х. Форд, който поставя идеята за обслужване на обществото в челните редици на бизнес дейността: „Правенето на бизнес на базата на чиста печалба е изключително рисковано предприятие... Задачата на едно предприятие е да произвежда за потребление, а не за печалба и спекула... Хората трябва да осъзнаят, че производителят не им служи и краят му не е далеч.” Благоприятни перспективи за всеки предприемач се отварят, когато в основата на неговата дейност не е просто желанието да „спечелите големи пари“, а да ги спечелите, фокусирайки се върху нуждите на хората, и колкото по-конкретна е тази ориентация, толкова по-голям успех има тази дейност ще донесе.

Предприемачът трябва да помни, че безскрупулен бизнес ще получи подходяща реакция от обществото. Личният му престиж и авторитетът на компанията ще паднат, което от своя страна ще постави под съмнение качеството на стоките и услугите, които предлага. В крайна сметка неговите печалби ще бъдат изложени на риск. Поради тези причини лозунгът „Плаща си да бъдеш честен“ става все по-популярен в пазарната икономика. Самата практика на управление възпитава човек, като се фокусира върху избора на стандарт на поведение. Предприемачеството развива такива икономически и морално ценни качества на личността като отговорност, независимост, предпазливост (способността да се ориентирате в околната среда, да свързвате желанията си с желанията на другите хора, целите със средствата за постигането им), висока ефективност, творчески подход към бизнеса и т.н.

Въпреки това социалните условия, които се развиха в Русия през 90-те години на миналия век - икономическа, политическа, социална нестабилност, липсата на опит за независима икономическа дейност сред по-голямата част от населението - затрудниха развитието на цивилизован тип икономическа дейност. Реалните морални и психологически отношения в предприемачеството и другите форми на икономическа дейност днес все още са далеч от идеала. Желанието за лесни пари, безразличието към обществените интереси, нечестността и безскрупулността в средствата доста често се свързват в съзнанието на руснаците с моралния характер на съвременните бизнесмени. Има основание да се надяваме, че новото поколение, израснало в условията на икономическа свобода, ще формира нови ценности, свързани не само с материалното благополучие, но и с етичните принципи на дейност.

Икономическа свобода и социална отговорност

Вече познатата ви дума „свобода“ може да се разглежда от различни позиции: защита на човек от нежелано влияние, насилие; способността да се действа по собствена воля и в съответствие с осъзнатата необходимост; наличие на алтернативи, избор, плурализъм. Какво е икономическа свобода?

Икономическа свободавключва свобода за вземане на икономически решения, свобода на икономически действия. Човек (и само той) има право да реши какъв вид дейност е предпочитан за него (наемен труд, предприемачество и т.н.), каква форма на участие в собственост му се струва по-подходяща, в каква област и в кой регион на страна той ще покаже своята дейност. Пазарът, както е известно, се основава на принципа на икономическата свобода. Потребителят е свободен да избира продукт, производител и форми на потребление. Производителят е свободен да избира вида дейност, нейния обем и форми.

Пазарната икономика често се нарича икономика свободното предприемачество.Какво означава думата "безплатно"? Икономическата свобода на предприемача, според учените, предполага наличието на определена набор от правагарантиране на самостоятелност, самостоятелно вземане на решения за търсене и избор на вида, формата и обхвата на икономическата дейност, методите за нейното осъществяване, използването на произведения продукт и получената печалба.

Икономическата свобода на човека е преминала през еволюционен път. През цялата история е имало приливи и отливи, различни аспекти на човешкото робство в производството са били изложени: лична зависимост, материална зависимост (включително длъжника от кредитора), натискът на външни обстоятелства (неурожай, неблагоприятна икономическа ситуация на пазара) и т.н.). Общественото развитие като че ли балансира между, от една страна, по-голяма лична свобода, но с висока степен на икономически риск, и, от друга, по-голяма икономическа сигурност, но с васална зависимост.

Опитът показва, че принципът „нищо в излишък“ е приложим за връзката между различните аспекти на икономическата свобода. В противен случай не се постига нито свобода на творчеството, нито гарантирано благополучие. Икономическата свобода без регулиране на правото на собственост със закон или традиция се превръща в хаос, в който тържествува господството на силата. В същото време, например, командно-административната икономика, която претендира да бъде освободена от властта на случайността и ограничава икономическата инициатива, е обречена на стагнация в развитието.

Границите, в които икономическата свобода обслужва ефективността на производството, се определят от конкретни исторически обстоятелства. Така съвременната пазарна икономика по правило не се нуждае от системно, брутално насилие, което е нейното предимство. Ограничаване на пазарната свобода обаче в името на контрола О изучаването на икономическата ситуация все още се практикува в наше време. Например държавното регулиране на пазарната икономика често действа като инструмент за ускоряване на нейното развитие. (Припомнете си какви методи на регулиране използва държавата.) Така осигуреният растеж на производството може да стане основа за укрепване на суверенитета на индивида. В края на краищата свободата също се нуждае от материална основа: за гладния човек себеизразяването означава преди всичко задоволяване на глада и едва след това другите му възможности.

Икономическата свобода на индивида е неделима от нейната социална отговорност.Теоретиците и практиците на икономиката първоначално обърнаха внимание на вътрешното противоречие в природата на икономическата дейност. От една страна, желанието за максимална печалба и егоистична защита на личните интереси, а от друга, необходимостта да се вземат предвид интересите и ценностите на обществото, т.е. да се покаже социална отговорност.

Отговорност -специално социално и морално-правно отношение на индивида към обществото като цяло и към другите хора, което се характеризира с изпълнението на неговите морален дългИ правни норми.Идеята за социална отговорност на бизнеса, например, стана широко разпространена през 70-те и 80-те години на миналия век. в САЩ и след това в други страни. Предполага се, че предприемачът трябва да се ръководи не само от личните икономически интереси, но и от интересите на обществото като цяло. Първоначално социалната отговорност се свързваше предимно със спазването на законите. Тогава очакването на бъдещето стана негова необходима характеристика. По-конкретно, това може да се изрази във формирането на потребителя (американските производители поставят бизнес целта да създадат „утрешния потребител“), осигуряване на екологична безопасност, социална и политическа стабилност на обществото и повишаване на нивото на образование и култура.

Способността на участниците в икономическата дейност съзнателно да изпълняват моралните и законови изисквания на обществото и да носят отговорност за своята дейност днес нараства неизмеримо поради пробива на науката и технологиите в дълбоките нива на Вселената (използването на вътрешноатомни и други енергии, откритието на молекулярната биология, генното инженерство). Тук всяка невнимателна стъпка може да стане опасна за човечеството. Спомнете си катастрофалните последици от човешката намеса в природната среда с помощта на науката.

В продължение на много години индустриалната дейност в повечето страни се характеризира главно с нерационално използване на суровини и висока степен на замърсяване на околната среда. В света беше много разпространено убеждението, че бизнесът и опазването на околната среда са несъвместими. Печалбата беше свързана с безмилостната експлоатация и унищожаването на природните ресурси, а подобряването на екологичната ситуация доведе до намаляване на доходите на предприемачите и повишаване на цените на потребителските стоки. Ето защо не е изненадващо, че реакцията на бизнеса към изискванията за спазване на екологичните стандарти често беше негативна, а спазването на тези изисквания не беше доброволно (чрез закони, административен контрол). Въпреки това, засилването на глобалното екологично движение и развитието на концепцията и принципите на устойчивото развитие допринесоха за промяна в отношението на предприемачите към околната среда. Устойчиво развитие -това е развитието на обществото, което позволява нуждите на сегашното поколение да бъдат задоволени, без да навреди на бъдещите поколения да задоволят своите нужди. Важна стъпка в тази насока беше създаването на Бизнес съвета по устойчиво развитие към Конференцията на ООН за околна среда и развитие, който включва представители на много от най-големите транснационални компании в света. Тези компании и индивидуални предприемачи, които са възприели принципите на устойчивото развитие, ефективно използват по-модерни производствени процеси, стремят се да отговарят на екологичните изисквания (предотвратяване на замърсяването, намаляване на производствените отпадъци и т.н.) и използват най-добре пазарните възможности. Такива компании и бизнесмени печелят предимства пред конкурентите, които не използват нови подходи към бизнеса. Както показва световният опит, е възможна комбинация от предприемаческа дейност, икономически растеж и екологична безопасност.

В съвременна Русия нивото на екологично съзнание в бизнес средата все още е доста ниско. Така към средата на 1995 г., според Министерството на опазването на околната среда и природните ресурси, само около 18 хиляди от 800 хиляди регистрирани малки и средни предприятия са включили дейности по опазване на околната среда в своите харти. И само 20% от тях действат в тази посока. Подобряването на качеството на живот на руснаците до голяма степен зависи от това как икономиката и околната среда се допълват взаимно. За целта е необходимо да се съчетаят законови и регулаторни методи с икономически механизми и самоконтрол на предприемачите, повишавайки тяхната социална отговорност. Използвайки световния опит, руските предприемачи трябва да разработят стандарти на поведение за национални фирми в областта на опазването на околната среда и прехода към модел на устойчиво развитие.

Връзката между икономическа култура и дейност

Практиката доказва тясната връзка и взаимообусловеност на икономическата култура и стопанската дейност. Начините за организиране на дейности, изпълнението от индивида на такива основни социални роли като производител, потребител, собственик, влияят върху формирането и развитието на всички елементи на икономическата култура. От своя страна, нивото на икономическа култура на индивида несъмнено влияе върху ефективността на икономическата дейност и успеха на изпълнение на социалните роли.

Една от най-важните социални роли на индивида е ролята на производител. В условията на преход към нов, информационно-компютърен, технологичен метод на производство от работниците се изисква не само висока образователна и професионална подготовка, но и висока нравственост и висока обща култура. Съвременната работа все повече се изпълва с творческо съдържание, което изисква не толкова дисциплина, поддържана отвън (шеф, бригадир, продуктов инспектор), а по-скоро самодисциплина и самоконтрол. Основният контролер в този случай е съвестта, личната отговорност и други морални качества.

Естеството и ефективността на икономическата дейност от своя страна зависи от нивото на развитие на основните елементи на икономическата култура. Пример за това е японската пазарна икономика. Там системният напредък от егоистично поведение към поведение, основано на правила и концепции като „задължение“, „лоялност“ и „добра воля“ се оказа критичен за постигането на индивидуална и групова ефективност и изигра значителна роля в индустриалния прогрес.

В руското общество през 90-те години. настъпилите промени доведоха до изоставяне на социалните и естетически ценности, които са се развили при командно-административната система и унищожаването на миналия опит. Творческата работа често започва да се заменя с потребителски стремежи и борба за оцеляване. Разбирането на опита от преходния период показва, че либералното мислене, доминиращо в икономическата политика, допринесе за развитието на пазарна икономика, но в същото време доведе до неоправдано социално разслоение, увеличаване на бедността и намаляване на качеството на живот. Много експерти смятат, че този процес на либерализация е съпътстван от формирането на нова ценностна система, където „само парите решават всичко“.

Това разместване на ценностите се потвърждава от факта, че при прехода към пазар у нас измамите са взели големи мащаби. Това явление има много лица, но в основата на всяка от неговите разновидности (кражба, присвояване, фалшификация, подправяне на документи, измама и др.) е злонамереното присвояване на чужда собственост, независимо от формата, в която се появява: пари ( например дейността на финансовите пирамиди), други материални активи, интелектуални разработки и др. Само през 1998 г. в Русия са разкрити около 150 хиляди икономически престъпления. Държавата е принудена да предприеме мерки за осигуряване на благоприятни промени в правните икономически условия за бизнес, да установи обществен контрол върху дейността на стопанските субекти в границите на „правовото поле“ и да търси начини за защита на населението от финансови измамници, защита спестяванията и самата институция на частната собственост.

Процесът на формиране на ценностите на новата икономика в Русия продължава, което се илюстрира от двете полярни преценки, дадени по-долу по отношение на пазарната икономика. Първият от тях гласи: „Принципът на ползата унищожава съвестта и изсушава моралните чувства на човека. Частната собственост обвързва човека със себе си по такъв начин, че го отделя от другите хора. Пазарът, с неговото обожествяване на икономическата свобода, е несъвместим с истинското равенство и следователно цялото пазарно общество по своята същност е както антидемократично, така и антинародно.” Вторият гласи: „При цивилизованите пазарни отношения се преодолява привидната несъвместимост на „интерес“ и „идеал“, материално изобилие и духовност. Именно приватизираната собственост прави човека независим и служи като надежден гарант за неговата свобода. Пазарните изисквания установяват неизменни стандарти за честност, почтеност и доверие като предпоставки за ефективността на бизнес отношенията. Конкуренцията е сурово нещо, но това е борба по правила, чието спазване се следи зорко от общественото мнение. Същността на демокрацията се състои преди всичко в свободата – икономическа, политическа и интелектуална. А равенството в бедността неизбежно води до криза на обществения морал.” Коя преценка е по-разумна, решавате вие.

Промените, настъпващи в страната, изправиха хората и обществото пред избор на възможни варианти за развитие. Този избор се извършва не само в политиката и икономиката, но и в социокултурната сфера, от която до голяма степен зависи посоката на живота, неговите ценностни насоки и стабилността на всяка човешка общност.

Практически изводи.

Когато се занимавате с каквато и да е практическа икономическа дейност, използвайте икономически знания и норми на икономическа култура, за да направите правилния избор и да вземете решения, които са оптимални за успеха на вашия бизнес.

Разширете икономическите си хоризонти, следете социално-икономическите промени, настъпващи в обществото, което ще ви помогне да изпълнявате отговорностите си като гражданин. Като избирател, участвайки в избори, ще можете да влияете върху икономическата политика на държавата.

Определете позицията си по отношение на такива негативни явления като култа към печалбата, парите, измамата и присвояването на чужда собственост, нелоялната конкуренция.

Опитайте се да откажете нецивилизованите форми на участие в икономическия живот, от „неиграенето по правилата“. Когато взимате решение, не само го претегляйте на везните на разума, но и се вслушвайте в естествения съдник – съвестта.

Култивирайте в себе си икономически значими качества, които ще ви помогнат да спечелите a О по-голяма устойчивост и конкурентоспособност: ефективност и предприемчивост, инициативност и независимост, необходимост от постигане на успех и социална отговорност, творческа активност.

Документ.

Из творчеството на руски държавник, доктор по икономикаЕ. С. Строева „Държава, общество и реформи в Русия“.

В повратни моменти като сегашния е изключително опасно да спрем, да се ограничим в... сметище, пълно с различни фрагменти от политико-икономически и предишни социокултурни натрупвания.

Питирим Сорокин отдавна е обърнал внимание на този феномен: „...Всеки народ, общество или нация, които не могат да създадат нов социокултурен ред вместо рухналия, престава да бъде водещ „исторически“ народ или нация и просто се превръща в „икономически човешки материал“, който ще бъде усвоен и използван от други, по-креативни общества и народи.“

Тази ситуация е предупреждение за Русия и други страни в зоната на нейните интереси, тъй като сега науката, културата, образованието, моралът и идеологията тук все повече приличат на „историческо бунище“ от разнородни, несъвместими социокултурни типове и енергията на творчеството трансформации до известна степен се намира в стагнация.

Въпроси и задачи към документа

Има ли нужда Русия от нов социокултурен ред?

Какви предишни културни натрупвания, свързани с командната икономика, биха могли да бъдат изпратени на „историческото бунище“?

Въз основа на текста на параграфа предложете ценностите на „новата икономика“, които биха станали значими елементи на икономическата култура на 21 век.

Въпроси за самопроверка.

Кои са основните елементи на икономическата култура?

Какво е значението на икономическата ориентация и социалните нагласи на индивида?

Личният интерес ли е единствената основа за икономически избор?

Какво определя избора на човек на стандарт на икономическо поведение?

Трябва ли да се ограничава икономическата свобода?

Възможен ли е „доброволният брак“ на икономиката и екологията?

Каква е същността и значението на икономически компетентното и морално ценно човешко поведение в икономиката?

През какви трудности преминава новата руска икономика?

Задачи.

Какви думи свързвате с пазарните отношения в руската икономика: анархия, икономическа ефективност, варварство, честност, социално партньорство, измама, стабилност, справедливост, законност, печалба, рационалност? Илюстрирайте с примери и обосновете избора си.

Тези редове са от писмо на ваш връстник до редактора на вестник: „Само интелигентност, само трезв разчет - това е, от което се нуждаете в живота. Разчитайте само на себе си, тогава ще постигнете всичко. И по-малко се доверявайте на така наречените чувства, които също не съществуват. Рационализъм, динамика – това са идеалите на нашата епоха.” С какво можете да се съгласите или оспорите с автора на писмото?

„Свободата може да бъде запазена само там, където е съзнателна и където се чувства отговорност за нея“, казва немският философ от 20 век. К. Ясперс. Можете ли да се съгласите с учения? Дайте примери в подкрепа на идеята му. Назовете трите основни ценности на свободния човек според вас.

Международните експерти поставят Русия на 149-то място в света по отношение на надеждността на инвестициите. Така, според местни експерти, повече от 80% от руските бизнесмени смятат, че е по-добре да не нарушават закона. Но на практика повече от 90% се сблъскват с незадължителни партньори. В същото време само 60% от тях се чувстват виновни.

Как се отнасяте към съществуването на два морала сред участниците в икономическите отношения - за вас и за вашия партньор? Възможно ли е в страната да се създаде система за защита и подкрепа на икономическото поведение, което да е надеждно, предвидимо и надеждно? Какво бихте предложили да направите по въпроса?

Мисли на мъдрите.

„Системата на частната собственост е най-важната гаранция за свобода не само за тези, които притежават собственост, но и за тези, които я нямат.

Ф. А. Хайек (1899-1992), австрийски политолог, икономист

Заключителна част.

Оценяване на отговорите на учениците.

Традиционно културата е обект на изследване във философията, социологията, историята на изкуството, историята, литературната критика и други дисциплини, а икономическата сфера на културата практически не е изследвана. Определянето на икономиката като специална сфера на културата ще изглежда оправдано, ако разгледаме произхода на самия термин „култура“. Той е пряко свързан с материалното производство, селскостопанския труд.

В началните етапи от развитието на човешкото общество терминът "култура" се идентифицира с основния вид икономическа дейност от онова време - селското стопанство. Но общественото разделение на труда, което е резултат от развитието на производителните сили, разграничаването на духовната и материално-производителната сфера на дейност, създава илюзията за тяхната пълна автономност. „Културата“ постепенно започва да се идентифицира само с проявленията на духовния живот на обществото, с съвкупността от духовни ценности. Този подход все още намира своите поддръжници, но в същото време доминиращата гледна точка е, че културата не се ограничава изключително до аспекти на надструктурната природа или духовния живот на обществото.

Въпреки различното качество и разнородността на компонентите (частите), които съставляват културата, те са обединени от факта, че всички те са свързани с някакъв специфичен метод на човешка дейност. Всеки вид или метод на дейност може да бъде представен като комбинация от материални и духовни компоненти. От гледна точка на социалния механизъм на човешката дейност те са средства за дейност. Този подход ни позволява да подчертаем критерия на явленията и процесите на културната класа - да бъде социално развито средство за човешка дейност. Това могат да бъдат например инструменти, умения, облекло, традиции, домове и обичаи и т.н.

В началните етапи на изучаване на икономическата култура тя може да бъде определена чрез най-общата икономическа категория „начин на производство“, която е в съответствие с определението за култура като метод на човешка дейност. В обичайната политико-икономическа интерпретация начинът на производство е взаимодействието на производителни сили, които са на определено ниво на развитие и съответстват на даден тип производствени отношения. Въпреки това, имайки предвид обекта на изследване, е необходимо да се подчертае културният аспект на анализа на производствените сили и производствените отношения.

Редно е да се обърне внимание на негативното влияние на доминиращата дълго време технократска интерпретация на икономиката върху развитието на теорията за икономическата култура. Основно внимание беше отделено на технологичните връзки, природно-материалните показатели и техническите характеристики на продукцията. Икономиката се разглежда като машина, в която хората са зъбни колела, предприятията са части, индустриите са компоненти*. В действителност картината изглежда много по-сложна, тъй като основният агент на икономиката е човекът, още повече че в крайна сметка целта на социално-икономическото развитие е формирането на човека като свободна, творческа личност. В процеса на производство, както правилно отбеляза К. Маркс, разнообразните способности на човек се подобряват, „самите производители се променят, развивайки нови качества в себе си, развивайки се и трансформирайки се чрез производство, създавайки нови сили и нови идеи, нови пътища на комуникация, нови нужди и нов език."

Съвременното общество, съсредоточено върху управлението на икономиката като машина чрез различни видове разходни норми, технико-икономически показатели, коефициенти, нива, със завидна последователност, не проявява интерес към познанията за личните механизми на икономическите мотивации, не се фокусира върху изучаването икономическата дейност и предприемачеството на човек, който самият е сложна система, в която се пресичат всички видове отношения: икономически, политически, идеологически, правни и др. Такъв опростен подход към разбирането на същността и съдържанието на икономиката, разбира се, не може да бъде конструктивен по отношение на изучаването на икономическата култура.

От гледна точка на културния подход, исторически развитите свойства и способности на субектите на дейност да работят, производствени умения, знания и способности са социално развити средства за дейност и според избрания критерий принадлежат към класа на феномените на икономическа култура.

Икономическата култура трябва да включва не само производствените отношения, но и цялата съвкупност от социални отношения, които влияят върху технологичния метод на производство, материалното производство и човека като негов основен агент. И така, в широк смисъл икономическата култура е съвкупност от материални и духовни социално развити средства за дейност, с помощта на които се осъществява материалният и производствен живот на хората.

Структурата на икономическата култура

Структурният анализ на икономическата култура е продиктуван от самата структура на икономическата дейност, последователната последователност на фазите на общественото възпроизводство: самото производство, размяната, разпределението и потреблението. Следователно е легитимно да се говори за култура на производство, култура на размяна, култура на дистрибуция и култура на потребление. В структурата на икономическата култура е необходимо да се подчертае основният структурообразуващ фактор. Такъв фактор е трудовата дейност на човека. Тя е характерна за цялото разнообразие от форми, видове материално и духовно производство. Поради значението си за поддържане на основните жизнени процеси, трудът се изтъква като основа за развитието на други елементи и компоненти на икономическата култура. Всяко конкретно ниво на икономическа трудова култура характеризира отношението на човека към човека, човека към природата (именно осъзнаването на тази връзка означаваше появата на икономическа култура) и индивида към собствените му трудови способности.

Първото ниво е продуктивно-възпроизводствена творческа способност, когато в процеса на труда тя само се повтаря, копира и само по изключение случайно се създава нещо ново.

Второто ниво е генеративна творческа способност, резултатът от която ще бъде, ако не напълно нова работа, то поне оригинална нова вариация.

Третото ниво е конструктивно-иновативна дейност, чиято същност е естественото възникване на нещо ново. Това ниво на способност в производството се проявява в работата на изобретателите и иноваторите.

По този начин всяка трудова дейност е свързана с разкриването на творческите способности на производителя, но степента на развитие на творческите моменти в трудовия процес е различна. Колкото по-творческа е работата, толкова по-богата Културни дейностичовек, толкова по-високо е нивото на трудова култура. Последното в крайна сметка е основа за постигане на по-високо ниво на икономическа култура като цяло. Трябва да се отбележи, че трудовата дейност във всяко общество - примитивно или модерно - е колективна, въплътена в съвместно производство. А това от своя страна намира израз във факта, че наред с трудовата култура е необходимо да се разглежда производствената култура като цялостна система.

Културата на труда включва умения за използване на инструменти на труда, съзнателно управление на процеса на създаване на материално и духовно богатство, свободно използване на собствените способности, използване на научните и технологични постижения в трудовата дейност. Производствената култура се състои от следните основни елементи. Първо, това е култура на условията на труд, която има комплекс от компоненти от икономическо, научно, техническо, организационно, социално и правно естество. Второ, културата на трудовия процес, която намира израз по-скоро в дейността на отделния служител. Трето, производствената култура, която се определя от социално-психологическия климат в производствения колектив. Четвърто, разкрива управленската култура, която органично съчетава науката и изкуството на управлението творчески потенциали реализиране на инициативността и предприемчивостта на всеки участник в производствения процес.

Тенденции в развитието на икономическата култура

икономическа култура

Налице е обща тенденция за повишаване на икономическото културно ниво. Това се изразява в използването на най-новите технологии и технологични процеси, съвременни техники и форми на организация на труда, въвеждането на прогресивни форми на управление и планиране, развитие, наука, знания за подобряване на образованието на работниците.

Възниква обаче логичен въпрос: правомерно ли е икономическата култура да се разглежда като изключително положителен феномен, възможно ли е да си представим пътя на нейното развитие като права линия по оста на прогреса, насочена нагоре, без отклонения и зигзаги?

В нашето ежедневно разбиране „културата“ се свързва с определен стереотип: културен означава прогресивен, позитивен, носител на добро. От научна гледна точка подобни оценки са недостатъчни и невинаги правилни. Ако разпознавате културата цялата система, тогава има нужда да се разглежда като диалектически противоречива формация, която се характеризира с положителни и отрицателни, хуманни и нехуманни свойства и форми на проявление.

Например не може да се оценяват законите на функциониране на капиталистическата икономическа система като лоши или добри. В същото време тази система се характеризира с кризи и възходи, конфронтация и борба между класите и такива явления като безработица и висок стандарт на живот съществуват в нея. Тези тенденции включват както положителни, така и отрицателни; тяхното естествено съществуване и интензивност на проявление отразяват нивото на икономическа култура на достигнатия етап от развитието на общественото производство. В същото време тези тенденции не са характерни за други нива на развитие на производството.

Обективният характер на прогресивното развитие на културата не означава, че то става автоматично. Посоката на развитие се определя, от една страна, от възможностите, съдържащи се в съвкупността от условия, които определят границите на икономическата култура, а от друга страна, от степента и начините за реализиране на тези възможности от представители на различни социални групи. . Промените в социокултурния живот се извършват от хората и следователно зависят от техните знания, воля и обективно установени интереси.

В зависимост от тези фактори в местната историческа рамка са възможни рецесии и стагнация както в отделни области, така и в икономическата култура като цяло. За характеризиране на негативните елементи на икономическата култура е законно да се използва терминът „ниска култура“, докато „висока икономическа култура“ предполага положителни, прогресивни явления.

Прогресивният процес на развитие на икономическата култура се определя преди всичко от диалектическата приемственост на методите и формите на дейност на поколенията. Като цяло приемствеността е един от най-важните принципи на развитие, тъй като цялата история на човешката мисъл и дейност е усвояване, преработване на ценното и унищожаване на остарялото в движението от миналото към бъдещето. К. Маркс отбелязва, че „нито една обществена формация няма да загине, преди да се развият всички производителни сили... и никога не се появяват нови, по-високи производствени отношения, преди материалните условия на тяхното съществуване да са узрели в дълбините на самото старо общество. ”

От друга страна, прогресивното развитие на икономическата култура е свързано с въвеждането на иновации в живота на хората, които отговарят на изискванията на етапа на зрялост на социално-икономическата структура на обществото. Всъщност формирането на ново качество на икономическата култура е формирането на нови производителни сили и нови производствени отношения.

Както вече беше отбелязано, прогресивните тенденции в развитието на икономическата култура се осигуряват, от една страна, от приемствеността на целия потенциал на постиженията, натрупани от предишните поколения, а от друга, от търсенето на нови демократични механизми и техните икономически основи. . В крайна сметка в хода на културното развитие се създават условия, които насърчават човек да бъде активен. творческа дейноствъв всички сфери на обществения живот и допринасят за формирането му като активен субект на социални, икономически, правни, политически и други процеси.

Дълго време в теорията и практиката на икономическото развитие у нас доминира специфичен подход, който игнорира човека и неговата индивидуалност. Борейки се за напредък в идеята, в действителност получихме противоположни резултати*. Този проблем стои много остро пред нашето общество и се обсъжда от учени и практици във връзка с необходимостта от развитие на пазарните отношения, институцията на предприемачеството и демократизацията на икономическия живот като цяло.

Човешката цивилизация все още не познава по-демократичен и ефективен регулатор на качеството и количеството на продуктите, стимулатор на икономическия, научно-техническия прогрес от пазарния механизъм. Нестоковите отношения са крачка назад в общественото развитие. Това е основата за неравен обмен и процъфтяване на безпрецедентни форми на експлоатация.

Демокрацията расте не на базата на лозунги, а на реална основа на икономически закони. Само чрез свободата на производителя на пазара се осъществява демокрацията в икономическата сфера. Приемствеността в развитието на демократичните механизми е нещо нормално и положително. Няма нищо лошо в използването на елементи от буржоазно-демократичния опит. Интересното е, че мотото на Великия Френската революция 1789-1794 "Свобода, равенство, братство" се тълкува по следния начин от пазарните отношения: свободата е свободата на частните лица, свободата на конкуренцията на изолирани господари, равенството е еквивалентността на размяната, основата на разходите за покупка и продажба, а братството е обединението на „вражеските братя“, конкуриращи се капиталисти.

Световният опит показва, че за успешното функциониране на пазара и икономическия механизъм е необходима добре обмислена взаимовръзка на правните норми, компетентно и ефективно държавно регулиране и определено състояние на общественото съзнание, култура и идеология. Сега страната преминава през период на бързо законотворчество. Това е естествено, защото без нея не може да съществува нито една демократична система правно основание, без укрепване на законността и реда. В противен случай ще има опорочен външен вид и ниска степен на съпротива срещу антидемократичните сили. Необходимо е обаче да се признаят границите на ефективността на законодателната дейност. От една страна, решенията, взети в законодателните органи, не винаги са бързи и не винаги съответстват на по-икономически рационални подходи. От друга страна може да се говори за засилване на правния нихилизъм. Много от проблемите, пред които сме изправени, не са напълно разрешени чрез законодателния процес. Необходими са сериозни трансформации на производствени, организационни и управленски отношения и структури.

Дълго време състоянието на икономическата култура се „описваше” в строгите рамки на възхвала на социализма. Но след като се разкри основната низходяща тенденция на всички икономически показатели (темп на растеж на производството и капиталовите инвестиции, производителността на труда, бюджетния дефицит и др.), Стана очевидна неработоспособността на икономическата система на социализма. Това ни принуди да преосмислим нашата реалност по нов начин и да започнем да търсим отговори на много въпроси. Правят се практически стъпки към пазара, демократизацията на отношенията на собственост и развитието на предприемачеството, което несъмнено е доказателство за появата на качествено нови характеристики на икономическата култура на съвременното общество.

Подобни документи

Концепцията за икономическа култура като типичен начин на икономическо мислене и дейност на хора, групи, индивиди, нейната структура и елементи, модели и етапи на формиране, модерни тенденциив света. Основни ценности на икономическата култура.

презентация, добавена на 07.11.2013 г


Същност, структура, съдържание на традициите и нормите на икономическата култура. Икономически отношения и интереси, свобода и социална отговорност. Връзката между икономическа култура и дейност. Система от ценности и мотиви на икономическата дейност.

презентация, добавена на 12/06/2016


Концепцията, същността и структурата на икономическата култура на обществото и индивида. Икономически отношения и интереси. Икономическа свобода и социална отговорност. Връзката между икономическа култура и дейност. Концепцията за съвременна пазарна икономика.

презентация, добавена на 04/05/2015


Същност професионална култураи неговата структура. Концепцията и методите за оценка на ефективността на труда като икономическа категория; фактори и резерви за неговото увеличаване. Анализ на състава и нивото на професионалната култура на служителите на предприятието Baucenter Rus LLC.

курсова работа, добавена на 14.06.2014 г


Концепцията и структурата на икономическата култура, нейната връзка с икономическото съзнание. Руският икономически манталитет и факторите, които го формират. Пилотно проучване „Нагласи към различни видовесобственост". Промени в икономическата култура.

курсова работа, добавена на 15.06.2014 г


Теоретични аспективъзникване и развитие на икономическата политика. Държавно регулиране на икономиката като сфера на приложение на икономическата политика. Цели и принципи на фискалната, бюджетната, кредитната и финансовата икономическа политика на държавата.

курсова работа, добавена на 26.10.2010 г


Условия и механизми за развитие на културните основи на стопанското управление; Ролята на икономическата култура в процеса на еволюционното развитие на Русия. Съдържание, форми и механизми на ценностно-ориентираната структура на държавата в резултат на историческото развитие.

курсова работа, добавена на 13.10.2014 г


Същност икономическа сигурност. Компоненти на икономическата сигурност. Критерии за икономическа сигурност. Заплахи за икономическата сигурност. Проблеми на икономиките в преход в постсоциалистическите страни. Стратегия за икономическа сигурност.

курсова работа, добавена на 10/08/2008


Предмет на икономическата теория, нейният основен проблем. Методи на икономически анализ. Кратки резюмета на пълен курсикономическа теория: икономически и пазарни системи, парично обръщение, етапи на развитие на икономическата теория, организация на бизнеса.

cheat sheet, добавен на 30.08.2009 г


Микроикономиката като специален раздел от основния курс на икономическата теория, нейното значение, предмет и основни методи на икономически анализ. Поведение на отделните икономически агенти. Микроикономика и стопанска практика. Нива на икономическата наука.

Икономическа култура на обществото – това е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и човешки действия, както и съдържанието на традициите и нормите, регулиращи икономическите отношения и поведение.

Икономическата култура предполага:

– уважително отношение към всяка форма на собственост и търговски успех;

– отхвърляне на егалитарните чувства;

– създаване и развитие на социална среда за предприемачество и др.

– е органично единство на съзнанието и практическата дейност, което определя творческата насоченост на икономическата дейност на човека в процеса на производство, разпределение и потребление..

В структурата на икономическата култура могат да бъдат идентифицирани най-важните елементи: знания и практически умения, икономическа ориентация, методи за организиране на дейности, норми, регулиращи отношенията и човешкото поведение в нея.

Основата на икономическата култура на индивида е съзнанието.

Икономически знания – набор от икономически идеи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага, влиянието на икономическия живот върху развитието на обществото, начините и формите, методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото.Те са важен компонент на икономическата култура. Икономическите знания формират представа за икономическите взаимоотношения в околния свят, моделите на развитие на икономическия живот на обществото. На тяхна основа се развива икономическо мислене и практически умения за икономически грамотно, морално здраво поведение и икономически личностни качества, които са значими в съвременните условия.

Важен компонент на икономическата култура на индивида е икономическо мислене . Тя ви позволява да разберете същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с придобитите икономически концепции и да анализирате конкретни икономически ситуации.

Изборът на стандарти на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Сред тях важен елемент на икономическата култура е икономическа насоченост личност, чиито компоненти са потребности, интереси и мотиви човешката дейност в икономическата сфера. Личностната ориентация включва социално отношение И социално значими ценности .

Икономическата култура на човек може да се проследи чрез съвкупността от неговите лични свойства и качества, които са определен резултат от участието му в дейността.

Въз основа на съвкупността от икономически качества може да се оцени нивото на икономическата култура на дадено лице.

Примерно задание

B1.Запишете думата, която липсва в схемата.

Отговор:знание.

Тема 3. Икономическо съдържание на собствеността

Собствен(от староруски "собственность" - собственост върху нещо или някого) - собствеността върху вещи, материални и духовни ценности от определени лица, законното право на такава собственост и икономическите отношения между хората относно собствеността, разделянето, преразпределението на собствеността.

Собствеността като присвояване на материални блага от хората в процеса на тяхното производство, обмен, разпределение и потребление е единство на правно и икономическо съдържание. IN Истински животте са неразделни: икономическо съдържаниее защитена от закона, а правното съдържание на собствеността получава икономическа форма на реализация.

Правно съдържание на собственосттасе осъществява чрез съвкупността от правомощия на неговите субекти: притежание, ползване, разпореждане.

Тези права са тясно свързани помежду си и само заедно съставляват правното съдържание на собствеността.

Икономическо съдържание на собственосттасе разкрива чрез неговите функционални характеристики: собственост, управлениеИ контрол. Освен това основното е контролът върху производствените и финансовите дейности на субекта на собственост.

Освен това се разкрива икономическото съдържание на собствеността чрез отношението на човека към природата, към себе си и към обществото.

Съществуващи формиимотите са много разнообразни. Ето някои класификации на формите на собственост.

Съвременната пазарна икономика предполага съществуването различни формисобственост, включително държавна , колективен, групов, индивидуалени много смесени форми, като напр. колективно-частниили държавно-колективени т.н. Съвременната пазарна икономика е икономика със смесена собственост, както в смисъл на съществуване на различни форми на собственост, така и в смисъл на формиране на смесени форми.

Според Конституцията на Руската федерация частната собственост е еднакво призната и защитена в Руската федерация. , държавна, общинска и други форми на собственост.

В различни страни и в различни исторически периодиможе да се промени конкретното съотношение на частна и държавна собственост - държавата да осъществи национализация(лат. natio - хора) собственост, т.е. прехвърляне на собственост от частни ръце в ръцете на държавата, и приватизация(лат. privatus - частна) собственост, т.е. прехвърляне на държавна собственост на отделни граждани или юридически лица, създадени от тях.

Примерно задание

B2.По-долу е даден списък с термини. Всички те, с изключение на един, се свързват с понятието „собственост“.

притежание; под наем; поръчка; Имот; промоция; използване.

Намерете и посочете термин, който не е свързан с понятието „собственост“.

Отговор:Промоция.

20. Икономическа култура. Богбаз10, §14.

20.1. Икономическа култура: същност и структура.

20.2. Икономически отношения и интереси.

20.3. Икономическа свобода и отговорност.

20.4. Концепция за устойчиво развитие.

20.5. Икономическа култура и активност.

20.1 . Икономическа култура: същност и структура.

Културното развитие предполага идентифициране на културен стандарт (модел) и се състои в неговото максимално следване. Тези стандарти съществуват в областта на политиката, икономиката, връзките с обществеността и др. От човека зависи дали ще избере пътя на развитие в съответствие с културния стандарт на своята епоха или просто ще се адаптира към житейските обстоятелства.

Икономическа култура на обществото- това е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и човешки действия, както и съдържанието на традициите и нормите, регулиращи икономическите отношения и поведение.

Съществува органично единство на съзнание и практическа дейност.

Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него и да пречи на неговото развитие.

Структурата на икономическата култура:

1) знания (набор от икономически идеи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага) и практически умения;

2) икономическо мислене (позволява ви да разберете същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с придобитите икономически понятия, да анализирате конкретни икономически ситуации);

3) икономическа ориентация (потребности, интереси, мотиви на човешката дейност в икономическата сфера);

4) начини за организиране на дейностите;

5) норми, регулиращи отношенията и човешкото поведение в него (пестеливост, дисциплина, прахосничество, лошо управление, алчност, измама).

20.2 . Икономически отношения и интереси.

От характера на икономическите отношения между хората (отношения на собственост, обмен на дейности и разпределение на стоки и услуги) зависи не само развитието на производството, но и социалното равновесие в обществото и неговата стабилност. Икономическите интереси на хората са отражение на техните икономически отношения. По този начин икономическите интереси на предприемачите (максимизиране на печалбите) и наетите лица (продаване на трудовите си услуги на по-висока цена и получаване на по-висока заплата) се определят от мястото им в системата на икономическите отношения.

Икономически интерес- това е желанието на човек да получи ползите, от които се нуждае, за да осигури живота и семейството си.

Един от начините за икономическо сътрудничество между хората, основно средство за борба с човешкия егоизъм, се превърна в механизма на пазарната икономика. Този механизъм направи възможно човечеството да въведе собственото си желание за печалба в рамка, която позволява на хората постоянно да си сътрудничат помежду си при взаимно изгодни условия (Адам Смит за „невидимата ръка“ на пазара).

В търсене на начини за хармонизиране на икономическите интереси на индивида и обществото бяха използвани различни методи за въздействие върху съзнанието на хората: философски учения, морални норми, изкуство, религия. Това доведе до създаването на специален елемент на икономиката - бизнес етика, спазването на нормите на която улеснява провеждането на бизнес, сътрудничеството на хората, намалява недоверието и враждебността. Цивилизованото разбиране за предприемаческия успех днес се свързва преди всичко с морални и етични, а след това с финансови аспекти => „Струва си да бъдеш честен“.

20.3 . Икономическа свобода и отговорност.

Икономическата свобода включва свобода за вземане на икономически решения и свобода на икономически действия. Икономическата свобода без регулиране на правото на собственост със закон или традиция се превръща в хаос, в който тържествува господството на силата. Следователно държавното регулиране на пазарната икономика често действа като инструмент за ускоряване на нейното развитие. Икономическата свобода на индивида е неделима от социалната отговорност. Съществува противоречие, заложено в природата на икономическата дейност. От една страна, желанието за максимална печалба и егоистична защита на личните интереси, а от друга, необходимостта да се вземат предвид интересите и ценностите на обществото.

Отговорност – специално социално и морално-правно отношение на индивида към обществото като цяло и към другите хора, което се характеризира с изпълнението на морален дълг и правни норми. В началото социалната отговорност се свързваше предимно със спазването на законите.

!!! Тогава неговата необходима характеристика стана очакването на бъдещето (създаване на „утрешния потребител“, осигуряване на екологична безопасност, социална, политическа, стабилност на обществото, повишаване на нивото на образование и култура). Социалната отговорност на участниците в икономическата дейност днес нараства неизмеримо поради пробива на науката и технологиите в дълбоките нива на Вселената. Изострянето на екологичните проблеми доведе до промяна в отношението на предприемачите към околната среда.

20.4 . .

През 80-те години на миналия век хората започнаха да говорят за екоразвитие, развитие без разрушаване и необходимостта от устойчиво развитие на екосистемите. За необходимостта от преход към „развитие без разруха“. за необходимостта от „устойчиво развитие“, при което „задоволяването на нуждите на настоящето не подкопава способността на бъдещите поколения да задоволяват собствените си нужди“.

Концепция за устойчивост– такова развитие на обществото, което прави възможно задоволяването на нуждите на сегашното поколение, без да се нанасят щети на бъдещите поколения за задоволяване на техните нужди.

Това определиха експерти от Световната банка устойчиво развитиекато процес на управление на набор (портфолио) от активи, насочен към запазване и разширяване на възможностите, достъпни за хората. Активите в тази дефиниция включват не само традиционно измерван физически капитал, но и природен и човешки капитал. За да бъде устойчиво, развитието трябва да гарантира, че всички тези активи растат - или поне не намаляват - с течение на времето (а не само икономическия растеж!). В съответствие с горното определение за устойчиво развитие, основният показател за устойчивост, разработен от Световната банка, е „истинската норма на спестявания“ или „истинската норма на инвестиции“ в дадена страна. Настоящите подходи за измерване на натрупването на богатство не отчитат изчерпването и деградацията на природни ресурси като гори и петролни полета, от една страна, и, от друга, инвестициите в хора - един от най-ценните активи на всяка страна.

Появата на концепцията за устойчиво развитие подкопава фундаменталната основа на традиционната икономика - неограниченият икономически растеж. Традиционната икономика твърди, че максимизирането на печалбите и задоволяването на потребителите в пазарна система е съвместимо с максимизирането на човешкото благосъстояние и че пазарните неуспехи могат да бъдат коригирани чрез обществена политика. Концепцията за устойчиво развитие вярва, че краткосрочното максимизиране на печалбите и индивидуалното удовлетворение на потребителите в крайна сметка ще доведат до изчерпване на природните и социалните ресурси, на които се основава благосъстоянието на хората и оцеляването на видовете.

В един от основните документи на Конференцията на ООН за околната среда и развитието (Рио де Жанейро, 1992 г.) „Дневен ред 21“, в глава 4 (част 1), посветена на промените в характера на производството и потреблението, се проследява идеята, че трябва да отидем отвъд концепцията за устойчиво развитие, казвайки, че някои икономисти „поставят под въпрос традиционните представи за икономически растеж“ и предлагат търсене на „модели на потребление и производство, които отговарят на основните нужди на човечеството“.

Всъщност може да не говорим за незабавно спиране на икономическия растеж като цяло, а за спиране на първия етап на нерационалния растеж в използването на природните ресурси. Последното е трудно постижимо в свят на нарастваща конкуренция и нарастване на такива текущи показатели за успешна икономическа дейност като производителност и печалба. В същото време преходът към „информационното общество“ – икономика на нематериални потоци от финанси, информация, изображения, съобщения, интелектуална собственост – води до така наречената „дематериализация“ на икономическата дейност: вече обемът на финансовите сделки надвишава 7 пъти обема на търговията с материални стоки. Новата икономика се движи не само от недостига на материални (и природни) ресурси, но все повече и от изобилието на информация и ресурси на знания.

20.5 . Икономическа култура и стопанска дейност.

Нивото на икономическа култура на индивида влияе върху успешното изпълнение на социалните роли на производител, собственик и потребител. В контекста на прехода към нов информационен и компютърен метод на производство от работника се изисква не само високо ниво на подготовка, но и висок морал и висока обща култура. Съвременната работа изисква не толкова поддържана отвън дисциплина, колкото самодисциплина и самоконтрол. Пример за зависимостта на ефективността на икономическата дейност от нивото на развитие на икономическата култура е японската икономика. Там отхвърлянето на егоистичното поведение в полза на поведение, основано на правила и концепции като „задължение“, „лоялност“, „добра воля“ допринесе за постигането на индивидуална и групова ефективност и доведе до индустриален прогрес.

Страница 1

Икономическата култура се състои от култура на предприемачество, управление, икономическо партньорство и финансов анализ.

Категорията икономическа култура може да се определи като метод, форма и резултат от дейността на хората в процеса на обществено производство, обмен, разпределение и потребление на материални и духовни блага. Последователната последователност от взаимосвързани фази на общественото възпроизводство позволява да се представи структурата и същността на икономическата култура като съвкупност от култура на производство, култура на обмен, култура на разпределение и култура на потребление.

Разглеждането на икономическата култура като метод на взаимодействие между икономическото съзнание и икономическото мислене предполага преценки за регулаторните възможности, присъщи на този метод. Говорим за възможностите за регулиране на отношенията, за да бъдат максимално гъвкави и чувствителни както по отношение на определянето на позитивното икономическо мислене, така и по отношение на насищането на икономическото съзнание с реалното съдържание на практиката.

Разглеждането на икономическата култура като метод за връзка между икономическото съзнание и икономическото мислене предполага преценки за присъщите на този метод регулаторни възможности по отношение на икономическото поведение на субекта.

Характеристиките на икономическата култура като процес, регулиращ икономическото поведение, са следните.

Развитието на икономическата култура на обществото включва икономическа оценка (чрез цената на елемент, моделирана обща единица полезност, експертна скала) на натрупаните и загубени, възпроизводими и невъзпроизводими (които не могат да бъдат добавени от резултатите на изкуствената икономическа среда) материални ценности като замразена (обективна, осезаема) форма и под формата на набор от създадени полезни ефекти от различни услуги и извършена работа.

В американската икономическа култура работата често се извършва само за да се спечели свободното време. Всеки американски студент чува това от своя професор по икономика или финанси. Когато американци и японци работят заедно, могат да възникнат фундаментални и неразрешими проблеми поради различното им разбиране за естеството на работата. За японците работата е хуманна, докато американците са склонни да виждат работата като абстрахирана от човечеството. Американците харесват работата си като игра. Най-голямата опасност за успеха на такова междукултурно сътрудничество представляват японците, които гледат на работата като на ритуал на подчинение на управленската власт.

Първо, икономическата култура включва само онези ценности, нужди, предпочитания, които произтичат от нуждите на икономиката и имат значително (положително или отрицателно) въздействие върху нея. Това са и онези социални норми, които произтичат от вътрешните нужди на икономиката.

Структурата на понятието икономическа култура включва съответните икономически знания, спецификата на предприятието, технологичния производствен процес, способностите, уменията и опита, натрупан от всеки член на екипа.

Транслационната функция на икономическата култура е предаването от миналото към настоящето, от настоящето към бъдещето на ценности, норми и мотиви на поведение.

Селекционната функция на икономическата култура е подборът от наследените ценности и норми на тези, които са необходими за решаване на проблемите на социалното развитие.

Оптималната роля на икономическата култура в регулирането на икономическото поведение на даден субект е нормативна по своята същност в повечето цивилизовани, индустриализирани страни.

Авторите разглеждат икономическата култура като определена формация (набор от социални ценности и норми), която е налична и е предназначена да регулира определени процеси. По този начин съдържанието на икономическата култура под формата на набор от ценности и норми се въвежда в рамките на съществуващата икономическа структура на обществото и отразява тази структура. В същото време се губят от поглед както моментите на историческа приемственост на тези ценности (връзката на времената), така и моментите на тяхното обновяване в процеса на постоянно възпроизвеждане на културата. Така, изолирайки икономическата култура като статичен феномен и абстрахирайки се от процеса на нейното развитие, авторите изпадат в логическо противоречие между първата и втората част на своето определение. Ако икономическата култура действа само като набор от социални ценности и норми, тогава тя не може да изпълни ролята на регулатор, която й се приписва допълнително, и да допринесе за подбора и обновяването на ценности и норми, действащи в икономиката. сфера.

Бележка 1

Икономическа култура на индивида

Бележка 2

Понятието икономическа култура

Икономическата култура на обществото е системата от ценности и мотиви за икономическа дейност, качеството и нивото на икономически знания, действия и оценки на дадено лице, както и традиции и норми, управляващи икономическите отношения и поведение.

Икономическата култура диктува специално отношение към формите на собственост и подобрява бизнес средата.

Икономическата култура е неразривно единство от съзнание и практическа дейност, което е определящо в развитието на икономическата дейност на човека и се проявява в процеса на производство, разпределение и потребление.

Бележка 1

Най-важните елементи в структурата на икономическата култура включват знания и практически умения, норми, които регулират характеристиките на човешкото поведение в икономическата сфера, както и методите за нейната организация.

Съзнанието е в основата на икономическата култура на човека. Икономическите знания представляват комплекс от човешки икономически представи за производството, разпределението, обмена и потреблението на материални блага, за формите и методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото и влиянието на икономическите процеси върху неговото формиране.

Икономическите знания са основен компонент на икономическата култура. Те ни позволяват да развием нашето разбиране за основните закони на развитието на икономиката на обществото, за икономическите взаимоотношения в света около нас, да развием нашето икономическо мислене и практически умения и ни позволяват да развием икономически компетентно, морално здраво поведение.

Икономическа култура на индивида

Важно място в икономическата култура на индивида заема икономическото мислене, което ви позволява да разберете същността на икономическите явления и процеси, да използвате правилно научените икономически понятия и да анализирате конкретни икономически ситуации.

Изборът на модели на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Ориентацията на индивида се характеризира със социално значими ценности и социални нагласи.

Икономическата култура на човек може да се види, като се вземе предвид комплексът от неговите лични свойства и качества, които представляват резултат от участието му в дейности. Нивото на култура на конкретен човек в областта на икономиката може да се оцени по съвкупността от всичките му икономически качества.

В действителност икономическата култура винаги се влияе от начина на живот, традициите и манталитета, които са характерни за даден народ. Следователно не можете да приемете друг модел на функциониране на икономиката като модел или още повече като идеал.

Бележка 2

За Русия по всяка вероятност е най-близък европейският модел на социално-икономическо развитие, който е по-хуманен от американския или японския, който се основава на ценностите на европейската духовна култура и включва широка система за социална защита на население.

Този модел обаче може да се използва само ако е необходимо да се вземат предвид тенденциите и особеностите на развитието на националната руска култура, в противен случай е напълно безсмислено да се говори за икономическа култура и нейната роля.

Функции на икономическата култура

Икономическата култура изпълнява няколко важни функции.

1. Адаптивна функция, която е оригиналната. Именно това позволява на човек да се адаптира към социално-икономическите условия на обществото, видовете и формите на икономическо поведение, да адаптира социално-икономическата среда към своите нужди, например да произвежда необходимите икономически блага, да ги разпространява чрез продажба , наем, замяна и др.
2. Когнитивна функция, която е координирана с адаптивната функция. Знанията, съдържащи се в икономическата култура, познаването на нейните идеали, забрани и правни норми, позволяват на човек да има надеждна насока за избор на съдържанието и формите на своето икономическо поведение.
3. Нормативна и регулативна функция. Икономическата култура диктува на индивидите и социалните групи определени стандарти и правила, които е разработила, които влияят върху начина на живот на хората, техните нагласи и ценностни ориентации.
4. Транслационна функция, която създава възможност за диалог между поколенията и епохите, предавайки опита от стопанската дейност от поколение на поколение.