Сюжетът на разказа на Николай Лесков "Човекът на часовника" се основава на морален проблем. Това е проблем на човешкия дълг. Героят на историята, часът на двореца пазач Постников, е изправен пред много труден избор. Застанал на часовника на кабината, той вижда човек, който се дави в ледената вода на Нева. Цяла нощ. Дългът на човечеството и човешката съвест призовават войника да спаси удавника. „Непокорно сърце” - така го чувства Постников.

Но в никакъв случай часовият не трябва да напуска поста. Той ще бъде изправен пред строго наказание, съд, тежък труд, чак до екзекуцията.

По времето на руския цар Николай I такива правила бяха приети във войските. Дългът и страхът държат войника на място. В резултат войникът не издържа, изважда удавника от водата и, разбира се, бива хванат от властите.

Композицията на разказа на Н. Лесков „Човекът на часовника“ е изградена хронологично. Първо, това са чувствата на самия Постников, изправен пред избор. След това са описани по-нататъшните действия на неговите началници. Авторът иронично пише как се възприема новината за човешкото спасение: „Беда! Страшно нещастие е сполетяло! ”. И започва суматохата на кариеристите, за които най-важното е да не наградят спасителя, а да скрият самия случай, че войникът е напуснал поста.

Художествените техники на Лесков са предимно ирония, понякога сарказъм.

Идеята на разказа на Н. Лесков „Човекът на часовника” е абсурдността и нечовечността на системата, която е изградена върху страха и „показността”. В такава система живите, човешките отстъпват на заден план и най-важното - формалностите, „погледът“.

По безсрамен начин началникът на полицията и подполковник Кокошкин и Свинин „прикриват следите“ от подвига на караула. Медалът за спасение се присъжда на друг човек. Това е офицерът, който „забеляза“ Постников „на местопрестъплението“. Те заблуждават и най-спасените, които искат да се помолят за спасителя в храма.

Темата на разказа на Н. Лесков „Човек нащрек“ е темата за съвестта, темата за човечеството, темата за свободата, темата за бездушния формализъм.

Основните образи на разказа „Човекът на часовника“: това е образът на самия Постников, човек, лоялен както на дълга, така и на човечеството. Той е християнски смирен и търпелив, очевидно дори името му не е избрано от автора случайно. Постников е в състояние да се жертва заради друг. Това е прост и унил човек, той искрено вярва, че „Бог и суверенът е виновен“, отдалечавайки се от караулата, която никой не се нуждае, и спасявайки човешки живот.

Интересен е и образът на Свинин. Това е типът човек, затънал във формализъм. Фамилията му също е от категорията „говорене“. Най-вече Свинин се интересува от кариерата и мнението на началниците си. Първо той поставя Постников в наказателна килия, а след това заповядва да го накаже с бастуни: казват, че е слязъл толкова лесно. Той презрително нарича спасението на човека „човечност“. Подполковникът покрива абсурдната си заповед с празнословие: „Няма какво да ражда либерални идеи!“

Принуден да се подчини на него и капитан Милър. Този умен човек, една от военните тъпаци около него, уважава подвига на Постников, може би повече от самия войник. Но официалният дълг отново му нарежда да се подчинява на старейшините и той наказва Постников. Уважение към формализма на властта в края на историята показва и епископът, духовникът.


Анализ на разказа на Н. Лесков "Човекът на часовника"

Подобни публикации:

  1. Когато прочетох произведението на Николай Лесков „Човекът на часовника“, си мислех за правилата. Правилата са измислени, за да улеснят живота на хората. Но понякога започва ...
  2. Сюжетът на разказа на Николай Лесков “ Стар гений”Изглежда ситуацията, за съжаление типична както за Русия през 19 век, така и за Русия днес. Богато денди ...
  3. Четейки разказа на Николай Лесков „Старият гений“, си помислих: нищо не се е променило в Русия от двеста години. Както богатите нараняват бедните, така и те нараняват. Как са живели ...
  4. Историята „Потомци на слънцето“ е публикувана в първата част на антологията на 11 клас. Тази книга е публикувана през 1993 г. в Москва от издателство "Просвещение". През 20-30-те години ...
  5. Историята "Дата" се отнася до цикъла от истории "Бележки на ловец", написани на различно време, но обединени от тематика, идеи, жанр, стил и характер на разказвача. Тази история беше за първи път ...
  6. История " Чист понеделник”Изненадващо красива и в същото време трагична. Срещата на двама души води до появата на прекрасно чувство-любов. Но любовта не е само радост, тя е ...
  7. Благоприличието е такава черта на характера, за която високо ценим човека. Достоен човек, преди всичко, честен и открит, той се ръководи от съвестта в действията си ...
  8. Този състав може да се използва като примерен състав за следните теми: Културен човек - кой е той? Кой го културен човек Много често срещаме това ...
Анализ на разказа на Н. Лесков "Човекът на часовника"

Тема: „Моралните проблеми на историята на НС Лесков "Човекът на часовника" (1887) "

Цели:

Образователни:

Справете се с учениците на основните проблеми от разказа на Лесков

Определете идеята на творбата

Установете връзка между тази история и по-рано проучена приказка за Тулския лев

Разработване:

Развийте умението за работа с текст произведения на изкуството

Развийте уменията на учениците да определят позицията на автора в творбата, ролята на иронията в разкриването на идеи

· За обогатяване на речника на учениците (запознаване с новите думи „хуманизъм“, „либерализъм“)

Образователни:

Да възпитаваме чувство за истински патриотизъм на примерите на класическата литература

За насърчаване на култура на речта

· Да се \u200b\u200bразвие способността да се вслушват в отговорите на съучениците, давайки им възможност да изразяват своите мисли.

Оборудване:

За учителя:

Обобщение на урока, текст на историята, портрет на писателя (на дъската), дъска с ключови дати от 20-30-те години на Х1Х век, мултимедиен проектор, екран, компютър, дискета със снимка на паметник на Лесков

За студенти:

Текст на разказа, материали за писане, тетрадка, дневник

Обобщение на урока

Стъпки на урока

Примерни отговори

ученици

Забележка

Организиращо време

Не забравяйте да подготвите тетрадки, дневници, текста на разказа "Човекът на часовника"

Поставяне на цели на урока

Определяне на темата на урока

Нека запишем темата на урока в тетрадки: „Моралните проблеми на Н. С. Лесков "Човекът на часовника"

Създаване на проблемна ситуация

Вие сте прочели историята. Отговорете накратко, за какво е историята?

Всеки герой в тази история е изправен пред проблема с избора, посочете героите.

Делото на всеки герой го характеризира от морална гледна точка. Нека се опитаме да разберем причините за действията на всеки герой, но първо нека се запознаем характерни черти на историческата епоха, за която се говори в историята.

За това как пазачът спаси удавник, като наруши заповедта.

Постников, офицер от инвалидни колички, Милър, Свинин, Кокошкин, Владика.

Представяне на учителя

Запознаване с историческата епоха:

Докажете в текста: кога и къде се е случил инцидентът, разказан от автора?

Какви събития са се случили в непосредствена близост до тази дата?

Настъпи ерата на всеобщия страх. Жандармите държаха цялата страна под наблюдение, повечето от тях се страхуваха поне от нещо, което да разгневи краля. Войниците, които бяха виновни поне за нещо, бяха бити с пръчки, преследвайки ги през линията, а офицерите наблюдаваха как войниците бият другаря си с всички сили. Често след подобни наказания човек умира. Обикновеният човек чувстваше пълната си липса на права.

Историята се основава на реални събития.

„През зимата, близо до Богоявление ...“

През 1839 г. в Санкт Петербург

Да, в историята се споменават исторически герои:

Милър Николай Иванович - генерал-лейтенант, директор на Александърския лицей по време на управлението на Николай 1.

Кокошкин Сергей Александрович - през 1830 г. той е началник на полицията в Санкт Петербург, след това сенатор.

Споменаване на великия херцог и император.

1825 година - смъртта на Александър 1, въстанието на декабристите

1826 година - коронясването на Николай 1 (организиран постоянен надзор над недоволните от царското правителство, затягане на цензурната служба, организиране на трето полицейско управление, което следва обикновените хора)

1837 година - смъртта на Пушкин, стихотворението "Смърт на поет" от Лермонтов, връзката на Лермонтов

1841 година - Смъртта на Лермонтов

Датите се изписват предварително на дъската, децата наричат \u200b\u200bсъбития

Проверка на домашната работа

Преразкажете накратко текста

интервюиране на няколко ученици: един започва, други продължава

Работа с текст

Работа с глава 2:

Какво научаваме за условията на охраната на Постников?

Работа с глава 4:

Как Лесков оценява ерата на управлението на Николай 1?

Какво беше „ужасното нещастие“ за Милър?

Каква черта на характера на Постников го накара да напусне поста си и да спаси удавника?

Може ли военен човек да има такива качества? (По мнението на автора и по мнението на други герои от историята)

Как нарича Свинин такива хора?

Запознаване с понятието "хуманизъм". Намерете синоним.

И какво мислите, прав ли е Постников, който не можа да устои на гласа на сърцето си и спаси удавника? Защо?

Анализ на образите на други герои:

За какво са загрижени Милър, Свинин и Кокошкин? Какво ги обединява?

Какво решение беше намерено?

Защо Кокошкин отиде на трик, лъже, изкривява фактите?

Какво означава тази фразеологична единица?

Кой всъщност излезе сух (в буквалния и преносния смисъл на тази фразеологична единица)?

И кой беше наказан?

Защо Свинин се тревожи, че Постников преминава през формирането на млади войници?

Какъв е ужасът на ситуацията?

"Времето беше най-тихото и спокойно"

"Ужасно нещастие" (глава 3)

Пазачът напусна поста (дори и да не беше в опасност)

"Много чувствително", "много непокорно сърце", "измъчено от сърцето",

Автор копнеж казва, че "човечността" на Милър "му е нанесла вреда в службата в вниманието на висшите власти" (Глава 2), без съчувствие дава обвинителна характеристика на "военнослужещия" Свинин (Глава 7). Лесков показва, че добро военна кариера правят само тези, които не са заразени с "хуманизъм".

"Слаби офицери", "хората са разпуснати"

Човечност, състрадание.

От страната на Постников.

Човек може да се удави, но кабината няма да избяга.

Нали, защото макар да разбираше, че спасявайки живота на давещ се, той се самоунищожаваше, но не можеше да постъпи друго. И не е правилно, т.к. нарушил клетвата си, оставяйки поста си.

Как да си представите какво се е случило с най-малко негативни последици за себе си.

Награждавайки друг, служител на инвалидна компания, който се възползва от ситуацията, за да се угоди.

От страх от царя. Исках да "изляза от водата".

За вас е безопасно да завършите всяка неприятна история и да можете да докажете своята невинност и невинност.

Фалшив офицер-герой, получил награда за подвиг; Милър и Свинин, избягали с лека уплаха; Кокошкин, доволен от факта, че към него като влиятелна личност се обръщат и той „покрива“ всички.

Постников наказан изцяло

Те не са опетнени от либерализма

Болнична сцена - фалшива грижа за войник

Постников наистина е доволен и благодарен, защото, седейки 3 дни в наказателна килия, той очакваше много по-лошо.

"Мисля за онези хора, които обичат доброто само заради доброто и никъде не очакват никакви награди за него."

„История за свещен изблик на любов и не по-малко свято търпение“

Обяснете думата "либерализъм"

Определяне на идеята за историята

Какво е това: да можеш да правиш добро?

Кое беше най-непоносимото за Постников?

А останалите герои от историята, тези хуманисти и военнослужещи? За кого мислят?

(По избор): Има ли говорещи имена в историята? Моля коментирайте.

Какво искаше да разкаже Лесков на читателите в тази история?

Нека запишем идеята на историята в тетрадка

Това означава да не можеш да правиш зло.

Чуйте викове и молби за помощ, а не за помощ.

Човек, който мисли за друг човек.

Само за себе си, намирането на оправдания, скриването зад службата.

Постников, Свинин

В държава, в която всичко е изградено върху страха на хората за собственото им благополучие, проявата на човеколюбие създава пречка и опасност за тези, които са на власт, хората престават да разбират къде е доброто и къде злото.... Човек престава да бъде човек и става част от огромен механизъм, който се грижи само за това как се случва нещо. Лесков предупреждава, че ако даден филантропски акт е под съмнение, това означава, че трябва да спрем и да помислим: защо животът ни се обърква?

Подчертаното се записва

Обобщение на урока

В Русия, в град Орел, има паметник на Лесков. (Защо мислите там?)

Паметникът стои до сградата на гимназията, в която е учил Лесков. Паметникът е необичаен: представлява цяла скулптурна композиция. Самият писател е изобразен в центъра на площада. Той седи на дивана в отпуснато положение. По краищата на площада има скулптури на отделни пиедестали.

Какво мислите, че те представляват?

Познайте този, който е там със сигурност.

Защо мислиш?

Мислите ли, че има нещо, което може да обедини приказката за Тула Леви и историята "Човекът на часовника"?

Орел е родното място на писателя.

Това е образ на героите от творбите на Лесков.

Сред тях е Лефти.

Леви е обобщен образ на прост руски човек, който се тревожи за съдбата на Родината.

Да, Лесков засяга проблема с моралните постъпки на човека, проблема с властта в Русия през 19 век

Демонстрация на паметника и снимки на Музея на Лесков в Орел

Домашна работа

1. Индивидуален доклад за биографията на А.П. Чехов

Обявяване на разчети

1. За преразказ

2. За работа с текст

3. За участие в колективен разговор

Използвани книги:

1. Турянская Б. И., Холодкова Л. А., Виноградова Е. А., Комисарова Е. В. Литература в 6 клас: Урок по урок. - М.: ООО "Търговия и издателство" Руска дума"- RS", 2000.

2. Дявол В. Ф., Трубина Л. А., Иполитова Н. А. и др. Уроци по литература: Клас 6: Ръководство за учители образователни институции / Изд. В.Ф.Чертова. - М.: Образование, 2009.

3. Лесков, Николай Семенович - Материал от Уикипедия - безплатната енциклопедия http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2 , _% D0% 9D% D0% B8% D0% BA% D0% BE% D0% BB% D0% B0% D0% B9_% D0% A1% D0% B5% D0% BC% D1% 91% D0% BD % D0% BE% D0% B2% D0% B8% D1% 87

Изтегли:

Визуализация:

За да използвате визуализацията на презентации, създайте си акаунт в Google (акаунт) и влезте в него:

„Човекът на часовника“ е написан през 1887 г. и публикуван в списание „Руска мисъл“. В първата част авторът, описвайки събитието, лежащо в основата на творбата, го нарича едновременно трогателно и ужасно за главния герой. Отчасти може да се счита за исторически анекдот, но измислица „изобщо не“.

Заглавието на разказа не се появява веднага: в писмо до редактора Лесков назовава произведението си "Изгубеният" или "Спасението на изгубения". Окончателната версия даде по-широк смисъл на произведението. Авторът не описва просто обикновен инцидент в живота голям градчрез споменаване на исторически имена. Историята „Човекът на стража“ е формулировка и своеобразно решение на философския проблем за разбирането на човека за своя дълг.

Доблестта и военните подвизи винаги са били на почит в Русия. Мнозина веднага ще запомнят имената на руски герои или велики командири. Николай Семенович Лесков обаче прехвърля действието на разказа си за подвига на руски войник в мирно време. Може би затова толкова дълго той описва тишината и необикновеното спокойствие, които царуваха по улиците на Санкт Петербург в момента, когато войникът Постников за първи път чу виковете за помощ, идващи от йорданската ледена дупка.

Стражът изпитва вътрешен конфликт: да се притече на помощ на жертвата, но за това да напусне поста или да остане на поста, твърдо знаейки, че човекът ще умре в ледения шрифт. Оставянето на караул от поста му означаваше повече от просто нарушаване на клетвата. За такова престъпление войникът е изправен пред строго наказание: съд, тежък труд или дори екзекуция. Такива строги правила бяха въведени в армията по време на управлението на Николай I.

Много дълго време Постников не смееше да помогне на удавника: той беше задържан от дълг и страх за собствения си живот. И въпреки че, както пише Лесков, „охраната по това време не представляваше нищо опасно“, защото не се изискваше нищо особено, освен „точното стоене на постовете“, а цар Николай Павлович вече се беше върнал от разходка и отдавна бе видял трети сън, в момента, в който може да се появи инспектор, а след това часовият не беше доволен.

Човечеството обаче надделя, тъй като героят беше напълно „измъчван от сърцето си“ и младият войник напуска поста си, за да не позволи на мъжа да загине в ледената тишина на Петербург. Войникът хукна към йорданската ледена дупка, подаде удавника приклада на пушката си и го извади на твърдия лед от щика. Нещастникът беше мокър и изтощен, а Постников не изостави уморения и замръзнал човек, а го изведе на насипа, за да предаде на някой, който минаваше покрай него.

За съжаление такъв пътешественик се оказва служител на екипа на съдебните инвалиди. Постников обясни, че мъжът се дави, полицаят го пъхна в шейната си и го откара, а часовият, както се очакваше, отново застана в кабината. Служителят казал на съдия-изпълнителя, че именно той е спасил удавника, което предизвика леко недоумение (как той може да излезе сух от водата), така че те започнаха да правят справки.

Но Постников имаше много проблеми. Всички вече знаеха, че той е напуснал поста си заради спасението. Непосредственият му началник Н. И. Милър започва да се съветва с по-опитен - подполковник Свинин. Той не беше безсърдечен човек, но беше „военнослужещ“, тоест постави дисциплината на преден план и поиска наказание за всяко нарушение. Затова той заповяда да настани редника Постников в наказателна килия и след това реши незабавно да докладва за всичко на началника на полицията Кокошкин, в чието лице много военни се оказаха „мощен и ревностен защитник“.

Генералът реагира делово: той даде заповед да се срещне с всички участници в историята, разпита жертвата (но не можа да разпознае истинския си спасител в безсъзнание), прочете протокола, срещна се с инвалида, обещавайки му награда за спасяването на удавника. Може би защото преди това не е спал дълго време, може би защото не е било необходимо „усърдно да защитава“ един обикновен редник, но Кокошкин не отдава значение на думите на съдия-изпълнителя, че спасителят не може да бъде сух, и напълно забравя за първоначална информация Свинин, изпращайки си "почивка в мир".

На следващия ден той наистина връчи медала на инвалида и най-накрая можеше да се забрави за делото на караула, но Свинин „усети някаква непълнота в него“ и три дни по-късно си спомни как клетият Постников изнемогва в наказанието клетка, все пак заповяда да го бичуват пред формирането на „двеста пръчки“.

Изуменият Милър призова за милост и прошка на бедния войник, но чу упрек за „мекотата, която не отива на военен човек“ и получи заповед да присъства лично на екзекуцията, обещавайки да дойде сам. Ето как нещастният караул получи своята „награда“: той беше изсечен „с усърдно съдействие на млади другари, пристигнали от армията“. Вече легнал в полковия лазарет, Постников абсолютно искрено благодари на военните командири за „бащината милост“, защото, седейки три дни в наказателната килия, той разчиташе на поне тежък труд и дори екзекуция.

Унижението на човешкото достойнство и триумфът на произвола засилва присъствието на суверена, по чийто образ съвременниците на Лесков видяха портрета на митрополит Филарет Дроздов. „Владико“ уверява Свинин, че „непълната истина не е лъжа“. Нещо повече, той „тихо мърморещ реч“ увери полковника, че наказанието за Постников е много по-добро от награда, защото „войникът, който понася унижения и рани за подвига си, може да бъде много по-полезен, отколкото да бъде издигнат със знак“.

Позицията на автора е ясно изразена в последна глава: с ирония той пише, че ако му бъде дадена възможност да проникне в тайните на битието, тогава би могъл да знае дали Бог е доволен от „поведението на кротката душа на Постников, която той е създал“. Но, считайки себе си за смъртен, авторът може само да каже със сигурност: винаги ще има мили хоране очаквайки награда за своите действия. Именно от такива хора трябва да се научат на хуманност, милост и състрадание. И един човешки живот понякога е по-скъп от клетвата, по-скъп от всякакви награди и звания.

В уроците по литература минахме през разказа на Николай Лесков „Човекът на часовника“. Не мога да кажа, че работата много ми хареса - защото в нея авторът показва лоши неща.

Повечето от героите са дребни, страхливи, лицемерни хора. Но историята ме накара да мисля за много неща. Включително, за тяхното поведение и за поведението на техни познати, приятели и роднини.

Главният герой на творбата на Лесков е пазачът Постников. Той е дежурен в дворцовата охрана. Неговото задължение е да стои на часовника и при никакви обстоятелства да не напуска кабината му. В това той се закле на самия крал! И за нарушаване на клетвата в онези дни те биха могли да бъдат изпратени на тежък труд в Сибир и дори разстреляни.

И сега войникът Постников е изправен пред много труден избор. Пред очите му човек се дави в дупката и вие можете да го спасите, но за това трябва да напуснете кабината ... И да нарушите клетвата. Какво да направя в такава ситуация? Как да бъда? Спасете друг и рискувайте живота си? Или да оставите човека да се удави, но да се пазите от неприятности? Пазачът все още избира първия. Той се притичва на помощ на удавника и безопасно го издърпва на сушата. Но какво се случва след това?

Неговият командир подполковник Свинин научава за постъпката на Постников. И властите наричат \u200b\u200bтози случай „неприятности“ и „охрана“. Нещо повече, не че човек едва не се е удавил, а че караулният е напуснал кабината ... Всички много се страхуват, че царят и другите главни ръководители ще разберат за нарушението. Те се опитват да скрият случая и да нанесат на Постников двеста удара с пръти и след това тихо да го вкарат в лазарета. Това е наградата, която получава главният герой за вашата смелост и човечност! И се радвам, че слязох толкова лесно. И медалът за спасение се получава от съвсем различен герой, който е присвоил заслугата.

Смятам Постников за симпатичен човек, но все пак глупав и ограничен. Той, разбира се, постъпи правилно, но не разбра в каква ужасна система живее. Стражът се радва на пръчките ... Колко трябва да се страхувате?

И цялата система царска армия пропити с лъжи, фалш и лицемерие. Тъпите офицери не виждат отвъд носа си и не ценят нищо повече от заповедите. Това не са хора, а кукли, неспособни на обикновените човешки чувства и преживявания. Материал от сайта

Авторът се подиграва с тази система, но не виждам нищо смешно в нея. И мисля, че в наше време има и хора като Свинин и неговите колеги. За тях най-важното е работата, задълженията, задълженията. И всичко останало не е важно. Разбира се, всеки има някои отговорности и те трябва да бъдат изпълнени, защото в противен случай ще започне бъркотия. Но ако говорим за човешки живот, тогава правилата могат да бъдат нарушени. Това е моето мнение и се надявам някой ден да го разберат всички. Сигурно затова Лесков е написал своя труд „Човекът на часовника“!

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсене

Писането

Разказът на Лесков „Човекът на часовника“ е написан през 1887 година. Авторът поставя пред нас проблема за моралния избор.

Лесков разкрива този проблем в сцена, когато главният герой Постников е на поста си и чува виковете на умиращ човек за помощ. Постников отдавна е измъчван от съмнения. От една страна, ако напусне поста, той ще наруши военните разпоредби и ще бъде наказан. От друга страна, ако той не спаси удавника, съвестта му ще го измъчва и това е по-лошо от военното наказание. Независимо от това Постников прави своя избор и спасява удавник, след което отива при военните власти.

Авторът ни кара да мислим кое е по-важното - човешки живот или войнишки дълг. И ни показва, че човешкият живот е по-важен. Човек не може да не се съгласи с това, защото Постников наруши клетвата си за добра кауза, но военното ръководство не оцени този акт и наказа Постников. Армейските босове ни се показват като „мъртви хора“ - за тях думите на хартия са по-важни от човешкия живот. Полицаят Милър е изключение, но такива хора не се харесват „заради хуманизма си“.

За да докажа всичко по-горе, ще дам пример. Нека си припомним историята на Максим Горки „Старицата Изергил“, а именно легендата за Данко: Данко, също като Постников, е изправен пред избор и извършва подвига на саможертвата. Той изтръгва сърцето си и то осветява пътя на племето. Подвигът на Данко обаче остана незабелязан. Нещо повече, имаше човек, който настъпи сърцето си с крак.

Данко направи своя избор и спаси племето. Постников и Данко класираха възможността да спасят живота на някой друг по-високо от желанието да спасят собствения си живот.

И в наше време има място за подвиг. Не толкова отдавна полицай Дмитрий Маковкин, който загина при терористична атака във Волгоград, спря терориста на входа на сградата на гарата. Благодарение на неговите действия е избегнат голям брой човешки жертви. Дмитрий, също като Постников и Данко, беше изправен пред избор: не можеше да се осмели да спре терориста, но благодарение на смелостта си той спаси голям брой хора, и, за съжаление, плати с живота си.

Всички горепосочени герои са обединени от смелост, смелост, способност за вземане на смели решения и способност да поставят живота на околните хора над техния собствен.

Експертна оценка на есе No1

Разказът на Лесков (би било уместно да се цитират инициалите на автора) „Човекът на часовника“ е написан през 1887 година. Авторът поставя пред нас проблема за моралния избор. (Второто изречение в този контекст трябва да има прономинална връзка с първото - граматическа грешка, освен това фразата „създава проблем за нас“ е по-добре да се замени с „повдига проблем“ - дефект на говора, началото може да изглежда така: В историята на Н. С. Лесков „Човекът на часовника“, написана през 1887 г., повдига въпроса за моралния избор.)

Лесков (без инициали) разкрива този проблем в сцената, когато главният герой Постников е на поста си и чува виковете на умиращ човек за помощ. Постников отдавна е измъчван от съмнения. От една страна, ако напусне поста, тогава той (грешка в речта: повторение на дума) ще наруши военните разпоредби и ще бъде наказан. От друга страна, ако той не спаси удавника, съвестта му ще го измъчва и това е по-лошо от военното наказание. Независимо от това Постников прави своя избор и спасява удавник, след което отива при военните власти.

Авторът ни кара да мислим кое е по-важното - човешки живот или войнишки дълг. И ни показва, че човешкият живот е по-важен. Човек не може да не се съгласи с това (това предложение трябваше да започне с нов параграф), тъй като Постников наруши клетвата за добра кауза, обаче (пунктуационна грешка: не е необходима запетая след думата „все пак“) военното ръководство не оцени този акт и наказа Постников. Шефовете на армията ни се показват като „Мъртви хора“ (граматическа грешка) - за тях думите на хартия са по-важни от човешкия живот. Полицаят Милър е изключение, но такива хора не се харесват „заради хуманизма си“ (логична грешка в продължението на изречение, което не е свързано с предишния текст и предлага нова тема за разсъждение).

В доказателство за всичко казано по-горе (беше казано по-горе, че хора като Милър не се харесват заради хуманизма си ..., очевидно авторът на есето ни препраща към началото на третия абзац, но не бива да гадаем за това, логическата връзка не трябва да се прекъсва), (пунктуационна грешка: не е необходима запетая) Ще дам пример (и не трябва да давате пример, а да създадете доказателствена база за изложената теза). Нека си припомним историята на Максим Горки „Старицата Изергил“, а именно легендата за Данко: Данко, също като Постников, е изправен пред избор и извършва подвига на саможертвата. Той изтръгва сърцето си и то осветява пътя на племето. Въпреки това (пунктуационна грешка: не е необходима запетая след думата „все пак“) Подвигът на Данко остана незабелязан. Нещо повече, имаше човек, който настъпи сърцето си с крак.

Данко направи своя избор и спаси племето. Постников и Данко поставят възможността за спасяване на чужд живот по-високо от желанието да запазят собствения си живот ( речева грешка - плеоназъм: беше достатъчно да се използва думата „свой“ или „свой“).

И в наше време има място за подвиг. Не толкова отдавна, (пунктуационна грешка: не е необходима запетая) полицай Дмитрий Маковкин, който загина при терористичната атака във Волгоград, (пунктуационна грешка: не е необходима запетая) спря терарист (правописна грешка: терористична) на входа на сградата на гарата . Благодарение на неговите действия е избегнат голям брой човешки жертви. Дмитрий (пунктуационна грешка: не е необходима запетая), точно като Постников и Данко, беше изправен пред избор: той не би могъл да посмее да спре терориста, но благодарение на смелостта си той спаси голям брой хора и за съжаление плати живот ...

Всички горепосочени герои са обединени от смелост, смелост, способност да взимате смели решения и способност да поставите живота на хората около вас (граматическа грешка: правилно - „живота на другите“) над вашия собствен.

Всичко гореизложено ни позволява да заключим: историята на Лесков учи, че човешкият дълг е най-важен. Не винаги може да се оцени истинската му стойност, но това не е основното. Основното нещо е винаги да действате така, както ви казва съвестта и честта.