Фрагмент от илюстрацията на S. A. Syrina

Много кратък: Старият румънец припомня бурния си младеж и разказва две легенди: за сина на орел, обречен на гордостта за вечната самота и за младия мъж, който се пожертва, за да спаси родното си племе.

Имената на главите са условни и не съответстват на оригинала. Историята се провежда по лицето на разказвача, чието име не се споменава в историята. Спомените на най-стария Iszergile са изложени от нейно име.

Разказвачът се срещна с staruju izergil, когато тя събра грозде в Бесарабия. Веднъж вечер, почивайки на брега на морето, той говореше с нея. Изведнъж старата жена посочи сянката от ниски облаци, нарече го Ларой и каза: "Един от славните приказки, сгънати в степите."

Легенда на Ларе

Преди много хиляди години в "страната на голямата река" племето на ловците и фермерите са живели. Веднъж една от момичетата на това племе беше огромен орел. Момичето търси дълго време, не намери и забрави за нея и след двайсет, се върна с възрастен син, който роди орел. Самият орел, усещайки подхода на старостта, завърши с живота - падна от огромна височина на остри скали.

Синът на орел беше красив човек със студени, горди очи. Той не уважаваше никого и с старейшините той се радваше на себе си. Старейшините не искаха да вземат човек в своето племе, но това го е завладело.

Той дойде в красиво момиче и я прегърна, но тя го отблъсна, защото беше дъщеря на един от старейшините и се страхуваше от гняв на баща си. Тогава синът на орел уби едно момиче. Той беше вързан и започна да измисля "екзекуция, прилично престъпление".

Един мъдрец попита защо е убил момичето, а синът на орела отговори, че я иска, и тя го бутна. След дълъг разговор старейшините разбраха, че човекът "смята себе си за първи на земята и, освен за себе си, не вижда нищо." Той не искаше да обича никого и искаше да вземе това, което искаше.

Защото всичко, което човек взема, той се обръща: умът и силата му, понякога - живот.

Старейшините осъзнаха, че синът на орел се бореше с ужасна самота, те решиха, че това ще бъде за него най-тежък каран и да го пусне.

Синът на орела беше наречен Лорой - отхвърлен. Оттогава той живееше "свободен, като птица", дойде в племето и отвлече говеда и жени. Беше застрелян в него, но не можеше да убие, защото тялото на Лара е затворено от "невидимото покритие на най-високата Кара".

Много десетилетия на Larra. След като се приближи до хората и не се защити. Хората осъзнаха, че Лара иска да умре и да се оттегли, без да иска да облекчи съдбата му. Той се удари в гърдите си с нож, но ножът се опита да счупи главата си на земята, но земята се отдръпна от него и хората осъзнаха, че Лара не може да умре. Оттогава той се скита по степта под формата на достъпна сянка, наказана за голямата си гордост.

Спомени на старата жена Izeregil

Старата жена Izergil има Триски и историята седеше на брега, слушайки шума на вълните и далечни песни на грозде.

Изведнъж се събуждаше, старата жена Изерргил започна да си спомня онези, които обичаше в дългия си живот.

Живееше с майка в Румъния на брега на реката, неуспешни килими. След петнадесет години тя се влюбва в млад рибар. Той убедил Хергил да го напусне, но по това време рибарят вече беше уморен от нея - "само пее да целува, нищо повече."

Хвърляйки рибар, Izergil се влюби в Гуцата - весела, червена Карпат, добре направена от грабежната банда. Рибарът не можеше да забрави Изергил и залепен към Гусулами. Така те висяха заедно - и рибаря, и Гусул, и Изергил отиде да погледне изпълнението.

Тогава Иърл се срещна с важен и богат турк, в продължение на цяла седмица той живееше в харема си, после пропусна и избяга със сина си, тъмнокоси, гъвкаво момче много от него, в България. Там тя е ранена в нож в гърдите на даден българин, или за младоженеца, или за съпруга си - Izergil вече не си спомня.

Izergil излязоха в женския манастир. В манастира Polka, който той се грижеше за нея, в съседния манастир имаше брат. Изергил и избягал до Полша с него, а младият турчин умря от излишък от плътска любов и копнеж към къщата.

Порът беше "нелепо и подъл", запита се как да удари камшика. Веднъж той силно обиден, че Исгил. Тя го хвана за ръцете си, хвърлила реката и си тръгна.

Никога не се случва след тези, които някога са обичали. Това са лоши срещи, така или иначе, както беше, с мъртвите.

Хората в Полша бяха "студени и лъжи", беше трудно да живее сред тях. В град Косъни, аз го купих сам - купих го за себе си, а за търговия. Изергил се съгласи, искайки да печелят пари и да се върне у дома. Беше ходене "богати на Паня", бях трепер от злато.

Много от тях обичаха Изергил и най-вече красив мъж на Arcadeca. Беше млад, а Изергил вече е живял четири десетилетия. Тогава Izergil скъса с течност и живял в Краков, беше богат - голяма къща, слуги. Аркадек я наблюдаваше дълго време и постигна - хвърлил. Тогава той отиде да се бие руски и заловен.

Изергил, привлечен от просяка, убил часовника и успя да спаси възлюбения Arcadec от руския плен. Той обеща да я обича, но Izergil не остава с него - тя не го искаше да я обича от благодарност.

След това Изергил напусна Бесарабия и остана там. Молдовският й съпруг умира, а сега старата жена живее сред младите гроздови колектори, казва им техните приказки.

Главата буря беше блокирана от морето и в степта започнаха да се появяват сини искри. Виждайки ги, Izergil каза на разказ за Данко.

Легенда за Данко

В старите дни между степната и непроходимата гора живея племето на силни и смели хора. Щом степта беше по-силна племена и изгони тези хора дълбоко в гората, където въздухът беше отровен от отровно изпаряване на блатата.

Хората започнаха да корени и умират. От гората беше необходимо да се напусне, но зад него имаше силни врагове и пред пътя бяха блокирани и гигантските дървета, създаващи около хората "Здрав тъмнина" около хората.

Хората не могат да се върнат в степта и да бият до смърт, защото са имали завети, които не трябва да изчезват.

Нищо - нито работа, нито една жена не изостря тялото и душата на хората като мрачно изпускане на дума.

Грейф Дума поражда страх в сърцата на хората. По-силен звучеше страхливо думи за това, което трябва да бъде върнато в степта и да стане роби на най-силните.

И тогава младата красива Данко доброволно да донесе племе от гората. Хората повярваха и отидоха след него. Трудно е да се има начин, хората, облечени в блата и всяка стъпка им беше дадена с трудности. Скоро изчерпаните племена започнаха да се карат на Данко.

Един ден започна гръмотевична буря, непроницаема тъмнина падна върху гората и племето падна по дух. Съзнавайки в нашата собствена импотентност на хората се срамуваха и те започнаха да упрекват Данко в невъзможността да ги управляват.

Уморените и злите хора започнаха да съдиха Данко, той отговори и племената не успяха да запазят силата си дълъг път И просто отиде като стадо овце. Тогава хората искаха да убият Данко и в лицата им нямаше добро или благородство. От съжаление за племените, сърцето на Данко избухна огъня на желанието да им помогне, и лъчите на този силен огън се изкачи в очите му.

Виждайки очите на Данко, хората решиха, че той се изчисти, предупреди и започва да го заобикаля и да убива. Данко осъзна намерението си и стана горчиво и сърцето му все още беше по-светло. Той "разкъса гърдите си в ръцете си", ослепващото сърце се отсечеше, силно го вдигна над главата си и водеше очарования на хората напред, като ги покриваше.

Най-накрая гората беше усвоена и племето видя широка степ, а Данко се засмя щастливо и умря. Сърцето му все още горяше близо до тялото. Някакъв предпазлив човек го видя и без пламъци "пристъпи към гордото сърце на крака". Тя се разпадна в искри и хранени.

Понякога в степите се появяват сини искри пред гръмотевичната буря. Това са останките от горящото сърце на Данко.

След като завършва историята, старата жена Изергил беше вързана и разказвачът погледна изсъхналото си тяло и се чудеше колко повече "красиви и силни легенди" тя знае. След като донесъл старата жена с парцали, разказвачът пристигна наблизо и погледна към небето с облаци, покрити с облаци, и морето, което миеше наблизо и тъжно.

"Много хиляди години са преминали от това време. Далеч зад морето, в изгрев слънце, в страната има една голяма река, в страната, всеки дървесен лист и трева стволът дава толкова сенки, колкото човек трябва да се крие от слънцето, брутално печено там. Това е нещо щедра в тази страна!

Там живееха едно могъщо племе от хора, те пасяха стадото и лов за зверове прекараха силата и смелостта си, пиеха след лов, пееше песни и играеха с момичета.

Веднъж, по време на Пис, един от тях, чернокос и нежен, като нощта, взе орела, слизащ от небето. Стрелките, които бягаха в нея с мъже, паднаха, нещастни, обратно на земята. После отидоха да търсят едно момиче, но не го намериха. И забравих за нея, как да забравим всичко на земята. "

Но в двадесет години тя се приближи, изчерпана, изсъхнала и тя беше млад мъж, красив и силен, както себе си преди двадесет години. И когато беше попитана къде беше, тя каза, че орелът я отведе в планините и живее с нея, както със съпругата си. Тук е синът му, а бащата вече не е по-слаб, после в последния път се издигаше високо в небето и сгъваше крилата, той падна тежко до острите плажове на планината, се блъснаха за тях. .

Всички те искаха да изненадат на сина на орел и да видя, че той не е по-добър от тях, само очите му бяха студени и горди, като птиците на птиците. И те говориха с него и той отговори: Ако искаше, или мълчеше, и когато дойдоха най-старите племена, той говореше с тях, както с равен. Това ги обиди и като му призоваваше сречена стрелка с нервен връх, те му казаха, че тяхната чест, те се подчиняват на хиляди като той и хиляди два пъти по-възрастен от него.

И той смело ги погледна, отговори това като той, без повече; И ако всичко е почетно - той не иска да прави това. О !. тогава те наистина станаха напълно ядосани. Ядосан и каза:

Той няма място сред нас! Пуснете къде иска.

Той се засмя и отиде там, където го искаше, - на едно красиво момиче, което го погледна внимателно; Отидох при нея и наближавах, прегърнах я. И тя беше дъщеря на един от бонзажа, който го осъди. И, въпреки че беше красив, тя го отблъсна, защото се страхуваше от баща си. Тя го отблъсна и той си отиде и той я удари и, когато тя падна, вървеше краката си на гърдите си, така че от устата й кръвта се пръсна на небето, момичето, въздъхна, извика змията и умира.

Всички, които го видяха, натрупаха страх, - за пръв път убиха жена толкова много. И за дълго време всички мълчаха, гледайки я, лежи с отворени очи и кървава уста, и върху онзи, който стоеше сам срещу всички, и се гордееше, - не понижи главата си, сякаш причиняваше наказание . След това, когато те бяха влачени, те го хванаха, вързани и си тръгнаха, намират какво да убиваш сега - твърде просто и няма да ги задоволи.

И тук се събраха да излязат с наказание, прилично престъпление ... исках да го съсипя с коне - и изглеждаше малко за тях; Мислех да го поставим в него над стрелката, но отхвърлена и тя; предложи да го изгори, но димът на огъня няма да позволи да види мъките си; Те предлагаха много - и не намериха нищо толкова добро, че всеки. И майка му стоеше пред тях на колене и мълчеше, без да открива нито сълзи, нито думи, които да просят за милост. Те говорят дълго време и тук каза един мъдрец, мислейки дълго:

Питам го защо го е направил?

Попита го за това. Той каза:

Отключи ме! Няма да говоря!

И когато го развърза, той попита:

От какво имаш нужда? - попита, със сигурност те бяха роби ...

Чул си ... - каза мъдрецът.

Защо ще ви обясня действията си?

Да бъдат разбрани от нас. Ти, горд, слушай! Както и да е, вие умирате в края на краищата ... нека да разберем какво сте направили. Ние оставаме да живеем и е полезно за нас да знаем повече, отколкото знаем ...

Е, ще кажа, макар и аз, аз самият не разбирам какво се е случило. Затова я убих, ми се струва - че ме отблъсна ... и аз се нуждаях от това.

Но тя не е твоя! - кажи му.

Използвате ли само собствените си? Виждам, че всеки човек има само реч, ръце и крака ... и той притежава животни, жени, земя ... и много други ...

Казаха му за това, че за всичко, което човек взема, той се обръща: умът и силата му, понякога - живот. И той отговори, че иска да се държи цели.

Дълго говореше с него и най-накрая видя, че смята себе си за първи на земята и, освен себе си, той не вижда нищо. Всички бяха дори страшни, когато разбраха каква самота си стокал. Той нямаше племе, нито майка, без говеда, няма жена и не искаше нищо.

Когато хората го видяха, те отново започнаха да преценяват как да го накажат. Но сега те говореха дълго време, - той, мъдър, който не го пречи на да съди, говореше:

Застанете! Наказанието е. Това е ужасно изречение; Вие не измисляте толкова хиляда години! Наказание за него - в самия него! Нека го остави да бъде свободен. Ето неговото наказание!

И тогава се случи великата. Той удари гръмотевицата от небето, - въпреки че не бяха замъглени. Това са небесните сили потвърдиха речта на мъдрите. Всички се поклониха и се отклониха. И този млад мъж, който сега е получил името на Лара, което означава: отхвърлено, изхвърлен, - младежът се смее силно след хората, които го хвърлят, да се смеят сами, свободни като баща си. Но баща му не беше човек ... и този беше човек.

И така, той започна да живее, свободно, като птица. Той дойде при племето и откраднат говеда, момичета - всичко, което искаше. Беше застрелян, но стрелките не можеха да пробият телата му, затворени от невидимото покритие на най-високата стъпка. Беше гол, проповядвал, мълчалив, жесток и не се срещна с хора лице в лице. Публикувано само го вижда. И за дълго време той, самотен, затова се втурнали близо до хората, дълго време - повече от десетина години.

Но щом се приближи до хората и когато се втурнаха към него, не го докоснаха и не показват нищо, за да се защитят. Тогава един от хората предположи и извика силно:

Не го докосвайте! Той иска да умре!

И всички спряха, без да искат да облекчат съдбата на човека, който е правел зло, без да иска да го убие. Спря и да му се смее. И той трепереше, като чу този смях и всичко търсеше нещо на гърдите си, хвана я с ръцете си. И изведнъж се втурна към хората, вдигайки камъка. Но те, избягвайки ударите му, не му причиниха нито един, и когато той, уморен, с мрачен вик падна на земята, те се отдалечиха и го наблюдаваха.

Така той стана и вдигна ножа, изгубен от някой в \u200b\u200bбитката, удари гърдите му. Но ножът се разпадна - те ги удариха точно в камъка. И отново падна на земята и дълго време се бореше с глава. Но земята беше извадена от него, дълбоко от главата му.

И си тръгна, оставяйки го. - Той не може да умре! - Радост каза хората.

Той лежеше по лицето и видя: Могъщите орли носеха високо в небето. В очите му имаше толкова много копнеж, които могат да бъдат отровени от всички хора на света. Така че, оттогава той остава сам, свободен, чакащ смърт.

И сега той ходи, ходи навсякъде ... Виж, той вече е станал като сянка и ще има вечно!

Той не разбира речта на хората, нито техните действия - нищо. И всичко търси, разходки, разходки ...

Той няма живот, а смъртта не му се усмихва. И сред хората няма място ...

Много хиляди години са преминали от това време. Далеч зад морето, в изгрев слънце, в страната има една голяма река, в страната, всеки дървесен лист и ствол на трева дава толкова сянката, колкото се нуждаете от човек, който да се скрие в него от слънцето, тежко горещо там.
Това е една щедра земя в тази страна!
Там живееха едно могъщо племе от хора, те пасяха стадото и лов за зверове прекараха силата и смелостта си, пиеха след лов, пееше песни и играеха с момичета.
Веднъж, по време на Пис, един от тях, чернокос и нежен, като нощта, взе орела, слизащ от небето. Стрелките, които бягаха в нея с мъже, паднаха, нещастни, обратно на земята. Тогава отидохме да търсим едно момиче, но не го намерихме. И забравих за това как да забравя всичко на земята.
Но в двадесет години тя се приближи, изчерпана, изсъхнала и тя беше млад мъж, красив и силен, както себе си преди двадесет години. И когато беше попитана къде беше, тя каза, че орелът я отведе в планините и живее с нея, както със съпругата си. Ето сина му, но бащата вече не е; Когато той започна да отслабва, после се издигаше на последния път на небето и сгъваше крилата, падна тежко до острите плажове на планината, се блъснаха за тях ...
Всички те искаха да изненадат на сина на орел и да видя, че той не е по-добър от тях, само очите му бяха студени и горди, като птиците на птиците. И те говориха с него и той отговори: Ако искаше, или мълчеше, и когато дойдоха най-старите племена, той говореше с тях, както с равен. Това ги обиди и като му призоваваше сречена стрелка с нервен връх, те му казаха, че тяхната чест, те се подчиняват на хиляди като той и хиляди два пъти по-възрастен от него. И той смело ги погледна, отговори това като той, без повече; И ако всичко е почетно - той не иска да прави това. О !. тогава те наистина станаха напълно ядосани. Ядосан и каза:
- Той няма място сред нас! Пуснете къде иска.
Той се засмя и отиде там, където го искаше, - на едно красиво момиче, което го погледна внимателно; Отидох при нея и наближавах, прегърнах я. И тя беше дъщеря на един от бонзажа, който го осъди. И, въпреки че беше красив, тя го отблъсна, защото се страхуваше от баща си. Тя го отблъсна и той си отиде и той я удари и, когато тя падна, вървеше краката си на гърдите си, така че от устата й кръвта се пръсна на небето, момичето, въздъхна, извика змията и умира.
Всички, които го видяха, натрупаха страх, - за пръв път убиха жена толкова много. И за дълго време всички мълчаха, гледайки я, лежи с отворени очи и кървава уста, и върху онзи, който стоеше сам срещу всички, и се гордееше, - не понижи главата си, сякаш причиняваше наказание . Тогава, когато те бяха влачени, те го хванаха, вързани и така оставиха, намират какво да убиваш сега - твърде просто и няма да ги задоволи.
Нощта нараства и закрепи, забеляза се със странни, тихи звуци. Сусилики беше тъжен в степите, в листата на грозде трепереше стъклен удар на скакалец, листата въздъхнаха и шепнеха, пълен диск на луната, преди кървавото червено, бледо, отстраняване от земята, бледа и всички богато лъжеха stepe bluish mc ...
- И така, те се събраха да излязат с наказание, прилично престъпление ... Исках да го съсипя с коне - и изглеждаше малко за тях; Мислех да го поставим в него над стрелката, но отхвърлена и тя; предложи да го изгори, но димът на огъня няма да позволи да види мъките си; Те предлагаха много - и не намериха нищо толкова добро, че всеки. И майка му стоеше пред тях на колене и мълчеше, без да открива нито сълзи, нито думи, които да просят за милост. Те говорят дълго време и тук каза един мъдрец, мислейки дълго:
- Питам го защо го е направил? Попита го за това. Той каза:
- разгърнете ме! Няма да говоря! И когато го развърза, той попита:
- От какво имаш нужда? - попита, със сигурност те бяха роби ...
- Чул си ... - каза мъдрецът.
- Защо ще ви обясня действията си?
- Да бъдем разбрани от нас. Ти, горд, слушай! Както и да е, вие умирате в края на краищата ... нека да разберем какво сте направили. Ние оставаме да живеем и е полезно за нас да знаем повече, отколкото знаем ...
- Е, ще кажа, въпреки че не мога да разбера какво се е случило. Затова я убих, ми се струва - че ме отблъсна ... и аз се нуждаях от това.
- Но тя не е твоя! - кажи му.
- Използвате ли само собствените си? Виждам, че всеки човек има само реч, ръце и крака ... и той притежава животни, жени, земя ... и много други ...
Казаха му за това, че за всичко, което човек взема, той се обръща: умът и силата му, понякога - живот. И той отговори, че иска да се държи цели.
Дълго му разказа и най-накрая видя, че смята себе си за първи на земята и, освен за себе си, той вижда нищо. Всички бяха дори страшни, когато разбраха каква самота си стокал. Той нямаше племе, нито майка, без говеда, няма жена и не искаше нищо.
Когато хората го видяха, те отново започнаха да преценяват как да го накажат. Но сега те говореха дълго време, - той, мъдър, който не го пречи на да съди, говореше:
- Стой! Наказанието е. Това е ужасно изречение; Вие не измисляте толкова хиляда години! Наказание за него - в самия него! Нека го остави да бъде свободен. Ето неговото наказание!
И тогава се случи великата. Той удари гръмотевицата от небето, - въпреки че не бяха замъглени. Това са небесните сили потвърдиха речта на мъдрите. Всички се поклониха и се отклониха. И този млад мъж, който сега е получил името на Лара, което означава: отхвърлено, изхвърлен, - младежът се смее силно след хората, които го хвърлят, да се смеят сами, свободни като баща си. Но баща му не беше човек ... и този беше човек. И така, той започна да живее, свободно, като птица. Той дойде при племето и откраднат говеда, момичета - всичко, което искаше. Беше застрелян, но стрелките не можеха да пробият телата му, затворени от невидимото покритие на най-високата стъпка. Беше гол, проповядвал, мълчалив, жесток и не се срещна с хора лице в лице. Публикувано само го вижда. И за дълго време той, самотен, затова се втурнали близо до хората, дълго време - повече от десетина години. Но щом се приближи до хората и когато се втурнаха към него, не го докоснаха и не показват нищо, за да се защитят. Тогава един от хората предположи и извика силно:
- Не го докосвайте. Той иска да умре!
И всички спряха, без да искат да облекчат съдбата на човека, който е правел зло, без да иска да го убие. Спря и да му се смее. И той трепереше, като чу този смях и всичко търсеше нещо на гърдите си, хвана я с ръцете си. И изведнъж се втурна към хората, вдигайки камъка. Но те, избягвайки ударите му, не му причиниха нито един, и когато той, уморен, с мрачен вик падна на земята, те се отдалечиха и го наблюдаваха. Така той стана и вдигна ножа, изгубен от някой в \u200b\u200bборбата срещу него, удари гърдите си. Но ножът се разпадна - те ги удариха точно в камъка. И отново падна на земята и дълго време се бореше с глава. Но земята беше извадена от него, дълбоко от главата му.
- Той не може да умре! - Радост каза хората. И наляво, оставяйки го. Той легна по лицето и видя могъщите орли в небето в небето. В очите му имаше толкова много копнеж, които могат да бъдат отровени от всички хора на света. Така че, оттогава той остава сам, свободен, чакащ смърт. И сега той ходи, ходи навсякъде ... Виж, той вече е станал като сянка и ще има вечно! Той не разбира речта на хората, нито техните действия - нищо. И всичко търси, ходи, ходи ... Той няма живот, а смъртта не се усмихва. И няма място сред хората ... как човек е ударен за гордост!

Анализ на легендата на Лари и Данко от М. Горки "Старецът Izergil". "Моят
М. Горки започна да пише първите си истории през 90-те години на деветнадесети век. Творчеството М. Горки Тези години носят романтичен характер, отразяващ желанието на хората най-добър живот.

Героите на ранните творби на Горки стават хора, които се гордеят, силни, смели, които сами са в бойни сили.

Една от най-добрите истории на романтичния период в работата на писателя е написана през 1895 г. историята на Старуха Изергил. Пафос от тази работа е изявлението на свободата и волята като основна и само стойност. Но писателят не се застъпва за личната свобода на човека, въпреки че е много важна за него и най-вече за свободата на всички хора, за справедливата социална система, за приличен и щастлив живот на всичките им хора - Държава.

Парцелът на тази история е построен върху спомените за живота си и двете легенди разказаха за Лар и Данко.

Легендите са създадени от хора от дълго време. В ярка, фигуративна форма, те говориха за герои и събития, денонсиране в слушателя народна мъдрост И мечтите му. Горки използва жанра на литературната легенда, защото той, както е невъзможно, стигна до възможността да се покаже свободна, ярка и достъпна форма, от най-доброто, което може да бъде на човек.

Легендата започва да се вдъхновява: "Някои хора живеят на земята, непроходими гори, заобиколени от три страни на табора на тези хора, и от четвъртата имаше степ." Много подобно на началото на приказката. За да покажем в кое сериозно положение хората са били, Горки създава зловещ образ на гъста гора, според която те са принудени да се сблъскат, бягащи от враговете: "... и все още имаше страшно, когато вятърът биеше върху върховете на дърветата и цялата гора зле бръмче, точно застрашена и пееше погребението на тези хора ... "В тази тъмнина и страх, появата на Данко, която водеше хората от блата и мъртвата гора, е особено светло и желателно .

В работата си писателят се противопоставя на егоизма, Корестолубия, самочувствие и гордост. В романтичния герой, Данко, той подчертава, преди всичко тревожа, добротата, желанието да се жертва в името на щастието на Неговия народ. Той обича хората повече от себе си, - без и с цялото си сърце. Данко е истински герой - смел и безстрашен, в името на благородна цел - помощта на хората му - той е способен на подвиг.

Легендата има тема на неблагодарна, капризна тълпа. Когато страхът, който беше покрит с дълга скитаща върху непроходимата гора, племето вече искаше да отиде при врага и да го заведе като дар на свободата си, се появи Данко. В очите му енергията и живият огън блестеше, хората повярваха в него и отидоха след него. Но уморен труден начинХората отново паднаха в духа и спряха да вярват в Данко. Веднъж в най-дебелия тъмнина на гората и блатото, те се хвърляха на Данко с укори и заплахи. Наречен го с "незначителен и вреден човек", решиха да го убият.

Но младежът забранява хората им гняв и несправедливи укори. И в това повратна точка, когато една огорческа тълпа започна да я заобикаля по-тясно да убие, Данко грабна сърцето си от гърдите си, което горяше с ярък огън на любовта към същите хора. Той запали път към спасение: "Това (сърцето) горяше толкова светло, колкото слънцето, и по-светло слънцеи цялата гора падна мълчалива от този факел велика любов На хората ... "Danko Act може да се нарече подвиг, защото подвигът за Горки е най-високата степен на свобода от любовта към себе си. Героят умира, но искрите на Неговото горещо сърце и днес подчертават пътя към истината и доброто.

Образът на Данко въплъщава високия идеал - хуманист, идентичността на голяма духовна красота, способна на саможертва заради спасяването на други хора. Този герой, въпреки болезнената си смърт, не предизвиква усещане за съжаление, защото подвигът му е по-висок от този вид чувства. Уважение, наслада, възхищение - това е, което чувстваме, представяме една млада жена в въображението си с пламващ поглед, който държи искрящ удар в ръката ви.

В състава на историята на Старуха Испергил легендата за Данко е третата, финална част. Тя завършва отраженията на автора по смисъла на човешкото съществуване, дава отговор на въпроса: "За какво си струва да живеем и да се занимавате?"

Тази трета част от работата се противопоставя на първия, където се дава образът на съюзник и гордостта на Лара. Данко и Лара - Антиподи, и двамата са млади, силни и красиви. Но Лара е роб на своето егоизма и от това е сам и отхвърлен от всички. Данко живее за хора, защото наистина безсмъртен. Данко - алтруист, Лара - егоист.

Легендата на Ларе е част от първата част на историята, но е пълна работа, която е неразривно свързана с обща тема и идея. Той разказа историята на ужасната съдба Лара. Вероятно тя чу легенда от майка си и тя - от собствените си, така че той живее тази поучителна приказка за хиляда години, предупреждавайки хора от злото безкористност и безразличие.

Легендата започва с особена ревност, превръщайки се в изложбата: "Минаха хиляда години, откакто това се случи. Далечно зад морето, в изгрева, има една голяма река ... Имаше могъщо племе на хора, те пасяха стадото си и лов за зверове, прекарали силата и смелостта си, пиеха след лов, пееше песни и играеше с момичета. " Това начало ни напомня за началото на приказка, както в легендата за Данко, тя ги обединява.

Лара - син на жена и орел. Майката го доведе до хората с надеждата, че ще живее щастливо сред подобно. Лара е същата като всичко, "само очите му бяха студени и горди, като царя на птиците." Младият човек не уважаваше никого, не слушаше никого, държеше себе си арогантен и гордо. Беше сила и красота, но той отблъсна от гордост и студ. Лара се оказа сред хората, като животните водят в стадото, където всичко е позволено да бъде най-силно. Той смята, че е избран и хората около него изглеждат за нещастни роби.

Той убива момичето "спиране" точно пред цялото племе. На въпроса защо го е направил, Larra отговори: "Използвате ли само собствените си? Виждам, че всеки човек има само реч, ръце и крака, но притежава животни, жени, земя ... и много други.

Неговата логика е проста и ужасна, ако всички я последваха, после на земята, ще има жалко шепа хора, които се борят за оцеляване и лов помежду си. Разбирането на цялата дълбочина на мара не можеше да прости и забрави престъплението, извършено от него, племето го осъжда за вечна самота. Ядосаните хора решиха, че: наказанието към него - в самия себе си! "- Нека отиде, даде му свобода.

В тази работа авторът използва приемането на личности. Тази техника му помага да прехвърли "общото психическо състояние на момента", преживява героите. Природата живее, диша, съчувства и се отдаде на героите. Веднага след като хората решиха да освободят Лара: "Гръмът се втурна от небето", въпреки че нямаше облаци. Това са небето на небето, потвърждават речта на мъдрите ... ".

Лара също прави "подвизи", изискващи решителност и безстрашие, той е твърд в защита на правото си да "бъде първо на земята". Но цялата му сила и стремежи са само за личната му полза. В резултат - недоразумение и самота. От Лара се оттеглиха земя и небе, живот и смърт. Сега животът за него е непрекъснато мъчение, тъй като най-релефното егоист и безкористност не могат да носят вечна самота. Разбира тъмната сянка в светлината, превръщайки се в тъмнина и ужас. Не е топло, а не огън, а не искра, че остави на земята, но празнота и страх. Животът извън обществото поражда в Larr усещането за неразбираемо копнеж.

Ключовата мисъл в легендата за Лар е идеята, че хипертрофираната гордост генерира абсолютна свобода, свобода от обществото, свобода от всички морални мрежи и принципи, които в крайна сметка води до ужасни последствия. Да бъдеш точно това - абсолютно свободен - индивид, умира духовно за всички (и преди всичко за себе си), оставайки да живее вечно в неговата физическа обвивка. Героят намери смърт в безсмъртие. Горки напомня за вечната истина: невъзможно е да живееш в обществото и да бъдем свободни от него. Лара е обречена на самота и истината, която щастието се смята за смърт за себе си. "Ето как човек е бил ударен за гордост," - заключава историята му за Larre Start Izergil

Отличителната черта на тази история е рязък контраст, опозиция. Положителният герой е носител на всички добродетели, отрицателни - всички пороци. Данко е млад красив мъж. Izergil казва красива винаги смела. Но в края на краищата, красива и смея. Разликата е, че Данко е хармонично, това е красиво вътрешно и външно. Larra е вътрешно грозен. Критерият за красота или позор е способността да се обича. Данко е надарено с изключителна любов към хората, Лара - изключителна любов към себе си.

И в двете легенди горчивите семинари използват артистични и визуални фондове. Например, в легендата за Данко, ние се срещаме: хипербола (прекомерно преувеличение) ("стана толкова тъмно в гората, точно всички нощи в нея ...");

Елиминиране ("... гигантски дървета ... Гудели ядосани песни", "... блато ... онези алчни гнило уста ..."); Ярки епитети ("... студен огън"; "отровни смущения", "сини въздушни цветя"). В историята на Лари: Хипербола ("те го застреляха, но стрелките не можеха да пробият тялото му, затворено от невидимото покритие на най-високата карана"; ярки метафори ("в очите му беше толкова много копнеж, които могат да бъдат отровени от всички, които могат да бъдат отровени от всички Хората по света ... ").

В текстовите легенди има много удивителни цели, реторични проблеми и точки, т.е. Всичко това предава стресиращ и възбуден тон на разказа. Крайните думи, които говорят за подвизите на Данко, звучат здраво, повишено, силно.

Четене на легендите, ние непрекъснато усещаме наличието на мъдрия разказвач на старата жена Изергил, нейната гледна точка за поведението на героите. Горки използва приемането на историята в историята, защото придава голяма поезия и особеност на разказа. Izergil е не само прекрасен разказвач, но и опитен опит, в смел и отворен човек.

Легендата оформи красивата природа на южната нощ. Той носи мисли за вечността, красотата, хармонията на света и любовта, жертва, искрена, преодолявайки всички препятствия.

Историята, която можете да помислите за третата легенда за смелата и горда жена. Можем да я хванем в мемоарите на старата жена за живота им. Старата жена Izergil оценява най-голямата свобода, тя гордо заявява, че никога не е бил роб. Izergil с възхищение говори за любов към подвиг: "Когато човек обича подвизи, той винаги знае как да ги прави и да намерят къде може да бъде."

В историята на "стареца Изергил", Горки привлича изключителни герои, възвишени с горд и силен духовен дух, за който свободата е преди всичко. За него, Изергил, Данко и Лара, въпреки екстремното противоречие на природата на първата, на пръв поглед безполезна подвиг на втората и безкрайна отдалеченост от цялата жива трета, са истински герои, хора, които са в света идеята Свобода в различни прояви.

Въпреки това, за да живее наистина животът, не е достатъчно "изгаряне", не е достатъчно, за да бъде свободен и горд, чувство и неспокоен. Необходимо е да имате най-важното - целта. Целта, която би оправдала съществуването на човек, защото "цената на дадено лице е негов бизнес".

Легендите, разказани в историята на старата жена Izergil, направи много голямо впечатление върху мен: тук не само ясно и красив език, не само интересен, вълнуващ парцел, но и дълбочината на философската мисъл, дълбочината на обобщаването. Няма съмнение, че тази малка работа е предназначена да докосне сърцата на много поколения хора, защото ви кара да мислите за значението на човешката дейност, смисълът на живота като цяло.

Среден рейтинг: 3.5

Историята "стара жена Izergil" се отнася до началото романтични творби А.М. Горки. Във форма този продукт е три романа, свързани с общата идея, или по-скоро въпросът: в името на това, което човек живее?

Опитите да отговорим на този въпрос, който горчива започва с легендата на Лар - син на жена и орел. Майката водеше красив и силен млад мъж на хората с надеждата, че ще живее щастливо сред подобно себе си. Лара е същата като всички - само очите му бяха студени и горди, като птиците на птиците. Постепенно, автор на думите на старата жена, разказвачите на разказвачи нарисуват портрет на арогантния егоист и гордостта с прекомерна тежест за лична свобода.

Лара беше сигурен, че той, синът на орел, над други хора и той е позволен: "... те говориха с него и той отговори: Ако искаше, или мълчеше, и когато дойдоха най-старите племена, той дойде с тях, както и с равен. Това ги обиди ... " Самоличният и жестокост Лара е напълно разкрит в епизода, когато убива едно момиче без колебание, което не искаше да бъде с него. - Тя го отблъсна. Убиването на "взривяващото" момиче пред цялото племе, Лара вярва, че той, синът на орел, е разрешен от всички и личната му свобода и нищо не може да ограничи. Ядосаните хора на племето не съберат заблудата му, като решиха: "Наказанието за него - в самия себе си!". Те пуснаха Лару, дадоха му свобода, пълна и неограничена, но извън човешкото общество. Това изречение беше толкова сурово, че Лара е в крайна сметка да стане безценни подаръци - свобода и безсмъртие. С поведението си той се поклаща на вечно брашно и когато Лара искаше да умре, дори земята не го приела: "... Той падна на земята и за дълго време се бореше с глава. Но земята беше извадена от него. "

Говорейки легендата на Ларе, Горки води читателите на мисълта, че индивидуализмът и любовта към себе си - ще доведат до задънена улица на жизнения път. Лара имаше сила, красота и смелост, но той се отблъсна от гордост и студ. Той не е назначен някой, не слушал никого, той държеше арогантно и гордо, живял за себе си и в името на себе си. Цената на такова отношение към хората е самота, която е станала за Лари Кръстът, от който няма спасение.

Вижте също: Видео урока за историята на М. Горки "Старецът Izergil".