Възникването на раннофеодалната държава в Япония. Основните етапи от развитието на японската феодална държава и право. Формиране на феодално общество и държава в Япония

Японската цивилизация започва своето формиране през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Първите човешки селища в тази част на Източна Азия се появяват много по-рано - около 40 хиляди години пр.н.е. д., още преди отделянето на японските острови от азиатския континент. В продължение на много векове Япония е била почти затворен свят, културно и политически. Самото съществуване на народа и държавата беше известно само в съседните Китай и Корея, с които отдавна са се развили трудни отношения. Влиянието на китайската цивилизация върху ранното развитие на Япония дори е значително йероглифно писанедойде от Китай. Впоследствие обаче японската цивилизация формира своя собствена и уникална традиция на държавна и правна структура, която изразява както оригиналността на културния и религиозен свят на нацията, така и характеристиките на военно-феодалната система, която подчини социалната организация на Япония от ранно време. Влиянието на древните традиции върху последващото развитие на държавната организация беше особено значително. Това прави японската държавност от Средновековието една от най-стабилните и оригинални.

Формиране на японската държавност

През I-II век. населението на южните японски острови (където имаше значителни групи имигранти от Индонезия, Корея и др.) беше на етап формиране на надобщностна администрация. Основата социална организацияимаше кланово „семейство“ от няколко хиляди членове (известни са и семейства до 60-70 хиляди души). Той се оглавяваше от старейшина-патриарх, който също се смяташе за свещеник на рода. В семействата се е развила стабилна социална йерархия: по-ниските (геко) и „ големи хора“ (дайджин). Понякога цели малки кланове са били зависими от своите началници. Робството също било известно, но робите били скъпи и редки. Клановите семейства представляват отделни асоциации, а китайските хроники от епохата пишат за японците: „Те са разделени на повече от сто държави. Те идват при нас всяка година и ни носят почит.”

От началото на 2-3 век. социалната йерархия в клановете започва бързо да се превръща в протодържавни институции. Правомощията на владетелите станаха наследствени, те бяха осветени от религиозна власт. Нарастващата роля на владетелите беше улеснена от признаването на васалитет по отношение на Китай, както и от военните кампании. Постепенно се очертава господството на един от тези племенни съюзи. Началното държавно образование в Япония е кръстено на такъв съюз.

Асоциация Ямато (средата на 5-ти - началото на 7-ми век)е била типична протодържава. Развива се под значително китайско влияние. Това влияние особено нараства от 6-ти век, след разпространението на будизма в Япония; Ролята на будистките манастири в укрепването на центровете на държавността беше голяма.

До 6 век местните кланови владетели се превърнаха в представители на централната власт. Тази йерархия, вече напълно държавна, беше подсилена от системата на социалните рангове - кабане (създадена през 5 век). Ръководителите на най-влиятелните фамилии и кланове си осигурили рангове, свързани с дискретни управленски функции: оми - придворни, мурадзи - военни и др.; Общо са идентифицирани до 9 такива специализации. Племенните кланове започват да се превръщат в провинции със собствени управители; броят на провинциите достигна 120, те бяха разделени на общности. През 569 г. е регистрирано първото преброяване на земите и задълженията на зависимото население. Данъчната система премина от периодични дарения към редовни данъци (ориз) и трудови задължения. Чрез нарастването на икономическата принуда за по-голямата част от селското население, племенните власти започнаха да формират големи имения, а бившите племена започнаха да се превръщат в полусвободни (томобе) с консолидирането на професионални професии и функции.

През целия 6 век. Благородническите родове, възникнали в резултат на формирането на протодържавната администрация, водят ожесточена борба за лидерство. Борбата продължава до около 587 г., когато могъщият клан Сога надделява, завземайки императорския трон. Реформите за централизиране бяха предприети в китайския дух, насочени към укрепване на ранговата йерархия, формирането на бюрократи и нов данъчен апарат.

С царуването на принца-регент от дома Сога УмаядоСвързва се появата на първите закони - 12 члена (603) и 17 члена (604-622). Законите не бяха толкова правни норми, колкото набор от политически и морални учения. Те обаче бяха основата държавни дейности. Клановете бяха насърчавани да се обединяват и да служат на общото благо. Цялото население беше разделено на три класи: владетели - благородници - хора. Владетелят вече не се смяташе просто за глава на най-висшия клан, а за едноличен владетел със специални правомощия на управление. Следвайки китайски модели, той изразява „универсален закон“, който се смята за основа на правния ред. За целите на такъв правен ред владетелят е имал право да изисква безусловно подчинение от по-ниските служители. В същото време владетелят не беше признат за напълно автократичен: той трябваше да има съветници с него. Беше провъзгласено, че „въпросите не трябва да се решават само от суверена“.

От края на 6 век. обединението на Ямато започва да се стреми към освобождаване от сюзеренитета Китайска империяПесен (много условно) и се превръща в самостоятелно ранно състояние.

Окончателното оформяне на държавната организация е следствие от трансформации, наречени Тайка преврат (645–646).

Възползвайки се от недоволството на селските маси, други кланове свалят режима на владетелите на Сога и установяват нова императорска династия. Най-важният социален обрат беше обявяването на цялата земя само за държавна (имперска) собственост. Създадена е държавна система за разпределение на земята, следваща йерархия от традиционни и новосъздадени рангове. Това поставя началото на нова класова система в страната.

Поради политически промени през втората половина на 7в. е образувано централно управление. Върховното управление се осъществяваше от Държавния съвет (дазекан), който включваше ръководителите на управляващите кланове и висшите администратори. Истинската работа по текущото управление беше извършена от Държавния секретариат от 2 отдела: дясно и ляво (според китайската традиция). Секретариатът ръководи 8 отдела: наказателен, съкровищен, военен, съд, централни дела, чинове, администрация и народни дела. Освен това имаше специални отдели: за делата на шинтоисткия култ и за разследване на престъпления (дадзедан). Дейността на бюрократичната администрация на практика олицетворява цялата държавна организация. Властите обърнаха внимание на правилния му поток Специално внимание. В края на 7в. издаден е специален административен кодекс; старите чинове са премахнати, а на тяхно място се формира нова разклонена бюрократична система (от 48 ранга). В края на 7в. В правителството е установена длъжността първи министър.

Страната придобива ново твърдо разделение на провинции, окръзи и села. Селата (до 50 домакинства) станаха основата на нов данък и военни система за набиране на персонал. В местното управление племенните традиции също бяха премахнати и управлението беше поверено на назначени служители. Основа за съществуването на разклонена държавна организация била т.нар. триада на данъчното облагане, известна от древен Китай: поземлен данък, данъци върху селските занаяти, трудова служба (за изграждане на сгради, пътища, напоителни системи).

По своята вътрешна структура монархическата държава на ритсур (закон), създадена след преврата на Тайка, беше подобна на европейските варварски държави. И както в Европа, новата държава стана стимул за реформи обществен редкъм феодалните отношения.

Феодално-феодална система. шогунат

Възникналата през 7-8 век централизирана власт е условна. Всъщност централизацията беше ограничена единна системасъбиране на данъци, поддържане на поземлени записи и наблюдение на управителите на провинциите, които са назначени не от семейното благородство, а от тези, подчинени на императора. Цялата тази организация се основаваше на държавна система за разпределяне на земята. Веднага след като тази система започна да се разпада, влиянието на центъра значително отслабна.

От 8 век наследствените парцели на войници и служители от среден и висок ранг започват да се превръщат във феодални владения (вижда се). Държавният контрол над владенията отслабва (въпреки че в Япония няма данъчен имунитет). До 10 век в страната се разпространяват отношения като западноевропейските коментари(виж § 23), който започва да обхваща както селячеството, така и слоеве от провинциални служители и войници в многостепенна социална и правна йерархия. Основната отговорност на покровителя в такива отношения стана защитата от външни атаки върху неговия сехен. Тъй като пререгистрирането на парцела във феодално владение изискваше участието на властта на управителя, управителите станаха, така да се каже, условни центровеподобни похвални отношения. Управителните съвети се превръщат в основни органи на управление и съд. Провинциалното правителство започна да назначава областното правителство. При губернаторите започват да се формират собствени армии - от отряди на провинциално, окръжно и обществено ниво. Основните въпроси на държавната дейност (разпределение на земята, данъци, военна служба) също се преместиха на ниво провинции. Това създаде важна предпоставка за формирането феодаленвърху вътрешното устройство на държавата.

Новата социална опора на възникващата сила на феодалните магнати беше класата на воините - самураите. Поради нарастващото богатство на селячеството, чрез разпределяне на земя на младши служители и синовете на по-ниските редици на аристокрацията от 10 век. Възниква доста голяма класа от феодално обвързани воини, служещи за оризови „дажби“ и имението. Самураите се обединяват в отряди и по-големи групи, често въз основа на родство. Тази традиционна формация на класа, съчетана с особеностите на шинтоистката религия, националната култура, както и безполезността на живота със загубата на сюзеренитет, възпитаваха в самурайската класа специална привързаност към феодалните морални и правни ценности - кодекс на бушидо („пътят на воина”). Жертвата на васали, култивирана от Бушидо, се превърна в най-важното средство в разгръщащата се политическа борба на магнатите.

През XI-XII век. Възникват повечето от средновековните японски градове. Тяхното население се превръща в друг фактор в продължаващата борба за класови привилегии. От 11 век известни са първите занаятчийски и търговски сдружения – работилници (дза). Същевременно духовенството се определя и класово. Будистките манастири се превръщат в големи феодали, поддържайки значителни васални отряди и самурайски отряди.

Формирането на феодалната имотна система е съпроводено с рязко намаляване на политическото значение на императорската власт. От края на 7 век. Императорският трон беше под контрола на един от най-големите аристократични кланове - Фудживара. От 8 век кланът задължава императора да взема жени само от тяхното домакинство. През 9 век. завзема постовете на принц-регент и първи министър (с общата титла sekken), като се поставя под контрола на държавната администрация. Публичната администрация придоби облика на неофициална диктатура на секен. Позицията на императорската власт била сведена до религиозно-дворцово надмощие. От края на 10в. под натиска на регентите, императорите започнали редовно да абдикират от трона в полза на малки деца, така че реалните правомощия на властта били запазени от секен. Появи се уникална институция бивши императори(или „монашески императори“, тъй като владетелите се оттеглят в манастир). Случвало се е някои императори да управляват сами, без Фудживара. Въпреки това до 11 век. нишки контролирани от правителствотобяха здраво заловени нова системарегентство.

Окончателното установяване на нов вид двувластие настъпва към края на 12 век. След дълго съперничество между няколко благороднически феодални къщи (и семейни кланове), сред които се открояват къщите Тайра и Минамото, Минамото печели (1185 г.). Главата на клана получава от императора ранг „велик командир, който побеждава варварите“ (seii-taishogun), шогун. В действителност основните лостове на държавното управление преминаха в ръцете на полевия щаб на командващия шогун на бакуфу. Бившата раннофеодална централна администрация практически се разпада, остават само отдели и съвети, свързани със съдебните дела и свещените и религиозни права на императора. Такава нова държавно-политическа организация се нарича шогунат. Подкрепата на режима на шогуната беше военнослужещата феодална йерархия, предимно класата на самураите, които се превърнаха в преки (гокенин) или непреки васали на шогуна.

По време на Шогунат Камакура (1192-1333)императорският трон е поставен под прякото управление на шогуните. Дори наследяването на трона на императорската къща изисква съгласие и един вид одобрение в бакуфу. Въведена е специална длъжност като съветник на шогуна в двора (1221 г.), на когото е подчинен специален отряд и чиито задължения включват „политическото покровителство“ на императора. През 13 век Владетелите на новия клан Ходжо инициираха разделянето на къщата Фудживара на 5 клона, които на свой ред получиха титлите секен. В същото време самата императорска къща беше разделена на южни и северни клонове, с право на алтернативно наследяване на трона. Гарантите на тази обширна система на монархия бяха шогуните. Така се установява истинска военно-политическа диктатура на новата власт.

Управлението в рамките на шогуната започва да се осъществява чрез нова система от местни представители: шуго, на които са поверени полицейските и военно-васалните дела (от 1190 г.), и джито, поземлени представители за контрол на данъците, включително във феодите-видени ( от 1185 г.). С течение на времето шуго стават, така да се каже, военно-полицейски управители в провинциите, включително и съдебни права. Шогунът е смятан за „главата на шуго и джито“, като по този начин концентрира военна, полицейска и съдебна власт. Централна администрациястраната извърши бакуфу, в който бяха определени няколко отдела: Административен (mandokoro). Съдебно (монтюдзе), Военно (самурайдокоро). Департаментите също са били съдилища по искове на васали (гьокенин). Създаден е специален съвет от 10 висши васали на шогуна, за да наблюдава благородството.

В края на 13в. Военната диктатура на шогуните придобива по-отворен вид. От Държавния съвет владетелите на Ходжо се преместиха просто на срещи на домашни кланове. Истинската позиция на секена пада, а държавният секретариат е ликвидиран. Нарастването на значението на военната организация беше улеснено от дългата борба срещу нахлуването на монголския флот, който беше победен, наред с други неща, благодарение на „свещената помощ“ на тайфуна ( камикадзе), които разпръснаха вражеските кораби.

Системата на управление на шогуната Камакура изостри стремежите на различни кланове, а сега и територии, към сепаратизъм. След мощни бунтове и възстановяване на временната власт на императорите в страната се установява режимът на шогуната на дома Ашикага. Това второто Шогунат Муромачи (1335-1573)допринесе за цялостната децентрализация на страната. В Япония се образуват до 250 княжества, подчинени на своите даймио, които са не само най-богатите феодали, но и имат специален класов статут и изключителни съдебни и административни права. През целия 15 век. Страната беше разкъсвана от постоянни междуособици и селски въстания. Държавната власт и администрация са ограничени до феодалната група, която в един или друг момент се събира около шогуните.

Централизация на страната. Шогунат Токугава

През последната четвърт на 16в. Най-големите феодали на Централна Япония се бориха за политическото обединение на страната. В тази борба те разчитат на нарастващото недоволство от феодалните борби между селяни и граждани, както и на променящата се класа на самураите. Войната срещу режима на бившия шогунат придоби характера на политическа реконструкция на страната под ръководството на лидера на опозиционните групи от феодали и самураи Тоетоми Хидейоши(1536-1598). Военните успехи на опозицията бяха допълнени от редица реформи за централизация. По време на поземлената реформа беше извършено данъчно преброяване на нови принципи, по-голямата част от селското население беше включено в броя на подлежащите на данъчно облагане, а самото данъчно облагане беше рационализирано и унифицирано. Класовата реформа в страната установи ново класово разделение на три класи: самураи, селяни и граждани, всяка със свои предписани професии и свързаните с тях отговорности и привилегии. На селяните беше забранено да притежават холодни оръжия. Според указа от 1588 г. т.нар „лов на мечове“ в страната, които според конфискацията трябвало да се използват за пирони и нитове за изграждането на статуя на Буда. Мисионерската дейност на християнските проповедници (които започват да проникват в Япония в средата на 16 век, след нейното „откриване“ от португалците) е забранена. За да се създаде единно финансово и икономическо пространство на страната, вътрешните митници бяха премахнати, въведени бяха единни мерки и теглилки и започна парична реформа.

За да осигури наследяването на властта в семейството си и да предотврати нова междуфеодална война, Хидейоши сформира специален Съвет на регентите (1598 г.) от петима главни министри-принцове (тайро), които трябва да управляват до пълнолетието на сина на Хидейоши. Въпреки това през 1600 г. най-влиятелният и богат от принцовете-регенти Токугава Иеясуразрушил установената система, смазал опозицията на други князе и станал единствен военен владетел на страната. През 1603 г. императорът дава на Йеясу титлата и правомощията на шогун. Така в страната се установява нов шогунски режим, обхващащ цялата централизирана държава. Новият политически и административен режим беше окончателно утвърден в средата. XVII век, при третия шогун от династията, след редица правни и административни трансформации.

По време на социални и правни реформипредишната класова структура на обществото беше укрепена и частично трансформирана. Тя получи името си-но-ко-се. Висшата класа беше представена от самураи (ши), средната класа от селячество (но), занаятчии (ко) и търговци (се). Благородството също не представлява нито една категория. Най-висшата прослойка била придворната аристокрация (куге), свързана само с императорското семейство и лишена от реално богатство и влияние. Основната и значителна част от благородството се формира от военни домове (буке), сред които са управляващите принцове - даймио и обикновените благородници. Запазвайки притежанията и влиянието на даймио, Токугава трансформира състава на класа. Бяха извършени значителни конфискации на владения и преселване на князе (до 1/2 от всички земи в страната смениха собственици). Земите бяха преразпределени, като се взеха предвид и вътрешните категории на даймио: роднини на шогуна, неговите преки васали (привърженици), опозорени и враждебни. Само от първите две категории се формират държавни органи и се попълват овакантените управители в провинциите. За да поддържат даймио в подчинение, е въведена практиката на заложници (1635), когато принцовете предоставят своите роднини на шогуна, за да гарантират вярност. В същото време принцовете остават единствените собственици на земя, освен държавата; В противен случай видяните имоти бяха осребрени. Самурайската класа получи условни поземлени владения, различни по статут за онези, които принадлежаха към личните васали на шогуна, васали на други князе. Особено голяма прослойка беше съставена от декласирани самураи - ронини, чиито практически единствени права бяха да носят оръжие и свободата незабавно да се справят с нарушителя, без да прибягват до съд.

ДА СЕ средата на 17 век V. появи се нов централна администрация, запазени без значителни промени през цялата епоха Токугава. Основното тяло беше правителство(roju) от няколко висши министри (обикновено петима). Те отговаряха за почти всички държавни дела, включително надзора на императорския двор, финансите и отношенията с князете (с изключение на военните). Те се назначавали измежду висшите феодали, привърженици на шогуна, и управлявали един месец, като се сменяли един друг. Следващият кръг от държавна бюрокрация се състоеше от ръководители на отделищабове - бакуфу, кметове и пр. (буге). Три buge се считат за най-важни: финансите, храмовете и манастирите на столицата Едо. Общо имаше до 60 отдела на централната администрация в столицата (Едо) и до 40 в други градове (включително тези, които се занимаваха с оръжия, монети, флота и др.). Членове на роджу, роднини на шогуна и членове на регентския съвет също сформираха нередовен консултативен орган - goebey (наречен на залата, където се провеждаха срещите).

Всяко княжество е било самостоятелна административна единица, която е имала свое малко правителство (qiro). По правило в княжествата имаше до 4 основни отдела, занимаващи се с финанси, религия, съд и полиция. Надзорът върху дейността на принцовете даймио се осъществяваше от полицейските инспектори (мецуке) на шогуна, ръководени от висши полицейски служители. Дори е приет специален закон за длъжността и дейността им (1632 г.). Управлението в домейна на шогуна беше структурирано по специален начин: тук основните фигури бяха мениджъри (дайкини) и старейшини на волости. Специални самурайски управници били установени в градовете. В допълнение, градските съвети бяха формирани от търговци и богати занаятчии (участието в такъв съвет даде право да носят меч). Като органи на вътрешноградско самоуправление те отговаряха за водоснабдяването, уличната чистота, събирането на данъци и др.

Шогунатът не налага данъци на княжествата. Но имаше практика да се носят „подаръци“ на владетеля пропорционално на богатството на провинциите, броя на градовете и съответно нивото на васалните отношения.

Военно-полицейският отдел на шогуната представляваше основния, но не единствен аспект на японската държавност. Запазва се системата на традиционната монархия със собствена система на управление и собствени правомощия.

Императорбеше номиналният глава на страната. Правомощията му бяха ограничени до собствения му съд и религиозни дела. Според специалното „Завещание на Йеясу“ всички реални държавни правомощия бяха прехвърлени на шогуна, неговата власт беше призната за наследствена по свой начин. Императорът бил длъжен да предостави сина си като заложник на шогуна. С императора имаше специален представител на шогуна - сесидай(от 1600 г.), който едновременно се смяташе за губернатор на столицата Киото. Без негово участие заповедите на императора, които излизат извън пределите на неговия двор, не се изпълняват. През 1615 г. са установени специални правила за императорския двор, според които задълженията на императора са насочени към изследването древна история, поезия, изучаване на церемонии и спазване на традициите.

Въпреки факта, че в продължение на два века и половина шогуните дори не са били в столицата (за да не показват „унизително“ уважение към императора), тяхното влияние върху делата на императорския двор е огромно. Дори изборът на наследник на трона беше предмет на споразумение с бакуфу. Императорите можеха да се женят само за булки от петте традиционни къщи на най-висшето благородство. Във финансово отношение зависимостта също беше значителна: императорски дворбеше разпределена дажба ориз и не трябваше да имате собствен доход. Императорският домейн представлявал икономика, автономна от бакуфу, но и под негов върховен надзор.

Императорски дворимаше собствена административна организация. Имперският (бивш държавен) съвет включваше позициите на първи министър, леви и десни министри и други висши сановници, традиционно попълвани само от семействата на най-висшите аристократи (куге). Тяхната роля обаче се ограничаваше до дворцови церемонии, религиозни и научно-образователни дела в столицата.

Исторически формираната двойна власт на императора и шогуна беше най-отличителната черта на феодалната монархия на Япония. Режимът на шогуната се поддържа главно от средновековната класова система и влиянието на самурайския обслужващ слой. Веднага след като исторически старата класова система започна да се разпада, започна държавно-политическа криза на властта.

Омелченко О.А. Обща историядържава и право. 1999 г

Развитието на феодалната държава в Япония

Японската цивилизация започва своето формиране през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Първите човешки селища в тази част на Източна Азия се появяват много по-рано - около 40 хиляди години пр.н.е. д., още преди отделянето на японските острови от азиатския континент. В продължение на много векове Япония е била почти затворен свят, културно и политически. Самото съществуване на народа и държавата беше известно само в съседните Китай и Корея, с които отдавна са се развили трудни отношения. Влиянието на китайската цивилизация върху ранното развитие на Япония е значително, дори йероглифното писмо идва от Китай. Впоследствие обаче японската цивилизация формира своя собствена и уникална традиция на държавна и правна структура, която изразява както оригиналността на културния и религиозен свят на нацията, така и характеристиките на военно-феодалната система, която подчини социалната организация на Япония от ранно време. Влиянието на древните традиции върху последващото развитие на държавната организация беше особено значително. Това прави японската държавност от Средновековието една от най-стабилните и оригинални.

През I-II век. населението на южните японски острови (където имаше значителни групи имигранти от Индонезия, Корея и др.) беше на етап формиране на надобщностна администрация. Основата на социалната организация беше кланово „семейство“ от няколко хиляди членове (известни са и семейства до 60-70 хиляди души). Той се оглавяваше от старейшина-патриарх, който също се смяташе за свещеник на рода. В семействата се е развила стабилна социална йерархия: низши хора (геко) и „големи хора“ (дайджин). Понякога цели малки кланове са били зависими от своите началници. Робството също било известно, но робите били скъпи и редки. Клановите семейства представляват отделни асоциации, а китайските хроники от епохата пишат за японците: „Те са разделени на повече от сто държави. Те идват при нас всяка година и ни носят почит.”

Властта на главата на доминиращия съюз постепенно се признава за национална. Кралят (окими) придобива титлата тено („небесен суверен“, император). Владетелят съчетава както религиозна, така и държавна власт. Постепенно той получава правомощията на върховен съдия.

До 6 век местните кланови владетели се превърнаха в представители на централната власт. Тази йерархия, вече напълно държавна, беше подсилена от системата на социалните рангове - кабане (създадена през 5 век). Ръководителите на най-влиятелните фамилии и кланове си осигурили рангове, свързани с дискретни управленски функции: оми - придворни, мурадзи - военни и др.; Общо бяха идентифицирани до 9 такива специализации. Племенните кланове започват да се превръщат в провинции със собствени управители; броят на провинциите достигна 120, те бяха разделени на общности. През 569 г. е регистрирано първото преброяване на земите и задълженията на зависимото население. Данъчната система премина от периодични дарения към редовни данъци (ориз) и трудови задължения. Чрез нарастването на икономическата принуда за по-голямата част от селското население, племенните власти започнаха да формират големи имения, а бившите племена започнаха да се превръщат в полусвободни (томобе) с консолидирането на професионални професии и функции.

С царуването на принца-регент от дома Сога УмаядоСвързва се появата на първите закони - 12 члена (603) и 17 члена (604-622). Законите не бяха толкова правни норми, колкото набор от политически и морални учения. Те обаче бяха в основата на дейността на правителството. Клановете бяха насърчавани да се обединяват и да служат на общото благо. Цялото население беше разделено на три класи: владетели - благородници - хора. Владетелят вече не се смяташе просто за глава на най-висшия клан, а за едноличен владетел със специални правомощия на управление. Според китайските модели той изразява „универсален закон“, който се счита за основа на върховенството на закона. За целите на такъв правен ред владетелят е имал право да изисква безусловно подчинение от по-ниските служители. В същото време владетелят не беше признат за напълно автократичен: той трябваше да има съветници с него. Беше провъзгласено, че „въпросите не трябва да се решават само от суверена“.

От края на 6 век. Обединението на Ямато започва да се стреми да се освободи от сюзеренитета на Китайската империя Сун (много условно) и да се превърне в независима ранна държава.

Поради политически промени през втората половина на 7в. е образувано централно управление. Върховното управление се осъществяваше от Държавния съвет (дазекан), който включваше ръководителите на управляващите кланове и висшите администратори. Истинската работа по текущото управление беше извършена от Държавния секретариат от 2 отдела: дясно и ляво (според китайската традиция). Секретариатът ръководи 8 отдела: наказателен, съкровищен, военен, съд, централни дела, чинове, администрация и народни дела. Освен това имаше специални отдели: за делата на шинтоисткия култ и за разследване на престъпления (дадзедан). Дейността на бюрократичната администрация на практика олицетворява цялата държавна организация. Властите обърнаха специално внимание на правилния му поток. В края на 7в. издаден е специален административен кодекс; старите чинове са премахнати, а на тяхно място се формира нова разклонена бюрократична система (от 48 ранга). В края на 7в. В правителството е установена длъжността първи министър.

Страната придобива ново твърдо разделение на провинции, окръзи и села. Селата (до 50 домакинства) станаха основата на нова данъчна и военна система за набиране. В местното управление племенните традиции също бяха премахнати и управлението беше поверено на назначени служители. Основа за съществуването на разклонена държавна организация била т.нар. триада на данъчното облагане, известна от древен Китай: поземлен данък, данъци върху селските занаяти, трудова служба (за изграждане на сгради, пътища, напоителни системи).

По своята вътрешна структура монархическата държава на ритсур (закон), създадена след преврата на Тайка, беше подобна на европейските варварски държави. И точно както в Европа, новата държава се превърна в стимул за прекрояване на обществената система в посока на феодалните отношения.

100 рублибонус за първа поръчка

Изберете тип работа Дипломна работа Курсова работаРеферат Магистърска теза Доклад от практика Статия Доклад Рецензия ТестМонография Бизнес план за решаване на проблеми Отговори на въпроси Творческа работаЕсе Рисуване Работи Превод Презентации Въвеждане Друго Повишаване на уникалността на текста Магистърска теза Лабораторна работаОнлайн помощ

Разберете цената

В древни времена японският архипелаг е бил обитаван от племената Кумасо и Ебису; в течение на няколко века племена от манджурски произход от североизток, както и други племена от Индонезия, Корея и Индокитай, се преместват тук.

През III-VII в. протича процес на разлагане на първобитнообщинните отношения и формиране на раннокласово общество.Родовата общност постепенно отстъпва място на съседната. Наред със свободните селяни се появяват полусвободни членове на общността (бе или бемин) и роби. Имаше по-малко роби в сравнение с Бе.

Между отделните племена и родове се водела ожесточена борба за държава. Главата на най-силния род, а впоследствие и на племенния съюз получава титлата сумераги (цар, император) и съсредоточава в ръцете си огромна власт, като е лидер, върховен военачалник, съдия и жрец на племето.

Още през 3-7 век в Япония е развито селското стопанство. В края на 6-ти век родът Сога побеждава други родове. Той беше подкрепен от Бе, който изповядваше будизма, тъй като старейшините на това семейство обещаха да направят Бемин равен на другите членове на общността. В началото на 6 век принц Шотоку-тайши издава йерархична таблица от 12 степени и закон от 17 члена, основан на будистки и конфуциански догми за държавата и неограничената власт на императора.

След свалянето на клана Сога започва нов период в историята на Япония, провеждат се реформи. Страната беше разделена на провинции и области. Земята е обявена за държавна собственост и разпределена на парцели. Едрите феодали разширяват владенията си за сметка на пустеещите земи.

Експлоатацията на селяните се засилва през 8 век. След като платили данъците, не им останали пари дори за семена, това довело до всякакви въстания и бунтове. В редица случаи властите трябваше да направят отстъпки.

В резултат на разрастването на едрото феодално земевладение междуособиците се засилват. Централното правителство беше в упадък.

Обществен строй и армия

Началото на формирането на самурайската класа - дребното военнослужещо благородство на Япония - може да се отнесе към сравнително късно време - 7-12 век. През 645г След победата в борбата за власт между две къщи на племенното благородство (Сумераги и Накотоми), представител на победилата коалиция, 36-ият император на Япония Котоку, е издигнат на трона. Възходът на Котоку на власт е наречен "превратът на Тайка" в японската история. Този преврат допринася за развитието на японската раннофеодална монархическа държава и установяването на феодалния начин на производство. В резултат на реформите цялата земя престана да бъде собственост на селската общност, тя беше обявена за имперска собственост и предоставена на селяните за временно ползване. Наделното селячество се превърна в имение феодално общество, който започва да се нарича "ryomin".

Наред с парцелите на селяните имаше парцели на управляващата класа, но те се различаваха значително от селските земи по размер, в зависимост от титлата или длъжността на собственика.

Собствениците на парцелите се стремяха напълно да прехвърлят земята за лично ползване. Жестоката експлоатация, тежките данъци, многобройните мита и желанието на едрите земевладелци да завладеят селските парцели, за да разширят имотите си, предизвикаха недоволство сред селяните, което често се превръщаше в открита съпротива. Една от формите на селски протест беше бягството от земите им. Бегълците започват да се наричат "ронин". Много от тях бяха групирани в разбойнически банди, които, от една страна, се занимаваха с грабежи, от друга, отидоха да служат в частни имения и станаха слуги в големи будистки храмове.

Жаждата за ронин за шоен, от една страна, и нуждата на собствениците на имоти от ронин, който те използват като военна силаза потискане на селски въстания, борба срещу отряди на селяни-бегълци и съседни феодали, които се стремяха да вземат най-добрите земи за себе си, от друга страна, доведе до създаването на нова класа на ранното феодално общество, отделено от икономиката, класа на самураи или воини (буши).

От 10-ти век центробежните тенденции, сепаратизмът на отделните провинции и политическата фрагментация, породени от укрепването на феодалите в периферията, все повече се развиват в Япония. С нарастването и укрепването на големите феодални имоти дребните земевладелци, които не успяха да увеличат собствените си, не можеха да устоят на произвола на местната администрация; техните земи бяха изправени пред заплахата да бъдат погълнати от големите поземлени магнати. Те също бяха в опасност от селските чети. Тоест, те са били принудени да се поставят под закрилата и покровителството на едрите феодали.

Тези явления също бяха важни за развитието и укрепването на феодалните самурайски отряди, тъй като всеки дребен земевладелец, който се радваше на закрилата на своя сюзерен, беше задължен на него военна служба. Тези воини постепенно се превърнаха от „дворцови самураи“ в нов тип самураи - въоръжени слуги, които получаваха надбавка от своя господар за вярна служба.

Други не по-малко важна причинаФормирането на воинската класа е продължаваща борба от древни времена в североизточната част на страната с айну - потомците на древното население на японските острови. По границите са създадени крепости, специални звенабили наети заможни селяни, умели в стрелба с лък и конна езда. Границата привлича и селяни-бегълци, бягащи от феодалното потисничество. С течение на времето правителството започва да насърчава преселването на селяни-бегълци на север. Заселниците, които получиха оръжие от властите, се биеха с айну за повече от ефективна борбаа не военни правителствени експедиции.

Въоръжението на заселниците значително допринесе за появата на самурайската прослойка в северните райони на остров Хоншу. Също така от голямо значение в случая беше наличието на културни връзки между заселниците и айните.

В ход постоянни войниС аборигените североизточните феодали създадоха свои собствени самурайски отряди.

Така зараждащата се прослойка на японските воини се формира като специфична група от феодалното общество, което е повлияно до известна степен както от военните, така и от мирните контакти с войнствените племена Айну.

шогунат

През 1185 г. властта преминава в ръцете на Минамото и оттогава нататък той носи титлата шогун (военно-феодален владетел). Подкрепата на шогуна беше съставена от класата буши.

В Япония се развива социално разделение на труда. От 13-ти век броят на търговските занаяти се увеличава.

През 14-ти до 16-ти век е имало широка търговия с Китай и Корея, което е имало огромно влияние върху минната индустрия.

В условията на непрекъснати селски бунтове се засилва тенденцията за обединяване на държавата и създаване на силна централна власт. Обединението на страната започва от командира Нобунага Ода (1534-82). При Хидейоши Тойомоти (1536-98) той е почти завършен. През 1588 г. е приет закон за конфискуване на оръжие от селяните. И по време на общото преброяване на поземлените имоти (1589-95 г.) селяните са назначени на земята.

Японски острови от азиатския континент. В продължение на много векове Япония е била почти затворен свят, културно и политически. Самото съществуване на народа и държавата беше известно само в съседните Китай и Корея, с които отдавна са се развили трудни отношения. Влиянието на китайската цивилизация върху ранното развитие на Япония е значително, дори йероглифното писмо идва от Китай. В същото време японската цивилизация впоследствие формира своя собствена и уникална традиция на държавна и правна структура, която изразява както многообразието на културния и религиозен свят на нацията, така и характеристиките на военно-феодалната система, която подчинява социалната организация на Япония от ранно време. Влиянието на древните традиции върху последващото развитие на държавната организация беше особено значително. Това прави японската държавност от Средновековието една от най-стабилните и оригинални.

Формиране на японската държавност

През I-II век. населението на южните японски острови (където имаше значителни групи имигранти от Индонезия, Корея и др.) беше на етап формиране на надобщностна администрация.
Струва си да се отбележи, че в основата на социалната организация е кланово „семейство“ от няколко хиляди членове (известни са и семейства до 60-70 хиляди души), оглавявано от старейшина-патриарх, който също се счита за свещеник на клана. В семействата се е развила стабилна социална йерархия: низшите (ge k o) и „големите хора” (dai-d z i n). Понякога цели малки кланове са били зависими от своите началници. Робството също било известно, но робите били скъпи и редки. Семействата-кланове представляват отделни асоциации, а китайските хроники от епохата разказват за японците: „Заслужава да се отбележи, че те са разделени на повече от сто държави. Струва си да се отбележи, че те идват при нас всяка година и ни носят почит.“

От началото на 2-3 век. социалната йерархия в клановете започва бързо да се превръща в протодържавни институции. Струва си да се каже, че правомощията на владетелите станаха наследствени, те бяха осветени от религиозна власт. Нарастващата роля на владетелите беше улеснена от признаването на васалитет по отношение на Китай, както и от военните кампании. Постепенно се очертава господството на един от тези племенни съюзи. Началното държавно образование в Япония е кръстено на такъв съюз.

Обединението Ямато (средата на 5 - началото на 7 век) е типична протодържава. Развива се под значително китайско влияние.
Струва си да се отбележи, че това влияние особено се увеличава от 6-ти век, след разпространението на будизма в Япония; Ролята на будистките манастири в укрепването на центровете на държавността беше голяма.

Властта на главата на доминиращия съюз постепенно се признава за национална. Кралят (o k i m i) придобива титлата ten n o („небесен суверен“, император). Владетелят комбинира в себе си и

самата религиозна и държавна власт. Постепенно той получава правомощията на върховен съдия.

До 6 век местните кланови владетели се превърнаха в представители на централната власт. Тази йерархия, вече напълно държавна, беше подсилена от системата на социалните рангове - кабане (създадена през V в.) Ръководителите на най-влиятелните семейства и родове присвоиха рангове, свързани с отделните функции на управление: omi - придворни, мурадзи - военен и др.; Общо бяха идентифицирани до 9 такива специализации. Племенните кланове започват да се превръщат в провинции със своите управители; броят на провинциите достигна 120, те бяха разделени на общности. През 569 г. е регистрирано първото преброяване на земите и задълженията на зависимото население. Данъчната система премина от периодични дарения към редовни данъци (ориз) и трудови задължения. Чрез нарастването на икономическата принуда за по-голямата част от селското население започнаха да се формират големи имения под племенните власти, а бившите съплеменници започнаха да се превръщат в полусвободни (томобе) с консолидирането на професионални професии и функции.

Управлението на принц-регента от дома на Сога Умаяд се свързва с появата на първите закони - 12 члена (603 г.) и Законите от 17 члена (604-622 г.) Законите не са толкова правни норми, колкото дом на политически и морални учения. В същото време те бяха използвани като основа за държавни дейности. Материалът е публикуван на http://site
Клановете бяха насърчавани да се обединяват и да служат на общото благо. Цялото население беше разделено на три класи: владетели - благородници - хора. Владетелят вече не се смяташе просто за глава на най-висшия клан, а за едноличен владетел със специални правомощия на управление. Според китайските модели той изразява „универсален закон“, който се счита за основа на върховенството на закона. Струва си да се каже, че за такъв правов ред владетелят имаше право да изисква безусловно подчинение от по-ниските служители. В същото време владетелят не беше признат за напълно автократичен: той трябваше да има съветници с него. Беше провъзгласено, че „въпросите не трябва да се решават само от суверена“.

Окончателното формиране на държавната организация е следствие от трансформациите, наречени превратът на Тайка (645-646 г.)

РАЗДЕЛ III

Поради политически промени през втората половина на 7в. е образувано централно управление. Върховното управление се осъществяваше от Държавния съвет (дазекан), който включваше ръководителите на управляващите кланове и висшите администратори. Истинската работа на текущото управление се извършваше от Държавния секретариат от 2 отдела: дясно и ляво (според китайската традиция).Секретариатът контролираше 8 отдела: наказание, съкровища, военни, съд, централни дела, редици, администрация, народни дела . В допълнение към това имаше специални отдели: по делата на шинтоисткия култ и за разследване на престъпления (дадзедан).Дейностите на бюрократичната администрация практически олицетворяваха цялата държавна организация. Властите обърнаха специално внимание на правилния му поток. В края на 7в. издаден е специален административен кодекс; старите степени са премахнати, а на тяхно място се формира нова разклонена бюрократична система (от 48 степени).В края на VII в. В правителството е установена длъжността първи министър.

Страната придобива ново твърдо разделение на провинции, окръзи и села. Селата (до 50 домакинства) станаха основата на нова данъчна и военна система за набиране. В местното управление племенните традиции също бяха премахнати и управлението беше поверено на назначени служители.
Заслужава да се отбележи, че основата за съществуването на обширна държавна организация беше т.нар. триада на данъчното облагане, известна от древен Китай: поземлен данък, данъци върху селските занаяти, трудова служба (за изграждане на сгради, пътища, напоителни системи)

По своята вътрешна структура монархическата правова държава (закон), създадена след преврата на Тайка, е подобна на европейските варварски държави. И точно както в Европа, новата държава се превърна в стимул за прекрояване на обществената система в посока на феодалните отношения.

Феодално-феодална система. шогунат

Възникналата през 7-8 век централизирана власт е условна. Всъщност централизацията беше ограничена

единна система за събиране на данъци, поддържане на поземлени записи и наблюдение на управителите на провинциите, които са назначени не от семейното благородство, а от тези, подчинени на императора. Цялата тази организация се основаваше на държавна система за разпределяне на земята. Веднага след като тази система започна да се разпада, влиянието на центъра значително отслабна.

От 8 век наследени дялове на войници и служители от средно ниво

и най-високите рангове започнаха да се превръщат във феодални владения (вижда се) на Госу

контролът върху даренията върху имотите отслабваше (въпреки че данъкът

в Япония няма имунитет) До 10 век. получи широко разпространение в страната

неидентифицирани отношения от типа на западноевропейската похвала (вж.

§ 23), който започва да обхваща както селяните, така и слоевете от провинциите

чиновничество, и войници на многостепенната социално-правна

йерархия. Главното задължение на патрона в това отношение е

yakh стана защита от външни атаки върху видяното му. от

колко време пререгистрирането на парцела във феодално владение изисква участие

губернаторска власт, губернаторите са се превърнали като в условни центове

в рамките на такива похвални отношения. Губернаторски съвети

са направени от основните органи на управление и съдилища. провинциален

властите започнаха да назначават областния. При управителите те започнаха да се формират

да се формира от армията - от чети към губерния, окръг, област

нива на брадичката.
Заслужава да се отбележи, че основните въпроси на държавната дейност

(разпределение на земята, данъци, военна служба) също преминаха

до провинциално ниво. Това формира важен

предпоставка за формирането на феодална вътрешна структура

държави. ;

Новата социална опора на възникващата сила на феодалните магнати стана класата на войните - самураите. Поради нарастващото богатство на селячеството, чрез разпределяне на земя на младши чиновници и синовете на нисшите класове на аристокрацията от 10 век. Възниква доста голяма класа от феодално обвързани воини, служещи за оризови „дажби“ и имението. Самураите се обединяват в отряди и по-големи групи, често въз основа на родство. Именно този традиционен характер на формирането на класата, съчетан с особеностите на шинтоистката религия, националната култура, както и безполезността на живота със загубата на сюзеренитет, създадоха в самурайската класа специална привързаност към феодалния морал и правни ценности - кодексът на бушидо („пътят на воина“). Жертвата на васали, култивирана от Бушидо, се превърна в най-важното средство в разгръщащата се политическа борба на магнатите.

През XI-XII век. Възникват повечето от средновековните японски градове. Тяхното население се превръща в друг фактор в продължаващата борба за класови привилегии. От 11 век Известни са първите занаятчийско-търговски сдружения - цехове (дза).Същевременно духовенството се определя и класово. Будистките манастири се превръщат в големи феодали, поддържайки значителни васални отряди и самурайски отряди.

Формирането на феодалната имотна система е съпроводено с рязко намаляване на политическото значение на императорската власт. От края на 7 век. императорският трон е под контрола на един от най-големите аристократични кланове - Фудживара. СЪС

ОБЩА ИСТОРИЯ НА ДЪРЖАВАТА И ПРАВОТО

РАЗДЕЛ III

VIII век кланът задължава императора да взема жени само от тяхното домакинство. През 9 век. завзе в свои ръце постовете на принц-регент и първи министър (с общата титла sekken), поставяйки държавната администрация под контрол. Публичната администрация придоби облика на неофициална диктатура на секен. Заслужава да се каже, че позицията на императорската власт се свежда до религиозно-дворцово надмощие. От края на 10в. под натиска на регентите, императорите започнали редовно да абдикират от трона в полза на малки деца, така че реалните правомощия на властта били запазени от секен. Развива се своеобразна институция на бивши императори (или „монашески императори“, тъй като владетелите се оттеглят в манастир) Случва се някои императори да управляват сами, без Фудживара. Важно е да се отбележи, че обаче до 11в. нишките на управлението бяха здраво обхванати от новата система на регентство.

Окончателното одобрение на новата форма на двувластие настъпи към края на 12 век. След дълго съперничество между няколко благороднически феодални къщи (и семейни кланове), сред които се открояваха къщите Тайра и Минамото, победи Ми-намото (1185 г.) Главата на семейството беше даден от императора в ранг на „велик командир който побеждава варварите” (seii-taishogun), шогун . В действителност основните лостове на държавното управление преминаха в ръцете на полевия щаб на командващия шогун Баку-ф. Бившата раннофеодална централна администрация практически се разпада, остават само отдели и съвети, свързани със съдебните дела и свещените и религиозни права на императора. Именно тази нова държавно-политическа организация получава името шогунат. Уместно е да се отбележи, че опората на режима на шогуната е военнослужещата феодална йерархия, предимно класата на самураите, които се превръщат в преки (гокенин) или непреки васали на шогуна.

По време на шогуната Камакура (1192-1333) императорският трон е поставен под прякото управление на шогуните. Дори наследяването на трона на императорския дом изисква съгласие и ϲʙᴏ единно одобрение в бакуфу. Въведена е специална длъжност като съветник на шогуна в двора (1221), на когото е подчинен специален отряд и чиито задължения включват „политическо покровителство“ на императора. През 13 век Владетелите на новия клан Ходжо инициираха разделянето на къщата Фудживара на 5 клона, на които последователно бяха дадени титлите секен. В същото време самата императорска къща беше разделена на южни и северни клонове, с право на алтернативно наследяване на трона. Гарантите на тази обширна система на монархия бяха шогуните. Така се установява истинска военно-политическа диктатура на новата власт.

Управлението в рамките на шогуната започва да се осъществява чрез нова система от местни представители: от юг, . на които са поверени полицейските и военно-васалните дела (от 1190 г.), а също и поземлени представители за данъчен контрол, вкл. и в имотите-

Струва си да се каже, че всяко княжество е било самостоятелна административна единица, която е имала малко правителство (ki-ro).По правило в княжествата е имало до 4 основни отдела, занимаващи се с финанси, религия, съд и полиция. Надзорът върху дейността на принцовете даймио се осъществяваше от полицейските инспектори (мецуке) на шогуна, ръководени от висши полицейски служители. Дори е приет специален закон за техните длъжности и дейности (1632 г.) Управлението в домейна на шогуна е структурирано по специален начин: тук главните фигури са управители (дайкини) и старейшини на волости. Специални самурайски управници били установени в градовете. В допълнение, градските съвети бяха формирани от търговци и богати занаятчии (участието в такъв съвет даде право да носят меч).Като органи на вътрешноградско самоуправление, те отговаряха за водоснабдяването, чистотата на улиците, събирането на данъци, и т.н.

Шогунатът не налага данъци на княжествата. Но имаше практика да се носят „подаръци“ на владетеля пропорционално на богатството на провинциите, броя на градовете и преди всичко нивото на васални отношения.

Императорът беше номиналният глава на страната. Неговите правомощия

ОБЩА ИСТОРИЯ НА ДЪРЖАВАТА И ПРАВОТО

РАЗДЕЛ III

ограничени до собствения си съд и религиозни дела. Според специалното „Завещание на Йеясу“ всички реални държавни правомощия бяха прехвърлени на шогуна, неговата власт беше призната за наследствена по свой начин. Императорът бил длъжен да предостави на шогуна сина си като заложник. Под императора беше специален представител на шогуна - сешидай (от 1600 г.), който също се смяташе за управител на столицата Киото. Без негово участие заповедите на императора, които излизат извън пределите на неговия двор, не се изпълняват. През 1615 г. са установени специални правила за императорския двор, според които задълженията на императора са насочени към изучаване на древна история, поезия, изучаване на церемонии и спазване на традициите.

Въпреки факта, че в продължение на два века и половина шогуните дори не са били в столицата (за да избегнат показването на „унизително“ уважение към императора), тяхното влияние върху делата на императорския двор е огромно. Дори изборът на наследник на трона беше предмет на споразумение с бакуфу. Императорите можеха да се женят само за булки от петте традиционни къщи на най-висшето благородство. Във финансово отношение зависимостта също беше значителна: императорският двор получаваше дажба ориз и не трябваше да има собствени приходи. Императорският домейн представлявал икономика, автономна от бакуфу, но и под негов върховен надзор.

Императорският двор имаше своя собствена административна организация. Имперският (бивш държавен) съвет включваше позициите на първи министър, леви и десни министри и други висши сановници, традиционно попълвани само от семействата на висшите аристократи (куге).Освен това тяхната роля беше ограничена до дворцови церемонии, религиозни и научно-образователно дело в столицата.

Исторически формираната двойна власт на императора и шогуна представлява най-необичайната характеристика на феодалната монархия на Япония. Режимът на шогуната се поддържа главно от средновековната класова система и влиянието на самурайския обслужващ слой. Веднага след като исторически старата класова система започна да се разпада, започна държавно-политическа криза на властта.

История ritsuryo,тези. централизирана средновековна държава Япония, започва с дворцов преврат 645 г., което доведе до прехвърлянето на властта от могъщото семейство Кора към къщите Сумераги и Фудживара. Това време започна да се нарича тайландски(„Великата реформа“), което се превърна в мотото на управлението на новата династия. Тронът е зает от представител на фамилията Сумераги - Кару, който започва да управлява под името Котоку. "Тайка преврат" (645) е крайъгълен камък, който разделя периода в политическата и правна история на Япония Антикиот Средна възраст:завършва и започва ерата на царуването на кралете от клана Ямато нова ера Nippon– Япония – Страната на изгряващото слънце.

Специфика на политогенезата.От древни времена островите на Японския архипелаг са обитавани от племена кумасоИ Ебису.След това, в продължение на няколко века пр.н.е., хората се преместили на Японските острови племенаМанчуро-тунгуски, малайски и палеоазиатски произход от североизток, Индонезия, Корея, Индокитай и острови Тихи океан. Те смесен скоренното население. Племената, населявали японските острови, живеели в родови общности и изповядвали шинтоизъм- религия, основана на почитание култ към предците и природните сили,въпреки че всеки клан имаше свое божество. Според легендата през 7в. пр.н.е. лидер Иваро,глава на племенен съюз тесонИ Изумона о. Кюшу, акостира на западния бряг на о. Хоншу. Тези племена се заселили в равнинните земи и образували племенен съюз Ямато,който дава името си на държавата и се превръща в център на формирането на японския народ.

Предисторията на феодалната държавност в Япония започва с първи обществено образование – Ямато,който Неконституирани държави в строгия смисъл на думата. Беше съюз на племена,състоящ се от племенни общности, живеещи на сцената военнидемокрация. Главата на племенния съюз беше владетелосновният клан Ямато, който беше контролиран старейшинидруги големи родове. Всички важни решения бяха взети на събрание на клана.

През III–IV век. процесът започва разгражданепървобитнообщинни отношения и формация ранен класобщество. Държавата Ямато не е била единна и централизирана. Това е ранна класова държава с господството на най-силния клан, който се основава не на териториална, а на кръвно родство и родови връзки. ГлаваЯмато получи най-силното семейство тенно заглавие„угоден на Небето владетел“ или „Небесен Цар“. Той съсредоточи огромна власт в ръцете си, като в същото време началник, върховен военачалник, главен съдияИ свещеникплеменен религиозен култ. Кралете на Ямато обединяват по-голямата част от територията на страната, завладяват племената Кумасо и Ебису по време на дълги години война и предателство, но не успяват да създадат централизирана държава. Междуособната война на кланове и племена подкопава силата на клана Ямато и води до неговия упадък.

На фона на намаляването на значението на властта на царете на Ямато през 6 век. издигам се Домът на мононобеИ Сога.В решителната битка 16-годишният принц Шотоку-тайшиот клана Сога побеждава Мория, водача на клана Мононобе. Установява се политическата хегемония на клана Сога, който управлява 100 години (536–645). Обективно племенната аристокрация е заинтересована от формирането на централизирана държавна власт, която вижда в държавата сила, способна да потисне недоволството на експлоатираното население. На свой ред кланът Сога дойде на власт на вълната поддържанай-бедните слоеве от общността, които се надяваха да подобрят правното и финансовото си положение. Принц Шотоку-тайши (572–621) се опита да приложи реформи,насочени към преход от организацията на обществото към кръвно родственивръзки към политико-териториаленорганизация на обществото.

първо,бившата религия на японците - шинтоизъм,което е допринесло за запазване на родовия строй и племенната разединеност, се заменя будизъм и конфуцианство,които са заимствани от Китай и Корея. Стават състояниерелигия. второ,принципи на управление, заимствани от будизма (върховен суверенитет на владетеля, равенство на поданиците в лицето на един монарх, несъпротива срещу злото, отказ от борбата срещу насилието) и конфуцианството (принципът на хармония и съгласие между владетелите и поданици, подчинение на по-младите на по-възрастните), бяха в основата Конституция Шотоку 604 (Закон от 17 члена). Трето,бяха определени правни принципиформирането на държавния апарат на йерархичния принцип в “Табелицата на 12-те степени”.

Провеждането на реформите беше възпрепятствано от междуособици, те Небяха завършени, което попречи на Shotoku-taishi да създаде силна централизирана държава. " Тайка преврат"(645 г.) открива нов етап в политическата и правна история на Япония - историята започва с него феодална държаваИ праваЯпония.

Специфика на периодизациятаполитическата и правна история на Япония е свързана с факта, че тя е основана Нена династическия принцип и нататък смяна на кланове, родовев сила. Пристигането на нов клан или род се свързва с провъзгласяването на определен политически курс,възвестява офанзивата нова ера, чиято същност е формулирана в мото или лозунг. Поради клановата структура на управляващата класа, която определя политическата фрагментация и ожесточената борба за господство на различни кланове и домове, желанието на най-мощните кланове да създадат централизирана държава.

В историята на организацията на властта и управлението средновековна Японияпериодите на съществуване на централизирана държава се заменят с политическа фрагментация, което ни позволява да подчертаем следното етапиИ формиполитическо и правно развитие.

Първи период– царуване на Тайка – „Великата реформа“ (645–1192) – сгъваем етап раннофеодаленцентрализирана държава в Япония. Това е периодът на политическо господство на къщите Сумераги(645–697) и Фудживара(697–1192), който упражнява решаващо влияние върху императорския дом и заема най-важните държавни постове. Похарчиха реформи,започна под Shotoku-taishi, взети назаемот Китай.

първо,беше проведена реформа държавен апаратда централизира дейността си. „Големите промени“ засегнаха организацията на властта и управлението. Държавният глава беше сега наследствен монарх,император, който носи титлата тено –"син на небето" Той бил върховният собственик на земята и събираните данъци в страната. Когато Tenno е създаден Висш държавен съвет,начело с канцлера. Страната се управляваше от държавен апарат, състоящ се от централни и местни власти. Страната беше разделена на управлявани от губернатори провинции,състояща се от окръзи.

второ,беше въведена система за разпределениеи аграрната система е реформирана по китайски модел. Земята беше декларирана състояниеимущество и разпределено на разпределенияселяни и др. Един път в шест годиниземята е била обект на преразпределение. Селяни (Рьомин –„добри хора“) получиха дялове от държавата и бяха прикрепени към земята, въпреки че формално се считаха за свободни. За използването на земята те бяха длъжни да плащат на държавата поземлен данък в натура и занаяти, както и да носят трудови и военни задължения. Част от земята е разпределена на привилегировани парцели(от 0,7 до 300 хектара): служители, звания, наградени за заслуги. Техните получатели бяха представители на благородни къщи или длъжностни лица, които освен това се радваха на „фуражни награди“ - определен брой селски домакинства, задължени да им дават оброки и да изпълняват трудови задължения. Едно от средствата за увеличаване на поземлените притежания беше придобиването на роби, на които разчиташе една трета от обичайното разпределение. Феодалите и селските богаташи разширяват владенията си чрез разработването на пустеещи и девствени земи; впоследствие тези земи стават тяхна частна собственост. Големите поземлени имоти, заедно със селяните, прикрепени към тях, бяха прехвърлени на императорската къща Будистки манастири и шинтоистки светилища.Тези владения не се облагали с данъци в полза на хазната. Последвалото развитие на феодалните отношения доведе до разгражданедържавната собственост върху земята и разпадането на системата за разпределение. Периодичните преразпределения бяха прекратени и земята постепенно стана собственост на благородниците и храмовете, които се стремяха да увеличат притежанията си за сметка на пустеещи земи и императорски дарения. Това доведе до намаляване на влиянието на семейството Фудживарадо 11 век и засилването на борбата за власт на могъщи кланове Тайра и Минамото.През 1159 г. започва 40-годишен период на борба между клановете Минамото и Тайра, наречени Гемпей. Новият владетел на страната през 1192 г. е Йоритомо Минамото.

Втори период– военно-феодална държава (шогунат) – епоха развитифеодализъм, стремящ се да постигне военно-политическо обединение на страната. През 1192 г. Йоритомо установява титлата Сей-и-тай шогун („Велик водач, който покорява диваците“) и основава династията на шогуните. Основата на държавата беше военнисобственици. Подкрепата на благородството беше военната служба самурайски клас.В средновековната политическа и правна история на Япония има три шогуната.

Първи шогунат – Минамото(1192–1333). Йоритомо Минамото през 1192 г. проведе административна реформа, създаване на нова военно-бюрократична система за контрол. Тя предположи двойно захранване:религиозните и представителни функции са запазени император,и военни, административни и съдебни функции бяха съсредоточени в ръцете на шогун.Императорската титла формално се запазва. При децата-императори според традицията е имало регенти от дома Фудживара, но те също са били лишени от всякаква реална власт. Практически цялата властбеше в ръцете шогун.Отношенията между шогуна и феодалното благородство са изградени на осн васалитет.

Япония имаше две столици - Киото и Камакура. Киото продължава да бъде резиденция на императора като религиозен държавен глава и място на общояпонските религиозни церемонии. Столицата на шогуната беше град Камакура. Тук бяха правителствошогун - бакуфу,отдел по самурайските въпроси, върховен законодателен органИ Върховен съд.Васалите на шогуна бяха изпратени в провинциите (шуго),съсредоточавайки в свои ръце цялата военна и гражданска власт. В имотите на едрите феодали били изпратени специални финансови служители, чиито задължения включвали наблюдение и контрол върху собствениците на земя, техните домакинства и събирането на данъци.

След смъртта на Йоритомо Минамото през 1199 г., малкият му син Санемото става шогун, а тъстът на Йоритомо става регент. Ходжо,който след това взе титлата владетел ( шикена). Тази титла и длъжност са запазени от неговите потомци до 1333 г. Следователно, сиканатпредставляваше специален тип шогунат, свързан с установяването на будистко регентство под ръководството на млад шогун. От 13 век до първата третина на 14 век. създадена в Япония триархат: тено(император), шогунИ сесе(регент с титлата шикен). През 1333 г. борбата между главите на благороднически семейства и дома на Ходжо, който беше регент на държавния глава и след това узурпира властта, се засили. Един от военните лидери на Ходжо премина на страната на владетеля в изгнание Годайго - Ашикага Такауджи,побеждава войските на Ходжо и се провъзгласява за шогун през 1338 г. Силата на кралската къща е възстановена.

Втори шогунат – Ашикага(1338–1568), който също се нарича шогунат по името на района, където се намираше неговият щаб Муромати.Провъзгласяването на Ашикага Такауджи за шогун предизвика междуособна война, продължила 56 години и наречена Войната на хризантемите или Войната на Северен и южен клон.Битката беше между Годайго,който беше подкрепен от благородника Нита Йошисада, който принадлежеше към партията на южния клон, и цар на Комио,зад който стоеше Ашикага Такауджи („Северен клон“). Гражданската борба завършва със споразумение, въз основа на което тронът ще бъде зает последователно от представители на двете династии - Годайго и Комио. Шогуните имаха истинска власт Ашикага.Те живееха в лукс и между тях имаше безкрайна борба за власт. От 14-те шогуна на това семейство двама са убити от собствените си слуги, петима умират в изгнание, а един се самоубива.

През епохата на шогуната Ашикага в Япония се появяват първите европейци - португалски и испански мисионери, които активно и неуспешно (особено в югозападната част на страната) проповядват християнството, и търговци, които донасят първите огнестрелни оръжия в Япония. До началото на 16 век. императорът и шогунът губят всякаква реална власт над страната. Феодалната разпокъсаност се засилва. Отделни едри феодали разпростирали властта си върху цели провинции. Създаден автономни княжества,не се подчинява нито на императора, нито на шогуна.

Трети шогунат – Токугава(1603–1867), бележи нов период в политическата история на Япония - периодът политическо обединение на страната,завършен през 1615 г. През 16в. Назряха предпоставките за премахване на разпокъсаността на страната. Започва борбата за обединение на Япония. Един от най-могъщите феодали - Ода Нобунага,след като влязоха в съюз с феодалите у дома ТокугаваИ Такеда,до 1582 г. той е подчинил 30 от 66-те провинции на страната.В същото време той провежда редица реформи, много от които са насочени към развитието на градовете и търговията и създаването на пан-японски пазар. Започва изграждането на пътища между провинциите, ликвидирането на местни аванпостове и т.н. След смъртта му през 1582 г. работата по обединението на Япония е продължена от един от най-близките му съратници - Тойота Хидейоши(1582–1598), наречен заради грозния си вид Маймуна.В резултат на успешните военни кампании на Хидейоши към края на XVI V. подчинил почти цяла Япония и съсредоточил военна и административна власт в ръцете си. За да успокои благородството, той създава колегиал представителен органот най-големите феодални къщи. През 1587 г. Хидейоши публикува Закон за забранаразпространението на християнството, според което йезуитските свещеници, под заплаха от смъртно наказание, трябва да напуснат Япония до 20 дни. Хидейоши вярваше, че християните водят японците далеч от техните национални богове. От 1614 до 1638 г. са репресирани 1 милион християни.

След смъртта на Хидейоши започна спор между членовете на регентския съвет, когато наследникът беше на три години. гражданска борба.Четири клана от влиятелни принцове се бориха срещу Иеясу Токугава -Най-близкият сътрудник на Хидейоши. През 1600 г. Иеясу Токугава побеждава опонентите си, а през 1603 г. получава титлата „Сей-и-тай шогун” от император Гойозей. През 1615 г. синът на Иеясу - ХидетадаТокугава завършен съюзстрани: феодалните княжества губят политическа автономия и се превръщат в съдебно-административни области.

Политическа системавоенно-феодален олигархии,създадена от Токугава, продължила 252 години. Цялата власт беше в ръцете шогун.От името на тено(император) са издадени закони, присъдени са рангове и почетни звания. Тено били почитани като представители на бога на земята и живеели в уединение в своите дворци в свещения град Киото. Тено и съдебните служители се издържали със средства, предоставени от шогуните. Токугава били по-щедри от Ашикага, така че императорите не живеели в бедност, както през 15 век. Но дори и в Киото тено не беше господар. С него беше представител на шогуна - всемогъщият Шосидай.Той беше Губернаторград и околните провинции, отговаряше за финансите на тено и действаше като посредникмежду тено и шогуна, чийто щаб се намираше в Едо. През 1633 г. указът на шогуна Иемицу провъзгласява политика на изолацияЯпония: „Отсега нататък на никой, докато слънцето грее над света, няма право да плава до Япония, дори като посланици, и тази забрана никога не трябва да бъде отменяна под страх от смърт.“ През 1867 г. 15-ият шогун Токугава - Хитобашибеше принуден да се откаже от властта и да я предаде Император Муцухитокато резултат буржоазна революция- Революция Мейджи. Тя отваря Ерата на Мейджи Ишин -„ерата на големите реформи“, отбелязваща началото на нов период от историята - ерата на новото време. Революцията Мейджи открива ерата на просветеното управление на новия император Муцухито (1868–1912) - ерата на развитието на капитализма.