Lõplik essee 2016/17.

Moskva, Peterburi, Tula, Voronezh, Krasnodar, Rostov, Nizhny Novgorod, Kirov, Ufa, Krimmis jt.

Millal tekivad konfliktid tundete ja meele vahel?

Mõiste "õnn" saab selgitada omal moel. Aga välja arvatud kõik subjektiivsed üksikasjad ja üksikasjad, võite julgelt kokku võtta ja öelda, et õnn on väga harmoonia tundete ja meele vahel, mis on nii vähe meie elus. Nende kahe poole konflikti, mõtete ja emotsioonide konflikt edendab ebakõla, ärevust, apaatiat ja isegi depressiooni rünnakuid, sest inimene peab tegema valiku, loobuma mõnest osast iseendast, eriline, kui tundetel ei ole vastust südames väga teema sümpaatia. Kõik see keerutab kindlasti ja süvendab juba rasket meie olemasolu, kuid samal ajal lisab sellele värvid, kes ei anna inimesele ühe Oherra "Handra." See ei ole juhus, et nii paljud kirjanikud ja luuletajad mõjutavad nende teoseid just inimese kirede probleemi ja kui tihti nad tulevad vastuolus meie kõige sisuliselt, asjaoluga, et geen on.

Millal tekivad konfliktid tundete ja meele vahel? Täpselt hetkel, kui üks ei vasta teisele, kui harmoonia kaob, kui kõige meeldivam agregaat ja "koostöö" areneb rivaalitsemiseks ja selle tulemus määrab selle vastuolus oleva isikupära.

Näiteks Rooma I.S.S.Turgev "isad ja lapsed" kohtume sellise konflikti erksate näidetega. Peategelane, Evgeny Bazarov, elas palju oma elu täieliku usaldusega: mis tahes tunne ja inimväärtused, eriti armastus, kunst, usk on ainult "tinsel", mida inimene kaunistab oma olemuse, lihtsa meelelahutuse ja mängu, mis ei ole küünla väärt. Tema argumentides tundub, et ei olnud mingit kahtlust: Nihilism aja jooksul sai üheks kogu kangelase identiteediga, kuid alles enne seda hetke, tema elus, arukas ja uhke Anna Sergeyevna Odinsova, naine , loksutades kogu Eugene filosoofia ilmus. Tundmatu varasemad tunded ja emotsioonid hakkasid muretsema Bazarovi ajal, mil ta hakkas Anna Sergeyevna'ga tähelepanelikult suhtlema ja sellest hetkest peatas meeles, et ta lõpetas täieliku kontrolli kangelase saatuse üle ja hakkasid liituma vastasseisuga, mis ei suutnud tundeid ei mängi oma rolli Eugene. Tunnete ja põhjuse vaheline konflikt tekkis täieliku usalduse vahel armastuse puudumise vastu seisis järsult tekkinud emotsioonidega ja moodustasid tugevam dissonants, mis oli katki. Evgenia suutis võidelda selle armastusega ja tagasimaksme teda mõneks ajaks, isegi püüdis luua eelmise eluviisi, kuid see konflikt ei olnud mõeldud täielikult rahunema, nagu ei olnud ette nähtud BAZAROVi ja Odintova suhteid toimuma.

Vähem resistentsed meele ja tundete konflikti vastu oli lugu N.S.Skova "Lady Macbeth Mtsenski maakonna kangelanna. Katerina Lvovna kuuletus täielikult emotsioonide laine, mis hõlmas teda pärast kohtumist Sergeiga, hetkel, mil tema abikaasa ei olnud seal, ja kangelanna jäi "ühe identseks". Samal ajal on väga konflikt pärit peaaegu koheselt ja pöördumatult voolanud meeli ja naise poole, kellel on abielu jõukas kaupmehega, uue armastuse huvides paljude mõrvade huvides, millest kõige olulisem on tema abikaasa. Isegi vahi all vahi all püüab naine oma armastajaga võimalikult palju aega veeta ja ta omakorda kogu töö ajal naudib ainult tema tundeid. Kas "Merchant Wife" ei saanud kõik sellise traagilise tulemuse juurde tuua, kas see võita kõik Sergei-ga sidemed oma abielu hoidmiseks ja endise elujoone täitmiseks? Ei, tal ei olnud seda põhjenduste jäikust, millel oli Evgeny Bazarov ja seetõttu täielikult kuulnud tunde tunnet. See on aga ainult üks näide emotsioonide ja meele vahel eredast konfliktist, kus esimene on nii tugev mõju tema elu tähendusele.

Mõtete ja tundete opositsioon tekib reeglina kõige sobimatu hetkel ja on mingisugune isik, kes ei ole isik, sest hetkel, kui emotsioonid tulevad ajuga vaidlusele, muutub inimese elu pöördumatult. Ja olenemata konflikti pool lõpus oli võitnud positsiooni, tulemus igal juhul on valus.

Millist tegu võib kutsuda ebaausaks?

Kas isik oma tegevuses juhindub tema enda uskumused, mis on sageli tihedalt seotud üldtunnustatud moraali normidega ja nende isikliku moraalse piirajaga, võimaldades eristada head ja kurja, head ja halba, ausust ja pettust? Kahjuks ei ole ja me teame piisavat arvu isiksusi, kes unustavad kasvatamise, väärikuse ja au, ning võimaldame end teha madala, salakaval, vastikust, teisisõnu, ebaausaid meetmeid.

Aga millist tegu võib olla ebaausaks? Esiteks on need meetmed, mis rikuvad au seadusi, need on häbitud, ebamoraalsed, ebaõiged meetmed, mille kohustuslik tagajärg on üksikisiku järkjärguline lagunemine. Lisaks sellele võib ebaausat nimetada meetmeid, mis on teadlikult jätkusuutlikud teise isiku tegevuse jaoks, on võimalik võtta nii laimu ja reetmise ja madaliku solvanguid - üldiselt kõike, mis ei saa isikliku korraliku isikuga korreleeruda, Isiksus, austades ja ennast ja teisi.

Niisiis, näiteks lugu A.S. Pushkin "Kapten tütar", Alexey Shvrdrin, mees on nõrk ja mingil määral kahetsusväärne, kogu töö jooksul ei olnud temaga aus, ega iseendaga: armastus tüdruku, meelitas oma tähelepanu, kangelane püüdis teenida jõudu . Schvabrin väitis sõna otseses mõttes Mary vastuse tunne, rakendades töötlemata meelitus ja silmakirjalikkust, ohtu ja väsinud võitlusest suletud uks, pritsivad tema kogunenud viha ja laimu, mis muidugi ei maalinud teda mees või mees. Lihtne see kangelane, see oli ja andis imposteri, kes tapeti suur hulk Inimesed, kelle seas olid inimese SCHVABRINi lähedal. Aga järgides ainult oma "kõhn" huve, liigub see kangelane esimest korda vaenlase küljele ja siis, kui kohtuprotsess läheb reeturitele, süüdistab ta kõigis süütu noore mehe patte, Peter Greneva, kes ei meeldi au ja väärikuse mõisted. Milliseid tegevusi kangelase võiks kutsuda ebaausaks? Need meetmed, mis olid suunatud pettusele, vaid nende enda huvide tühja kaitsmise, inimeste suhtumisele inimestele, valedele ja silmakirjalikkusele.

Au on võime ja püsivuse looduse, see on sisekohtunik, mis võimaldab isikul mingil juhul säilitada austust enda ja kohutavus oma kavatsuste. Kohutavas sõjalistel aegadel oli kõige raskem ülesanne võitjatele jääda inimesteks ja säilitada kõik väärilised omadused iseloomu isegi kõige kohutavamad ja ebainimlikud olukordades. Hero Story M.A. Sholokhov "Inimese saatus", Andrei Sokolov, oli tegeliku vene iseloomu, püsiva võitleja ja patriootide teostus, tulevas julgelt surma enesehinnangute säilitamise huvides. Kui Andrei Sokolovi pakuti juua fašistliku relva võidu eest, keeldus ta sellest tegemast, mis tähendab, et selline sõnakuulmatus võib põhjustada julma piinamise ja surma. Erinevalt selle episoodiga on episood reeturi mõrvaga ja tema enda heaolu huvides nende teavitatud teabest. Selline tegu oli nii madal, nii ebaaus, et Andrei Sokolov, tema enda kägistav reetur, ei tundnud muk südametunnistust - oli tunne, et ta tappis putuka. See püsiv võitleja tegi kõik sõja sõja uhkelt tõstetud peaga ja ei teinud ebaausat tegu, sest see oli tema jaoks kõige olulisem inimväärikuse, sest see on inimese peamine väärtus. Selle loo ebaaus oli ainult toimed toime pandud reeturid, kes aitavad vaenlast.

"Tõeline au on otsus teha kõikidel asjaoludel, mis on kasulik enamikule inimestele" Franklin B. Ebaaus teod on tahtlik kurja ja ebainimlikkus, see on isekus ja silmakirjalikkus, see on soov säästa, hounded naaber.

Kas nõustute E.M. Remarika: "Peab kaotama"?

Mis kaotab? Võib-olla on see veel üks võimalus oma tegevusi analüüsida, oma tegevusi ja mõtteid, teie elu analüüsi. Ja võib-olla kaotus on saatuse test, mis läbib, mille kaudu leiate Grace Maal. Igal juhul kaotus ei meeldi kellelegi, sest iga fiasko on kindel samm tagasi, tähtsusetu, kuid siiski sügisel ja leida jõudu naasta eelmisesse riiki, samm üle ise ja proovige võita võidu võita. Siiski tasub siiski meeles pidada, et igasuguse kahjude puhul, mis iganes see on, järgneb sama elu, kuid elu, ja seetõttu tuleks kahju ravida selle teatud etapis. Teisisõnu, ei ole vaja reageerida ebaõnnestumisele, nii et see kahetseks, et "au võib kaduda üks kord."

Kaotada - see tähendab, et see tähendab, et oleks võimalik hoida sisemist rahu, au ja väärikust, et hoida sisemise rahuliku, au ja väärikuse, jääda end, isegi kui see ei ole absoluutselt tugevus ja soov, et võita isegi Kõige halvem vaenlane, sest tema jaoks pole midagi meeldivat pisaraid kaotaja. Kas see on mõtet veelgi rohkem kaitsta teda võidu?

Tõesti teadis, kuidas võtta mingeid lüüasaamist peategelane Tale A.S. Pushkin "Kapten tütar". Peter Grineh, olles veel väga noor, sai Isa Põllumajandus: "Hoolitse au eest", "ja nendelt otsib, ta tegi ta tema omaäraliku elu CEDO, sest au see kangelane sai sel hetkel üle kogu maailma. Sellepärast, kaotades kaardil Zurina, kes ei olnud rõõmu, naiivsus noor kutt, Peetrus, ignoreerides kõik Savely tihendid, annab kaotatud summa, tulevad välja olukorda. Ta võiks tegutseda nagu rahul: alustada skandaali või põgeneda üldse, kuid kangelane säilitas oma väärikuse, nagu pärast duelli kruviga. Siis isegi kui haavatud ebaaus ja külmutatud reservuaar, Peetrus ei näidanud mingit pahandust ega meeleheidet ega viha - seal oli ainult kahju ja halastus hea meesJunci kirglikkus ja aadliku väärikust, mis võimaldas tal "kaotada õigesti".

Kuid mitte kõik ei suuda võita lüüasaamist. Grushnitsky, kangelane Roman M.Yu. Lermontov "Meie aja kangelane", keda tajutakse prints Mary-le nagu mingi mäng - ta tuli isegi endaga kaasa rolli, mida ta pidevalt püüdleb kinni jääda. Ta pidas oma vastastele neile, kes püüdsid ka printsesside tähelepanu võita ja anda teed targemaks ja huvitavatele pettusele, ta avaldub tema kõik endast madalamast, kogu kadedust ja hüsterikillisusest, sõitis ta ennast silmade silmis kogu ühiskond. Muidugi mõistis Grucnitsky ideaalselt seda ja seetõttu soovitas ta tungivalt soovitada tungivalt pechoriini mitte jätta, sest olenemata sellest tulemus, kui ta tapab teda kindlasti tappa. Kõik see kangelase käitumine oli selline heitmeeskond meeleheitest ja valu, sest Grushnitsky ise loodud selle mängu ja tema enda ise kaotas teda, ei suutnud säilitada oma rolli ja väärikuse olukorrast välja jätta. Kas ta teab, kuidas kaotada? Ei, Pereshnitsky oli liiga loll ja nõrk iseloom, erinevalt tema "rivaal".

Väärikust on vajalik ja see on oluline hoida igas olukorras, sest au on kõige olulisem asi, mis meil on, ja ei võita on väärt rikutud mainet.

Inimese võimsus või nõrkus avaldub nende vigade tunnustamises?

Isik on paigutatud nii, et see on raskemasina raskem maailmas, võib-olla tunnustatud tema enda vale ja oma mõttetu, see on isegi see, et mõnikord see raske samm on aastate jooksul ja aastakümneid. Igaüks tõlgendab sarnaseid meetmeid erinevates viisides: keegi peab oma vigade tunnustamist nõrkuse märgiks ja keegi oma enesekindluse tõttu ei saa põhimõtteliselt kahtluse alla oma seisukohta ja oma tegevusi.

Ja veel: inimese võimsus või nõrkus avaldub nende vigade tunnustamises? Mulle tundub, et võimalus või pigem soov näha ja tunnustada oma pettusi, analüüsida minevikku ja kohal ning teha mõned järeldused kaasas vanus. Seetõttu usun, et sel juhul on isiku "võim" tema tarkus, mis hakkab moodustama kõige noorema vanusega. Ta koos meiega läbi meie noorusliku maximalismi kaudu, naiivsus, eitamine ja teadmiste kaudu meid tõtt. Ja seda ei saa nimetada nõrkus - ainult loll inimene kaitseb oma absoluutset õigust, teadlik täieliku kogemuse ja tegevusetuse kohta. Nõrkus võib põhjustada alandlikkust - kuid mitte tuvastamist. Olen kindel, et isik, teadlik oma vigadest, hoiab ennast palju tööd, sest sellisel hetkel pöörasin kindlasti midagi oma pea ja muutustega - ta saab targemaks, ta juhib väärtuste ümberhindamist ja Vahetused vaatamisväärsuste, lõpuks, teisel viisil hakkab vaatama kõike, umbes varasema, võib-olla isegi ei mõtle - kas see oleks kuidagi seotud nõrkusega?

Näiteks kangelane Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin", pikka aega ta tundus endale ja ümbritsevale enesekindlusele noorele mehele: ta ei pidanud vajalikuks oma käitumise läbivaatamiseks vajalikuks, sest ta lihtsalt ei olnud harjumus mõelda, kas ta tegi Inimeste õigesti, kas ta elab ja kolis selles suunas, ja võib-olla ta arvas, kuid oli liiga nõrk enesekriitika jaoks. Isegi väga noores eas kaotas see kangelane elu maitse. Evgenia igav hetkel, mil see tundub, et tema enda olemasolu huvi oli ainult selleks, et saada oma käibe - aga ta ei kiirusta ise analüüsi kulutama, kuid lihtsalt muutis oma asukohta, lootes, et midagi võib midagi muuta. Aga see oli viga: kogu probleem oli just Eugene, tema käitumises ja elu suhtes. Võib-olla ta ise mõistis ta pärast duelli, tema puudumise ajal, kuid me saame teada ühe asja: pärast pikka aega naasis see kangelane täiesti erineva inimese juurde ja täielikult meeleparandus langes naise jalgadele, kelle armastus oli kunagi tähelepanuta jäetud. Ilmselt läbi selle aja jooksul Eugene analüüsi kõike, mis tegi kunagi, ja tunnustatud tema vale seoses vähemalt Tatiana. Muidugi, see ei olnud tema jaoks lihtne, ei ole mingit kokkusattumust nii palju aega, ei ole juhus, et me näeme kangelast romaani lõpus sellises meeleheitel. Mulle tundub, et tema üsna pikk Eugene puudumine sai targemaks ja muutis oma suhtumise elusse ja armastada, ja see tähendab, et see muutus veelgi tugevamaks, sest nõrk mees võib ainult põgeneda ja tagasi mõista ja tagasi tulla.

Sama tööga oli Rooma i kangelane Bazaarov. Turgenev "isad ja lapsed", teadlikkus nihilismi maksejõuetusest kui olemasolu filosoofiana. See kangelane on olnud kindel juba pikka aega, et "looduse ei ole tempel ja seminar ja isik on töötaja," uskus ta ka, et see ei ole mõtet, et religioon on oma tähtsusega kaua aega kaotanud See armastus ei ole ja et kõik, mis minevikku kuulub, tuleb muuta varemed. Siiski on kohtunud Anna Odinsov ja tunnete kõiki samasuguseid emotsioone, mida ja seda kutsuti armastuseks, koputasid Bazaars sõna otseses mõttes ruti välja: tema maailmavaade kukkus tema silmis, ja ta mõistis, et see oli midagi vaja teha. Evgeny Bazarov oli tugev, revolutsiooniline inimene, kuid realiseerimine, et kõik, mida ta järgis, on viga, ta oli talle väga raske. Selle kangelase maailm hakkas sama jõuga ümber pöörama, mida ta uskus oma süüdimõistmisse ja ta näib mulle, et järk-järgult hakkas sellega toime tulema, kuigi see maksis talle kõige tugevamaid jõupingutusi.

Et aru saada, et sa olid valed ja ehk mõnda aega ise oli lihtne, see on palju raskem aktsepteerida ja ainult võimu Vaimu ja tarkuse inimese saab aidata. Kuna alles tugev inimene pärast nende tegevuste ja tegevuste analüüsimist, hakkavad oma elu muutuma, nõrk, tõenäoliselt kohaneb asjaoludega.

Kas inimesed võivad olla sõbrad, kui nad vaateid ei lähe?

Vaateid on võimalik lähendada - see tähendab, et see tähendab, et neil on filosoofiliste ja ideoloogiliste küsimustega sarnane positsioon, millel on sarnased veendumused, põhimõtted ja reeglid. Sageli on sõprus põhineb huvipakkuvadel, kuid ükski suhe ei tohi piirduda ainult sellega ja pärast sarnasust seisukohti, on vaja usaldust, vastastikust mõistmist ja kiindumust, mis võivad sõltuda täiesti erinevatest teguritest.

Kas inimesed võivad olla sõbrad, kes ei lähe oma seisukohta? Vastus sellele küsimusele on ebaselge: kaks õigesti haritud isiksusi harmoonias iseendaga ja maailmaga mõnede vastastikuse kaastundega võivad olla sõbrad, isegi kui neil on enamikus küsimustes vaidlused. Konflikt viib alati tõde ja sel juhul saab maailmavaate maailmavaate vastuolu mängida sellise sõpruse käes, andes sellele vestlusele huvi. Ja vastupidi: kui üks inimene kannatab enesehinnangu all, on tal vaenuliku suhtumise rahu ja inimeste jaoks, kui ta on isekas ja ebaviisakas, teine \u200b\u200bselline isik ei saa teda teiseks saada, olenemata sellest, kui palju nad näevad Nagu ta vaateid: Mõlemad on lihtsalt kunagi nad ei õpi olla sõbrad, sest nii tihti juhtub, mõlemad ei meeldi ja ei saa olla seotud kellelegi või üldiselt ei taha, et keegi lähedased suhted. Seal on palju variatsioone ja kinnitab ainult kogu tõelise sõpruse maagiat: see ei ole ühel kujul, ei ole tõde ja reeglid - sõprus on mitmekesine ja võib seostada erinevaid isiksusi.

Näiteks peategelane Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin", alati kergesti kondenseerunud inimestega, kuid samal ajal oli ta püsivalt üksildane. Ta oli vastik ilmalik ühiskond, kuid kangelane ise venitas teda. Evgenia kiiresti jahutati kiiresti ja ei suutnud kohtuda isikuga, kes võiks teda äratada, soov elada ja tegutseda, ei leidnud isikut, kes võis oma käsi lüüa. Ja see tundub, et külastati küla, meie kangelane leidis meie kangelane sellist "sõber": Ferriit- ja kirglik Junc, romantiseerimine kõike ümber, võimeline "äratama" isegi kõige meeleheitel üksi. Nad said Vladimir Lensky, nad ja Evgeny Onegin olid täiesti ebatõenäolised seisukohad "jää ja leegid" - aga pidevaid vaidlusi ja filosoofilisi vestlusi, nagu selgus, võib olla sõprus. Eugene hakkas isegi Vladimiri külge kinnitanud, kuna romaani autor märgatakse, ikka veel igavusest ". Kuid hädas jäeti Eugene vastuolulises isiksuses oma egoismis ja suutmatus olla sõbrad. Vaadates taas, ta tõi oma armastatud Olnsky hinge sügavale emotsioonidele, mängides tema tundetega, provotseeris teda duellile, ja siis hirmutas rahvahulga arvamusi, tappis noored, kes hakkasid elama Lensky märgistatud tulistas rinnus. Mis takistas selle sõpruse edasist arendamist ja aja jooksul parandamist? Mitte vaatete erinevus, vaid vastuolulisi, kummalisi ja, et peamine asi, mis ei ole võimeline sõbrad Yevgeny Onegin.

Täiesti erinev olukord kuvatakse meile Rooma I.S. Turgenev "isad ja lapsed". Evgeny Bazarov ja Arkady Kirdanov töö alguses näidatakse meile sõbrad: neil on palju ühiseid huve, kelle seas oli kirg teadus ja muidugi, muidugi, filosoofiline voolu, kelle järgijad olid mõlemad kangelased . Aeg koos, nad kunagi vastamata: Arkady ja Eugene oli midagi rääkida, mida spekuleerida, mida analüüsida. Neil ei olnud vaidlusi, sest mõlemad tundus olevat sama, kuid siiski ei olnud võimatu sõprust sõna täielikult sõprust nimetada. Arkady järgnes Eugene: ta otsis ennast ja kohtunud tugev isiksus, Heaven tema suhtumine elusse, kes on "sõber", aga küpsenud, hakkas aru saama kõik nhilismi vastuolu. Bazarov oli ustav tema veendumustele ja seetõttu mõistis üsna kiiresti, et Arkady ei saanud olla tema sõber ega nihyli põhimõtteliselt: ta on lihtsalt teine, lahke ja perekond, nagu tema isa. Bazarov, tema meelelaos ja iseloomu, näeb välja rohkem Evgenia Onegin, mis kinnitab ilmselge ebaõnnestumise tema sõprus Arkady.

Sõprus ei ole ainult arvamuste kogukond, see on ka duši ja tähemärkide ühtsus. See juhtub, et kaks head sõbrad Nad võivad pidevalt väita ja ei tule kunagi ühisesse arvamust, vaid kaks teadlast, kes tegelevad ühe asjaga, ei ole kunagi sõbrad. Täpne asi selle kohta ütles ARISTOTLE: "Sõber on üks hing, kes elab kahes asutuses."

Nende 2018. aasta preparaadid

1. Mis on lastele tähtsam: vanemate nõustamine või nende näide?

2. Kas iga unistus vääris mees?

3. Miks suuremeelsus näitab sisejõud Mees?

4. Kuidas kunst aitab mõista reaalsust?

5. Millised elumõjutused aitavad uskuda hea?

Teemade preparaadid 2017

1. Millal ma saan reetda?

2. Millised on inimese tegevust tema reageerimisvõimest?

3. Kas on võimalik õnne saada teiste ebaõnne?

4. Mis julgust erineb hoolimatusest?

5. Kas avaliku arvamuse ekslik?

Preparaadid 2016. aasta aastatel

1. Millal tekib konflikt tundete ja meele vahel?
2. Millist toimingut võib nimetada ebaausaks?
3. Kas olete nõus avaldusega E.M. Remarika: "Peab kaotama"?
4. Võimsus või inimlik nõrkus avaldub oma vigade tunnustamises?
5. Kas inimesed võivad olla sõbrad, kui nad vaateid ei lähe?

Töö struktuur

Eksami essee taluvus on kavandatud teema põhjendus. Töö koosseis Single:

1. väitekirja;

2. Esimene argument;

3. Teine argument;

4. Järeldus.

I lõik - väitekiri - sisaldab kommentaari teemal, kus te töötate. Siin saate anda nende kontseptsioonide šokk, mis on objektis probleemi sõnastamiseks, küsimusi esitada ja eelnevalt anda neile vastus (lihtsalt mitte vastuolus kirjanduse peamiste ideedega). Ekstraheerimise ülesanne - sõnastada peamine mõte Teie essee.

Näide 1. (Teema: Mida tähendab mees elus eesmärgi puudumise tõttu?) Elu on liikumine seatud eesmärkidele. Keegi selgelt paneb ülesande ja teha vigu, täidab seda. Ja keegi elab hooletult, sihitult, mõtlemata tema tegevuse tähenduses. Eesmärgi puudumine võib kaasa tuua inimese moraalsele ja füüsilisele surmale: kas isiksus raiskab oma jõudu või muutub ainult selle "maalimise vaatajaks.

Näide 2. (Teema: Millised elutunnid aitavad arendada kaastunde tunnet ) Mis on kaastunne? Kaastunne on kogemus või kaastunne teisele isikule. Kas mul on vaja kaastunnet meie maailmas? Jah, muidugi on vaja, sest iga inimene vajab moraalset toetust, olenemata sellest, kui palju probleem on.

Näide 3. (Teema: Isiku võimsus või nõrkus avaldub nende vigade tunnustamine neile?) Elu on inimese arendamise tee sünnist surmani surma, üksikute isiksuse ajaloo, mis on testimine, rõõmud, kahjumid. Mitte kõik elu raskused on inimese suhtes, kuid igaühe ülesanne on teha õige valik keeruline olukord, Säästes oma väärikust. Ja ainus kogemus (oma lähedased, maailma kangelased võivad aidata ilukirjandus). Ainult teadlikkus lubatud vigadest aitab isikul neid tulevikus vältida.

II, III lõik - Kaks ilukirjanduse argumenti.

Te peate tõestama teie poolt formuleeritud väitekirja. See essee osa on peamine, seetõttu peaks see mahus olema rohkem kui sisenemine ja järeldus. Mitte mingil juhul ei jäta teemat ja väitekirja, mida te esimeses lõigus sõnastasite, vastasel juhul ei kata essee. Mõelge olulise punkti: teises ja kolmandas lõigus peate tuginema materjalile kunstitöö Ja tõendage konkreetse katse näite kohta, st ükskõik millise teie argumentide puhul tuleb täiendada töö näidet, kuid mitte mingil juhul ei räägi teksti ka "mitte-post".

näiteks, Teema: Miks inimene vajab julgust?

Julgus on psühholoogiline taim, inimkäitumine, mis põhineb otsustavusel, hirmutusel, eneseohverdus heade hüvede eest. Bold inimesed on julge ja reageerivad, nad ei ole võimelised sattunud uskumatus, nende ülesanne on muuta olukorda paremaks. Tugevus ja enesekindlus Brave annab sisevabadusele. Lõppude lõpuks piirab argpüks selle komplekside tõttu alateadlikult püüdlustes. See on selle alaväärtus ja haavatavus. Näiteid julguse ja argundi ilmingust võib leida väljamõeldis.

Töö M. Gorky "vana lääne Izergil" lõplikus osas on lugu julge ja julge Danko, mis aitas kaotada, et leida tee läbilumatu metsa. Inimesed kartsid tundmatuid, et nad ei suutnud algatust näidata ja aidata ennast ja sugulasi, nad süüdistasid kangelast vale tee valimisel. Sellised meetmed räägivad nõrkusest ja argusest. Töö haripunktis tõmmati otsustav Danco töö oma südame rinnale ja rõhutas neid. Elu hinna eest tõi kangelane inimeste vabadusele. Märk näitas julgust ja tõestas, et ainult selline inimkäitumine võib põhjustada keerulises olukorras positiivset tulemust.

(Pange tähele: ülaltoodud näites ei erine väitekirja tõendiga, teises lõigus ei ole taastumist, kuid seal on konkreetne näide (Eraldi fragment) tekstist, samuti selle analüüsi teema raames).

IV lõik - Järeldus. Kui alustate töötamist väljundiga, lugege uuesti teema ja ühinemist uuesti, järeldusele, et teil on vaja kokku võtta, mida nad mõtlesid.

Näiteks,

Seega on julgust vaja raskuste ületamiseks, aidata inimestel ja muuta oma saatust paremaks. Ilma julguseta ei ole ka vabadust, sest hirm tekitab nähtamatuid piiranguid, mida inimesed seostavad ja ei tee elu, mida inimene tahab seda näha.

Essee:

"Katerina võimsus või nõrkus avaldub tema enesetapu
Saare töös "äikesetorm"?

Ostrovsky "äikesetormi" lugemine "lugemine küsiks tahtmatult küsimuse: võimsus või nõrkus
Catherine avaldub tema enesetapu fial mängida? Õigus ta tegi või
mitte? Sel juhul oli 40-aastaste kirjanduslike kriitikute vahel palju vaidlusi, 19. sajandi 50s. Niisiis, Dobrolyubov märkis "Tugev, Rioty
motiivid "Katerina olemuses ja nendega seotud kriisi atmosfääriga, kus kõik asus
vene ühiskond. Tema sõnul on saare draamas keeruline, traagiline
tulevase hinge piiramise protsess.

Katerina sügav traagiline kohtumine tema armastatud - Borisiga. Stseen läbib
Ärevus. On motiiv rahvalaulu - motiiv otsese surma ("sa tapad mind
keskööst ... ")." Miks sa tulid? Miks sa tulid, minu märtsis? "- see preifeeb
voodi Katerina. Kui tugev peaks ta tundma, kas ta läheb armastuse nimesse
ustav surm! "Ära kahetse, Goubi Me!" Ta hüüatab, loobudes sellest tunnest. Nii
mitte igaüks ei saa armastada ja me oleme veendunud kangelanna erakorralisele jõule.

Ja millised on Katerina sõnad, väljendused vabandustele tema abikaasale ja iseendale enne
Kabaniy. Nende kuulamine hoolikalt: "Minu jaoks, Mama, kõik üks asi, mis on emakeelena
ema, et sina ja tikhon armastan sind ka. "Erinevalt tema abikaasast ütleb Tikhon tema
exchange on kaebusi ja samal ajal väga lugupidavalt viidates emale "sina".
Katerina räägib samast AS-i Tikhonist, vaidlustab vastuväiteid. Aga millise väärikusega
lihtsalt ja siiralt ütleb. See on iseloomulik ka apellatsioonkaebusele "Sina" (võrdne). Ta
ta püüab selgeks, heatahtlikku inimsuhteks.

Esimeses nähtus, kujutame ette Katerina kui alistuva ohverdaja, inimene
katki tahe ja segane hing. "Mama sööb teda ja ta varju varju
jalutuskäigud, unrequitted. Lihtsalt nutab jah sulamine nagu vaha, "ütleb Tikhoni naine. Ja nüüd ta ise
meie ees. Ei, ta ei ole ohver. Ta on mees, kellel on tugev, otsustava iseloomuga, elusalt,
kulunud armastav süda. Ta ei tunne orja, vastupidi, see on vähemalt vähemalt
sest kõik kaotas, et ei ole midagi muud edasi minna, isegi elu: "Miks
nüüd elage, hästi, miks? "

Liberatsiooni triumfide ja usuliste etenduste kohal. "Kõik sama, et surm on see ise ... ja see on võimatu elada." See peegeldab enesetapu. Ja siis küsige seda esitlust: "Sin! Kas palvetab? Kes armastab, ta palvetab."
Katerina surma sõnad ei soodusta ja väljendada mitte meeleparandust täiuslik
patud, nad seisavad armastatud; "Mu sõber! Minu rõõm! Goodbye!" Nii vaba
eelarvamused, elamine ja tugev tunne võitis Katerina hinges

Teisest küljest on võimalik näidata, et Katerina näitas nõrkust. Selline punkt
visioon eksisteerib Pisarevis, kui artiklis "Hinnanguliselt Vene draama motiivid"
"Äikesetorm". Artikkel oli suunatud Bobrolyubovi voorusele. Pisarev kutsus
Katerina "naljakas unistaja" ja "visioon": "kogu elu Katerina tema poolt
arvamus koosneb pidevatest sisemistest vastuolustest; Ta iga minut on visatud
üks äärmuslik teisele; Ta kahetsevad täna, mida ta tegi eile ja vahepeal
ise ei tea, mida homme teeb; Lõpuks segaduses kõik, mis oli tema all
käed, ta hävitab pikaajalise tööriista, enesetapu. "

Tegelikult enesetapu ei ole loll, kuid viimane õiguskaitsevahend meeleheitel
mees. Ateisti seisukohast Katerina seaduse seaduses. Kuid
Õigeudoksia, enesetapu ei ole andestust, olenemata sellest, kui motiveeritud see on õigustatud. see
Üks kõige raskemaid patud. Arvatakse, et inimesed peavad taluma, mida nad neile saadavad
saatus. Katerina pidi kandma oma risti. Huvitav on asjaolu, et vanemas enesetapu maeti mitte kalmistu, vaid lähedal. Ja inimesed, kes kannatasid inimesed teadsid saatusest
surnud. Aga Catherine unistas vabanenud alates maailma elust, kuidas: "all
sun patt tema ... Linnud lendavad puu, laulda, lapsed
teavitame. "Tema hing ei suutnud rahulikult olemas ilma looduse ilu, armastuseta.

Seega näeme, et kui protesti ärkab, kuigi sellises passiivses
vormid, isegi kui nõrk olend, mida naine selles epohhis kaalus, siis see on
kasvav protesti inimestel, signaal, mis oli vanade surmade Harbinger
elustiili omaks feodaal-Serfdomi desfotismi ja
uute progirduvate püüdluste revolutsiooni omandamine võrdsusele vabadusele
inimelu.

Tugev inimene ei häbene vigade tunnistamiseks. Teostatav iseloom võimaldab teil ületada "Ma ei saa ja ei taha" isegi ebasoodsas olukorras. Nõrk vaimu lükata kuni viimane, tasu, kuid ei tunnustata isiklikes igasõitu. Kahjuks on see aksioom.

Kirjanduses, palju näiteid, kui kangelased avalikult ära tunda vead kas vastupidiselt - nad üritavad varjata neid kõigi nende võimalusi.

Inimese tugevuse ja nõrkuse teema avanes Kalina punases Kalina punasesse V. M. Shukshini. Egor Prokodin hüüdis rada Kryvoy'le, teenis lause pikka aega,

kuid pärast vabaduse vabastamist ei naasnud koju. Egor teadis, et ta tõi ema palju kannatusi, nii et nägi ta palju aastaid hiljem, näitas nõrkust: ta ei tunnistanud, et ta oli tema poeg. Tal ei olnud piisavalt julgust kõige emakeele edendada ja see on tema suur viga. Ta mõistis valesti ja kannatas selle eest.

Ja veel tänu lihtsale vene naisele ja kohtumisele vana naisega mõistis Jegor, kui palju vigu toime pandi varem. Seega, kui kohtute endiste kuritegelike sõpradega kohtumisel, näitas Prokudin julgust ja keeldus nende abistamisest kindlalt, mille eest maksis elu ...

Põhjalik teema tunnustamise teema

vead ilmnevad F. M. Dostoevsky "Kuritegevuse ja karistuse" all. Autor kirjeldas inimese psühholoogilist portree, kellel oli tahke elu uskumused. Skolnikovi leiutas ise, inimeste jagamise teooria inimväärsetele ja väärtusetutele oma tegevusele. On raskem, kui ta suudab süü realiseerida pärast täiuslikku mõrva, kuid ta tunnistab endiselt tegu, mis näitab tugevat iseloomu.

Süü ei ole kerge ära tunda, sest see sarnaneb meeleparandusega. Peame näitama julgust avalikult tuvastada vigu, ebakindlust, probleeme. Aga ilma selle sammuta on võimatu saada paremaks, targemaks ja edasi liikuda. Vead ei tohiks karta, sa pead neid ainult realiseerima, et muuta oma elu paremaks muutmiseks.

Tunnistades julgelt austuse väärilise isiku valekalkulatsiooni, sest see on õige samm paranduse suunas. On vaja omada jõudu, kes tunnistavad valesti, kuid meeleparandus võimaldab mitte kaotada usaldusväärsust teiste silmis. Self-armastus ja uhkus mõnikord häirib ilmselge. Aga see, kes ise kriitiline tunnustab vigu ja võtab vastutuse, teeb tegu tugev mees.


Muud tööd sellel teemal:

  1. Maailm eksisteeris ja looduses on täiesti erinev, välimus, sotsiaalsed eeskirjad inimesed. Nutikas ja rumal, ilus ja ilu, tugev ja nõrk. Kui te iseloomustate ...
  2. Tugevus ja nõrkus. Tahe ja vaprus. Need antonüümid võivad iseloomustada isikut, kes tõendavad oma moraalset ilu või viletsust. Usun, et inimjõud avaldub aadel, ...
  3. Kõigis sajandites püüdis inimene oma "mina." Üks peamisi, võib-olla kunsti peamisi eesmärke - selle saladuse avalikustamisel. Avage mehe sügavus ...
  4. Lühike essee Elu on võimatu elada ja mitte eksida. Viga teeb iga inimese ja iga põlvkonna, mis elab maa peal. Ilma vigu tegemata on kogemusi võimalik saada.
  5. Piez N. A. Ostrovsky "Äikesetorm" on ikka veel arutelude teema, mis avaneb töö žanri küsimuse ümber. Fakt on see, et autori määratlus ...
  6. RomaShovi Porquet - mis kõige tähtsam näitleja Lugu "võitlus". A. I. I. KÜPRINA "võitlus" on sajandi alguse kõige olulisem toode. Lugu, kirjutaja sünteesi oma ...
  7. "Isad ja lapsed" - üks parimad tööd I. Turgenev, ma ütleksin, tema loomise tippu. Kusagil varasemad ideoloogiate vaidlused ei jõudnud sellisele tugevusele, ...

Piez N. A. Ostrovsky "Äikesetorm" on ikka veel arutelude teema, mis avaneb töö žanri küsimuse ümber. Fakt on see, et žanri autori määratlus ei ole tõsi. Oleks rohkem loogilisem omistada "äikesetormi" žanrile tragöödia, sest Katerina enesetapp on "äikesetorm" on töö ristmik. Tragöödia jaoks on lõplik iseloomustatud, milles on näidatud ühe või mitme tähemärgi surm; Lisaks konflikt ise "äikesetorm" liigub majapidamises valdkonnas kera igavese väärtuste.

Üldiselt küsimus, mis on enesetapu - ilming võimu või nõrkus on üsna huvitav. Niisiis, tekst näitab, suhteliselt öeldes, kuritegu on Katerina surm. Selleks, et välja selgitada, kes on süüdi, samuti vastata küsimusele: "Katerina enesetapp on tugevus või nõrkus," peate kaaluma Katerina enesetapu põhjusi "äikesetormi" mängus. Inimese konkreetse tegevuse tegemiseks peaksid olema motiivid. Kati motiividel oli mitu. Esiteks probleemid perekonnas. Katerina ema-in-law, Marfa Ignatiena, mis tahes mugava võimaluse alandamisega, solvatud ja pilkasid üle noorte tüdruku. Sel ajal ei olnud tavaline vanemate liikumiseks tavaline, isegi kui nende seisukoht oli ekslik. Hea kasvatus ei võimaldanud Kate'i vastuseid solvata. Marfa Ignatievna teadis, et Kati oli tugev iseloomu, nii et ma kartsin, justkui tütar-in-law ei muutnud Nonsense Tikhoni. Suhted tema abikaasaga Kati on venitatud. Tüdruk varakult oli abielus kellega ta ei suutnud armastada. Katerina tunnustab Varvar, millel on Tikhoni kahju tunne. Tikhon ise on nii alluv emale, et ta ei saa kaitsta Katya hüsteeriast Kabani, hoolimata asjaolust, et ta siiralt armastab oma naist. Päästmine ja väljalaske mees leiab jooma.

Teiseks pettumus Borisis. Katya armus noormees, kes saabus Moskva väga kiiresti. Tema tunded olid vastastikused. Tõenäoliselt on tüdruk tänu oma kujutlusvõimele täiendatud selle Boris ebatavalisi omadusi, lõi täiusliku pildi ja armastas pilti ja mitte isikut ise. Katerina uskus, et Borisiga vastab tema elu ideedele: olla koos oma abikaasaga, mitte valetama, olge vaba. See on lihtsalt Boris osutus veidi erinevaks. Ta saabus Kalinovasse ainult siis, et küsida raha oma onu Savl Prokofievichilt. Boris keeldub aidata ühe kõige olulisema elu hetkede jaoks. Noormees keeldub Katya'st temaga Siberiga, on väga ebaselge. Boris ei taha võtta vastutust oma tundete eest, et tüdruk Katya jaoks. Katya jäi üksi. Ta mõistab, et tal pole kuhugi ega ole kellelegi. Sellest seisukohast Som. Lõppude lõpuks leiate tugevust ise, pandud häbi ja nii edasi. Aga see on oluline teada üks olukord.

Kolmandaks häiris Katya reaalse elu vastuordamise ja selle ideede vastuolus selle elu kohta. Tüdruk õpetati elama ausalt, vastavalt kristliku moraali seadustele. Kalinovis asendati see mõiste ühiskonna julma seaduste osas. Katya näeb, et kristlike väärtuste taga peitmine, inimesed loovad kohutavaid asju. Mis toimub sarnane suletud ringi, soo, mis varem või hiljem sattuda hinge iga elaniku linna. Cate on võimatu saada välja sellest maailmast, sest Kalinov on ammendav ruum. Teisi ruumi ei ole. Pikka aega leiab tüdruk puuris, miski ei võimalda tal tunda oma elu.

Dobrolyubov Katerina pildi analüüsimisel ütles, et sellised inimesed "parem surm kui elu koos põhimõtetega, mida ta kaotas." Kriitik uskus, et see oli "iseloomu terviklikkuse ja harmoonia, tema tugevus on. Wolly Air ja valgus, hoolimata kõigist sureva enese salakaubaveo ettevaatusabinõusid, purustage ta Katery Katerina, ta kõrkjas uue elu, vähemalt ma pean surema selles impulssis. Mis on tema surm? Igatahes - ta ei pea elu ja siis stagnatsioon, mis langes teda Kabanovi perekonnas. " Katerina enesetapp, vastavalt Dobrolyubov, on ilming võimsus. Tema otsus ei olnud impulsiivne. Katya teadis suurepäraselt hästi, mis varsti sureks. Ta oli inimeste tõug, kes elavad äärmusi, et ennast hoida. Katya ei tahtnud lahkuda oma hinge pimeda kuningriigi päästmise segadusele, tüdruk lihtsalt ei saanud teisiti teha. Et aktsepteerida ja vaikselt taluda trikke Kabani, samuti valetamine, kuigi kasuks, tüdruk ei saaks. Tuleb välja, sest tema elu on võimatu mis tahes meeli. On võimatu jääda rohkem ega lahkuda. Katya teeb otsuse ületada künnise real miraSaada vabadust surma kaudu.
Huvitav, Dobrolyubova võib pidada advokaat Katerina, kuid Pisarev, teine \u200b\u200bvene kriitik, üsna väärib koht prokuröri. Fakt on see, et artiklis "Vene draama motiivid", Pisarev siiralt mõistatusi: Boris tundus - Katya armus, "Kabanikha Grumbling - Katerina on keelde." Kriitik pidas Kati enesetappu mõistmatu tegu, mis ei ole midagi muutnud. Selle asemel, et tog, et hõlbustada kannatusi endale või teistele, Katya kiirustab Volga. Sellise nurga alt näib Katerina iseenesest ohver; Nõrk tüdruk, kes ei näe muid võimalusi probleemide lahendamiseks.

Kriitikute arvamused on suures osas vastupidine. Parim, mis tegelikult on Kati surm on iga inimese isiklik küsimus. Pisarevi teooria kasuks saame öelda, et tüdruku surm ei muutnud midagi. Ainult Tikhon, kes ei suuda suuremat protesti, ütleb, et ta kadestab surnud naise.

Selles väljaandes püüdsime selgitada Katerina seaduse põhjuseid ja tagajärgi. See teave aitab 10 klassi kirjutamisel essee kirjutamisel teemal "Katerina enesetapp" äikesetormides "- võimu või nõrkus?".

Testi töö