Elav antiikajast. Kogu inimkonna ajaloos maa peal, paljud rahvaste, hõimud, riigid muutusid. Vana-egiptlased läksid minevikku, mitte rohkem kui Sumeri Kuningriik ja Akkada, iidsed kreeklased ja roomlased kadusid. Ja sellel taustal on hämmastav, et mitmed tuhat aastat tagasi Juanhe jõe kaldal, Hiina tsivilisatsiooni, peaaegu iidsete egiptlaste proovis, on seni olemas iidsete egiptlaste proovis. See on hämmastav riik, millel on hämmastav inimene, kes hoolimata kõigist muredest ja testidest oli võimeline säilitama oma kultuuri mitu tuhat aastat.

Hiina olemus. Hiina looduse on väga mitmekesine. Hiinal on mäed ja tasandikel, riigi põhjaosas on kõrbed ja džungli lõunaosas. Hiina tasandil, kaks suurt jõgede voolu - Yangtze ja Juanhe. Huanghe - vene keelde tõlgitud "kollane jõgi". Seda kutsuti seda, sest tema vesi kannab tohutu koguse kollase Yla. Igal aastal võtab Juanhe välja koguse allee koguse, mis on võrdne kõigi kiviplokkide kaaluga, millest okse püramiid koosneb. Selle jõe kaldad koosnevad lahtisest pinnasest - logi. Huanghe kergesti hägustanud oma kalda ja muutis voolu suunda. Siis ta magas tohutuid ruume ja kandis Hiina lugematuid katastroofe. Jõega toime tulla Hiina pidi tuginema tammi kaldal.

Võrreldes Niluse, Tiger ja Eufrates'i orudega on Juanhe kaldal olev kliima raskem. Mitte nii soe, nagu Egiptuses ja kahes vahemikus, rohkem Suryov talvel. Jõe pankadel oli suured metsad.

Vana lahendus ja riik. Hiinas ilmusid inimesed sadu tuhandeid aastaid tagasi. Viiendal aastatuhandel BC-s õppisid HUANHE oru inimesi keraamiliste laevade valmistamiseks, hiljem hakkasid pronksist pärit relvi tootma, õppinud hirss ja joonisel fig. Vana riigid Hiinas ilmus 2 aastatuhandel eKr. Sel ajal hakkavad paljud Hiina kultuuri inimesed arenema, mis veel eksisteerivad. Niisiis, hieroglüüfiline kiri, rikkusid õnnistused loomade ja kilpkonnakookide luud, paljud müüdid ja legendid.

Apparel iidne
valitsejad

Qin ja Han. Pikka aega jagati Hiina paljudes kuningriikidesse, kuid 221 eKr Ühe valitseja ühendati kogu riigi Ühtne riik. Ta kandis nime qin shihuandi - "esimene suveräänne qin". See oli esimene Issand unified Hiina. Qin Shihuandi käskis tutvustada ühtse kirjalikult kõik Hiina, ehitada paleed, uued linnad ja templid. Tema armeed võitsid Põhja-Vietnamis suuri maad, Hiina piiride nomendid sõitsid. Hiinast põhja pool, ehitati tohutu seina, et kaitsta nomaksite eest. See seina ulatub tuhandeid kilomeetreid. Hiljuti alustasid arheoloogid suur mausoleum Qin Shihuandi tuhandete sõdalaste kujudega, mis acallife'is oleks pidanud oma Issanda kaitstud.

Kõik need teosed vajavad tohutuid inimohvreid ja jõupingutusi inimestelt. Pole ime, et pärast surma järel Qin Shihuandy alustas ülestõusu ja tema impeerium langes ja Empire Han tuli selle asendamiseks. Ta eksisteeris pikka aega ja sellest ajast peale kutsutakse hiina ennast ise.

Hiinas loodi suur kunstiteosed, teadus, kultuur. Hiina esimene leiutatud paber, pulber, portselan, kompass, semograaf, tüpograafia ja palju muud. Kõik see sisenes inimkonna globaalsele kultuurikaaslastele. Ja muidugi loodi Hiinas tohutu hulk müüteid ja legende. Mõned neist on allpool. Kuid enne seda vajatakse vähemalt üldiselt, et tutvuda Hiina usuliste ideedega.

Siidikakoonide kogumine. Pildid pronksist
v-III sajandite laevad. EKr.

Hiina usulised esindused. Isegi iidses Hiinas oli religioon väga raske pilt. Praegu on kolme peamine religioonid Hiinas konförarismi, taoismi ja budismi Indias tunginud. Kuid sügava antiikajaga ja seni tegelikult on peamine religioon esivanemate kultus, mida ei ole ametlikult isegi peetud religiooniks.

Igal perekonnal oli oma esivanemate tempel (Miao), kus usulised rituaalid tehti teatud aja jooksul. Igal perekonnal oli ka tempel - Zong Miao. Lõpuks, mitu sündi, kelle liikmed olid ülekoormatud, oli tempel pühendatud üldise esivanemate - asutaja nimi. Nende templite ohverdus ja palved on toime pannud kas sünnituse perekondade või vanemate juhid. Esialgu paigutati nukk templis või kuju, mis kujutab surnud esivanemat. Aga ajal impeeriumi Han asemel nukud hakkas pöörduma ja takerduma keskel (kujul inimese figuuri) pikk lapiga valge siidi (hun-bo). Nüüd asemel Hun-Bo templis pärast surma pereliige, ZHU on paigutatud - must puidust plank pealkirja punase hieroglüüfide. Hiina usub, et pärast asjaomaste rituaalide komisjoni, hing surnud surnu sisestati Zhu.

Vaimu jaoks plaat. Pärast matuseid kujutab spetsiaalne kirjatundja hieroglüüfidest märgi all plaadil, kogu pere põlvkondades ja loeb surnud isikule: "Selline aasta, kuu ja päeva harva poja päev (selline midagi) julgeb pöörduda Vanem (selline) koos järgmiste sõnadega: teie keha on matmisega rahul, kuid sinu vaim naaseb koju templi juurde; Vaimu nupp on juba keedetud; Jah, jätke oma vana hing teie vana abdication (keha) ja järgib uut (Miao) ja lase tal olla reseatta. " Täiendavad rituaalid võtavad mitu aastat ja alles siis, vastavalt hiina, nii iidse ja kaasaegse ideede sõnul lahendatakse surnute hing lõpuks plaadile.

ZHU plaadid salvestatakse esivanemate templi sees spetsiaalses kapid ja tseremooniate ajal eemaldatakse sealt, pannakse lauale ja toit ja joogid lahendatakse nende ees. Kõigi pühade ajal ja teised olulised sündmused Perekonna või perekonna elus (lapse sündi, pulmad, matused jne) peavad esivanemate hinged "ravima" ja teavitama neid sellest, mis toimub.

Han-dünastia ajal olid esivanemate templid (Miao) templid mitte kõigile: tavalised inimesed ei suutnud seda teha ja tuli esivanemate otse oma eluruumides lugeda; Ametnikul oli õigus ühele Miaole, üks kolm, vürst viis ja keiser seitse.

Rikas Hiina ja tema
poeg pidulik
riided. Lõhenemine

Sky - Tian. Gods Hiinas ja kohalikud ja need, kes tulid teistest religioonidest, suur komplekt. Vanade aegade, laulu di peeti ülima jumal [Taevane keisri]. Aja jooksul on peamine jumalus osutatud just Tian [Sky]. Ainult keiser, kes peeti taeva pojaks võib ohverdada. Ülejäänud inimesed pidid kummardama ainult sekundaarseid jumalaid. Nendest on Tsai-Shengi rikkuse jumalad silmapaistev koht. Seal olid jumalused - iga elukutse patroonid. Jumalates, vastavalt Hiina ideedele, pöördusid kõige silmapaistvamaid inimesi. Talupojad loevad põllumajanduslike jumaluste massi, sealhulgas draakonid, mida arvatakse, et need peavad kontrollima vihma- ja veeallikad. Aga Moon-Wani kultus [Dragon Prince] Ta sai ainult keiseri hallata.

Maade ja kohalike vaimude jumalused. Vana-Hiinas olev riik oli ka Sheng-Nundi kultus [Jumalik põllumajandustootja], mis tundus leiutatud põllumajanduse ja õpetas teda inimesi. Ta tõi keiser ise erilise altari. Iga kevadel püha krundile tegi keiser esimese korruse, mille järel sait kündati ja ligikaudne see külvati. Mis puudutab Hiina talupojad, nende peamine Jumal, kes tõi ohvreid kevadel ja sügisel, oli tema riigi Jumalus.

Hiina uskusid tu-di - kohalikele vaimudele. Oma au, väike, mõnikord väga väike, templid ehitati kõikjal. Nad palvetasid vihma pärast, saagi kohta, umbes igasuguste probleemide päästmisest. Igas linnas oli selle Cheng Huang - Patrooni linn. Lisaks võitis ta kõigis Hiinas sõja Jumala - Guan Di.

Hiina ideede sõnul on iga maastiku mõju hea või kurja jõudude mõju all, sõltuvalt sellest, kas see on mägine või lame, märg või kuiv jne. Iga mägi, sõltuvalt joonistest mõjutab kõike, mis asub kõrval ukse, mitte ainult elus, vaid ka surnud, maetud lähedal. Piirkonna olemuse väljaselgitamiseks pidid preestrid korraldada erilist õnn - fyn shui [Tuul ja vesi]. Mõnikord viskasid kogu linnade elanikud oma eluaseme ja kõik kolisid uuele kohale, sest preestrid kuulutati välja: Fyn Shui selles kohas on ebasoodne; See juhtus, et samal põhjusel pidi Hiina taluma nende pikaajalise sugulaste luud "õnnetu" tõsisest teisele, "õnnelikuks".

Kaks hinge: Qi ja Lin. Hiina sõnul on igal inimesel kaks hinge: Qi - elu, mis sureb keha ja Lin on hing, mis pärast inimese surma eraldatakse kehast. Kui see oleks tavaline või halb mees, muutub tema lin põrgusse - GUI. Hing mees silmapaistev pärast tema surma muutub jumalus - shen. Sellised jumalused, nagu esivanemate hinged, pidid ohvreid tuua.

Ajalugu iidse Hiina asub kauges varem: paar tuhat aastat tagasi suur Hiina on juba moodustatud. Seal olid ka stardid ja langeb.

Vana-Hiina perioodil on tingitud dünastiate muutumisest, mis loovad selle tulemusena selle väga lugu. Vaatame seda.

Vana-Hiina perioodil

Kõik need dünastiad jagatakse ka mitmeks rühmaks.

Riigi ajaloo perioodiliini etapid iidsetes Hiinas:

1. Neoliitilise ajastu esimesed inimesed.

2. Ajavahemik kolme esimese dünastiaga, kui Hiina oli killustatud, ei olnud sellisena impeeriumi.

3. Traditsiooniline Hiina ja impeerium.

Sellel kõik vanad Hiina lõpevad, dünastia, nagu selline lakkas redigeerida ja viimane etapp algab ainult XX ja XXI sajandil.

Kuid iidne Hiina viitab ajavahemikule keskajal, ta lõpeb Han-dünastiale. Vana-Hiina olemasolu kogu perioodi võib väljendada selle suure riigi aluse alusena, sest see on nüüd.

Mõelge allpool lühidalt tsivilisatsiooni ajaloo ja iidse Hiina ajaloos, avaliku ja riigi ehitus, samuti selle aja ja suure leiutiste filosoofia.

Alusta ajalugu

On teada, et Hiina esimesed esivanemad elas neoliitiku ajastul 400 tuhat aastat tagasi. Sinantropropi jäägid leiti koobas peal Pekingist kaugel. Esimesed inimesed olid juba omandis olevad värvid ja mõned muud oskused.

Üldiselt on Hiina territoorium mugav elu jaoks, nii et lugu läheb nii kaugele minevikku. Mullafustrust ja steppi ise ümbritseb meri, mägesid, mis võivad kaitsta inimesi vaenlaste rünnakute eest. Selline mugav asukoht ja meelitas esimesi elanikke, kes olid praeguse hiina esivanemad.

Samuti on teada teadlased, et pärast sünanroofide: Yangshao ja Longshan oli kaks kultuuri. Nad olid ilmselt rohkem, kuid nad segasid kokku. Ainult kaks on arheoloogiliselt kinnitatud.

Yangshao kultuur eksisteeris 2-3 tuhat aastat enne meie ajastu. Inimesed selle perioodi elas ulatuslikul territooriumil Gansu provintsi ja kuni lõuna pool Manchuria. On teada, et nad võiksid teha ilusaid värvilisi keraamilisi tooteid.

Longshan asus peamiselt Shanduni provintsis. Hiina keskosas olid mõlemad kultuur üksteise peale. Inimesed kuuluvad ka keraamika töötlemise oskused, kuid nende peamine uhkus oli võime teha luudest erinevaid objekte. Mõnedel neist, keda teadlased leidsid, leiti vallandamise kirjed. See oli esimene kirjaliku eeltingimus.

Lisaks on võimalik eristada iidse Hiina ajaloo ja kultuuri perioodil mitu etappi. Esimesed kolm dünastiat seotud etapiga enne moodustumist siis paljude dünastiate olemasolu ajal impeeriumi ja viimane etapp peaks olema süsteem ilma dünastiate ja kaasaegse Hiina.

Dynasty Xia

Esimene kuulus dünastia kronoloogia ja iidse Hiina perioodil on see asutaja Yu ja see eksisteeris meie ajastule 2205-1557-ni. Mõnede teooriate kohaselt asub riik Põhja-Hiina idaosas või ainult põhja- ja Henani provintsi keskuses.

Esimesed valitsejad oma riigi juhtimise ülesanded ei ole halb. Epohi peamine omand on ajakava aja hiljem imetlenud Konfutsiuse ise.

Kuid langus juhtus, ja ta oli põhjustatud surve vaimulik ja Venemaa valitsejad varsti hakkas hooletus oma vastutust vaimulikud. Kalender kuupäevad hakkasid segi ajada, ajakirjandus iidse Hiina, sotsiaalse ja poliitiline seade Chrome. See nõrgenemine ja kasutas ära keisri Lee riigihang, kes alustas järgnevat dünastiat.

Shan-yin dünastia

Valitsemisaja algab XVIII või XVI sajandi eKr. e. Vastavalt erinevate teooriate ja lõpeb XII või XI sajandil eKr. e.

Kokku on see dünastial umbes 30 valitsejat. Lee Tang (dünastia asutaja) ja tema hõimu uskusid totemismi. Nad võtsid vastu lunashaani kultuuri luud, mida nad kasutasid ka kestade ennustamiseks.

Juhatuse ajal valitses Shan-Yin tsentraliseeritud juhtimispoliitika, mida juhib dünastia keiserid.

Ajavahemiku lõpp tuli siis, kui Zhou hõimud ületab valitseja.

Zhou dünastia

Zhou on iidse Hiina riigi ajaloo viimase etapi viimane võimsa dünastia enne Hiina impeeriumi moodustamist, mis eksisteeris IX-st III sajandil meie ajastule.

On kaks etappi: Lääne- ja Ida-Zhou. Lääne-Zhou pealinn oli Zunzhou pealinn läänes ja varad kaetud peaaegu kogu Juanhe jõe kogumi. Selle aja poliitika olemus oli see, et kapitali eeskirjade peamine keiser ja tema ligikaudsed (tavaliselt sugulased) valitsesid partiide komplekti, millele riik jagas. Selle tulemuseks oli ülikoolide ja võitluse võimsuse eest. Aga selle tulemusena on tugevamad varad orjastatud nõrgemaks.

Hiina samal ajal kaitses barbarite pidevaid rünnakuid. Seepärast kolis valitseja Lääne-pealinnast Chengrzhou idapoolse kapitali juurde LOI osariigis 770 eKr, ja alustas iidse Hiina ajaloo ajaloost Lääne-Zhou ajalugu. Reguleerimine valitseja tähendas tavapäraselt keeldumise võimsuse ja valitsuse juhtimise.

Kõik Hiina jagati mitmetesse kuningriikidesse: Yan, Zhao, Sun, Zheng, Lou, Qi, Chu, Wei, Han, Qin ja paljude väikeste riikidega, mida suured kuningriigid on aja jooksul vallutanud. Tegelikult olid mõned kuningriigid poliitikas palju võimsamad kui kuningriigis, kus peamine valitseja Zhou oli. Qi ja Qini peeti kõige tugevamaks ja see oli nende valitsejad, kes aitasid kaasa suuremale panusele poliitikasse ja võidelda barbarite vastu.

Eraldi tasub eraldada Lou kuningriiki nendest kuningatest. Haridus ja kirjutamine selles valitses, kuigi poliitilises plaanis ei olnud LU palju. See oli siin, et segadust sündis ja elas - konföralismi asutaja. Zhou perioodi lõpus kaalub tavaliselt filosoofi surma aasta 479. aastal meie ajastule. Konfutsius kirjutas Lääne-Zhou ajaloo Chunzu kroonikates. Palju sündmusi selle aja on teada ainult tänu nendele kirjetele. Samuti on teada, et selle aja jooksul hakkas ta taoism Hiinasse tungima.

Dünastia lõpp oli asjaolu, et kõik kuningriigid võitlesid omaette seas. Wid kõige võimsam - Qin valitseja Qin Shihuandi, kes pärast vallutamist suutis ühendada kogu Hiina ja alustas uut dünastiat. Ja Zhou valitseja kaotas taevase mandaadi staatuse.

Qin

Alates valitseja Qin ühendas kogu Hiina, algas iidse Hiina ajaloo ja perioodilise muutmise uus etapp. Era killustatus asendati epoch imperiaalse pardal koos kombineeritud osad kogu riigi.

ERA eksisteeris mitte kaua. Ainult 221 kuni 207 eKr, kuid see on Qin Shihuandi (esimene keiser) annab erilist panust iidse Hiina kultuurile. Selle aja jooksul ehitati suur Hiina seina - riigi eriline seisund, mille ülevus üllatub seni. Valitseja Qin Shihuandei veetis palju reforme. Näiteks rahandus- ja kohtureformi ning ka reformi kirjutamise. Sellega algas ühe teevõrgu ehitamine.

Hoolimata kõigist eelistest eristavad ajaloolased olulisi puudusi, mis põhjustas ka ajavahemikku, et Q-ajavahemik eksisteeris pikka aega. Qin Shihuandi oli toetaja Legianess. Nahk on selle perioodi filosoofiline kool, mille olemus oli inimeste ja karistuste jaoks väga rasketes meetmetes ja mitte ainult. See mõjutas sellist teravat hüpata võitude vormis erinevate hõimude ja Hiina seina kiire ehitamise vormis, et kaitsta barbarite ja vaenlase vangide eest. Aga see oli julmus, et inimeste vastu ei meeldi ja dünastiate järsk muutus kohe pärast Qin Shihuandi surma.

Han ja Xin

Han impeerium eksisteeris 206-st meie ajastuni 220-aastasele. See on jagatud kaheks ajaks: Lääne-Han (206-st kuni N. e. 9-aastastel) ja hilja (Ida) Han (25-220 aastat. N. E.)

Lääne-Han pidi kõrvaldama pärast Q-ajavahemikku hävitatud tagajärgi. Empire, nälg ja suremus valitsesid.

Ruler Liu Bang vabastas paljud riigi orjad, mis sai provintside Qin tahtmatuks. Ta tühistas ka rasked maksud ja tugevad karistused.

Kuid 140-87 eKr. e. Empire tagastas despootmisse, nagu valitseja Qin. U-Di dünastia valitseja tutvustas taas suured maksud, mis olid laetud isegi lastest ja eakatest (selle tulemuseks olid perede sagedased mõrvad). Hiina territoorium selle aja järgi laienes väga.

Lääne-ja Ida-Han vahel oli valitseja van mees valitsenud Xin-dünastia dünastia, kes suutis kukutada Ida-Hanist. Ta püüdis oma võimu tugevdada paljude positiivsete reformide läbiviimist. Näiteks asutati iga pere jaoks teatav maa territoorium. Kui see oli suurem, anti osa vaestele või maale ilma maale.

Kuid samal ajal juhtus kaos ametnikega, mille tõttu riigikassa tühi ja pidi suurendama makse. See oli inimeste rahulolematuse põhjus. Inimeste ülestõusud hakkasid, see oli ka eeliseks van mehe esindajate tapeti ajal ülestõusu pealkirjaga "punased kulmud".

Liusa esitati troonile kandidaatidele. Ta tahtis vähendada vaenulikkust inimestel inimestel, vähendades maksude ja orjade vabastamist. Lääne-Hani periood algas. See aeg tegi ka lugu olulise panuse. See oli siis, et suur siidist tee loodi.

Teise sajandi lõpus murdis põnevus inimeste seas uuesti põnevust. Hõlmav algas "kollased sidemed", mis kestab peaaegu 20 aastat. Dynasty Overthrew, kolme Trochequras perioodi algas.

Kuigi Khani periood oli tõsteperiood, hakkas ajastu lõpus pärast kahekümneaastane sõda dünastia ja teiste juhtide ülema vahele pidevalt võitlust. See tõi kaasa teise põnevuse impeeriumi ja suremuse.

Jin.

Jin ajastu ja sellele järgnevaid perioode võib juba omistada keskajal, kuid kaaluvad esimesi dünastiaid, et mõista, milline on iidse Hiina poliitika ja kuidas valitsejad olid tagajärjed kõrvaldama.

Elanikkonna pärast Chang Wars vähenes mitu korda. Samuti oli kataklüsmid. Rivers hakkasid oma kanaleid muutma, põhjustades seeläbi majanduse üleujutusi ja lagunemist. Levitatakse olukorda nomadide konstantsete reidetena.

Cao Cao, kes lõpetas ülestõusu "kollased sidemed", United Fragmented North Hiinast 216. Ja 220, tema poeg Cao Payi asutas Wei dünastia. Samal ajal alustasid Shu ja W-i riigid kolm Trochequra perioodi. Algus püsivad sõjad Nende vahel, mis süvendas sõjaväelist poliitilist olukorda Hiinas.

249. aastal Szhao Suma oli peatükis Wei. Ja tema poeg Yang poeg, kui tema isa suri, võttis trooni ja asutas Jin-dünastia. Alguses võitis Wei SHU ja siis W. Trochequraity perioodil lõppes, Tzin Era algas (265-316). Varsti võitsid nomadid põhjaosa, kapitali tuli üle kanda Loyanast Hiina lõunaosas.

Smoy Yan hakkas maad oma sugulastele jagama. 280-s vabastati dekreet täpne süsteem, mille olemus oli, et maa krundi eeldatakse igale isikule, kuid vastutasuks peavad inimesed maksma riigikassasse. See oli vaja parandada suhteid lihtsate inimestega, täiendades riigikassa ja majanduse tõstmist.

Kuid see ei tähendanud tsentraliseerimist, nagu see pidi, kuid vastupidi. Pärast surma Yana summa, 290, võitlus omanike vahel suurte eesmärkide - sugulased surnud valitseja algas. Ta kestis 15 aastat, 291-306 aastat. Samal ajal tugevnes riigi põhjaosas riigi põhjaosas. Järk-järgult asusid nad mööda jõgesid, hakkas kasvama riisi ja orjastama kogu inimeste asulaid.

Ajavahemikul Jin, nagu see on teada, hakkas budismi religioon tugevdama. Paljud mungad ja budistlikud templid ilmusid.

Sui

Ainult 581. aastal õnnestus Zhou Yang Jiang-i pikaajalise murede pikaajalise aja jooksul ühendada põhja-purustatud nomadid. Sui dünastia reegel algab. Seejärel lööb ta Cheni riigi lõunaosas ja ühendab seega kõik Hiina. Tema poeg Yang Di asus sõjad mõnede Korea riikidega ja Vietnami riikidega, lõi suure kanali riisi transportimiseks ja Hiina seina parandas. Aga inimesed olid valu, sest see, mida uus ülestõus hakkas ja Yana di tapeti 618.

Tian

Li Yuan asutas dünastia, mis eksisteeris 618-907 aastat. Empire Selle aja jooksul jõudis õitseapäevani. Lee valitsejad parandasid majanduslikke sidemeid teiste riikidega. Linnade ja nende arvu nende arv hakkas suurenema. Alustas aktiivselt põllumajanduslike põllukultuuride (tee, puuvilla) arendamist. Eriti selles osas eraldati Lee Yuani poeg - Li Shimin, mille poliitika tuli uuele tasemele. Kuid VIII sajandil jõudis ta oma tippkonflikti vahelise sõjalise ja võimu vahel impeeriumi keskmes. 874. aastal algas Juan Chao sõda, mis kestis kuni 901, mille tõttu dünastia katkestas. 907-960 oli Hiina impeerium uuesti killustatud.

Riik ja avalik ehitus iidse Hiina

Kõigi iidse Hiina perioodide perioodiliimist võib pidada sarnaseks ajaloo etappidele nende seadmes. Avaliku seadme keskmes - kollektiivne kasvatamine. Inimeste põhitegevus on karjakasvatus ja käsitöö (mis on välja töötatud kõrgele tasemele).

Ametiasutuste ülaosas oli aristokraatia, seal olid orjad ja talupojad allpool.

Eredalt väljendunud oli üldine pärand. Shan-Yin ajal anti iga valitseja sugulastele spetsiaalne pealkiri sõltuvalt sellest, kui tihedalt on sugulased. Iga pealkiri andis oma õigusi.

Yini ja Lääne-Zhou perioodidel väljastati maa ainult kasutus- ja majanduse jaoks, kuid mitte nagu eraomand. Ja Ida-Zhou perioodi jooksul jaotati maa juba eraomandisse.

Slaves esmakordselt olid riigi ja siis sai privaatseks. Nende kategoorias vangid väga halvad kogukonnad, trammid ja teised, tavaliselt langesid nende kategooriasse.

Vana-Hiina perioodil, avalikkuse ja riigi üksus saab eristada asjaolu, et Yini ajastul, kõigepealt investeeris surnud valitseja vend ja Zhou Tisul , ta läks oma pojale oma isast.

Valitseja all valitses paleehaldussüsteemi.

Eraldi tasub esile tõsta, rääkides riigi ja iidse Hiina ajaloo perioodilisest ajakohastamisest: õigus juba olemas, kuid esialgses etapis põimunud tugevalt religioossete põhimõtete ja tavalise eetikaga. Patriarhaadi valitses ta võitis vanemate ja isade.

V-III sajandites eKr e. Õigus oli lahutamatu osa julma karistustega, samas kui seaduslikkus oli juba juba olemas. Ja Han-dünastiaga tagastasid inimesed jälle konfiguurismile ja idee inimeste harmoonilise ebavõrdsuse poole sõltuvalt auastmest.

Esimesed kirjalikud õiguse allikad dating umbes 536 aastaks meie ajastu.

Filosoofia

Vana-Hiina filosoofia on teiste Euroopa riikide filosoofia filosoofiast erinev. Kui on Jumala ja elu pärast surma pärast kristluse ja moslemi surma, siis Aasia koolid olid põhimõtteliselt "siin ja praegu." Ka Hiinas, kaebas ka headust elu jooksul, vaid lihtsalt harmoonia ja heaolu eest, mitte pärast surma kartust.

Trinity Alus: taevas, maa ja inimene ise. Inimesed arvasid ka, et on olemas Qi energia ja kõik, mis peaks olema harmoonia. Naiste ja mees algas: Yin ja Yan, kes on üksteise lõpetanud harmoonia jaoks.

Kokku on olemas mitmeid peamisi filosoofilisi koole: Konfutsienlus, budism, MISA, juhtpositsioon, taoism.

Seega, kui me ütleme ütles, siis saame järeldada: juba enne meie ajastu Vana-Hiina Sõnastas teatud filosoofia ja järgides mõningaid religioone, mis veel Hiinas on elanikkonna vaimse elu lahutamatu osa. Sel ajal muutusid kõik suuremad koolid ja ainult mõnikord üksteise peal, sõltuvalt periodiseerimisjärgus.

Vana-Hiina kultuur: rikkus, käsitöö ja leiutised

Mõned Hiina suurimad aarded ja sellel päeval on Hiina suur müür. Kõige hämmastav asi siin oli ehitada neid kontrolli all esimese keiser iidse Hiina Qin Shihandei Qin dünastia. See oli siis, et inimeste seaduslikkus ja julmus valitses, mis hirmu ja surve all ehitasid need tõeliselt suured struktuurid.

Kuid teravilja leiutistele võib omistada pulbrit, paberit, tüpograafiat ja kompassi.

Arvatakse, et paberi leiutas Cai Lun 105 eKr. e. Selle valmistamiseks oli vaja spetsiaalset tehnoloogiat, mis meenutab endiselt praeguse paberi tootmisprotsessi. Kuni selle perioodi jooksul kraabitud tähed kestad, luud, savi märgid ja bambusest mantlid. Paberi leiutamine viidi tüpograafia leiutamiseni meie ajastu hilisemas perioodil.

Kompassi esimene poolang tõusis Han-dünastias iidses Hiinas.

Aga Vana-Hiina käsitöö on juhusliku komplekti olemas. Mitu tuhat aastat varem e. Silk hakkas ekstraheerima (mille tootmise tehnoloogia pikka aega jäänud salajaseks), tee ilmus, tegi savitooted ja luutooted. Veidi hiljem ilmus suur siidine tee, joonistades pilte rida, sculptures marmorist, värvitud seintele. Ja ka iidsetes Hiinades ilmusid kõik tuntud pagoodid ja nõelravi.

Järeldus

Vana-Hiina sotsiaalne ja poliitiline struktuur (periomandamine Neolithi ajastust Han-dünastiale) oli oma puudusi ja väärikust. Järgneva dünamose korrigeeritud poliitika teeb. Ja kogu Vana-Hiina ajalugu võib kirjeldada kui spiraali liikuvaid punetusi ja laguneb. Liikumine üles, nii et "õitsemine" iga kord muutus paremaks ja paremaks. Vana-Hiina ajaloo perioodilisus on lahtiselt ja huvitav teema, mida oleme artiklis käsitlenud.

Compass, pulber, pelmeenid, paber (sh tualettpaber ja paberraha), siid ja palju muud asjad meie elust, mida nad ühendavad? Kui lihtne see arvata, kõik nad tulid meile iidse Hiina. Hiina kultuur ja tsivilisatsioon tõi inimkonna väga palju kasulikke leiutisi, avastusi. Veelgi enam, mitte ainult materjali valdkonnas, vaid ka vaimne, julgused suurte Hiina filosoofide ja targad, nagu Kun-Dzi (paremini tuntud kui Konfutsius) ja Lao Tzu on alati asjakohane kogu aeg ja ajastu. Mis oli ajaloo iidse Hiina, tema kultuuri ja religiooni, lugeda kõik see meie artiklis.

Vana-Hiina ajalugu

Iidse Hiina tsivilisatsiooni tekkimine langeb esimese aastatuhande BC teisele poolele. e. Nendes kaugetel aegadel oli Hiina iidne feodaalne riikmida nimetatakse Zhou (valitseva dünastia nime järgi). Siis oli Zhou riigi seisund jaotatud mitmeks väikesteks kuningriikideks ja peaasteks, mis võitlevad üksteisega pidevalt võimsuse, territooriumi ja mõju eest. See Hiina ise iidne periood Seda nimetatakse Zhango - epoch võitlevad kuningriigid. Seitse suurt kuningriiki olid järk-järgult eraldatud, mis imenduvad kõik teised: QIN, CHU, WEI, Zhao, Han, Qi ja Yang.

Vaatamata poliitilise killustatuse, Hiina kultuuri ja tsivilisatsiooni aktiivselt välja töötatud uute linnade ilmus, käsitöö ja põllumajanduse ilmus ja raud asendati pronks. Just sel perioodil on ka Hiina filosoofia kuldne vanus, sest sel ajal oli Lao Tzu ja Konfutsiuse kuulsad Hiina tarkad inimesed, kellele me elame üksikasjalikumalt hiljem, samuti nende Paljud õpilased ja järgijad (näiteks Zhuang Tzu), mis rikastas ka maailma riigikassa tarkust oma mõtted ja tööd.

Jällegi hoolimata asjaolust, et Hiina tsivilisatsioon seisnes selles seitsme killustatud kuningriigi selles ajavahemiku jooksul, oli neil ühine üksus, üks keel, üks traditsioon, ajalugu, religioon. Ja varsti üks tugevaimaid kuningriike - qin kontrolli all karm ja sõjaliku keisri Qin Shihuandi suutis vallutada kõik ülejäänud kuningriigid, kordavad iidset Hiinat ühe riigi bänneri all.

Tõsi, Qin-dünastia United Kitavy reegel on vaid 11 aastat vana, kuid see kümnendik oli üks Hiina ajaloo suurimat. Keiseri poolt läbi viidud reformid puudutasid Hiina elu osapooli. Mida on see olnud iidse Hiina reformide jaoks, mida Hiina mõjutas Hiina elu?

Esimene neist oli maareform, mis põhjustas puruneva löögi ühenduse maapinnale, esimest korda hakkas maa vabalt ostma ja müüma. Teine oli haldusreformEt kõik Hiina territoorium jagatud halduskeskusteks, nad on maakonna (Xiang), pea iga sellise maakonna, riigiametnik vastutas tema pea keiser oma territooriumil tellimuse eest. Kolmas oluline reform oli maksureform, kui varasem Hiina maksis maamaksu - kümnult põllukultuurist, nüüd tasu võeti tasu sõltuvalt töödeldud maast, mis andis riigile iga-aastase konstantse sissetuleku puudumise, põudade, põudadeta jne Kõik kõndimisohuga seotud riskid langesid põllumajandustootjate õlgadele.

Ja ilma kahtlemata kõige olulisemad nendes kirglikel aegadel, sõjalise reformi, mida eelnes Hiina ühendamisele: esimene Qinsky, ja seejärel kogu Hiina erutus oli uuesti varustatud ja ümber paigutatud, ratsavägi lisati See, pronksrelvad asendati rauaga, asendati lühike ja mugavamad (nagu nomaadid). Sõdurid jagati viieks ja kümneks ühendatud üksteisega ümmarguse tellimuse süsteemiga, need, kes ei näidanud nõuetekohaselt julgust, allutati tõsiseks karistuseks.

Vana-Hiina sõdalased, Qin Shihuandy terrakota armee nägema.

Tegelikult aitasid need reformimeetmed qin shikhaundi aitasid teha CIN-i armee ühe kõige kammitud Vana-Hiinas, võita teiste kuningriikide, ühendada Hiina ja muuta see tugevaimasse riiki.

Uus Han-dünastia muutus Qin-dünastia muutmiseks, mis tugevdas oma eelkäijate juhtumit, laiendasid Hiina territooriume, levitas Hiina mõju naaberriikidele, alates Gobi kõrbest Põhja, Pamiiri mägedesse läänes.

Kaart iidse Hiina ajastu Qin ja Han.

Qin ja Han-dünastia juhatuse aeg - iidse Hiina tsivilisatsiooni ja kultuuri suurima õitsemise periood. Han-dünastia ise eksisteeris II sajandi eKr. e. Ja ka lagunenud tulemusena järgmisel sorti, ajastu Hiina võimu taas muutis epochi languse, mis asendas perioodide stardi uuesti. Pärast Hani langemist Hiinas tuli kolme kaamera ajastu, siis Jin-dünastia jõudis võimule, siis sui dünastia ja veel nii palju kordi asendasid Imperial Hiina dünastiad teised, kuid nad ei suutnud kunagi taset saavutada suurus, mis oli iidse dünastikutes Qin ja Han. Sellegipoolest on Hiina alati kogenud kõige halvemaid kriise ja segadust lugusid, nagu Phoenix Bird, taas reborn tuhast. Jah, ja meie ajal vaatame veel ühe Hiina tsivilisatsiooni starti, sest isegi see artikkel, mida ilmselt lugeda arvutis või telefonis või tahvelarvutis, mille kohta (kui mitte kõik) on tehtud, muidugi Hiinas.

Vana-Hiina kultuur

Hiina kultuur on äärmiselt rikas ja mitmekülgne, rikastas ta suuresti globaalse kultuuri. Ja meie arvates suurim panus on Hiina raamat, mis omakorda mõjutas aktiivselt kirjaliku kirjutamise arengut. Nendel päevadel, kui paljude Euroopa rahvaste esivanemad elasid hämarikud ja ei suutnud isegi kirjutada kirjalikult, on Hiina juba loonud laialdased raamatukogud oma teadlaste teostega.

Vana-Hiina kirjutamise tehnoloogia edastas märkimisväärse evolutsiooni ja ilmus enne paberi leiutist, kirjutas kõigepealt hiina bambusest, sest selle bambusepurud jagunevad õhukestele plaatidele ja hieroglüüfid kanti musta tindiga. Siis nad kinnitasid need nahast rihmadega ülemise ja alumise servaga ja saadi bambusest lapiga, mida saab rullile kergesti voldituda. Selline oli iidne Hiina raamat. Paberi ilmumine võimaldas märkimisväärselt vähendada raamatutootmist ja raamatuid ise tehakse paljudele kättesaadavaks. Kuigi muidugi olid tavalised Hiina talupojad kirjaoskamatud, kuid valitsusametnikud ja eriti aristokraatia kirjaoskuse, samuti kirjalikult omandiõigus, oli kalligraafia kohustuslik nõue.

Raha iidsetes Hiina, samuti teistes tsivilisatsioonides olid kõigepealt metallmüntide kujul siiski erinevates riikides, nendel müntidel võib olla erinev vorm. Sellegipoolest on hiina keel esimene, aga juba hilisemas ajastul hakkas kasutama paberraha.

Me teame iidse Hiina arendajate kõrgetasemelisest tasemest, alates Hiina kirjanike töödest, nii et nad räägivad meile iidsetest erialadest pärit hiina käsitöölistest: loamerid, puusepad, ehted, gunsmiths, weals, keraamika spetsialistid , disainerid ja tammid. Ja iga Hiina piirkond oli tuntud oma oskuslike meistrite poolest.

Aktiivselt Vana-Hiinas on välja töötanud laevaehituse, mida tõendab junior paadi, Johnki hästi säilinud mudel 16, mis avastasid arheoloogid.

Nii näeb iidne Hiina Johnka välja näeb.

Ja jah, iidse hiina olid head navigaatorid ja selles äris võiks nad isegi laiendada Euroopa viikingite. Mõnikord teevad Hiina, samuti eurooplased tegelikke meri ekspeditsi, mis on kõige ambitsioonikam, mis on Hiina Admirali Zhengi ujumine, see on see, kes kõigepealt langes kaldale ida-Aafrika Ja külastas Araabia poolsaare. Orientatsioon B. merereis Hiina aitas kompassi nende poolt leiutatud.

Vana-Hiina filosoofia

Vana-Hiina filosoofia on kahel sambal: taoism ja konföraism, mis põhineb kahel suurel õpetajal: Lao Tzu ja Konfutsius. Need kaks suunas Hiina filosoofia ühtselt täiendavad üksteist. Kui konföraism määrab Hiina avaliku elu eetilise poole (suhted teiste inimestega, vanemate austamine, ühiskonnale teenimine, laste nõuetekohane haridus, vaimu aadel), siis taoism on usulisem ja filosoofiline Õpetus selle kohta, kuidas saavutada sisemine täiuslikkus ja harmoonia välismaailmaga ja samal ajal iseendaga.

Ärge tehke teisi inimesi, mida sa ei taha, et nad teile. - Konfutsius.

Suure kurja lubamine - ülemäärane viha. Rahulik ise - luua hea. Lao Tzu.

Need mõlemad suurte Hiina tarkade liinid meie arvates ületavad iidse Hiina tarkuse filosoofia olemust neile, kellel on kõrvad (teisisõnu on lühidalt kõige olulisem).

Vana-Hiina religioon

Vana-Hiina religioon on suures osas seotud Hiina filosoofiaga, selle moraalne osa pärineb konfustismist, müstilisest taoistusest ja ka palju laenatud budismi religioonist, mis V sajandil eKr. e. ilmus järgmisel.

Buddhide misjonär ja Monk Bodhidharma (ta on legendaarse kloostri Shao-Lin asutaja) vastavalt legendile, esimene tõi budistliku õpetuse Hiina territooriumile, kus see langes soodsale pinnasele ja õitses lopsakas värvi, sisse Paljud austused omandavad Hiina maitse taoismi ja konfutsianismi sünteesiga. Sellest ajast alates on budism muutunud Hiina usulise lahutamatuks osaks.

Budism mõjutas ka hariduse arendamist iidsetes Hiinas (budistlik Monk võiks olla tavaline ja munk on juba vaja kirjaoskuse ja kirjutamise õppimiseks Paljud budistlikud kloostrid muutusid samaaegselt nii tõeliste teaduslike kui ka kultuurikeskuste jaoks, kus Monk Teadlased tegelesid budistliku Sutori ümberkirjutamisega (ulatuslike raamatukogude loomine) ümberkirjutamisega, õpetas inimeste juhtimist, jagasid nende teadmisi nendega ja isegi avastanud budistlike ülikoolide.

Budistliku kloostri Shao-Lin ja see on siit, et Ida-võitluskunstid võetakse siit.

Paljud Hiina keisrite patroniseeritud budismi, tehes heldeid annetusi kloostritele. Mingil hetkel on iidne Hiina saanud budistliku religiooni tõeliseks linnuseks ja sealt budistlike misjonäride sealt kannatas Buddha õpetuste Sveta naaberriikides: Korea, Mongoolia, Jaapan.

Vana-Hiina kunst

Vana-Hiina religioon, eriti budismi religioon mõjutas suures osas oma kunsti, sest paljud kunstiteosed, freskod, skulptuurid loodi budist mungad. Kuid lisaks sellele on Hiina moodustanud spetsiaalse ja omapärase maali stiili, milles pööratakse palju tähelepanu maastikele, looduse ilu kirjeldused.

Nagu näiteks Hiina kunstniku Liao Songtani pilt, mis on kirjutatud algses hiina stiilis.

Vana-Hiina arhitektuur

Paljud vintage Hiina hoonete loodud andekad arhitektid mineviku, tänaseni nad põhjustavad meie imetlust. Luksuslikud paleed Hiina keisrid, kes ennekõike oleks keskendunud kõrge positsiooni keiser, on eriti silmatorkav kujutlusvõime. Oma stilistis ei ole kohustuslik ülevus ja pomp.

Hiina keisri palee, keelatud linn Peking.

Hiina keisrite paleed koosnes kahest osast: paraad või ametnik ja igapäevane või elamu, kus eraelu Keiser ja tema perekond

Budistliku arhitektuuri Hiinas esindavad paljud ilusad pagoodid ja Hiina pompi ja ülevusega ehitatud templid.

Hiina pagood.

Budistlik tempel.

• Vana-Hiina on jalgpalli kodumaa, Hiina ajaloolased kaaluvad nii palju, sest see mäng on mainitud iidsetes Hiina kroonikates, mis kuuluvad 1000 eKr. e.
• See oli Hiina, kes olid esimese kalendri leiutajate seas, nii umbes 2000 eKr. e. Nad hakkasid kasutama Lunari kalendrit peamiselt põllumajanduse jaoks.
• Alates iidsetest aegadest on Hiina austatud linnud ja suurim austus on FOENIX, Crane ja part. Phoenix isikule imperial võimu ja tugevus. Kraana sümboliseerib pikaealisust ja part - pere õnne.
• Vana-hiina oli õigustatud polügaamia, kuid muidugi, tingimusel, et abikaasa on piisavalt rikas, et sisaldada mitmeid naisi. Hiina keisritele, mõnikord oli nende hamonterside puhul tuhandeid lehnud.
• Hiina uskus, et kalligraafia klassi ajal oli inimese hinge täiuslikkus.
• Suur seina, Grand Monument Hiina ehitus on kaasatud Guinnessi kirjed arvestust mitme parameetrid: See on ainus struktuur maa peal, mida saab näha kosmosest, see ehitati 2000 aastat - alates 300 aastat varem. e. Kuni 1644 ja selle ehitamisega suri rohkem inimesi kui kusagil mujal.

Vana-Hiina, video

Ja lõpuks on huvitav dokumentaalfilm iidse Hiina kohta.

Iga riigi poliitilise süsteemi uurimine peaks pöörama tähelepanu selle päritolusele, sest ajal ajalooline areng Inimeste tsivilisatsiooni sotsiaalsed suhted on keerulised. Uued vajadused ja huvid moodustati, loomulikku ja sotsiaalset keskkonda muudeti poliitiliselt organiseeritud rahvaste olemasolu sise- ja väliste tingimuste olemasolu. Ja see on poliitilises süsteemis kõigepealt ühiskonna kohandamise mehhanismid keskkondMida ma muutsin, see tähendab, et ta toetas stabiilse ühiskonna käendajat.

Täna on Hiina traditsioonilise poliitilise süsteemi arendamise tunnused ebaselged. See tundub meile, et poliitilise süsteemi ajaloolise moodustamise etappide avalikustamine, eelkõige institutsioonilise ja ideoloogilise komponendi kaudu aitavad kaasa HRV nähtuse arusaamale.

Sõltuvalt teatud ajaloolisest perioodist, nagu selle kultuur, domineeriv eliit või domineeriv ideoloogia, muutsid poliitilise moderniseerimise meetodeid ja "loosungeid": barbarite vallutamine; Tsivilisaatoride missioon; Dekoloniseerimine ja arendamine suveräänse riigi; "Paganide kristlemine"; "Vale islamiseerimine"; "Maailma revolutsiooni" eksport, poliitika demokratiseerimine ja majanduse liberaliseerimine, turusuhete ja teiste vähendamine

Riigi administratsiooni ajalugu, eriti iidse Ida ajastul, kui see instituut tekkis, ja avaliku teenuse aluseks pandi selle sõna kaasaegsesse mõistmiseni ja seni, kuni selle ajani ei olnud piisavalt uuritud. See kehtib ka iidse Hiina kohta, kus Huanghe jõe jões ja hiljem Jangtze II-I tuhande eKr. e. Ancient Hiina tsivilisatsioon on moodustatud tema usuliste ja filosoofiliste õpetustega (konfiguurism, juriidiline taoism).

Avaliku teenistuse avaliku halduse esimesed idud ja avaliku teenistuse elemendid tekkisid iidsetes Hiinas, isegi Shan-Yin (XVIII-XII sajandite esimese riigi algatamise ajal. BC). Pärilik tsaaria valitsus (Vanov), mis oli kuuletunud maa valitsejad (maa) alusel aretusjuht. Riigis oli Shan-Yin kohalikud valitsejad oma vara piiramatuid õigusi. Kuid epohhis, Shan-Yin tsentraliseeritud riigiamet ei ole tegelikult olemas ja riik oli Hiina hõimude liit. WANi võim piirdus nõukoguga looduse ja inimeste assamblee jaoks. XII sajandil Bc e. Shang-Yin riik võitis Zhou hõimud. Kogu XII-VIII-s sajandil. Bc e. Hiinas eksisteeris Lääne-Zhou riik ja VIII-VII sajandil. Bc e. - Ida. Sel ajal, 5 kõrgemat pealkirju aadli jaoks - Gong, Hou, Bo, CZZ, Nan, kellel oli teenus 5 taset - 4 välist ja 1 sisemist. Välisomandit valitsesid vürstid, sisemine kesklinn.

Lääne-Zhou õitsemise ajal (X-ja I sajandid. BC) moodustub hierarhiline ehitusvõimsus järk-järgult, kui mõned ametnikud teistele esitasid. Sannis (Shakya), kes olid vanes, juhtis administratsiooni, armee. Vanide maadel töötasid nn "otsin maad", millel oli kohalikud asutused ja järgisid valitseja talu arengut. Selle aja jooksul on Boss juhitud Vana kohtusse. Maksude kogumisel osales eraldi osakond. Hiina haldusterritoriaalse osakonna madalaim seos, mis ühendas 5 ja 10 küla, juhtis WAN-i määratud eriametnikud.

IV sajandil Bc e. Enamikus kuningriikides lagunes iidne Hiina, reforme peetakse, tänu, millest ühine rikas on muutunud kättesaadavaks. Valitsejate kohtutes kuulus valitsuse juhtimisel juhtiv roll kutsealase teenistuse palka. Paljudes kuningriikides moodustati halduspiirkonnad, kusjuures valitsejad nimetasid usaldusväärsed ametnikud. Järk-järgult moodustub Hiinas bürokraatlik halduspaigaldus.

V-IV sajandite jooksul. Bc e. Vana-Hiinas on suured usulised ja filosoofilised suundumused, mis on silmapaistev koht nende harjutustes, mille hõivatud avaliku halduse ja avaliku teenistuse. Oluline koht nende seas kuulus konföralismi ja leegis. Niisiis, V c. Bc e. Konfutsius (Kun Fu-Tzu, 551-479. BC) sõnastas konfidentsialismi filosoofilise eetilise süsteemi, mis mitme järgmise aastatuhande jaoks sai ametlikuks imperiaalseks ideoloogiaks ja pani aluse avaliku halduse süsteemi ja avaliku teenistuse ehitamiseks iidsetes Hiinas . Konfutsiuse poliitilised ideed on suunatud ettevõtte tippude ja Nizami sisemise suhete ja juhtkonna stabiliseerimise vahel. Reguleerimisalade reguleerimine Konfutsiuse õpetamisel vooruse normide jaoks on järsult vastu seaduste põhjal.

Man-Tzu Konfutsiuse üliõpilane sõnastas 12 eduka valitsuse põhimõtet: inimeste alluvus mitte jõudu, vaid heategevus; Vahetuse vältimise vältimine; mõistliku austamine; vähendada tollimakse, makse ja tasusid; Northwalikna inimesed tema asjadest; subjektide soteri vallutamine; Armastus inimestele; austus lugupidav; inimese hea olemuse säilitamine; inimeste heaolu; Otsi kaotatud teadvusest; õiglus. Üldiselt kaitsesid konfusiaanlased humaanse pardal ja herdokraatlike sünnide õigust poliitilisele domineerimisele.

Konfutsiensuse kriitikaga tehti leegistid (õigustatud). Nad töötasid välja oma doktriini rakenduseeskirjade tehnikale range haldusasutuste süsteemi alusel. Legistaja ideoloogia lisaks totalitaarse riigi ehitamisele, mis põhineb seaduste pimestamisel, ringikujulisel järjekorras, denonsseerides, elanikkonna üldise spionaaži, kaitses riigiteenistujate huve üldise aristokraatia poliitilise alliansi tingimustes. Seaduse primaadi välja kuulutamine moraalsete ja eetiliste normide üle kaitsta nende seaduslikkust, mille ametnikud ei soovitata professionaalidelt esitleda, vaid et riigiteenistujad olid pimesi seadustele pühendunud.

Keiser U-DI Avaliku halduse süsteemi loomisel, kombineeritud konfidentsialismi koos õigusaktidega, tulid haldusseadmete esialgse valiku süsteemiga, mis oli see, et riigiteenistuja seisukoha taotleja peaks kohalike omavalitsuste soovitusi kaasama kohalike omavalitsuste soovitusi ja läbida konkurentsivõimelise eksami. ; Keiser, U-DI, tohutu võimsus jagati 13 linnaosa, sealhulgas valdkondades. I sajandi alguses. Bc e. Riik nummerdatud 83 valdkonda, mille juhtis suurte riigiteenistujate aparatuuri, mis ehitati keerulisele hierarhilisele süsteemile.

Üldiselt on võimalik järgida, et iidse Hiina riigivõimsus oli nõrga tsentraliseerimise oleku positsioonides, märkimisväärsete piirkondade olemasolu totalitarismi väljendunud kujul kõrge tase Central_zatskyi riigi võimsus (reegel keiser Qin-Shihuandi).

Vana-Hiinas moodustati esimest korda religioosseid ja filosoofilisi suundumusi (konföralismi, taoismi, seaduslikkust, mis on silmapaistev koht nende õpetustest, mille valduses oli riigi haldus ja avalik teenus. Konfutsienism sai nende hulgas kõige mõjukamaks, eriti arenenud keskajal ja maksis riigiteenistujate moraalsetele omadustele ja haldushierarhia ehitamisele või tähelepanu juhtimisele. Lõpuks iidse Hiinas esmakordselt tutvustasid nad riigieksamidAssociated WHO ametnikud võiks liikuda teenuse karjääri. Lisaks moodustati tsiviilteenistujate ettevalmistamise ja ümberõppe süsteem, mille eesmärgiks on loodud eriakadeemia ja Arenenud hieroglüüfiline kiri, mis on loodud iidse hieri poolt, aitas kaasa avaliku halduse süsteemi ja avaliku teenistuse edasisele arengule .

Põllumajanduse, büraasautomaatne autoritaarne ilmub poliitilise süsteemi arendamise helge etapp. Hiina, olles omapärane Aasia maailma keskus, oli nende väärtuste keskmes, mis tuvastas industrialiseerimisprotsesside originaalsus riikides, nagu Jaapan, Korea, Taiwan, Singapur ja Hong Kong. Hiina Qing-dünastia valitsejad ei olnud võimalik XIX sajandil saavutada. kiire majanduskasv Riigid, kuid Hiina põhiväärtused Hiina, grupiülesannete, otstarbekuse, enesevälduse, teadmiste, pikaajalise planeerimise, kahtlemata mõjutada oma majanduslikku ja poliitiline areng Meie ajastu globaalsete poliitiliste transformatsioonide. Põllumajanduslik, bürokraatia-autoritaarne režiimi kukkus ainult XIX-i lõpus - kahekümnenda sajandi alguses, kui Hiina elas välisriikide sissetungidest ja võitis maailmasõjas. Natsionalistliku sõjalise režiimi Chan Kaisi on parandanud peamiselt konservatiivseid maaaristokraatiat, sõjapealikuid, vahetus spekulante, pankureid ja kohalikke eliidi. Siiski selgitatakse selle langust mitte suur hulk ressursse, vaid seda, kuidas neid kasutatakse. Võimsus kukutati isiklikule juhatusele ja mitte poliitilise süsteemi kindlalt organiseeritud ja toimivatele asutustele, võõrandati elanikkond poliitiliste otsuste vastuvõtmisest, seetõttu toimusid lõplikult poliitiliste otsuste vastuvõtmisest. "Poliitiline halvatus" tõi kaasa Chankayshіstivi väe legitiimsuse nõrgenemise ja aitas kaasa bürokraatliku autoritaarse režiimi kuhjamisele, kus riik teostas range kontrolli sotsiaalsed rühmad; Materjali huvid ja moraalsed (sealhulgas poliitilised) väärtused eraldasid teravalt mõned teised. Väärib märkimist, et Hiina riigipoliitika tugines perekonnale, kes tõi kaasa lojaalse suhtumise riiki, poliitilist eliiti iseloomustas sulgemise ja hierarhia, suur mõju dünastia, feudaalide, konfucia teadlastele [8, lk. 105-106].

On asjakohane märkida, et konfidentsialismi ideoloogiline suund on paljutõotav ja praegu. Niisiis, vastavalt A. Toybby tunnistuse, Jälgi Konfutsia süsteemi, mis on rohkem kui kaks tuhat aastat, leidub elu post revolutsiooniline Hiina.

Järelikult oli Hiina poliitilise süsteemi moodustamise oluline roll usuliste ja filosoofiliste õpetuste moodustamise jaoks, mis olid kaasatud avalik haldus, karismaatilise valitseja kultus, esivanemate traditsioonide ja tolli sügav austus.

II aastatuhandel eKr. e., Kaugel Ida iidsed tsivilisatsioonid Aasia ja India ees on ori-omanik ühiskond ja esimene ori-omandiõigus tuleneb Põhja-Hiinas. See oli väga oluline ajaloo rahvaste asustatud nii Hiina ja teistes riikides Kaug-Ida. Selleks ajaks on Hiina rahva iidsed legendid selle hieroglüüfilise kirjutamise kõrvarõngad selle kõrge kultuuri mõju kasvu ja levikuga. Sellest ajast alates on suurte Hiina inimeste sajandite vanalja ajalugu oma alguses.

Primitiivse ja kommuunse süsteemi lagunemine ja riigi Shani tekkimine (Yin)

Vene nimi "Hiina" on laenatud Kesk-Aasia rahvastelt, kes andsid riigile nime nimega Hiina nimega (Mongoolia päritolu inimesed), kes kuuluvad X-XII sajandeid. n. e. Põhja-Hiina. Lääne-Euroopa ja Lähis-Ida-nimed Hiina tõuseb sõna "Chin", Tajik-Pärsia nimetus riigi nimi. See nimi pärineb iidse Hiina Qin-kuningriigi nimest, kes levitab III sajandil enamiku Hiina võimsusele. Bc e.

Hiina ise kutsus oma riiki erinevalt, kõige sagedamini valitsenud dünastiate nime järgi, näiteks Shan, Zhou, Qin, Han jne. Ajadest oli ka tavaline nimi "Zhong Go" nimi "Zhong Go" "), mis seni säilitas. Teine Hiina nimi riigi "Hua" ("õitsev") või "Zhong Hua" ("mediaan õitsev"); Nüüd on see osa Hiina Rahvavabariigi nimedest.

Loodus ja elanikkond

Vastavalt geograafilistele ja majanduslikele omadustele on kaasaegne Hiina jagatud tavaliselt kaheks osaks: lääne- ja idaosa. Lääne-Hiina territoorium on ulatuslik platoo selliste võimsate kaevandussüsteemidega nagu Himaalaja, Kunlun ja Tien Shan. Maailma kõrgeimad mägipiirkonnad Himaalajapiirkonnad, millel on kohti kõrgus rohkem kui 8 km merepinnast, moodustavad Hiina ja India vahel barjääri.

Ida-Hiinas ei ole selliseid võimsaid kaevandussüsteeme kui Lääne; Oluline osa territooriumile siin on madalikud, mereäärsed tasandid, mäed on nende kõrval keskmine kõrgus ja platoo.

Ida-Hiinas on soodsam looduslikud tingimusedKui Lääne oluliselt pehmem kliima, kõige mitmekesisema taimestik jne. Kõik need tingimused aitasid kaasa asjaolule, et see oli Hiina iidse põllumajandusliku kultuuri selles osas, ilmusid Hiina tsivilisatsiooni esimesed fookused Riik tekkis riik.

Hiinal on märkimisväärne jõevõrk, kuid kõik suuremad jõed asuvad riigi idaosas. Hiina peamised jõed läänest ida poole. Ribide oru on riigi kõige viljakamad ja kõige asustatud piirkonnad. Hiina iidne elanikkond keskendus jõe orudesse. Põhja-Hiina peamise jõe bassein - Juanhe, mille pikkus on üle 4 tuhande km, oli iidse Hiina tsivilisatsiooni keskpunkt. Huanghe on tormi jõgi. Ta muutis oma voodi korduvalt, üleujutas maa suured ruumid, tuues elanikkonnale suurepäraseid katastroofe. Hiina suurim jõgi on Yangzizyan, kellel on pikkus üle 5 tuhande km, selle bassein on Kesk Hiina. Lõuna-Hiina suurim jõgi on sajandi-vesi Sizyan (umbes 2 tuhat km).

Hiina aluspinnale on täis mineraalidega. Jõed, järved ja meri rikkad kala. Iidsetel aegadel olid Kathudi territooriumid kaetud metsadega.

Hiina idaosa kliima on põllumajanduses väga soodne, kuna kuumim aeg aastas - suvel on suurim arv Atmosfääri sadestamine, sügisel soe ja kuiv. Hiina Lääne osa kliima eristatakse märkimisväärse kuivusega: siin on pikk külm talv ja lühikese suvel.

Hiina elanikkond antiikajast ei olnud homogeenne. Tegelikult on hiina hõimud, mis olid kulunud hilisemate kirjanduslike allikate juhiste kohaselt, okupeeris juba väga varakult, Shang, Zhou jne. Lõuna- ja edelaosas elas riigi Sino-Tiibeti rühma erinevad hõimud lõunas. Lääne-, Põhja- ja Kirde-Hiinas asuvad peamiselt Turki, Mongoli ja Manchoro-Tunguse rühmade hõimud.

Peamised piirkonnad asula Hiina iidsetel aegadel olid alad kesk- ja madalama voolu Juanhe jõe, samuti tavaline, kõrval Bohaji (Zhili) Bay. Siin valitses viljakas ilmne (alluviaalne) pinnas, mis moodustas peamiselt jõe alleyst. Fertiilne pinnas ja mõõdukas kliima suur Hiina tavaline aitas kaasa põllumajanduse arendamisele siin iidsetes Hiina hõimudes.

Vana hõimud vähem tulus positsioonis olid iidsed hõimud, mis lahendasid objektiivi pinnase piirkonna, mis hõivab suur ruumi Põhja- ja Loode-Northwestern Hiinas. Objektiiv, mis on mainilambritega segatud mineraalse tolmuosakeste sadestamine mägipuudega, sisaldavad toitaineid (orgaanilised jäägid ja kergesti lahustuvad tükid), mis võimaldavad teil ilma väetisteta teha ilma väetisteta. Kuid sademete viimane platoo piirkonnas langeb suhteliselt vähe, nii et põllumajanduse jaoks on vaja kunstlikku niisutamist. Eespool märgitud tingimuste tõttu olid hõimud, mis elavad õppetundide iidsed ajad, põllumajandus oli vähem arenenud kui Juanhe alumises käigus.

Primitici-kommunaalse süsteemi lagunemine

Vastavalt Hiina kirjanduslike allikate, võib järeldada, et kaitse Hiinas III aastatuhande BC. e. Vanemate ümbertöötlejad. Seda võib näha asjaolust, et iidsed allikad, teatades suri esimese generaatorite päritolu, zhou ja qin, ei räägi oma vanematest ja plii ainult emade nimed, Kinsipkonna kulud ema liin. On teada, et vanemate (matriarhaadi) poegade ei suutnud pärida isa, sest nad kuulusid teise rassi, just pere ema. Qiani summa kohaselt on "ajalooliste märkmete" 1 ("ajaloolised märkused" ("shi ji") autor, mis koosneb 130 peatükist, mis on Hiina esimest korda Hiinas, riigi konsolideeritud ajaloos, mis hõlmab perioodi Legendaarsest antiikajast I sajandile. BC. E. Tsyani summa (II-1 BC), selle töö autor, kasutatud allikate õigeaegne ja kadunud hiljem. "Ajaloolised märkmed" rõhutab suurt hulka küsimusi: -Politaalsed sündmused, Hiina välised ühendused iidsetel aegadel, majandussüsteemil (peamiselt II-1 sajandil. BC), kultuuriline areng jne), legendaarsed valitsejad Yao ja Shun enne tema surma valinud pärijatele mitte nende poegade hulgast.

"Ajaloolised märkused" edastavad meid mälestusi ajavahemikule, mil üldiste vanemate nõukogu nõukogu eksisteeris. Tribe juhtiga konsulteeris temaga sageli kõige olulisemate küsimustega. Üld- või Tribal juhte otsusega vanemate nõukogu võib vabastada nende ülesannete täitmise. Kirjanduslike allikate poolt legendidest, võib järeldada, et III aastatuhande lõpus asendati valimispõhimõte pärilike õigustega: aretusjuhid ei valinud, Issandast pärilikku jõudu, kes edastatakse Isalt Pojale . Leaderi perekond, mis moodustas ülejäänud hõimu, oli kuningliku võimsuse edasises vedajale. Kuid nendes tingimustes on vanemate nõukogu endiselt olemas, kuigi tema õigused on piiratud, ja selle lahendused muutuvad päriliku hõimude juhtide jaoks vabatahtlikuks.

Need arheoloogilised kaevamised võimaldavad järeldada, et aastatuhande II II, kui pronks ilmub Hiinas, primitiivne-kommunaalsüsteem laguneb ja järkjärguline üleminek klassile, ori-kuulutatud ühiskonnale.

Allikad ei võimalda jälgida kogu üldise süsteemi lagunemise protsessi ja üleminekut klassi ühiskonnale Hiinas; Nad teatavad sellest ainult fragmentaarsetest andmetest. Nende sõnul võib järeldada, et orjuse ilmub üldise ühiskonna sügavamal. Kinnipeetavad pildistatud sõdade vahel üksikute hõimude ja sünnituse kasutati tööjõuna, muutus orjadeks. See protsess toimus produktiivsete jõudude edasise arengu põhjal, eraomandi väljanägemisele tootmis- ja töötoodete vahendite väljanägemisele, mis põhinevad varade ebavõrdsuse kasvust ja toimus pidevas võitluses nagu hõimude sees. iidsed ajadhõimude vahel. Hiina kirjanduslike allikate põhjal võib eeldada, et hõimude sees võitlus oli kaasas hõimude vastu võitlemine hõimude vastu.

Millenniumi III lõpuks mängisid SIA hõimud ja Shan iidsete legendide põhjal iidsete legendide põhjal iidse Hiina territooriumil otsustavat rolli. Lõppkokkuvõttes võitja oli Shani suguharu, mille nimi on ühendatud esimese riigi loomine Hiina ajaloos. Sia teaduse suguharu ei ole usaldusväärne arheoloogilised andmed. Me saame teda hinnata ainult vastavalt kirjanduslike allikate aruannetele.

Shang (Yin) olekus

Otsustades iidsetes kirjanduslikul allikates konserveeritud legendid, lahendas Shang Tribe algselt Ishui jõemaja (praeguse Hebei provintsi loodeosa). Siis, nagu mõned kaasaegsed Hiina teadlased soovitavad, siis see hõim on erinevates suundades levinud Izui jõe basseinist: läände - Shanxi kaasaegse provintsi territooriumile, Lõuna-Shandongis - Shandongis, kirdeosas - mööda ranniku Bohaji lahe Liaodongi poolsaarile.

XVIII sajandi poolt. Bc e., Kui legende sõnul oli Sahi hõimu pea juures Cheng Tan lõplik vallutus Nad on SIA hõimud.

Cheng Tan, vastavalt Hiina traditsioonile, asutas dünastia nimega Shani nime. Hilisematel aegadel pärast selle dünastia langemist pronkslaevade pealkirjades, Shang ja riigi dünastia ja riik, samuti kroon elanikkonnast, hakkasid esimest korda tähistama yeroglyph "Yin". See nimi oli laialt levinud nii iidsetes allikates kui ka kaasaegses hiina ja välismaises kirjanduses. Seetõttu kohaldame ka sama riigi või kahe nimetuse määramist: Shan ja Yin.

Skangi nimi, mida rakendatakse selle kuningriigi hävitamiseni XII sajandil. Bc ER, pärineb maastiku nimest, kus Shang'i hõimu juhtide sündi. Seda nime kasutati ka hõimu määramiseks, seejärel võeti riigi ja riigi nimeks.

Peamine teabeallikas teavet Kuningriik (Yin) on andmed võetud väljakaevamine viimase pealinna selle kuningriigi linna, linna Shan, leitud lähedal linna Anyan, küla Siaotun (in kaasaegne Henani provints). Eriti oluline on luud, mille pealdised leiavad siin. Need kirjed on põhimõtteliselt gadateivad kirjed - küsimustele Ying Kings Oracles ja viimase vastuseid. Kirjed tehakse erinevate loomade luud (kõige sagedamini kui pullid ja hirved) ja kilpide kilpkonnad (armor) kilpkonnad ja neid saab seostada XIV-XII-ga sajandeid. Bc e.

Nende pealkirjade põhjal järeldavad mõned teadlased, et kogu riigi territooriumi (Yin) jagati viie suure valdkonda, mis nimetasid pealkirjad: Shang, Põhjamaad, Lõuna-maadIda-maade ja Lääne maad. Shang District peeti keskseks, peamiseks, nii luude pealkirjades nimetati ta keskseks Shaniks.

Kuningriik Shang (Yin) hõivas territoorium kaasaegse provintsi Henani, samuti osade külgnevate provintside. Kuningriigi ümber oli Shan mitmed pooleldi sõltuvad, mõnikord talle esitatud, sealhulgas Hiina hõimukeel. S. kõrval Lääne maad Oli Zhou, Qiang, Guifehan, Kufan; Põhjamaade naabrid olid Peblen Pesto ja Tufan; Lõuna-maade naabrid on Tsaofan jne, ja lõpuks naabruses Ida-maadega oli Hansfani suguharu.

Tööriistad. Põllumajandus.

Arheoloogiliste väljakaevamiste materjalid annavad tuntud idee produktiivsete jõudude arengust Shani (Yin) ajal. Kõigepealt saadakse pronksist laialt levinud tooted, kuid samal ajal säilitavad endiselt suur tähtsus Kivi ja luu relvad.

Kui väljakaevamised Siaotunis Yin City, pealinn Kuningriik Shang (Yin), leiti palju vase ja pronksist valmistatud tooteid: ohverdavad laevad, omatehtud riistad ja relvad - mõõgad, alabardid, sekoha, nooled, naastnõuded. Lisaks leiti Bronze tööriistad tööriistad: teljed, noad, shill, bitid, kahvlid ja nõelad. Kui me arvame, et Dawnsky \u200b\u200bperioodil tehti laevad peamiselt savist ja tööriistadest ja relvadest - kivi ja luud, tuleb järeldada, et ajavahemikul Shan (Yin) saavutati suur edusamme produktiivsed jõud. Seda tõendab ka mitmesuguseid vorme, oskustöölisemate toodete, eelkõige nendega rikaste laevade kasvatamisega.

Kuigi iidse Hiina populatsiooni elus sel perioodil on primitiivsete kalapüügi ja osaliselt huntide tähtsus, kuid neil ei olnud enam otsustavat rolli. Nad olid surutud karjakasvatus ja põllumajandus ning viimane hakkas mängima olulist rolli.

Et määrata mitmesuguseid põllumajandusega seotud kontseptsioone luude pealkirjades, rakendatakse mitmeid märke, mis tähendab: "Field", "Noh", "Pashnya", "Mezha", "Pshitenipa", "Millet" ja teised . "Field" märk (Tian) oli kujutatud korrapäraste nelja ruutude kujul või ristküliku kujul, mis on eraldatud mitmeks osaks või ebaühtlase viie kuusnurkse kujul.

Põhja-Hiina peamised teraviljakultuurid olid hirss, nõudsid suhteliselt vähe niiskust, nisu, odrat ja sorgo (Galyan). On võimalik, et riisikultuur eksisteeris ka sel ajal Juanhe basseinis. Luu pealdised tunnistavad aiakultuuride esinemise korral varre (Yin) perioodil, samuti siidiseste usside (siidiusside) kasvatamise ajal ja puudide kasvatamisest. Legendide sõnul lahutasid Hiinas Silk ussid sügava antiikajaga. Silk kakoodide leiti välja kaevamise ajal ühe neoliitikumi parkimisplatside külas Sinzeun (Shanxi provints). Luude pealkirjades on sageli märgid siidist ussi kujutavad. Silk-Street Caterpillars olid auks oma vaimude mani auks isegi ohverdusi. Gadeting pealdistes on ka märke, mis kujutavad siidit niidid (siidiuss toode), kleit jne.

Põllumajanduse edasine arendamine kinnitatakse kõrgem kui enne Maa töötlemise tehnika. Mitmed kaasaegsed Hiina teadlased viitavad sellele, et niisutamine, mis on juba rakendatud, otsene primitiivne ja väikestes suurustes. Seda järeldust soovitatakse iidsetele legendidele, aruandluse kunstliku niisutamise algusest Dawnsky \u200b\u200bperioodil ja luude pealdistest. Viimasel on mitmeid hieroglüüfid, mis ekspresseerivad niisutamise ideed. Üks neist kujutasid vett ja voogesioone, sest see oleks niisutuskanaleid.

Metallpüstolid kasutati ka põllumajanduses. Seda tõendab väljakaevamiste käigus leitud sihtasutused Luoyangi läheduses ja Anyana vase kühvli lähedal. Luude paistekirjade tõlgendamine võimaldab eeldada, et anabid kasutasid veiseid maa töötlemise ajal. Niisiis, üks märke, "u", kujutasid põllumajanduse vahendi küljel seisvat tahte. Teine märk, "Lee" (ader, ader), oma koosseisus on ka tahe ja mõnikord, kuid haruldane hobune. Gadeting pealdistes on ka kombinatsioone kahe hieroglyphs tähistavad ader ja pulli.

Hiina legende sõnul oli sügavas antiikajases nn "märkas kündmine", kui kaks inimest lendasid kokku. See andis rohkem mõju, kui maa puruneb. Mõiste "seotud kündmise" kontseptsioon oli laiem tähendus: see tähendas kahe või enama inimese jõupingutuste seost maa töötlemisel, s.o kollektiivse põllutöötlemise.

Jahindus ja kalandus nüüd ei ole enam mänginud peamisi rolli talu talus, kuid jätkuvalt oluline. Seda tõendab paljud luu pealdised.

Yin ühiskonnas, märkimisväärne koht okupeeritud karjakasvatus. Seda tõendab kangete arvu ohverdatud loomade arv. Mõnikord on see number ja valge kaolin. Sel ajal oli keraamika ring, kuigi savilaevad toodeti ja käsitsi. Savitooted põletati, mõnikord kaetud jäätumine, olid sageli kaunistatud peen ornamentiga.

Oleme juba rääkinud inisik-nülgimistundide arengust. Silkide tootmine ja kudede väljatöötamine tõendab hieroglüüfide olemasolu, mis näitasid "siidniidi", "riided", "taskurätiku" jne kontseptsioone jne.

Erinevate käsitöö sektorite olemasolu ja spetsiaalsete seminaride sektorite ning põletikuasete kõrge meisterlikkuse olemasolu näitavad, et käsitöö tootmine on juba oma arengus juba andnud.

Vahetuse arendamine.

Mis tuleneb tööjaotuse vahel põllumajanduse ja veesõidukite ja ülemääraste põllumajandustoodete ja käsitöötoodete kasvu vahel, saadakse vahetuse arendamine. Arheoloogilised leidud võimaldavad meil järeldada majandussuhete olemasolu Türgi ja teiste hõimude vahel, sealhulgas väga kaugel. FOhai indanside rannikutest saadud hõimudest sai kala, mere kestad; Asjade kaasaegne Xinjiang - Yashma. Alates valdkondades, mis olid ülemises voolus Yangzzyjiang jõgi ja Lõuna-Hiinas, vask ja tina toodi, millest pronks maksti. Nomadic ja poolvere hõimud said põllumajanduse tooteid ja käsitöötooteid, eelkõige relvi. Leiab Abakani laeva jõe ääres ja Yenise-Bronze Weaponi jõe peal, tunnistavad Shani käsitööliste toodetega sama tüüpi Siberi hõimudega.

Arheoloogilised kaevamised näitavad, et vähemalt pärast XIV sajandit. Bc e. In Estonia keeles oli kulude kulud olid vääris kestad Kauri.

Yinskaya pealinna varemetes leidis kapitali palju selliseid kestasid, millel on väljapoole sile poleeritud sujuv. Selleks, et valamud oleks mugavamad kanda, neile puuritavad augud ja kiirustasid niidi. Ligamentide maksumus, mis on muutunud oluliseks. Põdevustes on maininud mitme kimpude kuninga kingitust, kõige rohkem kuni kümme. Tulevikus, nagu Börsi laieneb, mere kestade arv oli ebapiisav ringluses, see oli raske toota neid. Siis hakkasid nad kasutama jasperist või luudest valmistatud looduslike kunstlike kestade asendamist. Koored, muutudes väärtuse mõõtmiseks, muutus tulevikus ehteid, rikkust. Mõisted tähendavad ehteid, jõukust, akumuleerumist ja paljusid teisi, nende lähedasi tähenduses, hakkasid tähistama hieroglüüfide poolt, kus peamine osa Ta oli valamu.

Yin Seltsi klassi iseloomu.

Korpuse ja matuste jäägid näitavad märkimisväärset kinnisvarapaketti. Kuigi vaesed juuksed dugouts, rikas elanud suured puidust majad kivide sihtasutustega. Buriaalid kajastavad ka klassi diferentseerimist. Haud kuningad ja aadel arvukus ja rikkalikult asju leitud neile on järsult erinevad matmist tavaliste inimeste. Matused leidsid palju kallid asjad pronksist ja jade, samuti pumbatud relva. Koos surnud üllas inimesed maeti oma sulased, ilmselt orjad. Seega leiti põiki paruse ajestes, et surnukehad, millel on katkestatud pead. On põhjust eeldada, et mõnikord maeti ja elus orjad.

Suhteliselt hiljuti pidasid teadlasi ühehäälselt Yinskoe ühiskonna aruannete ühiskonda, märkides, et selle olemasolu lõpuks (XII sajand BC) oli lagunemise primitiivsete ühenduse suhete lagunemise ja üleminek orjaomandis olevale teenistusele tehti. Edasise uurimistööd Hiina teadlaste toodetud luude ja arheoloogiliste kaevamiste kohta kehtestavate paiste ja arheoloogiliste kaevamiste dešifreerimise kohta viimased aastad, lubatud teha veel üks järeldus, nimelt: Inin ühiskond oli klass, orja-omandiõigus ühiskond. Kuid selleks, et luua üldise ühiskonna ülemineku täpse aeg klassi on väga raske. Kuigi andmed arheoloogiliste kaevamiste, peegeldavad klassi suhted ja seotud perioodiga pärast kapitali ülekandmist panni Genn Shang, see tähendab XIV sajandil. Bc e., See võib eeldada, et klassi ühiskond See pärineb enne seda aega. Pikka aega, see süsteem, muidugi säilitanud olulisi jääke primitiivne ühenduse suhted.

Kõige usaldusväärsem kirjandusmonument, kelle andmed Annzhahi heleda valguse kohta ja Shang-dünastia loomisele eelneva perioodi kohta on qian's Suma "ajaloolised märkmed". See on iseloomulik, et summa loendist tuck nimekirja INSIIS VANOV (valitsejad, kuningad) on peamiselt kinnitanud kirjed luud. See annab aluse, et kaaluda Qiani summade materjale üsna oluliseks. Vastavalt summa Tsyan, Cheng Tang, pöörates Zhuhou (sõjalised juhid) ja elanikkonna, ütles: "Need teie, kes ei austa minu tellimusi, ma tõsiselt põhjustab ja hävitab. Keegi ei pea halastust. " Nii võiks valitseja öelda, juba täielikult kõrvaldatakse alluva elu.