Kirjutamine

Puhastamise aasta langes kokku Dante'i loomingulise küpsusega. Ta lõi mitmeid teoseid, sealhulgas teadlasi. Nende hulgas on "bankett", mis on kujundatud filosoofia ja kunsti valdkonnas entsüklopeediana ning mõeldud lugejate laiemate ringkondade jaoks; Nimi "bankett" allegooriline: lihtsad ja intellige aegunud teaduslikud ideed ei tohiks olla küllastunud ja kõik, kuna Dante pidas vajalikuks teha stipendiumi ja masside kultuuri; Tema idee oli nende aegade jaoks äärmiselt demokraatlik. Treatise "bankett" (lõpetamata) on kirjutatud itaalia keeles, see on integreeritud alternatiivsed luuletused ja proosa, allegory ja eripära.

"Banketites" ilmub Beatrice'i pilt, kuid nüüd on ta "Püha Beatrice", sest selleks ajaks suri ta tõeline Beatrice Portinari. Dante kibedalt maksis seda ja kanoniseeriti (kuigi mitte ühe ametliku kanoniseerimisega Beatrice oli ja Dante osa oli hasakus kuulutada tema püha). Dante oli teadlik, et ta oli säilitanud tema poolt surnud armastatud isegi ja "vaimne lojaalsus": tal oli teisi hobisid, kuid ta jälle ja jälle tagastati Beatrice'i mälestused. Luuletaja identifitseerib Beatrice ainsa usuga oma elusse, mõnikord nõuab ta oma "alumise filosoofia", mis viib ta elus, aidates mõista oma teadvuse labürinti.

Dante'is "bankett" väljendab ühte intiimsemat mõtteid - inimväärikuse kohta, mis ei ole sünnitusajal ja rohkem rikkust, vaid üllas südames ja eelkõige üllas mõtetes ja tegevustes inimeste hea. See mõte on tõestanud inimese humanistlikku kontseptsiooni. See aadel, vastavalt looja Bakenet, näeb ette füüsilise ilu, "liha aadel". Füüsilise ja vaimse harmoonia mõiste tunnuseks tunnistab XIV-art luuletaja lähedust. taaselustamise humanismile. "Banketi", nagu eelmises "New Life", siis luuletaja piiraks lähedal ja armulised muutused, mistõttu nii kevade värskenduse teosed täidetakse mõlema teose. Dante kirjutab uue kirjanduskeele kohta: "Ta on uus valgus, uus päike ... ja ta annab valguse kõigile, kes on pimeduses ja pimeduses, sest vana päike ei sära enam." "Vana päikese" luuletaja tähendas ladina ja ehk kogu vana vaateid.

Uue kirjanduskeele probleem on muutunud keskseks raviks "Inimesed sõbralik", ilmselt kirjutatud aastate jooksul (see on vaidlus selle traktaadi kohta). Dante ravis kirjutas ladina keeles, sest see oli adresseeritud mitte ainult itaaliale, vaid ka Euroopa lugejale tervikuna. Dante keelte päritolu küsimuse sätestab vastavalt Piiblile, kuid tema mõtted romaani keelte üldistest keeltest, nende klassifikatsiooni, Itaalia murde kaalumine on keeleteaduse ajaloos väga huvitav. Piisab, et Ladina Dante ei leia mitte romaani suhtlemise keelt, vaid konstrueeritud, kaasaegse Euroopa keelena, mis on vajalik teadlaste edastamiseks. Kunsti keel, luule, Dante sõnul peaks olema Itaalia keel.

Dante leiab, et Itaalia keele erinevad murded, rõhutades kõige "teadlased" neist - Florentine ja Bologna, kuid jõua järeldusele, et ükski neist ei võeta eraldi Itaalia kirjanduslikuks keeleks, vajate mingit üldist kaasaegne keelSee sobiks kõigi murdete jaoks. Sellise Dante keele loomise juhtum "usaldab professionaalsed Itaalia kirjanikud, luuletajad, Jumala kujundatavad inimesed kirjandusliku tööga. See oli Dante'i piiramatu usk võime loov isiksus. Tõenäoliselt mõistis Dante, et see oli tema, et see kuulub selle äärmiselt keerulise ülesande täitmiseks - Itaalia kirjandusliku keele loomiseks, sest lähitulevikus juhtus, nagu Dante tegi riigi kirjandusliku keele jaoks nii palju, et tema järgijad, isegi sellised silmapaistvad Nagu F. Petrarka ja J. Bokcchcho, jääb see ainult selleks, et ta sillutas.

In ravis "Inimeste sõbralik", ka lõpetamata, Dante räägib ja umbes kolm kirjanduslikud stiilid. Siin järgib ta iidse traditsiooni, eelkõige Horace'i esteetilisi käske. Dante rõhutab traagilisi, koomilisi stiile ja elegy stiili (st keskmise). Kõigil juhtudel ei räägi me dramaatilisest, vaid lüüriliste žanrite kohta: tragöödia stiil kuulus kõrgete tundete kirjutamisele kirjutamisele, võimaldas stiilil lihtne populaarne keel, mis võiks domineerida koomiksi stiilis. Integreeritud stiil oli lubatud rääkida "loomast" inimesel, sest keskaegse luuletaja, mees oli "jumalik loomad" ("divino loom"), luure tõi selle Jumalale, instinktidele - loomadele.

Väljasaatmise aastate jooksul lahkus Dante Black Gwenels'ist, mida ta viskasin ja ähvardas teda Firenze põletamise volitamata välimuse korral ja ta alustas oma liitlasi - valged Guelphs ja sai teda, "pidu ise ". Aga siiski tõi Dante poliitilised seisukohad teda surma lähemale, kes uskus Saksa keiserisse. Dante esitab oma poliitilise programmi ravis "monarhia", mille kohaselt kõik Euroopa riigid, sealhulgas Itaalia, tuleks ühendada Saksa keiseri ühtse valitsuse all, samas kui riigi võimsus keskendus keisri kätte Paatori võimsusest ei tohiks kirik sekkuda maise riigi asjadesse. Sest sel ajal ei olnud see idee mitte ainult julge, vaid ka Kramol, kuna luuletaja tahtis kiriku eemaldada keisri täitevvõimust.

In ravis monarhia, Dante väljendas ka ideed konsolideerida itaalia kogukondade, idee ühtsuse Itaalia rahvaste. Dante mõistis hukka feodaalse konfiskeerimise ja kirjutas maailma ja ühendamise kohta riikluse vajalike tingimuste tõttu. Kõik kolm traktorit ("banketid", "inimeste väljalaskmine", "monarhia") väitsid Itaalia riigi ühtsuse idee, mis peaks põhinema territooriumi ja keele ühtsusel. Luuletaja kaasmaalased nägid nendes ravis tulevase Itaalia riikluse teooriat.

Dante Alighieri - suurim ja kuulus meesSündinud keskajal. Tema panus mitte ainult Itaalia arendamisse, vaid ka kogu maailma kirjandust on võimatu hinnata. Täna otsivad inimesed sageli Dante Aligiery elulugu lühike sisu. Aga huvitatud nii pealiskaudselt elu sellise suure inimese, kes tegi tohutu panuse keelte areng, mitte päris õigesti.

Biograafia Dante Aligiery

Rääkides elu ja töö Dante Aligiery, veidi öelda, et ta oli luuletaja. Selle tegevuse valdkond oli väga ulatuslik ja mitmekülgne. Ta oli huvitatud mitte ainult kirjandusest, vaid ka poliitikast. Täna Dante Aligiery, kelle elulugu on täis huvitavaid üritusi, nimetatakse teoloogiks.

Elu algus

Dante Aligieerimise elulugu algas Firenzes. Perekonna legend, mis pikka aega oli aligieerimise perekonna aluseks, ütles, et Dante, nagu kõik tema sugulased, oli suurte rooma liiki järeltulija, mis pani Firenze aluse aluseks oleva eeltingimuse. Seda legendit peeti tõeseks, sest Dante vanaisa vanaisa koosnes sõjaväe ridades, mis osales Ristikampaania Great Conradi käsu all. See oli see esivanemad Dante pühendati rüütlitele ja varsti suri ta moslemite vastu võitlemise ajal traagiliselt.

See oli see suhteline Dante, kelle nimi Kachchagvid oli abielus naisega, kes toimub väga rikas ja üllas - aldigigey. Aja jooksul hakkas kuulsa liiki nimi veidi erinev - "Aligiery". Üks Kachchagviidi lastele, kes hiljem sai vanaisa Dante'iks, kannatasid sageli Firenze maade tagakiusamine nende aasta jooksul, kui Guelphs juhtis pidevalt võitlust surmade rahvaste vastu.

Biograafiate esiletõstmised

Täna leiate palju allikaid, mis räägivad lühidalt Dante Aligiery elulugu ja töödest. Selline Dante'i identiteedi uuring ei ole siiski üsna tõsi. Dante Aligiery lühike elulugu ei saa edastada kõiki neid näiliselt ebaolulised biograafilised elemendid, mis mõjutasid tema elu nii palju.

Rääkides sünniaeg Dante Aligiery, keegi ei saa öelda täpne number, kuu ja aasta. Siiski on tavapärane kaaluda sünniaeg, mis nimega Bokacho, on teine \u200b\u200bDante, on 1265. Dante kirjanik ise kirjutas ise, et ta sündis Zodiaci kaksikute all, mis näitab, et Aligiery sünnipäev on mai lõpus - juuni alguses. Tema ristimisest on teada, et see sündmus toimus 1266. aasta märtsis ja tema nimi kõlas Durantina.

Haridus Dante Aligiery

Teine oluline asjaolu, mida mainitakse kõigis lühikesed elulloolid Dante Aligiery, on saanud tema haridus. Esimene õpetaja ja mentor noor ja veel tundmatu Dante sai populaarne kirjanik, luuletaja ja samal ajal teadlane - Brunetto Latini. See oli ta, kes pani esimese poeetilise teadmised Aligiery noorte peaga.

Ja tänapäeval ei ole tundmatu asjaolu, kus Dante on saanud oma täiendõppe. Teadlased, kes õpivad lugu ühel häälel, viitavad sellele, et Dante Aligiery oli väga haritud, teadis palju antiikaja ja keskajal kirjanduse kohta, mõistis hästi erinevates teadustes ja isegi uuritud ketseelseid õpetusi. Kus võiks selliseid laialdaseid teadmisi Dante Aligiery? Luuletaja elulugu, see oli teine \u200b\u200bsaladus, mis on peaaegu võimatu lahendada.

Pikka aega püüdnud teadlased üle kogu maailma proovinud leida vastus sellele küsimusele. Paljud faktid ütlevad, et Dante Aligiery võiks saada selliseid ulatuslikke teadmisi ülikoolis, mis asub Bolognas, sest ta oli seal elanud mõnda aega. Aga kuna selle teooria ei ole otseseid tõendeid, jääb see endale ainult seda, et see on nii.

Esimesed sammu loovuse ja katsetamise sammud

Nagu kõik inimesed, oli luuletaja sõpradega. Gwido Cavalkanti, kes oli ka luuletaja, sai lähim sõber. See oli Dante, et ta pühendas suur hulk oma luuletust ja liinide " Uus elu».

Samal ajal õpib Dante Aligiija üsna noor sotsiaalne ja poliitiline näitaja. 1300-ni valiti ta eelneva ametikohale, kuid lühikese aja jooksul eksponeeriti luuletaja Firenze oma seltsimees. Juba Dante'i surma korral unistas kodumaa. Kuid kogu oma elu jooksul pärast väljasaatmist ei olnud kunagi linna linna külastama, mida luuletaja ja tema kodumaa leidis.

Aastad kulutatud eksiilis

Väljasaatmine nende emakeelena linna Dante Aligiery, elulugu ja raamatud, mis on täis kibedust eraldamise oma emakeel kella, Skaltal. Mõnikord on selline laiaulatuslik tagakiusamine Firenze Dante'is juba osa kuulsate lüüriliste luuletajate seeriast. Tema luuletus "Uus elu" kirjutas juba selleks ajaks ja ta ise töötas "PIR" loomisel kõvasti. Muutused luuletaja ise olid väga märgatavad selle edasise loovusega. Pagulased ja pikad õududused jätsid Aligierri kustumatu vangistaja. Tema suur töö "Pier" pidi saama 14-liikmelise vastuseks juba ühiskonnas vastu võetud vastuseks, kuid see ei lõppenud kunagi.

Kirjanduste arendamine

See oli ajal oma väljasaatmise aligiiery kirjutab oma kõige rohkem kuulsa töö "Komöödia", mis hakkasid nimetama ainult "jumalikuks". Muutmine nimi lihvige sõber Aligiery - Bokacho.

Dante "jumaliku komöödia" kohta kõnnib ikka veel palju legende. Bokachcho ise väitis, et kõik kolm kartit kirjutati erinevates linnades. Viimane osa on "Paradise", kirjutati Ravennas. See oli Bokacho ja ütles, et pärast luuletaja suri, ei saanud tema lapsed leida viimaseid kolmteist laulu pikka aega, mis kirjutas suur Dante Alihieri käega. See osa "komöödia" avastati alles pärast seda, kui üks poegade Aligiery oli unistanud luuletajast ise, kes ütles, kus käsikirjad olid. Nii ilusad legendid ei ole täna teadlased tegelikult ümber lükatud, sest selle looja isikupära ümber on palju kummalisi ja saladusi.

Luuletaja isiklik elu

Dante Aligieerimise isiklikus elus oli kaugel kaugel. Tema esimene ja viimane armastus oli florentine tüdruk Beatric Portinari. Olles tutvunud tema armastusega Firenzes, on laps, ta ei mõistnud tema tunnet tema tunnet. Olles Met Beatrice üheksa aastat hiljem, kui ta oli juba abielus, mõistis Dante, kui palju ta teda armastab. Ta sai tema jaoks armastus elu, inspiratsiooni ja lootuse eest parima tuleviku eest. Poeet kogu tema elu oli häbelik. Tema elu jaoks rääkis ta ainult kaks korda armastatud, kuid see ei tähendanud talle talle takistust. Beatrice ei mõistnud, ei teadnud luuletaja tundeid, ta uskus, et ta oli lihtsalt ülbe, sest ta ei rääkinud temaga. See oli põhjus, miks portinäärid tundsid tugevat pahameelt algaja ja peagi peagi temaga rääkinud.

Sest luuletaja, see oli tugev löök, sest see oli mõju all väga armastust ta tundis Beatrice, ta oli kirjutatud enamiku tema töid. Luuletus Dante Aligiery "Uus elu" loodi portingete tervituse sõnade mõju all, kes luuletaja peetakse edukaks katseks juhtida tähelepanu tema armastatudle. Ja tema "jumalik komöödia" Aligiery pühendunud täielikult oma ainus ja unrequitted armastuse Beatrice.

Traagiline kaotus

Aligieerimise elu on oma armastatud surmaga palju muutunud. Alates kahekümne ühel rannas oli rand, nagu õrnalt nimega tüdruk, oli abielus rikkaliku ja mõjuka isikuga, see jääb fantastiliseks, et täpselt kolm aastat pärast abielu Portinari suri äkki. On kaks peamist surma versiooni: esimene on see rand suri raske sünnituse ajal ja teine \u200b\u200b- et see oli väga haige, mis lõpuks viis surmava tulemuseni.

Aligieerimise jaoks oli see kahjum väga suur. Pikka aega, ei leia oma koha selles maailmas, ta ei suutnud enam tunnete kaastunnet kellelegi. Tuginedes teadlikkuse oma habras asendis, paar aastat pärast kaotus armastatud naine, Dante Aligiery abiellus väga rikas daam. See abielu loodi üksnes arvutamisel ja luuletaja ise töödeldi oma naise täiesti külma ja ükskõikseks. Sellest hoolimata oli sellel abiellumisliigendis kolm last, kellest kaks järgiti isa tee ja kirjanduse tõsiselt lummatud.

Suur kirjaniku surm

NASTIGAN DANTE Aligiery surma äkki. 1321. aastal läks suve lõpus Dante Veneetsiasse lõpuks sõlmida maailma Püha kuulsama kirikuga maailma. Naasmise ajal emakeele maa, Aligiery haige äkki haige malaaria, mis tappis teda. Juba septembris suri öösel 13-st 14.-ni, suri Aligiery Ravennas ja ei öelnud hüvasti lastele.

Samas kohas, Ravenna, Aligiery ja maeti. Kuulus arhitekt Gwido da Polent tahtis luua väga ilus ja rikas mausoleum Dante Aligiery jaoks, kuid ametivõimud ei lubanud seda teha, sest luuletaja oli suur osa tema elust veedetud elust.

Praeguseks on Dante Aligiering maetud ilusasse hauale, mis ehitati ainult 1780. aastal.

Enamik neist. huvitav fakt Jääb, et kogu tuttaline luuletaja portree ei ole ajaloolist ja usaldusväärsust. Seda esindas tema Bokachcho.

Dan Brown raamatus "Inferno" kirjutab palju biograafilisi fakte Aligiery elu kohta, mis on tõesti usaldusväärsed.

Paljud teadlased usuvad, et Beatrice'i armastatud on leiutatud ja loodud aja jooksul, et selline inimene ei olnud kunagi olemas. Kuid selgitada, kuidas sel juhul Dante ja Beatrice suutnud saada sümbol tohutu ja õnnetu armastus, seistes ühes etapis Romeo ja Julia või Tristani ja Isolde, keegi ei saa.

Sissejuhatus

1 elu Dante Aligiery

1.1 armastus rannaport Portinaire

1.2 Dante Poliitiline elu

2 "jumalik komöödia"

2.1 Ajalugu ja aeg luua " Jumalik komöödia.»

2.2 Kunstilised omadused ja poeetika "komöödia"

2.3 Dante oskus "Komöödia"

Järeldus

Bibliograafiline nimekiri


XII sajandi lõpuks läks Itaalia kirjandus tasuta teele, ühendades koos surra, feodaalsed kajad kinnihoidmisega kodanikuga motiivid, ühendades ellujäänud mälestusi Rooma ajast tõi Alps Knightly Provencal motiive ja uute religioossete meeleolu. Dante seisab alguses.

"Jumalik komöödia" tekkis ärevuses varasematel aastatel XIV sajand Itaalia rahvusliku elu sügavuse sügava seisundi tugevast poliitilisest võitlusest. Tulevaste lähedaste ja kaugete põlvkondade jaoks jäi ta Itaalia rahva poeetilise kultuuri suurimaks mälestusmärk, mis püstitati kahe ajaloolise ajastu omakorda. Engels kirjutas: "Feodaalse keskaja lõppu tähistatakse kaasaegse kapitalistliku ajastu algust kolossaalse arvuga. See on Itaalia Dante, viimane luuletaja Keskajal ja samal ajal uue aja luuletaja. "

Dante kahekümneaastane elu poliitilise eksiilina lahkus kolmeosalise "komöödia" suure hoone järglaste taga, mille taga on tema esimene imetlev kuulajate ja lugejate poolt heaks kiidetud entusiastliku epitee "jumaliku" (tema eepiline töö Dante'i töö ise nimetatakse "komöödiaks" vastavalt antiikmööbli poeetika standarditele, mis on arvutatud jõukas ja rõõmsameelne ristmikul).


Elus Dante või surnud meie eest? Võib-olla ei vasta see küsimus talle kuulsuseta sajandite jooksul, sest selliste inimeste tõeline olend, nagu ta, mõõdetakse mitte au, vaid olles ise. Et teada saada, kas Dante on meile elus, peame seda otsustama meie poolt, vaid tema enda poolt. Tema elu kõrgeim mõõdupuu ei ole mõtisklus, olemasolu olemasolu peegeldamine ja hagi, uue loomine. See oli parem kõigil kolmel inimesel, vastavalt temaga võrdsete sõnade kaalumise väitele: Homer, Shakespeare ja Goethe. Dante mitte ainult peegeldab, kuidas nad on, mis on, aga ka loob, mis ei ole; Mitte ainult mõtiskleb, vaid ka tegutseb. Selles mõttes on kõrgeim poeg luule (esimese ja igavese tähenduses sõna Poieini: teha, tegutsema) ta jõudis ühe.

Dante nimi on nüüd valju nüüd maailmas, kuid kes ta on ikka veel, ikka veel inimesed ei tea, sest tema, Fortuna kibe "saatus" obskub au.

Dante sündis ühes vanimast Firenze'i perekondadest. Ta oli peamine messer Gerardo Aligjero di kuuluvad ja Monsna Bella Gabriella, tundmatu, võib-olla deli abati. Ainult aasta sünniaasta 1265 jäi meeldejäävaks ja päev unustatakse inimesed, kaks poega, Pietro ja Jacopo, esimene, kuid peaaegu loll tunnistajad tema elu. Ainult astronoomiliste mälestuste kohta Dante iseendal Sun sellel päeval, kui ta esimest korda hingab ta Tuscani õhku, "võite arvata, et ta sündis 18. mail, päike sisenemise all Kaksikud ja 17. juuni, kui see on märgist välja tuli välja.

Nimetatud nimi fondi vastsündinu on Durante, mis tähendab "patsiendi, Hardy," ja unustatud kiindumust, vähene "Dante", osutus ustav ja kuulub Dante saatuse.

Vana üllas perekond Aligiery vajus alla, heletled ja langes mitteseisev. Võib-olla juba nendel päevadel, kui Dante sündis, kuulus ta sellesse perekonda mitte suure rüütli aadlikule, vaid väikesele. Mõnede tõendite kohaselt oli mõningase tumeda raha jaoks siiski ebaselge, sest mõned tumedad raha, vangistati kui igavesti värvitud oma mälu.

Dante oli väike poiss, kui tema Jerry del Bello onu, Florentine'i kodanik tapmine, ta ise oli varsti roisto ja rikutud tapetud. Vanemad mitterahalised, Sir Gerardo, mõrvade vend oli seaduse "veretulude" kohaselt tema venna kätte kättemaks; Ja kuna seda ei tehtud, langes teine \u200b\u200bigavene häbi kogu perekonna aligiery'le. Teades kaitstud, mõnikord peaaegu "saatanlik" uhkus Dante, võite ette kujutada, mis tunne oma isa ta elas. Mitte kunagi, mis tahes tema raamatud, ta ei räägi talle Isast: see vaikus on rohkem äraoetum kui see, mida ta võiks öelda.

Dante ema suri, kui ta oli kuus aastat vana, sünnitades tema pärast teda veel kaks tütart. Lapsepõlves, täitmata ja siis enam ema armastuse janu ei tunne kogu oma elu ja see, mis selles maailmas ei leidnud, vaatab seda. Kes ta jäi suureks orvuks - surnud ema või elav isa, - see on ilmselt hästi teadlik. Varjutatud isa on hullem kui surnud. Ta alustas oma elu Speatile, ta lõpetab isamaa melanhooliaga; Ta alustas orvu - ta lõpetab pagulusega. See tunneb alati oma maapealse orvust, nagu ebaselge süüteo - üksindus, loobumine, tagasilükkamine, väljasaatmine maailmast. 15. mail 1275 sündmus toimus suurim elu Dante ja üks suurima elu kõigi inimkonna.

"Üheksa korda minu sünnist tuli valguse taevas tagastati peaaegu samale oma ringkondadele, kui see oli esimest korda ... hakitud valgustatud ja üllas värvi riietesse, nagu oleks vere, jumalik ja puldo , Nagu ta meeldis tema vanuse, kiirgava mu daam mu hinge, nimetatakse paljud, kes ei teadnud tegelikku nime - Beatrice. "

See "Radiant daam" on kaheksa-aastane tüdruk, Biche Portinari. Võib-olla on see esimeses kohtumisel Dante Bliss'i peamine asi, et ta ülekoormatud tema maise orvu - unlethly solvang ja et ta jälle leidis kadunud ema. Üheksa-aastane poiss armastab kaheksa-aastast tüdrukut õde - pruut - ema, üks kolmes.

9. veebruaril 1277 sõlmiti Sir Alihieeriast kirjalik kokkulepe ja tema lähim naaber Funauto Donati tulevase abielu Dante kohta oma tütre mannetto Gemmaga. Dante teadis teda kaua aega tagasi, võib-olla isegi varem kui ranna portinari, sest nad elasid naabermajades. Aga päeval pärast kaasamise, vaadates seda tuttavat, võib-olla päris üks, kuid mingil põhjusel äkki tal on täiskasvanud, keegi teine, igav tüdruk, kas ta ei mäleta, et teine, ainus emakeel ja soovitav üks?

Sarnaselt Sir Aligjero, joonistades selle abielu, vastavalt nendel päevadel nendel päevadel perekonnapoliitiliste ja sularahamaksetega, tahtsid tema pojale hea: ma arvasin, et see oleks kasulik temale perekonna Donati juures, midagi värviti.

Nii oli 2 kaasamise Dante: esimene, ranna portinari, maine ja taeva koos ja teine, DNATI GEMMA, on ainult maine.

1238. aastal sureb Dante isa. Samal aastal oli ranna Portinari abielus Messer Simon de Bardi'ga, rikkamate florentiini mõttetutest. On väga tõenäoline, et Sir naissoost porturid, ta reetmine tema tütar, tahtis ka tema hea kui Dante Isa - Poeg.

Esimene kahtles Beatrice olemasolu XV sajandi Dante Dante Giovanni Mario Pivalfos. XIX sajandil kahtluse alla see innukalt kiirenenud, ja kuigi siis hajutatud paljud leitud sertifikaadid ajaloolise Olles Monta Biche Portinari, nii et küsimus: Kas Beatrice? - Peaaegu sama naeruväärne kui küsimus: oli Dante? - Kahtluse veel jääb ja tõenäoliselt jääb igavesti. Armastus Dante Beatrice'ile, tegelikult üks imet maailma ajalugu, üks tema puudutamisest, mis on selle kohal. Aga ükskõik kui palju Dante tegi Beatrice "Angel", ta oli juba liiga suur, ta oli liiga suur, et mitte teada, et tema abikaasa ei teadnud ingel magamistoas, vaid naisele ja mitte mõtlema silmad ei näe, et see tähendab tema ja tema jaoks.

Surm ja armastus on sisemiselt seotud, sest armastus on isiku kõrgeim avaldus ja selle eitamine on äärmuslik - surm. Igavene hirm armastava hirmu - tema armastatud surm. Sellepärast Dante, kes lihtsalt armastas Beatrice'i, sest ta hakkas teda kaotama.

Surm tuleb tema lähemale ja lähemale: esimene sureb tema sõber, siis Isa. Paljud daamid kogunesid seal, kus Beatrice temast hüüdis. Dante oli tõsiselt haige pärast Isa Beatrice'i surnud - alguses 1290. Ta näeb Beatrice'i surma kohutavas nägemus. Ta suri äkitselt - öösel kell 8. - 9. juunini 1290.

"Graf teda ... oli nii suur ... et lähedased arvasid, et ta sureb, meenutab Boccaccio. "Kõik lagunenud, juuksed, mida ta ise ei ole iseenesest sarnane, nii et ta oli kahju, et teda vaadata ... ta sai looduse metsaliseks või hävitavaks."

Firenze kogenud Dante keerulist poliitilist ja majanduskriis. Sisuliselt oli see võitlus, mis mõistis tema poliitilist tähtsust BourgeoISie vastu päriliku aristokraatia vastu. Selline asjaolu selgitab, miks XIII sajandi keskel, traditsioonilised poliitilised loosungid - Guelphs (paavsti toetajad) ja diisellerid (keiserliku võimsuse toetajad) ei teinud positiivset sisu. Paljudes linnades tekkivad sellised osapooled ja kõikjal võitlus klasside poliitilise levimuse eest ja viinud ühe sõjavajalase väljasaatmise eest. Exilis, eile vaenlased, kes avastasid oma kohaliku linna piiridest kaugemale, ühendasid purunenud ja vastasid oma sarnaste mõtlemisega inimeste hiljutistele inimestele. Kõik Itaalia kukkus kaheks keskuseks: ühel küljel (surmapõhjas) kaitses arhailist, kes läks ajastu legendile ja võitlesid omapärase feodaalsete demokraatliku Vabariigi, enesetasakaalu ja türannilise, teiste (guvent) eest uus tellimus Asjad ja püüdis korraldada kaupmehed ja käsitöölised. See majanduslik ja sotsiaalne võitlus erinevate edusammude ja võrdselt vägivaldsete viiside toetasid isa ja ilmalik välisriigi suveräänse riigid, kes unistasid kehastusest keskaegse ideaalse maailma Rooma monarhia. Omapärased kohalikud seisundid põhjustasid purustamis- ja kimpude sees kahe peamise osapoole sees, nii et Dante, uskudes ennast dustele, kuulus nende erilisele tiibale, nn valge, mida juhib suguelundite arv; Koos nendega oli "must", jättes Donati. See jaotus tuli pärast surmajuhtumite väljasaatmist ja peegeldas erinevate kihtide erinevaid kihtide suuniseid.

Loovus Dante

Dante Alighieri (1265-1321) Itaalia luuletaja, Itaalia kirjandusliku keele looja. Oma nooruses liitus ta "Dolce Style Nuovo" kooliga "uue magusa stiili" (Sonnets, Beatrice, autobiograafiline lugu "Uus elu", 1292-93, väljaanne 1576); filosoofilised ja poliitilised traadingud ("PIR", mitte lõpetatud; o rahvakõne", 1304-07, väljaanne 1529)," Sõnumid "(1304-16). Dante meeskond on luuletus "jumalik komöödia" (1307-21, väljaanne 1472) 3 osades ("Hell", "Purgatory", "Paradise") ja 100 laulu, keskajal poeetiline entsüklopeedia. Suur mõju Euroopa kultuuri arendamisele.

Dante Aligiery (mai 1265, Firenze - 14. september 1321, Ravenna), Itaalia luuletaja, üks suurimaid geeniused maailma kirjanduse.

Elulugu

Dante perekond kuulus Firenze linna aadel. Üldnimetus Aligiery (teises sõnavara alagieerimisel) oli esimene, kes on luuletaja vanaisa. Dante oli haritud munitsipaalkoolis, siis arvatavasti uuriti Bologna ülikooli (isegi vähem usaldusväärset teavet, külastati väljasaatmise ajal Pariisi Ülikooli ka Pariisi Ülikooli). Võttis aktiivselt osa poliitiline elu Firenze; 15. juunist 15. - 15. juunist 1300 sisenes valitsusse (ta valiti eelneva seisukoha seisukohaks), püüdis oma seisukohta täita, vältida valgete ja mustade Gelfovi osapoolte vahelist võitlust (vt viifs ja kahepoolseid abipäevi). Pärast relvastatud riigipöörde Firenze ja Black Guelfovi jõud oli 27. jaanuaril 1302 mõisteti kodanikuõiguste väljakust ja ilma; 10. märtsil mõisteti see, et rahaliste karistustasu ei mõisteti surma. Dante väljasaatmise esimesed aastad - valgete kihtide juhtide seas osaleb võitnud parteiga relvastatud ja diplomaatilise võitluse all.

Viimane episood oma poliitilises elulugu on seotud Itaalia keiser Henry VII (1310-13) Itaalia kampaaniaga Itaalias tsiviilasjade jõupingutuste jaoks, andis ideoloogilisele toetusele mitmes avalikus sõnumites ja monarhia ravis.

Firenzes Dante ei tagastanud enam, veetis mitu aastat Verona kohtus Kang Grande Della Rock, viimased aastad Elu nautis valitseja külalislahkust Ravenna Gvido Da Polent. Suri malaariast.

Lyrics

Dante lüüriliste luuletuste peamine osa loodi 80-90-ndatel aastatel. 13. sajand; Avanemisega uue sajandi väikeste poeetiliste vormide tema töö järk-järgult minna. Ma hakkasin Dante'iga Itaalia kõige mõjukamate imitatsiooniga Itaalia lüüriline luuletaja Gwitton D "Arezzo, kuid peagi muutis poeetika ja koos oma vanima sõbraga, Guido Kavalkanti sai asutajaks spetsiaalse poeetilise kooli, Dante ise kutsuti Sweet New Style School ("Dolce Style Nuovo"). Tema peamine eristusvõime on armastuse tunne piiripiirkonna vaimsus.

Luuletused pühendatud oma armastatud Beatrice Portinari, Dante, pakkudes biograafilist ja Echoedeani kommentaar, kogutud raamat nimega "Uus Life" (ca. 1293-95). Tegelikult biograafiline lõuend Äärmiselt kühvel: kaks koosolekut, esimene lapsepõlves, teine \u200b\u200bnoorte, tähistavad armastuse algust, Isa Beatrice'i surma, Beatrice'i surma, uue armastuse kiusatus ja selle ületamine. Elasti ilmub mitmete vaimsete riikide, mis viib üha täielikum mastering mõttes kangelane mõttes: selle tulemusena on armastus tunne omadused ja tunnuseid religioosse jumalateenistuse.

Lisaks "uuele elule" jõudsime meile umbes viiskümmend Dante luuletusi: luuletused "magus uues stiilis" viisil (kuid mitte alati suunatud Beatrice'ile); Armastuse tsükkel, mida tuntakse "Stone" (adressaadi nimi, Donna Pietra) ja sensuaalsuse liigse tähenduse järgi; Koomiline luule (poeetiline läbipääs koos Forese Donati ja luuletusega "Flower", mille omistamine on kahjulik); Kontsern doktriinide luuletusi (pühendatud teemad aadel, suuremeelsus, õiglus jne).

Leping

Filosoofilise sisu luuletus sai lõpetamata ravis "PIR" kommentaar teema (umbes 1304-07), mis on üks esimesi Itaalia eksperimente, mis käsitlevad teadusliku proosa loomist riiklikus keeles ja samal ajal Aeg selle katse õigustavad - mingi haridusprogramm koos inimeste keele kaitsega. Neokonootsitud ladina ravis "Inimeste sõbralik", kes kirjutas samal aasta jooksul Itaalia keele vabandus on kaasas IT-kirjanduse teooria ja ajalugu - nii ja teised kehtib absoluutsete uuenduste suhtes. Ladina ravis "monarhia" (umbes 1312-13) Dante (ka esimest korda) kuulutab vaimse ja ilmaliku võimsuse eraldamise põhimõtet ning nõuab viimati viimane suveräänsust.

"Jumalik komöödia"

Luuletus "Jumalik komöödia" Dante hakkas töötama väljasaatmise aastate tööle ja lõpetas selle vahetult enne surma. Kirjutas Tercins, mis sisaldavad 14 233 salmi, see on jagatud kolmeks osaks (või cant) ja saja laulu (igas Cantie'is kolmkümmend kolm laulu ja veel üks on sissejuhatav kogu luuletus). Ta nimetatakse autori poolt komöödia, mis tuli žanrite klassifikatsiooni keskaegsest poeetilisest poeetikutest. "Jumaliku" määratlus eraldada tema järeltulijad.

Luuletus räägib Dante'i teekonnast Dead'i kuningriigis: Õigus näha elu jooksul AfterLife on eriline halastus, mis säästab selle filosoofilistest ja moraalsetest pettustest ning teatavat ülesannet. Dante, kadunud "oda metsas" (mis sümboliseerib betooni, kuigi seda ei nimetata autori pattu ja samal ajal - kõigi inimkonna pattude, kes muretsevad selle ajaloo kriitilisele hetkele). Roman Luuletaja Virgili abi (kes sümboliseerib inimmeelt, tundmatu jumaliku ilmutusega) ja viib selle kahele esimesele postituse kuningriigile - kättemaksu Kuningriigile ja lunastamise Kuningriigile.

Hell on funkidaalne rike, mis lõpeb maakeskuses, see on jagatud üheksaks ringiks, millest igaüks täidab patuste erikategooria täitmist (ainult esimese ringi elanikud - lahendamata imikute ja õiglase hinge Paganid on rõõmustatud Mukist).

Seas dušš, Dandy ja sisestatud temaga vestluses, seal on sõpru isiklikult temale ja seal on tuntud tähemärki antiikmööda ajalugu ja müüdid või kangelased kaasaegsuse. "Jumalik komöödia" ei muutunud nad nende patte sirgeteks ja tasasteks illustratsioonideks; Kurja, mille jaoks nad on süüdi mõistetud, on raske oma inimese olemusega kombineerida, mõnikord ei võeta mõnikord ilma vanade aadel ja varade hiilgusest (kõige kuulsamate episoodide seas paroolo ja Prantsusmaaga sortide ringis , Farmainsuse deli fardelisusega tappa tappa ketseri ringis, Brunetto ladina rapistide ringiga, kusjuures ULOV on pettuste ringi ringis reeturite ringis).

Purgatory on suur mägi keskel asumata, okupeeritud ookeani lõunapoolkeral, rihm jaguneb seitse ringi, kus hinged surnud jõuab uhkuse, kadeduse, viha, hävitamise, õnnetuse ja Jäätmed, halvim.

Pärast iga ringid otsaesist Dante (ja mõni Grid Souls), üks seitsme märki patu, joonistatud Angel-Gatekeeper - selles osas "komöödia" on teravam kui teistes, see on tundis, et Dante tee teda ei ole mitte ainult sissejuhatav, vaid ka toorme.

Mägi ülaosas leitakse maise paradiisis Dante Beatrice'iga (sümboliseerib jumalikku ilmutust) ja puruneb versroosiga; Siin Dante on täielikult teadlik oma isikliku süü ja see on lõpetatud lõpuni.

Koos Beatrice'iga, ta jookseb paradiisisse, igasse kaheksas rahvas maa peal, taevas (seitsmes planetaarses ja kaheksas tähega), ta vastab teatud kategooriale õndsate hingede ja tugevdab usus ja teadmisi. Üheksandas, algse mootori taevas ja impeerium, kus Beatrice asendatakse paradiisiga juht. Bernard, see on au pühendatud saladusi Trinity ja teadlikkust.

Mõlemad plaanid luuletus on lõpuks suletud, millest üks on inimese tee tõe ja hea üle patu, meeleheite ja kahtluse alla, teises - tee ajalugu, mis tuli viimase piirini ja avada suunas uus ere. Ja "jumalik komöödia" ise, mis on keskaegse kultuuri süntees, osutub selle tulemusena.

Loeng 13. Loovus Dante Aligiery

  1. Lühike ülevaade Dante elu ja loovus. Autobiograafiline ülestunnistus "Uus elu".
  2. Luuletus "jumalik komöödia".

Kirjandus:

1. Glenchv-Kutuzov, i.n. Dante loovus ja maailmakultuur. - m.: Science, 1971.

2. Dobrochotov, A.L. Dante. - M., 1990.

3. Välipädevuse ajalugu. Keskajal. Taaselustamine. - M., 1987.

4. LUKOV, V.A. Kirjanduse ajalugu. Võõra kirjandus allikatest kuni selle päevani. - M.: Academy, 2005. - P. 86-90.

5. Dante A. Uus elu. Jumalik komöödia.

Dante Aligiery (1265 - 1321) - Itaalia luuletaja, "viimase luuletaja keskajal ja uue aja luuletaja uue aja luuletaja" esimene Euroopa kirjanik ennetamise ajastu, mille mõiste "Great" mõistetakse õigustatult. Vanade ja üllas Florentine perekonna järeltulija, arstide seminaride ja apteekrite seminari liige, mis sisaldas erinevate intelligentsete kutsealade nägu, Dante Aligiery toimib oma elus oma aja ja arenenud linnavea jaoks tüüpiliseks oma ajaks. Tema kodumaa põhjalikult haritud, aktiivne, kindlalt seotud kohalike kultuuritraditsioonide ja avalike huvide intelligentsuse. Dante sündis Firenzes, iidse Knighti perekonnas. Noorte Dante lähtub noorte "uue magusa stiili" kooli geniaalses Kirjandusringis (Doice Stil Nuovo), mida juhib tema sõbra Guido Cavalkanti ja suhtledes silmapaistva poliitiku ja ühe varase florentiini humanitantidega - Brunetto Latini.

Firenze oli Itaalias rikkaim linnaosa 13-14 sajandil, kahes antogonistlik partei eristati selles: HELF (toetajad papaliasutuste) ja Gibbeliini (toetajad Saksa keiser).

Surmad võitsid ja viskasid Firenzest ja Guelphs jagati valgeks (eraldatud paavst toetajatest) ja mustaks. Dante kuulus esimesena. Valge Guelphs maksis rohkem tähelepanu lihtsate inimeste vajadustele. Valge Gewelotfovi partei juhatuse ajal okupeeris Dante prestiižseid seisukohti ja kui must jõudis võimule, välja saadeti linnast koos teiste valgetegudega. Pärast kümne aasta möödumist lubati tal tagasi oma kodumaale tagasi pöörduda, kuid Dante keeldus, sest see oli vajalik alandav, häbiväärne protseduur. Siis linnavalitsuste süüdistasid teda ja tema pojad surma. Dante suri välismaal, Ravennas, kus ta maeti.

Dante Luule tunnistab oma silmapaistvatele millistel aegadel keskaegse ja antiikse kirjanduses, teadmisi loodusteadustes, teadlikkust kaasaegsete ketserlikest õpetustest. Esimesed luuletused kirjutati 80ndate lõpus. 13 V. Dante'i enda tunnustamise kohaselt oli luuletaja ärkamise hoogus austusväärne ja üllas armastus noorte ja ilusate beatrice'i vastu. Selle armastuse poeetiline dokument jäi autobiograafiliseks tunnistus "Uus Life" ("Vita Nuova). Kommenteeris poeetilist tsüklit ja samal ajal esimest Euroopa autobiograafiat. See sisaldab 25 Sonnetsi, 3 peatjat, 1 balleti, 2 poeetilist fragmente ja prosasietset teksti - Piirkondlik ja biograafiline kommentaar salmitele. töö loomise alus on muutunud oluline sündmusMis juhtus 1274. aastal Dante (ta oli 9-aastane) kohtub kirikus tüdruk Beatrice Portinari, kes ka on 9-aastane (vastavalt muule teabele, 16 aastat). Dante kirjutab sellest kohtumisest niimoodi: "Üheksandal ajal pärast sündimist oli valguse taevas taevas lähtepunktiks oma ringkondades, millal esimest korda oma mõtetes valitseva naise auks, mis paljud - Ei tea, kuidas tema nimi on, - nimega Beatrice. Selles elus oli ta juba peatanud nii palju, et tähistaev taevas kolis ühe kraadi kaheteistkümnenda osa idapiiridele. Nii et ta ilmus minu ees peaaegu alguses oma üheksanda aasta, olin juba näinud teda peaaegu lõpus minu üheksas. Ilmus hävitatud verine-punane, tagasihoidlik ja korralik, kaunistatud ja liitus nii, nagu noor tema vanus. Praegu ütlen ma tõeliselt - elu vaimu, elades südamest kõige inteivsemat sügavust, mis oli nii tugevalt, mis oli kohutavalt avaldunud vähimatki peksid ... ma ütlen, et kuna see ajast hakkas amor hinge juhtima üle mu hinge, mis varsti tuli tema juurde. Ja siis ta Osmpella ja selline omandatud võimsus ma vajasin oma kujutlusvõime tugevuse tõttu, et ma pidin täitma kõik oma soove. Sageli tellis ta mulle selle noore ingel otsima; Ja noorukite aastatel jätsin teda nägema "(väljavõte uuest elust").

Teine kohtumine Beatrice'iga tekib pärast 9 aastat. Luuletaja entusiasmi Beatrice, püüab iga ilme, peidab oma ülevuse armastuse, näidates ümbritsevat ümbritsevat, et ta armastab teist daam, kuid seeläbi põhjustab seeläbi ebasoodsat beatriceit ja täis meeleparandust. Tüdruk on abielus teisega ja ilma 25-aastaseni jõudmata, 1290. aastal sureb ta.

Raamat " Uus elu"(1292) ja on pühendatud koosolekule Beatrice'iga. Selles asendavad luuletused armastatud jaoks pühendatud läbipääsudega. Lõplik sisaldab lubadust kiita Beatrice'i salmides ja luuletaja pliiatsi all muutub luuletaja pliiatsile, kuidas kõige ilusam, üllas, vooruslik naine, "annab õndsusele" (selline tema nime tõlge vene keelde). Näiteks Sonnet, alustades: "Tema silmis ..."

Tema silmades, Amora ilmutus,

Muudab kõik tema tere.

Kus see läbib, hoolitseb igaüks;

4 tema vibu - maine õnnistus.

Ta põhjustab südames hirmu.

Sighs patuse, ta sosistab.

Gordiny, viha on vihane valgusega;

8 oh daam, ta maksab laagri tagasi.

Tema sõnade alandlikkus

Omane ja südamed see arstid.

11 õnnistas tema põhjalikku teed.

Natuke naeratades

Ära väljenda oma hinge. Soul rõõmustab:

14 Siin on ime uus!

Luuletused segatakse proosa kommenteerides nende ülev sisu ja ühendades üksikute lingid poeetilise tunnustuse ja peegelduste järjepideva autobiograafilise lugu, päevik põnevil süda ja analüüsitud meeles - esimene kirjanduspäev isikliku armastuse ja filosoofiliste tundeid uues Euroopa kirjandus. In "New Life" Poeetiline kogemus Dante õpetatakse valemis "magus stiilis", keerukates sõnades ja keerukatele vormidele filosoofilised lyrics Suur inspireeriv võlu, tutvustas ideaalsetele armastuse sfääridele ja vaidlustama ülima ja magusate tundete põnevust. Ja veel - see on "uue elu" ebamugav tähendus - poeetiline valem ei varja seda selge püüdlus tegelikult oluliseks, plastist, käegakatsutav ja tõesti elu väärtuste tunne.

« Jumaliku komöödia"(1307-1321) - Üks maailma kirjanduse suurimaid mälestisi, mis tekkis XIV sajandi ärevuse alguses varajase varajase algusaastatel Itaalia rahvusliku elu sügavuse sügava seisundi turbulentsest pingest poliitilisest võitlusest. Raamat loodi väljasaatmise aastate jooksul Ravennas. Dante andis oma toote nime "komöödia" (keskaegse arusaama meelelahutuse tööga õnneliku finaali). Epiteet "jumalik" andis oma boccaccio (decamerooni autor) luuletuse ilu tähemärgina ja selle epiteet selle taga oli säilinud.

Arvatakse, et tõuke luuletuse loomisele sai unenägu, näinud Dante 1300 Dante'is jõuab 35-aastasele vanusele (pool maise eluga keskaegsetes ideedes). See on aeg kokkuvõtteks, ümber hinnata väärtusi. Luuletaja otsustab, et nüüd on ta valmis looma oma armastuse hümni Beatrice'ile. Luuletus kirjutab lihtsa silbiga, kuid samal ajal annab pildi jumalikust loomisest, pärast maailma järelmõju igavene eluMille ajutine maine elu on ainult ettevalmistus. Issand ise ei ilmu luuletuses, kuid kõikjal on universumi looja olemasolu märgatav.

Dante kaalub ühiselt sildi kirjandusliku keele looja - selle peamine töö ei ole kirjutatud keskaegse ladina, vaid inimeste Tuscan Adveria'is.

See on kirjutatud modifitseeritud nägemise žanri ("uni"), nagu Dante esitas mitte ainult põrgu, vaid ka kogu ülikooli. peamine idee HP-d - tootlus kõikide maiste asjade eest pärast elu. Töö krunt on teekond (Püha palveränduri palverändumine Püha palveränduri Pühakohtade jaoks) autori, elava, patune isik diplomi kuningriikides. Keskuses seadis ta oma isikliku pildi, elava inimese pilt, suure ja uhke hinge mees, keda tähistas sügavate traagiliste saapad, karm saatus, mis on varustatud elu- ja mitmekesise tunde ja suhete maailmaga - Armastus , Viha, hirm, kaastunne, mässulised eeldused, rõõmud ja leinavad ja ennekõike väsimatu, uudishimulik ja haletsusväärne järjestus, mis asub väljaspool kontseptsioonide ja ideede keskaegset kaitset.

Neli tähendust luuletusest :

1. Sõnaline tähendus - inimeste saatuse pilt pärast surma.

2. Allegooriline tähendus on vastumeetmete idee: isiku vabadusega isikut karistatakse täiuslike pattude eest ja premeeritakse voorusliku elu eest.

3. Moraalne tähendus - luuletaja soov hoida inimesi kurjast ja saatke need headeks.

4. Sarnane (suurem) tähendus - soov kiirendada Beatrice ja selle armastuse suur jõud, päästa teda pettustest ja lubas luuletust kirjutada.

Fabul luuletus soovitab allegooriline hinnatud ja religioosne ja fantastiline traditsioon keskaegse kirjelduse kõndimise pärast elu ja visioonide postumeous inimpiir. Õhem on välja töötanud katoliku õpetamise süsteemi patuste muu elu kohta, tulevad ja meeldivad Jumalale õiglase, tema hulgaliselt positsious auto, tasu ja auhindu, allegooriline ja sümboolika juhtis poeetilise lugu peamised suunad Dante ja tema luuletuse liikmelisus kolme osa jaoks, pühendatud lugu Ade, punakas ja paradiisi kohta. Luuletus suur on müstiliste numbrite 3, 9, 100 jne roll jne.

Luuletus on jagatud kolmeks osaks (Cilt) - "Põrgu", "Purgatory", "Paradiisi". Igas osas 33 laulud (HERDE 34, sest see on vale kirje) ja koos selgub 100 laulu. Hell on ka osa maailma harmooniast ja siseneb lõplikule numbrile 100, kuna kurja on maailma vajalik element. Alguses luuletuse Dante, olles kaotanud metsa (allegooria maise elu, täis patune deleusi), kohtub Lev (Pride), Wolf (ahnus) ja Panther (Sweistance), ähvardab luuletaja, millest Vergilus säästab Tema (maine tarkus: meeles kehastab filosoofia, teaduse, kunsti), saadetakse luuletajale, et aidata Beatrice'il (taevane tarkus: usk ja armastus), kelle hing on paradiisis. Seega on kindlaks tehtud, et taevane tarkus on maisest kõrgem ja haldab seda. Christian sümbolism Avastati iga osa koostises. Niisiis, Dante, LED-i versane, kulgeb 9 ringi põrgu ja 7 peapööritust ja Beatrice'i juhtimise all kärbsed sõidab läbi 9 paradiisi ja jumaliku valguse sfääri. Niisiis, ülemaailmne vertikaalne koosneb kolmest sfäärist: põrgu, punakas, paradiis, luuletuse vastavad osad.

Püha Kolmainsuse idee peegeldab isegi Tercinsi kirjutatud luuletuse poeetilises suuruses, kus 1 ja 3 riimid on riimid: ABA BCB CDC. Niisiis, meil on matemaatiliselt organiseeritud süsteem, mis võimaldab meil visuaalselt esitada, mida ta saab esitada. Sellega seoses on komöödia eesmärk kõigi päästmine inimkonna lähenemine Jumalale. Kangelase tee on elu sümbol, hinge püüdlus Jumalale.

Kogu tähtsuse tähtsust teaduslike kontseptsioonide ja traditsioonide keskaegse filosoofilise mõtlemise hoone, teoloogilise sisu ja narratiivse süsteemi "jumaliku komöödia", tekkimist ja loomine see oli ette nähtud mitte segane poolt allegooriliste kavatsuste luuletaja ja mitte Suletud ise Scholastic WorldView'i süsteemi, kuid konkreetsed ja tõhusad eeldused ümbritseva elu ja luuletaja isikliku saatuse jaoks. Niisiis, eriti Grendeuro "põrgu" jaoks, kus on tema kohutav viis üheksatingimuste ja karistatavate kuritegude tingimuse poolest, reaktsioon luuletajale oma aja sotsiaal-poliitilise võitluse ja personali ja hädavajaliku emigrantide ebamugava tolmu kohta, mis Tuli kokku teravate poliitiliste probleemide ja peegeldustega neile põnevus suurte ja väikeste kirgi ümbritseva avaliku keskkonna. Dante-eksiilide sümpaatia ja antipaatia, mis on trükitud "põrgu", siis avalikult ajakirjanduse peamistesse poliitilistesse hindamistesse, siis moraalsete ja allegooriate allegooriate ja piltide peidetud.

AD struktuur.

Hell esitab lugejale surma pildi enda teadmistest, mis ei vabasta kangelane testist. Hell muutub kangelase ettevalmistuseks edasisele teele. Kõige kõrgemate sfääride ronimiseks peate minema allapoole.

Dante põrgu tõlgendamisel - seal jumala õiguse tähistamine. Seepärast ei ole põrgusse kuuluv isik õigust hinnata ja seda saab ka kaastundlikult ja sümpaatiliseks. Danovi tähemärki võib nimetada tavapäraselt, kuid neil on psühholoogia ja kirg. Igas kangelas, patune kirgi ja suur üllas mõtteid ja tegevusi saab kombineerida. Põrgude struktuur vastab ühenduses sätestatud sümboolikale: teele Dante mäele lõpetatakse tee lynx (Maise elu atraktiivsuse ja haiguse sümbol, egoism), lõvi(uhkuse, võimu ja vägivalla isiku vastuvõtmine) ja hunt. (Ahnuse ja silmakirjalikkuse teostus). Sellega seoses korreleerub põrgu ringkondade järjestus pattude tõsiduse esitamisega.

1-6 ringkonda - Lynxi põllumajandusettevõtted, kus süüdimõistetud on need, kes on süüdi mõistetud piiramatu (Ahern Limb - ebaoluline): 1) patused liha, ei suuda oma instinkti lüüa: purjused, Harmnitsa, halvim, 2) Armastuse patused, kes rikkusid abielu lojaalsust (Francesca ja Paolo); 3) Powers, 4) Patrektorid, 5) laskemoon , 6) jäljed, kes eitasid hinge surematust (nad põlevad DITA kivi linna tulistes haudades).

7 Circle - Lioni omandiõigus, milles vägivalla süüdi mõistetud vägivalla (Fellyton) elavad: vägistajate lähedal, rapistide üle (enesetappude), kiriku dexcrewers pühamute, indulite ja kiriku postitusi.

8-9 ringi - hundi omamaised, kus on petturid ja reeturid (gerion): suved ja võrgutajad, laseb, preestrid, silmakirjatsejad, vargad, sugulaste reeturid, kodumaa, sõbrad, abiteadused, hooldajad, järeldused sweeprs. Viimase 9 ringi jääb liikumisest, soojus, leek, see on kõik ohvrid, külm ja jää, reeturid olid temaga külmunud (kohtumine Ugolino arv, kes maine elu hukka mõistis nälga surma Torn koos oma nelja poegaga, mille taga ei olnud süü). Selles episoodis tundub maapealse jahu hullem kui põrgulik ja õiglane Jumal, Euroopa Kohus on kõige ebaausatu kohtu vastu.

Põrgu madal ja keskne punkt on Lucifer. See on paigutatud, kus ei ole aega ja ruumi, liikumist ja rahu. Selle kirjeldus ühendab otse vastupidised andmed. Ühest küljest on see tuulevesk, teisel jääl. Ta on ümbritsetud tule ja külma erinevatest külgedest. Lucifer on Püha Kolmainsuse antitees. Tal on kolm nägu ja kuus tiiba. Kesk-inimene (punane) on vihkamise sümbol, õige (kollane) - jõuetuse sümbol, vasakul (must) - teadmatuse sümbol.

Purutorniline struktuur

Purgatory on põrgu vastupidine projektsioon. Seetõttu liikumise viis muutub - võite minna ainult päikese käes. See oli Purgatory - kõige reaalse osa luuletuse, sest peegeldab autori oluline filosoofia. Kompositsiooniplaanis on see kõige läbimõeldud osa. See algab 2 traditsioonilise sümboliga: kaste (puhastussümbol) ja suhkruroo (Huming Symbol). Reisijate punakas (värava) sissepääsu juures vastab kurbale riietusele ingel. Et ronida, on vaja ületada kolm sammu (1 samm valge marmorist - algse iseloomu sümbol, 2 sammu - halli jämedast kivist - sümbol pattu, 3 samm lilla kivi - sümbol atoing ohver. Angel värvid 7 P. otsaesises otsa iga ringi on üks tähed kustutatakse.

Purgatory - pidev muutus hinge staatus, pidev moraalne areng. Kangelane peab läbima 7 ringi, millel on 1) Pride, 2) Kadeda, 3) laskemoon, 4) igav, 5) võimu ja plaastrid, 6) Südgneemiad, 7) magusad asjad. Dante 7. ringis asutas Therobadurovi. See oli pärast kohtumist nendega ta tunneb ette valmisolekut koosolekul Beatrice'iga. Purgatory eraldatakse maise paradiisi seina puhastamise tulekahju, mis põleb, kuid ei kahjusta. Dante hirmu ees tuleb tulise seina, kuid Vergili ütleb talle, et Beatrice'i sein. Finaali näib purgootiline Beatrice ja selgitab Dante räpaste eesmärki: "Nii sügav oli tema hädas, et ta saaks anda talle ainult igavesti hukkunud nende silmapaistmise." Selles osas laguneb luuletaja koos Verskil'iga, kuna Dante omandas oma rändamisel, mida ta inimkonna kaotas: õiglus, mõistlikkus, jumalik tarkus.

Paradiisi struktuur

Paradiisis peab kangelane külastama 9 õhuliini: (1) Kuu sunniviisilise rikkumise eest; 2) elavhõbe aktiivne; 3) Venus armastav; 4) päike targaks; 5) sõjaväelja Mars (sõdalased, kes surid õige asja eest); 6) Jupiter õiglane; 7) kümpsunte saturn; 8) starry taevas triumfeerima; 9) Crystal, originaalmootor, paradiis tõusis, Jumal ja inglite auastmed.

Erilist tähelepanu Dante juhib asjaolu, et paradiis on hindamatu. Souli staatus sfäärist ei muutu. Nad on juba kõik paradiisis ("õndsad") ja ei ole üksteise suhtes kadedust. Igaüks saab nii palju õndsust, sest see võib tajuda.

POEM DANTE on ainus omataoline, kogu maailma jaoks sõlmitud, mis luuletaja oli esindatud. See on universumi, looduse ja inimese suurejooneline pilt. Võimas poeetiline fantaasia Dante värvis sellise kogu erakorraliste maailmade süsteemi ja täitnud taevase sfääride muusikaga, mida kogu eelmise kirjandus Homeri ajast ei suutnud luua. Luuletus, räägib järelmaailma pärast maailma, on väga inimlik, eelülevaade ja sõna otseses mõttes hingab elu: muuWorldly ei kukuta maine selles. See on tingitud asjaolust, et luuletus väljendas maailma tegelikkust, selle spetsiifikat, elavaid inimesi, nende tundeid ja tegevusi.

Tema mitmekülgse loovuse Dante avas uus epohh Maailma kirjanduses. Ta kipub arvama, et elu ja loovus ei ole jumalik, kuid loomulik päritolu, mis põhinevad inimese tajumisel. Luuletaja näitas kõiki kunstimehhanismi näite kogu maailma omaks. Tema luule pärineb inimese tunne sügavusest, omab verbaalse väljenduse lihtsaid ja tugevaid tehnikaid.