Esej przekazuje egzamin kandydujący "Historia i filozofia nauki"

Wykonywane przez absolwenta Vialalev R. R.

Saratovsky. uniwersytet stanowy Nazwisko N.G. Chernyshevsky.

Saratov, 2012.

Wprowadzenie

Koncepcja Towarzystwa Post-Industrial jest jedną z najczęstszych i rozwiniętych koncepcji współczesnej zachodniej myśli filozoficznej. Koncepcja ta nie jest czysto filozoficzna, ponieważ w dużej mierze polega na danych statystycznych socjologii, psychologii, a także na najnowszych osiągnięciach w dziedzinie nauk przyrodniczych i technologii. Zajmując pozycję graniczną między wszystkimi tymi dyscyplinami, koncepcja obejmuje prawie wszystkie obszary życia ludzkiego, począwszy od społecznie politycznych problemów i kończąc zmiany w dziedzinie kultury, moralności, a także zmian w świadomości oddzielnej osoby jako wynik wpływu na to ze zmieniającego się medium.

Konieczne jest natychmiast wyjaśnienie, że ta koncepcja jest prawie w pełni zorientowana na zachodnim rozwoju. Wszystko, bez wyjątku, naukowcy z tego obszaru przestrzegać opinii, że tylko "cywilizowany świat", czyli świat, który obejmuje kraje, które w pełni i ukończono rozwój przemysłowy, są w stanie stać się częścią światowego świata, który nazywa się postindustrial. Kraje, które są na etapie rozwoju rolnego, nie mogą stać się po przemysłowym, bez opracowania bazy przemysłowej. Mówiąc dokładniej, stany zdolne do wejścia w przyszłość, jest prawie całą Ameryką Północną, Europą i Japonią.

Koncepcja Towarzystwa Post-Industrial ma swój pełny praktyczny zastosowanie. Istnieją istniejące w futurologii, przedstawia główne kontury rozwoju społeczeństwa, pokazujące zarówno pozytywne cechy tego procesu, jak i negatywne. Praktyczne omdlenie tej koncepcji może być oceniane przez fakt, że wielu autorów, którzy poświęcili swoją pracę do tego problemu pracował i działają jako doradcy w kwestiach gospodarczych, środowiskowych i społecznych w administracji wielu krajów. Według E. Giddens jednego z ideologów tego kierunku "Futurology - stoły budowlane możliwych / prawdopodobnych / osiągalnych wersji przyszłości - staje się ważniejsze niż kronika przeszłości".

Więc, co jest postindustrialne lub wciąż jest zwyczajowe, społeczeństwo informacyjne. Ponieważ jest jasne z samej nazwy, jest to pewne społeczeństwo, które zostaną zastąpione przez społeczeństwo przemysłowe, co z kolei raz zmieniło społeczeństwo rolne. Zmiana jednego społeczeństwa lub cywilizacji jest kolejnym z kluczowych punktów teorii społeczeństwa po przemysłowym. Dlatego uważam, że konieczne jest dalsze zatrzymanie się na niej.

Rozdział I. Wymagania wstępne dotyczące formacji i podstawowych pojęć społeczeństwa po przemysłowym.

§jeden. Teoria społeczeństwa po przemysłowym jako wymaganego ogniwa współczesnego

koncepcja cywilizacji historii filozofii.

W nowoczesnej historii zachodniej, najczęstszym jest uważana za dzielenie się historia ludzka Dla trzech stowarzyszeń: agrarne, przemysłowe i po przemysłowe lub informacyjne. Właściwie, po upadku filozofii marksistowej, która dostarczyła historię całej ludzkości do formacji społecznych i gospodarczych, takie podejście pozostało prawie jedyne i nie ma w tej chwili znaczących alternatyw. Te trzy epoki są również nazywane cywilizacji, podkreślając ich samowystarczalność i fundamentalną różnicę od siebie.

Więc pierwsza cywilizacja na drodze rozwoju ludzkości była cywilizacja agrarna. Historia tej cywilizacji ma ponad pięć tysięcy lat. Rozpoczął się na bardzo świcie ludzkości, istniał w Europie aż do początku XVIII wieku. Jako podstawę tej cywilizacji można wyróżnić stosowanie niemal niezmienionego charakteru, wykorzystanie naturalnych źródeł energii (energia spadającej wody, siła własnych mięśni i mocy zwierząt). Na tym etapie rozwoju ludzkości, takie podstawowe cechy charakteryzowały go jako kult sił nadprzyrodzonych i rodziny patriarchalnej.

W naszych czasach, coraz częściej, można usłyszeć o cywilizacji rolniczej jak o czasie, gdy "mężczyzna mieszkał w harmonii z naturą", gdy osoba nie była nadal zepsuta przez orzechy kultury masowej, a te zwroty są zilustrowane malowniczymi obrazami słownymi czystej wody, zielona trawa i bezchmurne błękitne niebo, ze wspaniałymi ptakami latającymi w nim.

Taka idea cywilizacji agrarnej jako nieprawidłowo jest nieprawidłowa. Oczywiście woda była znacznie czyszcząca, a niebo było znacznie niebieskie, ale osoba cywilizacji agrarnej musiała być znacznie trudniejsza niż osoba cywilizacji przemysłowej. Każdego dnia był dla niego walkę o przetrwanie z naturą, która nie oszczędza zniszczenia całych plemion. Nawet ciężka i ciężka praca przez całe lato nie gwarantują osoby o ery agrarnej pełnego bezpieczeństwa i bezpieczeństwa w zimie. W takich warunkach stałej niepewności w przyszłości osoba poszukuje pewnego rodzaju wsparcia z zewnątrz, co może mieć nadzieję. Bóg stał się takim wsparciem dla niego. Począwszy od czasów starożytnego Egiptu i starożytnej Grecji, a kończąc z epoką późnego średniowiecza, bogów (lub zjednoczonych boga) służyły jako surowe, ale uczciwy klientów ludzi. To było im, że ludzie byli traktowani w trudnych protokołach ich istnienia, jak ich orientacje i opiekunowie. A jeśli osoba, lub plemię, do którego należał, doznał nieszczęśliwych nieszczęścia, czy jest to Krippleryna, czy epidemia, przede wszystkim, starał się modlić i poświęcić ofiarom zwycięskiego Boga.

W epoce średniowiecza religijny dogmatyzm osiąga szczyt. Zabronione wszystko jest takie, że przynajmniej w jakiś sposób może podważyć wysoką autorytet Kościoła i Pismo. Religijność zaczęła przebić absolutnie całe sfery życia ludzkiego, od edukacji do produkcji. Fraza, która powtórzyła prawie wszyscy ojców Kościoła, wkraczała na pewne trudności w zrozumieniu lub interpretacji Pisma "," Bóg jest kwestią wiary, a nie rozum "," przez wiele stuleci uniemożliwiło rozwój nauki, jako Nauki oferujące jej, często sprzeczne z scholastych dogmatów na rzeczach i porządkach świata. Prawie wszystkie próby badania naukowe W okresie średniowiecza zakończył się spalaniem rysunków wraz z ich właścicielami. I tylko w XIV, XV stuleci, już w epoce ożywienia i ery nowego czasu po nią, nastąpiły pierwsze zmiany z dogmatyki do rozwoju wiedza naukowaCo w pełni określiło tworzenie cywilizacji przemysłowej, która według E. Tofflera była w stanie w pełni ustalić w Europie tylko na początku XVIII wieku.

Tutaj możesz poprosić o całkowicie zakwestionowane pytanie. Dlaczego jest to nowa europejska nauka leżąca, co nazywa się społeczeństwem przemysłowym. Wszyscy wiedzą, że era nowego czasu nie była pierwszą epoką, gdzie dano naukę dużo uwagi. Nauka została mocno rozwijana w starożytnej Grecji, prawie dwa tysiące lat przed erą nowego czasu. Do dziś otwarcie archimedes i Pitagora jest jednym z kluczowych w naszej fizyce i geometrii. Dlaczego społeczeństwo z takim wysokim poziomem rozwoju nauki i wiedzy nie dał cywilizacji przemysłowej?

Odpowiedź brzmi następująco: dla nauki o okresie starożytnej Grecji charakteryzowała się kontemplacja, a nie kreatywność. Majestatyczne świątynie Artemis Efezu i Parenon, harmonijne starożytne posągi i piękne greckie wazony - wszystko to zostało stworzone, by uwielbiać bogów i kontemplację estetyczną. Starożytny Grecki był znacznie bardziej zaniepokojony pięknem i harmonią, a nie postępem i poprawą. Dobre warunki naturalne w połączeniu z polis demokracją i konstrukcją niewolnika - wszystko zapewniło dobre warunki do istnienia wolnej osoby. Starożytny Grecki nie był konieczny do tworzenia silnika parowego lub spinningowej maszyny - wszystko to zostało zastąpione przez mocę slave. Nie miał potrzeby tworzenia gigantycznych fabryk z produkcją przenośnikową, produkując tysiące produktów produktów w ciągu kilku minut - pomyślał w innych kategoriach. Stworzenie rzeczy materialnych było stymulowane raczej estetyczną, a nie praktyczną stroną. Starożytny grecki troszczył się bardziej o harmonię swojego ciała i powodu, a nie zaniepokojony próbami zabezpieczenia i poprawy ich istnienia.

Tak więc w epoce nowego czasu wystąpił złamanie, gdy teologia częściowo dała swoje dawne stanowiska do nauki, nauki już praktycznej i nie kontemplacyjnej. Tak, F. Bacon i R. Kartezjaki należą do pierwszych założycieli współczesnej wiedzy naukowej. "Wiedza - moc" ogłosił bekon na końcu XVI wieku, dodając, że tylko naukę opartą na wiedzy jest w stanie rozwiązać problemy ludzkie i poprawić jego pozycję. Badanie struktury zwierząt i mężczyzny, prowadzone przez naukowców nowego czasu, nie znaleziono z potrzebą pewnej substancji, która jest tradycyjnie zwana duszą, a która może mieć przynajmniej trochę odległego podejścia do tego, co zostało znalezione w środku osoba. Wszystkie te badania mocno podważyły \u200b\u200bwładzę Kościoła, najpierw częściowo, a następnie całkowicie odbiór świadomości naukowca i uwolniły go od niepotrzebnych, a czasem nawet szkodliwych roślin dogmatycznych. A jeśli R. Kartezje, wraz z eksperymentami prowadzonymi przez eksperymentów na badaniu "dławiku z bokiem" (ciało odpowiedzialne za interakcję duszy i ciała), może być kwestią bycia oszustwem i odpowiedziała negatywnie, Następnie w epoce o oświeceniu, w XVI, XVII wieku, naukę całkowicie sprzeciwiają się religii, deklarując średniowiecze poprzedzające ery o czymkolwiek innym niż "średniowieczne obce". Było to w epoce oświecenia, którego pomysł jest precyzyjnie naukowy i nic, może poprawić dobre samopoczucie ludzi. W tej chwili i odpowiada za pierwsze primarze industrializmu w Europie.

Jako Notatki Toffler pojawienie się przemysłowości jest w pełni niemożliwe, aby mówić do XVIII wieku, kiedy fala rewolucji, która zmieniła stary system rolny na nowym przemysłowym, jest walcowany w Europie. Symbol walki o starej i nowej cywilizacji był wojna domowa w Ameryce, która miała miejsce między przemysłową północą a rolniczym właścicielem niewolnika na południe, w którym, jak wiadomo, wygrał północ. Fala rewolucji zakończyła się rewolucją w Rosji w 1917 r., A w pełni cywilizacja przemysłowa wzmocniła się w świecie zachodnim tylko w połowie XX wieku.

Co nowego, w porównaniu z poprzednią erą agrarną, przyniósł nową cywilizację. Wszyscy badacze pracujący w ramach tego obszaru zbiegają się w jednym: nowa cywilizacja całkowicie zmieniła wszystkie sfery ludzkiego życia, niszcząc stare instytucje tradycyjnego społeczeństwa i zastąpienie ich nowymi: "Jest to bogaty wielostronny system społeczny dotyczący jakiegokolwiek aspektu człowieka Życie i zaatakował każdą manifestację przeszłości, związane z pierwszą falą ".

Nowa cywilizacja zmieniła produkcję, zwróciła się do absolutnie innych źródeł energii, zmienione stosunki społeczne i struktury polityczne, zmienił minimalną komórkę społeczeństwa - rodziny, stworzyła inne normy moralne i prawie całkowicie przekroczył Boga jako podstawę wszystkiego od ludzkiej świadomości.

Wyścigi w rozwoju nauki i technologii w XVII, XVIII stuleci wolno tworzyć pierwszą produkcję, a następnie produkcję fabryki. Tworzenie silnika parowego, a następnie silnik wewnętrzny spalinowy, otwarcie właściwości energii elektrycznej i znacznie więcej umożliwiło zniszczenie przestarzałej produkcji rękodzieła, zaprojektowany do indywidualnego zużycia i zastąpić go znormalizowaną produkcją przemysłową. Tworzenie przenośnika w kilku tysiącach, a następnie dziesiątki tysięcy razy zwiększyły szybkość produkcji towarów. Cechy produkcji przenośnika pozwoliły na tworzenie tylko towarów standardowych, nie różniących się od siebie. Rozwój standaryzowanej produkcji przemysłowej wiązało się z potrzebą synchronizacji. Ludzie przestali życiowe cykle tymczasowe i sezonowe. Fabryka pracowała w dzień iw nocy o każdej porze roku. Taki rytm pracy wymaganej synchronizacji czasu. Dokładność w czasie stała się integralnym wymogiem tej epoki. A jeśli wcześniej tylko kilka miało zegar w domu i był to raczej luksus niż potrzeba ery przemysłowej, zegar ma już rolę pewnego symbolu, bez którego zwykły przebieg życia przemysłowego jest niemożliwe. Standaryzacja, synchronizacja i masacja stała się pierwszym pulą nowej ery przemysłowej.

Ale konsekwencje tych innowacji Ery przemysłowej poszły znacznie dalej niż prosta zmiana produkcji. Zmienili kulturę i społeczeństwo. Produkcja, która wymaga ogromnego wysiłku i wziął ogromny czas na każdą indywidualną osobę, zażądał stworzenia absolutnie innych instytucji społecznych: szpitali, szkół, przedszkoli, klinikę. Edukacja, jako pierwszy priorytet ludzkiej socjalizacji, przestał być prerogatywny jedynie rodziny. Rodzina została zastąpiona przedszkole, szkołę i szkołę, gdzie dokładnie te same zmiany miały miejsce w produkcji. Standaryzowana edukacja i szkolenie ludzi w standardowych zegarów według standardowych książek stworzyły wpływ świadomości masowej, w której świadomość jednostki "I" zastępuje się świadomością bez twarzy "my". Wpływ świadomości masowej jest nie do pomyślenia bez tak zjawiska jako kultury masowej. Produkcja przenośnika produkująca tysiące standardowych elementów odzieży i biżuterii codziennie, masowe gazety i telewizja, dostosowany do masowej publiczności, standardowych filmów i muzyki, a więcej jest głównym cechowaniem społeczeństwa przemysłowego.

Globalne zmiany miały wpływ nie tylko do życia publicznego, zmienili samą osobę, w tym minimalną komórkę społeczeństwa - rodziny.

Dla cywilizacji agrarnej, rodzina patriarchalna charakteryzowała się ogromną liczbą krewnych. Tylko przez wysiłki takiej rodziny człowiek może poradzić sobie z problemami, które czekały na niego na każdym kroku. Tylko pod skrzydłem dużej rodziny, osoba czuła się bezpiecznie. Wraz z wystąpieniem ery przemysłowości, potrzeba dużej rodziny plemiennej znika. Osoba nie czuje się już niebezpieczeństwem przed nieprzewidywalnym charakterem. Jego fabryka będzie działać ze wszystkimi warunkami pogodowymi. Wie, że w przypadku choroby, władze zdrowotne zawracają o nim, wie, że otrzyma korzyści z organów zabezpieczenia społecznego. Tradycyjna idea rodziny plemiennej jako obrońcy i patrona znikają. Co więcej, duża rodzina staje się uciążliwa. Dla osoby, erę ta charakteryzuje się wielką mobilnością i mobilnością. Jeżeli podczas cywilizacji rolnej, według szacunków badaczy, średnio największa odległość, którą człowiek przezwyciężony w całym życiu nie przekroczył 15 kilometrów, a następnie w okresie cywilizacji przemysłowej, średnio osoba wskazująca odległość 1000 kilometry. Oczywiście duża rodzina nie może mieć dobrej mobilności. W wyniku tego wszystkie tradycyjne spojenie rodziny, a nowa rodzina przychodzi zastąpić nową rodzinę, jądrową, która jest rodzina składająca się z ojca, matki i dzieci.

Cywilizacja przemysłowa przyniosła z nimi nie tylko absolutnie nowe sposoby produkcji, konsumpcji i aparatu publicznego, zmieniła świadomość ludzi. Człowiek, który mieszkał w środku XX wieku myśli już całkowicie w innych kategoriach niż osoba XV wieku. Bóg, który był podstawą wszechświata w pierwszej epoce, prawie całkowicie stracił pozycję w drugim. Mężczyzna mówił już jako boskie tworzenie, ale jako naturalny proces rozwoju ewolucyjnego. Jeśli kolejne 500 lat temu, jedna wzmianka o fakcie, że w naszym świecie są pewne zupełnie objaśniające siły fizyczne, które nie mają nic wspólnego z Bogiem, mogliby kosztować osobę życia, a następnie w epoce przemysłowej, oświadczenie o przeciwnym wypadek może kosztować osoba reputacji lub nawet kariery. W cywilizowanych krajach w Europie religia w swoim starym zrozumieniu, prawie całkowicie przeżywała się. Religia stała się raczej częścią dziedzictwa kulturowego. Wpływa na społeczeństwo znacznie mniej niż media.

Cywilizacja przemysłowa niewątpliwie była bardziej progresywna forma urządzenia społecznego, a nie cywilizacji agranarian. Średni standard życia wzrosła o średnią półtora roku, osoba stała się znacznie bardziej pewna w przyszłości niż jego progenitor, a w rezultacie osoba zaczęła pojawiać się więcej wolnego czasu, który mógł spędzić z przyjemnością dla siebie . W rozwiniętych krajach przemysłowych stara wiek przestała uważana za "zachód słońca życia", stała się "drugim życiem", którą człowiek może żyć w swojej przyjemności.

§ 2. Podstawowe pojęcia społeczeństwa po przemysłowym.

Jak widzimy, w połowie XX wieku, raczej pesymistyczne poglądy na temat przyszłości cywilizacji europejskiej przeważały, a nie optymistyczne. Nie dodał wyraźnie optymizmu i drugiego wojna światowaCo pokazało całą ludzkość, do której reżimy totalitarne i poszukiwania "żywej przestrzeni" mogą prowadzić. Wydawało się, że cały świat zachodni był nieuchronnie poruszający się w kierunku otchłania.

W tym czasie pojawia się pojęcie społeczeństwa po przemysłowym, jako koncepcja wskazująca alternatywna ścieżka rozwoju człowieka.

Industryzm, jako specjalny sposób produkcji, organizacja publiczna I kultury w pełni założone w Europie do połowy XX wieku. Ale nie miał czasu obchodzenia jego formacji, ponieważ zaczęli mówić o nowym społeczeństwie po przemysłowym, które z kolei będzie reprezentować absolutnie inny sposób produkcji, organizacji publicznej i kultury.

Jeden z pierwszych filozofów, którzy mówił o społeczeństwie po przemysłowym, był D. Bell. W rozkładanej formie koncepcja post-industrializmu jest reprezentowana w swojej książce "nadchodzącym po przemysłowym społeczeństwie. Doświadczenie prognozowania społecznego", opublikowane w 1973 roku

Udostępnianie historii społeczeństwa ludzkiego na trzy etapy - rolnicze, przemysłowe i postindustrialne, D. Bell starał się przedstawić kontury społeczeństwa po przemysłowym, na wiele sposobów wypychając cechy etapu przemysłowego. Podobnie jak inni teoretyzmu przemysłowości, interpretuje społeczeństwo przemysłowe zgodnie z produkcją rzeczy i maszyn do produkcji rzeczy. Koncepcja społeczeństwa przemysłowego podkreśla, obejmuje przeszłe i prawdziwe różne kraje, które mogą należeć do przeciwnych systemów politycznych, w tym antagonistów jako Stany Zjednoczone i ZSRR. Jest to przemysłowa natura społeczeństwa, bella, określa jego strukturę społeczną, w tym system zawodów i warstw społecznych. Struktura społeczna jest oddzielona od składnika politycznego i kulturowego społeczeństwa. Według D. Bell, który miał miejsce w połowie XX wieku, zmiany w strukturze społecznej wskazują, że społeczeństwo przemysłowe ewoluuje do postindustrialu, które powinno być określającą formę społeczną XXI wieku, głównie w Stanach Zjednoczonych, Japonia, Związek Radziecki i Europa Zachodnia.

Jako główne cechy społeczeństwa po przemysłowym dzwonek przydziela:

1. Zmiana środków mechanicznych, elektrycznych i elektromechanicznych do elektronicznego. Telefonia, telewizja, drukowanie i wiele więcej - wszystko to odbywa się za pomocą urządzeń elektronicznych.

2. Osobiona miniaturyzacja. Komputery znacznie zmniejszały ich rozmiar, jednocześnie wygrywając jakość.

3. Reformacja do formularza cyfrowego. Właściwe jest wspomnieć o pracy J. Liotaru "Stan Postmodern", w którym filozof oświadcza, że \u200b\u200bsen Russell i Wczesnego Wittgensteina, który szukał uniwersalnego języka. Taki język został znaleziony. Jest to język, który obecnie korzysta z całej społeczności naukowej i nieokreślonej, jest język systemu binarnego rachunku rachunkowego.

4. Tworzenie oprogramowania, które dostosowuje komputer do potrzeb konsumenta.

W przypadku etapu po przemysłowym przejście z produkcji rzeczy do produkcji usług "Nowe rodzaje usług są rozpowszechnione w społeczeństwie po przemysłowym. Edukacja humanitarna, zdrowie, usługi socjalne i usługi zawodowe: analiza i planowanie, projektowanie, programowanie itp. " Ta cecha społeczeństwa postindustrialnego jest ściśle związana ze zmianami w dystrybucji klas: istnieje wzrost inteligencji, specjalistów i "klasę techniczną" (taka tendencja jest już znaleziona w zmianach struktury zatrudnienia występującej w późnym okresie epoki przemysłowej). Jeśli społeczeństwo przemysłowe jest organizacją maszyn i ludzi do produkcji rzeczy, wówczas centralne miejsce w społeczeństwie po przemysłowym, zgodnie z D. Bella, jest zajmowany przez wiedzę i więcej znajomości teoretycznych. W swojej pracy "nadchodzącym społeczeństwem przemysłowym" pisze: "... Oczywiście wiedza jest niezbędna do funkcjonowania każdego społeczeństwa. Ale charakterystyczną cechą społeczeństwa po przemysłowym jest szczególnym charakterem wiedzy. Główną rolą wiedzy teoretycznej obejmującej mistrzostwa teorii nad empiryzmem i kodyfikacją wiedzy w systemach abstrakcyjnych symboli, które mogą być wykorzystane do interpretowania różnych zmian doświadczeń w celu interpretacji różnych zmieniających się obszarów doświadczeń, jest ważne dla Organizacja decyzji i kierunków. Każde współczesne społeczeństwo żyje przez innowacje i społeczną kontrolę zmian, próbuje przewidzieć przyszłość i planowanie. Jest to zmiana realizacji charakteru innowacji sprawia, że \u200b\u200bdecydująca wiedza teoretyczna ".

Najważniejszym składnikiem procesu transformacji wiedzy teoretycznej do źródła innowacji D. Bell widział w pojawieniu się branży high-tech - takich jak przemysł chemiczny, sprzęt komputerowy, elektronika, optyka. Szczególne wrażenie na temat amerykańskiego naukowca został podjęty teoretyczne uzasadnienie możliwości interwencji rządowej w gospodarce podejmowanej przez Keynes oraz praktyczne środki przeprowadzone przez Roosevelt, aby przezwyciężyć Wielki Kryzys. Te zjawiska, wierzyli dzwonek, służą jako wskaźnik, że koncepcje ekonomiczne (to znaczy budynki teoretyczne w dziedzinie nauki gospodarczej) mogą odgrywać decydującą rolę w administracji publicznej i praktyce gospodarczej, ale "byłby technokratyczny, by wierzyć", pisze to Zarząd Ekonomiczny Istnieje bezpośrednie zastosowanie modelu gospodarczego. W tym przypadku przegapilibyśmy względy polityczne, które ustanawiają struktury decyzyjne. Modele ekonomiczne definiują granice, w których mogą działać konsekwencje alternatywnych wyborów politycznych i mogą określić . "

Podłączenie nauki, technologii i ekonomii znajduje wyrażenie w fenomenach badawczo-rozwojowych (badania i rozwój / badania i rozwój), które według D. Bell powinien odgrywać coraz ważniejszą rolę w przyszłym społeczeństwie. Przyszła orientacja to kolejna cecha społeczeństwa po przemysłowym - obejmuje kontrolowanie technologii, oceny technologii, rozwój modeli prognozowania technologicznego. Wreszcie, podstawowa charakterystyczna dla społeczeństwa po przemysłowym, uważa dzwonek, pojawi się nowa technologia intelektualna w dokonywaniu decyzji zarządzania. Wierzył, że do końca XX wieku nowa technologia intelektualna odegrałaby równie wybitną rolę w sprawach ludzkich, której technologia maszyny grała w ciągu ostatnich półtora wieku. Technologia intelektualna, w interpretacji Belli, obejmuje stosowanie algorytmów jako zasady rozwiązywania problemów zamiast intuicyjnych osądów. Algorytmy te mogą być realizowane w automatycznej maszynie, w programie komputerowym lub w zestawie instrukcji opartych na niektórych formułach matematycznych. Technologia intelektualna jest zatem związana z wykorzystaniem technik matematycznych lub logicznych podczas pracy z "zorganizowaną złożonością", która może być uznana za inaczej, w tym społeczne, organizacje i systemy.

Przykłady nowych technologii intelektualnych, Bella, zapewnia teorię gier i analizę systemu. "Bramka nowa technologia intelektualna- Pisze, "nie więcej i nie mniej niż realizacja snu socjalnych alchemików - marzenie o" zamawianiu "Masowego Towarzystwa. W nowoczesnym społeczeństwie miliony ludzi biorą każdego dnia miliarda decyzji dotyczących zakupu, ilu dzieci, które muszą głosować, gdzie iść do pracy itp. Każdy pojedynczy wybór może być nieprzewidywalny, jak nieprzewidywalnie zachowanie oddzielnego atomu, podczas gdy zachowanie całości można zarysować jako jasne jako trójkąty w geometrii ".

Uznając, że wykonywanie takiego celu jest Utopia, i że w ogóle jest niewykonalne, ponieważ osoba odporna na racjonalność, Dzwon wierzy, że ruch w kierunku tego celu jest możliwy, ponieważ osoba jest związana z ideą racjonalnością . Jeśli rola "Master" w technologii intelektualnej odgrywa teorię podejmowania decyzji, wówczas rola "narzędzia" wykonuje komputer. Bez komputera stosowanie nowych środków matematycznych byłoby przedmiotem jedynie zainteresowania intelektualnego lub przeprowadzi się z "bardzo niską rozdzielczością". Jest to komputery, które umożliwiają wykonywanie znacznej liczby operacji w krótkim przedziale czasu, możliwe jest rozwój technologii intelektualnej.

Główną rolą wiedzy teoretycznej w społeczeństwie po przemysłowym określi, według Bella, a stanowisko naukowca jako centralnej postaci takiego społeczeństwa. Jeśli w ostatnich sto latach główny instytut był rośliną lub podobnym przedsiębiorstwem, w społeczeństwie po przemysłowym, uniwersytet jest przedstawski, z jego orientacją wiedzy.

Opisując sytuację w Stanach Zjednoczonych, które ustanowione przez środek XX wieku, D. Bell zauważył, że do tej pory moc była w rękach społeczności biznesowej, choć niedawno dzieli się w pewnym stopniu z związkami zawodowymi i państwem. Jednak większość rozwiązań dotyczących Życie codzienne Obywatel - stosunkowo dostępne rodzaje pracy, zakłady, inwestycje w produkcję nowych produktów, dystrybucja obciążeń podatkowych, mobilność zawodowa, są akceptowane przez biznes, a przed niedawno rządem, który daje priorytet dobrobytu biznesowego. W społeczeństwie po przemysłowym najważniejsze decyzje dotyczące wzrostu gospodarki i jego równowagi będą pochodzić z rządu, ale będą oparte na badaniach naukowych i rozwoju wspieranych przez rząd (R & D), w sprawie analizy "Koszty - wydajność", "koszty - użyteczność"; Podejmowanie decyzji, ze względu na kompleks splot ich konsekwencji, zdobywa coraz bardziej techniczne. Uważne podejście do talentów i dystrybucji instytucji edukacyjnych i intelektualnych staną się głównym troską społeczeństwa. Towarzystwo Post-Przemysłowe charakteryzuje się nową elitą na podstawie kwalifikacji uzyskanych przez osoby poprzez edukację, a nie w posiadaniu nieruchomości, dziedziczenia lub zakupionego przez zdolności przedsiębiorczości, a nie na stanowisku politycznym osiągniętym przy wsparciu stron i grup . Tak więc, w jego przedmowach do rosyjskiej publikacji z 1999 roku, przyznaje, że w USA za 1999 r. 70% ludności zajęli w sektorze usług, a trend rozwoju tej sfery będzie kontynuowany.

Koncepcja post-industrializmu - w każdym przypadku, w pierwotnej wersji prezentowanej w dziełach D. Bella, okazała się dość głęboka w związku teoretycznym, interesującym pod względem pytań i otwarcie szerokich perspektyw badawczych. Nie jest zaskakujące, że sprowokowała wiele różnych interpretacji i interpretacji społeczeństwa po przemysłowym, czasami różni się zasadniczo od oryginału. Wyrażenie "Społeczeństwo Post-Industrial" jest szeroko stosowane w nowoczesnej literaturze, a prawie każda osoba daje mu własne, szczególne znaczenie. Sytuacja ta jest najmniej związana z faktem, że słowo "postindustrial" wskazuje tylko na stanowisko tego typu społeczeństwa w tymczasowej sekwencji etapów rozwoju - "po przemysłem", a nie na własnych cechach.

Wyrażenie "społeczeństwo informacyjne" w Bell jest nową nazwą społeczeństwa postindustrialnego, podkreślając swoją pozycję w sekwencji kroków rozwoju publicznego - po społeczeństwie przemysłowym oraz podstawę do określania jego struktury społecznej - informacje. Informacje dla dzwonka są przede wszystkim związane z wiedzą naukową, teoretyczną. Społeczeństwo informacyjne w interpretacji Belli ma wszystkie główne cechy społeczeństwa postindustrialnego (ekonomia usług, centralnej roli wiedzy teoretycznej, koncentrując się na przyszłości i technologie określone przez niego rozwój nowej technologii intelektualnej).

Nadchodzący wiek "mówi D. Bell, ma kluczowe znaczenie dla życia gospodarczego i społecznego, dla metod wiedzy wiedzy, a także na charakter działalności ludzkiej pracy, nabywa tworzenie nowego pozwanego społecznego w telekomunikacji. Doprowadzi to do pojawienia się pojedynczej przestrzeni, w tym ekonomicznej: "Granice między krajami prawie całkowicie zniknęli. Kapitał jest wysyłany do miejsca (w obecności stabilności politycznej) jest największy zwrot z inwestycji lub dodatkowej wartości "

W początkowej wersji koncepcji po przemysłowości koncentruje się na fakcie, że rozwój elektronicznych urządzeń komputerowych umożliwia recykling ogromnych ilości informacji do podejmowania decyzji przede wszystkim przez struktury rządowe. Koncepcja społeczeństwa informacyjnego podkreśla znaczenie zapewnienia dostępu do niezbędnych informacji osobników i grup, autor widzi problem zagrożenia policji i obserwacji politycznej osób i grup przy użyciu zaawansowanych technologii informacyjnych. Wiedza i Dzwonek informacyjny uważa nie tylko "agent transformacji społeczeństwa postindustrialnego", ale także "strategicznego zasobu" takiego społeczeństwa. W tym kontekście formułuje problem teorii wartości. Gdy wiedza w swojej systematycznej formie jest zaangażowana w praktyczne przetwarzanie zasobów (w postaci wynalazku lub poprawy organizacyjnej), można powiedzieć, że jest to wiedza, a nie działa jako źródło wartości.

Towarzystwo Post-Industrial nie ogranicza się do ram rozwoju ekonomii i produkcji, zmienia wszystkie tradycyjne sfery społeczeństwa: "Najważniejszymi cechami nowej technologii jest to, że wpływa na nie osobny obszar (co oznacza termin " wysoka technologia") I różne aspekty życia społeczeństwa i konwertuje wszystkie stare relacje".

Mała różna pozycja zajmuje amerykańskiego socjologa i filozofa E. Toffler. Toffler jest autorem całej trylogii poświęconej badaniem społeczeństwa postindustrialnego: "szoku przyszłości" (1970), "Trzecia fala" (1980) i "Metamorfoza Power" (1990)

W swojej pierwszej książce "szoku przyszłości", toffer pokazuje całą gradację zmiany, że zaangażowany jest przyszłość społeczeństwa po przemysłowym. Rozwój technologii komputerowych i telekomunikacyjnych prowadzi do faktu, że przepływy informacji, które spadły na ludzi, co dzień, z jednoczesnym trendem w kierunku rosnącej zróżnicowania. Osoba nie ma czasu, aby dołączyć do czegoś samego, jak już się pojawiają, a nawet setki innowacji. Stare zamówienia w dziedzinie technologii, kultury, public relations kruszy się. W takich warunkach wykładniczego wzrostu wszystkich rodzajów innowacji, osoba zagubiona na świecie. Jego priorytety są rozpadają się, a nowi ludzie nie mają czasu do utworzenia. Osoba czuje się zagubieni, ma zespoły psychologiczne, a nawet fizyczne dolegliwości. To, według Tofflera, jest chorobą, którą nazwał "szokiem przyszłości".

Niezwykle trudno oprzeć się tej chorobie. Kompletna abstrakcja ze świata zewnętrznego może prowadzić do znacznie poważniejszych konsekwencji dla osoby. Jednocześnie żyć na skrzyżowaniu epoki i nie podlegają rosnącym płynie informacyjnym ze wszystkich stron - to niemożliwe. Jedynym sposobem, w jaki może osłabić negatywny wpływ tego szoku, jest wprowadzenie "przyszłego" przedmiotu w szkołach i uniwersytetach, na których dana osoba wygładna nabywa innowacje naszych czasów, zanim będzie musiał zmierzyć się z nimi w praktyce.

Bardziej szczegółowe i opracowane po przemysłowej koncepcji Tofflera jest prezentowany w swojej drugiej książce trylogii. Nazywa się "trzecią fali". Ta książka jest uważana za Bible Post-Industrialists, ponieważ uwzględnia szczegółowo wszystkie aspekty tego społeczeństwa, z ekonomii i polityk do sfery kultury i edukacji.

Toffer oferuje jego specjalny termin charakteryzujący społeczeństwo po przemysłowe, "trzecia fala". "Pierwsza fala" i "druga fala" porównuje się z nim odpowiednio z społeczeństwem rolnym i przemysłowym. Termin "fala" nie jest przypadkowy. Post-Industrial i w jednym czasie fale przemysłowe zmywają, jak fale tsunami, całe poprzednie zamówienie, wpływające na wszystkie aspekty ludzkiego życia.

Podobnie jak Bella, Toffler uważa początek tworzenia społeczeństwa po przemysłowym w środku XX wieku, a mianowicie, kiedy technologie komputerowe osiągają znaczne wyniki w ich rozwoju. Informacje, jako podstawa społeczeństwa przyszłości, zaczyna zamykać nawet sfery tradycyjną dla społeczeństwa przemysłowego jako produkcji. Wiedza, a przede wszystkim wiedza High-tech, zdolna do generowania nowej wiedzy i być wdrażana do każdej kuli działalności człowieka, staje się głównym zasobem ludzkości.

Rewolucja, która miała miejsce w nauce i technologii ma najgłębszy wpływ na wszystkie sfery działalności człowieka. Stare idee dotyczące rodziny, pracy, moralności, ludzkiej komunikacji się zmieniają. Występują ogromne zmiany i w dziedzinie kultury. Jeśli niektórzy paradygmat kulturowy zawsze istniał, do którego wszystkie kierunki wzrosły, potem w nowym społeczeństwie, paradygmat kulturowy został zniszczony pod wpływem "kultury Blip-kultury", czyli kultury krótkich, niezwiązanych rolek, W nieuporządkowanym pokazie trudno jest rozróżnić jedną jedność.

W dziedzinie produkcji nie występują mniejsze zmiany. Opracowane informacje i technologie komputerowe umożliwiają zniszczenie poprzedniej procedury masowania, standaryzacji i synchronizacji. Metoda przenośnika produkcji jest bezpowrotnie idzie do przeszłości, wchodzi do zmiany indywidualnej metody produkcji. Jeśli wcześniej, aby dokonać pewnej różnorodności w tworzonych produktach, konieczne było zmianę przenośnika, obrabiarek, form i wzorców, przez które wszystkie produkty zostały stworzone przez metodę identycznego tłoczenia, teraz nie ma potrzeby. Podczas korzystania z technologii laserowych, formularza i wzorów nie są absolutnie ważne, a generatory liczb losowych są w stanie tworzyć dziesiątki, setki, a nawet tysiące odmian w ramach jednego produktu.

Rozwój maszyn obliczeniowych umożliwiło wdrożenie rewolucji genetycznej. Stało się możliwe stworzenie absolutnie nowych gatunków zwierząt i roślin, co może w dużej mierze pozbawić świata kryzysu żywnościowego. Niewątpliwie genetyka ma wiele przeciwnych stron, z którymi ludzkość nie napotkała jeszcze. Według latarki istnieje niebezpieczeństwo, a uwalnianie technologii genetycznych z kontroli lub w rękach terrorystów. I to tylko jedna z ogromnej liczby problemów, z którymi będzie musiała zmierzyć się z przyszłością na ludzkość.

Ale przejście do nowej cywilizacji dla Tofflera nie jest ograniczone tylko do rozwoju technologii informacyjnej i rewolucji w dziedzinie genetyki. Przejście do tego społeczeństwa jest koniecznością, jedyną alternatywą, która jest śmiercią ludzkości w skali globalnej.

Jeśli podczas cywilizacji agrarnej, wpływ osoby w przyrodzie było minimalne, osoba współdziałała z naturą, dostosowując się do warunków geograficznych, klimatycznych i naturalnych, wtedy podczas cywilizacji przemysłowej, osoba podporządkowała jego naturę podczas cywilizacji przemysłowej. Przesyłając go do siebie, człowiek zaczął zaciekłego obraźliwego na całym świecie, bezwzględnie podporządkowane i zmieniając je. Ogłosił właściciela natury, korony ewolucji, osoby, często nieświadomej konsekwencji swoich aktów, stało się malownicze krajobrazy do obszarów przemysłowych, spożywcze miliony ton zasoby naturalne Codziennie i rzucając ogromną ilość szkodliwych substancji i gazów do atmosfery.

Takie wykorzystanie niepłaconej źródeł energii nie może kontynuować na zawsze. Zanieczyszczenie nie może być bezpiecznie kontynuowane otaczający. To było w tym, że stwierdzono główne patosy pracy Tofflera. Podobnie jak krytycy ochrony środowiska, opłaca to najważniejsze miejsce na ten problem.

Towarzystwo Post-Industrial, główny zasób jest wiedza, a główna baza energetyczna - odnawialne źródła energii, jest jedynym możliwym sposobem rozwoju ludzkości. Wprowadzenie najnowszych osiągnięć informatyki i technologii w produkcji umożliwia ponowne zwiększenie wydajności w jednoczesnym zwiększeniu jakości i ilości wytwarzanych produktów.

W tej potrzebie przejścia do nowego społeczeństwa i jest główną zasadą różnicy między Torlą z Belli, w której proces stania się społeczeństwem informacyjnym jest proces planowanej ewolucji. W Toffler ten sam kluczowy punkt jest moment kryzysu cywilizacji, jego pełny konsensus, w wyniku którego cywilizacja nie może już rozwijać się na starej. Dotarła do szczytu swojego rozwoju i, podobnie jak Steenteeria Europe, weszła na etap spadku: "Kryzys objawia się w systemie zabezpieczenia społecznego. Przetrwa kryzys systemu pocztowego. Kryzys pokrył system edukacja szkolna. Kryzys w systemach opieki zdrowotnej. Kryzys w systemach gospodarki miejskiej. Kryzys w Międzynarodowym Systemie Finansowym. Kryzys jest w kwestii krajowej. Cały system drugiej fali jako całości jest w kryzysie. "

Kryzys drugiej fali nie pozostawia ludzkości żadnej alternatywy z wyjątkiem pełnej zmiany wszystkich starych pomysłów i wartości. Kryzys osobowości i wyczerpanie, że Marcuse rozmawiał tak wiele w "Osoby jednowymiarowej" jest zainteresowany Toffer w mniejszym stopniu niż kryzys jest środowiskowy i energia. Kiedy osoba jest umieszczona na mapie, że zagrożenie, na które jesteśmy naprawdę widoczne z statystyk środowiskowych i prognoz, wszystkie inne problemy stają się mniej ważne. Przejście do społeczeństwa po przemysłowym jest jedyną alternatywą dla śmierci ludzkości. Dlatego wraz z technologiami komputerowymi i telekomunikacyjnymi, jako pierwsze rosyjskie społeczeństwa po przemysłowe, nie mniej ważne, według latarki, zajmuje również przejście do technologii przyjaznych dla środowiska w oparciu o odnawialne źródła energii: "... Jest niezwykle ważne, aby zrozumieć Ta industrializacja jest zakończona, jego siła jest wyczerpana, druga fala wszędzie spadła, ponieważ nadchodzi kolejna fala zmian. Dwa ważne okoliczności sprawiają, że niemożliwe jest dalsze istnienie w cywilizacji przemysłowej. Pierwszy: "Walka przyroda" osiągnęła krytyczny punkt. Biosfera po prostu nie spowoduje dalszej branży ofensywnej. Po drugie: Nie możemy dalej dłużej spędzać niestandardowych zasobów energetycznych, które nadal reprezentowały większość rozwoju przemysłowego ". Nie możemy nazwać społeczeństwem po przemysłowym, o ile te dwa kluczowe warunki są spełnione: Całkowita komputera i całkowite przejście do odnawialnych źródeł energii. Jeśli pierwsze cywilizowane kraje osiągnęły znaczny sukces, w drugim znacznym znaczeniu w najbliższej przyszłości nie oczekuje się, że nie oczekuje się. Dlatego, według Tofflera, Post-Industrial Society na Zachodzie Nie mamy prawa do nazywania inaczej niż stawanie się.

W swojej trzeciej książce "Metamorfosis of Power", która stwierdza książkę trylogii, toffer pokazuje, jak nowe trendy w cywilizowanym społeczeństwie wpływają na procesy zarządzania, a nawet przemoc. Kluczowy czynnik w tej zmiany staje się również wiedzą. Moc, bogactwo, wiedza - Oto dźwignie jakiejkolwiek mocy. W społeczeństwie po przemysłowym, główna dźwignia, wpływająca i optymalizacja wszystkich innych, staje się wiedzą: "Broń może uzyskać pieniądze lub wyrwać tajne informacje z ujścia ofiary. Pieniądze mogą kupić informacje lub broń. Informacje mogą być wykorzystane zarówno do zwiększenia liczby dostępnych dla Ciebie i wzmocnienia swoich żołnierzy. " Wiedza staje się podstawą władzy w społeczeństwie po przemysłowym. Może karać, nagrodę, przekonać i zmienić. Mając wiedzę, można umiejętnie omijać niechciane sytuacje, a także uniknąć dodatkowych wydatków sił i pieniędzy, służy do zwiększenia bogactwa i siły. Wiedza na latarkę, przede wszystkim informacje, dane, widoki i obrazy, a także podejścia, wartości i inne symboliczne produkty społeczeństwa, niezależnie od tego, czy są "prawdą", "przybliżoną" lub "false".

Przemoc, zatwierdza Toffler, w XXI wieku będzie pozbawiony swoich tradycyjnych tysiąckich cech. Od sfery fizycznej pójdzie do sfery intelektualnej. Duży szefowie korporacyjni przestaną fizycznie karać ich osłoniętymi podwładnicami. Przestaną walczyć z tymi samymi metodami i innych korporacji. Przemoc przeniesie się do zakresu prawa. A siła korporacji w takim społeczeństwie będzie mierzona już w liczbie pracowników służby bezpieczeństwa, ale w zdolności korporacji wszystkie legalne i nielegalne sposoby wpływania na umysły sędziów i polityków. "Przemoc wykorzystywana głównie do kary jest najmniejsza wszechstronna środki. Bogactwo, które mogą być używane do wynagrodzenia i kary, a także przekształcone w wiele innych środków, służą znacznie bardziej elastyczne narzędzie mocy. Jednak najbardziej zróżnicowaną wiedzę założycielską, ponieważ dzięki swojej pomocy osoba jest w stanie rozwiązać zadania, które mogą wymagać użycia przemocy lub bogactwa. Często wiedza może być używana tak, że inni ludzie są zmuszeni do zachowania pożądania dla ciebie, a nie w naszych własnych interesach. Wiedza daje moce najwyższej jakości. "

Akumulacja władzy w rękach dużych korporacji odbywa się na tle spadku stanu państwa. Państwo jest wszystkim do mniejszego i mniejszego stopnia, aby kontrolować świadomość mas. Pojawienie się kanałów satelitarnych i Internet dokonał najsilniejszego ciosu do wszystkich potężnych struktur państwowych, niszcząc szereg systemów totalitarnych.

Rewolucja w nauce i technologii, która dała rewolucję w wiedzy i potrzebie transformacji środowiskowych, stworzyć zupełnie nowe społeczeństwo inne niż wszystkie poprzednie formularze, w których tradycyjne wartości i podejścia są gorsze od nowego, absolutnie różnią się od poprzednie.

Duży wkład w rozwój koncepcji społeczeństwa postindustrialnego zostało wprowadzone również przez francuski filozof i socjolog M. Castells. Książka "Informacja Epoch" opublikowana w 1994 roku, w dużej mierze uzupełniła koncepcje Belli i Tofflera.

Podobnie jak Bella i Toffler, przestrzega podejścia cywilizacyjnego do badań Spółki, to znaczy dzieli całą historię człowieka w trzech cywilizacji: rolniczym, przemysłowym, informacjom. Dla każdego z tych trzech epok, jego element jest charakterystyczny, co jest fundamentalne. Jeśli dla cywilizacji agrarnej jest to ilościowy wzrost wysiłków pracy i górnictwa zasobów, dla ery przemysłowej - wprowadzenie nowych źródeł energii, a następnie do ERA informacyjnego, jest to przede wszystkim technologię do generowania informacji wiedzy i przetwarzania. Szczególne dla tej epoki jest wpływ wiedzy na samą wiedzę, jako główne źródło wydajności. Rozwój sektora informacyjnego pociąga za sobą te same zmiany w sektorze społecznym. Te innowacje ERA informacyjne są globalne, dlatego ten społeczeństwo można powiedzieć jako cywilizację.

Nowe społeczeństwo charakteryzuje się przede wszystkim opracowaniem technologii komputerowych i telekomunikacyjnych. Podstawą tego społeczeństwa jest informacje. Ale informacje nie są w zwykłym zrozumieniu tego, jak jakakolwiek redukcja czegoś lub kogoś, a informacja jest zaawansowana technologicznie, zdolna do produkcji nowych informacji, które można natychmiast zasilać, aby zintensyfikować proces produkcji.

W takich nowoczesnych regionach High-Tech wierzy przede wszystkim:

· Mikroelektronika

· Technika obliczeniowa

· Telekomunikacja

· Inżynieria narządów płciowych

Nie ma otyłych między tymi obszarami, które często było między dwoma dyscyplinami sto lat temu. Wszystkie te zaawansowane obszary są nierozerwalnie związane ze sobą. Bez rozwoju mikroelektroniki niemożliwe byłoby stworzenie technik obliczeniowych. Z kolei jest to technika obliczeniowa lub komputerowa, która leży u podstaw wszystkich nowoczesnych narzędzi telekomunikacyjnych. Z kolei telekomunikacja umożliwiła takim zjawisku jako globalizacjonalizacją, czyli, wymazując tradycyjne ramy między państwami a tworzeniem niektórych jednolitych przestrzeni technologicznej, handlowej, gospodarczej i informacji. Globalizacja umożliwiła przeprowadzenie drogich, nie podlegających budżetowi jednego stanu, projektów. Jedną z tych projektów na dużą skalę eksperymentuje w dziedzinie genetyki, przy czym pomoc oszałamiające wyniki osiągnęły w tej dyscyplinie naukowej. Ponadto rozwój genetyki byłoby absolutnie niemożliwe bez użycia w tych eksperymentach technologii obliczeniowej. Osoba nie jest w stanie pamiętać i z natychmiastową prędkością, aby obliczyć dziesiątki lub nawet setki tysięcy różnych kombinacji genetycznych.

Spółka nie określa przebiegu zmian technologicznych, jest to raczej zależne od poszczególnych wynalazków i innowacji. Ale społeczeństwo może, wykorzystując siłę państwa, udusić rozwój technologii lub, przeciwnie, aby rozpocząć ulepszenia technologiczne, zdolne do poprawy gospodarki, władzy wojskowej i dobrobytu społecznego: "Wynika to z tej interakcji między nimi Mikrocelele i duże rynki stworzone przez państwo z jednej strony [przemysł wojskowy] i innowacje zdecentralizowane, stymulowane przez kulturę twórczości technologicznej i odgrywanie modeli szybkiego sukcesu osobistego, z drugiej strony, nowa technologia informacyjna przyszła do kwitnące. " . Stan, według Castells, jest decydującym czynnikiem rozwoju takiego społeczeństwa. Może, jak Związek Radziecki i Chiny, aby powstrzymać rozwój informalii, ale może, podobnie jak Japonia, odgrywać decydującą rolę w swoim rozwoju.

Ludzkość już mieszka w trzecich erze informacyjnych, którego początek dał początek amerykańskim lub lepszym do powiedzenia rewolucji Californikan. Tworzenie mikroprocesora i tworzenie komputera osobistego, który poszedł za nim zmienił wygląd nowoczesnej ludzkości cywilizowanej, dzięki czemu ogromne zmiany w takich obszarach, co gospodarka i kultura: "Komputerowa komunikacja coraz częściej staje się krytyczna znaczenie w tworzeniu przyszłej kultury".

Widząc szybko rozwijającą technologię informacyjną i zrozumienie ich rosnącego znaczenia, Castells rozwija paradygmat informacyjny. Główne cechy tego paradygmatu można podzielić na pięć części:

1.informacje. Mamy technologię wpływu na informacje, a nie informacje przeznaczone do oddziaływania na technologię.

2. Równość efektów informacji, nowych technologii. Wszystkie procesy naszej indywidualnej i zbiorowej egzystencji są bezpośrednio utworzone (ale nie określone) nowym sposobem technologicznym.

3. Słodka logika. Sieć jest bardzo przystosowana do szybko zmieniających się warunków dla nieprzewidywalnych modeli rozwojowych.

4. Feent. Informacje są zdolne do szybkiej rekonfiguracji.

5. Integracja zaawansowanych technologii (technologie komputerowe z fizyką i chemią, genetyką z medycyną i biologią itp.)

Rozwój technologii informatycznych otwiera drogę do bezprecedensowej komunikacji do tego, co ma ogromny wpływ na elementy kulturowe, jak i gospodarcze i gospodarcze społeczeństwa.

Castells płaci dużo miejsca w swoich badaniach pracy zmieniającej się gospodarki. Nowoczesny etap urządzenia gospodarczego cywilizowanych krajów Zachodu, wzywa jako "kapitalizm informacyjny". Gospodarka staje się coraz bardziej globalna ze względu na fakt, że nowoczesne technologie umożliwiają spożywanie, produkcję i cyrkulować towarów w skali globalnej. "W nowych warunkach historycznych, osiągnięcie pewnego poziomu wydajności i istnienie konkurencji jest możliwe tylko wewnątrz globalnej sieci połączonej", w której sieć globalna jest produktem opracowywania technologii informacyjnych. Należy zauważyć, że "sieć" jest jedną z kluczowych koncepcji Castells. Jego zdaniem, nowoczesne społeczeństwo jest w pełni zanurzone w globalnych sieciach, które przenika wszystkie kraje i nie mają granic. Główną jednostką takiego społeczeństwa jest już projektem sieciowym, czy plan gospodarczy, produkcyjny, czy kulturowy, stworzony przez uczestników sieci, a nie indywidualnej spółki. W wyniku tego przestrzeń przestaje odgrywać dominującą rolę w tworzeniu projektów. Główną rolą podejmuje informacje krążące w ogromnej prędkości. Dzięki cyrkulacji prędkości informacji dostarczonych przez nowoczesne technologie informacyjne przeprowadzane jest elastyczna adaptacja do sytuacji, elastyczna koordynacja rozwiązań w środku systemu i we wszystkich jego powiązań. Logika przestrzeni w erze informacyjnej zastępuje się logiką strumieni, w których rozumie "ukierunkowane, powtarzające się, programowalne sekwencje wymiany i interakcji między fizycznie odłączonymi stanowiskami, które zajmują aktorów społecznych w strukturach gospodarczych, politycznych i symbolicznych społeczeństwa". . Przestrzeń strumieni składa się z przepływów informacyjnych, kapitału, technologii, interakcji organizacyjnych, obrazów, dźwięków, symboli. Najważniejszą warstwą i materialną obsługą przestrzeni strumieniowej jest elektroniczny łańcuch impulsu: mikroelektronika, telekomunikacja, przetwarzanie komputerowe, system nadawania i na podstawie technologie informacyjne Transport szybkiego. Ten łańcuch staje się materialną pomocą jednoczesnych działań przestrzennych. W dawnych społeczeństwach, takich jak rolnicze i przemysłowe, takie wsparcie były regionem lub miastem. Oczywiście miasto, miejsca nie znikają, ale ich logika i wartość są wchłaniane w sieci i strumienie.

ERA informacyjna charakteryzuje się nie tylko zmodyfikowaną postawą do przestrzeni, ale także na czas. Casteles charakteryzuje te zmiany w terminach "ponadczasowych" i "symultynie". Sieci komputerowe i narzędzia komunikacyjne synchronizują czas, wszelkie informacje stają się dostępne natychmiast, w "w czasie rzeczywistym". Przestrzeń strumieni rozpuszcza czas poprzez jednoczesne zdarzenia. Takie efekty są spowodowane przez informacje, jego natychmiastowy obieg w kompleksowych sieciach informacyjnych.

Era informacyjna niesie ogromne zmiany w życiu społecznym. Tutaj, jak Toffler i Bella, Casteles zauważa wszystkie duże tendencje wobec dywersyfikacji w dziedzinie życia publicznego, w szczególności w dziedzinie mediów. Zaczęła się z powrotem w 1970 r. Wraz z pojawieniem się pisania magnetofonu, monotonia była prawie całkowicie zniszczona przez globalną sieć Internetu, która zaprezentowała unikalne możliwości komunikacyjne osoby w czasie rzeczywistym. Jest to internet, jako sieć globalna, levitors globalizacja, proces jedzący znajome bariery i granice między narodami i stanami. Internet jest niezwykle trudny do kontrolowania. Jest to rodzaj globalnej jedności składającej się z setek milionów atomów, gdzie każdy może bezpośrednio połączyć się z którymi chce. Zasadniczo, w takiej sieci, każda, zajmująca niszę, adres elektroniczny jest właścicielem. Ale taka absolutna wolność, panuje w tej sieci, umożliwiająca prawie swobodnie komunikować się z dowolnymi tematami, doprowadziło do efektu "marginalizacji" Internetu, gdy niektóre grupy społeczne, które dla jednego lub innego nie mogą lub mają prawo wyrazić swoje Punkt widzenia w świecie rzeczywistym, przenosi się do wirtualnego świata, w którym po pierwsze, nie przeszkadzają niczego, a po drugie, otrzymują dostęp do milionów, a nawet miliardów użytkowników.

Rozwój technologii informatycznych otwiera osobę bezprecedensową z możliwością wykonywania zarówno wartości pozytywnych, jak i negatywnych. Internet daje ludziom nowe możliwości swobodnej komunikacji, jednocześnie niszczy pewną jednolitą podstawę kulturową i duchową, fakt, że nazywaliśmy się mentalnością, zmuszając ludzi do identyfikacji siebie, prowadząc do przeszkody w komunikacji, a czasami nawet do Cała otchłań między różnymi grupami ludzi. Może to wlać do konfliktów i kolizji. Globalna gospodarka, pomimo wszystkich zalet, które zjednoczeni rynek światowy posiada szereg ich istotnych niedociągnięć, z których główna jest stała niestabilność na rynku globalnym z powodu natychmiastowej odpowiedzi na zdarzenia na całym świecie.

Rosyjska koncepcja społeczeństwa po przemysłowym była reprezentowana przez V.L. Inozemtsev. Najbardziej znanym książkami tego badacza są "Nowoczesne Towarzystwo Post-Przemysłowe: Natura, sprzeczności, perspektywy" i "Split Cywilizacja".

Jeśli Bell i Toffler zwiąli się po przemysłowym społeczeństwie do przyszłości, wszechświadomy, jak Castells, uważa, że \u200b\u200bTowarzystwo Post-Przemysłowe już przychodziło. Jest mało prawdopodobne, aby powód tej różnicy jest tylko 30 lat, który odrębni główne prace Bella i Tofflera z dzieł I Inozeva.

Inogensev zauważa, że \u200b\u200bw 1940 r. D. Clark przydzielono trzyetapowy model rozwoju gospodarczego gospodarki, która była charakterystyczna dla społeczeństwa przemysłowego:

1. Osoby i rolnictwo.

2. Przemysł wydobywczy i budowa

3. Usługi produkcyjne i osobiste.

W epoce powojennej zaczęło się do nich dwa kolejne kroki:

5.Thang, usługi finansowe, ubezpieczenie i operacje nieruchomości.

6.Delarus, edukacja, badania naukowe, przemysł rekreacyjny i sferę administracji publicznej.

Według Inogensev te dwa ostatnie kroki charakteryzujące zakres usług i podtrzymywanie nowoczesnego społeczeństwa po przemysłowym. Jeżeli pierwotne społeczeństwo dla społeczeństwa przedindustrialnego było interakcję osoby z naturą, dla społeczeństwa przemysłowego - interakcji z przekształconym człowiekiem natury, a następnie do interakcji po przemysłowej między ludźmi. Interakcja ta jest wyrażona, przede wszystkim w rozwoju sektora usług, który nie jest już na rosnących, budownictwie, produkcji itp., Oraz samego człowieka. Nieruchomości, Kapitał i zaciski produkcyjne w tym społeczeństwie tracą dawną wartość, aw pierwszej kolejności jest samokróżna: "Głównym punktem jego [osoba] jest poprawa swojego potencjału osobistego". Pierwsze miejsce jest przedstawione przez "sektor informacji". Nowoczesny pracownik produkcyjny nie wygląda już jak stojący sto statusu wyglądał. Nie wymaga bezmyślnej posłuszeństwa i wytrzymałości, ale edukacyjnej i inicjatywy. Wiedza jest największym bogactwem dla osoby. Podobnie jak Thoffler w "Metamorfoses of Power", twierdzi, że wiedza leży u podstaw całego współczesnego społeczeństwa po przemysłowym, tworząc nowe kule zarówno materialne, jak i produkcji duchowej, a także modyfikowanie starego. Stawki wzrostu przemysłowego nie są zmniejszone, ale wręcz przeciwnie, wzrost. Ale koszty produkcji są zmniejszone każdego dnia. Taki paradoksalny pozornie fakt, staje się możliwe tylko dzięki optymalizacji produkcji i transmisji części funkcji maszyn.

Inogensev jest również głównym przedstawicielem zagranicznej koncepcji społeczeństwa po przemysłowym w Rosji. Prawie wszystkie książki poświęcone społeczeństwu po przemysłowym przechodzi pod jego redaktorami. W 1998 r., Zgodnie z jego redaktorami, antologia "nowa fala postindustrialna na Zachodzie" została opublikowana, która obejmowała najważniejsze fragmenty z dzieł filozofów i socjologów w tym kierunku.

Rozdział II. Podstawy społeczeństwa po przemysłowym i jego ambiwalentne konsekwencje.

§jeden. Cywilizacja postindustrialna jako informacja,

cywilizacja biogenna i globalna.

W oparciu o analizę powyższych koncepcji wydaje się konieczne podsumowanie ogólnych cech społeczeństwa po przemysłowym.

Cała historia ludzkości, a ten wątek przechodzi przez wszystkie trzy cywilizacje, nie ma historii, aby utworzyć sztuczną, jako główny substytut wszystkich naturalnych lub naturalnych, które istniały na świecie dla osoby. Jeśli przy pierwszych etapach sztuczna sfera nie wykraczała poza granice prymitywnych instrumentów i mieszkań, a następnie w erze rozwiniętego industrializmu, w wielu miejscach prawie całkowicie przetrwały naturalnie. W dużych strefach przemysłowych wystąpiły tylko małą oazę naturalnej, która jednak była już sztuczna generacja człowieka, a nie naturalnych formacji.

W epoce po przemysłowej znajduje się nowe główne wyścigi konne w tworzeniu sztucznego. Podobnie jak osoba cywilizacji przemysłowej, człowiek postindustrialny mieszka w pełni zanurzony w sztucznej kuli, ale znacząca różnica między ludźmi dwóch eras została zawarta we współpracy z tym sztucznym. Stare schemat przemysłowy "MAN → Narzędzie → Produkty" zaczyna powrót do przeszłości, schematu "człowiek → komputer → narzędzie → Produkty" i "MAN → Computer → Narzędzie → MAN". W tradycyjnym procesie, który istniał przez tysiąclecia i charakteryzuje się bezpośrednim udziałem osoby w tworzeniu każdej jednostki produktów, komputer jest klinowy, stopniowo przybierając wszystkie rutynowe funkcje, które nie wymagają użycia myślenia analitycznego.

Aby zrozumieć strukturę i charakter społeczeństwa po przemysłowym, konieczne jest zrozumienie zmian, które wystąpiły na podstawie społeczeństwa, które zmieniły stare pomysły przemysłowe i relacje między osobą a wygenerowanym przez niego środowisko sztuczne.

Przede wszystkim, kiedy mówią o społeczeństwie po przemysłowym, oznaczają te zmiany, które występują w dziedzinie technologii informacyjnej, genetyki i integracji państw w jednej przestrzeni globalnej. Według wszystkich tych postępowych zmian istnieje jedna podstawa - naukową rewolucję techniczną, która rozpoczęła się pod koniec pierwszej połowy XX wieku i nominowała wiedzę jako pierwotna sprawiedliwość jako najważniejszy zasób cywilizowanego społeczeństwa.

Ale dlaczego dokładnie wiem?

Sto lat temu prawie wszystkie odkrycia poprzedzone uzasadnienia teoretyczne. A. Bell, dogłębny telefon, był profesjonalnym mówcą, T. Edison, nieokierską żarową lampą i fonografem, był matematycznie analfabetowany, a miasto niepokój, który otworzył metodę przenośnika rozmazania żeliwa w stali, nie miał najmniejszego pomysłu na badanie właściwości metali. W epoce współczesnej sytuacja jest radykalnie inna. Odkrycia teoretyczne są prawie zawsze poprzedzone praktyczne odkrycia. Einstein, Bor, Turing - ich praca na wiele sposobów poprzedzonych i na wiele sposobów wyprzedzających praktyczne odkrycia. Wynalazek mikroprocesora leżący obecnie komputer był poprzedzony latami żmudnych badań teoretycznych i eksperymentów, można powiedzieć o dekodowaniu DNA Watsona i płakania. Wiedza, ucieleśniona, przede wszystkim w wysokiej jakości specjalistów i publikacje naukowe, Jest to główny zasób współczesnego społeczeństwa, obecności lub braku, który określa rozwój społeczeństwa.

Wiedza jako główny zasób społeczeństwa po przemysłowym ma szereg charakterystycznych właściwości z tradycyjnych zasobów:

· Znajomość umycia. Ta sama wiedza może być używana przez nieskończoną liczbę razy bez żadnej szkody dla siebie.

· Nigdy nie może być nadwyżką wiedzy, jak często dzieje się z innymi zasobami, w szczególności z siłą

· Opracowanie wiedzy jest w zasadzie skierowane, w nieskończoności, czyli wiedza nie zawiera samych barier za jego rozwój

· Ta sama wiedza może być używana przez nieskończoną liczbę osób w tym samym czasie.

· W przypadku rzadkich wyjątków wiedza może cieszyć się słabi i silni.

Jest to wiedza w formie rozwój teoretycznych u podstaw nowoczesnych osiągnięć w technologii komputerowych i inżynierii genetycznej.

W nowoczesnym, nasze społeczeństwo jest trudne do złożenia oddziału, który w taki czy inny sposób nie byłby skomputeryzowany. Rolnictwo, przemysł, zakres usług - wszystkie te branże nałożą wszystkie swoje najważniejsze i odpowiedzialne zadania na urządzeniu, które siedemdziesiąt lat temu nawet nie istnieje. Technologie informacyjne optymalizują wszystkie bez wyjątku działalności człowieka. Przy jednoczesnej redukcji kosztów zwiększa się wydajność.

Technologie komputerowe zmieniają całą infrastrukturę poprzedniego społeczeństwa. Jeśli wcześniej w budowie przedsiębiorstw i fundamentu rozliczenia zostali prowadzone przede wszystkim bliskość tej części terenu do tras transportowych, przede wszystkim, głównie prowadzone są przez bliskość edukacji i centra naukowe.. Przykładem tego może służyć jako dolina silikonowa, w niezwykle krótkim czasie rozwijającym się dużą tablicą mieszkalną. Transport przestaje odgrywać dominującą rolę, którą grał w społeczeństwie rolnym i przemysłowym. Prawie wszystkie kontakty biznesowe w nowoczesnym społeczeństwie, które są przeprowadzane między dużymi a małymi przedsiębiorstwami, są przeprowadzane przez technologie informacyjne: e-mail, telefonia cyfrowa, konferencje wideo. Ta metoda kontaktu jest w dużej mierze tańsza niż stara, tradycyjna metoda, która miała "efekt obecności". Pozbawia przedsiębiorstwo ogromnej liczby transportu i innych wydatków, oszczędza czas.

Wprowadzenie technologii komputerowych w produkcji zmieniło pojawienie się samej produkcji. Po pierwsze, te negatywne konsekwencje standaryzacji, centralizacji i terminów, które doprowadziły do \u200b\u200butraty ich indywidualnej wartości i przekształcają ją w wspólną jednorodną masę "my", która tak przerażona krytycy przemysłującego XX wieku i na czas idą w przeszłość. Komputer pozwala symulować unikalną próbkę w ciągu kilku sekund, czy to ubrania, meble, samochód itp. Produkcja przestaje być przenośnikiem, staje się przeprogramowany, inny dla każdego wydania. Dokładnie to samo dzieje się w mediach. Gdyby istniały tylko dziesiątki rodzajów kanałów telewizyjnych i gazet, które były absolutnie nazywane mediami, ponieważ ze względu na brak alternatywnych źródeł, mogą narzucić ich masowe prezentacje do całego społeczeństwa, teraz, wraz z rozwojem technologii telekomunikacyjnych, tradycyjny spadek mediów. Satelity i sieci światłowodowe, które mogą pokazać obraz z dowolnej części świata, umożliwiają wydawanie setek, a nawet tysięcy różnych kanałów w tym samym domu. Olbrzymie firmy radiowe również tracą swoje dawne stanowiska w społeczeństwie po przemysłowym. Wraz z pojawieniem się setek dodatkowych kanałów nadawczych na różnych częstotliwościach i w różnych momentach każdy słuchacz ma możliwość wybrania samego kanału, w oparciu o własne zainteresowania i preferencje.

Ale niewątpliwie największy cios na media, był spowodowany stworzeniem Internetu.

Założona na początku lat 70. jako sieć komputerowa wymiany informacji między amerykańskimi strukturami wojskowymi, do końca 1980 r., Internet stał się globalną siecią z milionami użytkowników na całym świecie. W rozróżnianiu z dowolnego innego kanału informacyjnego, który ma główny budynek, właściciel i, z reguły, Rada Dyrektorów, Internet nie ma podobnej struktury. Zasadniczo każdy użytkownik jest właścicielem Internetu. Niezwykle trudno jest kontrolować i cenwić. Prawie wszystkie poprzednie próby takich działań nie zostały ukoronowane sukcesem. Dlatego usługi Internetu są wykorzystywane nie tylko przez pracowników firm dla swoich transakcji biznesowych i negocjacji, ale także ogromnej liczby marginalistów i nieformalnych za pomocą Internetu jako środka do wyrażania swoich specjalnych poglądów.

Po drugie, komputeryzacja zniszczyła tradycyjne pomysły dotyczące pracy i zawodów. W społeczeństwie agrarnym i przemysłowym pod pracownikiem, przede wszystkim osobę, która spędziła większość czasu albo w tej dziedzinie, albo za maszyną lub w biurze, otoczony pracownikami. Aby pracować w społeczeństwie po przemysłowym, często nie ma potrzeby opuszczenia domu. Naukowcy, pisarze, wynalazcy i przedstawiciele wielu innych zawodów nie są już zobowiązani do siedzenia od porannego wieczoru w bibliotekach naukach i archiwach, tracąc kilka czasu i środków do transportu i innych kosztów. Wszystko to można zrobić w domu, siedząc w przyjemnej atmosferze i czytając niezbędny tekst z ekranu monitora, a jeśli to konieczne, formatowanie go w Twoich potrzebach. Naukowiec nie ma więcej potrzeby siedzieć na wielu godzinach sympozji, teraz może być obecny przez komunikację wideo.

Zmienione i nasze możliwości podczas oglądania kanałów. Jeśli wcześniej, aby obejrzeć swój ulubiony transfer, osoba musiała spieszyć się do domu, przepraszając przyjaciół lub kolegów, teraz może po prostu zaprogramować rejestrator na nagrywanie tego programu, a następnie, w najbardziej odpowiednim czasie, wyświetl swój rekord. Ale to nie wszystko. W 2005 r. Uruchomiono projekt pilotażowy wyświetlania programów wideo za pośrednictwem smartfona (telefon komórkowy z funkcjami komputerowymi), co pozwala na dowolne miejsce, w którym istnieje możliwość otrzymania fal tej częstotliwości, nadal jest dziesiątki kanałów telewizyjnych w cyfrowym jakość.

Wszystkie te innowacje komputerowe i informacyjne dokonały światu światowego. Coraz częściej można usłyszeć takie wyrażenie jako "obywatel świata", w którym osoba nie identyfikuje się z pewnym szczególnym otoczeniem kulturalnym i społecznym, z którym jego ojcowie i dzieci zidentyfikowali. Wybiera środowisko kulturowe dla siebie, tworząc go z fragmentarycznych części pożyczonych z innych kultur. To "obywatelstwo świata" doprowadziło do takiego zjawiska jako kultury zachodniej lub cywilizacji zachodniej. Raz w okresie przedwojennym, w epoce szybkiego rozwoju hollywoodzkiej kinematografii, prawie całkowicie wyrównała różnice między kulturami europejskimi i blisko amerykańskich. DO na początku XXI Century Kultury narodowe straciły autonomię, a nawet znaczenie. Z kategorii podstawowych formacji, normy, obowiązkowe dla wszystkich i leżących u podstaw wszelkich społeczeństwa oraz określenie zachowań jego członków, zwrócili się w najlepszym razie w sekcji światowych klasyków, w najgorszym czasie - znalazł wieczny pokój w archiwach bibliotecznych. Scotman, chodnik w narodowej spódnicy na ulicach Edynburga, jest mało prawdopodobne, aby nie spowodowało lokalizacji mieszkańców, a najprawdopodobniej stanie się przedmiotem ostrego i ośmieszania lokalnej młodości. To samo stanie się z Japończykiem, który przyszedł na spotkanie założycieli troski Toyoty w odzieży narodowej. Takie przykłady można wprowadzić przez nieskończony zestaw, ale wszyscy podkreślają jeden niezaprzeczalny fakt: Cywilizacja Zachodnia, która, najkorzystniejsze, amerykańskie korzenie, prawie całkowicie wysłane wszystkie europejskie kultury narodowe do pyłu w archiwach. Zasadniczo wszystkie nowoczesne cywilizowane stany Ameryki, Europy i Azji (Japonia i prawdopodobnie Korea Południowa) na żywo w tej pojedynczej kultury globalnej. Ale ta kultura różni się radykalnie od tradycyjnych kultur z otwartością i wszechstronnością, pozwalając, a nawet witając wszystkie zmiany. W takiej kulturze dana osoba ma możliwość zidentyfikowania tysięcy różnych sposobów, a nie jeden ani więcej, jak w jakiejkolwiek tradycyjnej kulturze. W ramach tej kultury nie ma jednego kierunku, paradygmaty, i nie są niezliczone style, tryby, smaki, trendy. Coraz częściej można usłyszeć takie wyrażenia jako "Zjednoczone Europejska Space", "Western World" itp. Oczywiście ustanowienie takich jedności cywilizowanego świata jest zobowiązany do opracowania technologii komunikacyjnych, tworząc tę \u200b\u200baurę jedności.

Trudno ocenić wszelkie jednoznacznie o tym procesie. Wszystkie pochodzące i zawsze odbywające się w historii procesów ludzkości wyróżniają się ich ambiwalencją, niejednoznacznością. Globalizacja nie jest wyjątkiem. Niewątpliwie spadek kultur narodowych i świadomości narodowej, lub jak nazywa się także "uczuciami patriotyzmu", jest zawsze zły. W pokoleniach, od pierwszych lat swojego życia nauczyły się "gdzie początek zaczyna się" Ten proces mieszania nie powoduje niczego innego niż panika strach przed czymś śmiertelnym i nieuniknionym.

Ponadto globalizacja, oprócz jednolitych stosunków społecznych i gospodarczych, umożliwiła wydawanie całej sieci terrorystycznych i innych nielegalnych organizacji, które z pomocą wszystkich tych samych środków telekomunikacyjnych, zjednoczonych do jednostki jednokierunkowej, Reprezentuj dla ludzkości, co obecny przewodniczący Federacji Rosyjskiej V. V. Putina nazwał "zagrożeniem numer jeden".

Z drugiej strony globalizacja przenosi z nimi wiele pozytywnych cech. Globalizacja uniemożliwiła pojawienie się w świecie zachodnim tak strasznym zjawisku jako faszyzm. Kiedy wszystkie ramy krajowe i kulturowe są usuwane, a wszystkie kraje zaczynają grać w jednym zasadzie, wysokość jednej zachodniej osoby nad drugą staje się niemożliwe. Anglik, Francuz lub Szwecja, doskonale mówić, na przykład, niemiecki, prawie nic nie różni się od rodzimych Niemców. Ale mimo że nacjonalizm jest nadal możliwy w świecie zachodnim, ale nowoczesny zachodni nazistów nie identyfikuje się już z pewnym konkretnym językiem lub grupą kulturalną. Podziwa również wszystkich samodzielnych i obcych, ale to jest, przede wszystkim, zachodnim mężczyźnie dla niego, podczas gdy ktoś inny jest człowiekiem kultur muzułmańskich, afrykańskich i azjatyckich.

Mniej więcej w tym samym czasie technologie informacyjne zaczynają rozwijać turbulentne tempo, wystąpił również rewolucyjna zmiana genetyki.

W 1953 r. Dwóch angielskich naukowców udało się rozszyfrować strukturę DNA, co umożliwiło zrozumienie struktury genetycznej całego zwierzęcia i Świat organiczny. Od teraz nikt nie znał wcześniej nauki zaczyna przyciągać setek i tysięcy naukowców z całego świata. Rozwój genetyki i najważniejszą podsekcję inżynierii genetycznej nie można usunąć z kontekstu naukowego i technicznego tego czasu. Dżerowanie DNA i dalsze prace mające na celu studiowanie i modyfikowanie struktury genetycznej stały się możliwe tylko w dwóch okolicznościach: rozwój technologii komputerowej i globalizacji.

Jest dość oczywiste, że wszystkie obliczenia, na podstawie których eksperymenty genetyczne były prowadzone i przeprowadzane, nie byłyby możliwe bez elektronicznych maszyn obliczeniowych, które podejmują większość rutynowych prac związanych z pracą graficzną, obliczeniami, modelowaniem i projekcją. Bez technologii komputerowych proces ten zajmie w najlepszym razie tysiące, a nawet setki tysięcy razy więcej czasu i zasobów niż ich użycie. Ponadto badania w dziedzinie genetyki jest bardzo intensywne inwestycje. Stolica jednego uniwersytetu lub laboratorium badawcze Nie wystarczy, aby uzyskać ważne wyniki. Badania i eksperymenty w dziedzinie genetyki odbyły się na poziomie międzynarodowym, nawet poza ramy europejskich programów badawczych. Takie międzynarodowe programy badawcze zwróciły się o ścisłą współpracę między naukowcami a stałą wymianą doświadczonego doświadczenia. Taka wymiana stała się możliwa tylko z pojedynczą przestrzenią naukową i techniczną, co było możliwe tylko w ramach jednej globalnej społeczności.

Więc jakie wyniki przyniosły ze mną rewolucję w genetyce i jaki wpływ odkrycie genetyczne. na nowoczesnym świecie.

W nowoczesnym świecie nie ma jednolitego stanowiska w odniesieniu do badań genetycznych i osiągnięć. Ci, którzy wspierają badania genetyczne, są one postrzegane w genetyce niemal środków, które mogą rozwiązać wszystkie problemy ludzkie od momentu zezwolenia na problemy kryzysu żywnościowego w krajach trzeciego świata, a kończąc prawie osobę przez nieśmiertelność przez powielanie genetyczne komórek komórkowych . Przeciwnicy genetycy widzą go podobieństwem bomby wodoru, zdolny do niszczenia wszystkich żywych lub przynajmniej wszystkich zwykłych żyjących na planety Ziemia. Z reguły obejmują osoby z magazynem religijnym umysłu, żyjących wzdłuż kanonów "Bóg - twórca wszystkich rzeczy". Taka inwazja człowieka w zakresie boski i "dostosowania" pracy Stwórcy nie powoduje niczego wśród takich osób oprócz horroru paniki.

Chciałbym rozważyć zarówno pozytywne, jak i negatywne aspekty Badania genetyczne.

Niewątpliwie genetyka sugeruje rozwiązanie dużej liczby problemów, które są wcześniej uważane za nierozwiązane. Za pomocą inżynierii genetycznej osoba może zmienić i stworzyć nowe rodzaje zwierząt i roślin w znacznie szybszych terminach i mniejsze koszty funduszy niż metody hodowlane. Z pomocą interwencji genetycznej osoba dowiedziała się, jak tworzyć nowe rodzaje roślin i upraw owocowych, które różnią się awaryjnym aktywnością wegetatywną i minimalnym wymagającym warunki klimatyczne. Zmieniając kod genetyczny, osoba nauczyła się tworzyć nowe rodzaje zwierząt, absolutnie odpowiadając na jego potrzeby w mleku, mięsie i skórze. Wszystkie te interwencje stanowią jedyną możliwość przezwyciężenia problemu głodu, który nadal zabija miliony ludzi rocznie.

Nie obejścił modelowania genów i samego człowieka. Wkrótce genetyka obiecuje przedstawić nas absolutnie nowe skuteczne sposoby radzenia sobie z rakiem, problemami sercowo-naczyniowymi, problemami starzejącymi się i wieloma innymi chorobami twarzą przez osobę. Już genetyka pozwala człowiekowi wybrać podłogę swojego przyszłego dziecka. Rewolucja genetyczna sto lat wcześniej, suwerenka cesarzowa Aleksandra Feodorovny byłaby znacznie szczęśliwsza, a ona nie słyszała wyrzutów męża do 1904 roku.

Naukowcy, odkrywając rodziców rodowców genetycznych, nauczyli się o wysokiej dokładności, aby przewidzieć choroby, które będą występować z nawet urodzonym dzieckiem. Staje się to możliwe dzięki utworzeniu struktury genetycznej dziecka. Eksperci występują w dziedzinie ludzkiego klonowania. Założenie takiego klonowania zakłada się, że tworzy identyczny klon, który może być używany jako dawcy. Oczywiście, takie badania powodują całą falę protestów wśród pewnej części społeczeństwa, które doprowadziły do \u200b\u200bzakazu eksperymentów związanych z ludzkim klonowaniem w różnych krajach, ale mimo to, badania te nie są już możliwe, a pierwsza osoba ma długo klonowany.

Pomimo wszystkich perspektyw, że inżynieria genetyczna otwiera przed nami, prawie każdy wynik badania genetycznego ma przeciwny kierunek.

Nowe próbki flory i fauny są tworzone, charakteryzują się wysoką możliwością adaptacji. Negatywną stroną jest to, że organizmy roślinne i zwierzęce niniejszego zamówienia, w przypadku kontroli nad nimi od pod kontrolą, są w stanie zniszczyć wielu innych przedstawicieli świata żywych i warzywnych żyjących na danym terytorium i zakłócić naturalną równowagę. Przykładem tego może być powszechnie reklamowane w MID-1990 genetycznie stworzonej trawie do trawników "Kanada Green", która w najkrótszym możliwym czasie jest w stanie negocjować wszystkich innych przedstawicieli świata roślin i który jest później bardzo trudny do zniszczenia.

Wpływ na produkty ludzkie z zwierząt zmodyfikowanych genetycznie i roślin nie jest w pełni zbadane. Badania wykazały, że liczba zwierząt i roślin tworzonych przez środki genetyczne wykrywa większą tendencję do chorób niż te "oryginały", z których te próbki zostały utworzone. Po tych badaniach amerykański "kontrola żywności i biuro kontroli narkotyków" wprowadziły obowiązkowe pisanie zapobiegania w sprawie pakietu, że produkt ten jest genetycznie zmodyfikowany lub zawiera składniki zmodyfikowane genetycznie.

Wraz z prawdziwymi zagrożeniami, które mogą być eksperymentami osoby w dziedzinie genetyki, istnieje również wiele kwestii moralnych i moralnych związanych z badaniem w tej dziedzinie.

Jak wiesz, modelowanie genów jest bardzo dużą intensywnością. Jasne jest, że nie ma budżetu dla żadnego kraju do pokrycia odpadów do leczenia wszystkim potrzebującym. Tylko kilka będzie mogło sobie pozwolić na skorzystanie z owoców najnowszej medycyny. Ten brzeg będzie umieścić stare marksistowskie pytanie o bogate, jak kwalifikuje się do prowadzenia długiego życia w ich przyjemności i biednych, którzy są sterowe społeczeństwem. Może to prowadzić do oddzielenia społeczeństwa w dwóch grup antagonistycznych, co może ponownie wlać w krwawe konflikty. Również już teraz rodzice mogą przejść ankietę na temat kompatybilności genetycznej ze sobą, co pokaże, jakie choroby ich dziecko zostaną zranione nie tylko w dzieciństwie, ale nawet w starym wieku. Oczywiście taka ankieta jest wysokie koszty dla rodziny środkowej i tylko kilka pozwala sobie przyjemności nauczyć się "losu" ich przyszłego dziecka. Ale pomimo tej stosunkowo niedawnej okazji, wielu precedensów była już wielu precedensów, kiedy dzieci złożyły się do rodziców, aby poczęli je bez uczenia się o tych konsekwencjach, które będą wystąpić podczas przekraczania struktur ich DNA. Istnieje nierozwiązane pytanie moralne i etyczne: czy rodzice otrzymali prawidłowo, dając dziecku możliwość przeżycia szczęśliwego życia w wieku czterdziestoletniego lub pięćdziesięciu lat, albo był manifestacją skrajnego okrucieństwa, aby dać osobie zdobyć miłość do życia, przerywa ją przez nieuniknioną śmierć z nieuleczalnej choroby.

Wiele sporów powoduje problem klonowania. Już myślę, że osoba może stworzyć inną osobę, najechanie kuli, która niegdyś należała do Boga, powoduje, że przeciwnicy klonowania myśli o apokalipsie. Ale podtekst religijny nie jest jedynym elementem tego problemu. Jeśli klon stworzony dla bramek dawcy będzie identyczną kopią osobie, z której jest wykonana, z wyjątkiem jego niedoboru intelektualnego, będzie to nie będzie miała mniejszego statusu homo sapiens niż jego "oryginalny". Następnie, zgodnie z "Konwencją o prawach człowieka", nie może być mowy o żadnej darowiznej.

Wraz z rozwojem genetyki ponownie wzrasta, wydawało się, że ostatecznie pochowało się z trzecią Rzeszą kwestią Eugene, co o tworzeniu wyścigu ludzi doskonałych. W końcu wszystkie eksperymenty związane z ulepszeniami fizycznymi i umysłowymi w kolejnych pokoleniach są sztucznie, z zewnątrz, mogą stworzyć sytuację podobną do tego, z którą ludzkość stanął w 1930 r. I prowadzi do regularnych krwawymi konfliktami. Ponadto, jeśli wszyscy chcieli, aby ich dzieci były Einsteins lub M. Monroe, po pół wieku straciłby to, co nazywa się "indywidualnością" i Masowe Towarzystwo Nowego Zakonu będzie panował.

Revolution naukowa, która miała miejsce w połowie XX wieku, który nastąpił za stworzeniem komputera, przeprowadził ogromne zmiany i w tradycyjnej medycynie na nowy czas. Trudno sobie wyobrazić zaawansowane centrum medyczne, które nie byłyby zautomatyzowane. Diagnostyka, zapobieganie, leczenie i kontrola - wszystko to prowadzi się przy użyciu osiągnięć branży komputerowej. Wszystkie rodzaje urządzeń słuchowych i mowy, a nawet urządzenia umożliwiające kontrolowanie techniki wysiłku jednej myśli. Kilka lat temu wydawało się to najczystsza fikcja, bliżej niż filmy Hollywood niż nasza rzeczywistość. Niemniej jednak jest to fakt: "Osoba z poważnym przypadkiem paraliżu stała się pierwszą osobą do mózgu, w której elektrody przymocowane do mózgu, co pozwala mu kontrolować obiekty gospodarstwa domowego przez siłę jednej myśli". . Ten eksperyment jest daleko od ostatniego w tym obszarze. Rok temu eksperyment pokazał, że ludzie są w stanie zarządzać manipulatorami mechanicznymi, a nawet grać w gry komputerowe za pomocą samych myśli. Nie ma sensu przyniesie żadnych przykładów poprawy w medycynie, która miała miejsce w drugiej połowie XX wieku. Są zbyt oczywiste i znane wszystkim. Ale te, niewątpliwie progresywne chwile, mają własne przeciwne. Poprawa jakości usług medycznych doprowadziło do wzrostu długości życia, które w niektórych krajach saldo populacji naruszyła stulecia. Zwykły system "wymiany" populacji starzenia się nie powiodło, co doprowadziło do wzrostu ludności, zmniejszając populację wieku, które doprowadziły do \u200b\u200bdługiego głodu w wielu krajach. Taka tendencja obserwuje się w prawie wszystkich krajach, ale stało się najbardziej ostre w drugiej połowie XX wieku w Indiach, gdzie przez dziesięć lat, od 1961 do 1971 r., Przy jednoczesnym wzrostu populacji, aktywna część ludności spadła Prawie 10%, co zaowocowało długim głodem.

Technologie informacyjne umożliwiły, że przełom w dziedzinie genetyki, które teraz obserwujemy. Ale także badania w dziedzinie genetyki, z kolei wpływają na technologię informacyjną.

Jesteśmy przyzwyczajeni do oglądania filmów o zabójców, którzy mają ludzką inteligencję i moc maszyny z pewną frakcją ironii, jako przedmiot niezdrowych fantazji katalogów Hollywood. Rzeczywiście, nowoczesny czwarty, z rzadkim elementami piątej, generacji komputerów, które opierają się na mikroprocesorze z milionami tranzystorów, nie posiada milionów dolarów tych zdolności, które ma Hollywood Robot. Zdolność tranzystora jest tylko w dwóch pozycjach, zapewniła tworzenie systemu binarnego binarnego systemu obliczeniowego jako podstawy dowolnego programu, który nie pozwala maszynie wykraczać poza granice wstępnie uporządkowanych łańcuchów algorytmicznych. Prawie wszystkie cybernetyki zbiegają się w fakcie, że jest to martwa gałąź "ewolucji" komputera. Zasadniczo, same komputery współczesne same decydują się same, są one, jak konta stanu rozliczeniowego, pomagają nam tylko obliczyć informacje na z góry określonych programistów.

Uważa się, że komputer przyszłości będzie oparty na biotechnologii, co pozwoli metodę testanzystora do przetwarzania informacji. "Mikroprocesor" w takich komputerach będzie już biologicznym mózgiem, stworzonym przez genetykę, a metodą zapobiegania odrzuceniu, podłączonych do rejestratorów mechanicznych, odczytu i przechowywania informacji. Przez analogię z ludzkim mózgiem nie będzie działać w granicach tylko obszarów algorytmicznych, ale w dziedzinie myślenia analitycznego. Przed utworzeniem podobnego "urządzenia" jesteśmy oddzielone najbardziej optymistycznymi prognozami, a nie jeden tuzin, a nawet sto lat. Ale badania w tej dziedzinie prowadzone są od początku lat 90. i już mają numer, podczas gdy nadal niewielkie wyniki. Wypożyczanie pomiędzy genetyką a elektroniką, ten projekt w pełni daje nam zrozumienie, dlaczego XXI wiek nazywany jest wiekiem genetyki.

Tak więc rozwój technologii informacyjnych, rewolucyjny przełom w dziedzinie genetyki i stworzenie jednej globalnej przestrzeni - oto te "trzy wieloryby", na których spoczywa społeczeństwo postindustrialne lub informacyjne. Od momentu pojawił się pierwsze wskazówki na temat tworzenia nowego społeczeństwa, minęło trochę więcej niż pięćdziesięciu lat. Ale za te pięćdziesiąt i kilka lat wystąpiło znacznie więcej odkryć niż w całej poprzedniej historii ludzkości. Humanity wymyślił komputer i telewizor, wysłał osobę do kosmosu i rozszyfrował DNA, stworzył odtwarzacze CD i dwadzieścia lat później wymienili swoich odtwarzaczy MP3. Fala postindustrialna przyniósł nie mniej niż w czasie przemysłu, który zmienił system rolny.

§2. Główne antropologiczne, kulturowe i społeczne konsekwencje

towarzystwo po przemysłowym.

Jak już widzieliśmy w poprzednim rozdziale, Społeczeństwo Post-Przemysłowe przyniósł z nimi ogromne zmiany w dziedzinie technologii, produkcji, medycyny i globalizacji. Ale zmiany nie wyczerpały tych czterech kulek, poszli tam, gdzie zmienić kulturę, normy społeczne i moralne, a nawet świadomość osoby.

Kiedy krytycy przemysłowości połowy XX wieku skrytykowała system, przede wszystkim, wysłali ich krytykę na tych elementach standaryzacji, synchronizacji i centralizacji, które doprowadziły do \u200b\u200bcałkowitej masowania społeczeństwa i transformacji jednostki " I "W bez twarzy" my ". Osoba, która pozbawiona tej osobowości staje się częścią jednorodnej masy, całkowicie i całkowicie słucha wymogu elity, która jest nad tą masą, a która jest kontrolowana przez tę masę. Zostało z tej krytyki do wszystkich: zarówno komunistyczne, jak i kapitalistyczne reżimy, które istniały wtedy.

Wszystko było oczywiste dzięki totalitarnym systemowi komunistycznym: państwo w pełni regulowało wszystkie sfery ludzkiego życia. Polityka, kultura, edukacja, wypoczynek, a nawet moralność powstały przez "dyrektywy ponad media.

Z kapitalistycznymi reżimami istniała w dużej mierze podobna sytuacja, tylko rola totalitarnej wierzchołka była rozgrywana przez duże korporacje, wszelkiego rodzaju sposobów narzucili ich produkty i usługi wszystkim, którzy nie dostali. Cowboy Malboro, siedząc na koniu z pakietem papierosów w dłoni i zapytał swój pogląd na horyzont, praktycznie nic nie różni się od Vladimira Ilyich, trzymając czapkę i kontemplując nieskończoną przestrzenią stanu pracowników i chłopów. Duże korporacje, które posiadały ogromną stolicę, jak sowieckiego systemu totalitarnego, utrzymywał kontrolę nad sercami i umysłem obywateli w swoich rękach, zmuszając do tego ostatniego, co będzie korzystne.

Jednak komputer został wymyślony, wystąpiła rewolucja informacji, transmisja informacji stała się znacznie mniej energochłonna i konsumpcyjnym procesem niż wcześniej. Utworzone są tysiące dużych i małych kanałów radiowych, które dzięki systemom światłowodowym i satelitarnym stają się dostępne prawie wszędzie na świecie.

Wygląd Internetu, którego zwiększony rozwój rozpoczął się pod koniec lat osiemdziesiątych XX wieku, spowodował śmiertelny cios Mszy, który był tak obawiała się, że myśląca część ludzkości XX wieku. W wirtualnym świecie, gdzie nie ma absolutnie żadnej jednolitości, podyktowanej, gdzie każdy jest właścicielem i twórcą, świadomość osoby staje się bardzo trudna do manipulowania.

W warunkach awarii masowej komunikacji, gdy pojawiają się setki, a nawet tysiące różnych kanałów informacyjnych, informacje, na których pochodzi z różnych celów świata, osoba przestaje obserwować jednostronne w tych wydarzeniach, które wokół niego występują. Produkuje krytyczne myślenie, co jest głównym wrogiem jakichkolwiek reżimu tyranicznego. W wyniku wszystkich tych wydarzeń - spadek systemów totalitarnych w Związku Radzieckim i Europie Wschodniej. Toffer bezpośrednio łączy się związek Radziecki Dzięki rozwojowi technologii informacyjnych: "... pojawienie się komputera i nowych środków komunikacji w połowie XX wieku podważył kontrolę Moskwy dla umysłów, gdzie jest zasadami, lub którzy trzymali niewoli".

Każda osoba jest podniesiona i uformowana na swój sposób. Do własnego gustu, podnosi kanały telewizyjne i radiowe, wybiera gazety, czasopisma i książki, wybiera swój własny styl, zarówno ubrania, jak i zachowanie, wybiera wiary spowiedzi lub kategorycznie odmówił go i wiele więcej. Nowoczesny poziom rozwoju technologii pozwala całkowicie usunąć z całego standardu. Nawet moda straciła dawny monolit. Teraz nie ma jednego mody, ponieważ było kilka dalszych dziesięcioleci. Aby być modnym, teraz nie oznacza chodzenia w ubraniach, dopiero do sklepu. Bądź modny sposób, aby różnić się od innych.

W latach 60. XX wieku ruch hipisi, wymagający pełnego porzucenia tradycyjnych standardów w odzieży, płci, alkoholu i używania narkotyków, wielu, zwłaszcza przedstawicieli starszego pokolenia, wziął go jako całkowity spadek kultury i moralności w młodszym pokoleniu i Jak Faina Ranovskaya, Aspyky stwierdził - "Bóg jesteś mój, jestem tak stary, że wciąż pamiętam przyzwoitych ludzi!" Tylko kilku było w stanie zobaczyć w tych ruchach pijanych młodych ludzi trend nowego czasu, który tradycyjne normy zaczęły pchać szybkiego tempa. To ten ruch hipis i stał się pierwszą reakcją na proces demossitacji.

Oczywiście te zmiany są pod wieloma względami, są pozytywne. Osoba tworzy własny styl, nabywa jego wyjątkowość, staje się bardziej wolny od wymagań nałożonych na zewnątrz. Demissyfikacja, opis, desynchronizacja staje się w pewnym sensie sloganu nowej cywilizacji. Ale wraz z pozytywnymi chwilami, takie zmiany można również wyróżnić liczbą negatywnej.

Wszystkie te procesy, masażenie odwrotne, prowadzą do wzrostu fragmentacji społeczeństwa w oddzielnych grupach społecznych, które pojawiają się zgodnie z niektórymi znakami etnicznymi, religijnymi, seksualnymi i innymi. Brak pojedynczego podstawowego paradygmatu kulturowego i społecznego, na którym opiera się wszystkie społeczeństwo, pozbawia te rozdrobnione grupy zdolności do zrozumienia siebie, co generuje różnorodność, a często nawet krwawe konflikty. Nie ostatnia rola w podżeganiu tych konfliktów odgrywa w Internecie. Jako sposób na dystrybucję informacji, które jest bardzo trudne i niemal niemożliwe do kontrolowania, Internet jest miejscem, w którym nieformalni i marginesy wszystkich obozów mogą tworzyć własne strony elektroniczne, aktywnie wzywając do podżegania wojen na glebie religijnej lub narodowej . To oni zaczynają posiadać umysły i serca na korzyść młodych ludzi szukających sposobu na samodzielność na świecie. Ale to nie jest już całkowita kontrola jednego rządzącego topem nad społeczeństwem, jest już monitorowanie wielu ponad wielu, co, często może być przynajmniej, a nawet bardziej negatywne konsekwencje.

Tutaj obserwujemy, wydaje się, że proces paradoksalny: wraz z malejącym procesem globalizacji i tworzenia jednej kultury zachodniej, jako podstawowe źródła całej cywilizacji zachodniej, widzimy wszystkie duże wiązki w społeczeństwie, przede wszystkim , z takimi procesami jako demstipation i opis. Powód tego, na pierwszy rzut oka, proces sprzeczny leży na powierzchni. Cywilizacja zachodnia, jak pierwotność wszystkiego od denerwującego, znajduje się w fundamencie wszystkich warstw, trybów i kierunków kultury zachodniej. Nawet najbardziej antagonistyczne grupy, gardząc się i Yaros nienawidzą się nawzajem, są stanowczo na tej podstawie. Telewizja, rock, pop i muzyka elektroniczna, telefonia i internet, gry komputerowe i samochody i wiele, że jesteśmy słusznie nazywani zachodni sposób Życie: "Od urodzenia zostało przełożone w stworzeniu każdej osoby należącej do tej cywilizacji.

Kiedy następny Międzynarodowy Festiwal Filmowy odbył się w Cannes 15 maja 2005 r. Większość pokazanych prac była poświęcony krytyce amerykańskiego stylu życia. Duński Dyrektor Lars Von Trewir, w jednym z wywiadów zabranych od niego, powiedział: "W moim kraju wszystko jest związane z Ameryką. Ameryka znajduje się nad całym światem ... 60 procent całego faktu, że czuję lub doświadczam w moim życiu i tak połączony z Ameryką ... 60 procent należy do mnie Ameryka i sprawia, że \u200b\u200bjestem amerykańskim ... ". Ten krótki cytat jest doskonale wykazany, że cywilizacja zachodnia (dominująca rola, w której niewątpliwie należy do Ameryki), przeciąga nowoczesną kulturę po przemysłowej. Możesz być ultra-prawym i możesz być narodowym bolszewickim, możesz być ateistą i możesz być papieżowym Romanem, możesz być George Bush i możesz być Michaelem Moromem, fakt pozostaje faktem - pomimo wszystkich Różnice i cechy ich identyfikacji, wszyscy tymi przedstawiciele są w jednej globalnej, cywilizacji, nie korzystają z owoców, z których w nowoczesnym społeczeństwie jest po prostu niemożliwe.

Zmiany nie były ograniczone do sfery publicznej, przeniknęli do świadomości każdej osoby. Osoba epoka po przemysłowej nie przemyślana już przez te kategorie, które myśli człowieka społeczeństwa agrarnego i po przemysłowym. Wystąpiła kardynała rewizja głównych ideałów i celów w życiu. Nieruchomości i bogactwo jako główne cele, których szukali ludzie poprzedniego erasa, odejść na tło. Podstawową wartością jest samodzielna poprawa, poprawa swojego potencjału osobistego, edukacji. Wiedza staje się główną wartością nie tylko firm i korporacji, ale także oddzielnej osoby. Na świecie, gdzie wysoko wykwalifikowany personel nabywa wartość bezwzględną, wiedza staje się uniwersalnym odpowiednikiem bogactwa. Osoba społeczeństwa po przemysłowym staje się niezwykle trudna do urzekania pewnego rodzaju ideologii lub pomysłu narodowego.

Było możliwe w połowie XX wieku, kiedy wciąż było supermoce i media. Będąc na różnych biegunach ideologicznych, zasadniczo poszukiwano do jednego: zbudować uczciwe społeczeństwo, w którym każdy element byłby szczęśliwym życiem. Zostało to wyrażone przez teorię komunizmu w Związku Radzieckim i państwom przyjaznym państwowym oraz teorią "stanu powszechnych korzyści" na Zachodzie. Pojawiające się społeczeństwo po przemysłowe i, w wyniku całkowitego, który rozpoczął się, zniszczył możliwość wspólnego pomysłu, który dominuje do świadomości masy, nawet "masa" wyrażenie sama staje się niewłaściwa w erze staje się erą. Gdy taka monolityczna ideologiczna idea zniknie, rozpoczyna się wyszukiwanie nowych wartości. Dla niektórych kończy się skierowaniem do niektórych społeczności, klubu, grupowania. Osoba identyfikuje się z tą jednostką socjalną i akceptuje swoje wartości. Inni znajdują wartości w sami - edukacja, samokształcenie, osiągając kilka celów, że sam człowiek stawia dla siebie.

Post-industrializacja rozpoczęła się nawet w najbardziej wartościowych w życiu ludzkim, do minimalnej komórki społeczeństwa - rodzina. Widzieliśmy już, jak w jednym czasie industrializacja zniszczyła tradycyjną rodzinę charakterystyczną dla społeczeństwa agrarnego, pozostawiając w nim tylko jądro: ojciec, matka, dzieci. Społeczeństwo po przemysłowe zamieniło się na nim. W całym cywilizowanym świecie występuje zniszczenie rodziny. Jakie są powody?

Rodzina przestała być głównym strażnikiem człowieka w epoce przemysłowej. Opracowywanie systemu zabezpieczenia społecznego i ubezpieczenia było systemem rozwijającym się. Dbanie o osobę całkowicie przejęty przez państwo. W społeczeństwie po przemysłowym pojawia się dalsza poprawa jakości tego systemu, dalszy rozwój Usługi Usługi, w tym usługi skierowane do osób starszych i niepełnosprawnych. Niepełnosprawni przestaje być niepotrzebną osobą, która ma być eksterminowana, ponieważ często w epoce rolniczej przestaje być wypadkiem, ponieważ w epoce przemysłowej staje się normalną osobą, z "dysfunkcją" jednego lub kilku lub kilku organy. W nowoczesnym cywilizowanym społeczeństwie w Europie lub Ameryce prawie wszystkie miejsca publiczne są przystosowane do wózków inwalidzkich. Ponadto stan i firmy wydają ogromną ilość czasu i pieniędzy na badania i rozwój środków leczniczych, mechanicznych i innych, które mogą znacznie ułatwić życie niepełnosprawnych i osób starszych.

Z takim poziomem rozwoju sektora usług, osoba czuje się całkowicie chroniona do końca swoich dni, bez względu na to, co się dzieje: "Obywatele krajów Zachodniego zaczęły zmieniać orientacje wartościowe - przeważającą dbałość o dobrostan materialny i bezpieczeństwo fizyczne stracił obawy dotyczące jakości życia. "

Rodzina z tą sytuacją staje się nie tylko nie tylko konieczne, ale nawet uciążliwe. Dzieci i małżonkowie nakładają zaangażowanie na osobę, która ogranicza swobodę i utrudniają go. Szkolenia, kariera, odpoczynek - wszystko to jest źle połączone z tradycjami życia rodzinnego, które biorą udział w jego wolności. Pragnienie wolności, którą widzimy w życiu publicznym, penetruje osobiste. Dobrze zapoznanie się ze wszystkimi wyrażeniem małżeńskimi ludźmi "lojalność wobec trumny" straciła pierwotną wartość i przenieśli się już do kategorii tradycji, które nie wiążą osoby do niczego. Wszystkie te ustalenia są potwierdzone przez dane badań socjologicznych. W ciągu ostatnich dziesięcioleci ilość rozwodów wzrosła kilka razy. Wskaźnik urodzeń w cywilizowanych krajach w Europie i Ameryce spada przez katastrofalne tempo. Państwa są bezsilne do tego problemu, aw najbliższej przyszłości nie przewidziano żadnych wyjść z tej sytuacji zakleszczenia.

Duże zmiany miały miejsce w dziedzinie kultury. Post-Industrialists, w swojej istocie, będąc materialistami przyciągniętymi przez "nowe źródła ich rozwoju w konkretnych faktach i trendach", mają tendencję do skojarzenia tych zmian, przede wszystkim z rewolucyjnych zmian w nauce i technologii w drugiej połowie XX wieku.

Wschodzące technologie informacyjne umożliwiły tworzenie nowych, bezprecedensowych typów sztuki: tworzenie wizualnych obrazów za pomocą grafiki komputerowej, pojawienie się takiego kierunku jak muzyka elektroniczna, tworzenie klipów, folii i kreskówek, w pełni zbudowany na grafikę komputera lub samych elementów I oczywiście pojawienie się takiego kierunku w branży komputerowej jako gry komputerowe, które przynoszą miliardy dolarów producentom. Jest to tylko niewielka część tych kierunków w sztuce, która stała się możliwa tylko przy pomocy technologii komputerowych.

Wraz z stworzeniem absolutnie nowych rodzajów sztuk, nowoczesne technologie mają silny wpływ na rodzaje sztuki, znanych w erach rolniczych i przemysłowych.

Więc nie ma dużego nowoczesnego projektu architektonicznego, do dowolnego stylu, należy: do Doric Lee, gotyckiego lub tradycyjnego prawosławnego, niezbędny etap wstępnego modelowania komputera, umożliwiając wizualne, z najwyższą dokładnością, do przedstawienia architektów, klientów i wykonawców na przyszłym stworzeniu wszystkie jego słabe i silne imprezy.

Większość muzyków zaangażowanych w nagranie nawet muzyki klasycznej doprowadza wpisy studiów wyposażonych w urządzenia high-tech, które umożliwiają korzystanie z poprawy sprzętu, poprawiają jakość dźwięku muzyki, wyciąć nieudany fragment, zastępując nową, bez odtwarzania całej kompozycji.

Ale największy wpływ nowych technologii miał media tradycyjne dla późnego przemysłowości, narzucając jeden, kto korzystny paradygmat kulturowy do ich publiczności, czytelników i słuchaczy. Jeśli dokładnie spojrzymy na nowoczesną kulturę cywilizacji zachodniej, zobaczymy, że śledzimy wszystkie te same trendy w kierunku decentralizacji, desynchronizacji i opisu, które w poprzednich rozdziałach śledziliśmy we wszystkich innych sferach naszego społeczeństwa.

Nasza era charakteryzuje się brakiem jakiegoś rodzaju paradygmatu kulturowego, wokół którego opierały się wszystkie rodzaje sztuki. Kultura nowoczesna charakteryzuje się ekstremalną fragmentacją i heterogeniczką. Na jednej fali radiowej można usłyszeć ortodoksyjne śpiewy, na drugim - piosenki Satanist Rob Zombie, na trzecim - piosenki Claudia Shulzhenko. Produkty telekomunikacyjne w pełni uselgowanej kultury, pozwalając wszystkim wybrać to, co lubi, a nie co korzystnie rządzące szczyty.

Taka kultura, w której panuje defragmentacja i rozpraszanie, E. Toffler nazwał "Blip-Cultura" (z angielskiego. Blip Słowniki - krótki dźwięk lub sygnał.) Ta kultura, gdzie jest nawet w jednej fali radiowej lub telewizyjnej Stała zmiana samotnych rolek krótkoterminowych przez innych, absolutnie kontekstowo nie związane z innymi.

Ta sama sytuacja jest śledzona w wydaniach drukowania. Tak więc, w prawie wszystkich bezpłatnych gazetach reklamowych w tej samej wiosce, można zobaczyć artykuły reklamowe nowoczesnych centrów medycznych, oferując nasze usługi w leczeniu złożonych chorób, które są łączone z propozycjami do usuwania uszkodzeń, utwardzania alkoholizmu przez fotografię lub stwarzają szczęście Talizman w biznesie. 20 lat temu, kiedy kultura była zjednoczona i msza, byłaby niemożliwa. Teraz nie powoduje prawie niespodzianki.

Postawa Kościoła do nauki jest radykalnie zmieniająca się w epoce po przemysłowej. W epoce rolnej prawda była przede wszystkim kwestia wiary, a nie rozumowania. W epoce przemysłowej nauka całkowicie oddzielona od Kościoła, oferowała jej własną, radykalnie różnią się od kościoła spojrzeć na wiele rzeczy. W epoce po przemysłowej, kościół zachodnim, a przede wszystkim nie może być brany pod uwagę przy nauce i jego osiągnięciach.

W tej chwili Kościół Zachodni Kościół jest najbardziej dotknięty naukowym wpływem tradycyjnej instytucji religijnej. Podczas gdy szef Kościoła katolickiego podróżuje na całym świecie na ppapy kuloodpornej, niższe szeregi Kościoła są dość darmowe do posiadania nowoczesnych technologii informacyjnych, w tym środków internetowych i telefonii komórkowej.

Ostatnie dni ich ziemskiego życia, Jan Paweł II prowadził już już w klasztorze, jak został zaakceptowany przez wieki, a na oddziale intensywnej terapii, pod 24-godzinnym nadzorem lekarzy, skuteczność funduszy, na których w XXI wieku nie są już kwestionowane nawet osobami najwyższego świętego sanatora.

W nocy z dnia 2 kwietnia 2005 r. Serce papieża Roman, w ciągu kilku sekund, ta wiadomość ekranowała cały świat. W przypadku transferu tych wiadomości, wysłanników lub posłańców lub posłańców nie były już używane. Oficjalne wiadomości o śmierci zostały przewidziane przez Kościół wielu reporterów na kanałach High Speed \u200b\u200bGSM, CDMA i WiFi.

Na wniosek (święta katedra kardynałów, zwołująca się po śmierci papieża Romana, aby wybrać nowego taty, przechodząc w zewnętrznym świecie w pomieszczeniu ze szczelnymi zamkniętymi drzwiami), które miały miejsce w Watykanie po śmierci Jana Pawła II, główne niebezpieczeństwo nie było już diabelskich sił, które mogłyby zapobiec wyborowi nowego taty i licznych urządzeń elektronicznych z rozładowania szpiegującego, zdolne do łatwości naruszenia wieku tradycji tajemnicy Katedry Katedry.

Podobna sytuacja "modernizacji" kościoła i religii jest charakterystyczna nie tylko dla Kościoła katolickiego, ale dla całego chrześcijaństwa jako całości, a nawet dla islamu. Z drugiej strony, taką kombinację fanatyzmu religijnego, podziału ludzi na muzułmanów i niepoprawne, w połączeniu z najnowszymi osiągnięciami w nauce i technologii, reprezentuje największe zagrożenie dla przyszłości ludzkości. W przeciwieństwie do krajów Europy i Ameryki, gdzie tworzenie zaawansowanego technicznego społeczeństwa poprzedniego zostało poprzedzone stulecia procesów ewolucyjnych, które utworzyły nie tylko zewnętrzną sferę człowieka, ale jego świadomość, świadomość, Moralność, islamskie stany, są tylko na cudownych etapach takiego ewolucyjnego charakterystyki procesu, przez analogię z Europą, dla średniowiecza, innowacje techniczne w pełni postrzegane, oparte na nich na nieprzygotowanej bazy moralnej i religijnej. Doprowadziło to do faktu, że samobójcze wrogowie islamistów wybuchają nadziewane materiałami wybuchowymi w wielu częściach świata, prowadząc "świętą wojnę" przeciwko złe.

Religia zawsze była uważana za najbardziej tradycyjny i konserwatywny Instytut Publicowy, a zmiany rewolucyjne rozpoczęły się w sferze religii w drugiej połowie XX wieku, o ile lepiej pokazuje całą globalność zmian, które miały miejsce z ludzkością w epoce Tworzenie i rozwój społeczeństwa po przemysłowym.

Wniosek.

ta praca Badanie społeczeństwa po przemysłowym poświęcono, oparte na podejściu cywilizacji do historii. Podejście to oznacza stopniową zmianę jednej cywilizacji innego, w wyniku kryzysu konsekwentnej cywilizacji. Kryzys ten, jak w podejściu marksistowym, opiera się na dobrze zdefiniowanych materialnych faktach. Ale jeśli Markx ma ten kryzys - wynik sprzeczności między siłami produkcyjnymi i stosunkami produkcyjnymi, w ramach teorii teorii postkolizmu, kryzys ten jest wynikiem rozwoju nauki, który na pewnym poziomie rozwoju , jest sprzeczne z całym ustalonym systemem społeczeństwa.

Jedna cywilizacja zastępuje inną, ponieważ istnieje pewne ustalone z góry na pragnienie postępu, co jest ogólnie niemożliwe do obiektywnego rozmowy, ale dlatego, że cywilizacja przechodzi do martwego końca, z którego nie jest już możliwe wydostanie się, kierując się starymi środkami. Prowadzi to do zmian w fundacji, która pociąga za sobą zmiany w całej strukturze społeczeństwa. Ważne jest, aby zrozumieć, że społeczeństwo postindustrialne nie jest społeczeństwem, która jest idealną strukturą, panaceum wszystkich problemów zgromadzonych w tysiącleciu. Wraz z decyzjami tych problemów pojawiają się nowe, często poważniejsze niż te, które zostały rozwiązane. To społeczeństwo, jak inne, pełne ambiwalentnych konsekwencji.

W oparciu o tę wewnętrzną logikę post-industrializmu nie można stwierdzić z całkowitym zaufaniem, że Towarzystwo Post-Przemysłowe, jak Fukuyazovsky koniec historii, jest ostatnim etapem rozwoju ludzkości. Wraz z wystąpieniem nowej epoki osoba nie ma mniej niż nowe problemy, których nie można rozwiązać w ramach tego społeczeństwa i które będą wymagać zmian i zamówień po przemysłowych. Ale, niestety, czyli na szczęście, nie możemy wyśledzić nawet przybliżonych konturów społeczeństwa, które będą przestrzegać niespełniania w pełni postindustrialnego społeczeństwa. Być może będzie zaangażowany w kolejne pokolenia ludzi i być może w razie popularnej reklamy "bardziej zaawansowane stworzenia".

Koncepcja społeczeństwa po przemysłowym nie jest utopijnym jego charakterem. Zauważa zarówno pozytywne, jak i negatywne aspekty stania się nowym porządkiem opartym na technologii wiedzy i informacji. Szczególne statystyki i wyniki badań wyróżniają się tą koncepcją z tradycyjnych prac filozoficznych i badań. Ale ta koncepcja bada samą fundację lub istotę cywilizacji, która niewątpliwie stawia go w jednym rzędzie z klasycznymi koncepcjami filozoficznymi społecznymi

Bibliografia

1 Bell D. Nadchodzące Post-Towarzystwo. M., 1999.

2 bioetyka. M., 1998.

3 Duża encyklopedia radziecka M., 1977.

4 Bacon F. Nowy Organon // Anthology of World Filozofia. T. M., 1970.

6 inogensev v.l. Nowoczesne Towarzystwo Post-Przemysłowe. M., 2000.

7 Inogensev V.L. Dzielona cywilizację. Ochrona warunków wstępnych i możliwe konsekwencje rewolucja post-ekonomiczna. M., 1999.

8 Historia filozofii: Encyklopedia ed. A.a. Gritsanova M., 2002.

9. Era M.information. Gospodarka, społeczeństwo, kultura. M., 2000.

10.LOTAR ZH. G Postmodern State. Petersburg., 1998.

11. Marka, osoba jednomiesiowa: badanie ideologii rozwiniętego społeczeństwa przemysłowego. M., 1994 ..

12.Meduse d.kh. i in. Wzrost zewnętrzny. M., 1994.

13. Nowa fala po przemysłowej na Zachodzie. Antologia. M., 1999.

14.arwell D. "1984"., M., 1997.

15. Władze E.Mamorpoz. M., 2001.

16.Offler e.tremoy fala. M., 1999.

17.Offler E. Szoku przyszłości. M., 2000.

18.Fus. Koniec historii // filozofii historii. Antologia M., 1995.

19.Spengler O. Zachód słońca Europa. M., 1998.

20.Hannington s. Długie cywilizacje. M., 2003.

21.Gates B. Business @ Szybkość książek Thougoht Warner, 1999.

22. Bawi B. Droga naprzód. Penguin Books Ltd., 1996.

Towarzystwo Post-Industrial jest społeczeństwem serwisowym. Jego głównym zasobem jest wiedza.

Post-Industrial Society jest społeczeństwem, w którym przemysłowa sfera pracy, kula przemysłowa nie ma już znaczenia i nie odgrywa roli, jaką industrializm w ścisłym znaczeniu słowa rozgrywanego w poprzednich etapach rozwoju społeczeństwa przemysłowego. W społeczeństwie po przemysłowym, nie ma pracy przemysłowej odgrywa kluczową rolę, ale wiedza; Nie sektor przemysłowy, ale sektor serwisowy i sfera serwisowa w szerokim znaczeniu słowa.

Dlatego społeczeństwo postindustrialne pojawia się jako zaprzeczenie społeczeństwa przemysłowego i jako zupełnie nowy etap rozwoju historycznego. Moment centralny, oś tego opatrunku jest praca przemysłowa. D. Bell pisze zatem następującej okazji:<Существенным фактом выступает то, что тема труда как такового не является более центральной,она не имеет уже социологического и культурного значения, поляризующего и определяющего все другие темы... Тема труда остается в экономике, но не в социологии и культуре. В этом плане изменения, которые фиксируются термином постиндустриальное общество, могут означать историческую метаморфозу западного общества>. Wydaje się, że dzwonek całkowicie zarejestrował tendencję i nowość tego, co dzieje się w porównaniu z poprzednimi stanami społeczeństwa, ale trudno jest uzasadnić i bezwarunkową absolutującą tego procesu<ужатия> Role pracy przemysłowej. Jednocześnie ogólny trend rozwoju nie jest wątpliwości.

Bell pokazuje swoją pozycję, analizując transformację, która przechodzi działać i jak zmienia się jego znak. Wskazuje, że produkcja stała się zaawansowaną technologią, nauka stała się bezpośrednio produktywna, prowadzona jest praca na automatycznej produkcji, a praca zamienia się w rolę, funkcję w systemie organizacyjnym zapewnienia zautomatyzowanego procesu produkcyjnego. Technologie telekomunikacyjne, które ucieleśniają skodyfikowaną wiedzę teoretyczną niezbędną do wdrażania innowacji technologicznych, są odgrywającą szczególną rolę w tym procesie. Te nowe<интеллектуальные технологии> Zamień w kluczowym narzędziem do analizy systemu i teorii podejmowania decyzji zarówno w dziedzinie produkcji, jak iw sferze społecznej.

Technologia telekomunikacyjna odgrywa kluczową rolę w społeczeństwie po przemysłowym, ponieważ staje się instrumentalnym sposobem działania racjonalnego.

Dzwonek dzwoni do niej<интеллектуальной технологией>Ponieważ umożliwia umieszczenie intuicyjnych osądów algorytmów, tj. Jasne zasady podejmowania decyzji. Technologia intelektualna staje się głównym narzędziem do zarządzania organizacjami i przedsiębiorstwami, można powiedzieć, że nabywa jako ważne dla społeczeństwa postindustrialnego, który technologia maszyn była dostępna dla społeczeństwa przemysłowego. W tym względzie koncepcja informacji staje się kardynalnym znaczeniem w jego koncepcji - to ona, a nie działa<фундаментальным социальным фактом>który leży u podstaw rzeczywistości społecznej i gospodarczej. Dzwon formułuje informacje o wartości wartościowej.<Когда знание в своей систематической форме вовлекается в практическую переработку ресурсов (в виде изобретения или организационного усовершенствования), можно сказать, что именно знание, а не труд выступает источником стоимости>. Ekonomiści, pisze Bell, nadal w swoich koncepcjach wyjaśniających produkcję i wymianę, ponieważ główne zmienne wykorzystują ziemię, kapitał i pracę. Większy z nich (V. Zombart, I. Schoventer) uzupełnia tę triadę przez inicjatywę biznesową, przedsiębiorstwo, z wszystkimi, które wciąż nadal dominują w starym paradygmatu

teoria pracy o wartości, której z mocy praktycznie zignorowała rolę wiedzy i innowacji w zarządzaniu. Jednak z redukcją czasu pracy i zmniejszenie roli pracownika produkcyjnego staje się jasne, że wiedza i metody praktyczne zastosowanie Wymieniamy pracę jako źródło wartości nadwyżki. W tym sensie jest podobny do obu prac, a kapitał był zmienne centralne w społeczeństwie przemysłowym i informacjom i wiedzy stają się decydującymi zmiennymi i strategicznymi zasobami społeczeństwa po przemysłowym.

Sektor usług w gospodarce po przemysłowej radykalnie różni się od sektora usług w przemysłowych i poprzednich rodzajach społeczeństw, w których sektor serwisowy składał się z krajowych pracowników i drobny handel. Dziedzina służby społeczeństwa postindustrialnego jest przede wszystkim zakres usług biznesowych i profesjonalnych, to jest<индустрия знаний>.

Nowa struktura klasy i konflikt społeczny w społeczeństwie po przemysłowym

Koncepcja konstrukcji klasy i konfliktu klasy w teoriach społeczeństwa po przemysłowym rozwija się z dwóch bloków. Pierwsza jednostka jest analizą struktury klasy, która w taki czy inny sposób odpowiada stwierdzeniu teorii społeczeństwa przemysłowego o specjalnej roli klasy robotniczej i kształtowania konfliktu klasy w dziedzinie produkcji. Ten rodzaj analizy, odpowiednio, zwraca szczególną uwagę na los klasy robotniczej w nowoczesnych warunkach. Drugi blok składa się z badań systemu stratyfikacji społecznej społeczeństwa po przemysłowym i próbować określić i sformułować po przemysłach konflikt społeczny.

Według Bella klasa robocza znika z historycznej sceny, przestaje istnieć jako znacząca rzeczywistość socjologiczna i kulturowa. Dwa rozważania są tutaj niezbędne. Po pierwsze, jest oczywiste, zgodnie z Bella, zmiana struktury zatrudnienia: spadek sektora produkcyjnego, a zatem liczba zawodów roboczych, z jednej strony oraz wzrost sektora usług i zawodu Sektor - z drugiej. Drugim argumentem jest zmiana charakteru pracy, ze względu na wprowadzenie nowych technologii w dziedzinie produkcji.

Sektor usług obejmuje, zgodnie z Bella, Transport, Finanse, Social Security, Turystyka, System Catering, Utilities itp Różnica między towarami a usługami jest to, że pierwsze są rzeczy materialne wytwarzane za pomocą maszyn, a następnie sprzedawane ludności, podczas gdy Drugi to niereniowe cechy, które są spożywane w momencie ich propozycji.

Innymi słowy, wzrost sektora trzeciorzędowego jest wynikiem powikłań podziału pracy. Organizacja naukowo-techniczna i koordynacja nowoczesnej produkcji, rozproszone geograficznie i zawarte w międzynarodowym podział pracy, wymagają dużej liczby pracowników, którzy nie są zaangażowani w bezpośredni produkcję towarów, ale mimo to zintegrowany z ogólnym procesem ich produkcji.

Jednak pojawia się następujący problem. Analiza zatrudnienia jednej sektora, a druga - zmiany w naturze i warunkach pracy. Według Bella charakter pracy w nowoczesnym społeczeństwie zmienia się na dwa sposoby. Pierwsza, nowoczesna produkcja wymaga<образованного> Praca: Miejsce pracy zmieniło się - zamiast najtrudniejszej pracy na ogromnych fabrykach, podporządkowanych rytm przenośnikowych, nowoczesnych pracowników pracują w małych firmach, w których praca nie ma takiej przyrodniowej natury. Po drugie, nowoczesna praca, przede wszystkim pracuje w sektorze usług, jest praca związana z komunikacją ludzką, komunikacją, umową, rozpoczynającą pracę sprzedawcy biletów lotniczych do profesorów uniwersyteckich.

Kolejny należy do tego dodać trzecią uwagę. Od wielu dziesięcioleci temat konfliktu klasy zdominował zachodnie społeczeństwo. Konflikt między pracownikami a szefem (kapitalistycznym lub korporacyjnym menedżerem) przeważał nad wszystkimi innymi konfliktami i była osi wokół którego obracali wszystkie inne konflikty społeczne społeczeństwa. W społeczeństwie po przemysłowym konflikt ten odszedł do przeszłości. Konflikt między kierownikiem pracy i produkcji w odniesieniu do warunków pracy, wynagrodzeń i udziału w zarządzaniu produkcją stały się zinstytucjonalizowane. Radykalne metody walki klasowej przeniósł się do przeszłości. Zmieniła się psychologia zachowania politycznego i zasada interakcji społecznych między grupami. Sfera konfliktów społecznych jest obecnie usuwaniem interakcji<закрытых статусных групп>Różnice funkcji rasowych, etnicznych, językowych, religijnych i innych. Relacje tych grup do siebie, ich relacje i tożsamość emocjonalna są bardziej istotne w obecności niż tożsamość klasy. Jest między tymi grupami, a nie zajęcia rozwijają główne konflikty społeczne.

Zmiany charakteru pracy pozwalają, zgodnie z Bella, mówią, jeśli nie o zniknięciu, a potem przynajmniej spadek starej klasy robotniczej. Główną klasą społeczeństwa informacyjnego jest klasa usług, a nowa elita składa się ze specjalistów, technokratów i intelektualnych. Nieruchomość nie jest już kryterium członkostwa w wysokiej jakości, nowe elity są utworzone na podstawie wiedzy i wysokiego poziomu edukacji. Posiadanie tej formacji jest warunkami wejścia do elity i jej symbolu. Wiedza staje się głównym zasobem mocy. Moc trafia do grup i osób posiadających wiedzę.

Pierwotnie Bell rozprzestrzenił tę pozycję na wszystkich sferach społeczeństwa, w tym zasady. Ale potem skorygował swoją pozycję. Elita intelektualna ma uprawnienia w instytucjach związanych z działalności intelektualnej, tj. Organizacje badawcze i uniwersytetach, ale w świecie wielkiej polityki nie ma nic więcej niż wpływ. Problemy polityczne są coraz bardziej splecione z technicznym, na mocy tego<элита знания> może wprowadzić nowe pytania i zainicjować rozwiązanie techniczne dla podjętych decyzji, ale nie ma uprawnień do powiedzenia<да> lub<нет>. Ten ostatni jest prerogatywą polityków, nie naukowców i ekonomistów, więc Bella uważa, że \u200b\u200bw przyszłości<элита знания> Może być nowy<элитой власти>, bardzo przesadzony.

Bell Daniel.(r. 1919) - Filozof amerykański i socjolog, publicysta. Autor pracy: "Koniec ideologii. Wytłarzenie pomysłów politycznych w latach 50. XIX wieku" (1960 r.) - Nadchodzący post jest społeczeństwem przemysłowym. Doświadczenie prognozowanie socjalne "(1973)," sprzeczności kulturowe kapitalizmu "(1976), "Ścieżka nawietrzna" (1980) itd.

Bell wprowadza koncepcję filozoficzną i socjologiczną VVI jako teoretyczną podstawę tak zwaną "zasadą osiową", gdzie "główna linia prętowa" jest statusem i historyczną rolą wiedzy ludzkiej. Tak więc przypisuje społeczeństwo przedszkolaktyczne - przemysłowe - postindustrialne. W epoce po przemysłowej, zgodnie z Bella, jest to wiedza, że \u200b\u200bgłówne źródło aktywów bogactwa i mocy, tak samo maszyna, ale technologie intelektualne działają jako decydujące środki zarządzania. Zauważa, że \u200b\u200bustanowienie systemu telekomunikacyjnego zostanie określony w epoce po przemysłowej. Aby zrozumieć istotę i charakter rewolucji telekomunikacyjnej ", która odgrywa decydującą rolę w organizacji i przetwarzaniu wiedzy na temat wiedzy, szczególnie ważne są trzy aspekty:

Przejście od przemysłowego do "Sociech Society";

Najważniejszym znaczeniem skodyfikowanej wiedzy teoretycznej dla innowacji technologicznych;

Transformacja nowej technologii intelektualnej w kluczowym narzędziem analizy systemowej i teorii podejmowania decyzji. Według Bella Post-Industrial Society jest kontynuacją ewolucyjnego rozwoju społeczeństwa. Należy zauważyć, że początkowo początkowo przemysłowe społeczeństwo w Belli zostało przedstawione jako technokratycznej utopii, a później zamienia się w społeczeństwo, w którym istnieją konflikty między różnymi grupami społecznymi, między menedżerami i zarządzali w sferach gospodarczych, politycznych, społecznych, kulturalnych, W przypadku walki między członkami firmy o wiarygodne informacje kontynuowane.

Pytanie 24. Toffer O. "Trzecia fala".

Do tej pory ludzkość doświadczyła dwóch wielkich fal zmian, z których każda z nich prawie zniesła poprzednie kultury lub cywilizacje i stworzyli warunki życia, nie do pomyślenia dla tych, którzy żyli wcześniej. Pierwsza fala jest rewolucją agrarną. Druga fala jest tworzenie cywilizacji przemysłowej. A dziś nowa cywilizacja jest wliczona w nasze życie, ale wielu jeszcze nie wyróżniało ich i próbuje stłumić. Główną wartością cywilizacji pierwszej fali jest grunty; Wieloryby drugiej fali to kapitał, praca, środki produkcji; Wytrzymałość produktywna trzeciej fali - wiedza i informacji. Symbol pierwszej cywilizacji - motyki, drugi - przenośnik, trzeci - komputer. Toffer uważa symboliczną datę rozpoczęcia nowej cywilizacji z 1956 r. Toffler mówi O. następujące znaki Nowoczesne Towarzystwo Post-Przemysłowe:

Kapitał informacyjny. Wiedza staje się podstawą gospodarki. Obsługuje klasyk, w tym marxov, teoria wartości pracy. Zmieniają się metody oceny korporacji.

Indywidualizacja. Dotyczy wszystkich konsumpcji i produkcji. Opróżniając masową produkcję, konsumpcję masową, masową ujednoliconą edukację.

Skala. Niebadowanie organizacji gigantów. Tysiące pracowników (pracowników), zatłoczonych o 8 rano w przejściu, jest umierający obraz. Zamiast dużych zespołów - małe ruchome drużyny. Organizacja. Inssuit piramidal, monolityczne struktury kontroli. Druga fala jest przeszukiwana i są sytuacyjne, matrycowe, metody zarządzania siecią; Zarządzanie w ramach tymczasowych kolektywów, grup roboczych. Infrastruktura. Najbardziej inwestycyjny i wydajny kierunek transformacji. Zakłada się, że ciągłe tworzenie i poprawę różnych systemów komunikacyjnych informacji (rola, której w gospodarce przyszłości nie jest mniejsza niż rola dróg w epoce przemysłowej). "Autostrady elektroniczne - rdzeń gospodarki. Była pijana w dychotomii socjalizmu i kapitalizmu, która, jak widzimy dzisiaj, w ogóle, Chimeras. Na społeczeństwo postindustrialne, kapitalizm i socjalizm w połowie XX wieku, pierwszy boki tego samego medalu (otwarte i zamknięte i totalitarne opcje industrializmu). Kiedy w 1993 r. W 1993 r. "Gazeta literacka" pogratulowała gofferowi uzasadnieniem jego proroctwa o upadku budynku socjalistycznego i ZSRR, mocno stwierdził, że nie było Tylko ważne, najważniejsze, nie tak bardzo w tym: "Nie trać uczuć historycznej perspektywy. Prawdziwej zmiany to zachód słońca społeczeństwa przemysłowego. Kapitalizm i komunizm zostały wyprodukowane przez społeczeństwo przemysłowe. A jeśli jeden z tych pokoleń doznał upadek, dlaczego jesteś pewien, że druga nie zrozumieć tego samego? "

Aby lepiej zrozumieć specyfikę dzisiejszej i jutra w edukacji, musisz ponownie pomyśleć o istotę wychodzącą epoki przemysłowej, ponieważ nasze ciało systemu szkolnego z ciała jest generowany przez niego. Biorąc pod uwagę historię jako ciągły ruch fal, toffler analizuje specyfikę przyszłego świata, którego kości gospodarcze będą, w jego opinii, elektronika i komputer, kosmiczna produkcja, wykorzystanie głębokości oceanu i bioindustry. Jest to trzecia fala, która kończy rolniczą (pierwsza fala) i przemysłową (drugą falę) rewolucji. Toffer bada zmiany publiczne jako bezpośrednie odbicie postępu technicznego. Analizuje różne strony życia publicznego, ale jednocześnie podejmuje konwersję transformacji w Technosphere (do niego, toffer odnosi się do bazy energetycznej, produkcji i dystrybucji). Nie ma wątpliwości, że komputery pogłębią zrozumienie przyczynowych relacji naszej kultury jako całości, która wskazuje latarka. Toffer pokazuje, że biurokracja kontynuuje w społeczeństwie po przemysłowym. Ale jej moc jest ograniczona. Po pierwsze, sama gospodarka - sektory prywatne i zbiorowe. Po drugie, sama biurokracja działa jako pojedynczą strukturę, ale rozdrobniona.

Toffer nazywa wschodzącą cywilizację "Towarzystwo trzeciej Fali", choć należy zauważyć, że epitet ten stał się mniej dystrybucji, a ogólnie, na koncepcje naukowe nosi kilka figuratywnych i nadmiernej postaci metaforycznej. Praca "trzecia fala" już nie myślela jako wyrostka przenośnika, który można zastąpić dowolnym innym, ale jako wszechstronny, rozwinięty, pomysłowy, inicjatywny osobowość. Z zasady pluralizmu, zasada decentracji jest nierozerwalnie związana, przykład wykonania jest wyraźnie śledzony w społeczeństwie po przemysłowym, ponieważ ten ostatni faktycznie pozbawiony tego pojedynczego i fundamentalnego centrum, wokół którego obraca się wszystkie życie społeczne. Należy tutaj zauważyć, wraz z procesami decentracji i różnicowania w nowoczesnym społeczeństwie, istnieją trendy integracyjne. W związku z tym istnieją procesy integracji gospodarczej oraz tworzenie ponadnarodowych konstrukcji ekonomicznych i mocy, na przykład tworzenia Wspólnoty Europejskiej.

Daniel Bell.

Nadchodzące Towarzystwo Post-Industrial - Wprowadzenie

Wprowadzenie

Ta książka dotyczy prognozowania społecznego. Ale czy można przewidzieć przyszłość? To pytanie jest w stanie wprowadzić w błąd. Nie można tego zrobić przynajmniej dla czysto logicznego powodu, aby "przyszłość" po prostu nie istnieje. Użyj terminu w podobny sposób - oznacza to, że go zasila, zakłada rzeczywistość takiej substancji. (W swoim eseju "Czy futurologia przyszłości? R. NISBET pisze:" Idea futurologii jest to, że przyszłość została zawarta w teraźniejszości w taki sam sposób, jak obecny był kiedyś ukryty w przeszłości ... Najważniejsze wydaje mi się, że jest to atrakcyjne, ale niezwykle błędne założenie ciągłe oświadczenie odpowiada ciągłości zmian lub ciągłości wydarzeń " ("Spotkanie". 1971. Listopad. Przewidywanie autora). Korzystając ze starego rosyjskiego przysłowie, możemy powiedzieć, że pan Nisbet wraca do otwartych drzwi. Wybrał grupę metafor - przyszłość, czas, zmiany - bez połączenia z ich treścią lub interakcją, obliczenie, aby łatwo tworzyć niezgodność między słowami jako takimi. Problem metodologiczny jest zamknięty gatunki Przewidywanie różnych rodzajów zjawisk społecznych. Dlatego nigdy nie kochałem i nie korzystałem z terminu "futurologii", który jest pozbawiony wewnętrznego znaczenia.) Przyszłość Istnieje termin względny. Można omówić tylko przyszłość. coś zdefiniowanego. (To jest powszechne zamieszanie. Na przykład dużo mówić o świadomości i poprawić jego rolę. Jednak tak dawno temu, William James pokazał, a nie przedłużeniem substancji, jako świadomości, jest tylko świadomość czegoś (patrz drugi rozdział jego pracy: James W. Psychologia: krótki kurs. N.y., 1961 [opublikowany w 1892 r.]). Ta praca jest poświęcona przyszłym rozwiniętym społeczeństwom przemysłowym. Prognozowanie różni się od przewidywania. Chociaż różnica jest dość arbitralna, należy ustalić. Prognozy zazwyczaj zajmują się wydarzeniami - Kto wygra wybory, czy kraj wejdzie w wojnę, która ją wygra, która będzie nowym wynalazkiem; Skoncentrowali się na rozwiązaniach. Jednak takie prognozy, chociaż są możliwe, nie mogą być sformalizowane, czyli podlegają określonym przepisom. Prognozy - kwestia trudnych. Wydarzenia są określane przez przecięcie wektory społeczno (zainteresowania, siły, ciśnienia itp.). Chociaż do pewnego stopnia możliwe jest oszacowanie ich mocy oddzielnie, "fizyka społeczna" będzie wymagana do przewidzenia dokładnych punktów przecięć, gdzie spotkają się rozwiązania i siły, generując nie tylko same wydarzenie, ale co ważniejsze, jego konsekwencje. Dlatego prognozy (i "Kremlology" jest dobrym przykładem), zależy głównie od wiedzy o sytuacji od wewnątrz i są przedkładane przez konsekwencje długoterminowego rozwoju wydarzeń.

Można przewidzieć, gdzie istnieją regularność i powtórzenie zjawisk (które dzieje się rzadko), lub gdzie występują zrównoważone trendy, których kierunki, jeśli nie są dokładne trajektorie, mogą być wyrażone przez statystyczne series SERIDS SIDS formułujący w postaci historycznego dziesięciu DOV. Oczywiście w tym przypadku mamy do czynienia z prawdopodobieństwami i zestawem możliwych prognoz. Ale granice prognozowania są również oczywiste. Dalszy czas prognoza idzie, tym większa skala błędów staje się, ponieważ zakres odchyleń rozszerza się. Co ważniejsze, w decydujących momentach trendy stają się przedmiotem wyboru (w nowoczesny świat Istnieje coraz bardziej świadoma interwencja z władz) i rozwiązanie (przyspieszenie, upadek lub zmianę tendencji) może być wynikiem interwencji politycznej zdolnej do stania się punktem zwrotnym w historii kraju lub organizacji.

Innymi słowy, prognozowanie jest możliwe tylko wtedy, gdy istnieje powód, aby przyjąć wysoki stopień racjonalności w działaniach osób wpływających na wydarzenia - ocena kosztów i ograniczników, przyjęcie pewnych zasad gry, zgodę na nich, pragnienie być spójnym. Dlatego nawet wtedy, gdy powstaje konflikt, można go wygładzić poprzez negocjacje i koncesje, jeżeli znana jest wykaz dopuszczalnych kosztów i priorytetów każdej ze stron. Ale w wielu sytuacjach społecznych - zwłaszcza w polityce - przywileje i uprzedzenia są na koniu, a stopień racjonalności lub sekwencji jest niski. Jaka jest wtedy korzyść prognoz? Chociaż nie mogą przewidzieć wyniku, są w stanie wskazać ograniczniki lub limity, w których decyzje polityczne mogą być skuteczne. Biorąc pod uwagę pragnienie ludzi do określenia ich historii, staje się zauważalnym osiągnięciem w samoświadomości społeczeństwa.

Jest wiele różnych sposobów prognozowania. Prognozy społeczne różni się od innych wzdłuż skali i metod. Najważniejszą różnicą jest to, że zmienne socjologiczne są zwykle niezależne, egzogenne i wpływają na zachowanie innych zmiennych. Jednocześnie, będąc najbardziej globalnym - i najprawdopodobniej najmocniejsze w porównaniu z innymi domenami prognozowania, są najmniej dokładne.

Krótki przegląd różnych rodzajów prognozowania zilustruje problem

Prognozowanie technologiczne zajmuje się tempem zmian i kombinacji czynników w ramach klas zdarzeń. Nie można przewidzieć zdarzeń, a nie można przewidzieć określone wynalazki. Jednak możliwe jest przewidzenie niezbędnych kolejnych kroków w łańcuchu zmian w systemie zamkniętym. Istnieje możliwość przewidywania trendów w świecie prędkości - ważny czynnik w dziedzinie transportu - prowadzącego z odrzutowca do naddźwiękowym; Możesz użyć pamięci komputerowej, ekstrapolować późniejszy poziom możliwości i dołączyć je w "Krzywe koperty". Jest to wykonalne ze względu na fakt, że technologia ma ostateczne parametry podane przez limity fizyczne. W ten sposób maksymalna prędkość na Ziemi wynosi 16 tysięcy mil na godzinę; Duży już wycofuje się na orbitę kosmiczną. Prędkość komputera jest ograniczona przez naturę urządzeń przesyłowych: najpierw były lampami próżniowymi, następnie tranzystory i teraz układy zintegrowane. Teoretycznie możliwe jest określenie rodzajów materiałów (nowe limity wytrzymałości lub wagi) lub procesów (na przykład miniaturyzację) niezbędne do osiągnięcia następnego poziomu pożądanej prędkości lub zasilania. Następnie rozpoczyna się rozwój takich materiałów lub procesów. Jednak to jednak przypadek gospodarki jest kosztami badań, definicja możliwych korzyści, wielkość inwestycji już zainwestowana w istniejące technologie, skali rynku nowych towarów itp., A to już jest poza technologicznym system.

Prognozowanie demograficzne - i księgowość ludności jest podstawą analizy gospodarczej i społecznej - jest dziwną mieszaniną niepewności i zmodyfikowanego systemu zamkniętego. Liczba dzieci urodzonych w każdym określonym czasie zależy od zmian w systemie wartości, oscylacji ekonomicznych i wielu innych czynników. Pozowanie danych na temat liczby urodzonych, możemy na podstawie tabel aktuarialnych (tj. Dotychczasowych) z dużym prawdopodobieństwem przewidywania, ile z nich przetrwa i obliczyć stawkę zmniejszania tej kohorty w czasie. Na tej podstawie możliwe jest określenie potrzeby edukacji, opieki zdrowotnej itp., Ale początkowe rozwiązania są niejasne i są socjologiczne.

Istnieją trzy rodzaje prognozowania ekonomicznego. Pierwszy to proste badania rynku, oparte na danych dotyczących dochodów, dystrybucji ludności w wieku rodziny i szacowanych potrzeb, które są wykorzystywane przez firmy do oceny potencjalnego popytu, w celu określenia objętości zapasów i podejmowania decyzji w sprawie Uwolnienie nowych produktów. Drugim i najbardziej znormalizowanym sposobem jest stworzenie tymczasowej serii Macrooperemic - wskaźniki cen hurtowych i konsumpcyjnych, produktów przemysłowych, wydajności w rolnictwie, bezrobociu i setki innych - które są wskaźnikami działalności gospodarczej i kruszyw, którego prognozy państwa można dokonać gospodarki. Trzeci i najbardziej złożony wygląd jest modelem ekonometrycznym, który poprzez określenie rzeczywistej interakcji najważniejszych zależnych i niezależnych zmiennych próbuje naśladować prawdziwy system gospodarczy jako całość.

Idea społeczeństwa postindustrialnego, który jest tematem tej książki, jest prognozą zmian w strukturze społecznej społeczeństwa zachodniego.

Struktura społeczeństwa nie jest obsada rzeczywistości społecznej, ale program koncepcyjny. Historia jest przepływem wydarzeń i społeczeństwa - przeplatające wiele heterogenicznych stosunków, które są nie tylko zaznajomieni z prostą obserwacją. Jeśli jesteśmy świadomi różnicy między faktami a relacjami, wiedzą, jako kombinację, zależy od właściwej kombinacji rzeczywistych i logicznych zamówień. W przypadku doświadczenia rzeczywiste zamówienie jest podstawowe, a dla znaczenia - logiczne. Umysł zna naturę, znajdując język, aby wyrazić coś niezbędnego. W związku z tym wiedza, uzyskana z kategorii, których używamy do ustalenia powiązań, są tak samo jak postrzeganie sztuki pochodzenia z naszych założeń, które umożliwiają widzenie rzeczy "poprawnie". A. Einstein powiedział kiedyś: "To teoria, która określa, co widzimy". (Cyt. W książce: Heisenberg W. Fizyka i poza: Spotkania i rozmowy. N.y., 1971. P. 63)

1. Wprowadzenie 2 - 3

2. Teoria społeczeństwa przemysłowego D. Bella. 4 - 10.

3. Wniosek 11 - 13

4. Lista referencji 14

Wprowadzenie

Społeczeństwo przemysłowe - Towarzystwo, w którym wystąpiła industrializacja, która stworzyła nowe fundacje technologiczne jego rozwoju. Termin należy do Saint-Simona, był wykorzystywany przez prawo do sprzeciwiania się nowym ekonomicznym i publicznym ukladowanym, przedkompromisowym. Nowoczesne teorie społeczeństwa przemysłowego to rodzaj determinizmu technologicznego.

Cechy charakterystyczne Towarzystwo przemysłowe:

1. Zatwierdzenie kierunku technologicznego przemysłowego jako dominujące we wszystkich obszarach publicznych (od ekonomicznej do kulturowej).

2. Zmiana proporcji zatrudnienia według branży: znaczne zmniejszenie udziału w rolnictwie (do 3-5%) oraz wzrost udziału zatrudnionego w przemyśle (do 50-60%) i sektora usług (w górę do 40-45%).

3. Intensywna urbanizacja.

4. Pojawienie się państwa narodowego zorganizowanego na podstawie języka ogólnego i kultury.

5. Rewolucja edukacyjna. Przejście do uniwersalnej umiejętności czytania i tworzenia krajowych systemów edukacji.

6. Rewolucja polityczna prowadząca do ustanowienia praw i wolności politycznych (przede wszystkim prawo wyborcze).

7. Wzrost poziomu konsumpcji ("rewolucja konsumpcji", tworzenie "stanu uniwersalnego samopoczucia").

8. Zmiana struktury czasu pracy i czasu wolnego (tworzenie "społeczeństwa konsumenckiego").

9. Zmiany typu demograficznego rozwoju (niski wskaźnik urodzeń, śmiertelność, oczekiwana długość życia, przyjęcie populacji, tj. Wzrost udziału wyższych grup wiekowych).

Industrializacja jest podstawą szerszego procesu społecznego uaktualnienia. . Model "społeczeństwa przemysłowego" był często używany jako uniwersalny, aby opisać nowoczesne społeczeństwo, obejmujące kapitalizm i socjalizm jako dwie jego opcje. W teoriach konwergencji podkreślono oznaki zbliżenia kapitalistycznych i socjalistycznych społeczeństw, co ostatecznie stają się klasycznie kapitalistyczne, a nie tradycyjnie socjalistyczne.

Teoria społeczeństwa przemysłowego D. Bella

Daniel Bell jest amerykańskim filozofem i socjologiem, profesor Harvard University. Główne prace: "Nowe prawo USA" (1955), "koniec ideologii. Wyczerpanie pomysłów politycznych w latach 50. XIX wieku (1960), "marksistowski socjalizm w Stanach Zjednoczonych" (drugi wydanie, 1967), "nadchodzącego społeczeństwa po przemysłowym. Doświadczenie prognozowania społecznego "(1973)," sprzeczności kulturowe kapitalizmu "(1976)," Nauki społeczne po drugiej wojnie światowej "(1982) i innych.

Pod koniec lat 30. XX wieku wziął udział w ruchu lewego skrzydła, a następnie na początku lat 50., wyewoluowała do liberalnego reformizmu, a wreszcie w latach 60. przeniósł się do pozycji neokonserwatyzmu. W 1955 roku B. Wraz z I. Kristolem i D. Mochikhnem założył magazyn "interes publiczny". B. - Jeden z najwybitniejszych przedstawicieli Calencyjnooderokratycznego kierunku filozofii społecznej. W 1960 roku B. Dostarczył jednego z głównych autorów (jednocześnie z ARONE) koncepcją dystologii, która stała się pochodzenie teorii społeczeństwa przemysłowego. Zmienne centralne, które określają trendy, dynamikę i ustalanie rozwoju społeczeństwa przemysłowego, są praca i kapitał, a sprzeczności między nimi są głównym źródłem jego rozwoju. Główne narzędzie do optymalizacji takiego społeczeństwa, a także zarządzanie organizacjami i przedsiębiorstwami istniejącymi w nim, wykonuje technologię maszynową.

Technologie jako instrumentalne metody działań racjonalnych są głównym wyznacznikiem rozwoju społecznego. Rozwój samej technologii występuje przez szarpnięcia. Co więcej, możemy zidentyfikować całe epoki w swoim autonomicznym samoobsole, w którym występuje różnorodność transformacji społecznej. Chociaż obroty technologiczne są idealne na ich teoretyczne tereny, ich symbole, a jednocześnie przewoźnicy są dość prawdziwym materiałem i prawdziwymi formami, na przykład, dla społeczeństwa po przemysłowym "rzecz" jest komputerem. B. Wprowadza koncepcję filozoficzną i socjologiczną jako podstawę teoretyczną i metodologiczną T. Naza. "Zasada osi". Jego istota polega na tym, że różnorodne rodzaje społeczeństwa rozwijają się w kontekście pewnej linii podstawowej, co powoduje wygląd społeczny, ekonomiczny, kulturowy i polityczny ich zrozumienia. W zależności od wyboru osi głównej, zgodnie z B., proces historyczny Jest to możliwe, na przykład, aby rozważyć jako zmianę form własności i odpowiednich formacji społecznych. A potem jego interpretacja w zakresie "feudalizmu", "kapitalizm", "socjalizmu" jest uzasadniona. Jeśli zamiast tego pomiaru, użyj innej "osiowej zasady", gdzie "główna linia prętowa" jest statusem i historyczną rolą wiedzy ludzkiej, wówczas ewolucja społeczna wygląda zupełnie inaczej: Preanans Przemysłowo - Przemysłowo - Post-Przemysłowe Towarzystwo. W przeciwieństwie do społeczeństwa przemysłowego, w epoce po przemysłowej, jest to wiedza, że \u200b\u200bwedług B., głównym źródłem bogactwa i mocy, dlatego nie maszyny, ale technologie intelektualne wykonują decydujące środki zarządzania. W nadchodzącym stuleciu zostanie ustalona system systemu telekomunikacyjnego. Aby zrozumieć istotę i charakter "rewolucji telekomunikacyjnych", która odgrywa decydującą rolę w organizowaniu i przetwarzaniu informacji i wiedzy, szczególnie ważne są trzy aspekty:

1) przejście od przemysłowej do "Society Service"

2) Najważniejszym znaczeniem skodyfikowanej wiedzy teoretycznej dla innowacji technologicznych

3) Włączając nową technologię intelektualną do kluczowego narzędzia do analizy systemu i teorii podejmowania decyzji.

Interakcja tych trzech aspektów określają ogromną wartość wiedzy teoretycznej jako "zasadę osiowej" społeczeństwa po przemysłowym. Jednocześnie, w kontekście problemu "przewodnika i określenia" zmian społecznych w tym społeczeństwie, znaczenie faktu, że staje się coraz bardziej otwarty i infelektryczny, a jego "gęstość społeczna" wzrasta. Uznając, że wiedza i informacje stają się strategicznymi zasobami i agentami transformacji społeczeństwa po przemysłowym, B. Jednocześnie stara się unikać wyrzutów w przestrzeganiu determinizmu technologicznego. Dlatego formułuje koncepcję wieloletniej organizmu społecznego. W tej koncepcji każdy z sektorów - ekonomia, życie społeczne, kultura, polityka - rozwija się zgodnie ze specjalnym, tylko do niej wrodzonych, prawami. Dlatego te obszary są zdolne nie tylko do interakcji, ale także do konfrontacji. W szczególności, "społeczeństwo informacyjne" na mocy zwiększania sprzeczności kulturowych może być przed niebezpieczeństwem nawet głębszej przerwy między kulturą i Życie towarzyskie. Kontradictowanie wzrasta między bardzo niechcianymi i niebezpiecznymi dla rozwoju społeczeństwa "rewolucja rosnących roszczeń", i która go wypiera, ale poprzednie dziesięciolecia, "rewolucja rosnących oczekiwań".

Najważniejsze przyczyny tych niepożądanych rewolucji, powiedział B., zostają zawarte zarówno w egzorowującym poziomie wymagań dla swoich komnatów, jak iw fakcie, że są uniwersalne. Narusza to zamówienie ustanowione w społeczeństwie, nakłada stabilność społeczną, wiele konfliktów międzygrupowych generują. Konsekwencją takiej sytuacji staje się niestabilność polityczna, uzupełniona niestabilnością ekonomicznej. Najlepszym sposobem wyeliminowania tej niestabilności są system rynkowy gospodarki oraz, w oparciu o filozofię neokonserwatyzmu, zasady porządku i zrównoważonego rozwoju, aktywnie wdrażane w życiu współczesnego społeczeństwa.

W trakcie ewolucjonizmu społecznego, na podstawie opozycji tradycyjnych i nowoczesnych społeczeństw w 50-60., utworzone teoria społeczeństwa przemysłowego (R. Aron, W. Rosto). Teoria społeczeństwa przemysłowego opisuje postępujący rozwój społeczeństwa jako przejściowy ze społeczeństwa rolnego wstecznego (tradycyjne) społeczeństwo, w którym gospodarka naturalna i hierarchia nieruchomości są zdominowane do zaawansowanego społeczeństwa przemysłowego.

Dla społeczeństwa przemysłowego, charakterystyki:

1) rozwinięty i złożony system podziału pracy w społeczeństwie jako całości, ze specjalizacją w określonych obszarach produkcji i zarządzania;

2) masowa produkcja towarów na szerokim rynku;

3) mechanizacja i automatyzacja produkcji i zarządzania;

4) Rewolucja naukowa i techniczna.

Z punktu widzenia tej teorii główne cechy głównej branży określają formę zachowań osób nie tylko w dziedzinie organizacji i zarządzania produkcją, ale we wszystkich innych obszarach życia publicznego.

W latach 60. teoria społeczeństwa przemysłowego otrzymuje rozwój teorie społeczeństwa po przemysłowym. D. Bella.Z jego punktu widzenia społeczeństwo w swoim rozwoju odbywa się następujące etapy:

Towarzystwo przed przemysłowe;

Społeczeństwo przemysłowe;

Towarzystwo po przemysłowym.

Główne cechy społeczeństw przydzielonych przez D. Bella:

Kryteria	Dobindustrial.	Przemysłowy	Poprzemysłowe
Podstawowe pole aktywności	Rolnictwo	Przemysł	Sektor usług
Najbardziej wpływowy grupa społeczna	Właściciele ziemski kapłani.		Naukowcy, konsultanci menedżerów
Konkretne formy organizacja społeczna	Kościół, armia	Korporacje, banki	Uniwersytety
Rozwarstwienie społeczne	Klasa, kasta, niewolnictwo		Profesjonalny
Status społeczny jednostki jest określony		pieniądze	Wiedza, umiejętności

Teorie społeczeństwa przemysłowego i po przemysłowym znajdują się w ramach ewolucjonizmu społecznego, ponieważ zakłada się, że przechodzi przez Towarzystwo niektórych etapów opartych na innowacjach technicznych i technologicznych.

Semestr " towarzystwo Post-Industrial"Związane z" wstępnie przemysłowy"I" przemysłowy"Towarzystwo Dobidustrialne jest głównie górnictwo, jego gospodarka opiera się na rolnictwie, węgla, energii, gazu, rybołówstwie, rybołówstwie, branży leśnej. Towarzystwo przemysłowe jest przede wszystkim przetwarzaniem, w którym technologia energii i maszynowa jest wykorzystywana do produkcji towarów. Post -dustrialne społeczeństwo jest ciało, w którym telekomunikacja i komputery wykonują główną rolę w produkcji i wymianie informacji i wiedzy.

Jeśli społeczeństwo przemysłowe opiera się na produkcji silnika, wtedy społeczeństwo postindustrialne charakteryzuje się produkcją intelektualną.

Produkty społeczeństwa przemysłowego wykonane są przez indywidualne wyraźnie zidentyfikowane jednostki, wymiany i sprzedawane, spożywane i nosi jako kawałek tkaniny lub samochodu.

Wiedza, nawet jeśli jest sprzedawana, pozostaje z producentem. To " produkt zbiorowy"Z punktu widzenia, że \u200b\u200bjest produkowany, staje się własnością wszystkich w naturze.

Społeczeństwo po przemysłowe nie zastępuje w pełni społeczeństwa przemysłowego, a także społeczeństwo przemysłowe nie wyrzuca sektorów agrarnych gospodarki. Nowe funkcje są nałożone na starym, mycie niektórych z nich, ale ogólnie komplikuje strukturę społeczeństwa.

Przydatne byłoby przeznaczenie niektórych nowych pomiarów społeczeństwa po przemysłowym.

1. Centralizacja wiedzy teoretycznej.

2. Tworzenie nowej technologii intelektualnej.

3. Tworzenie się producentów umiejętności klasy.

4. Przejście od produkcji towarów do produkcji usług.

5. Zmiana natury pracy. W społeczeństwie przedindustrialnym życie była gra między mężczyzną a naturą, w której ludzie interakcji z naturalną naturą - ziemia, woda, lasy, pracując z małymi grupami i zależałem od niego. W społeczeństwie przemysłowym praca jest grą między osobą a sztucznym środowiskiem, w którym ludzie są zasłonani przez maszyny produkujące towary. W społeczeństwie po przemysłowym praca staje się przede wszystkim osobą z osobą z komputerem (między urzędnikiem a przyjaźnią, lekarzem i pacjentem, nauczycielem i studentem).

6. Rola kobiety.

7. Nauka na nowym etapie rozwoju.

8. "Sitosa."Jako jednostki polityczne. Istnieją 4 rodzaje funkcjonalnych sitos - naukowe, technologiczne, administracyjne i kulturowe, a także 5 instytucjonalnych sitos - przedsiębiorstw gospodarczych, urzędów rządowych, uniwersytetów i ośrodków badawczych, kompleksów społecznych (szpitale, centra serwisowe oraz tym podobne) i sferę wojskową. Moim zdaniem główna walka zainteresowań rozwija się pomiędzy Sitosem.

9. Meritokracja. Towarzystwo Post-Industrial, będąc przede wszystkim społeczeństwem technicznym, zapewnia najlepsze stanowiska na podstawie dziedziczenia lub nieruchomości (chociaż czynniki te mogą przyczynić się do niektórych zalet edukacyjnych i kulturowych oraz na podstawie wiedzy i kwalifikacji).

10. Koniec deficytu.

11. Gospodarka informacyjna.

WYNIK

Udostępnianie historii społeczeństwa ludzkiego na trzy etapy - rolnicze, przemysłowe i postindustrialne, D. Bell starał się przedstawić kontury społeczeństwa po przemysłowym, na wiele sposobów wypychając cechy etapu przemysłowego. Podobnie jak inne teoretyki przemysłowiskowe (głównie T. Weblin), interpretuje społeczeństwo przemysłowe zgodnie z produkcją rzeczy i maszyn do produkcji rzeczy. Koncepcja społeczeństwa przemysłowego podkreśla, obejmuje przeszłe i prawdziwe różne kraje, które mogą należeć do przeciwnych systemów politycznych, w tym antagonistów jako Stany Zjednoczone i ZSRR. Jest to przemysłowa natura społeczeństwa, bella, określa jego strukturę społeczną, w tym system zawodów i warstw społecznych. Struktura społeczna w tym samym czasie jest "analitycznie oddzielona" z pomiarów politycznych i kulturowych Spółki. Według D. Bella, która miała miejsce w połowie XX wieku, zmiany w strukturze społecznej wskazują, że społeczeństwo przemysłowe ewoluuje do postindustrialu, które powinno być określającą formę społeczną XXI wieku, głównie w Stanach Zjednoczonych, Japonia, Związek Radziecki i Europa Zachodnia.

Osiągnięcia naukowe i techniczne odgrywają szczególną rolę w tworzeniu światowych trendów. Dlatego nie jest przypadkiem, że uniwersalna typologia organizacji publicznej w większości przypadków opiera się na tym, jak etap rozwoju zaawansowanych osiągnięć naukowych i technicznych jest jeden lub inny kraj. Podejście to jest przedstawione w teorii społeczeństwa po przemysłowym, którego autor był amerykański socjolog D. Bell.

W ramach tej teorii wyróżnia się trzy rodzaje organizacji publicznych, które są jednocześnie trzema kolejnymi etapami rozwoju świata: przednią przemysłową, przemysłową i po przemysłowej.

Preandysed Rodzaj społeczeństwa jest dziś zdominowany w większości krajów w Afryce, szereg krajów Łacińskiej i krajów Azji Południowej. Charakteryzuje się przewagą rolnictwa, rybołówstwa, hodowli bydła, górnictwa i innych rodzajów branż związanych z natychmiastową operacją i usuwaniem zasobów naturalnych. Główną zasadą tego społeczeństwa jest stan osoby z nietkniętą, nie przekształconą przez ludzką naturę.

Rodzaj przemysłowy organizacji publicznej jest charakterystyczna dla wielu krajów europejskich, stanów dawny ZSRR.. Opiera się na rozwoju przemysłu, produkcji towarów konsumpcyjnych. Bella, główną zasadą społeczeństwa przemysłowego jest stan osoby z już opanowaną naturą.

Post-Industrial Rodzaj społeczeństwa rozpoczął się rozwijać w ostatnich dziesięcioleciach XX wieku. W USA, Japonia, szereg krajów w Europie Zachodniej. Głównym ogniwem w systemie produkcji społecznej jest praca, skierowana do uzyskania, przetwarzania i przechowywania informacji. Społeczeństwo to charakteryzuje się rozwojem technologii na podstawie osiągnięć naukowych. W ramach postindustrialnego rodzaju organizacji publicznej, po raz pierwszy związek między ludźmi przeoczyć relacje osoby z naturą.

Daniel Bell. - Amerykański socjolog i publicysta, założyciel teorii społeczeństwa po przemysłowym (informacyjne).

1960 - otrzymał stopień doktora na Uniwersytecie Columbia, gdzie od 1959-1969. - nauczał socjologii.

od 1969 roku przez N. w. - Nauczy socjologii na Uniwersytecie Harvard.

Literatura

1. D. Bell. Nadchodzące społeczeństwo przemysłowe. Doświadczenie prognozowania społecznego. Tłumaczenie z angielskiego. Ed. V. L. INSOSSETEVA. M., "Academia", 1999.

2. D. Bell. Ramy społeczne społeczeństwa informacyjnego. Czerwona ryba. Tłumaczyć Yu. Viklichieva / nowa fala technokratyczna na Zachodzie. Ed. P. S.Gurevich. M., 1998.

3. M. Filozofia społeczna (w 2 częściach). M., Gasuba, 1997.

4. Organizacja i zarządzanie w Stanach Zjednoczonych Ameryki. M., 1966.