Образуването на Османската държава е кратко. Османска (Османска) империя. История на Османската империя

(1656–1703)

Образуване на Османската империя- периодът, който започва с разпадането на султаната Коня около 1307 г. до падането на Константинопол на 29 май 1453 г.

Възходът на Османската държава корелира с падането на Византийската империя, което доведе до промяна във властта от изключително християнско европейско общество към ислямско влияние. Началото на този период се характеризира с византийско-османските войни, продължили век и половина. По това време Османската империя установява контрол над Мала Азия и Балканския полуостров.

Веднага след създаването на анадолските бейлици някои тюркски княжества се съюзяват с османците срещу Византийската империя.

През следващия век селджуките окупират териториите на по-слабите си съседи и през 1176 г. султанът на Коня Килич Арслан II разбива напълно армията на византийския император Мануил I Комнин в битката при Мириокефалос, след което селджуките започват да напредват към бреговете.

През първата половина на 13 век монголите нападат селджуките от изток. След битката при Кьосе Даг през 1243 г. султанът на Коня става васал на монголския хан, а впоследствие и на хулагуидските илхани от Иран. Синовете на последния независим султан Кей Хосров II започват да оспорват своето наследство с подкрепата на различни тюркски и монголски фракции, в резултат на което Мала Азия се превръща в конгломерат от съперничещи бейлици. Един от тях е османският бейлик.

Тимур разделя османската държава между синовете на Баязид и започват междуособици. Султанът успява да възроди държавното единство Мурад II(1421-1451), а властта на страната е на султана Мехмед II ( 1451-1481), наречен "Завоевателят". Неговата съкровена мечта беше превземането на Константинопол. На султана се приписват следните думи: „Трябва да има една световна империя, с една вяра и едно правителство. Няма по-добър център за възстановяване на такова единство от Константинопол.

През април 1453 г. Мехмед II с огромна армия от няколко десетки хиляди войници обкръжава Константинопол. Срещу него се изправиха почти 7 хиляди защитници на града. Византийската столица е обречена. Император Константин XI Палеолог отказва да предаде града и в продължение на 53 дни смелите защитници на града отбиват щурм след щурм.

Призори на 29 май 1453 г. турците започват последния си щурм. На два пъти те отстъпиха, оставяйки след себе си убити и ранени. Но Мехмед хвърли нови сили в битката. В най-трудния момент за защитниците на Константинопол генуезките наемници изоставят позициите си и султанът хвърля еничарите в битка. Цариградчани се поколебаха и отстъпиха, а турците, нахлувайки в Константинопол, започнаха да плячкосват. Вечерта на 29 май всичко се успокои и само в мазетата и къщите тук-там все още ровеха гурки, търсейки скрити съкровища. Мехмед забранява грабежите и погромите в Константинопол и на същия ден го провъзгласява за своя столица, наричайки го Истанбул (Истанбул). Християнска светиня, църквата Света София - по заповед на султана е превърната в нея мюсюлманска джамия. Зеленото знаме на пророка Мохамед се развя над Босфора.

XVI век Османският историк Саад-ед-Дин за превземането на Константинопол

...Преди султанът да започне обсадата, императорът го покани да вземе за себе си всички градове и техните покрайнини извън Истанбул [Константинопол], но да остави на него, императора, града, за който императорът ще плаща на султана годишно почит. Султанът, който не се вслушва в тези предложения, отговаря, че неговата сабя и религията са неразделни и настоява императорът да му предаде града. След като получи отказ, императорът инсталира артилерия и войници, въоръжени с мускети и големи запаси от смола върху кулите и стените.

В края на първия ден преди падането на нощта султанът заповяда да се монтират батерии на правилните места и веднага щом бяха монтирани оръдията, той заповяда стените да бъдат обстрелвани, да не говорим за непрекъснатата градушка от стрели и хвърлени камъни с хвърляне на машини, които като дъжд заляха града. Обсадените от своя страна непрекъснато стреляха от мускети и оръдия, заредени с каменни топки, с което нанасяха големи загуби на мюсюлманите, напоили земята с кръвта си...

Енциклопедичен YouTube

• 1 / 5

  Първите сведения за османците датират от началото на 14 век. Според византийски източници през 1301 г. се състои първият военен сблъсък между византийската армия и армията, водена от водача Осман I.

  След тази победа османците станаха невъзможни за пренебрегване. Византийският император Андроник II Палеолог, стремейки се да създаде надежден съюз срещу нарастващата заплаха, предлага една от принцесите от своя дом за съпруга на номиналния сюзерен на Осман, Илханид Газан Хан, а след това, след смъртта на Газан, на брат си. Въпреки това, очакваната помощ с хора и оръжия така и не идва и през 1303-1304 г. Андроник наема испански авантюристи-кръстоносци от „Каталанската компания“, за да защити владенията си от по-нататъшно настъпление на турците. Подобно на повечето наемни сили, каталунците действат самостоятелно, призовавайки тюркски воини (макар и не непременно османци) да се присъединят към тях от европейската страна на Дарданелите. Само съюзът между Византия и Сръбското кралство предотвратява турско-каталонската офанзива.

  Осман I очевидно умира през 1323-1324 г., оставяйки на своите наследници значителна територия в северозападна Мала Азия.

  Управлението на Орхан I

  Управление на Баязид I

  Баязид жестоко отмъщава за убийството на баща си, като изтребва по-голямата част от сръбското благородство, намиращо се на Косово поле. Със Стефан Вълкович, син и наследник на загиналия в битка сръбски княз Лазар, султанът сключва съюз, според който Сърбия става васална на Османската империя. Стефан, в замяна на запазване на привилегиите на баща си, се задължава да плаща данък от сребърните мини и да предоставя сръбски войски на османците при първото искане на султана. Сестрата на Стефан и дъщерята на Лазар, Оливера, била дадена за жена на Баязид.

  Докато османските войски са в Европа, второстепенните анадолски бейлици се опитват да си върнат контрола върху териториите, отнети от тях от османците. Но през зимата на 1389-1390 г. Баязид прехвърля войски в Анадола и провежда бърза кампания, завладявайки западните бейлици Айдън, Сарухан, Гермиян, Ментеше и Хамид. Така за първи път османците достигат бреговете на Егейско и Средиземно море, държавата им прави първите стъпки към статута на морска сила. Зараждащият се османски флот опустошава остров Хиос, нахлува в бреговете на Атика и се опитва да организира търговска блокада на други острови в Егейско море. Като навигатори обаче османците все още не могат да се мерят с представителите на италианските републики Генуа и Венеция.

  Въстанието на еничарите и появата на Георги Кастриот Скендербег в Албания принуждават Мурад да се върне на турския престол през 1446 г. Скоро турците превземат Морея и започват настъпление в Албания. През октомври 1448 г. се провежда битката при Косово, в която 50-хилядна османска армия се изправя срещу кръстоносците под командването на Хуняди. Ожесточената тридневна битка завършва с пълната победа на Мурад и решава съдбата на балканските народи – за няколко века те се оказват под властта на турците. През 1449 и 1450 г. Мурад прави два похода срещу Албания, които не донасят значителен успех.

  Управление на Мехмед II: Завладяване на Константинопол

  След смъртта на баща си през 1451 г. Мехмед II убива единствения си оцелял брат и започва да укрепва границите: той разширява договора на баща си със сръбския деспот Георги Бранкович, сключва тригодишно споразумение с Янош Хуняди, потвърждава споразумението с Венеция от 1446 г., провежда кампания срещу Караман, позволявайки на емир на последния да подкрепи претенденти за властта над териториите в Мала Азия, които наскоро са част от османската държава.

  През 1451-1452 г. Мехмед II построява крепостта Богаз-кесен в най-тясната точка на Босфора на европейския бряг. Веднага след като строежът на крепостта е завършен, султанът се завръща в Одрин, за да наблюдава последните приготовления за обсадата, след което тръгва към Константинопол със 160 000 армия. На 5 април градът е обсаден, а на 29 май 1453 г. пада. Новата столица става Константинопол, който бележи нов етап в историята на Османската империя.

  Образуването на Турската (Османска) империя има много големи последици за историята на турския народ, както и на страните от Югоизточна Европа. Османската държава възниква в процеса на военна експанзия на турските феодали в Мала Азия и на Балканския полуостров. Провежданата от османската държава агресивна политика води до многовековна борба на населението на южнославянските страни, народите на Унгария, Молдова и Влашко срещу турските завоеватели.

  Мала Азия до началото на 14 век. Османци

  По време на нашествието на монголските завоеватели в Централна Азия, номадска асоциация на огузките турци от племето Кайи, само с няколко хиляди палатки, мигрира на запад заедно с Хорезмшах Джалал ад-дин и след това постъпва на служба при Селджук Султан на Рум, от когото лидерът на Огуз-Кай Ертогрул получава през 30-те години на 13 век. малък феод по поречието на река Сакаря (на гръцки Сангари), на самата граница на византийските владения, с резиденция в град Сьогюд. Тези огузи стават част от турския народ, който се формира в Мала Азия при Селджукидите.

  До началото на 14в. Селджукският султанат на Рум се разпада на десет емирства, включително Османското емирство. Повечето от византийските владения, останали в северозападната част на Мала Азия, са завладени от сина и приемник на Ертогрул Осман I (приблизително 1282-1326), който прави град Бурса (на гръцки Бруса 1326) своя столица. Осман дава името си на династията и своето емирство.Турците от Мала Азия, които стават част от османската държава, също започват да се наричат ​​османци (османци).

  Създаване и растеж на Османската империя

  От самото начало османските турци насочват своите завоевания срещу западащата и крайно отслабена Византия. Много доброволци от различен етнически произход от други мюсюлмански страни и най-вече турски номади от малоазийските емирства постъпват на служба в Османската държава. Феодализираното номадско благородство с неговите милиции е привлечено от възможността за лесни завоевания, завземане на нови земи и военна плячка. Тъй като всички мъже на номадите са били войници, а леката кавалерия на турците, както всички номади, е имала голяма мобилност, за османската държава винаги е било лесно да концентрира големи военни сили за атака в необходимия момент. Стабилността на патриархално-феодалните отношения между номадските племена прави техните опълчения, отличаващи се с високи бойни качества, по-сплотени и по-силни от опълченията на Византия и нейните балкански съседи. Турското благородство, получавайки значителна част от новозавладените земи като феод от османския суверен, помогна на Османското емирство да извърши обширни завоевания и да се укрепи. При сина и наследника на Осман I Орхан (1326-1359), който превзема Никея (1331), завладяването на византийските владения в Мала Азия завършва.

  Към владенията на Византия на Балканския полуостров (Румелия ( Румелия - на турски "Рум ели", или "Рум или", т.е. страната на гърците.), както казаха турците) първоначално турците извършвали само набези за военна плячка, но през 1354 г. окупирали важна крепост на европейския бряг на Дарданелите - град Галиполи и започнали завоевания на Балканския полуостров. Успехите на турците бяха улеснени от политическата разпокъсаност на страните на Балканския полуостров, феодалните борби в тези държави и тяхната борба помежду си, както и с Генуа, Венеция и Унгария. След смъртта на Орхан неговият син Мурад I (1359-1389), който вече носи титлата султан, превзема Адрианопол (1362 г.), а след това почти цяла Тракия, Филипопол, долината на река Марица и започва бързо да се придвижва запад. Мурад I премества резиденцията си в Адрианопол (турски Одрин). През 1371 г. турците печелят битката на брега на Марица. На 15 юли 1389 г. те печелят още по-важна победа при Косово.

  Завоеванията на Мурад I са улеснени от голямото числено превъзходство на неговите опълченци над разпръснатите сили на балканските държави и преминаването на негова страна на част от българските и сръбските феодали, приели исляма, за да запазят владенията си. Агресивните походи на османската държава се провеждат под идеологическото прикритие на „война за вярата” между мюсюлмани и „неверници”, в случая християни. Завоевателните войни на османските султани се отличават с голяма жестокост, ограбване на окупирани територии, отвеждане на цивилни в плен, опустошения, пожари и кланета. Населението на завладените градове и села често е било отвеждано в робство. Гръцки историк от 15 век. Дукас съобщава, че поради масовия плен на населението от османските войски и кланетата „цяла Тракия до Далмация опустяла“. Българският автор монах Исая Святогорец пише: „...Едни от християните бяха избити, други бяха отведени в робство, а онези, които останаха там (т.е. в родината си), бяха покосени от смъртта, защото умираха от глад. Земята беше празна, изгуби всичките си блага, хората умряха, добитъкът и плодовете изчезнаха. И наистина тогава живите са завиждали на тези, които са умрели преди.”

  На феодалите на завладените страни, които остават християни, но се признават за васали на султана, се налага данък, но това не винаги спасява владенията им от набези. Местните феодали, приели исляма, а понякога и останали християни, били включени в редовете на турската военно-феодална знат като феоди (сипахи). Синът и приемник на Мурад I, Баязид I (1389-1402), с прозвището Йълдъръм („Светкавица”), завършва завладяването на Македония (до 1392 г.), а с превземането на Видин (1396 г.) завършва завладяването на България, което започва още през 60-те години на 14 век и налага данък на Северна Сърбия. Баязид също завладява цяла Мала Азия, с изключение на Киликия и гръцкото царство Трапезунд, присъединявайки земите на бившите малоазийски емирства към османската държава, въпреки че номадските феодали на Мала Азия дълго време не искаха да приемат губят своята независимост и понякога се бунтуват срещу османския султан. Въпреки факта, че византийските императори Йоан V и Мануил II плащат данък на султана от 1370 г. и му изпращат помощни милиции, Баязид все пак превзема Солун от Византия (1394 г.) и поставя Константинопол под блокада, търсейки неговото предаване.

  По времето на управлението на Баязид турският военно-феодален елит, завладял нови земи и огромни богатства, преминал в заседнал начин на животживот и замени простия и суров живот на номадската орда с изтънчен лукс и блясък. В същото време възникват противоречия между уседналото и номадското военно благородство. Последното – главно в Мала Азия – било изместено на заден план. Сред масата турско население, заселило се в новопридобитите земи, особено в Румелия, също протича процес на преход към уседналост. Но в Мала Азия този процес протича много по-бавно.

  Виждани са Венеция и Генуа Османските завоеванияголяма заплаха за неговите владения и търговското му господство в Източното Средиземноморие. Много други западноевропейски държави на свой ред се страхуваха фундаментално от нахлуване на османските войски в Централна Европа. През 1396 г. започва кръстоносен поход срещу Османска Турция с участието на унгарски, чешки, полски, френски и други рицари; сред французите, авторът на известните мемоари за този поход, маршал Бусико, син на херцога на Бургундия, В него участват Йоан Безстрашни и др.. Но некомпетентното ръководство на унгарския крал Сигизмунд и разногласията между лидерите на „кръстоносците“ са причина армията им да претърпи тежко поражение при Никополис на Дунава. До 10 хиляди кръстоносци бяха заловени, останалите избягаха. Баязид убива почти всички пленници, с изключение на 300 благородни рицари, които освобождава срещу огромен откуп. След това османските войски нахлуват в Унгария (1397 г.), която след това започват систематично да опустошават, отвеждайки десетки хиляди хора в робство.

  Но кръстоносният поход от 1396 г. и последвалото нахлуване на войските на Тимур в Мала Азия не позволяват на Баязид да поеме контрол над Константинопол. Решителната битка между войските на Баязид и Тимур се състоя близо до Анкара на 20 юли 1402 г. По време на битката милицията на бившите малоазийски емирства, виждайки своите бивши емири в лагера на Тимур, предадоха османския султан и внезапно нападнаха войските му В центъра. Османската армия е победена, самият Баязид е заловен по време на бягството и скоро умира в плен. Тимур опустоши Мала Азия и напусна, след като възстанови седем от предишните десет малоазийски емирства. Османската власт е отслабена за известно време. Смъртта на Византия се забавя, тя си връща Солун.

  Феодалните отношения в Османската държава

  В турското общество процесът на развитие на феодализма, който се проведе в Мала Азия още при Селджукидите, продължи. Почти целият поземлен фонд в Мала Азия и Румелия е завзет от завоевателите. Имаше четири вида феодална поземлена собственост: държавни земи (мири); земи на султанското семейство (хас); земи на мюсюлмански религиозни институции (вакъфи) и частни земи, като алод (мулк). Но по-голямата част от държавните земи бяха разпределени като наследствени условни дарения на военните редици на конната феодална милиция (sipahi). Малките феоди се наричали тимари, големите - зиамети. Лена сипахи са били задължени да живеят в техните владения и по заповед на султана да се явят в опълчението на санджак бей (началник на областта) с определен брой въоръжени конници от хората под негов контрол, в зависимост от доходността. на владението. Така се развива османската военно-феодална система, която допринася значително за военните успехи на Турция.

  Част от владенията на султана се раздават на големи военни и граждански сановници за времето на определена длъжност. Такива награди се наричаха, подобно на владенията на султана, хас и се присвояваха на определени позиции. Едрата феодална собственост върху земя и вода в османската държава се съчетава с дребни селски стопанства. Селяните от Рая ( Арабският термин „раая“ (множествено число на раят) в Турция, както и в други мюсюлмански страни, обозначава данъкоплатската класа, особено селяните, независимо от религията; по-късно (от 19 век) само немюсюлманите започват да се наричат ​​така начин.) са били прикрепени към техните поземлени парцели (в Мала Азия закрепването е отбелязано от 13 век) и без разрешението на феодала - собственикът на земята не е имал право на прехвърляне. Установен е десетгодишен срок за издирване на избягали селяни. Феодалната рента се събира отчасти в полза на държавата, отчасти в полза на собствениците на земя, в смесена форма (в продукти, пари и под формата на принудителен труд). Мюсюлманските фермери плащат десятък (ашар), а християните плащат от 20 до 50% от реколтата (харадж). Немюсюлманите (християни и евреи) също плащат поголовен данък - джизие, който по-късно се слива с харадж. Постепенно се появяват и много други данъци.

  Завоевателните войни създават обилен приток и поевтиняване на пленени роби. Някои от тях са били използвани като слуги, слуги, евнуси и др., но трудът на робите е бил използван и в производството - в номадското и полуномадското скотовъдство, в обработваемата работа, в градинарството и лозарството, в султанските мини и т.н. от 15 век. също и на военни галери - каторга (кадирга на турски), където гребците били роби. Султанската власт, за да осигури интересите на военно-феодалното благородство, води постоянни грабителски войни с немюсюлмански държави, продължаващи до 16 век. само за временно примирие.

  Държавно устройство на Османската империя

  Османската империяе бил военно-феодален деспотизъм. Наследственият султан от османската династия с неограничена светска власт обединява в ръцете си духовната власт (имамат) над мюсюлманите в Турция. Първият сановник на султана е великият везир. От 15 век Появяват се и други везири. Заедно с великия везир те образуват дивана - най-висшият съвет. По време на походи великият везир има право да издава фермани (укази) от името на султана, да назначава сановници и да разпределя военни феоди. От другите най-важни сановници Дефтердар отговаряше за събирането на данъци и финанси, а Нишанджи-баши изготвяше укази от името на султана и начертаваше върху тях тугра - код с монограма на суверена. Великият везир прикрепя големия държавен печат към указите. Колкото и голяма да беше силата на великия везир, той можеше да бъде отстранен и екзекутиран от султана във всеки един момент, което често се случваше.

  Съдът, с изключение на съдебните спорове между друговерци, бил в ръцете на мюсюлмански духовни съдии - кадии. Кадията е съден въз основа на сунитския мюсюлмански закон на ханефите и отчасти на обичайното право на номадите Огуз, предците на турците. Двама кадии-аскери (единият за Румелия, другият за Анатолия, т.е. Мала Азия), първоначално военни духовни съдии, през 15 век. ръководеха всички дела на мюсюлманското духовенство и тяхното вакъфско имущество. Окръзите се управлявали от санджак бейовете, които същевременно командвали местните феодални милиции, събирали ги по заповед на султана и се явявали с тях на сборното място за войските на цялата империя. Османската армия се състои от три основни части: конно феодално опълчение, конница - акинджи и редовен пехотен корпус - еничарите (йени чери - "нова армия").

  Акините образуват нередовния кавалерийски авангард на армията; те не получавали феоди, а само дял от военната плячка, поради което си спечелили репутацията на свирепи разбойници. Еничарският корпус възниква през 14 век, но получава солидна организация през втората четвърт на 15 век. Първоначално редиците на еничарите са съставени от пленени младежи, но от 15в. Еничарските войски започват да се попълват чрез принудително набиране (девширме), отначало веднъж на всеки 5 години, а по-късно и по-често, от християнското население на Румелия - сърби, българи, албанци и гърци, понякога от арменци и грузинци. В същото време бяха избрани най-здравите физически момчета и неженени младежи. Всички еничари са възпитани в духа на мюсюлмански фанатизъм и са смятани за дервиши от ордена на Бекташите; до 16 век. им беше забранено да се женят. Те били разделени на роти (орта), хранели се от общ котел, а котелът (котел) се смятал за символ на армията им. Еничарите се радват на редица привилегии и получават щедри подаръци, а много от еничарските командири са повишени на най-високите военни и административни длъжности в империята. Юридически еничарите се считат за роби на султана, подобно на гвардейците Гулам (мамлюк) в Египет и други мюсюлмански държави. Залавянето на много хора в робство и набирането на момчета и млади мъже в еничарите служи като пряко средство за насилствена асимилация на покореното население. Високото данъчно облагане на немюсюлманите - неверниците, тяхното неравенство и произволен режим послужиха като косвени средства за същата асимилация. Но тази политика в крайна сметка се провали.

  Народни движения в началото на 15 век.

  Синът и наследник на Баязид I, Мехмед I (Мохамед, 1402-1421), наричан Челеби ("Благороден", "Рицарски"), трябваше да води война с братята си - претенденти за трона, със селджукските емири, възстановени от Тимур в техните владения, особено с емира на Караман, който ограбва и опожарява Бурса, както и с венецианците, които побеждават османския флот при Галиполи (1416 г.). Напротив, Мехмед I сключва съюз с Византия, връщайки й някои крайбрежни градове.

  Тези войни разориха дребните фермери и предизвикаха увеличаване на данъчната тежест на селяните. В резултат на това избухва въстание на дребните селяни, към които се присъединяват селяни и занаятчии, което прераства в истинско гражданска война(през 1415-1418 г., но според други източници - през 1413-1418 г.). Движението се ръководи от дервишкия шейх Симавиа-оглу Бедр-ад-дин, който разгръща дейността си в Румелия. Действайки от негово име в Мала Азия, дервишите Берклюе Мустафа (в района на Измир, на гръцки Смирна) и Торлак Кемал (в района на Маниса, в гръцката Магнезия), разчитайки на занаятчии и селяни, поискаха установяване на социално равенство на всички хора и общността на всяка собственост, „с изключение на съпругите“, а именно: „храна, облекло, хамути и обработваема земя“, и на първо място общността на собственост върху земята. Бунтовниците въвеждат еднакво просто облекло и общо хранене за всички и провъзгласяват принципа за равенство на трите монотеистични религии - мюсюлманска, християнска и еврейска.

  Чрез свой приятел, християнски монах от остров Хиос, Берклюдже Мустафа призовава гръцките селяни да въстанат заедно с турските селяни срещу обикновените им потисници - османската феодална аристокрация начело със султана. И наистина, селяните от егейското крайбрежие на Мала Азия, както турци, така и гърци, се бунтуват почти без изключение. Те разбиват феодалното опълчение, събрано в западната част на Мала Азия. Само две години по-късно, събрал сипахии от цялата страна, султанът най-накрая потушил движението и извършил кървава репресия срещу бунтовниците. След това до края на 1418 г. опълчението на шейх Бедр-ад-дин е разбито в Румелия.

  В началото на 15в. сред градските низши класове на Турция, възникнали в края на 14 век, станаха широко разпространени. в Хорасан еретичното учение на тайната шиитска секта на хуруфите, с антифеодални тенденции и проповядващо социално равенство и общност на собствеността. Въстания има и сред некоренното население на Балканския полуостров, което не се примирява с османската власт (въстание във Видипско в България през 1403 г. и др.).

  Турция през първата половина на 15 век. Превземането на Константинопол от турците

  При Мурад II (1421-1451) османската власт укрепва и възобновява завоевателната си политика. Над Константинопол отново надвиснала страшна опасност. През 1422 г. Мурад II обсажда града, но без успех. През 1430 г. той превзема Солун. През 1443 г. участниците в новия кръстоносен поход (унгарци, поляци, сърби и власи) начело с краля на Полша и Унгария Владислав и известния унгарски командир Янош Хуняди на два пъти разбиват армията на Мурад II и окупират София. Но на следващата година кръстоносците претърпяват тежко поражение при Варна от числено превъзхождащите сили на Мурад II. След това опитите на папите да организират нов кръстоносен поход срещу Турция вече не срещат симпатии в Западна Европа. Въпреки това победите на войските на Янош Хуняди през 1443 г. все пак улесняват борбата за независимост на Албания, която почти вече е завладяна от османските войски. Албанският народ, под ръководството на своя знаменит военачалник и велик държавник Скендербег, се бори успешно срещу турските завоеватели повече от двадесет години.

  Наследник на Мурад II е малкият му син Мехмед II (Мохамед, 1451-1481), наречен Фатих ("Завоевателят"). Личността на Мехмед II е ярко обрисувана в гръцки и италиански източници. Той получи добро образование, знаеше пет езика, беше запознат със западната култура, избягваше религиозния фанатизъм, но в същото време беше капризен и жесток деспот. Турската историография го прославя като талантлив военачалник. Всъщност завоеванията на Мехмед II са предимно победи над слаби феодални държави, които най-често вече са платили данък на Османската империя. Мехмед II търпи поражения повече от веднъж от унгарци, албанци и молдовци.

  Обсадата на Константинопол от турците отнема около два месеца (април – май 1453 г.). След превземането и тридневното разграбване на Константинопол, Мехмед II влиза в града и, пристъпвайки към църквата Св. София, слязъл от коня си и отслужил първата мюсюлманска молитва в този храм. В резултат на клането и отвеждането на населението в робство градът е почти напълно обезлюден. За да го засели отново, Мехмед II премества там всички жители на малоазийския град Аксарай, но тъй като турското население все още не е достатъчно, той преселва много гърци от Морея и други места, както и арменци и евреи, в Константинопол. Генуезката колония Галата, основана малко след 1261 г. в покрайнините на Константинопол, също е принудена да се предаде. В същото време генуезците запазват личната си свобода и собственост, но губят автономията си и оттогава Галата се управлява от турската администрация. Столицата на Османската империя е преместена от Адрианопол в Константинопол (Истанбул, по-точно Истанбул) ( Името „Истанбул“ идва от съвременния гръцки израз „is tin polin“ – „към града“ и се е използвало както сред гърците, така и сред арабите, персите и турците още през 12-13 век.).

  Вътрешната политика на Мехмед II

  Мехмед II издава набор от закони през 1476 г. („Канун-наме“), който определя функциите на държавните сановници и размера на техните заплати, установява организацията на мюсюлманското сунитско духовенство (по-точно класата на теолозите), режим на военни феоди и т.н. Мехмед II също установява статут за немюсюлманските религиозни общности, установявайки православен (гръцки) и арменски патриарси и еврейски главен равин в Константинопол. Всички православни народи (гърци, българи, сърби, част от албанци, грузинци, власи и молдовци) отсега нататък се считат за една „гръцка общност“ – rum milleti, над която Константинополският патриарх се ползва не само с църковна, но и със съдебна власт. Патриархът и епископите могат да издават съдебни присъди на православните, включително и заточение на каторга (галери). Но ако православен християнин съдеше мюсюлманин, тогава делото се разглеждаше от мюсюлмански духовен съдия, кадия. Патриархът и епископите имаха контрол върху училищата и книгите на православните народи и им бяха дадени някои лични привилегии. Арменският патриарх и еврейският главен равин получават същите права над своите общности.

  Като дава някои права на висшето християнско и еврейско духовенство, правителството на султана се стреми да държи езичниците в подчинение с помощта на собственото си духовенство. Масата от хора от друга вяра беше напълно безсилна. Те били лишени от правото да имат оръжие, трябвало да носят дрехи със специални цветове, нямали право да придобиват земя и т.н. Някои ограничения за невярващите обаче не винаги се спазвали на практика. Практиката на немюсюлманското богослужение беше подложена на сериозни ограничения: например беше забранено да се строят нови религиозни сгради. Още по-лошо беше положението на мюсюлманските еретици - шиитите, които имаше много в Мала Азия. Те били жестоко преследвани и принуждавани да крият вярата си.

  По-нататъшни завоевания на Мехмед II

  В Мала Азия Мехмед II завладява слабото гръцко царство Требизу (1461 г.) и всички малоазийски емирства. В Крим неговите войски превземат генуезките колонии с най-важния търговски град Кафа (сега Феодосия) и подчиняват Кримското ханство на Турция (1475 г.). Това беше истинска катастрофа за Полша, Литва, Украйна и руската държава, защото кримските татари, с подкрепата на Османска Турция, почти всяка година започнаха да извършват дълбоки конни нападения в тези страни, за да заловят военна плячка, особено пленници , които след това са препродадени в Турция. Между 1459 и 1463 г. Мехмед II завладява Сърбия, гръцките княжества Морай и Атинското херцогство ( Основан след Четвъртия кръстоносен поход през 1204 г.; Херцогството е последователно управлявано първо от французите, от началото на 14 век. - испански, а от края на 14 век - италиански феодали.), както и славянското кралство Босна. По същото време Türkiye започна дълга войнас Венеция, която беше подкрепена от Узун Хасан, суверенът на Ак Коюнлу. Войските на Узун Хасан са победени от турците през 1473 г., а войната с Венеция се води с променлив успех.

  Опитът на турците да превземат Белград, защитаван от Янош Хуняди, завършва с тежък неуспех за тях (1456 г.). Османските войски претърпяват пълно поражение и в Албания при обсадата на крепостта Круй (1467 г.), в Молдова (1475 г.) и при опит за превземане на остров Родос, който принадлежи на рицарите на Св. Йоан. Влашко се подчинява едва след дълга съпротива, запазвайки своята автономия (1476 г.). През 1479 г., след смъртта на Скендербег, османската армия най-накрая успява да окупира територията на Албания, но албанците не се подчиняват и продължават партизанската война в планините за дълго време. Според договора от Константинопол с Венеция (1479 г.), последната отстъпва своите острови в Егейско море на Турция и се задължава да плаща годишен данък от 10 хиляди дуката, но запазва островите Крит и Корфу и получава правото на екстериториалност и безмитна търговия за венецианците в Турция. През лятото на 1480 г. Мехмед II акостира в Южна Италия, планирайки да я завладее, и разрушава до основи град Отранто. Скоро след това той почина.

  

  Синът на Мехмед II, Баязид II Дервиш (1481-1512), се отказва от плана за завладяване на Италия, въпреки че води като цяло неуспешна война с Венеция. Войни се водят и с Унгария, австрийските Хабсбурги и Египет. Молдова признава сюзеренитета на Турция, като си осигурява автономия чрез дипломатически преговори (1501 г.). През 1495 г. първото руско посолство пристига в Константинопол. Султанът разрешава на руски търговци да търгуват в Турция. Впоследствие, формално оставайки в мир с Русия, Османска Турция систематично настройва срещу нея ордите на кримския хан, като не дава възможност на руската държава да укрепи военната си мощ и се опитва да получи оттам, както и от Украйна, пленници за роби пазари и за галери.

  Османското завоевание забавя развитието на покорените балкански страни. В същото време непоносимият гнет кара народите на тези страни да воюват срещу Османската империя. Разрастването на феодалната експлоатация прави султанското управление дълбоко чуждо на масите на турския народ. Антинародна политика на султаните от 15 век. имаше за последица големи въстания на турски селяни и номадски бедняци в Мала Азия през следващия век.

  култура

  Установили се в Мала Азия през 11 век, предците на турците, селджукските огузи, дълго време са били под културното влияние на Иран и в по-малка степен на Армения и Византия. Много перси се заселват в градовете на Мала Азия и новоперсийският език дълго време е официален и литературен език на селджукската Мала Азия.

  На базата на преработените традиции на изкуството на Иран, Армения и отчасти Византия в Мала Азия се развива архитектурният стил „Селджук“, чиито основни характеристики са висок портал, богато орнаментиран с каменна резба и коничен купол, вероятно заимстван от арменците. Най-добрите паметници на този стил са медресето Chifte-minare в Ерзурум (12 век) и паметниците от 13 век. в Коня - медресето Каратай, медресето Сърчали и джамията Индже Минарели с прекрасен издълбан портал и тънко минаре. Този стил е заменен при османците от така наречения „Бурсенски стил“, който доминира през 14-15 век. Негови паметници са джамията Улу Джами, построена в Бурса (в началото на 14-15 век) и джамията Йесил Джами (Зелената джамия), украсена с фаянсови плочки, глазирани с тюркоазена и зеленикава глазура. Джамиите на султан Мехмед II и султан Баязид II в Истанбул отбелязват прехода от „Бурсенския стил“ към „класическия“ турски стил, създаден чрез усвояване на византийските традиции в ревизирана форма (централни куполни джамии, построени според плана на църквата на Света София, с кръгъл купол, апсиди и др.).

  Представители на устната народна поезия на огузките турци от Мала Азия, героична и любовна, бяха скитащи певци - озани и ашици. Литературата на турски език, която се развива в селджукската Мала Азия, използвайки арабската азбука, се развива дълго време под силно персийско влияние. Синът на известния малоазийски поет Джелал ад-дин Руми, който пише на персийски, Султан Велед (починал през 1312 г.) започва да пише поезия на турски („Книгата на лютнята“). Големи турски поети от 14 век. имаше Ашик паша, поет моралист, Юнус Емре, суфийски лирик, който използва мотиви от турската народна поезия, и Бурхан ад-дин Сивас, поет войн.

  През 15 век разцвета на турския измислица. Неин най-ярък представител е поетът Неджати (1460-1509), най-добрият турски лирик. Темите на стиховете му са пролетта, любовта, скръбта, раздялата на влюбените и др. Блестящ поет е Хамди Челеби (починал през 1509 г.), авторът на поемата „Лейли и Меджнун” и други произведения. Поетесата Михри-хатун (починала през 1514 г.) и поетесата Месихи (починала през 1512 г.) били певци на земната любов и се борили за светския характер на поезията, срещу суфизма. До 14 век. включително исторически трудове(макар и много малко) са написани на персийски. През 15 век потомък на поета Ашък паша, Ашък паша-заде и Нешри полагат основите историческа литературана турски език.

  Началото на държавно-политическата дефиниция на турския народ е през 10-11 век. През втората половина на 10в. племенни асоциации на огузки турци (селджуки), скотовъдци и земеделци, бяха принудени да напуснат Централна Азияи Иран до Арменското плато до границите на Византия. С разпадането на държавно-племенния съюз на Великите селджуки (окупирали Иран през XI-XIII в.) Огузката орда получава независимост. Както е характерно за номадските и полуномадските народи, първата протодържавна организация при тюрките има военно-родови черти. Подобна организация е исторически свързана с агресивна военна политика. От ср. XI век селджуките водят завладяването на Иран, Мала Азия и Месопотамия. През 1055 г. селджукската армия превзема Багдад и техният владетел получава титлата султан от халифа. Завладяването на византийските владения е успешно. По време на тези завоевания те били пленени големи градовеМала Азия, турците достигат крайбрежието. Само кръстоносните походи отблъснаха селджуките от Византия, изтласквайки ги в Анадола. Тук най-накрая се оформя ранната държава.

  Селджукски султанат (края на 11-ти - началото на 14-ти век)е ранна държавна формация, запазила чертите на военно-номадска асоциация. Обединяването на покорените народи под властта на новите султани е улеснено от факта, че първият владетел Сюлейман Кутулмуш дава свобода на византийските крепостни селяни, а установеният единен общ данък е значително по-малък от предишното данъчно бреме. В завладените земи в същото време започва да се възражда византийската система на държавен феодализъм (близка до военно-служебните отношения на Арабския халифат): земята е обявена за държавна собственост, която е разпределена от султана в големи дарения (икта) и малки, второстепенни (тимар). От парцелите, според доходите си, пленниците били длъжни да изпълняват военна служба. Това създава основата за мощна, предимно конна армия (около 250 хил. души), която се превръща в ударната сила на новите завоевания. В същото време племенната монархия на султана започва да придобива организация, позната на ранната заседнала държава: събранията на военното благородство (меджлис) започват да изпълняват обща политическа функция, включително избиране на владетел, и административни служби (kapu) се появи.

  След разпадането на Византия в началото на 13в. Султанатът достига най-високата си мощ. Възобновени са външните завоевания. Въпреки това, по време на монголското нашествие (виж § 44.2) той е победен и остава като васален султанат в улуса Хулагу. Висшите администратори (везири) при султана получавали постовете си от Великия хан. Държавата беше съсипана от данъчната тежест (5-6 пъти по-голяма, отколкото в западните страни от онази епоха). Отслабен, наред с други неща, от вътрешни вълнения и племенни въстания, султанатът се разпада до края на 13 век. на 12-16 отделни княжества – бейлици. През 1307 г. монголите удушиха последния селджукски султан.

  Нов и по-значим исторически етап в образуването на турската държава беше Османски султанат.

  Един от най-слабите бейлици на бившия Селджукски султанат - Осман (по името на управляващите султани) - до началото на 14 век. се превръща в мощно военно княжество. Възходът му се свързва с династията на владетеля на едно от туркменските племена, прокудени от монголите, Ертогрул, и най-важното - неговия син Осман(от 1281 султан)*. В края на 13в. (1299 г.) княжеството става практически независимо; това е началото на нова независима държава.

  * Династията от 37 султана, основана от Осман, управлява в Турция до 1922 г., времето на падането на монархията.

  Княжеството се разширява благодарение на владенията на отслабената Византия в Мала Азия, достига до моретата и подчинява бившите бейлици на бившата селджукска държава. Всички Р. XIV век Турците побеждават останките от монголската държава в Иран. През втората половина на 14в. Феодалните държави на Балканския полуостров попадат под властта на турците и се установява сюзеренитет дори над Унгария. По време на управлението на султан Орхан (1324-1359) във възникващата държава започва да се оформя нова политическа и административна организация, представлявана от феодалната бюрокрация. Страната получи Административно делениена 3 апанажа и десетки околии, които се ръководели от назначавани от центъра паши. Заедно с основното военна сила- феодалната милиция - започва да се формира постоянна армия на заплата от военнопленници (ieni chery - „нова армия“), която по-късно става охрана на владетелите. Към дъската Баязид I Светкавицата(1389-1402) Османската държава печели редица важни победи над византийските и европейските войски и става най-важният субект в международните отношения и политика в Черно и Средиземно море. Византия е спасена от пълно поражение от турците само чрез нахлуването на възродената монголска държава под водачеството на Тимур; Османската държава се разпада на няколко части.

  Султаните успяват да запазят властта и в началото на 15в. прероден единна държава. През 15 век. остатъците от предишната разпокъсаност са елиминирани, започват нови завоевания. През 1453 г. османците обсаждат Константинопол, слагайки край на Византия. Градът, преименуван на Истанбул, става столица на империята. През 16 век завоеванията се пренасят в Гърция, Молдова, Алабания, Южна Италия, Иран, Египет, Алжир, Кавказ и бреговете на Северна Африка са подчинени. Към дъската Сюлейман I(1520-1566) държавата получава цялостна вътрешна административна и военна организация. Османската империя става най-голямата държава в тогавашния европейско-близкоизточен свят по територия и население (25 милиона жители) и една от най-влиятелните политически. Той включваше земите на различни народи и различни политически структури на базата на васалитет и друго политическо подчинение.

  От края на 17в. Османската империя, въпреки че остава голяма сила, навлиза в дълъг период на криза, вътрешни вълнения и военни неуспехи. Поражението във войната с коалиция от европейски сили (1699 г.) води до частично разделяне на империята. Центробежните тенденции се появяват в най-отдалечените владения: Африка, Молдова и Влахия. Владенията на империята значително намаляват през 18 век. след неуспешни войни с Русия. Държавно-политическата структура на империята се запазва в общи линии така, както се е развила през 16 век.

  Система за захранване и управление

  Силата на султана(официално той се нарича падишах) е политическата и правна ос на държавата. Според закона падишахът е "организатор на духовните, държавните и законодателните дела"; той притежава еднакво духовна, религиозна и светска власт ("Задълженията на имама, хатиба, държавната власт - всичко принадлежи на падишаха") . С укрепването на османската държава владетелите приемат титлите хан (15 век), султан, „кайзер-и Рум” (по византийски модел) и худавендилар (император). При Баязид императорското достойнство било признато дори от европейските сили. Султанът се смятал за глава на всички воини („мъже на меча“). Като духовен глава на сунитските мюсюлмани той имаше неограничена власт да наказва своите поданици. Традицията и идеологията налагат чисто морални и политически ограничения върху властта на султана: суверенът трябва да бъде богобоязлив, справедлив и мъдър. Въпреки това, несъответствието на владетеля с тези качества не може да послужи като основание за отказ от държавно подчинение: „Но ако той не е такъв, тогава хората са длъжни да помнят, че халифът има право да бъде несправедлив.“

  Най-важната разлика между властта на турския султан и халифата е първоначалното признаване на неговите законодателни права; това отразява тюрко-монголската традиция на власт. (Според тюркската политическа доктрина държавата е била само политическа, а не религиозно-политическа общност на народа; следователно властта на султана и духовните власти съжителстват под първенството на първото - „царство и вяра“. ) След превземането на Константинопол е възприета традицията на коронясването: опасване с меч.

  Турската монархия се придържа към принципа на наследственото наследство на трона. Жените със сигурност бяха изключени от списъка на възможните кандидати („Горко на хора, управлявани от жена“, се казва в Корана). До 17 век правилото било прехвърлянето на трона от баща на син. Законът от 1478 г. не само позволява, но и нарежда, за да се избегнат граждански борби, кой от синовете, наследили трона, трябва да убие братята си. От 17 век установени нова поръчка: тронът е наследен от най-възрастния член на османската династия.

  Важна част от висшата администрация беше Султански двор(още през 15 век наброява до 5 хиляди служители и управители). Дворът бил разделен на външна (султански) и вътрешна част (женски покои). Външният се ръководеше от стюард (главата на белите евнуси), който на практика беше министър на двора и управляваше имуществото на султана. Вътрешен - главата на черните евнуси, който беше особено близък до султана.

  Централна администрацияИмперията се формира предимно в ср. XVI век Основната му фигура е великият везир, чийто пост е установен от самото начало на династията (1327 г.). Великият везир се смяташе за нещо като държавен наместник на султана (нямаше нищо общо с религиозните въпроси). Той винаги е имал достъп до султана и е разполагал с държавния печат. Великият везир практически е имал независима държавна власт (с изключение на законодателната); На него са били подчинени местни управници, военачалници и съдии.

  Освен великите, най-висшият кръг от сановници се състоеше от прости везири (броят им не надвишаваше седем), чиито задължения и назначения се определяха от султана. До 18 век везирите (считани за заместници на великия везир) придобиха стабилни специализирани правомощия: везир-кияши беше писар на великия везир и комисар за вътрешни работи, реис ефенди отговаряше за външните работи, чауш баши - за низшия административно-полицейски апарат, капудан - за флота и т.н.

  Великият везир и неговите помощници съставиха Великия императорски съвет - Диван. Това беше консултативен орган към великия везир. От началото на 18в. Диванът също се превърна в пряк изпълнителен орган, нещо като правителство. Той също така включваше двама кадиаскери (върховни съдии на армията, като цяло отговарящи за правосъдието и образованието, макар и подчинени на духовните власти), дефтердар (управител на финансовия отдел; по-късно те бяха няколко), нишанджи (управител на службата на великия везир, първоначално отговарящ за външните работи), командир военна охрана- Еничарски корпус, висши военачалници. Заедно с канцеларията на великия везир, отделите по делата на кадиаскерите, дефтердарите, всичко това представляваше единна администрация - Високата порта (Баб-и Али) *.

  * Според френския еквивалент (портата - la porte) администрацията получава името Porte, което по-късно се пренася върху цялата империя (Ottoman Porte).

  При султана имаше и съветник Върховен съвет от членове на дивана, министри на двореца, висши военни командири и, разбира се, губернатори на отделни региони. Той се събираше от време на време и нямаше никакви конкретни правомощия, но беше, така да се каже, изразител на мнението на правителството и военното благородство. От началото на 18в. престава да съществува, но в края на века се възражда под формата на Меджлис.

  Духовната и религиозна част от държавните дела се ръководи от шейх-ул-ислям (постът е създаден през 1424 г.). Той оглавяваше цялото съсловие на улемите (мюсюлманско духовенство, което включваше и съдии - кадии, теолози и юристи - мюфтии, учители на религиозни училища и др.) Шейх-ул-ислямимаше не само административна власт, но и влияние върху законодателството и правосъдието, тъй като много закони и решения на султана и правителството предполагаха неговото законно одобрение под формата на фетва. Въпреки това в турската държава (за разлика от халифата) мюсюлманското духовенство стоеше под върховна властсултан, а шейх-ул-ислямът е назначен от султана. Неговото по-голямо или по-малко влияние върху хода на държавните дела зависеше от общите политически отношения на светските власти с шериата, които се променяха през вековете.

  Множество длъжностни лица от различен ранг (задълженията и статусът на всички са очертани в специални султански кодекси от 15 век) се считат за „роби на султана“. Най-важната характеристика обществен редВ Турция важна характеристика на държавната бюрокрация е отсъствието в правилния смисъл на думата на благородството. И титлите, и доходите, и честта зависеха само от мястото в службата на султана. Същите кодекси определят необходимите заплати за чиновниците и висшите сановници (изразени в парични доходи от земя). Често висши сановници, дори везири, започваха своите житейски пътистински роби, понякога дори немюсюлмани. Следователно се смяташе, че както длъжността, така и животът на чиновниците са изцяло във властта на султана. Нарушаването на служебните задължения се смяташе за държавно престъпление, неподчинение на падишаха и се наказваше със смърт. Ранговите привилегии на длъжностните лица се проявяват само във факта, че законите предписват върху какъв поднос (златен, сребърен и т.н.) ще бъде изложена главата на непокорния.

  Военна система

  Въпреки външната твърдост на висшите власти, централната администрация на Османската империя е слаба. По-силен свързващ елемент на държавността е военно-феодалната система, която подчинява по-голямата част от независимото свободно население на страната на властта на султана в организация, която е едновременно военна и икономическо-разпределителна.

  В империята са установени аграрни и единни военнослужещи отношения според традициите на Селджукския султанат. Много е възприето от Византия, по-специално от нейната женска система. Юридически те са легализирани още при първите автократични султани. През 1368 г. е решено земята да се счита за собственост на държавата. През 1375 г. е приет първият акт, който по-късно е закрепен в кодексите на султана, относно разпределението на услугите-феоди. Лените били два основни вида: големи – зеамет и малки – тимар. Зеамет обикновено се разпределя или за специални заслуги, или на военен командир, който впоследствие се ангажира да събере съответния брой войници. Тимар се дава директно на конника (sipahi), който се задължава да тръгне на поход и да доведе със себе си брой селяни воини, съответстващи на размера на неговия тимар. И зеаметът, и тимарът са условни и пожизнени владения.

  За разлика от западноевропейските и руските феодално-служебни владения, османските се различават не по действителен размер, а по приходите от тях, регистрирани чрез преброяването, одобрени от данъчната служба и предписани от закона според служебния ранг. Тимар се оценявал най-много на 20 хил. акчета (сребърници), зеаметът - 100 хил. По-едродоходните владения имали специален статут - хасове. Khass се смяташе за владение на членовете на султанската къща и самия владетел. Хасите са били натоварени с най-висшите сановници (везири, управители). Загубвайки поста си, длъжностното лице губи и хаса си (евентуално имущество по други права се запазва за него). В рамките на такива феоди селяните (рая - „стадо“) имаха доста стабилни права върху дял, от който те носеха натурални и парични задължения в полза на феода (което представляваше неговия доход от феод), а също така плащаха държавни данъци.

  От втората половина на XV век. Зеаметът и тимарът започват да се разделят на две правно неравни части. Първият - чифтлик - беше специална помощ, предоставена лично за „смелостта“ на воин; отсега нататък не е необходимо да се изпълняват никакви държавни задължения. Вторият - шик („излишък“) беше предоставен за задоволяване на нуждите на военната служба и беше необходимо стриктно изпълнение на службата.

  Турските феоди от всякакъв вид се различават от западните по още едно свойство. Докато дават на феодите административни и данъчни правомощия по отношение на селяните (или друго население) от техните парцели, те не осигуряват съдебен имунитет. Следователно Леники са финансови агенти на върховната власт без съдебна независимост, което нарушава централизацията.

  Колапсът на военно-феодалната система е очевиден още през 16 век. и се отразява на общото военно и административно състояние на османската държава.

  Неуреждането на наследствените права на ленките, заедно с големия брой деца, присъщи на мюсюлманските семейства, започват да водят до прекомерно раздробяване на зеамета и тимара. Сипахиите естествено увеличили данъчната тежест върху раите, което довело до бързото обедняване и на двамата. Наличието на специална част - чифтлик - във феода предизвиква естествен интерес към превръщането на целия феод в дял без служба. Провинциалните владетели, в интерес на близките си хора, започнаха сами да разпределят земи.

  Разпадането на военно-феодалната система е улеснено и от централната власт. От 16 век Султанът все по-често прибягва до практиката на масова конфискация на земя от сипахите. Събирането на данъците е прехвърлено към данъчната система (илтезим), което се превръща в световен грабеж на населението. От 17 век данъчните земеделци и финансовите служители постепенно заменят селяните в държавните финансови дела. Социалният упадък на прослойката на военната служба води до отслабване на военната организация на империята, което от своя страна води до поредица от чувствителни военни поражения от края на 17 век. А военните поражения водят до общата криза на османската държава, която е изградена и поддържана със завоевания.

  В такива условия основната военна сила на империята и султанът стават Еничарски корпус. Това е редовна военна формация (набрана за първи път през 1361-1363 г.), нова по отношение на сипахията („йени чери” – нова армия). В него са набирани само християни. През втората четвърт на 15в. е въведена специална система за набиране на еничарите система за набиране на персонал– дефширме. Веднъж на всеки 3 (5, 7) години вербовчиците насилствено вземаха християнски момчета (предимно от България, Сърбия и др.) от 8 до 20 години, изпращаха ги в мюсюлмански семейства за възпитание и след това (ако имаха физически данни) в еничарския корпус. Еничарите се отличаваха със своя особен фанатизъм и близост до някои агресивни мюсюлмански просешки ордени. Те бяха разположени главно в столицата (корпусът беше разделен на орти - роти от 100-700 души; общо имаше до 200 такива орти). Те се превърнали в своеобразна охрана на султана. И като такава стража, с течение на времето те се стремяха да се отличават повече във вътрешната дворцова борба, отколкото на бойното поле. Еничарският корпус и неговите въстания също са свързани с много вълнения, които отслабват централната власт през 17-18 век.

  За нарастващата криза на османската държавност допринася и организацията на местно, провинциално управление в империята.

  Местно управление

  Провинциалното устройство на империята е тясно свързано с военно-феодалните принципи на турската държавност. Местните командири, назначавани от султана, са както военни командири на териториалната милиция, така и финансови главни мениджъри.

  След първия исторически етап на завоевание (през 14 век) империята е разделена на две условни области - пашалък: анадолски и румелийски (европейски територии). Начело на всяка стоял управител – бейлербей. Той на практика имаше пълно господство на своята територия, включително разпределението на парцелите и назначаването на длъжностни лица. Разделението на две части е в съответствие и със съществуването на два поста върховни военни съдии - кадиаскери: първият е създаден през 1363 г., вторият през 1480 г. Кадиаскерите обаче са подчинени само на султана. И като цяло, съдебната система беше извън административния контрол на местните власти. Всеки от районите се разделял на свой ред на окръзи - санджаци, начело със санджак бейове. Първоначално те били до 50. През 16в. е въведено ново административно деление на разширяващата се империя. Броят на санджаците е увеличен на 250 (някои са намалени), а по-големите единици стават провинции - еилаети (и те са 21). Провинцията традиционно се оглавява от бейлербей.

  Управителите на бейлербействата и санджаците отначало били само назначени от централната власт. Те загубиха земите си и загубиха позициите си. Въпреки че законът датира от 15 век. постановено е „нито бей, нито бейлербей, докато е жив, да не се отстраняват от длъжност“. Произволните промени на местните шефове се смятаха за несправедливи. Но също така се смятало за задължително отстраняването на бейовете за „несправедливост“, проявена в администрацията (за което винаги имало основателни причини или „жалби от местността“). Проява на „несправедливост“ се смяташе за нарушение на указите или законите на султана, така че отстраняването от длъжност по правило завършваше с репресии срещу длъжностни лица.

  За всеки санджак всички важни въпроси на данъчното облагане, данъците и разпределението на земята бяха установени със специални закони - провинциално канун-наме. Данъците и данъците във всеки санджак варираха: в цялата империя имаше само общоприети видове данъци и такси (парични и натурални, от немюсюлмани или от цялото население и т.н.). Поземлените и данъчните записи се извършват редовно въз основа на преброявания, извършвани приблизително на всеки 30 години. Единият екземпляр от писарската книга (дефтера) е изпратен в столицата във финансовия отдел, вторият остава в провинциалната администрация като счетоводен документ и ръководство за текущи дейности.

  С течение на времето независимостта на владетелите на провинциите нараства. Те се превърнаха в независими паши, а някои бяха надарени от султана със специални правомощия (командване на пехотния корпус, флота и др.). Това задълбочава административната криза на имперската структура още от края на 17 век.

  Особените военно-феодални характеристики на турската държавност, почти абсолютният характер на властта на султана, направиха Османската империя в очите на историците и политическите писатели на Запада, започвайки от 17-18 век, пример за специален източен деспотизъм, където животът, собствеността и личното достойнство на поданиците не означаваха нищо пред произволно действащата военно-административна машина, в която административната власт уж напълно измести съдебната. Тази идея не отразява принципите на държавното устройство на империята, въпреки че режимът на върховна власт в Турция се отличава с особености. Автократичният режим получи обхват от липсата на класови корпорации или представителства на управляващите слоеве.

  Омелченко О.А. Обща историядържава и право. 1999 г

  Образуване и развитие на османската държава

  След победата селджуцинад Византия в битката при Манцикерт през 1071 г. се увеличава притокът на тюркоезични племена на територията на Анадола. За десетте години, изминали след тази битка, тюркските номадски племена достигат бреговете на Егейско море 1. Селджукските владетели се опитват да изпратят номадски или полуномадски тюркски племена, изтласкани от Централна Азия, в регионите, граничещи с Византийската империя. Там те биха могли да бъдат полезни за защита на територията на държавата Селджук. Същевременно по този начин са били предотвратени евентуалните щети, които тези номадски племена биха могли да нанесат на местното уседнало население. След като се установяват в новите гранични територии, племената продължават да водят традиционен номадски или полуномадски начин на живот. Понякога те извършвали хищнически набези срещу по-слаби съседи, като по този начин придобивали земни територии, богатства и много роби.

  Това води до постепенна промяна в състава на населението в Анадола. Под натиска на новодошлите племена местното население или постепенно се преселва в западните части на Анадола, или е принудено да се подчинява на нови правила 2 и понякога дори да приеме религията на новите завоеватели 3 . Това от своя страна води до увеличаване на тюркския елемент сред населението на Анадола и двеста години след битката при Манцикерт тюркското население започва да преобладава над местното. С намаляването на границите на Византийската империя намалява и броят на местното население, живеещо в нейните бивши територии. В края на XIII - началото на XIV век. по-голямата част от Анатолия и съседните земи, с изключение на Витания, района около Трапезунд и островите, разположени в Егейско море, са били под властта на анадолската държава Селджук и различни други малки тюркски княжества - бейлици.

  Битката при Манцикерт. Френска миниатюра от 15 век.

  След като бяха победени от монголите в битката при Коседаг през 1243 г., селджукските владетели признаха васалната си зависимост от монголски ханове (Илханов). Въпреки факта, че селджуките формално запазват властта си над по-голямата част от Западна и Централна Анатолия, това поражение все пак ускорява разпадането на селджукската държава. В граничните зони (уж), където са концентрирани по-голямата част от номадските и полуномадските племена, се формират нови политически формации 4. Формално те признават върховната власт на монголските управители (илхани), както и владетелите на държавата Селджук. Но всъщност, възползвайки се от отдалечеността на илханите и слабостта на селджукските владетели, те провеждат независима политика в ujah.Скоро станаха независими държавни образувания. През втората половина на XIII - първата половина на XIVв. На територията на Западен и Централен Анатолия вече са възникнали около двадесет такива княжества (бейлици) 5 . Някои от тях не просъществуваха дълго и поради вътрешни и външни проблеми бързо се разпаднаха. Бейлиците се оглавяваха от най-много силни личности- лидери на племената, живели на тази територия, или бивши селджукски командири. Освен това много мюсюлмани, които искаха да се присъединят към редиците на „борците за вярата“, (гази)и нападение (акън)на територията на „неверниците“, се втурнаха към тюркските бейлици, укрепвайки ги и ги укрепвайки. В началния етап от формирането и развитието на бейлиците възможността за извършване на хищнически набези на територия, населена с християни, допринесе за обогатяването на участниците в набезите. Поради това бейлиците привличат все повече и повече хора, които искат да участват в тези набези. След като границата на бейлиците достигна брега на Егейско море и протока Дарданели, възможността за извършване на успешни нападения на съседните територии намаля и това доведе до намаляване на източниците на богатство за бейлиците 6 .

  Политическа, социална и икономическа ситуация на територията на Мала Азия през XIII - началото на XIV век, както и специални географско положениеизиграва важна роля за укрепването на един от тези политически субекти – османския бейлик. Това малко княжество е основано в северозападната част на Анадола и е заобиколено от по-силни бейлици - Гермияногулари, Джандарогулари, Каресиогулари. Освен това граничи с Византийската империя. От първите дни на своето съществуване Османският бейлик се превръща във влиятелна и непрекъснато разрастваща се политическа единица.

  Възникнал като гранично княжество по време на отслабването на Византийската империя и Селджукския султанат, османският бейлик разширява територията си за тяхна сметка. Това определя бъдещето на този бейлик, който постепенно анексира областите, заловени от Византийската империя, земите, принадлежащи на селджукските владетели, както и териториите на други туркменски племенни формации, разположени в съседство. Друг фактор, повлиял за бързото укрепване на османския бейлик, е постоянният приток на племена, които поддържат полуномадски начин на живот. В допълнение към номадите, шейхове от дервишки (суфийски) братства се стичаха към бейлика със своите поддръжници. Сред тях особено място заемат ръководителите на сдружението здравейкоито със своята решителност дават сила и религиозен оттенък на османските набези 7, а също така участват в отбраната на градовете 8. Благодаря на лидерите здравейкакто и шейхове и различни полумитични дервиши, обичайните набези, извършвани на територията на съседни християнски държави, се превърнаха в борба за вяра (газават).През следващите два века след образуването си малкият омански бейлик прераства в една от най-могъщите държави от онова време.

  След монголското нашествие зависимостта на владетелите на бейлик от селджукското правителство става чисто номинална. Общоприето е, че около 1299 г. Осман се освобождава от подчинение на селджукските султани и започва да води относително независима политика, насочена към разширяване на владенията си. В същото време той все още признаваше своята номинална зависимост от селджукските султани и също се опитваше да поддържа добри отношения с монголските управители, признавайки тяхната власт. В сравнение със съседните княжества, територията на османския бейлик е малка, но благоприятното географско положение, както и политическата ситуация, която се е развила в Мала Азия до началото на 14 век, благоприятстват бързото му разширяване. За разлика от владетелите на други бейлици, османците се държат сравнително спокойно през първите години, съжителствайки доста мирно с други малки политически образувания в тази област. Дори войнственият Осман бей води доста приятелска политика спрямо византийските управители 9 , ​​които само формално са подчинени на Византийската империя. След отслабването и ликвидирането на селджукската държава, благодарение на отдалечеността на монголските управители, чиято власт те признаваха, османците успяха да проведат напълно независими вътрешни и външна политика. И също така монголските управители, които бяха в далечен Тебриз, подобно на съседните бейлици, не дадоха от голямо значениепървите успехи на османците. За разлика от другите бейлици, османците постепенно увеличават територията си. Това води до приток на хора в османския бейлик от вътрешността на Анадола и от други бейлици, където набезите в съседните територии или престават напълно, или не носят очакваните приходи. Тези бейлици били или заобиколени от териториите на други бейлици, или били обърнати към морето, което било естествена бариера за успешни набези.

  Въпреки факта, че някои от тези бейлици се опитваха да извършват морски набези на островите и отсрещния бряг на морето, тези набези бяха опасни и резултатите от тях бяха непредвидими; те също не донесоха очакваното богатство. Османците достигат такива естествени бариери едва през 1340 г., когато територията им се разширява до покрайнините на столицата на Византийската империя.

  Въпреки сходството на процеса на формиране с други тюркски княжества на Анадола, развитието на османския бейлик, наречен на първия му владетел Осман (1288–1324), е значително по-различно от останалите. Османският бейлик е формиран в северозападната част на Мала Азия в околностите на град Согют близо до византийската крепост Биледжик (Белокома). В края на XIII в. бащата на Осман Ертогрул получава мал съдв района на Караджадаг и по-късно разширява тази територия до Согют и крепостта Биледжик, която с течение на времето става център на бейлик 10.

  

  Османска миниатюра.

  След смъртта на баща си през 1281 г. Осман бей е избран за вожд на племето на съвета на старейшините и започва да води сблъсъци със съседите. Територията на племенните формации, оглавявани от Осман бей, обхваща тясна ивица от Сьогют до планината Доманик. През 1284 г. селджукският султан със свой указ потвърждава правата на Осман бей върху териториите, които принадлежат на баща му. През 1289 г. той дава на Осман бей територията с градовете Ескишехир и Иньоню и го назначава за глава на Удж, удж-бейем 11 .

  До края на 13 век са превзети няколко крепости, принадлежащи на византийски управители ( текфур). Сред тях са Караджахисар, Ярхисар, Билецик, Инегол, Йенишехир и Кьопрюхисар. В допълнение към тези територии, териториите на по-малките туркменски племенни единици, живеещи в тези територии, са присъединени към османския бейлик. Водачите на тези племенни формации, сред които Самса Чавуш, Конур Алп, Айгут Алп и Гази Абдурахман, принудително или доброволно стават привърженици на Осман бей. Някои второстепенни християнски управители, като Косе Михал, също са на страната на Осман бей и понякога участват с него в гранични спорове. След няколко военни успеха със съседните управители, Осман бей започва въоръжени набези в областите на Византийската империя и разширява границите на своя бейлик в северозападна и югозападна посока.

  След разпадането на селджукската държава в началото на 14 век Осман бей започва да действа относително самостоятелно. Той признава властта на монголските управители и по тяхно искане изпраща добре въоръжен отряд, за да помогне на илханите в кампанията им в Сирия през 1302 г. 12 Въпреки това, поради лоши метеорологични условия, войниците му скоро се завръщат обратно.

  Въпреки появата на туркменски племенни водачи в обкръжението на Осман бей, които го подпомагат в кампании, насочени към разширяване на територията, по-голямата част от воините на Осман са мъжкото население на бейлика. Като стане по-силен

  Османският бейлик и разширяването на неговите граници започват да претърпяват някои промени във вътрешната структура на бейлика. Част от населението започва да се занимава със земеделие и търговия и отказва да участва във въоръжени набези. От друга страна, военните набези не донесоха стабилни доходи, които да премахнат необходимостта да се търсят други дейности.

  Господстващото племе в османския бейлик било kayi,към която са принадлежали Осман и неговите предци и никой не е оспорвал правото на този род на водачество в бейлика. В това отношение обаче нямаше строги правила. За да стане лидер на бейлика, всеки член на османското семейство трябва да спечели благоволението на всички членове на дадената общност, или по-скоро на техните водачи 13 .

  Според традицията всички членове на това семейство (Домът на Осман) участвали в управлението на бейлика, като един от тях бил признат за върховен владетел. Останалите членове на семейството управляват различните области на бейлика относително независимо, признавайки върховната власт на владетеля. В допълнение към членовете на семейството си, върховният владетел се заобикалял с хора, излезли от общността, и разчитал на тях да управляват. Така първите османски владетели не са били абсолютни владетели на своя бейлик. Те бяха най-уважаваните хора и бяха водачи по време на военни нападения, както и защита от врага. От друга страна, те трябваше да гарантират безопасността на своята общност и да осигурят справедливост по нейните граници. Дервишите шейхове и други религиозни лидери им помогнаха да осигурят ред и справедливост. В началото на управлението си Осман бей разчита на водачите на братството здравейкоито едновременно са участвали в разрешаването на спорове. Например най-почитаната личност в османския бейлик е шейх Едебали, който се ползва с голям авторитет и подкрепя Осман бей.

  Завладявайки нови територии, Осман бей дава контрола върху тези територии, с правото да събира данъци, на членовете на семейството си, както и на племенни водачи и военни командири 14 .

  Чрез превземането на малки градове и села на Византийската империя, османците трябваше да поддържат реда сред уседналото население. За хора от номадска среда това беше доста трудна задача. Той е решен благодарение на хората, които се стичат към османския бейлик от други райони на Анадола. Тези хора донесоха със себе си законите и реда, които съществуваха в родните им градове и села. Османският бейлик се нуждаел от уседнало население не по-малко от участниците във военните набези. Номадски племена и други групи от население идват на завзетите от османците територии от други региони на Анадола или са били насилствено преселени 15 .

  

  Орхан, син на Осман I.

  IN последните годиниОсман бей поверява управлението на бейлика на сина си Орхан. След смъртта на Осман бей лидерите на различни родове и военни командири признават властта на Орхан както от уважение към избора на Осман бей, така и въз основа на личните му качества. Членовете на семейството на Осман също признаха Орхан за глава на бейлика. Тъй като нямаше установена процедура за предаване на властта, всички членове на семейството на Осман трябваше да демонстрират пред населението, както и пред военните лидери, мъжество, интелигентност, любов към справедливостта и други положителни черти на характера, които биха могли да ги привлекат към техните страна в борбата за върховна власт. Впоследствие османските владетели установяват определена процедура за идване на власт на членовете на династията.

  Организационната структура на османската държава носи някои специфични черти, които са присъщи на други съществували преди това турско-ислямски държави. Но османците променят значително структурата на съда и някои от функциите на централната и местната администрация, а също така създават институции на властта и администрацията, които отсъстват от техните предшественици. Тези институции в османско ползване придобиват свои особености, които ги отличават от подобни институции на техните предшественици и съседи.

  Годините на управлението на Орхан са преходен период от гранично княжество към самостоятелна държава. Създават се различни институции за управление на държавата и започват да се секат османски монети 16 . Вярно е, че паралелно с това са сечени монети и на името на Илханите. Но след ликвидирането на илханите през 1335 г. османският бейлик става напълно независим.

  След превземането на град Бурса през 1326 г. настъпват промени в състава на въоръжените сили. По предложение на кадията на Бурса Джандарли Кара Халил са създадени нови въоръжени сили, които се състоят от пехота (да)и кавалерия ( муцеллем) сгради 17. Те бяха наети за времетраенето на военна кампания и получиха 1 акне(по-късно започнаха да плащат по 2 акчета) на ден, докато бяха на поход. След приключване на военната кампания те се върнаха към обичайните си дейности и бяха освободени от плащане на данъци. Първоначално във всеки от тези корпуси бяха наети по 1000 души.

  Още по времето на Осман бей е имало диван,който се намирал в столицата на бейлика. Този диван се оглавяваше от самия владетел на бейлика. По време на управлението на Орхан бей е назначен за първи път везир,които се занимавали с държавни въпроси и участвали в дивана заедно с владетеля. Първият везир е Хаджи Кемалетдин-оглу Алаудин паша, произлизащ от съсловието на улемите. Занимавал се с военни въпроси субаши.Така, преди назначаването на Джандарлъ Халил Хайретдин паша за везир, военните и гражданските дела в бейлика се водят отделно. Тъй като Джандърлъ Халил Хайретдин паша е едновременно бейлербейм,той може да разглежда както военни, така и граждански дела 18.

  Завзетите по време на военен набег земи са раздадени на роднините на владетеля и командирите на военни формирования като дирликов 19 . В допълнение, по-малки парцели земя бяха раздадени на изтъкнати воини. Те събирали данъци от тези земи в своя полза и след набиране на военна служба трябвало да участват във военни кампании. По време на управлението на Орхан в областите, станали поземлени дарения, започват да се изпращат съдии кадии, които трябва да се занимават със съдебни и административни въпроси в тези територии. Тези кадии са били подчинени на главния кадия, наречен кадия на Бурса (бурса кадилъги).Отначало такива кадии, обучени в медресета, идват от други анадолски бейлици, но след превземането на Изник ​​и Бурса Орхан бей създава в тези градове медресета, в които оттук нататък се провежда обучението на кадии.

  По време на управлението на Орхан бей възниква длъжността бейлербей, който оглавява всички въоръжени формирования на бейлика. Когато в страната се появиха няколко бейлербея, те започнаха да се назначават за управители (излез)до различни провинции (еялети)османска държава. По време на управлението на Орхан бейлербейът се счита за командир на всички въоръжени формирования 20. В началото на формирането на османския бейлик неговите владетели са били както племенни вождове, така и военачалници, а също така са се занимавали с граждански дела, регулирайки различни въпроси. Появата при Орхан бей на длъжностите везир, който да разглежда граждански дела и бейлербей, който да ръководи всички въоръжени формирования, издига статуса на самия владетел. Въпреки че владетелят участва в работата на дивана и ръководи значителни военни кампании, въпреки това по отношение на статута си той стои над посочените служители.

  Орхан бей разширява територията на своя бейлик както чрез превземането на различни градове, принадлежащи на византийски управители, така и чрез по-малки племенни формации, повечето от които са туркменски племена. Тези завоевания са важен момент за укрепване и укрепване на османския бейлик. Но завземането на територията на доста силния бейлик Караси, населен с мюсюлмани, единоверци на османците, е по-значимо събитие в историята на османската държава. Първо, завземането на територията на този бейлик е от стратегическо значение за разширяване на границите на османската държава и дава възможност на османците да се преместят в европейската част на Византийската империя, където има големи възможности за военни набези. На второ място, заедно с разширяването на границите си, османците получават многобройна работна сила с готова военна организация, за да продължат военните си кампании.

  В средата на 14 век османците започват да се намесват във вътрешните работи на Византийската империя 21 . В продължение на четиринадесет години от смъртта на византийския император Андроник III Палеолог през 1341 г. и до 1355 г. Византия се превръща в арена на борба за трона, в която Орхан бей играе активна роля. Той оказва военна помощ на Кантакузин в битката срещу Йоан Палеолог. В резултат на тази борба войските на Орхан успяват да се закрепят в европейската част, наречена Румели (Румелия) от османците 22.

  

  Византийският император Андроник III Палеолог. Миниатюра от 14 век.

  В резултат на укрепването на османците на полуостров Гелиболу характерът на обичайните хищнически набези, които те извършват в Анадола, постепенно се променя. Изземването на земя с цел разширяване на границите и събиране на различни видове мита от завладените народи става все по-важно. В същото време османците използват уникални тактики за завладяване на тези територии. Първо акинджи,сега се превърна в Газиев(борци за вярата), направиха няколко нападения на територията, където беше планирано да се направи военна кампания. В резултат на няколко грабителски нападения местното население вече е толкова опустошено, че не може да окаже сериозна съпротива на настъпващите военни сили. След завземането на тези територии предишните набези престават и редът, който съществува там, обикновено се запазва, като само леко се адаптира към реда, съществуващ в османското общество. По този начин, в краткосроченСлед прехода към европейската територия в средата на 14 век малкият граничен бейлик се превръща в обширна държава, чиято територия се простира от подножието на Тавър до брега на река Дунав. С разширяването на територията вътрешната структура на това политическо образувание също се промени.

  С течение на времето владетелите му започнали да добавят различни титли към личните си имена, които ги издигали и отличавали от другите командири. Първите владетели на османския бейлик са имали само титли удариИ Газипоследното заглавие подчертаваше техния ангажимент газавату,което се смяташе за провеждане на „свещена кампания на немюсюлманска територия“ 23. Третият владетел на бейлика Мурад бей получава титлата худавен-дигар(Повече ▼ кратка версиятози термин - хункар),което показваше увеличаване и укрепване на бейлика. Следващият владетел, Баязид, вече се нарича „Султан на Рум“ ( Султан-и Рум),това е владетелят на територията, принадлежаща на Византийската империя, която сред мюсюлманите е била известна като „страната на Рум“ ( дияр-и ром).

  За разлика от други подобни бейлици, османците държат в ръцете си граничните райони, които са нападнати от чети акинджи 24,зависим от централната власт – османския владетел. От своя страна отрядите на акинята постоянно се нуждаеха от приток на свежи сили, заинтересовани от военни нападения в името на плячката. Тези сили можеха да им бъдат предоставени от централната власт, която беше в ръцете на османското семейство, начело с най-силния член на това семейство. Около тях се събират всички жадни за набези, които османските владетели изпращат в пограничните райони под командването на свои доверени военачалници или членове на османското семейство. За да поддържа силна държава, централното правителство се нуждаеше от успешни военни нападения, водени от водачи на акиня. На свой ред, за да попълнят редиците си, водачите на акинята се събраха около силно централно правителство. В османския бейлик командирите на акънджийските отряди постоянно чувствали зависимост от владетеля и признавали неговата върховна власт. Това довело до тяхното обединение около османския владетел 25.

  

  Кристофано дел Алтисимо. Портрет на султан Баязид.

  Благодарение на факта, че османците са успели да предотвратят разделянето на държавата си между членовете на османското семейство, а също така са държали под свой контрол водачите на акинци, действащи в граничните райони, те са успели да запазят не само единството на държавата си, но и но и неговите предимства спрямо техните съседи. За да постигнат тази цел, османските владетели още в началото на формирането на бейлика започват да възлагат на своите синове командването на военните сили, действащи в Румелия. Командващ въоръжените сили, действащи на територията на Румелия, е най-големият син на Орхан Сюлейман паша, а след смъртта му през 1359 г. командването на тези сили преминава към другия му син Мурад 26.

  Важен фактор, който отличава османския бейлик от другите анадолски бейлици, е продължаващата зависимост на водачите на акинджи-гази от централното правителство. Например, такива силни кланове като Михалогуларите и Евреносогуларите, които по своето богатство и политическа мощ не се различаваха от другите независими анадолски бейове и дори надминаваха някои от тях, зависеха от централното правителство, което им осигуряваше необходимите човешки ресурси, която само с разрешение на централната власт можела да се премести в територията на Румелия. Важен фактор е и това, че след извършване на военни нападения, тези военачалници се връщат на територията на османската държава и носят на централната власт необходимата информация за желаната територия.

  Друг важен фактор е, че централното правителство получава дял във военните нападения, което възлиза на една пета от цялата военна плячка. Основите на този орден са положени по време на управлението на Орхан бей. Но по време на управлението на Мурад I, с усилията на кадията на Бурса Джандарлъ Халил (по-късно, след като получи поста велик везир, той започва да се нарича Хайредин паша) и Кара Рустем, тази заповед започва да се прилага и за военнопленници 27 . Така владетелят, дори и самият той да не е участвал във военната кампания, все пак получава своя дял от плячката. Това доведе до натрупване на огромно богатство в ръцете на централното правителство, както и до увеличаване на броя на личните роби на султана, капикулу,някои от които са участвали във военни кампании.

  Един от важни променив структурата на военните сили беше създаването на втора Бейлербейства.По време на управлението на Орхан бей военните действия се водят главно в Анадола. С разширяването на границите, както и поради необходимостта от водене на военни действия едновременно в Анадола и Румелия, възниква необходимостта от втори бейлербей; Сега единият бейлербей оглавява териториалните военни сили на Анадола, а другият – на Румелия.

  Всички завзети територии на османската държава са дадени на отличилите се по време на нападението командири и обикновените акънджии, отличили се при превземането. Някои области, признавайки върховната власт на османците, запазват старото си устройство. В замяна те трябвало да плащат годишен данък и при необходимост да участват във военните кампании на османците. Ако бивши владетелизавладяната област се преобразува в исляма, тогава те могат да запазят властта си, като получат позиция Санджакбейили друг високопоставен държавен служител.

  Цялата територия на османската държава, с изключение на васалните територии, е разделена на санджаци,които са били едновременно военни и административни единици 28. Всеки османски санджак се управлява от санджакбей, който се назначава от османските власти. Той обаче трябваше да се придържа към определени правила, установени при образуването на този санджак и одобрени от върховните власти. При разпределянето на санджака османците първо определят границата му и създават набор от закони за този конкретен санджак ( санджак kanunnamesi):Тези закони определят размерите и видовете различни данъци, видовете наказания за виновните и други важни аспекти за живота на даден санджак. Извършено е преброяване на всички стопански единици и човешки сили на даден санджак, като тези данни се вписват в специални тетрадки, т.нар. Дефтер-и Хаканиили Тахрир Дефтерлери(„кадастрални описи”) 29. В такива тетрадки всяко населено място е описано поотделно, като се посочва населението, всички жители, техните парцели, какъв селскостопански продукт се произвежда в района и какъв е размерът на данъка, който трябва да се събира от населението на това място.

  Бяха наречени тетрадки, които посочваха населението и размера на произведената селскостопанска продукция муфасал дефтерлер(„дълги регистри“) 30. В специални тетрадки т.нар иджмал дефтерлери(„кратки регистри”) са записани имената на всички собственици дирлик,които са били в този санджак 32. В столицата се пазело тефтерче с имената на всички собственици на санджака, копие от което било изпратено в санджака. Система дирликдопринесе за улесняване на събирането на данъци от държавата, осигури създаването на дисциплинирана армия, а също така поддържа реда на територията на държавата.

  Размерът на наложения данък е посочен в evenameсанджак. Османците определят лица, които могат да събират данъци. Обикновено, вместо да плащат заплата на владетеля на дадена територия, османците му давали правото да събира определени данъци от тази област. Този вид награда се наричаше дирлик.Срок дирликсе използва главно за изразяване на доходи, дадени на лица от класа аскериекато Тимара, ЗеаметаИ хасаза тяхната услуга. Понякога този термин се използва и за изразяване на честта, оказана на държавни служители и улеми. Система дирлик(тази система се нарича още тимарили военно-феодална система) 32 допринесе за улесняване на събирането на данъци от държавата, осигури създаването на дисциплинирана армия, а също така поддържа реда на територията на държавата.

  Срок тимаризползвани за обозначаване на дирлик с малък годишен доход. През 16 век е установен закон, предвиждащ годишен доход Тимарадо 20 000 ак. Данъците, събрани в селските райони, се разпределяха между обикновените воини, които се наричаха сипахи.За командирите бяха разпределени по-богати dirliks, чийто данък варираше от 20 000 до 100 000 акче. Такива dirliks ​​бяха наречени зеамат.Още по-богат селищаили санджакските центрове имаха Хаси,данъчни приходи от които възлизат на над 100 000 акчета. Такива Хасиразпределени на везири или други високопоставени служители и военни лидери. Понякога Хасиразпределени на самите султани; в този случай те са получили името Хавас-и Хумаюн.Султаните давали такива Хасина техните майки или други членове на семейството 33 .

  Трябва да се подчертае, че дирликът не е бил поземлена собственост. Срок дирликне означава земя, а годишен доход, събиран от определена територия в полза на държавата 34. Сипахи-Тимариотне е бил собственик на този поземлен имот: той, с разрешението на държавата, е събирал данъци от този поземлен имот в своя полза. Дирликът включва не само доходи от парцел земя, но и различни такси или данъци, събирани от търговията и производството, както и парични глоби, събирани на дадена територия. Така собственикът на дирлика участва в управлението на тази територия. Следователно в османската държава дирликът изпълнявал финансови, военни и административни функции. Много историци отбелязват, че системата дирлик е една от основите, върху които е изградена османската държава 35 .

  Броят на дирлиците във всеки санджак беше различен. Но в един санджак със среден доход е имало средно 80-100 тимара, 10-15 зеамата и поне един хас, принадлежал на владетеля на санджака - санджакбея. В по-богатите санджаци е имало и един хас, заделян за бейлербея, на който е бил подчинен дадения санджак. В най-богатите санджаци или в санджаците с много високи събирания данъци е имало хасове на везири или други високопоставени служители на османската държава. Обикновено те бяха важни център за пазаруване, или санджаци, на чиято територия са добивани полезни изкопаеми.

  Една от особеностите на тимарската система е, че всеки собственик на дирлик трябваше да участва във военни кампании. В зависимост от приходите от тимара те трябваше да издържат войник ( джебели). При обявяване на военен сбор всеки притежател на дирлик, заедно с оръжието и коня си, трябваше да дойде при своя санджакбей. Той също трябваше да доведе със себе си определен брой въоръжени и обучени конни воини. Броят на такива воини ( джебели) зависи от доходите, получавани от тимара и долната граница на доходите, установена за даден тимар. През XV в. приходът от най-малкия тимар е бил средно 1000–1500 акчета. Ако тимарът носеше доход два пъти над установения размер, тогава собственикът трябваше да донесе със себе си един джебел. С нарастването на доходите на тимара нараства и броят на джебелите, които тимариотът трябва да носи със себе си по време на военния сбор. По-късно, през ХVІ в., при определяне на най-ниския доход на тимарник в размер на 2000 акчета, всеки тимарник сам трябва да се включи във военния сбор и да носи със себе си по един джебел на всеки 2000 акчета доход. Така например тимариот с доход от 20 000 акчета постъпил на военна служба заедно с 9 джебела. По-късно редът се променя и всеки собственик на тимар е длъжен да поддържа по едно джебели за всеки 3000 акчета от доходите си, а собственикът на зеамет или хас - за всеки 5000 акче. Jebels бяха напълно подкрепени. Собственикът на дирлик трябваше да плати всички разходи за поддръжката им, включително кон, оръжие, облекло и храна. След завършване на военната кампания такъв джебели бил при собственика на дирлика и изпълнявал различните му указания. Джебелите на санджакбей и бейлербей са били в тяхната свита по време на похода и в мирно време 36 . Такива джебели бяха избрани от местни млади мъже, които се стремяха да покажат своята мощ и сила по време на военна кампания.

  Собствениците на зеамет и хас трябваше да поддържат и носят със себе си голям бройвъоръжени и обучени джебелски воини. За да наемат такива воини, те използваха различни източници, включително военнопленници. Бяха извикани вербуваните от затворниците пуфове(„хора, които са намерили убежище при някого“) или капикулу; вярваше се, че тези хора ще бъдат верни слуги. Номер пуфовевладетелите бяха много по-големи от тези на другите командири и се наричаха капикулу(„слуги на съда“) 37. Капъхалкибяха посочени и други високопоставени служители Бенде.

  В началото на появата си терминът капикулупринадлежали към различни постоянни военни формирования, които получавали заплати от владетеля. По-късно, с началото на използването на системата девширме,всички повикани лица аскери.Срок готинобуквално означава "роб". Капикулата обаче не може да се сравни с обикновените роби, използвани в домакинството или земеделската работа. Това бяха хора, избрани след като бяха заловени или взети от родителите си в детството и специално обучени в различни области за служба. османски владетели. Най-способните от тях биха могли да се издигнат до най-високите държавни постове.

  Система капикулудопринесли за укрепване на властта на владетеля на османската държава. По време на управлението на султан Мехмед II Фатих целият управленски елит, с изключение на длъжностите на кадии и мевали,които бяха в ръцете на хора от класата на улемите, в столицата и на местно ниво започнаха да се формират от kapikulu. В тесен смисъл капикула може да се сравни с дворните хора на московските велики херцози. Според И.Е. Забелин, „държавата не се управляваше от държавни, т.е. народни земски сили, а от силите на суверенния двор, който тайно винаги имаше предимство в болярската дума“ 38. По своята същност те били привилегировани роби на владетеля, който по свое усмотрение можел да ги екзекутира без съд. След екзекуцията или смъртта на капикулу имуществото им преминавало към господаря. Така капикулу не можел да наследи богатството си, получено за служба на владетеля.

  

  Джентиле Белини. Портрет на султан Мехмед II.

  По време на управлението на Мурад I броят на пленените затворници нараства значително. Тогава беше решено да се създадат нови въоръжени сили от kapikulu, наречени еничари - (букв. ени пери(„нова армия“)) 39. Това допринася за укрепването на властта на владетеля, както и за зависимостта на командирите на граничните въоръжени формирования, тъй като увеличаването на броя на добре обучените войни за владетеля ограничава действията и интересите на местните феодали 40 .

  Поради прекратяването на военните кампании в християнските територии в началото на 15 век източниците за попълване на еничарския корпус са загубени. По време на междуособните войни между синовете на султан Баязид I възниква необходимостта от увеличаване на броя на лоялните войски, които могат да бъдат постоянно „под ръка“. Тъй като войските сипахибяха в провинциите и можеха да преминат на страната на всеки, който можеше да завладее тази територия, беше създадена система за попълване на редиците на kapikulu по време на управлението на султан Мурад II девширме 41.

  Според тази система, ако е необходимо, за три или пет години, понякога седем или осем години, 43 специално подбрани служители от еничарския корпус са изпратени в онези райони на държавата, където живее немюсюлманското население и набират момчета. Първоначално такъв набор се извършва на територията на Румелия. По-късно започват да го произвеждат на анадолската територия на държавата 42. Въз основа на заявлението на ага на еничарския корпус, в което се посочва необходимият брой момчета, е издаден специален султански ферман. До първата половина на 16 век местните владетели набират момчета. Тогава високопоставени служители на еничарския корпус започнаха да се занимават с това. При изпращане на служител, назначен от султана, той получава султанския ферман за набирането на момчета от определени територии, като посочва броя на момчетата за всяко населено място. В допълнение към фермана в ръцете на тези служители имаше писмо от ага на еничарите. Местните власти трябваше да улеснят набирането на персонал по всякакъв възможен начин. Селищата, в които да бъдат набирани момчетата, били предварително определени. В определеното време местните власти събраха всички тийнейджъри на възраст между осем и петнадесет години (в зависимост от броя на наетите момчета, тази възраст понякога достигаше двадесет години) в центровете каза.Младежи дойдоха с родителите си, придружени от местния свещеник; от тях се изисквало да носят със себе си църковни книги. Обикновено се избираше по едно момче от всеки четиридесет домакинства 43, като се обръщаше внимание на външен вид, височина и други външни данни. При прегледа на момчетата, за да няма недоразумения, местният кадияИ сипахиили негов представител. Чиновник прегледал църковните книги и подбрал момчета по възраст. С предимство бяха момчетата от 14 до 18 години. Ако някой от тях беше женен, веднага го изпращаха у дома. Ако някой имаше две деца на тази възраст, тогава само едното от тях беше отнето. Единственият син на семейството и сирачето също не са отведени. Синовете на селския управник, кавгаджиите, синовете на овчарите и обрязаните по рождение се смятаха за негодни за набор. Освен това момчета, които знаеха турски език, занимаващи се с някакъв занаят, които са пътували до Истанбул и са ниски 44. Те се опитаха да вземат момчета със среден ръст, а високите момчета бяха избрани специално за обслужване бостанцив дворец.

  След превземането на Босна системата девширмеобхваща и деца, приели исляма местни жители. Те бяха повикани potur ogullaryи са били предназначени за дворцово обслужване и обслужване в бостанджи оджаги.Те не са изпратени в еничарския корпус. Освен това в девширмедецата на определени народи и от определени места не бяха взети. Например беше забранено да се вземат тюркски, руски, ирански, цигански и кюрдски деца, както и момчета от районите на Харпут, Диарбекир и Малатия 45.

  Отбрани момчета били изпращани в столицата на групи от по 100-200 души. На водачите на тези групи бяха дадени списъци с момчета, така че по пътя да не могат да заменят едни момчета с други. Затова след избиране на необходимия брой момчета бяха съставени специални тетрадки със списък с имената на момчетата, в които се посочваше родното им село и санджак,имена на родители, име сипахи,на кого това семействоплатени данъци, дати на раждане и външни признаци. Такива бележници бяха съставени в два екземпляра, единият от които се съхраняваше от ръководителя на групата, доставяща момчета в столицата. Втората тетрадка остана при длъжностното лице, отговарящо за набирането на персонал. В столицата тези тетрадки са сравнени и впоследствие водени от агата на еничарите 46.

  Изпратени в столицата, момчетата бяха облечени в златни връхни дрехи и конусовидна шапка. Парите за тези дрехи се събирали под формата на данък от населението на същите райони в размер на 90-100 акчета за всяко момче. С течение на времето размерът на тази сума нараства и в началото на XVII век достига 600 акчета 47.

  Два-три дни след като пристигнали в столицата, момчетата приели исляма. След това те са прегледани от агата на еничарския корпус и хирурга аджами оджаги.След това султанът лично прегледал пристигналите момчета и избрал онези, които харесал за двореца 48 . Някои бяха избрани за бостанджи оджаги 49 .Останалите момчета бяха дадени на турски селяни срещу малка сума, за да научат езика няколко години и да се запознаят със земеделския живот. Няколко години по-късно тези момчета бяха записани в корпуса ведьми.След като служат там няколко години, те са прехвърлени в еничарския корпус.

  Избраните за двореца момчета са преместени в дворците Одрин, Галата и Ибрахим паша, където започват своето обучение. След известно време най-подготвените момчета от тези дворци бяха прехвърлени в училището Ендерун. Имаше и определени правила за тяхното по-нататъшно издигане по кариерната стълбица 50 .

  Друга особеност на санджака беше, че кадия беше назначен от центъра към всеки санджак за период от една или две години, чиято отговорност беше да контролира прилагането на шериата и османския ( орфи) закони в санджаците. Но кадиите участват и в ежедневното управление на санджаците, като непрекъснато напомнят на местното население за правата и задълженията му към властите. Въпреки разликата във функциите, във всекидневните дела и администрацията кадиите трябва да си сътрудничат с управниците на санджака и по този начин „допринасят за установяването на автократичните принципи на османския режим“ 51 . Тази система на териториално управление е била използвана и в други политически единици преди образуването на османската държава. Но османците следват по-стриктно прилагане на тази система, особено в завладените територии в европейската част на държавата. Освен това собствениците на тимарите, които принадлежат към военното съсловие аскери,и кадиите, които принадлежат към духовната класа на улемите, трябваше да участват съвместно в управлението на поверената им територия.

  Османската държава се характеризира с липсата на сериозна борба между синовете на владетелите за бащиния престол по време на формирането на държавата. Османците използват борбата за власт в бейлика на Караси, в резултат на което този бейлик се оказва в техни ръце 52. Вътрешнополитическата борба за трона, която се води не само в този бейлик, но и във Византийската империя, България и Сърбия, допринася за разширяването на границите на османската държава поради отслабването и териториалните загуби на тези държави. След смъртта на Осман бей неговият син Орхан бей заема мястото на баща си. Според хронистите брат му нямал претенции за върховна власт 53 . Освен това Орхан още приживе на баща си започва да изпълнява някои от функциите си на върховен владетел. Към момента на смъртта на Орхан неговият син Мурад е най-опитният представител на управляващата фамилия. След като идва на власт, той елиминира двамата си по-малки братя, които могат да представляват заплаха за неговото управление. Когато синът на Савджа се разбунтува срещу баща си, Мурад I инструктира друг син, Баязед, да му се противопостави. Баязед скоро хвана и екзекутира брат си. След като бил издигнат на овакантения трон на баща си от военачалниците, участвали в Косовската битка, Баязид веднага убил брат си Якуб бей, който командвал отряди на въоръжените сили и не знаел за смъртта на баща си. Така през годините на формиране на държавата османците успяват да избегнат борбата между братята за върховна власт, която се изправя пред тях през следващите години.

  В османския бейлик (по-късно в османската държава) върховната власт принадлежи на управляващото семейство, главата на което едновременно се счита за глава на бейлика (по-късно и на държавата, и на империята) и се нарича улу бей(старши или велик бей) 54 . Други членове на семейството носеха титлата удари.Управлението на важни ключови територии, с изключение на граничните райони, където действаха командирите на акинджи-гази, беше поверено на членове на управляващото семейство. Начело на войските на този санджак, по призив на върховната власт, те участват във военни кампании. Липсата на правила за идване на власт създаде определени трудности след смъртта на владетеля. За да заемат трона, те трябваше да спечелят опитни и силни командири, както и везири, бейлербейове и водачи здравейБез тяхната подкрепа беше почти невъзможно да се стигне до власт.

  Този текст е въвеждащ фрагмент.От книгата Световната история. Том 2. Средновековие от Йегър Оскар
  автор Авторски колектив

  ОСМАНЦИТЕ: БУРИТЕ ОТ НАЧАЛОТО НА 15-ТИ ВЕК И ВЪЗРАЖДАНЕТО НА ОСМАНСКАТА ДЪРЖАВА След като разбива османската армия на Баязид I в битката при Анкара и пленява самия султан, владетелят на Самарканд Тимур възстановява независимостта на анадолските бейлици. и самите османски владения.

  От книгата Световна история: в 6 тома. Том 2: Средновековни цивилизации на Запада и Изтока автор Авторски колектив

  ОСМАНЦИ: ШОКОВЕ ОТ НАЧАЛОТО НА 15 ВЕК. И ВЪЗРАЖДАНЕТО НА ОСМАНСКАТА ДЪРЖАВА Жуков К.А. Беломорски емирства XIV–XV век. М., 1988. Орешкова С.Ф., Поцхверия Б.М. Проблеми на турската история. М., 1978. Османската империя и страните от Източна и Югоизточна Европа през 15-16 век: Основни тенденции

  От книгата История на средните векове. Том 1 [В два тома. Под общата редакция на С. Д. Сказкин] автор Сказкин Сергей Данилович

  Създаването на папската държава Пипин връща услугата на папата. По призив на папа Стефан II, Пипин на два пъти предприема кампании в Италия (през 754 и 757 г.) срещу лангобардския крал Аистулф, който е принуден да даде на папата градовете от римската област, които преди това е превзел и

  От книгата Изкуството на войната: Древен святи средновековие [SI] автор

  Глава 1 Осман I и Орхан I - основателите на Османската държава Нужна е пехота!Военното изкуство на Османската империя е най-ярката страница в тази история. Османският народ е сравнително малоброен и малцина биха могли да си представят, че това е той, под ръководството на своите

  От книгата Единен учебник по история на Русия от древни времена до 1917 г. С предговор от Николай Стариков автор Платонов Сергей Федорович

  Образуване на Великата руска държава § 46. Великият княз Иван III Василиевич; значението на неговата дейност. Наследник на Василий Тъмния беше най-големият му син Иван Василиевич. Слепият баща го прави свой съуправител и приживе му дава титлата Велик княз.

  От книгата Изкуството на войната: Древният свят и Средновековието автор Андриенко Владимир Александрович

  Част 2 Османската империя и нейната армия Глава 1 Осман I и Орхан I - основателите на Османската държава Имаме нужда от пехота! Военното изкуство на Османската империя е най-ярката страница в тази история. Османският народ е бил сравнително малък и малцина са могли да си представят това

  От книгата Древна руска история преди монголското иго. Том 1 автор Погодин Михаил Петрович

  ФОРМИРАНЕ НА ДЪРЖАВАТА И държавите, като всички създания в света, започват като незабележими точки. Дълго, дълго трябва да се гледа със силна лупа грозната, разнородна купчина пръст, хора и техните действия, този човешки хаос, за да се улови най-после

  От книгата Древна Рус. IV–XII век автор Авторски колектив

  Образуване на държавата Постепенно разпръснати племена източни славяниобединяват се. Появява се Стара руска държава, останал в историята под имената „Русь”, „Киевска Рус” ДРЕВНО?ССКО ДЪРЖАВНО?ИЗКУСТВО – широко разпространено в историческата литература

  От книгата История Далеч на изток. Източна и Югоизточна Азия от Crofts Alfred

  ОБРАЗОВАНИЕ ЗА ДЪРЖАВАТА Две десетилетия след началото на ерата Мейджи няколкостотин японци бяха записани едновременно в американски училища, изучавайки всички области на знанието. Момчета от богати семейства можеха да си позволят да учат в чужбина за десет години и дори

  От книгата Обща история на държавата и правото. Том 2 автор Омелченко Олег Анатолиевич
  От книгата Световна история. Том 3 Епоха на желязото автор Бадак Александър Николаевич

  Държавно образуване В древна Индия процесът на държавно образуване е дълъг. Постепенно родовата аристокрация се превръща във върховете на възникващите раннокласови държави, които се формират на племенен принцип. Властта на племенните водачи нараства

  автор Мамедов Искандер

  Глава 3 Султанският харем в класическия период от историята на османската държава Местоположение на харема Харем (харам) е арабска дума, означаваща „забранено място“, „забрана“, „свещено място“, „ограничение“. За мюсюлманите думата харем (харам) означава „забранено“.

  От книгата Възходът и крахът на Османската империя. Жените във властта автор Мамедов Искандер

  Как се появи харемът на първите владетели на османската държава В ранния етап от формирането на османския бейлик, неговите владетели не можеха да се обърнат към главите на съседни, по-големи емирства, за да сключат междудинастични съюзи, тъй като последните не възприемат ги като

  От книгата Възходът и крахът на Османската империя. Жените във властта автор Мамедов Искандер

  Ролята на харема в социалните и политически животОсмански

  От книгата История на държавата и правото на Русия автор Тимофеева Алла Александровна

  Руско образование централизирана държаваи развитието на правото (XIV - средата на XVI век) Вариант 11. Назовете факторите, допринасящи за обединението на руските земи) възходът на икономиката, развитието на търговията и възраждането на търговията; б) необходимостта от борба с външен враг;в) борбата на болярите

  9 979

  Ставайки владетел на планинския район, Осман през 1289 г. получава титлата бей от селджукския султан. Дошъл на власт, Осман незабавно тръгва да завладява византийските земи и прави своя резиденция първия византийски град Мелангия.

  Осман е роден в малък планински град на Селджукския султанат. Бащата на Осман, Ертогрул, получава земи, съседни на византийските, от султан Ала ад-Дин. Тюркското племе, към което принадлежеше Осман, смяташе завземането на съседни територии за свещен въпрос.

  След бягството на сваления селджукски султан през 1299 г. Осман създава независима държававъз основа на собствен бейлик. В първите години на 14в. основателят на Османската империя успява значително да разшири територията на новата държава и премества седалището си в укрепения град Еписехир. Веднага след това османската армия започва да напада византийските градове, разположени на брега на Черно море и византийските региони в района на пролива Дарданели.

  Османската династия е продължена от сина на Осман Орхан, който започва неговата военна кариерас успешното превземане на Бурса, мощна крепост в Мала Азия. Орхан обявява проспериращия укрепен град за столица на държавата и нарежда да започне сеченето на първата монета на Османската империя - сребърното акче. През 1337 г. турците печелят няколко блестящи победи и окупират територии до Босфора, превръщайки превзетия Исмит в главната корабостроителница на държавата. По същото време Орхан анексира съседните турски земи и до 1354 г. под негово управление са северозападната част на Мала Азия до източния бряг на Дарданелите, част от европейското й крайбрежие, включително град Галиополис, и Анкара, отвоювана отново от монголите.

  Синът на Орхан Мурад I става третият владетел на Османската империя, добавяйки територии близо до Анкара към нейните владения и тръгвайки на военен поход към Европа.

  Мурад е първият султан от Османската династия и истински защитник на исляма. В градовете на страната започват да се строят първите училища в турската история.

  След първите победи в Европа (завладяването на Тракия и Пловдив), поток от тюркски заселници се излива на европейския бряг.

  Султаните подпечатват своите фермани със собствен императорски монограм - тугра. Сложният ориенталски дизайн включваше името на султана, името на баща му, титлата, мотото и епитета "винаги побеждаващ".

  Нови завоевания

  Мурад обърна голямо внимание на подобряването и укрепването на армията. За първи път в историята е създадена професионална армия. През 1336 г. владетелят формира корпус от еничари, който по-късно се превръща в лична гвардия на султана. В допълнение към еничарите е създадена конна армия от сипахии и в резултат на тези фундаментални промени турска армиястана не само многобройна, но и необичайно дисциплинирана и мощна.

  През 1371 г. на река Марица турците разбиват обединената армия на южноевропейските държави и завземат България и част от Сърбия.

  Следващата блестяща победа е спечелена от турците през 1389 г., когато еничарите за първи път хващат огнестрелно оръжие. През тази година се провежда историческата битка при Косово, когато, победили кръстоносците, османските турци присъединяват значителна част от Балканите към своите земи.

  Синът на Мурад Баязид продължи политиката на баща си във всичко, но за разлика от него той се отличаваше с жестокост и се отдаде на разврат. Баязид довършва поражението на Сърбия и я превръща във васална на Османската империя, превръщайки се в абсолютен господар на Балканите.

  За бързите движения на войската и енергичните действия султан Баязид получава прозвището Илдерим (Светкавица). По време на светкавичната кампания през 1389–1390 г. той покорява Анатолия, след което турците завладяват почти цялата територия на Мала Азия.

  Баязид трябваше да воюва едновременно на два фронта - с византийците и кръстоносците. На 25 септември 1396 г. турската армия разбива огромна армия от кръстоносци, като покорява всички български земи. Според съвременници на страната на турците са се били над 100 000 души. Много благородни европейски кръстоносци бяха заловени и по-късно откупени за огромни суми пари. Кервани от товарни животни с подаръци от френския император Карл VI достигат столицата на османския султан: златни и сребърни монети, копринени тъкани, килими от Арас с изтъкани върху тях картини от живота на Александър Велики, ловни соколи от Норвегия и много други Повече ▼. Вярно, Баязид не предприе по-нататъшни кампании в Европа, разсеян от източната опасност от монголите.

  След неуспешната обсада на Константинопол през 1400 г. турците трябваше да се бият с татарската армия на Тимур. На 25 юли 1402 г. един от най-великите биткиСредновековието, през което армията на турците (около 150 000 души) и армията на татарите (около 200 000 души) се срещат край Анкара. Армията на Тимур, освен добре обучени воини, беше въоръжена с повече от 30 бойни слона - доста мощно оръжие по време на офанзивата. Еничарите, които показват изключителна смелост и сила, все пак са победени, а Баязид е заловен. Армията на Тимур ограби цялата Османска империя, унищожи или залови хиляди хора и изгори най-красивите градове и села.

  Мохамед I управлява империята от 1413 до 1421 г. По време на управлението си Мохамед е в добри отношения с Византия, като насочва основното си внимание към ситуацията в Мала Азия и прави първото пътуване до Венеция в историята на турците, което завършва с неуспех .

  Мурад II, синът на Мохамед I, се възкачи на трона през 1421 г. Той беше справедлив и енергичен владетел, който отдели много време на развитието на изкуствата и градоустройството. Мурад, справяйки се с вътрешните борби, направи успешна кампания, превземайки византийския град Солун. Не по-малко успешни са битките на турците срещу сръбската, унгарската и албанската армия. През 1448 г., след победата на Мурад над обединената армия на кръстоносците, съдбата на всички народи на Балканите е решена - над тях е надвиснала турска власт за няколко века.

  Преди началото историческа биткапрез 1448 г. между обединената европейска армия и турците в редиците на османската армия на върха на копие е пренесено писмо със споразумение за примирие, което отново е нарушено. Така османците го показаха мирни договорине ги интересува - само битки и само настъпление.

  От 1444 до 1446 г. империята е управлявана от турския султан Мохамед II, син на Мурад II.

  Управлението на този султан за 30 години превърна властта в световна империя. Започнал царуването си с вече традиционната екзекуция на роднини, потенциално претендиращи за трона, амбициозният млад мъж показа силата си. Мохамед, по прякор Завоевателя, станал твърд и дори жесток владетел, но в същото време имал отлично образование и говорел четири езика. Султанът кани в двора си учени и поети от Гърция и Италия и отпуска много средства за изграждането на нови сгради и развитието на изкуството. Султанът постави основната си задача завладяването на Константинопол и в същото време се отнасяше към нейното изпълнение много внимателно. Срещу византийската столица през март 1452 г. е основана крепостта Румелихисар, в която са монтирани най-новите оръдия и е разположен силен гарнизон.

  В резултат на това Константинопол се оказва откъснат от Черноморския регион, с който е свързан чрез търговия. През пролетта на 1453 г. огромна турска сухопътна армия и мощен флот се приближават до византийската столица. Първото нападение над града е неуспешно, но султанът заповядва да не се отстъпва и да организира подготовка за ново нападение. След като влачат част от корабите в залива на Константинопол по специално изградена палуба върху железни преградни вериги, градът се оказва обкръжен от турски войски. Битките се водят всеки ден, но гръцките защитници на града показват примери на смелост и упоритост.

  Обсадата не беше силна точка за османската армия и турците спечелиха само благодарение на внимателното обкръжаване на града, численото превъзходство на силите от приблизително 3,5 пъти и поради наличието на обсадни оръжия, оръдия и мощна минохвъргачка с гюлета с тегло 30 кг. Преди основния щурм срещу Константинопол Мохамед покани жителите да се предадат, обещавайки да ги пощади, но те, за негово голямо учудване, отказаха.

  Общото нападение започва на 29 май 1453 г. и избрани еничари, подкрепени от артилерия, нахлуват в портите на Константинопол. В продължение на 3 дни турците плячкосват града и избиват християни, а църквата Света София впоследствие е превърната в джамия. Турция се превърна в истинска световна сила, провъзгласявайки древния град за своя столица.

  В следващите години Мохамед прави завоюваната Сърбия своя провинция, завладява Молдова, Босна и малко по-късно Албания и завзема цяла Гърция. По същото време турският султан завладява обширни територии в Мала Азия и става владетел на целия Малоазийски полуостров. Но той също не спира дотук: през 1475 г. турците превземат много кримски градове и град Тана в устието на Дон в Азовско море. Кримски ханофициално признава властта на Османската империя. След това териториите на Сафавидски Иран са завладени, а през 1516 г. Сирия, Египет и Хиджаз с Медина и Мека попадат под управлението на султана.

  В началото на 16в. Завоеванията на империята са насочени на изток, юг и запад. На изток Селим I Грозни побеждава Сефевидите и присъединява към държавата си източната част на Анатолия и Азербайджан. На юг османците потискат войнствените мамелюци и овладяват търговските пътища по крайбрежието на Червено море до Индийския океан, а в Северна Африка достигат до Мароко. На запад Сюлейман Великолепни през 1520-те. завзе Белград, Родос и унгарските земи.

  На върха на силата

  Османската империя навлиза в етапа на своя най-голям разцвет в самия край на 15 век. при султан Селим I и неговия наследник Сюлейман Великолепни, които постигат значително разширяване на териториите и установяват надеждно централизирано управление на страната. Управлението на Сюлейман остава в историята като „златния век“ на Османската империя.

  Започвайки от първите години на 16 век, турската империя се превръща в най-мощната сила в Стария свят. Съвременниците, посетили земите на империята, с ентусиазъм описват богатството и лукса на тази страна в своите бележки и мемоари.

  Сюлейман Великолепни
  Султан Сюлейман е легендарният владетел на Османската империя. По време на неговото управление (1520–1566) огромната власт става още по-голяма, градовете по-красиви, дворците по-луксозни. Сюлейман (обр. 9) също влиза в историята под прозвището Законодател.

  След като стана султан на 25-годишна възраст, Сюлейман значително разшири границите на държавата, превземайки Родос през 1522 г., Месопотамия през 1534 г. и Унгария през 1541 г.

  Владетелят на Османската империя традиционно се нарича султан, титла от арабски произход. Счита се за правилно да се използват термини като „шах“, „падишах“, „хан“, „цезар“, които идват от различни народи, които са били под властта на турците.

  Сюлейман допринесе за културния просперитет на страната, при него в много градове на империята са построени красиви джамии и луксозни дворци. Известен императоре добър поет, оставяйки творбите си под псевдонима Muhibbi (Влюбен в Бога). По време на управлението на Сюлейман в Багдад живее и твори прекрасният турски поет Физули, който написва поемата „Лейла и Меджун“. Прякорът Султан сред поетите е даден на Махмуд Абд ал-Баки, който е служил в двора на Сюлейман, който отразява в стиховете си живота на висшето общество на държавата.

  Султанът сключи законен брак с легендарната Роксолана, наречена Смееща се, една от робите от славянски произход в харема. Такъв акт е бил за онова време и според шериата изключително явление. Роксолана роди наследник на султана, бъдещия император Сюлейман II, и посвети много време на филантропията. Съпругата на султана също има голямо влияние върху него в дипломатическите дела, особено в отношенията със западните страни.

  За да остави паметта си в камък, Сюлейман кани известния архитект Синан да създаде джамии в Истанбул. Приближените на императора също издигат големи религиозни сгради с помощта на известния архитект, в резултат на което столицата се преобразява значително.

  Хареми
  Хареми с няколко жени и наложници, позволени от исляма, могат да си позволят само богати хора. Харемите на султана стават неразделна част от империята, нейна визитна картичка.

  Освен султани хареми имали везири, бейове и емири. По-голямата част от населението на империята имало една жена, както било обичайно в целия християнски свят. Ислямът официално позволява на мюсюлманина да има четири жени и няколко роби.

  Султанският харем, породил много легенди и предания, всъщност е бил сложна организация със строги вътрешни порядки. Тази система се контролира от майката на султана, „Валиде Султан“. Основните й помощници бяха евнуси и роби. Ясно е, че животът и властта на владетеля на султана пряко зависят от съдбата на нейния високопоставен син.

  Харемът приютява момичета, пленени по време на войни или закупени от пазарите за роби. Независимо от тяхната националност и религия, преди да влязат в харема, всички момичета стават мюсюлманки и изучават традиционните ислямски изкуства - бродерия, пеене, разговорни умения, музика, танци и литература.

  Докато са в харема за дълго време, жителите му преминават през няколко нива и рангове. Отначало те се наричали джарийе (новодошли), след това съвсем скоро били преименувани на шагирт (ученици), с течение на времето станали гедикли (придружители) и уста (майстори).

  В историята има отделни случаи, когато султанът признава наложница за своя законна съпруга. Това се случва по-често, когато наложницата ражда дългоочаквания син-наследник на владетеля. Ярък пример е Сюлейман Великолепни, който се жени за Роксолана.

  Само момичета, достигнали нивото на занаятчии, можеха да привлекат вниманието на султана. Сред тях владетелят избирал своите постоянни любовници, фаворити и наложници. Много представители на харема, които станаха любовници на султана, получиха собствено жилище, бижута и дори роби.

  Законният брак не е предвиден от шариата, но султанът избира четири съпруги, които са в привилегировано положение от всички жители на харема. От тях главният стана този, който роди сина на султана.

  След смъртта на султана всичките му съпруги и наложници бяха изпратени в Стария дворец, разположен извън града. Новият владетел на държавата може да позволи на пенсионирани красавици да се женят или да се присъединят към него в харема му.