Специални исторически дисциплини. Помощни исторически дисциплини

ПОМОЩНИ ИСТОРИЧЕСКИ ДИСЦИПЛИНИ, спец исторически дисциплини, В Руска наукасборно име за редица научни дисциплини от цикъла на изворознание, които изучават определени видове исторически извории техните външни признаци. Целта на спомагателните исторически дисциплини е да се извлече максимална информация за произхода на исторически източник и да се установи степента на законност на използването му в научно изследване. Научен апарат на спомагателните исторически дисциплини - специални техники и техника, което позволява да се установи времето, мястото, условията на създаване на исторически източници, да се определи тяхното авторство и автентичност. Предметът на изучаване на всяка дисциплина и теоретичните въпроси, които се разработват, се определят от вида (писмен източник, монета, герб, печат и др.) и вида (хроника, акт, епистолар, мемоари, хроника и др.) източникът, както и материалът на източника, съдържащ писмена информация (брезова кора, пергамент, хартия, камък, кост, метал, дърво).

Използвайки техниките, които гримират методическа основаспомагателни исторически дисциплини, първоначално с практически характер. Хронистите, представяйки събитията в хронологична последователност, несъзнателно са развили техниките на хронологията. Древните писари, за да установят автентичността на оспорваните документи съдебни делаанализира формата на акта, сравнява почерка, изучава надписите върху печати и начините за прикрепването им към документи. Духовенството изчисли датите на Великден. Потребностите на домакинствата и необходимостта от фискално облагане допринесоха за развитието на метрологичните звена.

Постепенно практическите знания придобиха по-систематичен характер. През 16-17 век развитието на „практическата“ палеография се изразява в съставянето на учебни помагала (азбучни книги, ръководства за писари и чертожници, буквари) и в практиката на съдебно-медицинската експертиза. Познаването на метрологията формира основата на справочници, които отразяват различни метрологични единици („Търговска книга“, 1570 г.; „Преброяване на мъдростта“, 1-ва третина на 17-ти век). Развитието на генеалогията отговаря на нуждите на държавната власт и благородството: съставят се генеалогични книги (от 1540-те години), „Генеалогът на суверена“ (през 1550-те). През 1672 г. с указ на цар Алексей Михайлович е съставена „Голямата държавна книга или коренът на руските суверени“ (съкратено „Титулярна книга“), която може да се счита за връх на всеобхватното използване на практически знания в областта на палеография, генеалогия, хералдика, сфрагистика, историческа хронология и ономастика.

От 18-ти век започва формирането на истински спомагателни исторически дисциплини. Това, по-специално, беше улеснено от указите на Петър I за изпращане на древни писма и книги от манастири и църкви до Синода, създаването на Хералдическата служба към Сената (1722) и Академията на науките в Санкт Петербург (1725) и появата на големи музейни колекции (колекции на Кунсткамерата и Ермитажа). Натрупани са източници от различен тип и започва разработването на методи за тяхното изследване. Учените В. Н. Татищев, Г. Ф. Милър, В. В. Крестинин, Н. И. Новиков, Н. Н. Бантиш-Каменски, граф А. И. Мусин-Пушкин и други започват да изучават и публикуват източници на дипломация, генеалогия, нумизматика, историческа география.

През първата половина на 19 век спомагателните исторически дисциплини се развиват предимно като описателни, но в трудовете на изследователите вече са направени опити за научно разбиране, обобщаване, класифициране и систематизиране на фактическия материал. За първи път в руската историография А. Н. Оленин говори за спомагателните исторически дисциплини като цяло, използвайки израза „спомагателна информация“ („Опит за нов библиографски ред за Санкт Петербургската императорска библиотека“, 1809 г.). Термини “спомагателни науки”, “помощни знания” историческа наукаса използвани при създаването на библиотечни и библиографски класификации от Х. А. Шльотцер (1823), К. К. Фойгт (1834), В. Г. Анастасевич (1828), В. И. Межов (1869) и др. и археографските експедиции допринесоха за по-нататъшното идентифициране и събиране на исторически източници. През 19 и началото на 20 век археографските комисии имат голям принос за публикуването на исторически извори. Важна роля в развитието на спомагателните исторически дисциплини изиграха трудовете на А. Х. Востоков, П. И. Иванов, И. П. Лаптев по палеография, П. В. Хавски - по хронология, Ц. И. Иванов - по публикуването на снимки на руски печати , А. Б. Лакиера - върху хералдиката и сфрагистиката. С научното изследване на източниците и развитието на историческата наука като цяло възниква желанието да се изолира всяка дисциплина, да се определи предметът на нейното изследване и целите, да се подобрят методическите техники и да се отдалечи от описателността. Така изучаването на външните характеристики на ръкописните източници става част от областта на палеографията, а изучаването на надписи върху камък, метални печати и монети става предмет на изследване на глиптиката, епиграфиката, сфрагистиката и нумизматиката.

През втората половина на 19 - началото на 20 век са публикувани книги, статии и справочници в областта на палеографията (автори: Е. Ф. Карски, Ф. Ф. Бранд, Н. М. Карински, А. И. Соболевски, И. А. Шляпкин, Н. П. Лихачов, В. Н. Щепкин) , исторически хронологии (Д.И. Прозоровски, Н.В. Степанов, Д.М. Перевощиков, Н.И. Черухин), сфрагистика (Н.П. Лихачов), генеалогия (княз П.В. Долгоруков, В.В. Румел и В.В. Голубцов, княз А.Б. Лобанов-Ростовски, Л.М. Савелов, Г.А. Власиев), херал сух ( В. К. Лукомски, В. Л. Модзалевски, П. П. фон Винклер, барон Н. А. Типолт), нумизматика (граф И. И. Толстой, А. В. Орешников, А. К. Марков). Преподаването на спомагателни исторически дисциплини започва в Петербургския археологически институт, а след това в Московския археологически институт. Резултатът от теоретико-методологическото разбиране на спомагателните исторически дисциплини като набор от науки в края на 19 век е обобщен от В. С. Иконников (“Опитът на руската историография”, том 1, кн. 1-2, 1891- 92). Помощните исторически дисциплини в Русия се развиват на този етап в тясна връзка със западноевропейската наука. Бяха идентифицирани нови дисциплини: археография, архивистика, историческа библиография, документознание, историческа демография, историческа картография, иконография, медалография, текстова критика, униформология, филателия, филокартия, евристика, епистолография. В същото време предметът и задачите на някои науки остават неясно изразени: сфрагистиката се разглежда като приложна дисциплина по отношение на дипломацията; хералдика – към генеалогия; хронология – към палеография. Археологията заема специално място в системата на хуманитарните науки, тъй като това понятие включва както науката за древността (например славянска, източна, древна) в широк смисъл, така и повечето спомагателни исторически дисциплини (с изключение на историческата география, генеалогията и някои други ).

През 20-30-те години на миналия век в СССР възниква криза в изучаването на много спомагателни исторически дисциплини, по-специално генеалогия, хералдика и др., Които се считат за „благородни“ науки. В същото време през 1930 г. е създаден Московският държавен историко-архивен институт (до 1932 г. - Институтът по архивистика; от 1991 г. - Историко-архивен институт като част от Руската държава хуманитарен университет), в който през 1939 г. е създадена катедрата по изворознание и спомагателни исторически дисциплини.

Интересът към спомагателните исторически дисциплини започва да се засилва отново от средата на 40-те години. Бяха извършени факсимилни издания на редица ръкописни текстове, бяха въведени в научно обръщение нови източници, включително писма от брезова кора, печати и монети, открити по време на археологически разкопки. В произведенията на М. Н. Тихомиров, А. В. Арциховски, Б. А. Рибаков, Л. В. Черепнин, И. Г. Спаски, Н. В. Устюгов, В. А. Никонов, Н. А. Соболева, С. М. Кащанова, С. А. Клепикова, Г. А. Леонтьева, П. А. Шорина, В. Б. Кобрина и други развиват исторически подход, осмисляне , усъвършенстване и задълбочаване на методическите похвати и теоретичното развитие на отделните помощни исторически дисциплини. Те започнаха да изучават по-задълбочено: в палеографията - курсивното писане от 17-18 век, писане на книги, миниатюри, хартиени знаци и печати, в метрологията - мерки и метрологична политика руското правителствопрез 18-19 век, в хералдиката - градски и благороднически гербове; В хронологията са изведени по-прости формули за изчисляване и проверка на датите. Обектите на изследване на спомагателните исторически дисциплини стават по-разнообразни (например в сфрагистиката - печати, запазени отделно от документи), традиционните източници се изучават по нов начин (в нумизматиката - монетни съкровища като цялостен нумизматичен източник, в хералдиката - палтото на оръжие като източник, разкриващ съдбата на собствениците).

През 60-80-те години се усъвършенстват методите и техниките на спомагателните исторически дисциплини. С усилията на нумизматите е разработена техника за печатен анализ на монети. В областта на хронологията започват да се използват знанията по дендрохронологията, фенологията и орнитологията, които спомагат за установяване на косвено датиране; в сфрагистиката - методологични техники за работа с древни руски печати, основани на изчерпателното използване на сфрагистичен материал. Въз основа на традиционните исторически дисциплини се появиха нови: кодикология, свързана с изучаването на ръкописни книги, изясняване на състава на преписвачите и начините за разпространение на книги от центровете на тяхната кореспонденция до съвременните книгохранилища. От 1968 г. в Ленинград (сега Санкт Петербург) излиза сборникът „Помощни исторически дисциплини” (т. 1-29-).

Разширяване хронологична рамкаспомагателни исторически дисциплини, техните традиционни извороведски функционални задачи; находките започват да се използват за решаване на проблеми в областта на социално-икономическата, политическата и културната история. Палеографските наблюдения върху еволюцията на буквената графика и изучаването на писмения материал помагат за решаването на въпроса за нивото на развитие на писмеността и грамотността. Печатите, запазени отделно от документи, ни позволяват да реконструираме историята държавни институции Стара руска държава. Съкровищата от монети се използват за характеризиране на икономически връзки, докато генеалогията и хералдиката помагат да се допълнят изводите за политически и културни връзки. Ономастиката дава възможност за по-задълбочено изследване на демографските процеси, а метрологията дава разбиране за тежестта на фискалното облагане, обема на работа и размера на плащането.

Съществува мнение за разграничаване на брезовата кора (изучава букви от брезова кора) и филигран (изучава характеристиките на хартията) от палеографията, вексилологията от хералдиката, фалеристиката (изучава нагръдниците) и бонистиката от нумизматиката. Разработени са няколко варианта за класификация на спомагателните исторически дисциплини, нито един от които не е общоприет.

Лит.: Болшаков А. М. Помощни исторически дисциплини. 4-то изд. Л., 1924; Черепнин Л. В. Развитие на спомагателни исторически дисциплини за петдесет години // Съветски архиви. 1967. № 5; известен още като По въпроса за методологията и методите на изворознанието и спомагателните исторически дисциплини // Изворознание национална история. М., 1973. Бр. 1; Pronshtein A.P. Използването на спомагателни дисциплини при работа с исторически източници. М., 1972; Каменцева E.I. История на спомагателните исторически дисциплини. М., 1979; Пронщейн А. П., Кияшко В. Я. Помощни исторически дисциплини. М., 1979; Соболева Н. А. За тенденциите в развитието на специални исторически дисциплини: Историографски преглед // Изворознание на руската история. М., 1980; Шепелев Л. Е. Изворознание и спомагателни исторически дисциплини: По въпроса за техните задачи и роля в историческите изследвания // Помощни исторически дисциплини. Л., 1982. Бр. 13; Реални проблемиизворознание и специални исторически дисциплини. М., 1983; Пашков А. М. Помощни исторически дисциплини в местното архивно образование в края на 19 - началото на 20 век. М., 1984; Помощни исторически дисциплини: историография и теория. К., 1988; Въведение в специалните исторически дисциплини. М., 1990; Специални исторически дисциплини. Санкт Петербург, 2003; Помощни исторически дисциплини. М., 2004; Леонтьева Г. А., Шорин П. А., Кобрин В. Б. Помощни исторически дисциплини. М., 2006.

Упражнение 1.Намерете 3 - 5 твърдения за ползите от изучаването на история и ги запишете работна книга. Изберете едно от твърденията и го дефинирайте основна идея(проблем) и формулирайте мислите си в мини-есе от 8-10 изречения. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задача 2.Попълнете таблицата „Помощни исторически дисциплини“.

Задача 3.Дефинирайте следните понятия:

История - ____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Обект на историческата наука - _________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Исторически извор - ________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Археология - ___________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Антропология - ________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Етнография- ___________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Фолклор - _________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Изследване на източника - ___________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Историография - _________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Задача 4.Свържете знамената, гербовете (или държавните печати) и държавите, на които принадлежат:

	Китай
	Руска федерация
	Япония
	САЩ
	Германия
	Англия

Извършете блазониране (описание) на герба на Република Башкортостан:

Творческа задача.Създайте герб (емблема) на вашето семейство, като използвате Приложение 1 (стр. 37).

Опишете създадения от вас герб (емблема): ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задача 5.Попълнете празните места в диаграмата „Формално развитие”. социална история»:

Задача 6.Прочетете откъс от статията на известния руски философ Ю. К. Плетников „Формационните и цивилизационните триади на К. Маркс“ и отговорете на въпросите по текста.

В руската социална наука сега се смята за добра форма да се критикува марксизма. Но има критици и критици. Критиката като примитивно негативно отношение, разбиване, изхвърляне на нещо и критиката (в духа на традицията на класическата немска философия) като очистване на това нещо от всичко повърхностно и случайно. Критиката на „чистия разум“ от И. Кант, например, не означава отхвърляне на „чистия разум“, а желание да се направи „чистият разум“ още по-чист. В същия дух, очевидно, трябва да разбираме добре познатото подзаглавие на „Капиталът“ на К. Маркс „Критика на политическата икономия“, чийто смисъл продължава да се обсъжда и днес.

Съвременната критика на марксизма, ако претендира за научност, трябва преди всичко да се превърне в изчистване на марксизма от всякакви ситуационни изводи и оценки, постмарксови опростявания и опити да се превърне марксистката теория в своеобразно верую, догматична схема, според която всички разнообразието беше коригирано човешката история. Но други неща не могат да бъдат пренебрегнати. Развитието на марксистката теория изисква не само разбиране на реалностите модерен свят, но и критичното усвояване на обективните резултати от немарксистките изследвания, тяхното диалектическо „отстраняване” и включване в такава трансформирана и подчинена форма в теоретичната система на марксизма, обогатяването й с нови идеи и нова проблематика...

Терминът "формация" е възприет от К. Маркс от геологическата наука, където той обозначава напластяването на геоложки отлагания от определен период, което е формация, развила се с течение на времето в земната кора. Прилагайки този термин във философията на историята, К. Маркс влага в него ново съдържание, но запазва елемента на аналогията. Приликата между „формирането” като категория на геоложката наука и „формирането” като категория на философията на историята е, че и в двата случая става дума за възникващи и променящи се материални формации...

Основните връзки на формационното развитие са "формационната триада" - три големи социални формации. В окончателния вариант (1881 г.) формационната триада е представена от К. Маркс под формата на първична обществена формация (обща собственост), вторична социална формация (частна собственост) и вероятно може да се каже така, въпреки че К. Маркс не е имал такава фраза, – третична обществена формация (обществена собственост)…

...марксистката формационна триада далеч не съвпада с т. нар. формационна “петорност”, която доскоро беше широко разпространена в марксистката литература. Противно на предупрежденията на К. Маркс, тази „петчленна структура“, съставена главно върху западноевропейски исторически материал, беше представена като универсална, единствената възможна степен на историческия процес. Изправен пред исторически факти, чието разбиране не се вписва в такава формационна схема, ориенталистите и други изследователи на неевропейски страни и региони обявиха провала на марксизма. Подобна „критика“ на марксизма обаче всъщност означава само критика на сурогат на марксизма. Формационната триада поставя всичко на мястото му. Марксизмът не предоставя готови догми, а по-скоро отправни точки за по-нататъшни изследвания и метод за такива изследвания.

Въпроси и задачи към текста.

2. Какви методи за изследване на учението на К. Маркс призовава съвременните изследователи авторът на статията? Защо?

3. От коя наука К. Маркс заимства термина „формация“? Какво е общото между първоначалното значение на тази дума и значението, вложено в това понятие от К. Маркс?

4. Различно ли е в учението разделянето на историческия процес на формации

К. Маркс от визията за формационното развитие на социалната история в изследванията на неговите последователи? Обосновете отговора си.

Задача 7.Попълнете таблицата " Сравнителен анализцивилизационни и формационни подходи”

Задача 8.

1. На отделен лист хартия направете родословно дърво на вашето семейство.

Историците не черпят знания за миналото от нищото. Съществува голям бройклонове на историческата наука, които помагат за напредъка в изучаването на конкретни периоди. Какви са тези клонове и как те помагат на историците да разберат миналото?

Класификация на историческите дисциплини

За повечето от тях се използва терминът „спомагателни исторически дисциплини”. Условно те се разделят на две групи. Първата група включва тези, които се занимават с изследване на различни видове източници от една страна. Това са спомагателни исторически дисциплини като археография, генеалогия, архивистика, палеография, историческа метрология, епиграфика, папирология, хронология, текстознание. Така например хронологията се занимава с изучаването на хронологичните системи, за които те използват различни видовеписмени източници. Историческата метрология изучава единиците за измерване на тегло, дължина и други величини, съществували в различни страни. Без него едва ли бихме могли да си представим какво е лира, лира или талант, за което се съобщава в много известни на нас писмени източници. Специалистите по епиграфика се интересуват от кратки надписи - върху камъни, занаяти, стени на сгради и др.

Втората група включва дисциплини, които изучават специфични видове източници, но в същото време ги разглеждат от различни ъгли. Примерите включват нумизматика, сфрагистика, хералдика и фалеристика. Във всяка от тях тесната нумизматика изучава банкноти (хартия и метал), сфрагистиката - печати, хералдиката - гербове, фалеристиката - видове награди.

Има още един термин – специални исторически дисциплини. Това са клонове, които се считат за напълно самостоятелни части на историческата наука. Най-известният от тях е археологията. Това е наука със собствени термини и периодизация и широк диапазон.Тук се включва и историографията, която изучава процеса на развитие.Също така исторически дисциплини като етнография, изворознание и историческа география могат да бъдат класифицирани като специални. Като цяло този термин все още не е установен в науката - той се използва както за замяна на думата „спомагателни“, така и за независими дисциплини. Историците определят независимостта на дадена дисциплина по различни начини.

Ролята на спомагателните и специалните дисциплини в научните изследвания

Каква роля играят специалните и спомагателни исторически дисциплини в процеса на изучаване на история? Всъщност това са градивните елементи на историческото познание. Всеки професионален историк трябва да придобие специални знания, за да проучи успешно определен период. Така един специалист по история на Средновековието ще трябва да владее както тесни писмени ръкописни паметници, така и по-широки изворознание. Помощните исторически дисциплини ни дават знания, благодарение на които постепенно представяме цялостната картина на даден период. Например наличието на надписи върху занаятчийски продукти от епохата Киевска Руспоказва, че грамотността е била широко разпространена не само сред благородниците, но и сред обикновените хора. Находките с печати в погребенията на номади в черноморските степи позволяват да се определят посоките на търговията, извършвана от тези номадски народи. Генеалогията ни дава знания за династическите контакти на владетели сред аристокрацията. Огромна роля в историческите изследвания играе хронологията, която изучава хронологичните системи в различни страни. Без него просто не бихме могли да определим последователността и времето на събитията в историческите документи.

Като цяло разделението на историческите дисциплини на спомагателни и специални е твърде условно. В крайна сметка всеки от тях е неразделна част от историческата наука, помагайки на учените да научат повече за миналото.

Глава 6. Хронология

Хронология- спомагателна историческа дисциплина, която изучава времевите системи и историята на тяхното развитие, получи името си от гръцки думи хронос- време и лого- слово, учение, наука. Като историческа дисциплина е само част общонаученза времето, другата част от което се нарича математическа, или астрономическа, хронология. Задачата на последния е да установи точното астрономическо време въз основа на изучаването на моделите на движение на небесните тела.

Целта на историческата хронология е да определи времето(ата) на исторически събития и документи. Тя изследва различни времеви системи в тяхното развитие и взаимодействие, определя, изяснява и проверява изворните дати и ги привежда в съответствие със съвременната времева система.

Хронологията се е развила в определена система от знания от наблюдения на небесни явления и свързаните с тях промени в природата. Възниква в древните източни цивилизации на Вавилон и Египет, постига голям успех в Гърция и Рим и получава по-нататъчно развитиепрез средновековието както в Западна Европа, така и на Изток, особено в Централна Азия.

В Русия още през 12 век. хронологични статии се появяват от Кирик Новгород, дякон и доместик (ръководител на хора) на Новгородския манастир Св. Антоний. До 18 век Разработването на основните въпроси на хронологията се извършва главно по отношение на установяването на графици на църковните празници - съставяне на „Великдени“.

Научният интерес към хронологията се определя през 18-19 век. поради общото интензивно развитие исторически изследвания. Основни историци V.N. Татищев, Н.М. Карамзин, А.А. Шахматов и други в своите трудове многократно разглеждат конкретни хронологични въпроси, свързани предимно с датирането на исторически събития и източници.

Първите научни хронологични справочници се появяват през 1-вата половина на 19 век, например „ Хронологични таблици» П.В. Хавски. През 2-рата половина на 19в. Публикувани са монографични изследвания на М. Лалош, посветени на историята на календарите. Д.М. Перевощиков и Н.И. Черухин разработва хронологични формули за определяне и превод на дати. Публикуването на Пълната колекция от руски хроники, започнало през 40-те години, изигра важна роля в развитието на староруската хронология. XIX век В началото на 20в. Във връзка с възникналия въпрос за необходимостта от календарна реформа (преходът от юлианския към григорианския календар) се появяват трудове по хронологията на Н.Д. Степанова и Д.О. Святски.

Хронологията се развива особено интензивно през 20-30-те години. ХХ век в произведенията на A.M. Болшакова, Г.П. Саара, В.К. Николски, Н.В. Устюгов и др.. В следвоенния период произведенията на Н.Г. Бережков според хронологията на руските летописи.

В по-високо образователни институциихронология като компонентобщият курс на спомагателните исторически дисциплини се изучава от средата на 30-те години. През 1939 г. курсът по хронология на N.V. е публикуван като ръкопис. Устюгов, през 1944 г. - урокЛ.В. Черепнин, през 1960 и 1967 г. - Е.И. Каменцева. След това се появяват ръководства, чиито автори са M.Ya. Сюзюмов, И.П. Ермолаев, А.П. Пронщейн и В.Я. Кияшко.

Единици за време.Елементарните идеи за времето възникват в зората на човешката история. Преходът към земеделие и скотовъдство определя необходимостта от записване на времето и записването му в определени единици. Всички основни времеви единици, разработени от човечеството - ден, месец и година - се определят от астрономически фактори: ден - периодът на въртене на Земята около оста си, месец - периодът на въртене на Луната около Земята, година - периодът на революция на Земята около Слънцето.

Има разлики между звездните и слънчевите дни. Един звезден ден е равен на интервала от време между две последователни позиции в една и съща точка на небето на определена звезда, която няма видимо собствено движение. Слънчевият ден се определя от подобно положение на Слънцето. Тъй като Слънцето се движи спрямо звездите в същата посока като Земята, звездният ден е по-кратък от слънчевия с около 4 минути. В течение на една година между тях се натрупва разлика от около ден. Земята обаче се движи около Слънцето с различни скорости, следователно слънчевият ден не е постоянна стойност. За да се улесни изчисляването на времето, е въведена фиктивна концепция за средното слънце, т.е. движението на Слънцето обикновено се счита за равномерно. Средно аритметично Слънчев ден- основната единица време.

Месечното изчисляване на времето се основава на наблюдения на фазите на движението на луната. Периодът от време между две последователни новолуния се нарича месец или синодичен месец(от гръцката дума синодос- сближаване, конвергенция), тъй като в момента на новолунието Слънцето и Луната се „приближават“. Продължителността на един синодичен месец е 29 дни 12 часа 44 минути 2,9 секунди.

Наблюденията на периодичната смяна на сезоните (сезоните), свързани с видимото движение на Слънцето (всъщност с движението на Земята около Слънцето), доведоха до фиксирането на най-голямата единица време - астрономически или тропически,година. Два пъти в годината Слънцето и Земята са в такова взаимно положение, в което слънчеви лъчиТе осветяват равномерно земните полукълба и денят е равен на нощта на цялата планета. Тези дни се наричат дни на пролетното (21 март) и есенното (23 септември) равноденствие. Интервалът от време между последователните позиции на центъра на слънчевия диск в точката на пролетното равноденствие се нарича тропическа година. Продължителността му е 365 дни 5 часа 48 минути 46 секунди.

Средният ден е несъизмерим с тропическата година и синодичния месец, който от своя страна е несъизмерим с тропическата година. Въз основа на тези единици е невъзможно да се създаде абсолютно точна система за отчитане на времето. Човечеството беше изправено пред трудна задача - да разработи часови системи, които да доближат възможно най-много една конвенционална година до истинската тропическа година. Цялата история на създаването на различни календарни системи за отчитане на времето ясно илюстрира напредъка в решаването на този проблем.

В резултат на условното съгласуване на деня и месеца е създадена система за отчитане на лунното време, която се счита за най-старата. Чрез координиране на деня и годината помежду си, човечеството създаде слънчева системасинхронизация. Комбинацията от тези две системи доведе до формирането на лунно-слънчевата календарна система, в която дните и месеците са съобразени с годините. Появата на по-малки единици за време - часове, минути, секунди - се свързва с древнававилонската дванадесетична система за броене.

Календари. Извиква се определена система за отчитане на времето календар.Името идва от латинската дума Календи- първия ден от новия месец. латинска дума календариумбуквално преведено означава дългова книга, тъй като в Древен Римимаше правило да се плаща лихва по дълга на първия ден от месеца.

Според наличните към момента данни първите календарни системи възникват през 4–3 хилядолетие пр. н. е. д. Най-старите вероятно са лунните календари, в които се редуват месеци от 29 и 30 дни. Лунната година имаше 12 месеца или 354 дни, така че годината в този календар беше с 11 дни пред тропическата. В резултат на това лунният календар се оказа много неудобен за народите, чийто икономически живот се основаваше на селското стопанство, тъй като началото на новата година не падаше на определен ден, а се движеше според сезоните. За да доближат годината на лунния календар до тропическата година, те започнаха периодично да въвеждат допълнителен (13-ти) месец. Така е създаден лунно-слънчевият календар.

Най-старият слънчев календар се появява в Египет, вероятно през 4-то хилядолетие пр.н.е. д. Разливите на Нил са играли важна роля в икономиката на древните египтяни. Беше отбелязано, че началото на разлива на Нил съвпада с появата на небето преди изгрев на звездата Сириус (на гръцки тя се нарича Сотис) през дните лятното слънцестоене. Тази звезда от съзвездието Голямо кучеможе да се види на изток за няколко минути преди изгрев слънце. Въпреки това, макар и много малко, появата на Сириус все още постепенно се забавяше във връзка със слънцестоенето.

Продължителността на египетската година е била 365 слънчеви дни. Състои се от 12 месеца, по 30 дни всеки, плюс още 5 допълнителни дни, които древните египтяни посвещават на покаяние за греховете и паметта на починалите роднини. Тази година беше по-кратка от тропическата с приблизително 1/4 ден, следователно през Древен ЕгипетНова година не падна в определен ден, а постепенно се премести. Оттук календарът получава името скитащ.

Тъй като разликата между тропическите и египетските години беше равна на 1/4 от денонощието, то след 4 години вече беше един ден, след 120 години - месец, а след 1460 години - една година. С други думи, 1460 тропически години са равни на 1461 египетски години. Този период (1461) се нарича Великата година или периодът на Сотис. 1461 години по-късно началото на египетската година отново съвпадна с изгрева на Сириус и слънцестоенето. Календарът е съществувал в Египет преди периодът Сотис да стане известен. Най-вероятно връзката на календара със Сотис е установена още в Старото царство. От V династия (ок. 2750–2625 пр.н.е.) в писмените източници думата година се изписва със знака Sothis. V династия се характеризира с подчертан соларен култ. Египетският календар е бил използван в древността от арменците.

Лунните календари са били вавилонски, еврейски и др., лунно-слънчевите календари са били вавилонски, китайски, древногръцки, древноримски и др. Слънчевият календар първоначално е бил широко разпространен в няколко страни - в Египет, в някои райони на Индия и Централна Америка. В Китай, например, лунният календар беше преобразуван в лунно-слънчев календар чрез въвеждане на седем допълнителни месеца (по 30 дни всеки) на всеки 19 години. Това даде възможност началният ден на годината да бъде фиксиран.

Съвременният международен календар е слънчев. Лунният календар все още се използва в мюсюлманските страни. Християнската църква го използва при изчисляването на деня на Великден. Известни са два вида лунни календари: свободни (скитащи), разпространени в мюсюлманските страни, и свързани (лунно-слънчеви), разпространени в тюрко-монголските страни.

Усъвършенстването на египетския календар следва пътя на периодичното въвеждане на допълнителен ден в годината. През 26 пр.н.е. д. В Александрия е извършена календарна реформа, известна като Евергетската реформа. В резултат на тази реформа египетската година стана постоянна: тя се състои от 12 месеца, по 30 дни всеки и 5 (и на всеки четири години 6) допълнителни дни; началото на годината стана фиксирано - 11 септември (12 септември след високосна година, която не съвпада с юлианската).

Юлиански календар. В Древен Рим от 7 век. пр.н.е д. Използван е лунно-слънчев календар, който има 355 дни, разделени на 12 месеца. Суеверните римляни се страхували от четните числа, така че всеки месец се състоял от 29 или 31 дни. Новата година започваше на 1 март.

За да се доближи годината максимално до тропическата (365 и 1/4 дни), на всеки две години беше въведен допълнителен месец - marcedonium (от лат. Марцес- такса), първоначално равна на 20 дни. Всички плащания в брой за изминалата година трябваше да приключат този месец. Тази мярка обаче не успя да премахне несъответствието между римските и тропическите години. Следователно през 5в. пр.н.е д. Марцедоний започва да се прилага два пъти на всеки четири години, като се редуват 22 и 23 допълнителни дни. Така средната година в този 4-годишен цикъл се равнява на 366 дни и става по-дълга от тропическата година с приблизително 3/4 дни. Използвайки правото си да въвеждат допълнителни дни и месеци в календара, римските свещеници - понтифи (една от свещеническите колегии) толкова объркаха календара, че през 1в. пр.н.е д. Необходима е спешна реформа.

Такава реформа е извършена през 46 г. пр.н.е. д. по инициатива на Юлий Цезар. Реформираният календар става известен като Юлианския в негова чест.

Александрийският астроном Сосиген бил поканен да създаде нов календар.

Реформаторите са изправени пред същата задача - да доближат римската година възможно най-близо до тропическата и по този начин да поддържат постоянно съответствие на определени дни от календара със същите сезони.

Като основа беше взета египетската година от 365 дни, но беше решено да се въведе допълнителен ден на всеки четири години. Така средната година в 4-годишен цикъл става равна на 365 дни и 6 часа.

Броят на месеците и техните имена останаха същите, но дължината на месеците беше увеличена на 30 и 31 дни. Започна да се добавя допълнителен ден към февруари, който имаше 28 дни, и беше вмъкнат между 23-ти и 24-ти, където преди това беше вмъкнат марцедоний.

В резултат на това в такава удължена година се появява втори 24-ти ден и тъй като римляните са броили деня по оригинален начин, определяйки колко дни остават до определена дата на всеки месец, този допълнителен ден се оказва вторият шести преди мартенските календари (преди 1 март). На латински този ден се наричаше бис сектус- второ шесто (бис- два пъти, отново: сексто- шест).

В славянското произношение този термин звучеше малко по-различно и думата високосна година се появи на руски, а удължената година започна да се нарича високосна година.

В Древен Рим, в допълнение към календите, петите от всеки кратък (30 дни) месец или седмият от дълъг (31 дни) месец - нони и тринадесетите от кратък или петнадесети дълъг месец - иди са имали специални имена.

Новият Юлиански календар прие следната форма: януари (януари- по името на двуликия бог Янус), февруари (февруари- месец на пречистване), март (Марций- по името на бога на войната Марс), април (априлис- вероятно е получил името си от думата кайсия- затоплен от слънцето), май (майус- кръстен на богинята Мая), юни (юниус- по името на богинята Юнона), юли (Юлий- кръстен на Юлий Цезар), август (август- на името на император Август), септември (Септември- седми), октомври (октомври- осми), ноември (ноември- девети), декември (декември- десети).

И така, в Юлианския календар годината стана по-дълга от тропическата, но със значително по-малко от египетската година и беше по-къса от тропическата година. Ако египетската година изпреварваше тропическата година с един ден на всеки четири години, тогава юлианската година изоставаше от тропическата с един ден на всеки 128 години.

През 325 г. първият Вселенски събор в Никея решава този календар да се счита за задължителен за всички християнски страни. Юлианският календар е в основата на календарната система, която сега използват повечето страни по света.

На практика високосната година в Юлианския календар се определя от делимостта на последните две цифри на годината на четири. Високосните години в този календар също са години, чиито обозначения имат нули като последни две цифри. Например през 1900, 1919, 1945 и 1956 г. 1900 и 1956 са били високосни години.

Грегориански календар. В юлианския календар средната продължителност на годината е била 365 дни 6 часа, следователно е била по-дълга от тропическата година (365 дни 5 часа 48 минути 46 секунди) с 11 минути 14 секунди. Тази разлика, натрупваща се ежегодно, доведе след 128 години до грешка от един ден, а след 1280 години - вече до 10 дни. В резултат на това пролетното равноденствие (21 март) края на XVI V. падаше на 11 март и това заплашваше в бъдеще, при условие че се запази равноденствието на 21 март, като се премести главният празник на християнската църква - Великден от пролетта към лятото. Според църковните правила Великден се празнува в първата неделя след пролетното пълнолуние, което се пада между 21 март и 18 април. Отново възниква необходимостта от календарна реформа. Католическата църква извършва нова реформа през 1582 г. при папа Григорий XIII, след който нов календари получи името си.

Създадена е специална комисия от духовници и астрономи. Автор на проекта за реформа е италианският учен – лекар, математик и астроном Алойзиус Лилио. Реформата трябваше да реши два основни проблема: първо, да премахне натрупаната разлика от 10 дни между календарната и тропическата година, и второ, да доближи календарната година възможно най-много до тропическата, така че в бъдеще разликата между тях няма да се забележи.

Първата задача беше решена административно: специална папска була нареди 5 октомври 1582 г. да се счита за 15 октомври. Така пролетното равноденствие се върна на 21 март.

Вторият проблем беше решен чрез намаляване на броя на високосните години, за да се намали средната продължителност на годината Юлиански календар. На всеки 400 години 3 високосни години бяха премахнати от григорианския календар, а именно тези, които завършваха на векове, при условие че първите две цифри от обозначението на годината не се делят равномерно на четири. Така 1600 г. остава високосна в григорианския календар, а 1700, 1800 и 1900 г. стана просто, тъй като 17, 18 и 19 не се делят на четири без остатък.

Създаденият нов григориански календар беше много по-напреднал от юлианския. Сега всяка година изостава от тропическата само с 26 секунди, а несъответствието между тях за един ден ще се натрупа за 3323 години.

Григорианският календар първоначално е въведен в Италия, Франция, Испания, Португалия и Южна Холандия, след това в Полша, Австрия, католическите държави в Германия и други европейски страни. В тези държави, където доминира православната християнска църква, Юлианският календар се използва дълго време. Така например в България новият календар е въведен едва през 1916 г., в Сърбия – през 1919 г. В Русия Григорианският календар е въведен през 1918 г.

През 20 век разликата между юлианския и григорианския календар вече е достигнала 13 дни, така че през 1918 г. е предписано денят след 31 януари да се брои не като 1 февруари, а като 14 февруари.

След 1918 г. са направени някои промени в григорианския календар. Основните се провеждат между 1929 и 1940 г. Те не са причинени от „производство“, както се твърди в съветската историография, а от идеологически нужди.

Същността на прекъсването на календара беше да се наруши традиционната седемдневна седмица с неделя, седмият ден, да се откъснат хората от църквата и вярата в Бога, безпрепятствено да се разрушат църквите и да се преследват вярващите. За тази цел през 1929 г. под предлог за „необходимост от производство“ е приета резолюция за преход към непрекъснато производство в предприятията и институциите на СССР - „непрекъснато производство“. От 1930 г. календарната година има 360 дни. Пет дни се считат за общи неработни дни: 22 януари - ден на траур във връзка със смъртта на Ленин; 12 май; 7, 8 ноември. Всички работници бяха разделени на пет групи. Всеки имаше петдневен почивен ден за цялата година, тоест работеха четири дни и почиваха на петия ден. Каква е „производствената необходимост“ тук? Но петдневният срок обърка хората, тъй като по-голямата част от хората традиционно бяха свикнали да посещават църкви в неделя. През 1931 г. е въведена „прекъсната“ шестдневна производствена седмица. Установени са постоянни почивни дни: 6, 12, 18, 24, 30 и т.н., които отново не съвпадат с традиционните недели. През 1940 г., година преди началото на Великата отечествена война, когато идеологията на обществото като цяло беше променена, църквите бяха унищожени, дисидентите бяха убити или излежаваха присъдите си в затвори и лагери, необходимостта от „производителна необходимост“ изчезна. Въведен е шестдневен срок работна седмицас почивен ден неделя.

Тази седмица е запазена и до днес, като се вземе предвид фактът, че от 1967 г. съботата също започва да се счита за неработен ден. В момента освен събота и неделя неработни днисчитат се 1, 7 януари, 23 февруари, 8 март, 1, 2 май, 9 май, 12 юни, 4 ноември.

Връзка между юлианския и григорианския календар. В практиката на историка често има нужда да се преобразуват дати от Юлианския календар в Григорианския календар. За да разрешите правилно този проблем, е необходимо да разберете същността на разликата между тези календари, между стария и новия стил. Разликата между тях не е постоянна величина, а непрекъснато нараства. През 16 век, когато е проведена реформата от 1582 г., той е 10 дни, а през 20 век. вече беше равен на 13 дни. Как стана това „натрупване“? В григорианския календар има по-малко високосни години, отколкото в юлианския, така че трябваше да дойде година, която беше високосна според юлианския календар, но беше проста според григорианския календар. Тук можем да говорим само за години, които завършват векове, тъй като всички останали години, чиито последни две цифри се делят на 4 без остатък, са високосни и в двата календара. Например 1588, 1592, 1596 са били високосни и в двата календара. Но 1600 г. също беше високосна година в тях: както в Юлианския, тъй като обозначението му завършва с две нули, така и в Григорианския, тъй като първите две цифри от неговото обозначение се делят на 4 без остатък. Следователно през 17 век. разликата между тях остана същата - 10 дни. 1700 е високосна година според Юлианския календар, но проста според Григорианския календар, тъй като 17 не може да се дели на 4 без остатък. Така разликата между календарите се увеличи до 11 дни. По същия начин следващото увеличение на несъответствието между тях се случи през 1800 г. (до 12 дни), а след това през 1900 г. (до 13 дни). През 2000 г. разликата ще остане същата, тъй като тази година ще бъде високосна и в двата календара и ще достигне 14 дни едва през 2100 г., която ще бъде високосна година според Юлианския календар, но проста според Григорианския календар .

Ери и техните видове. Eroi (от латинската дума аера- начално число) се нарича начален момент (точка) на хронологията. Възможно е този термин да произлиза от първите четири букви на латинската фраза ab exordio regni Augusti- от началото на царуването на Август. Такава епоха на Август е съществувала по едно време в Александрия.

Всяка календарна система се нуждае от начална точка за отчитане на времето. Началната точка на хронологията може да бъде всяка важно събитиев историята на определен човешки колектив. В зависимост от характера на това събитие се разграничават астрономически, политически и религиозни епохи. ДА СЕ астрономически,например ерата на Кали в Индия. Отброяването на времето за тази ера е извършено от 18 февруари 3102 г. пр.н.е. д., когато е регистрирано специално взаимно положение на някои планети. Към политическите епохивключват тези, чиято начална точка са датите на основаването на градовете, възкачването на престола на различни владетели и т.н. Такава например е епохата на постконсулството, чиято начална точка е изборът на последния Римският консул Флавий Василий Малкият през 541 г. Броенето на годините е извършено „постконсулство Базилия“ („след като Василий встъпи в длъжност като консул“). Тази система за броене е използвана и във Византия и е забранена със специален указ на император Лъв Философ (886–912). Религиозни епохиОтправната точка са религиозни събития - раждането на Исус Христос, смъртта на Буда, преселването на Мохамед от Мека в Медина.

Съвременната международна ера е ерата от Рождество Христово (в литературата се обозначава: преди R.H., след R.H., преди или след нашата, или нова, ера). Създаден е през 525 г. от римски монах, папски архивар Дионисий Малки – скит по произход. През VI век. епохата от Рождество Христово се разпространява в Западна Европа, а до 19в. - във всички християнски страни. В Русия е въведен от Петър I на 1 януари 1700 г.

Руска система за отчитане на времето. Най-старият календарИзточнославянските племена имаха селскостопанска, тъй като основата на тяхната икономика беше селскостопанското производство. Нарича се пълен период на смяна на сезоните лятото.Записите за времето в руските хроники започват с думите през лятото,което означава на година. Много ритуални езически празници, които по-късно стават християнски, са свързани със земеделския календар. Това са например Масленица - празник за изпращане на зимата и посрещане на пролетта, Радоница и Русалия - пролетни и летни поменни празници и др.

В Русия годината започваше на 1 март, когато се възобновява селскостопанската работа. Показва неразривна връзка с природата и земеделските цикли Стари руски именамесеци: януари се нарича Просинец (светлата част от деня забележимо се увеличава, става по-лек), февруари - Сечен (това име отразява практиката на изместване на селското стопанство, това е времето на обезлесяването), март - сух (изсечени дървета, и на някои места земята изсъхна) , април - бреза или березозол (началото на цъфтежа на бреза в южните райони, превръщането на изгорели дървета в пепел), май - трева (времето на появата на тревата), Юни - isok (скакалец), юли - cherven, или serpen (време за жътва), август - сияние (от светят- Августовска светкавица, проблясъци), септември - ryuen (от глагола тътен- рев) или пирен (най-вероятно от пирен, който цъфти през есента), октомври - падане на листата, ноември се наричаше gruden (gruda - замръзнала пътна следа), декември - желе.

Заедно с християнството, Юлианският календар и римските имена на месеците, записани в един от най-старите паметници на руската писменост - Остромировото евангелие, се разпространяват в Русия. Много древни руски имена на месеци са запазени в украинския и беларуския език.

IN Древна РусИзвестно е, че брои времето в седмици, по седем дни всяка. Оттук идва староруското наименование на седмицата - седмица. За разлика от много древни календари, в които дните от седмицата са кръстени на планетите, посветени на древните богове - Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн, древните руски имена на дните отразяват тяхното ординално положение спрямо неделята, наречена седмица (от не го прави- не работят, тъй като беше почивен ден). Следващият ден е понеделник (след седмицата), след това вторник (втори ден след седмицата), сряда (средата, средата на седмицата), четвъртък (четвърти), петък (пети ден след седмицата). Съботата носи името си от еврейската дума събота(събота), което означава почивка.

Не е известно точно кой ден започва седмицата в Древна Рус. В църковната практика седмицата обикновено започвала в понеделник и завършвала в неделя.

Денят в Древна Рус е бил разделен на две половини по 12 часа, но е известно и друго разделение. И така, в Московска Русия през 16-17 век. ден се наричаше ден, който беше разделен на светла (ден) и тъмна (нощ) части. Тези части са били равни или приблизително равни само за няколко дни през пролетта и есента, но общо винаги са били 24 часа. Разделянето на часовете на минути и секунди е известно от 12 век. Часовете се брояха от изгрев слънце. Не е известно точно кога са изобретени механичните часовници, но през 14 век. в Рус те вече са съществували. Тъй като се броят само часовете на дневната светлина, техният брой зависи от времето на годината, варирайки от 7 до 17 часа. В резултат на това може да бъде много трудно да се установи съответствие между древните и съвременните разкази - първият час може да съответства на 3, 4, 5, 6, 7 и 8 часа от съвременния разказ, т.е. времето на изгрев.

Стилове на календара за март и септември. Превод на древните руски дати към съвременната хронология. Хронологичната система се определя от ерата и стила, т.е. началото на годината. В Древна Рус византийската система е възприета от създаването на света, която съществува до 1700 г. Годината започва през март или септември. Приела ерата от Византия, Русия запазила оригиналното славянско пролетно начало на годината. Промяната от мартенския към септемврийския стил настъпва в края на 15 век.

Една от най-важните задачи на хронологията като спомагателна историческа дисциплина е разработването на принципи за хармонизиране на различни системи за датиране и прехвърляне (намаляване) на дати от една система в друга.

При превода на посочените в изворите дати от сътворението на света трябва да се има предвид следното. На първо място е необходимо да се установи истинската дата, тъй като при посочване на източника числата, показващи хилядолетието и века, биха могли да бъдат пропуснати. Например през 15в. често са посочени само последните две цифри от датата - „през лятото на 77 г.“, а през 17 век. числата, обозначаващи хилядолетието, бяха пропуснати - "в лятото на 150 г." Подобни съкращения при посочване на дати често се използват и сега, например: „ Отечествена война 12-та година” и др.

След като установихме пълната дата от сътворението на света, от нея трябва да извадим 5508, тъй като според византийската епоха сътворението на света е станало 5508 години преди раждането на Христос. Но така установената година от Рождество Христово ще бъде точна дата само при определени условия. Факт е, че при изваждането на числото 5508 не се взема предвид едно много важно обстоятелство, а именно началото на годината, посочено в източника.

Съществуването на септемврийския и мартенския стил усложнява превръщането на датите от византийската система в съвременната. В допълнение, мартенският стил в Русия имаше още две разновидности - ултра-Мартовски и цирково-Мартовски години.

Историците разполагат със специални таблици, които отразяват връзката между септемврийската, мартенската и ултрамартенската година със съвременната януарска година. Въпреки това, историкът трябва да разбере същността на връзките между стиловете и правилата за преобразуване на датите в модерна системасинхронизация.

Нека да разгледаме тези правила конкретен пример. Да предположим, че източникът посочва датата - 30 април 6510 г. Ако тази година започна през март, тогава, следователно, тя се забави в сравнение с януари с два месеца (януари, февруари), а останалите десет месеца (от март до декември ) те съвпаднаха. По този начин, за дати в рамките на съвпадащи месеци, когато се определя желаната януари година (X), трябва да се извади 5508 от посочената дата от сътворението на света.В нашия пример х= 6510–5508 = 30 април 1002 г. Ако източникът посочи дата в рамките на януари и февруари, например 30 януари, изчислението ще се промени леко. В този случай януари и февруари, които завършват март 6510 година, вече принадлежат към следващата (X + 1) януари година. В такъв случай х= (6510–5508) + 1 = 30 януари 1003 г. От това следва, че за да се определи правилно датата, попадаща през януари и февруари през мартенска година, трябва да се извади от нея не 5508, а едно по-малко - 5507.

Друг пример. Източникът посочва датата 30 април 7150 г. Известно е, че тази година започва през септември. Спрямо нея януарската година изостава с четири месеца - септември, октомври, ноември и декември. Между тях съвпаднаха осем месеца - от януари до август. Тъй като датата, посочена в примера, попада на един от съвпадащите месеци, то общо правило, т.е. 5508 трябва да се извади от 7150 и по този начин желаната дата ще бъде 30 април 1642 г. Но ако някое събитие се е случило, например на 30 октомври на същия септември 7150 г., тогава то пада върху предходната януарска година, която е все още незавършила година (X - 1). Следователно в този случай х= (7150–5508) - 1 = 30 октомври 1641 г. Така, за да се определи датата, попадаща в периода от септември до декември включително, в септемврийската година трябва да се извади от нея не 5508, а още една - 5509.

В Древна Рус е имало и ultramartovsky (от латинската дума ултра- от другата страна) стил, използван през 12-14 век. успоредно с мартенския. За разлика от последната, ултрамартенската година не беше два месеца зад януарската, а я изпревари, започвайки десет месеца по-рано. По това тя е подобна на септемврийската година. Общите месеци през януари и ултра-март години бяха януари и февруари. Следователно, ако някое събитие се е случило в рамките на тези два месеца, за да преобразувате датата, трябва да извадите 5508. Тъй като първите десет месеца (от март до декември) на ултрамартенската година паднаха на предходната януари (X - 1) година , за да определите датата на събитието, какво се е случило от март до декември включително, трябва да извадите още едно от него - 5509. Ултрамарсианският стил изхожда от факта, че не 5508, а 5509 години са минали от създаването на свят до Рождество Христово.

Нова година в Русия не беше твърдо установена дата и можеше да падне или в началото на март, или в края на февруари, съвпадайки с първото пролетно пълнолуние. Такива години се наричат цирк-март или цирк-ултра-март (от латинската дума цирк- наоколо). Правилата за преобразуване на датите за тези години остават същите като за мартенските и ултрамартенските стилове. Просто трябва да вземете предвид, че необходимото число трябва да се извади от януари до деня на Нова година, или от Нова година до декември включително.

Да предположим, че през 6610 година мартенската година започва на 11 март. Десет месеца съвпадат с януарската година (от март до декември). В този случай не всички мартенски числа съвпадат, а само от 11 до 31. Следователно 5508 трябва да се изваждат само при преобразуване на дати, попадащи в периода от 11 март до 31 декември, а от януари до 10 март трябва да се извадят 5507. Датите се определят съответно, посочени в ултра-мартенски стил, но коригирани за една година.

Ако източникът не посочва месеца на събитията, тогава е невъзможно да се установи неговата абсолютна точна дата с помощта на януарския календар.

Когато превеждате дати, винаги трябва да помните, че те се определят според Юлианския календар или стария стил. За да се изрази установената дата според новия стил, е необходимо да се въведе подходящо изменение, т.е. да се увеличи с необходимата разлика между стария и новия стил. Тази поправка е необходима за датиране на събития, настъпили след въвеждането на григорианския календар през 1582 г.

Обвинителни лица. Това е името на числото, показващо поредното място на годината в текущия 15-годишен цикъл. Изчисляването на времето от индикти в Русия е заимствано от Византия. Очевидно подобна сметка се е развила в Римски Египет въз основа на периодично преразглеждане на данъчни списъци (вероятно самият термин идва от латинската дума индикация- съобщение, прокламация или индико- обявявам, назначавам). В Древен Рим, при император Диоклециан, на всеки 15 години империята преоценява имуществото за правилно данъчно облагане. Въвеждането на индиктивното отчитане на времето във Византия се свързва с император Константин, който въвежда ново броене на 23 септември 312 г. Датата на месеца не е избрана случайно - това е рожденият ден на първия римски император Октавиан Август. През 462 г. по практически причини началото на отброяването на индиктите е преместено на 1 септември. Отправната точка на индиктите е създаването на света. През 537 г. император Юстиниан въвежда датирането по индикт като задължително. В Свещената Римска империя се използва до разпада й през 1806 г. Индиктът за годината се определя, като датата от сътворението на света се раздели на 15 септември в календарен стил. Остатъкът от разделянето е показан с индекса. Например, изисква се да се установи индиктът на 6777 от сътворението на света. 6777:15 = 451 и 12 в остатъка, следователно са изминали 451 пълни 15-годишни цикъла от сътворението на света, а 12 е поредният номер на годината в текущия 452-ри цикъл, т.е. индексът 6777. Ако дата се дели на 15 без остатък, тогава индиктът е равен на делителя, т.е. 15. Трябва да се има предвид, че само септемврийските години са имали един индикт, докато януарските, мартенските и ултрамартенските са с два индикта. Има специални таблици за определяне на дати с помощта на индикатори. В писмените източници индиктът или замества датата, или я допълва. В последния случай става възможно да се провери коректността на източника на датата. Например в Благословеното писмо на Ростовския архиепископ Ефрем до стареца Касиан през 1448 г. се казва: „И писмото беше написано в Москва в месец април на 11-ия ден от лятото на 6956 индикт 11“. По обичайния начин датираме писмото в 1448 г. и го проверяваме. 6956:15 = 464 и 11 оставащи. Посоченият в документа индикт отговаря на датата 6956 г. от сътворението на света. Ако източникът предоставя само индикт, но въз основа на други косвени знаци е установена определена хронологична рамка на източника, например царуването на княз, тогава установяването на дата въз основа на индикта рязко стеснява кръга от възможни дати.

Кръгове на слънцето. В Древна Рус времето се брои от 28-годишни цикли на слънцето. Неговата отправна точка, както и при преброяването с индикти, беше сътворението на света.

Тъй като всяка календарна година (проста и високосна) не съдържа цял брой седмици, едни и същи числа попадат в различни дни от седмицата всяка година. Това движение на числата има определени модели. Обикновената година съдържа 52 седмици и 1 ден, високосната година съдържа 52 седмици и 2 дни. Една проста година започва и завършва в един и същи ден от седмицата: ако 1 януари от простата година падне в сряда, тогава 31 декември ще бъде сряда. Във високосна година 31 декември в този случай ще се падне в четвъртък, 1 януари 1979 г. ще бъде понеделник, което означава, че 1 януари 1980 г. ще се падне във вторник, но през 1981 г. няма да бъде в сряда, а в четвъртък, от 1980 г. високосна година, през 1982 г. - в петък, през 1983 г. - в събота, през 1984 г. - в неделя, но през 1985 г. не в понеделник (както през 1979 г.), а във вторник, от 1984 г. високосна година Продължавайки тези изчисления по-нататък, можем лесно да проверим, че строгият ред на преместване на числата по дни от седмицата ще се повтаря на всеки 28 години. Този 28-годишен период се нарича цикъл на слънцето и поредното място на годината в него е кръгът на слънцето на дадена година.

Кръгът на слънцето се определя подобно на индикта - датата от сътворението на света се дели на 28. Остатъкът от делението показва кръга на слънцето за дадена година. До началото на нашата ера са изминали 196 пълни слънчеви цикъла (5508: 28 = 196 и остават 20). Кръгът на слънцето в 5508 е равен на 20. Следователно, за да се улесни изчисляването на кръга на слънцето за датата от Рождество Христово, към него трябва да се добави 20 и сборът да се раздели на 28. Например, кръг на слънцето през 1980 г. е равен на 12 - (1980 + 20): 28 = 71 и 12 вляво.

Индикациите от източници на кръговете на слънцето помагат при определянето на деня от седмицата и в някои случаи са от голямо независимо значение за проверка на датите.

Вруцелето. Това е името на неделята в дадена година, обозначена с една от първите седем букви на руската азбука. С помощта на vrucelet можете да определите деня от седмицата за всеки ден от месеца.

В църковните календари те изхождаха от предположението, че 1 март, 1 от създаването на света, падна в петък, а най-близката неделя, 3 март, беше обозначена с първата буква от руската азбука, А. Следващите дни на седмицата се означаваше с останалите шест букви, но в обратен азбучен ред: понеделник - Z, вторник - S, сряда - E, четвъртък - D, петък - G, събота - V. Буквите B (буки) и Zh ( live) липсват тук, тъй като те не са имали цифрово значение в Древна Рус.

И така, връцелетото на дадена година е буквата, на която се пада неделята. Всяка година връцелетото се сменя, преминавайки към следваща буква (през високосна година буква по буква). Установеният по-горе ред за преместване на числата на месеца по ден от седмицата (кръгове на слънцето) е приложим и за промяната на vruceleto, следователно определен кръг от слънцето съответства на собствения си vruceleto. Тази кореспонденция се установява лесно с помощта на специални таблици.

Определяне на дните от седмицата по формули. Източниците често съдържат указания за деня, в който се е случило това или онова събитие. Това предоставя допълнителна възможност за проверка на датата, посочена в източника. Има няколко математически формули за определяне на деня от седмицата.

Формулата на изключителния руски астроном академик Д.М. Перевощикова: хе равно на остатъка от деленето на израза [(H - 1) + + 1/4(H - 1) + (T- 1)]:7, където

х- пореден номер на деня от седмицата, считано от неделя (неделя - 1, понеделник - 2 и т.н., събота - 0);

н- числото на годината според ерата на Рождество Христово;

T- броя на дните от началото на годината до търсения ден включително.

Пример.Революцията от 1905 г. започва в неделя, 9 януари. Като заместим съответните цифрови данни във формулата, трябва да получим X = 1. Нека проверим това: X = [(1905 - 1) + 1/4(1905 - 1) + + (9–1)]:7 = :7 = 2388: 7 = 341 и 1 остава.

Формулата на слависта и филолога академик Е.Ф. Карски: хе равно на остатъка от деленето на израза [H + 1/4(H - 1) + (T + 5)]:7. Стойности хи буквите в тази формула са същите като в предишната.

Да определим стойността хспоред тази формула за същата дата 9 януари 1905 г. X =:7 = 2395:7 = 342 и 1 в остатъка.

Формула N.I. Черухина: хравен на остатъка от делението на израза [(5xH):4 + М+ T]: 7, където

х- пореден номер на деня от седмицата, считано от понеделник (понеделник - 1, вторник - 2 и т.н., неделя - 0);

н- датата на дадена година според ерата от Рождество Христово;

М- цифрата на даден месец (тези числа за проста година, започваща от януари, са следните - 4, 0, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 2, 4, 0, 2; за високосна година, започваща от януари , - 3, 6, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 4, 0, 2);

T- посочения ден от месеца.

Нека проверим тази формула, използвайки същия пример. Според тази формула след делението не трябва да има остатък. х= [(5x1905): 4 + 4 + 9]: 7 = = [(9525: 4) + 13]: 7 = (2381 + 13): 7 = 2394: 7 = 342. Няма остатък.

Всички тези формули ви позволяват да определите деня от седмицата само според съвременната ера и за януарската година на юлианския календар (според стария стил).

Историкът Н.Г. Бережков извежда универсална формула за определяне на деня от седмицата според ерата от сътворението на света и според ерата от Рождество Христово както за януарската, така и за септемврийската, мартенската и свръхмартенската година. Според тази формула хе равно на остатъка от делението на следния израз: х= [N + 1/4(N - P)+ T+ r]: 7, където

X е поредният номер на желания ден от седмицата, считано от неделя (неделя - 1, понеделник - 2 и т.н., събота - 0);

н- цифрово обозначение на годината;

T- броя на дните от началото на годината до търсения ден включително;

r- 3 през ултрамартенската година, 4 през мартската година, 5 през септемврийската и януарската година.

Според тази формула в нашия пример (9 януари 1905 г.) остатъкът трябва да бъде равен на 1. Нека заместим съответните цифрови стойности в тази формула: X =: 7 = (1905 + 476 + + 9 + 5 ): 7 = 2395:7 = 342 и 1 остава.

Според формулите на D.M. Перевощикова, Е.Ф. Карски и Н.Г. Бережков може да определи деня от седмицата и по Грегориански календар, но стойностите хв този случай ще има други: понеделник - 1, вторник - 2 и т.н., неделя - 0.

Определяне на дати за празници в църковния календар. В историческите извори често вместо точна датаима указания за църковен празник, падащ на въпросното събитие. руснаци църковни празницисе делят на две групи: подвижни (преходни) и неподвижни (непреходни). Подвижните празници нямат постоянна фиксирана дата и падат от година на година различни числакалендар Фиксираните празници се празнуват на едни и същи дати от месеца. От неподвижните често можете да намерите следните: Богоявление - 6 януари, Сретение Господне - 2 февруари, Благовещение на Пресвета Богородица - 25 март, Гергьовден - 23 април, Никулден - 9 май, Илинов ден - 20 юли, Преображение Господне - 6 август, Успение на Пресвета Богородица (Ден на Богородица) - 15 август, Семьонов ден или "летен пътеводител" - 1 септември, Рождество на Пресвета Богородица - 8 септември, Въведение Богородично - 21 ноември, Гергьовден - 26 ноември, Никулден есенен - 6 декември, Коледа - 25 декември и др. Всички дати тук са дадени по Юлианския календар.

В източниците има и препратки към определени пости („говейно“, „говение“), например Успенския пост (от 1 до 15 август), Филипов или Рождественски пост (от 15 ноември до 25 декември).

Що се отнася до подвижните празници, всички те зависят от Великден, като са отделени от него с определени постоянни дати (преди Великден или след него). Например Великият пост - 40 дни преди Великден, Цветница - 7 дни преди Великден, Фомината неделя - 7 дни след Великден, Възнесение Господне - четвъртък, 39 дни след Великден.

Подвижността на самия Великден се обяснява с факта, че той се изчислява по лунния календар. Всички въпроси, свързани с неговото определение, се наричат Пасхалия. Великден трябва да се празнува в първата неделя след първото пълнолуние на пролетта, което е пълнолунието между 21 март и 18 април. Съответно първите недели след пълнолуние могат да се попаднат в периода от 22 март до 25 април според стария стил, който се нарича Великденска граница.

За определяне на деня на Великден се използват специални таблици на „преобразуването на големия индикт“. Великият индиктион е поредният номер на годината в рамките на период от 532 години. Движението на деня на Великден според календарните числа в определен ред се повтаря на всеки 532 години, тъй като 28 (слънчев цикъл), когато се умножи по 19 (лунен, метоничен цикъл), дава 532. Броенето се извършва от създаването на света. Стилът на календара не играе никаква роля при изчисляването на деня на Великден, тъй като той се случва само през март или април, т.е. при установяване на съответствието на датата с януарската година от Рождество Христово във всеки случай трябва да бъде 5508 г. изваден от датата от сътворението на света.

За определяне на деня на Великден се използва формулата на немския математик К. - Ф. Гаус. Той е разработен от него в началото на 18-ти и 19-ти век. да се определи Великден според Григорианския календар, тъй като Западната католическа църква празнува Великден според него. Но с известни изменения е подходящ и за определяне на деня на православния Великден. Тази формула е доказана едва през 1870 г. от друг немски учен, професор в университета в Базел Херман Кинкелин.

За да се определи Великден по тази формула, е необходимо да се намери стойността на няколко количества, обозначени с латински букви а б В Г Д:

Аравен на остатъка от деленето на цифровото обозначение на дадена година на 19;

bравен на остатъка от деленето на същото число на 4;

сравен на остатъка от деленето на същото число на 7;

От книгата Piebald Horde. История на "древен" Китай. автор

Глава 5 Халеевата комета и китайската хронология 5.1. Уводни бележки Халеевата комета е най-известната от кометите. Халеевата комета е най-зрелищната комета. Халеевата комета е един от китовете, върху които китайската хронология и съвременна теорияза голямата древност

автор Носовски Глеб Владимирович

Глава 1 Хронология и обща концепция за руската история

От книгата Рус и Рим. Реконструкция на Куликовската битка. Паралели на китайската и европейската история. автор Носовски Глеб Владимирович

Глава 2 Нова хронология и концепция за китайската история Има много предразсъдъци, свързани с китайската история. Днес се смята, че той е изключително древен, че датировката му е абсолютно надеждна, че в много отношения предхожда европейската история. Твърди се, че осн

От книгата Броене на годините от Христос и календарни спорове автор Носовски Глеб Владимирович

1.3.2. „Хронология на равноденствието“ от Матей Властар и Скалигеровата хронология Вече отбелязахме частично по-горе, че „Колекция от святоотечески правила“ на Матей Властар съдържа неточна теория за пролетното равноденствие. Нека се спрем на този много интересен въпрос

От книгата Боговете на новото хилядолетие [с илюстрации] от Алфорд Алън

От книгата Руско-Орда империя автор Носовски Глеб Владимирович

Глава 1 История и хронология на древен Египет Нашата хипотеза Нека веднага формулираме хипотеза. Тази първа гледка от птичи поглед на богата историяМисля, че Египет ще ни помогне да се ориентираме по-добре в детайлите на нашите по-нататъшни изследвания.1. История на Египет

От книгата Рус. Китай. Англия. Датировка на Рождество Христово и Първия вселенски събор автор Носовски Глеб Владимирович

От книгата Истинската история на тамплиерите от Нюман Шаран

Глава седма. Хронология на процеса Заех тази хронология от "Процесът на тамплиерите" на Малкълм Барбър 1292 г. Жак дьо Моле става велик магистър на Ордена на тамплиерите 1305 г. 14 ноември. Бернар де Гот става папа Климент V. 1306 юни. Крал

От книгата Древни цивилизации на Руската равнина автор Абрашкин Анатолий Александрович

Глава 6 Нова хронология в Книгата Битие И може би повече от едно съкровище, заобикаляйки внуците, ще отиде при правнуците. И отново скалдът ще съчини чужда песен. И как ще произнесе своето. О. Манделщам Откриването на нещо ново е интересно, но не е безопасно. Няма пророк в Отечеството си. И трябва да свикнеш

От книгата Помощни исторически дисциплини автор Леонтьева Галина Александровна

Глава 6. Хронология Хронологията е спомагателна историческа дисциплина, която изучава времевите системи и историята на тяхното развитие.Получава името си от гръцките думи chronos - време и logos - слово, учение, наука. Като историческа дисциплина е само

От книгата История с въпросителен знак автор Габович Евгений Яковлевич

ГЛАВА 8 КАКВО Е ХРОНОЛОГИЯ В пирамидата на Хеопс археолозите откриха надпис от преди пет хиляди години: „Аз, фараонът Хеопс, построих тази пирамида 3000 години преди раждането на Христос.“ Исторически анекдот Има различни мнения относно същността на хронологията, отразявайки

От книгата Кога е покръстена Киевска Рус? от Табов Йордан

Глава петнадесета. Руска хронология Анализирайки хронологичната информация за кръщението на Киевска Рус, стигнахме до извод, който значително се различава от хронологичните параметри на установената историческа картина Защо се случи така? И къде в старите теории можеше

автор Габович Евгений Яковлевич

Глава 4. Неправилна хронология на предисторията Ако ние - модерни хора- имаме основателни причини да изпитваме унизително недоверие към всички писания на историците, тогава в каква фантастична мъгла виждаме изучаването на праисторията. Тази фраза е от философа Валтер Хюк

От книгата Праистория под въпросителен знак (LP) автор Габович Евгений Яковлевич

Глава 7. Бракът не по любов: археология и хронология Археологията на праисторическата епоха е изучаване на култури от миналото, които не са имали писменост. Acheulian - период от време, когато производството на каменни инструменти се характеризира с двустранни брадви с къси

От книгата Праистория под въпросителен знак (LP) автор Габович Евгений Яковлевич

Глава 11. Лунни календари и лунна хронология Първата най-примитивна офис работа, изискваща някакъв вид датиране, започва в градовете-държави. Тази необходимост възникна във връзка с периодичното събиране на данъци. За това се използва лунният цикъл. Градски жители

От книгата Смъртта на Сталин. Какво общо има Брежнев с това? автор Костин Александър Лвович

Глава 4. Хронология на болестите на лидера Отдавна е отбелязано, че силата и здравето силни на светаТова е тясно взаимосвързано, което беше описано много убедително и много интересно, например, от академик E.I. Чазов. В книгата си „Здраве и сила” той описва подробно болестите и болестите на бившия

Цели на урока

1. Да се активират необходимите знания на учениците от курса по история от 5-6 клас.

2. Развийте умения за дефиниране и обясняване на концепции, анализиране и работа с документи, диаграми и таблици.

3. Дайте възможност на учениците да бъдат креативни.

План на урока

азИсторически извори.

II.Помощни исторически дисциплини.

III.Езиково семейство.

ПО ВРЕМЕ НА ЗАНЯТИЯТА

I. Исторически извори

В началото на урока учителят информира учениците, че по време на урока те ще се запознаят с нови понятия и термини: различни видове исторически източници, спомагателни исторически дисциплини, понятията „езиково семейство“ и „езикова група“.

Учениците получават задача: в процеса на изучаване на нова тема, активизирайки знанията, придобити в уроците по история през предходните години, изберете примери за различни видове исторически източници и обяснете кои спомагателни дисциплини ги изучават.

Учителят представя понятието исторически извори заедно с учениците чертае на дъската Схема 1 „Класификация на историческите източници“. Предлага различни видове източници и учениците избират примери. Резултатите от дейността се записват на дъската и в тетрадките на учениците.

Исторически извори- целият комплекс от обекти на целенасочена човешка дейност, които пряко отразяват исторически процеси заснемане на отделни факти и извършени събития, въз основа на които се пресъздава представата за определена историческа епоха, се излагат хипотези за причините или последствията, довели до определени исторически събития.

Схема 1. Класификация на историческите извори

Въпроси и задачи за студенти

Определете на слух към какъв вид източници принадлежат текстовете на документите по-долу.

№ 1. Хроника (фрагменти)

„През лятото 6635 (1127). По заповед на княз Всеволод започва строителството на каменната църква "Свети Йоан" в Новгород...

През същото лято имаше силна снежна буря по земята, и по водата, и по именията в продължение на две нощи и четири дни. Същото лято... мразът уби цялата ръж през есента и имаше глад за цялата зима. Един ръжен октопод струваше половин гривна.

No 2. Харта 1257-1259.

„Аз, княз Александър, и синът ми Дмитрий с кмета с Михаил и с хилядата Жирослав и всички новгородци сключваме мир с германския посланик Шиворд, и с любецкия посланик Гидрик, и с готския посланик Остан. Отсега нататък новгородците са гости на немския бряг, а германците са гости на новгородския бряг без мръсни трикове ... "

№ 3. Писмо от брезова кора

„От Борис до Настасия. Щом пристигне това писмо, веднага ми пратете слуга на жребец, защото имам много работа тук. Да, изпратете риза, забравих си ризата.

№ 4. „Словото за унищожаването на руската земя“

„О, светла и красиво украсена, руска земя!

Ти си известен с много красоти: известен си с много езера, почитани реки и извори, планини, стръмни хълмове, високи дъбови гори, чисти полета, чудни животни, различни птици, безброй велики градове, славни села, манастирски градини, храмове Божии и страхотни князе, честни боляри, много благородници. Ти си изпълнена с всичко, руска земя, о, истинска християнска вяра!”

№ 5. Харта на великия херцог

Всеволод Мстиславич - Юриевски манастир. 1125-1137

"аз, Велик князВсеволод даде на Свети Георги Терпужския двор на Ляховичи със земя, и с хора, и с коне, и гора, и бортни, и капани на Ловат... И после го даде на Свети Георги завинаги...”

№ 6. Историята на живота и смелостта на благословения и велик княз Александър

“...Този княз Александър е роден от милостив баща и най-вече - нисък, великия княз Ярослав и от майка си Феодосия.

... И той беше красив като никой друг, и гласът му беше като тръба сред хората, лицето му беше като лицето на Йосиф, когото египетският цар направи втория цар в Египет, и силата му беше част от силата на Самсон и Бог му даде мъдростта на Соломон, смелостта е като тази на римския цар Веспасиан, който завладява цялата земя на Юдея.

№ 7. Писмо от брезова кора

„Поклон от Яков на неговия кръстник и приятел Максим. Купете ми, кланям се, овес от Андрей, ако ги продаде. Вземете писмото от него и ми го пратете добро четене…»

„През лятото 6635 (1127). Нямаше мир... нито със суздалци, нито със смоляни, нито с полчани, нито с киевчани. И през цялото лято големият октопод струваше седем разфасовки.

През лятото 6669 (1161). Цяло лято беше жега и всичко изгоря, а през есента слана изби всичкото жито... О, голяма мъка и нужда настана между хората.”

№ 9. Епос „Альоша Попович и Тугарин“.

„Здравейте, добри приятели!
Видях Тугарин Змеевич,
Той ли е, Тугарин, три сажена висок,
Между очите има нажежена стрела,
Конят под него е като свиреп звяр.

Изберете исторически източници от списъка по-горе и ги разделете на групи. Въведете резултатите от работата си в таблица 1 „Исторически извори“.

Учителят чертае колоните на таблицата на дъската, а учениците ги чертаят в тетрадките си. След това учителят раздава карти със списъка, предложен по-долу, а децата изпълняват задачата самостоятелно. Възможно е един ученик да изпълнява задачата паралелно на дъската. След самостоятелна работае необходимо да се организира проверка чрез извикване на един или двама студенти, за да се идентифицират своевременно грешките, допуснати по време на работа. В края на работата учителят трябва да заключи, че историческият източник е свързан с човешката дейност и децата трябва да го запишат в работните си тетрадки.

Маса 1. Исторически извори

Написано

истински

Орален

Езиков

Не са
исторически
източници

Рисуване в пещера

Писмо, написано върху глинена плочка

Текст на закона за камъка

Писмо от брезова кора

Античен храм

Парчета от гърне

Разрушена крепост

Бутон

История
участник
минало
войни

Име на град

Човешки скелет

Спящ вулкан

Кости от праисторическо животно

Сухо речно корито

КАРТА

Чертеж в пещера човешки скелет изгаснал вулкан история за участник в минала война кости на праисторическо животно писмо написано върху глинена плочка древен храм изсъхнало корито на река текст на закон върху каменна монета парчета от съдове разрушена крепост име на град бутон писмо от брезова кора.

II. Помощна историческа дисциплина

Предварителни въпроси

Как учените получават историческа информация?

Какви науки изучават историческите извори?

Учениците изразяват предположенията си. След това учителят е на дъската, а учениците чертаят графики в тетрадките си Таблица 2 „Помощни исторически дисциплини“, който се попълва, докато учителят обяснява материала. При съставянето на таблица на учениците се задават водещи въпроси, които активират знанията, получени от курсовете по история Древен святи средновековието.

Таблица 2. Помощни исторически дисциплини

Име	Предмет на изследване
Палеография (Гръцки Палайос- древен, графо- писане)	Изследва външните особености на ръкописните и печатните източници в тяхното историческо развитие (почерк, писмени знаци, особености на техния стил, инструменти за писане, материал, мастило и др.)
Археология (Гръцки archaios- древен, лого- слово, учение)	Наука, която изучава историческото минало на човечеството от материални източници
Хронология (Гръцки хронос- време)	Науката за времевите системи
Хералдика (лат. хералд- глашатай	Изучава герба като исторически извор
Ономастика (Гръцки onoma- име, заглавия)	Науката, която изучава собствените имена, историята на техния произход и трансформация. Има няколко секции: *Топонимия* - наука за географските имена. Антропонимия - наука, която изучава личните имена на хората. Етнонимия - наука, която изучава имената на народите. *Теонимика* - наука, която изучава имената на боговете и др.
Нумизматика (Гръцки "номизма" - законно платежно средство, монета	Науката за монетите и материалите и инструментите, използвани за направата им
Сфрагистика (Гръцки sphragis- тюлен)	Науката за печатите
Метрология (Гръцки "метрон" - мярка)	Науката за мерките за тегло, дължина, обем, площ
Генеалогия (Гръцка „генеалогия“ - родословие	Наука за произхода и връзките на отделни и цели семейства

Помощни исторически дисциплини- сборно наименование на редица научни дисциплини, които изучават определени видове или отделни аспекти на формата и съдържанието исторически извори.

Учителят затвърждава придобитите знания с помощта на дадените по-долу задачи.

Въпроси и задачи за студенти

Чуйте пасажа и определете коя спомагателна историческа дисциплина изучава подчертаните думи?

Ковачи коват тагани
На Таганская слобода,
Ковачи за печка за баня
Излята е медна када.
Стар пекар на Басманная
Пече хляб - "басман".
И в Калашни Лейн
За болярите и за царя
Бейкър пече
Кифлички, гевреци, кифлички.
На Рибачая в Слободка,
По име Бережки,
Рибариспускане на лодки
Към простора на река Москва.
В кланиците се точат брадви
На Мясницкая Слобода,
В сурова кожамокър
В бързата вода на Яуза.

(Н. Кончаловская.
"Нашата древна столица")

Учителят чете текста, учениците слушат внимателно и след прочитане отговарят на зададения въпрос. ( Ономастика.)

Каква информация може да получи един историк от изучаването на имената на улиците?

За каква спомагателна историческа дисциплина говорим?

1) В червеното поле
Лъв на задните си крака
Жълт звяр с усмивка на устните,
Корпус на властта в сянка, -
На задните си крака!
Глави
Тихо Величество
И в очите на измамата има доброта,
Облик на човек-лъв,
Брадата се вее на пръстени.
Той не е унищожен от огън,
отрова,
Не е имало само една варварска атака,
Държи лъва в предната лапа отдясно
Дълго-дълго
Сребърен кръст.

(С. Поделков „Герб на град Владимир“)

2) Видях герба... - първичен:
Седнал воин на кон
Убиец с драконово копие
Върху наситено червено платно.

(В. Герасимов. “Герб на Москва”)

III. Езиково семейство

Учителят въвежда нова концепция и предлага на учениците схема 2, които пренасят в тетрадките си.

Схема 2.Езиково семейство

Езикови семейства

Езикови групи

Схема 3 « Езиково семействоИзточноевропейска равнина“ трябва да бъде предварително подготвена от учителя.

Схема 3.Езикови семейства на Източноевропейската равнина

За затвърждаване на материала учителят рисува на дъската таблица 3„Езикови групи” и попълнете лявата колона заедно с класа.

След това са възможни два варианта за работа: или учениците попълват таблицата, докато учителят чете дадения по-долу списък с народи, или вършат работата самостоятелно - на карта, която получават на бюрото си. Едно от учениците работи на дъската.

След завършване се извършва устна проверка и корекция.

Въпроси и задачи за студенти

Към който езикова групавключват следните народи: французи, германци, англичани, латвийци, финландци, киргизи, казахи, италианци, испанци, естонци, унгарци, ханти, узбеки, татари, литовци, манси, руснаци, украинци, шведи, датчани, румънци, беларуси, чехи , таджики, норвежци, афганистанци, словаци?

Таблица 3.Езикови групи

Домашна работа.Създайте кръстословица по тази тема.

Татяна ПЕТРОВА,
учител по история и обществознание
Общинска образователна институция Многопрофилен лицей,
Вятские поляни, Кировска област.