Как е станало развитието на нови земи? Доброволци-пионери в усвояването на нови земи в Русия. „Откъде идва руската земя?“

Подробно решение параграф 24 по история за ученици от 7 клас, автори Н.М. Арсентиев, А.А. Данилов, И.В. 2016 г

Страница 75

Какви бяха причините и последствията от църковния разкол?

Руски православна църквасе включва в политическата борба на Смутното време. След нея позициите на църквата в държавата се засилиха, патриарх Филарет даде значителен принос в църковните и държавни дела. До средата на 17в. условия за църковна реформа, която проведе патриарх Никон. Реформата промени ритуалната страна на православието, но предизвика разделяне на вярващите на никонианци и староверци. Борбата на разколниците за старата вяра стана една от формите на протест на хората срещу потисничеството на властите.

Страница 77

Какви са причините за кавгата на Алексей Михайлович с Никон?

Страница 28. Въпроси и задачи към текста на параграфа

1. Каква беше позицията на Руската православна църква след Смутното време? Защо се засили позицията на църквата?

Руската православна църква се включва в политическата борба на Смутното време. След нея позициите на църквата в държавата се засилиха, патриарх Филарет даде значителен принос в църковните и държавни дела. Позицията на църквата се засили, тъй като патриарх Филарет беше де факто владетел на Русия.

2. Какви са причините за църковната реформа? Защо според вас се провежда в средата на 17 век?

Причина за църковната реформа: необходимостта от възстановяване на реда в църковните ритуали. Църковната реформа се извършва точно в средата на 17 век. защото по това време позицията на църквата беше силна. Освен това се формира и автократична форма на власт на царя.

3. Защо избухна конфликтът между цар Алексей Михайлович и патриарх Никон?

Причините за кавгата на Алексей Михайлович с Никон са, че той предложи на царя да сподели властта по примера на Михаил Федорович и Филарет. Алексей Михайлович не искаше да споделя властта си с никого.

4. Как разбирате същността и значението на църковния разкол?

Същността на църковния разкол: борбата между старото и новото в живота на държавата и обществото

Значението на църковния разкол: показа сила царска власт, неизбежността на промяната.

5. Изразете мнението си за протойерей Аввакум.

Протойерей Аввакум е пример за героичен стоизъм, лоялност към своите убеждения и преданост към историческите корени на Родината.

6. Кои фигури на Руската православна църква допринесоха значително за укрепването на руската държава през 17 век?

Значителен принос за укрепването на руската държава през 17 век. принос от личности на Руската православна църква: патриарсите Филарет, Йосиф I, Йосиф и дори Никон.

Страница 36. Разучаване на документа

1. Как Аввакум оценява същността на реформата на Никон?

Аввакум оценява реформата на Никон като еретична, унищожаваща истинското православие.

2. Кои думи в този пасаж одобрявате и кои не?

От този пасаж човек може да аплодира думите: „Говорете с вашите естествен език; не го унижавайте в църквата, у дома или в поговорките.“

Думи, които не заслужават одобрение: „Вземете тези еретици, които погубиха душата ви, и ги изгорете, гадни кучета...“

1. И патриарх Никон, и протойерей Аввакум говориха за необходимостта от коригиране на църковните книги. Първият предлага редактиране на книги според гръцки оригинали, вторият - според старославянски преводи. Защо според вас победи позицията на патриарх Никон?

Позицията на патриарх Никон спечели, защото Русия и царят се стремяха да изградят отношения с европейски държави, а гръцката версия (да се чете европейска) беше по-правилна в този смисъл.

2. Със допълнителна литератураи интернет, събират материали за староверците. Определете основните идеи на староверците. Разберете дали староверците съществуват днес.

Преглед на историята на староверците

Последователите на старообрядците започват своята история с кръщението на Русия от равноапостолния княз Владимир, който приема православието от гърците. Флорентийската уния (1439) с латинците служи главната причиназа руския клон местна църкваот Константинополския униатски патриарх и създаването на автономна руска поместна църква през 1448 г., когато събор от руски епископи назначава митрополит без участието на гърците. Местната катедрала Стоглави от 1551 г. в Москва се радва на голям авторитет сред староверците. От 1589 г. Руската църква започва да се ръководи от патриарх.

Реформите на Никон, започнали през 1653 г. за уеднаквяване на руските обреди и богослужение според съвременните гръцки модели, срещнаха силна съпротива от страна на привържениците на старите ритуали. През 1656 г. на поместен събор на Руската църква всички, които се прекръстили с два пръста, били обявени за еретици, отлъчени от Троицата и прокълнати. През 1667 г. се състоя Великият Московски събор. Съветът одобри книгите на новия печат, утвърди нови ритуали и обреди и наложи клетви и анатеми върху старите книги и ритуали. Привържениците на старите ритуали отново бяха обявени за еретици. Страната се оказа на ръба на религиозна война. Първият, който се издигна, беше Соловецкият манастир, който беше опустошен от Стрелците през 1676 г. През 1681 г. се провежда поместен събор на Руската църква; Катедралата упорито моли царя за екзекуции, за решителни физически репресии срещу староверските книги, църкви, манастири, манастири и срещу самите староверци. Веднага след катедралата ще започне активно физическо насилие. През 1682 г. се провежда масова екзекуция на старообрядци. Владетелката София, точно по искане на духовенството, съветът от 1681-82 г., ще публикува през 1685 г. известните „12 члена“ - универсални държавни закони, въз основа на които хиляди староверци ще бъдат подложени на различни екзекуции: изгонване , затвор, мъчения, изгаряне жив в дървени колиби. По време на борбата срещу стария обред през целия следреформен период нововерческите събори и синоди са използвали различни средства, като клевети, лъжи и фалшификации. Особено известни и широко разпространени са такива фалшификати като Съборния закон срещу еретика Арменин, срещу измамника Мартин и Теогност Требник. За да се бори със стария ритуал, през 1677 г. е извършена деканонизацията на Анна Кашинская.

При Петър I през 1716 г. „Дванадесетте члена“ на принцеса София са премахнати и за улесняване на тяхното счетоводство на староверците е дадена възможност да живеят полулегално, при условие че плащат „всички плащания в двоен размер за това разделение“. Същевременно се засили контролът и наказанията на лицата, укривали регистрацията и плащането на двоен данък. Тези, които не признаха и не платиха двоен данък, бяха наредени да бъдат глобени, като всеки път се увеличаваше глобата и дори бяха изпратени на каторга. За съблазняване в разкол (всяко старообрядческо богослужение или извършване на религиозни служби се считаше за съблазняване), както преди Петър I, беше наложено смъртно наказание, което беше потвърдено през 1722 г. Староверските свещеници бяха обявени или за учители на разкола, ако бяха стари Вярващи наставници или предатели на православието, ако преди това са били свещеници, и са били наказвани и за двете.

Но репресиите на царското правителство срещу староверците не унищожават това движение в руското християнство. През 19 век, според някои мнения, до една трета от руското население са били староверци. Староверските търговци забогатяха и дори отчасти се превърнаха в основна опора на предприемачеството през 19 век. Социално-икономическият просперитет беше следствие от промяната публична политикапо отношение на староверците. Властите направиха известен компромис, като въведоха единство на вярата. През 1846 г., благодарение на усилията на гръцкия митрополит Амвросий, прогонен от турците от Босно-Сараевския престол, староверците-беглопоповци успяват да възстановят църковната йерархия на територията на Австро-Унгария сред бежанците. Появи се Белокриницкото съгласие. Въпреки това, не всички староверци приеха новия митрополит, отчасти поради съмнения относно автентичността на неговото кръщение (в гръцкото православие се практикуваше „изливане“, а не пълно кръщение). Амвросий издигна 10 души в различни степени на свещеничество. Първоначално сред емигрантите е в сила Белокринишката спогодба. Те успяха да привлекат в редиците си донските казаци-некрасовци. През 1849 г. Белокриницкото споразумение се разпространява в Русия, когато първият епископ на Белокриницката йерархия в Русия Софроний е издигнат в сан. През 1859 г. е ръкоположен Московският и цяла Руски архиепископ Антоний, който през 1863 г. става митрополит. В същото време реконструкцията на йерархията беше сложна вътрешни конфликтимежду епископ Софроний и архиепископ Антоний. През 1862 г. големи дискусии сред старообрядците бяха предизвикани от Окръжното послание, което направи крачка към новообрядческото православие. Опозиционерите на този документ направиха умовете на нео-циркулаторите.

Член 60 от Хартата за предотвратяване и пресичане на престъпленията гласи: „Разколниците не се преследват за техните мнения относно вярата; но им е забранено да съблазняват и убеждават когото и да било в своя разкол под каквато и да е маска.“ Било им забранено да строят църкви, да създават манастири или дори да ремонтират съществуващи, както и да издават каквито и да е книги, според които са извършвани техните ритуали. Староверците бяха ограничени в заемането на обществени длъжности. Религиозният брак на староверците, за разлика от религиозните бракове на други религии, не беше признат от държавата. До 1874 г. всички деца на староверците се считат за незаконнородени. От 1874 г. е въведен граждански брак за староверците: „Браковете на разколниците придобиват в граждански смисъл, чрез записване в специални метрични книги, създадени за тази цел, силата и последиците от законен брак.“

Някои ограничения за староверците (по-специално забраната за заемане на публични длъжности) бяха премахнати през 1883 г.

На 17 април 1905 г. е издаден Висшият указ „За укрепване на принципите на религиозната толерантност“, който, наред с други неща, премахва законодателните ограничения за старообрядците и по-специално гласи: „Да се присвои името старообрядци, вместо сегашното употребявано наименование на разколници, към всички последователи на тълкувания и споразумения, че те приемат основните догмати на Православната църква, но не признават някои от приетите от нея ритуали и извършват богослужението си според старопечатни книги.” Той даде възможност на староверците открито да организират религиозни шествия, да бият камбани и да организират общности; Съгласието на Белокриницки беше легализирано. Сред старообрядците от несвещеническите убеждения се оформя померанско споразумение.

Съветското правителство в РСФСР и по-късно СССР се отнасяше сравнително благосклонно към староверците до края на 20-те години на миналия век, в съответствие с политиката си за подкрепа на течения, противопоставящи се на „тихоновщината“. Страхотен Отечествена войнабеше посрещнат двусмислено: повечето старообрядци призоваха за защита на родината, но имаше изключения, например Република Зуева или староверците от село Лампово.

Модерност

В момента, в допълнение към Русия, общности на староверците съществуват в Латвия, Литва, Естония, Молдова, Казахстан, Полша, Беларус, Румъния, България, Украйна, САЩ, Канада и редица страни Латинска Америка, както и в Австралия.

Най-голямата съвременна православна старообрядческа религиозна организация в Русия и извън нейните граници е Руската православна старообрядческа църква (Белокриницка йерархия, основана през 1846 г.), наброяваща около милион енориаши; има два центъра - в Москва и Браила, Румъния.

Староправославната Померанска църква (DOC) има повече от 200 общности в Русия, като значителна част от общностите не са регистрирани. Централизиран, консултативен и координиращ орган в съвременна Русияе руският съвет на DPT.

Духовният и административен център на Руската древна православна църква до 2002 г. се намираше в Новозибков, Брянска област; оттогава - в Москва.

Общият брой на старообрядците в Русия, според груба оценка, е над 2 милиона души. Сред тях преобладават руснаците, но има и украинци, беларуси, карели, финландци, коми, удмурти, чуваши и др.

През 2000 г. на Архиерейския събор Руската православна задгранична църква се покая пред староверците:

На 3 март 2016 г. в Московския дом на националностите се проведе кръгла маса на тема „ Реални проблемиСтарообрядци”, на която присъстваха представители на Руската православна старообрядческа църква, Руската староправославна църква и Староправославната поморска църква. Представителството беше най-високо - московският митрополит Корнилий (Титов), древноправославният патриарх Александър (Калинин) и поморският духовен наставник Олег Розанов. Среща при такива високо нивосе проведе за първи път между различни клонове на православието.

3. Какви въпроси бяха решени на църковния събор от 1666-1667 г.?

На църковния събор от 1666-1667 г. Решаваха се въпроси: съдът срещу патриарх Никон и репресиите (анатемата) на разколниците, признаването на реформата.

4. Как реформата на патриарх Никон повлия на развитието на църковния живот?

Реформата на патриарх Никон оказва негативно влияние върху развитието на църковния живот и води до разцепление в църквата. В същото време страната започна да служи според единни църковни ритуали.

5. Защо мислите, че през 17 век? в Русия светската власт успя ли да заеме първенство по отношение на църковната?

През 17 век в Русия светската власт успя да заеме позиция на първенство по отношение на църквата, тъй като царската власт вече беше набрала достатъчно сила, беше сформиран апаратът на царската власт, редовна армия, автократична властбеше признат в обществото.

Страница 81

Народите на Русия през 17 век.

Материал за самостоятелна работаИ дейности по проектастуденти

Като през 17 век. стана ли по-нататъшното формиране на многонационалната руска държава? Кои народи стават част от Русия през 17 век?

През 17 век Русия продължи да се развива като многонационална държава. Нейни поданици стават народите, населяващи Украйна, Сибир и Далечния изток. Тези народи говорели различни езици, имали различни обичаи, изповядвали различни религии и култове, но отсега нататък те имали общо Отечество - Русия.

Страница 81

Кога левобережната Украйна става част от Русия?

Левобережна Украйна става част от Русия през 1686 г.

Страница 82

Кога Украинската православна църква е била подчинена на патриарха на Москва и цяла Русия?

Украинската православна църква е подчинена на патриарха на Москва и цяла Русия през 1687 г.

Страница 82

Как се казваше правителствената агенция, разположена в Москва и отговаряща за управлението на украинските земи, които станаха част от Русия?

Държавната агенция, разположена в Москва и отговаряща за управлението на украинските земи, които станаха част от Русия, се нарича Орден „Мала Русия“. Създаден е в средата на 17 век, след обединението на украинския и руския народ в единна държава. Орденът отговаряше за Малка Русия, Запорожката армия, казаците и градовете Киев и Чернигов.

Страница 83

Кога е създадена първата православна епархия в Поволжието? Къде се намираше центърът му? Кои бяха наречени новокръстени?

През 1555 г. е образувана Казанската епархия, която започва активна работа по християнизацията на народите от Поволжието. Центърът му е Казан. Приелите православието се наричали новокръстени.

Страница 28. Въпроси и задачи към текста на материала за самостоятелна работа и проектна дейност на учениците

1. Как руснаците разработиха нови земи? Какви положителни и отрицателни последици донесе руската колонизация на народите на Сибир и Далеч на изток?

Усвояването на нови земи от руснаците става по различни начини. Някои територии бяха завладени (Сибирското ханство), но най-вече имаше мирно анексиране.

Положителни и отрицателни последици от руската колонизация на народите от Сибир и Далечния изток:

Руснаците основават много крепости в Сибир, които след това се превръщат в градове. Сибир също се превърна в плацдарм за по-нататъшна колонизация на Азия и северозападна Северна Америка (Руска Америка).

Установяване на икономическа зависимост (данък – ясък), насилствена християнизация

2. Опишете характеристиките на управлението на украинските земи през 17 век. Защо някои украинци се противопоставиха на обединението с Русия?

Характеристики на управлението на украинските земи през 17 век: самоуправление. Избраният хетман управляваше украинските земи заедно със съвета на старейшините, който назначаваше чинове на длъжности. Територията е разделена на 10 полка, ръководени от полковници и старшина от полка. Големи градовезапазили самоуправление, но във всички градове били назначени московски губернатори с военни гарнизони.

Някои украинци се противопоставиха на обединението с Русия, тъй като имущественото неравенство се е увеличило. Казашкият елит получи големи земи и покори бедните селяни. Това предизвика недоволство сред селяните. И казашкият елит поиска повече привилегии.

3. Какво беше положението на народите от Поволжието?

Навлизането на народите от Поволжието в Русия става в началото на 17 век. Тук възникват градове и крепости. Съставът на населението е многонационален. Населението плаща данъци, татарското благородство отива на служба руски царе. Християнизацията се извършва активно.

4. Какви стъпки са предприети през 17 век. за укрепване на руското влияние в Кавказ?

За укрепване на руското влияние в Кавказ през 17 век. са предприети стъпки

Приемане на Кахетия и Имеретинското царство в руско гражданство.

Страница 57. Работа с картата

1. Покажете на картата територията, станала част от Русия през 17 век. Какви народи са го населявали?

Русия през 17 век населено от народи: украинци, татари, чуваши, марийци, мордовци, удмурти, башкири, както и народите на Сибир - ненци, евенки, буряти, якути, чукчи, даури.

2. С помощта на картата избройте държавите, с които през 17в. граничи с Русия на юг и изток.

Държави, с които през 17в. Русия граничи на юг: Османската империя, Кримското ханство. На изток е Китай.

Страница 87. Разучаване на документа

Какво ново научихте от документа за живота на тунгусите (евенките)?

От документа научихме нещо ново за живота на тунгусите: те живееха по бреговете на реките и съхраняваха суха риба за годината.

Страница 87. Разучаване на документа

1. Как Семьон Дежнев и Никита Семенов определят целта на своята кампания?

Семьон Дежнев и Никита Семенов определят целта на своя поход по следния начин: да намерят печалба за царската хазна.

2. За какви печеливши сделки говорят?

Те говорят за печеливш бизнес - лов на моржове и получаване на ценни моржови бивни.

Страница 36. Ние мислим, сравняваме, отразяваме

1. Как се формира нашата многонационална държава през 17 век? На какво ниво на развитие са били народите, които са станали част от Русия през 17 век? Как са си повлияли?

Нашата многонационална държава се формира през 17 век. много активен, но не лесен. Анексираните територии трябваше да бъдат защитавани в борбата в европейските страни. В процеса на мирна колонизация са анексирани и територии.

Народи, които станаха част от Русия през 17 век. са били на различни нива на развитие: Украйна - собствена държавност с органи на самоуправление, а народите на Сибир - дори на нивото на първобитни общински, племенни отношения. Народите, влезли в състава на Русия, си влияят плодотворно, обменят икономически и културни постижения.

2. Използвайки допълнителна литература и Интернет, съберете информация за един от народите (за територията на пребиваване, основните професии, начин на живот, културни и религиозни традиции, облекло и т.н.), които станаха част от Русия през 17 век. Въз основа на събрания материал изгответе електронна презентация.

По времето, когато Якутия се присъединява към Московската държава, в началото на 17 век, якутите населяват междуречията Лена-Амга и Лена-Вилюй и част от басейна на реката. Вилюя. Основният поминък на якутите беше отглеждането на говеда и коне. Говедовъдството е било примитивно, предимно месо-млечно.

ДА СЕ началото на XVII в V. добитъкът вече не е племенна, а частна семейна собственост, като отделните семейства притежават няколкостотин глави добитък. По-голямата част от якутите имаха 10 или дори по-малко глави добитък, което в условията на скотовъдна икономика не осигуряваше издръжка на семейството. Имаше и напълно безголовидни якути.

След частната собственост върху добитъка се установи частната собственост върху сенокосите. Това се случва не по-късно от края на 16 - началото на 17 век. Коситбата била на висока цена и била предмет на всякакви сделки. Косите се продаваха и предаваха по наследство, наемаха се от собствениците за година или повече и се плащаше в кожи. Якутите водеха постоянна борба за ливади и наводнени ливади (уви). Само да уточним, че това изобщо не е земя, която все още е общинска родова собственост, а ливади.

Ловът и риболовът в района на платото Амгино-Лена, където руснаците за първи път срещнаха компактната маса на якутите, играеха само спомагателна роля. Само в районите на северната тайга тези индустрии, заедно с еленовъдството, бяха основните. Якутите ловували животни с ценна кожа - самури и лисици - и дивеч - зайци, прелетни птици и др. Козината се използвала за собствени нужди - за облекло, а също и за размяна. Самурските земи обикновено се намираха далеч от основните жилища на якутите; якутите яздеха там през есента, така че бедните хора, които нямаха коне, не можеха да ловуват самури.

Риболовът е бил широко разпространен сред най-бедната част от населението както в пастирските, така и в ловните райони. Думата "balykhsyt" (рибар) често е била синоним на думата "беден". „Аз съм слаб човек, рибар“, каза Ойлга, якут без добитък.

Разменните отношения между якутите по това време вече са били доста развити. Тъй като основното богатство беше съсредоточено в ръцете на върха на обществото - тойоните (якутска полуфеодална аристокрация). Този елит поддържаше и бартерни отношения. Служителите на Москва обменяха коне и крави, сено, прибори и храна с князете.

Обменът се извършва и между самите якути, между населението на различни региони. Така скотовъдците разменят добитък за кожи с якутите и тунгусите от района на тайгата. Намски, Батуруски и други якути продават „своя добитък за самур на далечните якути и тунгуси“.

Към момента на завладяването им от Московската държава, през 17 век, якутите вече са се оформили като народ с общ език, територия и обща скотовъдна култура, противопоставяща се като единно цяло на тунгусите, юкагирите и другите съседни народи и племена, с които са влизали в контакт.

Якутският народ се състои от редица племена, всяко от които на свой ред се състои от няколко свързани групи. Племенната система на якутите до началото на 17 век. беше в състояние на разлагане.

Начело на семейството, наброяващо няколкостотин души, стоеше тойон, наричан в руските документи княз. Властта му е наследена от един от синовете му. Останалите синове, въпреки че принадлежаха към привилегирована класа, нямаха властта на прародителя. Най-близките роднини на княза съставлявали родовата аристокрация. Членовете на рода били в зависимо положение от родоначалника, придружавали го в походи, грабежи, мигрирали след него и т.н., но всеки от тях оставал икономически независим и живеел в собствена юрта.

Характеристики на племенния живот, запазени сред якутите от 17 век. , се проявяват в присъствието на племенни съвети, на които се решават военни дела и въпроси, отнасящи се до едно или повече племена. Такива съвети се събират многократно по време на борбата на якутите срещу колониалното потисничество. Всички въпроси на съвета бяха повдигнати и решени от князете, докато улусните маси бяха само неми свидетели.

Съвети на якутите от 17 век. не бяха като демократичните събрания, характерни за семейството на ирокезите и които бяха тяхната върховна власт. Въпреки това, наличието на племенни, както и на кланови съвети (например съветът, свикан от Балтуга Тимереев „Аманаци - да дадете или не“) говори за силни останки от клановата система. В правната структура са запазени и остатъци от племенната система.

Кражбата на добитък или друго престъпление предизвиква семейно отмъщение, което продължава дълги години. За да се спре отмъщението, беше необходимо да се даде откуп - "головщина" - в добитък или роб. Ярдан Одунеев от Кангаласката волост дойде да ограби Окунка Одукеев от същата волост, преби го и за това първо трябваше да му даде „чашата си“, а след това го смени - даде му „5 говеда“.

Междуплеменните и междуклановите войни, придружени от грабеж на добитък и отвличане на хора, не спират през целия 17 век. По време на въстанието от 1636 г. племето Кангалас „под затвора улусите смазаха и победиха и прогониха около двадесет души в тълпа от хора ясак и изгониха много добитък“. По-голямата част от военната плячка и военнопленниците бяха заловени от военни лидери, които също бяха старшини на клана. Хищническите войни имаха голямо значениепо време на разлагането на клана те осигуряват роби, а робството е фактор, който допринася за по-нататъшното социално обособяване на клана.

Кланът също формализира отношенията на прикрито робство под прикритието на „отглеждане“, тоест отглеждане на сираци и деца на бедни родители. След като са станали възрастни, осиновените трябва да платят за отглеждането си с труда си. Собственикът може да продаде медицинската си сестра - с една дума, да се разпорежда с него като със собствена собственост. Така якутският Куржега дава следното обяснение за своята кърмачка: „След баща си Тое Бичикай той взе мала, даде й да я напои и я нахрани, и я храни 10 години, и след като я кърмеше, той продаде Куржега на руския народ .”

Под прикритието на помощ и подкрепа богатите експлоатираха бедните си роднини, потискаха ги и ги поставяха в положение на робска зависимост от себе си. Главата на семейството продава деца, съпруги и други роднини в робство, главно за добитък. И така, в акта за продажба на Минакая, дъщерята на Селбезинов, се казва: „Аз съм Ясаш Якут от Атамайска волост, Ноня Иваков, който те продадох на Ясаш Якут Курдяга Тотрев на Вилюя на Средни Вялюйски зимни квартири на Мегинската волост на ясашкия якут Кърдяга Тотрев, жена му нарече дъщерята на Минакая Селбезинов и за това взе на жена си добър кон, да, 2 бременни крави."

Якутите, които нямаха добитък, също паднаха в робство;

Робите изпълняваха домакинска работа, ходеха на лов, ловяха риба, пасаха добитък, косиха сено, изкарвайки прехраната си и за собственика. Често робите са участвали във военни кампании със своите господари. Една робиня можеше да се премести в нова къща като зестра: „На майка му Кустякова беше дадена зестра за майка му Нуктуева.“

Може да се очертае следното социални груписред якутите от 17 век: 1) играчки (принцове и най-добрите хора) - полуфеодална аристокрация, 2) улусни хора - членове на клановата общност, съставляващи по-голямата част от населението, 3) зависима част от улусното население (живеещи „наблизо“, „основни хора“, тийнейджъри, отчасти бокани, кърмачета ), 4) роби (бокани).

Няколко думи за върховете на якутското общество. По времето, когато руснаците пристигнаха, тойоните вече бяха престанали да бъдат представители само на своите кланове, защитавайки интересите на своите роднини. Въпреки това, на външен вид те все още запазват външния вид на лидери на кланове и използват в своя полза някои черти на родовия живот, като например: предишния авторитет на предците, ролята на съдия и т.н. Позицията на играчките е неравностойна и зависи от върху силата и мощта на клана, чиито представители са били. Многоброен клан естествено беше по-силен икономически.

Неговият шеф ръководи други общности, свързани с него, ставайки лидер на племето. Казаците добре забелязаха разликата в позицията на играчките и записаха това в различни термини, в зависимост от значението на дадена играчка. Най-големите играчки, които оглавяваха големи кланове или цели племена, се наричаха „принцове“. Такъв беше например водачът на Борогоните, принц Логи, потомците на Тинан често се наричаха принцове Кангалас. В същото време основателите на малки и икономически слаби родове се наричаха просто: „Чича с изворите“, „Куреяк с клана“, „Музей Омуптуев с братята си и с изворите“ и т.н. Изворите на князете , както и ръководителите на клановете, са били наричани руски некнязе, но "най-добрите хора".

Традиционно мъжко и женско облекло - къси кожени панталони, кожен корем, кожени гамаши, едноредов кафтан (сън), през зимата - кожа, през лятото - от конска или кравешка кожа с косъм вътре, за богатите - от плат. По-късно се появяват платнени ризи с обърната яка (yrbakhy). Мъжете се опасваха с кожен колан с нож и кремък за богатите, със сребърни и медни плочи. Типичен женски сватбен кожен кафтан (сангиях), бродиран с червен и зелен плат и златен гайтан; елегантна дамска кожена шапка от скъпа кожа, спускаща се до гърба и раменете, с висок плат, кадифе или брокатен връх с пришита сребърна плочка (туосахта) и други декорации. Дамските сребърни и златни бижута са често срещани. Обувки - зимни високи ботуши от еленски или конски кожи с косъм навън (етербес), летни ботуши от мека кожа (саари) с ботуш, покрит с плат, за жени - с апликация, дълги кожени чорапи.

Основната храна е млечна, особено през лятото: от кобилешко мляко - кумис, от краве мляко - кисело мляко (суорат, сора), сметана (куерчех), масло; пиеха масло разтопено или с кумис; суорат се приготвя замразен за зимата (катран) с добавяне на плодове, корени и др.; от него, с добавяне на вода, брашно, корени, борова беловина и др., се приготвя яхния (бутугас). Рибната храна играеше основна роля за бедните, а в северните райони, където нямаше добитък, месото се консумираше предимно от богатите. Особено ценено било конското месо. През 19 век се използва ечемично брашно: от него се приготвят безквасни питки, палачинки и саламат. Зеленчуците са били известни в района на Олекмински.

Православието се разпространява през XVIII - 19 век. Християнският култ е съчетан с вяра в добри и зли духове, духове на починали шамани, главни духове и др. Запазени са елементи на тотемизма: кланът има животно-покровител, което е забранено да се убива, да се нарича по име и т.н. свят се състоеше от няколко нива, главата на горната се смяташе за Yuryung ayi toyon, долната - Ala buurai toyon и т.н. Култът към женското божество на плодородието Aiyysyt беше важен. Конете са били принасяни в жертва на духовете, живеещи в горния свят, а кравите в долния свят. Основният празник е пролетно-летният празник на кумиса (Исях), придружен от възлияния на кумис от големи дървени чаши (хороун), игри, спортни състезания и др. Шаманизмът е развит. Шаманските барабани (дюнгюр) са близки до евенкийските. Във фолклора е разработен героичният епос (олонхо), изпълняван в речитатив от специални разказвачи (олонхосут) пред голяма тълпа от хора; исторически легенди, приказки, особено приказки за животни, поговорки, песни. Традиционни музикални инструменти – арфа (khomus), цигулка (kyryimpa), перкусии. Сред танците често се срещат кръгли танци osuokhai, игрални танци и др.

3. Използвайки допълнителна литература и интернет, напишете (в тетрадка) есе на тема „Народите на Русия: нашата обща история“

Народите на Русия: нашата обща история

Как от висотата на днешните познания за съдбата на нашата страна и света можем да оценим териториалното разширение на Русия, съпроводено с включването на цял конгломерат от земи и народи? Тук оценки не липсват, но те често са диаметрално противоположни.

IN последните годиниОсобено активни са онези анализатори, които виждат преди всичко териториалното разширение на руската държава Отрицателни последици- както за самия руски народ, така и особено за „другите народи“. Някогашните много популярни, но изглежда отдавна отхвърлени от науката, открито политизирани идеи за Русия като „затвор на нациите“ и „агломерат от откраднати провинции“ се възраждат (формулировката на редакционните коментари на един от социалдемократическите полски вестници от началото на 20 век). Или, напротив, миналото се идеализира като най-доброто в обща историянароди на Русия.

Може да се спори безкрайно по тази тема, но фактите говорят сами за себе си. След като се формира като единна държава, Русия всъщност различни начиниразшири пространството на държавата: както мирно, така и военно. Въпреки това анексираните територии не са подложени на тежка експлоатация и грабеж на богатства, както се случва с колониите, собственост на европейските сили. На новоприсъединените земи традициите, религията, обичаите и битът са запазени с редки изключения.

Разбира се, не може да не се отбележат тъжните страници от нашата обща история - християнизацията на народите на Сибир, не винаги доброволна, трагичните събития от началото на 20 век. – Гражданска война, опазване на територии Руска империякато се използва военна сила, репресия на някои Съветски лидерипо отношение на цели нации. Човек обаче може и трябва да помни и знае други исторически реалности. Изпитания, които са преживели народите на Русия през 19 (Отечествената война от 1812 г.) и 20 век. (първо Световна война, Великата отечествена война) заедно и заедно победихме враговете, които застрашиха независимостта на нашата обща родина - Русия, нейното възраждане след големи изпитания. Мирно и приятелско съжителство до края на 20 век. и много, много постижения от този период бяха осигурени от всички народи на Русия, тогава Съветския съюз.

Пропастта между народите на Русия в съвременна история, която не е добавила щастие на никого, настъпила в края на 20 век, днес вече се възприема като голяма историческа грешка. В допълнение, приятелските, взаимноизгодни икономически, търговски и културни отношения всъщност са запазени и освен това успешно се развиват. Пример са отношенията с Казахстан, Азербайджан, Беларус, Армения и Абхазия.

Сложните отношения от политическа гледна точка в момента с Украйна и балтийските страни обаче не изключват културно-исторически връзки между народите.

Описание:

Образуване на територията на Русия

Как започна развитието на нови земи?

Територията на Русия исторически започва да се оформя поради разширяването на Московското княжество: първо чрез анексиране на други руски княжества, а след това чрез анексиране на земи, обитавани от други народи или много слабо населени. Присъединяването на нови земи към Московското княжество, а впоследствие и към руската държава, доведе до заселването им от руснаци, изграждането на нови градове - укрепени центрове и организирането на събирането на данък от местното население.

В продължение на почти шест века - от 14-ти до 20-ти - историята на Русия се състои от постоянно разширяване на нейната територия. Според известния руски историк Василий Осипович Ключевски историята на Русия е история на страна, която се колонизира.

Промениха се само посоките и формите на колонизация. От 12 век. Първо новгородците, а след това и московчаните, активно изследват северната част на Европейска Русия, смесвайки се с местните фино-угорски племена, които, постепенно възприемайки руския език и по-развитата култура на заселниците, стават славянски и се разтварят сред тях. От друга страна, руснаците също са научили от коренното население уменията за управление на околната среда, способността да оцеляват в суровите условия на Севера.

На брега Бяло мореПостепенно се появява специфична група руски хора, поморите, които се занимават с риболов, лов на морски животни и извършват дълги морски преходи. Поморите са първите изследователи на Северните морета арктически океан(което наричали Студено море), открили Шпицберген (Грумант) и много други острови.

Как е станало анексирането на източните територии?

През 16 век, след анексирането на Казанското и Астраханското ханства, Русия престава да бъде почти чисто руска и православна държава: тя включва множество народи, изповядващи исляма. Анексирането на двете ханства позволи на Русия бързо да се разшири на изток.

През 1581 г. започва известната кампания на Ермак, а през 1639 г. руският отряд на Иван Москвитин достига бреговете на Охотско море. Огромна територия беше покрита от руски изследователи и приписана на Русия само за 58 години!

Сибирските народи плащаха почит (ясак) на руското правителство в кожи, които представляваха един от основните руски износни стоки и източници на доходи за хазната. Следователно, на първо място, изследователите се стремят да се закрепят в горската зона. Развитието на лесостепните и степните райони на Сибир, подходящи за земеделие, започва много по-късно - през 18-19 век и е особено активно след изграждането на Транссибирската железница.

В южната част на Далечния изток, на брега на Амур, в средата на 17 век. Руснаци изправени Китайска империя, който тогава е управляван от династията на Манджур, и в резултат на Договора от Нерчинск през 1689 г. границата на руските владения е изтласкана на север (приблизително по Становия хребет до Охотско море).

Разширяването на руската територия продължава в североизточна Евразия. През 1741 г. експедицията на Витус Беринг и Александър Чириков открива Аляска, а през 1784 г. там е създадено първото руско селище.

Как е станало анексирането на южните територии?

Едновременно с бързото настъпление на изток Московска държавабавно, но постоянно разширява границите си на юг - в зоната на горските степи и степите, където руските градове и села са съществували преди татаро-монголското нашествие. Впоследствие по-голямата част от тях са унищожени и тази територия става известна като Дивото поле, което се използва почти изключително за пасища на номадите. Диво поле в края на 15 век. започна почти веднага отвъд Ока и московските князе започнаха да укрепват границата на Ока - те построиха крепости в Серпухов, Коломна, след това в Зарайск, Тула и др. Укрепени вериги от крепости и засади (блокировки в гората, непроходими за кавалерия) , и на открити местаземните стени и дървените стени постепенно са изградени по-на юг. Накрая Южна частЕвропейска Русия беше защитена от набези в края на XVII I в., когато след няколко Руско-турски войниРусия достига черноморското крайбрежие от Днестър до Кавказките планини.

Новоанексираните плодородни земи на Новоросия (съвременната южна Украйна и Северен Кавказ) бяха наводнени със селяни, които страдаха от недостиг на земя - имигранти от централните провинции. Този поток особено се засилва след премахването на крепостничеството (1861 г.).

По приблизителни оценки за 19 - началото на 20 век. (преди 1917 г.) около 8 милиона души се преселват в Новоросия, а около 5 милиона души се преселват в Сибир и Далечния изток. Населението на Сибир, възлизащо на началото на XIX V. около 1 млн. души, до 1916 г. нараства до 11 млн. души.

Как Русия успя да се закрепи в Далечния изток?

В южната част на Далечния изток, Русия през 1858-1860 г. анексира слабо населените земи на Амур и Приморие и границата придоби съвременния си вид.

През 1898 г. Русия получава под аренда полуостров Квантун в южната част на Манджурия (където на брега на Жълто море започва да се строи с бързи темпове военноморската база Порт Артур и търговското пристанище Дален) и правото да строи ж.п. на територията на Манджурия. В Порт Артур, който стана (вместо Владивосток) основна база Тихоокеански флот, е създадена мощна военна ескадра.

Но поражението в Руско-японската война ограничава руското присъствие в Манджурия само до Китайската източна железница (CER), която свързва Чита и Владивосток по най-краткия маршрут.

Как завършва периодът на разширяване на територията на държавата?

През втората половина на 19в. Русия продължи да се разширява на юг. Край кавказки войнис планинците (през 1864 г.) направи възможно осигуряването на Кавказ и черноморското крайбрежие за Русия. В Централна Азия границите на Русия бяха разширени до Персия и Афганистан.

Шоковете от Първата световна война и руските революции доведоха първо до разпадането на Руската империя и след това до нейното прераждане под формата на СССР.

Разпадането на СССР през 1991 г. доведе до факта, че границите на бившия съюзни републики, които по едно време (1920-1930 г.) бяха създадени като чисто административни, неочаквано станаха държавни, разделяйки много народи, които дълго време бяха свикнали да живеят в една държава.

През първите десетилетия на съветската власт процесът на заселване на националните покрайнини на СССР от руснаци продължи. Но през 1970г. Налице е обратна миграция на руснаци от съюзните републики на СССР. Разпадането на СССР рязко засили тези процеси - започна намаляването на територията, населена с руския народ.

НАРОДИ НА РУСИЯ ВXVII в.

Въпроси в текста на параграфа

Кога левобережната Украйна става част от Русия?

През 1653 г. Земският събор решава да приеме Украйна в гражданството на руския суверен и да обяви война на полската корона. На Переяславската рада през януари 1654 г. армията на Богдан Хмелницки се заклела във вярност на руския цар. Хетманът на Украйна получи по-голяма независимост, включително водене на международни преговори (с изключение на Полско-Литовската общност и Османската империя).

Кога Украинската православна църква е била подчинена на патриарха на Москва и цяла Русия?

През 1686 г. Вселенският патриарх Дионисий IV и Светият синод на Константинополската църква издават Томос за прехвърлянето на Киевската митрополия под каноничната юрисдикция на Московския патриарх. Беше трудна и объркваща история. Украинската православна църква, подчинена на Константинопол, дълго време не искаше да стане подчинена на Московската патриаршия, страхувайки се от загуба на независимост. В резултат на сложни процедури и многоетапна политическа игра с Киевската патриаршия, Константинополската църква, правителството на Османската империя и Полско-Литовската общност едва през 1686 г. Москва успява да получи документ в Константинопол за прехвърлянето на на УПЦ към юрисдикцията на Московската патриаршия.

През 1662 г. е създаден Малоруският орден за управление на териториите на Левобережна Украйна. Той беше подчинен на Посланическия орден. Първият ръководител на Малоруския приказ е П. М. Салтиков, след това А. С. Матвеев, а от 1671 г. орденът се ръководи от ръководителя на Посолския приказ. Малоруският орден контролира вътрешната и външната политика на хетманите, ръководи разузнаването и контраразузнаването, материалната подкрепа на войските, изграждането на крепости на територията на Малка Русия, движението на чужденци и жители на Малка Русия и затворници. Чрез Малоруския орден се осигурява финансиране на Запорожката армия и православното духовенство.

Първата православна епархия е създадена през 1555 г. в Казан. Наричаше се Казанска епархия. Нейните задачи включват работа по християнизацията на народите от Поволжието. Тези, които от анексираните народи приеха православието, се наричаха новокръстени. Такива хора получиха по-големи ползи в сравнение с тези, които поддържаха мюсюлманската вяра.

Въпроси и задачи към текста на материала, предназначен за самостоятелна работа и проектна дейност на учениците

1. Как руснаците разработиха нови земи? Какви положителни и отрицателни последици донесе руската колонизация на народите от Сибир и Далечния изток?

Развитието на нови земи от руснаците се извършва от групи активни пионери, които проникват в нови територии, установяват връзки с местните народи и изграждат крепости и крепости за организиране и защита на търговията. Влизайки в отношения с местните народи, руснаците споделят своя опит в земеделието, скотовъдството, жилищното строителство, организирането на търговията и военното дело. Местните народи бяха на различни нива на развитие, много от тях все още не бяха излезли от ерата на племенните общности, така че пристигането на руснаците стана силен стимул за тяхното развитие. Разбира се, руснаците, наред с „ползите от цивилизацията“, донесоха и своя негативен опит. Например, сибирските народи за първи път изпитаха въздействието на алкохолните напитки, алчността и предателството на някои руснаци, казашката жестокост и небрежност.

Когато стана част от Русия, Левобережна Украйна запази самоуправление с незначителни ограничения по отношение на провеждането на външнополитическа дейност. В Русия отношенията с хетманите на Украйна се управляваха от Малоруския орден, който контролираше вътрешната и външната политическа дейност на хетманите, ръководеше материалната подкрепа на войските, изграждането на крепости на територията на левобережна Украйна, движението на чужденци и жители на Малка Русия и затворници. Чрез Малоруския орден се осигурява финансиране на Запорожката армия и православното духовенство. Други въпроси на управлението руското правителствосе опита да не се намесва.

В самата лявобрежна Украйна казашките старейшини завзеха неограничена власт и повечето от плодородните земи, подчиниха селяните и се стремяха да увеличат властта си дори в градовете на Украйна. Всичко това предизвика обществено недоволство. В резултат на това в украинското общество започнаха да се появяват противоречия, които доведоха до ожесточена борба, в която различни сили се опитаха да се върнат под управлението на Полско-Литовската общност или дори на Османската империя. Едва към края на 17 век тази борба завършва с победа за привържениците на Русия. В същото време се оформи системата за управление на левия бряг на Украйна. Под хетмана имаше висш съвет, който назначаваше свои представители на основните държавни длъжности - поръчки. Територията на хетманството е разделена на десет полка, оглавявани от полковници и старшина на полка. Големите градове запазват самоуправление. В същото време в украинските градове бяха поставени московски губернатори с военни гарнизони.

3. Какво беше положението на народите от Поволжието?

Навлизането на народите от Поволжието в Русия завършва в началото на 17 век. Особеност на региона на Волга беше многонационалният състав на населението. Основната опора на царската власт в района на Волга стана татарското благородство, което премина на служба на руския суверен. Това бяха служебните татари, заедно с руските феодали, които разработиха земите на Поволжието. Голяма роля за покоряването на местното население играе християнизацията. Тези, които приеха християнството, получиха значително по-големи ползи в сравнение с тези, които останаха мюсюлмани.

4. Какви стъпки са предприети през 17 век. за укрепване на руското влияние в Кавказ?

Укрепването на позициите на Русия в Кавказ означаваше съответно отслабване на влиянието на Османската империя в района на Кавказ. Затова Русия предприе активни политически действия за привличане на кавказците на своя страна. Някои народи, като ногайците и кумиците, активно се борят срещу разширяването на руското влияние. Други народи, като кабардинци, имеретийци и кахетинци, се опитаха да решат проблемите си с враговете си с помощта на Русия. През 1639 г. владетелят на Кахетия полага клетва за вярност към руския цар, а през 1650 г. имеретинският цар също приема руско гражданство.

5. Разкажете ни за живота на народите на Сибир и Далечния изток през 17 век. Попълнете (в тетрадката си) таблицата „Народите на Сибир и Далечния изток през 17 век“:

Име на хората	Територия на пребиваване	Основни дейности и характеристики на начина на живот
буряти	По бреговете на Ангара и Байкал	Номадски народ. Основни поминъци: скотовъдство, риболов, земеделие. Появява се родово благородство.
якути (саха)	Североизточен Сибир	Живееха в юрти. Основни поминъци: скотовъдство, лов, риболов. Приготвяха сено за зимата за добитъка. Занимавахме се с производство на млечни продукти. Грънчарство и ковашки занаяти. Появява се родово благородство.
юкагири	Крайният североизток от Сибир
евенки (тунгуси)	От Енисей до Охотско море	Живееха на палатки. Основни дейности: лов и риболов. Запазен е родовият строй.
коряци	Крайният североизток от Сибир	Основен поминък: отглеждане на елени. Каменни инструменти, дървени съдове.
чукчи	Крайният североизток от Сибир	Основен поминък: отглеждане на елени. Каменни инструменти, дървени съдове.
ненецки	Тундра от европейския север до долното течение на Енисей	Живееха на палатки. Основни дейности: еленовъдство, риболов, лов на животни с ценна кожа.
Ителмени (по-късно, след контакти с руснаците, те започват да се наричат камчадали)	Камчатка, Магадан, Чукотка	Основен поминък: риболов, събиране на билки. Каменни инструменти, дървени съдове.
айну (Курилски острови)	Камчатка, Сахалин, Курилските острови	Мистериозен древно племе, който е живял в Япония, на Курилски острови, Сахалин, се появи преди около 13 хиляди години. Основен поминък: риболов, събиране на билки, лов. Умели воини и ловци.
Даурас	Амурска област	Те живеели в укрепени градове. Основен поминък: земеделие, градинарство, градинарство, скотовъдство, лов, риболов.

Работа с картата

1. Покажете на картата територията, станала част от Русия през 17 век. Какви народи са го населявали?

Разгледайте картата на страници 22 - 23 в атласа.

Териториите, които са станали част от Русия през 17 век, са обозначени на картата в светло зелено.
В новите руски земи са живели следните народи: евенки, буряти, якути (саха), евени, юкагири, коряки, ителмени, чукчи, украинци, ненецки, камчадали, курили, даури. На картата не са посочени земите и народите на Кавказ, приели руско гражданство през 17 век: кахетийците и имеретийците.

2. С помощта на картата избройте държавите, с които през 17в. граничи с Русия на юг и изток.

На юг и изток Русия граничи със следните държави: Кримското ханство, Османската империя, Персия (Иран), Казахското ханство, Китай.

Проучване на документи

Какво ново научихте от документа за живота на тунгусите (евенките)

Тунгусите живеели по бреговете на реки и езера, занимавали се с риболов и съхранявали сухи рибни запаси.

1. Как Семьон Дежнев и Никита Семенов определят целта на своята кампания?

Семьон Дежнев и Никита Семенов говорят за желанието да донесат полза на суверена и неговата хазна като основна целот вашето пътуване.

2. За какви печеливши сделки говорят?

Те говорят за лов на моржове и получаване на бивните им.

Мислим, сравняваме, отразяваме

Формирането на руската държава като многонационална общност беше много трудно. След като преминаха през управлението на Ордата, руснаците се научиха да живеят заедно с хора от различни националности и вярвания. Впоследствие руснаците пренасят това качество през вековете, разширявайки границите на своята държава. Нови територии бяха анексирани в резултат на военни завоевания, анексиране, договори с други държави, усвояване на нови земи и доброволно волеизявление.

Така множество народи от Поволжието (татари, марийци, чуваши, мордовци, удмурти, башкири) са анексирани в резултат на завладяването на Казанското ханство. Отне много време, за да могат тези народи да започнат да живеят мирно като част от руската държава. Основата за централизирана власт в тези територии беше татарското благородство.

В резултат на това бяха анексирани и земите на Западен Сибир военна победанад Сибирското ханство и техните съюзници. По-нататъшното напредване на изток беше извършено от малки отряди от пионери, които търсеха признаване на местните племена както със силата на оръжието, така и с мирни средства. И така, до края на 17 век безкрайните територии на континента до Амур и Камчатка - Сибир и Далечния изток - са присъединени към Русия. Руската държава включва сибирски народи на различно ниво на развитие: якути, буряти, ненци, чукчи, евенки (тунгуси), каряки, юкагири, ителмени, даури, курили и др.

Завладяването на Астраханското ханство и достъпът до Каспийско море доведе до пряк контакт на Русия с народите Северен Кавказ. Отношенията с народите на Кавказ също бяха изградени по различен начин. Някои, ногайци и кумики, се противопоставиха на проникването на Русия в Кавказ. Други - кабардинци, имеретинци, кахетинци - виждаха в Русия надежден партньор и защитник от външни заплахи.

Анексирането на левия бряг на Украйна донесе много проблеми. Доброволното влизане на левобережна Украйна в Русия доведе до широкомащабни войнис Полско-Литовската Жечпосполита и Османската империя, става косвена причина за църковния разкол в Русия. Тогава „свободолюбивите“ украински хетмани многократно се опитваха да сменят господарите си, но украинският народ направи своя избор и остана с Русия.

2. Използвайки допълнителна литература и интернет, съберете информация за един от народите (за територията на пребиваване, основните професии, начин на живот, културни и религиозни традиции, облекло и т.н.), които станаха част от Русия през 17 век. Въз основа на събрания материал изгответе електронна презентация.

Мистериозно племе Айну

Айните са едно от най-мистериозните и древни племена в света. Коренното население на островите Сахалин, Камчатка и... Япония. Айните са племе от умели воини и ловци, чиито бойни умения и традиции формират основата на японската самурайска каста. Хокайдо и всички северни острови принадлежат на айните, както пише мореплавателят Колобов през 1646 г., първият руснак, посетил там и срещнал невероятния народ айну.

След среща с руснаците през 17-18в. някои айну започнали да изповядват православието. Айните охотно общуваха с руски пътници. Последните в своите мемоари често отдаваха почит на добродетелите на този народ. Така известният мореплавател Крузенштерн характеризира айните по следния начин: „Такива наистина редки качества, които те дължат не на възвишено образование, а само на природата, събудиха у мен чувството, че смятам този народ за най-добрия от всички други, които са известни за мен до ден днешен.” Великият писател А. П. Чехов го повтори: „Айните са кротки, скромни, добродушни, доверчиви, общителни, учтиви хора, уважаващи собствеността; на лов смели и... дори интелигентни.“

Произход на айните

Все още не е известно откъде идват айните. Учените все още спорят за произхода на този мистериозен народ. Доказано е, че айните са дошли на островите на Япония преди 13 хиляди години и са основали неолитната култура Джомон. Не е известно със сигурност откъде идват айните, но се знае, че в епохата на Джомон айните са населявали всички японски острови - от Рюкю до Хокайдо, както и южната половина на Сахалин, Курилските острови и южните трета от Камчатка - както се вижда от резултатите от археологически разкопки и топонимични данни.

Европейците, които срещнаха айну през 17 век, бяха изумени от техните външен вид. За разлика от обичайния външен вид на хората от монголоидната раса с жълта кожа, монголска гънка на клепачите, рядко лицево окосмяване, айните имаха необичайно гъста коса, покриваща главите им, носеха огромни бради и мустаци (държейки ги със специални клечки, докато ядат), чертите на лицето им бяха подобни на европейските. Жените също се опитаха да не изостават и си направиха татуировки около устата, изобразяващи мустаци и козя брадичка. Достатъчно е да се каже, че когато руските моряци пристигнаха на островите Айну през 17-ти век, те сериозно объркаха Айну за руснаци, толкова много приличаха на нас и не приличаха на всеки друг монголоиден народ.

Животът и вярванията на айните

Въпреки че живееха в умерен климат, през лятото айните носеха само набедрени превръзки, като жителите на екваториалните страни. Айните живеели в хармония с природата в малки селища, доста отдалечени едно от друго, в къщи, наподобяващи колиба от клони. В ежедневието те бяха необичайно скромни. Айните не са се занимавали със земеделие или скотовъдство. Близо до морето те ловиха риба, в дълбините на островите ловуваха и събираха, а с пристигането на японците активно грабяха или търгуваха.

Митологията на Айну е проникната от идеята, че не само хората, животните, рибите, птиците, но и растенията и като цяло всички предмети и явления от околния свят имат душа. Анимацията на всички неща е отразена в религиозните и митологични идеи на айните.

Практиката на жертвоприношенията е била широко разпространена сред айните до края на 19 век. Жертвоприношенията имали връзка с култа към мечката и орела. Мечката символизира духа на ловеца. Мечетата са отгледани специално за ритуала. Собственикът, в чиято къща се проведе церемонията, се опита да покани колкото се може повече гости. Айните вярвали, че духът на воина се намира в главата на мечката, така че основната част от жертвоприношението е отрязването на главата на животното. След това главата била поставена на източния прозорец на къщата, което се смятало за свещено. Присъстващите на церемонията трябваше да изпият кръвта на убития звяр от раздадена чаша, което символизираше участие в ритуала.

Айните отказаха да бъдат фотографирани или скицирани от изследователите. Това се обяснява с факта, че айните вярвали, че снимките и различни изображения от тях отнемат част от живота на човека, изобразен на снимката. Има няколко случая на конфискация от айну на скици, направени от изследователи, изучаващи айну. По наше време това суеверие е остаряло и се е случило едва в края на 19 век.

Айните предци на самураите ли са?

Около 3-то хилядолетие пр. н. е. на японските острови пристигат монголоидни племена, които по-късно стават предци на японците. Новите заселници донесоха със себе си оризовата реколта, която им позволи да се изхранват. Голям бройнаселение на сравнително малка територия. Така започнаха трудни времена в живота на айните. Те бяха принудени да се преместят на север, оставяйки земите на предците си на колонизаторите. Но айните били опитни воини, владеещи лъкове и мечове, и японците не успявали да ги победят дълго време. Много дълго време, почти 1500 години. Айните знаеха как да боравят с два меча, а на дясното си бедро носеха два кинжала. Един от тях (чейки-макири) е служил като нож за извършване на ритуално самоубийство - харакири.

Може би най-любопитното е, че всеизвестният самурай нямаше да се появи без айните. Японците, които пристигнаха на островите, веднага се заселиха далеч: те овладяха юга и буквално завладяха тези земи от аборигените в продължение на две и половина хилядолетия, дълго и упорито изтласквайки местните жители на север. Дори през Средновековието една трета от цялата днешна Япония все още не е японска, а айну. За да преувеличим, човек може да нарече оригиналния самурай нещо като казаците. Те се появиха, когато правителството и японските господари решиха да заселят паравоенна класа на границата с айну: на войниците често се даваше безплатна земя точно до дивите брадати мъже, с очакването, че тези войници ще защитят новата собственост с цената на техните животи. Общо взето, това се случи: от тази топилка и вечна гореща точка израсна това, което по-късно стана културата на самураите. И още повече: голяма част от това, което ни изненадва толкова много в тях, е именно наследството на айните, с които японските воини са се биели, търгували и се женили: усъвършенствани техники за стрелба с лък, изкуството на боя с мечове, традицията на харакири, отношението към смърт и служба и др.

айну и руснаци

Камчатските айни за първи път влизат в контакт с руските търговци в края на 17 век. През 1697 г. отряд на якутския казак Атласов достига Камчатка, изследва източното и западното крайбрежие на полуострова и достига до южния край. Владимир Атласов издигна мемориален кръст на река Кануч, показващ принадлежността на острова към Русия, а на река Камчатка основа Верхнекамчатския форт. Представителите на етноса Ainu, които са живели в южната част на Камчатка и Курилските острови, са определени от руснаците като „курилци“, „курили“, „рошави курили“. В същото време сред тях се откроиха „близките Курили“ - айните на Камчатка и остров Шумшу, „далечните Курили“ - айните на остров Парамушир и съседните му острови и „чиито Курили“ - Айну население на островите Уруп, Итуруп, Кунашир.

Айните смятат за приятели руснаците, които са расово различни от техните японски врагове. Дори японците не могат да различат айну от руснаците поради външното им сходство (бяла кожа и австралоидни черти на лицето, които са подобни на европеидните по редица черти). Когато японците за първи път влязоха в контакт с руснаците, те ги нарекоха Червените айну (айну с руса коса). Едва в началото на 19 век японците разбират, че руснаците и айните са две различни хора. За руснаците обаче айните са били "космати", "мургави", "тъмнооки" и "тъмнокоси". Първите руски изследователи описват айните като руски селяни с тъмна кожа или повече като цигани.

Айните застават на страната на руснаците по време на руско-японските войни от 19 век. След поражението в Руско-японска война 1905 г. руснаците ги изоставят на произвола на съдбата. Стотици айну са убити и семействата им са насилствено транспортирани в Хокайдо от японците. В резултат на това руснаците не успяха да заловят айните по време на Втората световна война. Само няколко представители на айну решиха да останат в Русия след войната. Повече от 90% отидоха в Япония.

Айну днес

За съжаление, раса, която е съществувала по-дълго от цялата история на човешката цивилизация, на практика е изчезнала: сега има 25 хиляди айну и почти всички те са били асимилирани от японците, което им дава най-високото ниво на брада и войнственост сред всички останали азиатци. Днес айните искат да се преразгледа въпросът с Курилските острови, тъй като някога Япония е присвоила земите, където са живели първобитни събирачи и ловци. Оцелелите по чудо семейства трябваше да крият истинския си произход. И така, Япония и Русия имат ли право да разделят тези земи помежду си? Още през 19 век местните стари хора казаха: „Сахалин е земя на айните, на Сахалин няма японска земя“.

По време на преброяването през 2010 г. около 100 души в Русия се опитаха да се регистрират като айну, но правителството на Камчатка отхвърли твърденията им и ги записа като камчадали. През 2011 г. ръководителят на общността на айните в Камчатка изпрати писмо до губернатора на Камчатка с молба за включване на айните в списъка на коренното население на Севера, Сибир и Далечния изток Руска федерация. Искането също беше отхвърлено.

Етническите айни от региона Сахалин, Камчатка и Хабаровския край не са политически организирани. През 2012 г. в Русия са регистрирани 205 айну и те, подобно на курилските камчадали, се борят за официално признаване. Докато айните не бъдат признати, те се отбелязват като хора без националност, като етническите руснаци или камчадалите. Поради това през 2012 г. и курилските айни, и курилските камчадали бяха лишени от правата на лов и риболов, които имат малките народи от Далечния север.

3. Използвайки допълнителна литература и интернет, напишете (в тетрадка) есе на тема „Народите на Русия: нашата обща история“.

От 16-ти век Русия започва активно да разширява територията си, като анексира и развива нови земи. Десетки племена и народи влизат в едно многонационално семейство, наречено Русия. И до днес обаче има различни гледни точки за многонационалния ни състав. Някои смятат, че Русия се е превърнала в „затвор“ за нациите. Други виждат в такова сътрудничество безусловни ползи за всички националности, включени в руската държава. Нужно и логично ли е било анексирането на нови земи от гледна точка на историческия процес? Какво донесе на много народи: полза или нещастие?

За да отговорите на тези въпроси, вижте исторически фактии сравнете процесите на развитие на нови територии от различни държави. Епохата на Великите открития не заобиколи Русия. Разбира се, ние не открихме нов континент, но за руските пионери и изследователи всички земи, които се разработват, както и Америка за Колумб, бяха практически непознати, пълен с мистериии тайни. Затова за нас изследването на Урал, Сибир и Далечния изток е от същото значение, както всички Велики географски открития.

Усвояването на нови територии от Русия стана естествено исторически процес, което показва развитието на обществото, знанието и технологиите. В това историческата логика напълно отговаря на духа на епохата. Много активни хора от различни странив това време тръгваме към непознати земи с различни цели. Някои искаха да постигнат богатство, други искаха да увеличат силата и влиянието на родината си, някои тръгнаха на пътешествие поради ненаситната жажда на изследователя. В резултат на това на картата на света се появяват нови земи, които се превръщат в колонии на няколко европейски държави, увеличавайки неизмеримо своето богатство и международно влияние.

Какво донесе развитието на Сибир на Русия? Може ли анексирането на малките сибирски народи да се счита за голямо постижение, което повлия на богатството и влиянието на нашата държава? Най-вероятно е малко вероятно - Русия вече имаше твърде много проблеми, за да окачи проблемите на други нации на врата си, както и да харчи усилия и пари за задържане на такива огромни територии. А данъкът, събран от сибиряците, беше толкова незначителен, че нямаше нужда да се говори за някакво баснословно богатство. Това обаче може да изглежда така само на пръв поглед. Развитието на Сибир и Далечния изток се оказа дългосрочна инвестиция и днес Русия има най-богатите резерви природни ресурсиот този регион.

За разлика от процеса на европейска колонизация, руската експанзия беше предимно мирна. Присъединените към Русия народи не са били поробени или изтребени. Те често запазват своя бит, обичаи и вярвания. Разбира се, историята познава случаи на жестокост и измама на местните племена и дори насилствена християнизация. Но всичко това не беше широко разпространено. И самият руски народ понякога страдаше от много по-големи трудности и жестокости от собствената си държава. Достатъчно е да си припомним преследването на староверците. Освен това много народи се присъединиха към Русия абсолютно доброволно, търсейки защита от чужда агресия: напр. кавказки народиКахетинци, имеретинци, ингуши, осетинци, кумики, абхазци, кабардинци и др. Много народи от Сибир и Далечния изток бяха присъединени към Русия в резултат на развитието на тези територии от руските пионери.

Какво получиха присъединените към Русия народи? Според мен те спечелиха много, без да загубят почти нищо. Русия по това време е била доста развита държава и руските търговци и заселници развиват търговия с местното население, споделят нови технологии в земеделието и животновъдството, предават опит в жилищното строителство, извършват мисионерска и образователни дейностии т.н. Всъщност анексираните народи получиха мощен стимул за развитие, защитата на силна държава, подобриха благосъстоянието си и обогатиха културата си. На свой ред руснаците, запознавайки се с нови за тях народи, също възприемат техния опит, умения и обичаи. Разбира се, наред с „ползите от цивилизацията“ руснаците донесоха и негативен опит. Например, сибирските народи за първи път изпитаха въздействието на алкохолните напитки, алчността и предателството на някои руснаци, казашката жестокост и небрежност. Да, те се запознаха с всичко това за първи път, но руските хора трябва да живеят с този „отрицателен опит“ през целия си живот.

По един или друг начин, обогатявайки се взаимно, народите на Русия се превърнаха в едно обединено, силно семейство. Всеки народ запази своята самобитност, но в същото време взе от другите нещо, от което се нуждаеше за себе си. Никой не кара хората да се смятат за руснаци, но те живеят в Русия и се чувстват руснаци. И всеки се смята за свой. Достоевски също подчертава такива качества на руския човек като възприемчивост към културата на други народи, приемане и „извинение“ на други идеали, толерантност към обичаите, морала и вярата на други хора. Толерантността като изконно качество на руската нация се изразява в самия дух на руската държавност като многонационална държава, която включва различни идеологически и религиозни изповедания.

Запаметяване на нови думи

приятел- конусовидна палатка, палатка сред сибирските номадски племена, покрита с кожи или кора.
Шаман- служител на езически религиозен култ сред народите на Сибир.
Юрта- преносимо рамково жилище с филцово покритие сред номадите.

Основните задачи в областта на руската външна политика през 16 век. бяха: на запад - необходимостта от достъп до Балтийско море, на югоизток и изток - борбата срещу Казанското и Астраханското ханства и началото на развитието на Сибир, на юг - защита на страната от набезите на кримският хан.

Казанското и Астраханското ханства, образувани в резултат на разпадането на Златната орда, постоянно заплашваха руските земи. Те контролираха Волжския търговски път. И накрая, това бяха области с плодородна земя (Иван Пересветов ги наричаше „подрай“), за които руското благородство отдавна мечтаеше. Народите от Поволжието - мари, мордовци, чуваши - се стремят към освобождение. Решението на проблема с подчиняването на Казанското и Астраханското ханство беше възможно по два начина: или да поставите своите протежета в тези държави, или да ги завладеете.

След редица неуспешни дипломатически опити за подчиняване на Казанското ханство през 1552 г. 150-хилядната армия на Иван IV обсажда Казан, който по това време е първокласна военна крепост. За да се улесни задачата за превземане на Казан, в горното течение на Волга (в района на Углич) е построена дървена крепост, която, разглобена, е спусната по Волга до вливането в нея на река Свияга. Тук е построен град Свияжск, който се превръща в крепост в борбата за Казан. Работата по изграждането на тази крепост се ръководи от талантливия майстор Иван Виродков. Той също така ръководи изграждането на минни тунели и обсадни съоръжения.

Казанбеше превзет от щурм 2 октомври 1552 гВ резултат на експлозията на 48 варела барут, поставени в тунелите, е разрушена част от стената на Казанския кремъл. Руските войски нахлуха в града през пробиви в стената. Хан Ядигир-Магмет бил заловен. Впоследствие се покръства, получава името Симеон Касаевич, става собственик на Звенигород и активен съюзник на царя.

Четири години след превземането на Казан през 1556 Ж.беше анексиран Астрахан.Чувашия и по-голямата част от Башкирия доброволно станаха част от Русия. Ногайската орда признава зависимостта си от Русия. Така нови плодородни земи и целият търговски път Волга станаха част от Русия. Руските земи са освободени от нашествията на ханските войски. Разшириха се връзките на Русия с народите на Северен Кавказ и Средна Азия.

Анексирането на Казан и Астрахан отвори възможността за настъпление в Сибир. Богатите търговци-индустриалисти Строганови получиха грамоти от Иван Грозни да притежават земи по поречието на река Тобол. Със собствени средства те формират отряд от 840 (според други източници 600) души от свободни казаци, водени от Ермак Тимофеевич. През 1581 г. Ермак и неговата армия навлизат на територията Сибирско ханство, а година по-късно разбива войските на хан Кучум и превзема столицата му Кашлик (Искър).

Анексирането на Поволжието и Сибир имаше като цяло положително значение за народите от този регион: те станаха част от държава, която беше на по-високо ниво на икономическо и културно развитие. Местната управляваща класа в крайна сметка става част от руската.

Във връзка с началото на развитието през 16в. територията на Дивото поле (плодородни земи южно от Тула), руското правителство беше изправено пред задачата да укрепи южните граници от набезите на кримския хан. За тази цел са изградени линиите Тула (от средата на 16 век) и Белгород (през 30-те - 40-те години на 17 век) - отбранителни линии, състоящи се от горски развалини - прорези, в интервалите между които са били дървени крепости поставени - крепости, които затваряха проходите в абатите за татарската конница.