Персі якась країна. Персія – яка зараз країна? Іран: історія країни. Життя у Стародавній Персії очима інших народів

У давнину Персія стала центром однієї з найбільших в історії імперій, що тяглася від Єгипту до р. Інд. До її складу увійшли всі попередні імперії – єгиптян, вавилонян, ассірійців та хетів. Пізніша імперія Олександра Македонського майже не включала територій, які б до цього не належали персам, при цьому вона була меншою, ніж Персія за царя Дарії.

З моменту виникнення у 6 ст. до н.е. до завоювання Олександром Македонським у 4 ст. до н.е. протягом двох з половиною століть Персія займала чільне становище у Стародавньому світі. Грецьке панування тривало приблизно сто років, і після його падіння перська держава відродилася при двох місцевих династіях: Аршакідов (Парфянське царство) та Сасанідів (Новоперсидське царство). Понад сім століть вони тримали у страху спочатку Рим, та був Візантію, поки у 7 в. н.е. держава Сасанідів була підкорена ісламськими завойовниками.

Географія імперії.

Землі, населені стародавніми персами, лише приблизно збігаються з межами сучасного Ірану. У давнину таких кордонів просто не існувало. Були періоди, коли перські царі були володарями більшої частини відомого тоді світу, в інші часи основні міста імперії перебували в Месопотамії, на захід від власне Персії, а траплялося і так, що вся територія царства виявлялася поділеною між ворожими місцевими правителями.

Значну частину території Персії займає високе посушливе нагір'я (1200 м), перетнуте гірськими хребтами з окремими вершинами, що досягають 5500 м. На заході та півночі розташовані гірські масивиЗагрос та Ельбурс, які обрамляють нагір'я у вигляді літери V, залишаючи його відкритим на схід. Західні та північні кордони нагір'я приблизно збігаються із нинішніми кордонами Ірану, але на сході воно виходить за межі країни, займаючи частину території сучасного Афганістану та Пакистану. Від плато ізольовані три області: узбережжя Каспійського моря, узбережжя Перської затоки та південно-західні рівнини, що є східним продовженням Месопотамської низовини.

Безпосередньо на захід від Персії розташована Месопотамія, батьківщина найдавніших світових цивілізацій. Месопотамські держави Шумер, Вавилонія та Ассирія вплинули на ранню культуру Персії. І хоча перські завоювання завершилися майже через три тисячі років після розквіту Месопотамії, Персія в багатьох відношеннях стала спадкоємицею месопотамської цивілізації. Більшість найважливіших міст Перської імперії розташовувалися в Месопотамії, а перська історія значною мірою є продовженням месопотамської історії.

Персія лежить на шляхах ранніх переселень із Центральної Азії. Повільно просуваючись на захід, переселенці огинали північний край Гіндукуша в Афганістані і повертали на південь і захід, де через доступніші райони Хорасана, на південний схід від Каспійського моря, потрапляли на Іранське нагір'я на південь від гір Ельбурса. Повіками пізніше паралельно до раннього маршруту пролягла головна торгова артерія, що пов'язувала Далекий Схід із Середземномор'ям і забезпечувала управління імперією та перекидання військ. На західному краю нагір'я вона спускалася на рівнини Месопотамії. Інші важливі шляхи пов'язували південно-східні рівнини через сильно перетнуті гори з власне нагір'ям.

Осторонь кількох головних доріг довгими і вузькими гірськими долинами було розкидано поселення тисяч сільськогосподарських громад. Вони вели натуральне господарство, в силу ізольованості від сусідів багато хто з них залишався осторонь воєн і навал і протягом багатьох століть виконував важливу місію зі збереження спадкоємності культури, настільки характерної для давньої історіїПерсії.

ІСТОРІЯ

Стародавній Іран.

Відомо, що найдавніші мешканці Ірану мали інше походження, ніж перси та споріднені з ним народи, які створили цивілізації на Іранському нагір'ї, а також семіти та шумери, цивілізації яких виникли в Месопотамії. Під час розкопок у печерах поблизу південного узбережжя Каспійського моря було виявлено скелети людей, датовані VIII тис. до н.е. На північному заході Ірану, в містечку Гей-Тепе, було знайдено черепи людей, що жили в III тис. до н.

Вчені запропонували назвати корінне населенняКаспії, що вказує на географічний зв'язок з народами, що населяли Кавказькі гори на захід від Каспійського моря. Самі кавказькі племена, як відомо, мігрували до більш південних районів, у межі нагір'я. «Каспійський» тип, мабуть, зберігся у сильно ослабленому вигляді серед кочових племен лурів у Ірані.

Для археології Середнього Сходу центральним питанням є датування появи тут сільськогосподарських поселень. Пам'ятники матеріальної культури та інші свідчення, знайдені в каспійських печерах, говорять про те, що племена, що населяли регіон, з VIII до V тис. до н.е. займалися переважно полюванням, потім перейшли до скотарства, яке, своєю чергою, бл. IV тис. До н. змінилося землеробством. Постійні поселення з'явилися у західній частині нагір'я ще до III тис. до н.е., а швидше за все – у V тис. до н.е. До найголовніших поселень можна віднести Сіалк, Гей-Тепе, Гісар, але найбільшим були Сузи, які згодом стали столицею перської держави. У цих невеликих селищах уздовж вузьких петляючих вуличок тіснилися один до одного глинобитні хатини. Померлих ховали або під підлогою будинку, або на цвинтарі у скрюченому («утробному») положенні. Реконструкція життя стародавніх мешканців нагір'я проводилася на підставі вивчення начиння, знарядь праці та прикрас, які містилися в могили, щоб забезпечити покійного всім необхідним для потойбіччя.

Розвиток культури в доісторичному Ірані відбувався поступово багато століть. Як і в Месопотамії, тут почали будувати цегляні будинки великих розмірів, виготовляти предмети з литої міді, а згодом і з литої бронзи. З'явилися печатки із каменю з вирізаним малюнком, які були свідченнями появи приватної власності. Знайдені великі глеки для зберігання продуктів дозволяють припустити, що у період між урожаями робилися запаси. Серед знахідок всіх періодів зустрічаються статуетки богині-матері, що часто зображувалась з чоловіком, який був одночасно і чоловіком і сином.

Найбільш примітним є величезна різноманітність розписних глиняних виробів, стінки деяких з них не товщі за шкаралупу курячого яйця. Зображені у профіль фігурки птахів та тварин свідчать про талант доісторичних ремісників. На деяких глиняних виробах зображена сама людина, яка зайнята полюванням або робить якісь ритуали. Близько 1200-800 до н. розписна кераміка змінюється одноколірною – червоною, чорною чи сірою, що пояснюють вторгненням племен з поки що не встановлених регіонів. Кераміку такого ж типу було знайдено дуже далеко від Ірану – у Китаї.

Рання історія.

Історична епоха починається на Іранському нагір'ї наприкінці IV тис. до н. Більшість відомостей про нащадків стародавніх племен, що жили на східних кордонахМесопотамія, в горах Загроса, почерпнута з месопотамських літописів. (Про племена, що населяли центральні та східні райони Іранського нагір'я, у літописах жодних відомостей немає, тому що вони не мали зв'язків з месопотамськими царствами.) Найбільшими з народів, що населяли Загрос, були еламіти, що захопили давнє містоСузи, розташований на рівнині біля підніжжя Загросу, і заснували там могутню і процвітаючу державу Елам. Еламські літописи почали складатися бл. 3000 до н. і велися дві тисячі років. Далі на північ жили касити, варварські племенакіннотників, які до середини II тис. до н. завоювали Вавилонію. Касити сприйняли цивілізацію вавілонян і правили Південною Месопотамією кілька століть. Менш значущими були племена Північного Загросу, луллубеї і гутії, що мешкали в районі, де великий трансазіатський торговий шлях спускався від західного краю Іранського нагір'я на рівнину.

Навала аріїв та Мідійське царство.

Починаючи з ІІ тис. до н.е. на Іранське нагір'я одна за одною обрушувалися хвилі навал племен із Центральної Азії. Це були арії, індоіранські племена, які говорили на діалектах, які були прамовами сучасних мов Іранського нагір'я та Північної Індії. Вони ж дали Ірану його ім'я («батьківщина аріїв»). Перша хвиля завойовників наринула бл. 1500 р. до н.е. Одна група аріїв осіла на заході Іранського нагір'я, де заснувала державу Мітанні, інша група на півдні серед каситів. Однак основний потік аріїв пройшов Іран, повернувши різко на південь, перевалив через Гіндукуш і вторгся до Північної Індії.

На початку I тис. до н. тим же шляхом на Іранське нагір'я прибула друга хвиля прибульців, власне іранських племен, причому набагато численніша. Частина іранських племен – согдійці, скіфи, сакі, парфяни та бактрійці – зберегли кочовий образжиття, інші пішли за межі нагір'я, але два племені, мідяни та перси (парси), влаштувалися в долинах хребта Загрос, змішалися з місцевим населенням та сприйняли їх політичні, релігійні та культурні традиції. Мідяни осіли на околицях Екбатани (сучасний Хамадан). Перси розселилися трохи південніше, на рівнинах Еламу і в гірському районі, що примикає до Перської затоки, яка пізніше отримала назву Персида (Парса або Фарс). Можливо, спочатку перси влаштувалися на північний захід від мідян, на захід від озера Резайє (Урмія), і лише пізніше перемістилися на південь під тиском Ассирії, яка тоді переживала пік своєї могутності. На деяких ассірійських барельєфах 9 та 8 ст. до н.е. зображені битви з мідянами та персами.

Поступово набирало сили Мідійське царство зі столицею в Екбатані. У 612 р. до н.е. мідійський цар Кіаксар (правив з 625 по 585 до н.е.) вступив у союз з Вавилонією, захопив Ніневію і розтрощив ассирійську державу. Мідійське царство сягало від Малої Азії (сучасна Туреччина) майже до р.Інд. Протягом всього лише царювання Мідія з маленького князівства-данника перетворилася на найсильнішу державу Середнього Сходу.

Перська держава Ахеменідів.

Могутність Мідії не протрималася довше життядвох поколінь. Перська династія Ахеменідів (названа так на ім'я свого засновника Ахемена) ще за мідян стала панувати в Парсі. У 553 до н. Кір II Великий, Ахеменід, правитель Парси, підняв повстання проти царя мідійського Астіага, сина Кіаксара, в результаті якого був створений могутній союз мідян і персів. Нова держава загрожувала всьому Середньому Сходу. У 546 р. до н.е. цар Лідії Крез очолив спрямовану проти царя Кіра коаліцію, до якої крім лідійців увійшли вавилоняни, єгиптяни та спартанці. Згідно з легендою, оракул передбачив лідійському цареві, що війна закінчиться крахом великої держави. Зраділий Крез навіть не спромігся запитати, яка саме держава мала на увазі. Війна закінчилася перемогою Кіра, який переслідував Креза до Лідії і там захопив його в полон. У 539 р. до н.е. Кір зайняв Вавилонію, а до кінця свого правління розширив межі держави від Середземного моря до східних околиць Іранського нагір'я, зробивши столицею Пасаргади місто на південному заході Ірану.

Організація держави Ахеменідів.

Якщо не брати до уваги кількох коротких ахеменідських написів, основні відомості про державу Ахеменідів ми черпаємо з робіт давньогрецьких істориків. Навіть імена перських царів увійшли до історіографії так, як їх писали давні греки. Наприклад, імена царів, відомих сьогодні як Кіаксар, Кір та Ксеркс, по-перськи вимовляються як Увахштра, Куруш та Хшаяршан.

Головним містом держави були Сузи. Вавилон та Екбатана вважалися адміністративними центрами, а Персеполь – центром ритуального та духовного життя. Держава була поділена на двадцять сатрапій, чи провінцій, на чолі яких стояли сатрапи. Сатрапами ставали представники перської знаті, а сама посада передавалася у спадок. Таке поєднання влади абсолютного монарха та напівнезалежних намісників становило характерну особливість політичного устроюкраїни протягом багатьох століть.

Усі провінції з'єднувалися поштовими дорогами, найзначніша з яких, «царська дорога» завдовжки 2400 км, пролягала від Суз до середземноморського узбережжя. Незважаючи на те, що по всій імперії було введено єдину адміністративну систему, єдину грошову одиницю і єдину офіційну мову, багато підвладних народів зберігали свої звичаї, релігію та місцевих правителів. Період правління Ахеменідів відрізнявся терпимістю. Довгі роки світу при персах сприяли розвитку міст, торгівлі та сільського господарства. Іран переживав свій Золотий вік.

Перська армія за складом та тактикою відрізнялася від колишніх армій, для яких були типові колісниці та піхота. Головною ударною силоюперських військ стали кінні лучники, що засипали супротивника хмарою стріл, не вступаючи при цьому з ним у прямий зіткнення. Армія складалася з шести корпусів по 60 000 воїнів у кожному та елітних з'єднань чисельністю 10 000 осіб, відібраних із членів найзнатніших сімейств і які називалися «безсмертними»; вони ж становили особисту охорону царя. Однак під час походів до Греції, а також під час правління останнього царя з династії Ахеменідів Дарія III в бій йшла величезна, погано керована маса кіннотників, колісниць і піхотинців, не здатна маневрувати на невеликих просторах і часто поступалася дисциплінованій піхоті греків.

Ахеменіди дуже пишалися своїм походженням. Бехистунський напис, вибитий на скелі за наказом Дарія I, говорить: «Я, Дарій, великий цар, цар царів, цар країн, населених усіма народами, давно вже цар цієї великої землі, що тягнеться ще далі, син Гістаспа, Ахеменід, перс, син перса, арій, і мої предки були аріями». Однак цивілізація Ахеменідів була конгломератом звичаїв, культури, громадських інститутів та ідей, що існували в усіх частинах Стародавнього Світу. На той час Схід і Захід вперше вступили в безпосередній контакт, і обмін ідеями, що виник у результаті, ніколи після цього не переривався.

Еллінське панування.

Ослаблена нескінченними заколотами, повстаннями та усобицею, держава Ахеменідів не встояла перед арміями Олександра Великого. Македонці висадилися на азіатському континенті в 334 р. до н. і при Гавгамелах (331 до н.е.) у Месопотамії. Оволодівши Вавилоном і Сузамі, Олександр попрямував до Персеполя і віддав його вогню, очевидно, на помсту за спалені персами Афіни. Продовжуючи рухатися Схід, він знайшов тіло Дарія III, вбитого його власними воїнами. Понад чотири роки Олександр провів на сході Іранського нагір'я, засновуючи численні грецькі колонії. Потім він повернув на південь і завоював перські провінції на території, яка зараз є Західним Пакистаном. Після цього він вирушив у похід у долину Інду. Повернувшись у 325 до н.е. в Сузі, Олександр став активно заохочувати своїх солдатів брати собі за дружину персіянок, плекаючи ідею про єдиній державімакедонців та персів. У 323 до н. Олександр у віці 33 років помер від лихоманки у Вавилоні. Завойована їм величезна територія була тут же поділена між його воєначальниками, які змагалися між собою. І хоча задум Олександра Македонського злити воєдино грецьку та перську культуру так і не був здійснений, численні колонії, засновані ним та його наступниками, протягом століть зберігали своєрідність своєї культури та надавали значний вплив на місцеві народи та їхнє мистецтво.

Після смерті Олександра Великого Іранське нагір'я увійшло до складу держави Селевкідів, яка отримала свою назву на ім'я одного з його полководців. Незабаром місцева знать розпочала боротьбу за незалежність. У сатрапії Парфія, розташованої на південний схід від Каспійського моря в місцевості, відомій під назвою Хорасан, повстало кочове плем'я парнів, що вигнало намісника Селевкідів. Першим правителем Парфянської держави став Аршак I (правив з 250 до 248/247 до н.е.).

Парфянська держава Аршакідів.

Період, що послідував за повстанням Аршака I проти Селевкідів, називають періодом Аршакідів, або парфянським періодом. Між парфянами та Селевкідами велися постійні війни, що закінчилися в 141 до н.е., коли парфяни під проводом Мітрідата I взяли Селевкію, столицю Селевкідів на річці Тигр. На протилежному березі річки Мітрідат заснував нову столицю Ктесіфон і поширив своє панування на більшу частину Іранського нагір'я. Мітрідат II (правив з 123 по 87/88 до н.е.) ще більше розширив межі держави і, прийнявши титул «цар царів» (шахіншах), став володарем великої території від Індії до Месопотамії, а на сході до Китайського Туркестану.

Парфяни вважали себе прямими спадкоємцями держави Ахеменідів, та його порівняно бідна культура заповнювалася впливом елліністичної культури та традиціями, привнесеними раніше Олександром Македонським і Селевкідами. Як і раніше в державі Селевкідів, політичний центр перемістився на захід від нагір'я, а саме до Ктесифона, тому в Ірані в доброму стані збереглося небагато пам'яток, що свідчать про той час.

У роки царювання Фраата ІІІ (правив з 70 по 58/57 до н.е.) Парфія вступила в період практично безперервних воєн з Римською імперією, який тривав майже 300 років. Протиборчі армії билися на великій території. Парфяни розгромили армію під командуванням Марка Ліцінія Красса при Каррах у Месопотамії, після чого кордон між двома імперіями пролягав Євфратом. У 115 н.е. римський імператор Траян взяв Селевкію. Попри це, парфянська держава встояла, а 161 Вологес III спустошив римську провінцію Сирію. Однак довгі рокивійни знекровили парфян, а спроби здолати римлян на західних кордонах послабили їхню владу над Іранським нагір'ям. У низці районів спалахнули заколоти. Сатрап Фарса (або Парси) Ардашир, син релігійного лідера, оголосив себе правителем як прямий нащадок Ахеменідів. Розбивши кілька парфянських армій і вбивши в битві останнього парфянського царя Артабана V, він взяв Ктесифон і завдав нищівної поразки коаліції, яка намагалася відновити владу Аршакідів.

Держава Сасанідів.

Ардашир (правив з 224 по 241) заснував нову перську імперію, відому як держава Сасанідів (від давньоперського титулу «сасан», або «командир»). Його син Шапур I (правив з 241 по 272) зберіг елементи колишньої феодальної системи, але створив найвищою мірою централізована держава. Армії Шапура спочатку рушили на схід і зайняли все Іранське нагір'я до річки. Інд, а потім повернули на захід проти римлян. У битві при Едесі (поблизу сучасної Урфи, Туреччина) Шапур захопив у полон римського імператора Валеріана разом із його 70-тисячною армією. Полонених, серед яких були архітектори та інженери, змусили працювати на будівництві доріг, мостів та іригаційних систем в Ірані.

Протягом кількох століть у династії Сасанідів змінилося близько 30 правителів; Нерідко наступників призначали найвище духовенство і феодальна знать. Династія вела безперервні війни з Римом. Шапур II, який вступив на трон у 309, за 70 років свого правління тричі воював із Римом. Найбільшим із Сасанідів визнається Хосров I (правил з 531 по 579), якого називали Справедливим або Ануширван («Безсмертна душа»).

При Сасанідах була встановлена чотириступінчаста система адміністративного поділу, запроваджено фіксовану ставку поземельного податку та здійснювалися численні проекти штучного зрошення. На південному заході Ірану досі збереглися сліди цих іригаційних споруд. Суспільство ділилося на чотири стани: воїнів, жерців, переписувачів і простолюдинів. До останніх належали селяни, торговці та ремісники. Перші три стани користувалися особливими привілеями і, своєю чергою, мали кілька градацій. З найвищої градації стану, сардарів, призначалися намісники провінцій. Столицею держави був Бішапур, найважливішими містами – Ктесіфон та Гундешапур (останній славився як центр медичної освіти).

Після падіння Риму місце традиційного ворога Сасанідов зайняла Візантію. Порушивши договір про вічний світ, Хосров I вторгся в Малу Азію і в 611 р. захопив і спалив Антіохію. Його онук Хосров II (правив з 590 по 628), прозваний Парвіз («Звичайний»), ненадовго повернув персам колишню славу часів Ахеменідів. У ході кількох походів він фактично розгромив Візантійську імперію, але візантійський імператор Іраклій зробив сміливий кидок перськими тилами. У 627 армія Хосрова II зазнала нищівної поразки при Ніневії в Месопотамії, Хосров був скинутий і зарізаний власним сином Кавад II, померлим через кілька місяців.

Могутня держава Сасанідів виявилася без правителя, з зруйнованою соціальною структурою, виснаженою в результаті довгих воєнз Візантією на заході та з центральноазіатськими тюрками на сході. Протягом п'яти років змінилося дванадцять напівпримарних правителів, які безуспішно намагалися навести лад. У 632 Йездегерд III кілька років відновив центральну владу, але цього виявилося недостатньо. Виснажена імперія не могла протистояти натиску воїнів ісламу, які нестримно рвалися північ з Аравійського півострова. Перший нищівний удар вони завдали в 637 у битві при Кадіспі, внаслідок чого впав Ктесіфон. Остаточну поразку Сасаніди зазнали в 642 році в битві при Нехавенді в центральній частині нагір'я. Йездегерд III втік як зацькований звір, його вбивство в 651 р. ознаменувало кінець епохи Сасанідів.

КУЛЬТУРА

Технологія.

Іригація.

Вся економіка стародавньої Персії ґрунтувалася на сільському господарстві. Кількість опадів на Іранському нагір'ї замало ведення екстенсивного сільського господарства, тому персам доводилося покладатися на іригацію. Нечисленні та неповноводні річки нагір'я не забезпечували арики достатньою кількістю води, і влітку вони пересихали. Тому перси розробили унікальну систему підземних каналів-канатів. Біля підніжжя гірських хребтів виривалися глибокі колодязі, що проходили крізь тверді, але пористі шари гравію до водонепроникних глин, що їх підстилають, і утворюють нижню межу водоносного горизонту. У колодязях збиралися талі води з гірських вершин, що вкриваються взимку товстим шаром снігу. Від цих колодязів проривалися підземні водоводи заввишки зростання людини з розташованими через рівні проміжки вертикальними шахтами, якими надходили світло й повітря для робочих. Водоводи виходили на поверхню і цілий рік служили джерелами води.

Штучне зрошення за допомогою дамб і каналів, що зародилося і широко використовувалося на рівнинах Месопотамії, поширилося і на подібну природним умовамтериторію Еламу, якою протікає кілька річок. Ця область, відома нині Хузістан, густо порізана сотнями древніх каналів. Іригаційні системи досягли свого найвищого розвиткуу Сасанідський період. У наші дні ще збереглися численні залишки гребель, мостів та акведуків, зведених при Сасанідах. Оскільки вони були спроектовані захопленими в полон римськими інженерами, то дві краплі води нагадують подібні споруди, що зустрічалися по всій Римській імперії.

Транспорт.

Річки Ірану не судноплавні, але в інших частинах імперії Ахеменідів водний транспорт був добре розвинений. Так, у 520 до н. Дарій I Великий реконструював канал між Нілом та Червоним морем. В Ахеменідський період велося широке будівництво сухопутних доріг, проте бруковані дороги споруджувалися в основному в болотистих та гірських районах. Значні ділянки вузьких, вимощених каменем доріг, збудованих при Сасанідах, зустрічаються на заході та півдні Ірану. Незвичайним на той час був вибір місця спорудження доріг. Вони прокладалися не долинами, вздовж берегів річок, а гребнями гір. До долини дороги спускалися тільки для того, щоб дати можливість перейти на інший берег у стратегічно важливих місцях, для чого зводилися масивні мости.

Уздовж доріг на відстані денної колії одна від одної були побудовані поштові станції, де міняли коней. Діяла дуже ефективна поштова служба, причому поштові кур'єри покривали до 145 кілометрів на день. Центром розведення коней з давніх-давен була родюча область в горах Загроса, розташована по сусідству з трансазіатським торговим шляхом. Іранці з давніх-давен почали використовувати верблюдів як в'ючних тварин; до Месопотамії цей «вид транспорту» потрапив із Мідії прибл. 1100 р. до н.е.

економіка.

Основою економіки Стародавню Персіюбуло сільськогосподарське виробництво. Процвітала та торгівля. Усі численні столиці древніх іранських царств розташовувалися вздовж найважливішого торгового шляху між Середземномор'ям і Далеким Сходом чи його відгалуженні у бік Перської затоки. У всі періоди іранці грали роль проміжної ланки – вони охороняли цей шлях і залишали у себе частину товарів, що перевозяться по ньому. При розкопках у Сузах та Персеполі знайдено чудові вироби з Єгипту. На рельєфах Персеполя зображено представників усіх сатрапій держави Ахеменідів, які підносять дари великим володарям. З часу Ахеменідів Іран експортував мармур, алебастр, свинець, бірюзу, ляпис-блакит (лазурит) та килими. Ахеменіди створили казкові запаси золотих монет, викарбуваних у різних сатрапіях. На відміну від них Олександр Македонський запровадив єдину срібну монету для всієї імперії. Парфяни повернулися до золотої грошової одиниці, а за часів Сасанідів у ході переважали срібні та мідні монети.

Система великих феодальних маєтків, що склалася за Ахеменідів, дожила до періоду Селевкідів, але царі в цій династії істотно полегшили становище селян. Потім, у парфянський період, величезні феодальні маєтку були відновлені, і за Сасанідів ця система не змінилася. Усі держави прагнули отримати максимальні доходи та встановлювали податки на селянські господарства, худобу, землю, вводили подушні податі, робили збори за проїзд дорогами. Усі ці податки та збори стягувалися або імперською монетою, або натурою. До кінця Сасанідського періоду кількість і величина поборів перетворилися на нестерпний тягар для населення, і цей податковий прес відіграв вирішальну роль у розпаді соціальної структуридержави.

Політична та соціальна організація.

Усі перські правителі були абсолютними монархами, які керували підданими з волі богів. Але абсолютною ця влада була лише теоретично, насправді вона обмежувалася впливом спадкових великих феодалів. Правителі намагалися досягти стабільності за допомогою шлюбів із родичами, а також беручи за дружин дочок потенційних або дійсних ворогів – як внутрішніх, так і іноземних. Проте правлінню монархів і спадкоємності їхньої влади загрожували як зовнішні вороги, а й члени їхніх сімейств.

Мідійський період відрізнявся дуже примітивною політичною організацією, що дуже типово для народів, що переходять до осілого способу життя. Вже у Ахеменідів з'являється концепція унітарної держави. У державі Ахеменідів сатрапи несли повну відповідальність за стан справ у своїх провінціях, але могли зазнати несподіваної перевірки інспекторами, яких називали очима і вухами царя. Царський суд постійно наголошував на важливості відправлення правосуддя і тому безперервно переїжджав з однієї сатрапії до іншої.

Олександр Македонський одружився з дочкою Дарія III, зберіг сатрапії і звичай простягатися ниць перед царем. Селевкіди перейняли від Олександра ідею злиття рас та культур на гігантських просторах від Середземного моря до р. Інд. У цей період відбувався швидкий розвиток міст, що супроводжувався еллінізацією іранців та іранізацією греків. Проте серед правителів був іранців, і їх завжди вважали чужинцями. Іранські традиції зберігалися у районі Персеполя, де будувалися храми у стилі епохи Ахеменідів.

Парфяни спробували об'єднати давні сатрапії. Вони відіграли також важливу роль у боротьбі з кочівниками з Центральної Азії, що наступали зі сходу на захід. Як і раніше, на чолі сатрапій стояли спадкові намісники, новим чинником стала відсутність природної наступності царської влади. Легітимність парфянської монархії перестала бути незаперечною. Наступник вибирався порадою, складеною зі знаті, що неминуче призводило до нескінченної боротьби між угрупованнями, що суперничали.

Сасанідські царі зробили серйозну спробу відродити дух і первісну структуру держави Ахеменідів, частково відтворивши її жорстку соціальну організацію. У низхідному порядку розташовувалися васальні князі, спадкові аристократи, знати і лицарі, жерці, селяни, раби. Державним адміністративним апаратом керував перший міністр, якому підпорядковувалося кілька міністерств, в тому числівійськове, юстиції та фінансів, кожне з яких мало свій штат умілих чиновників. Верховним суддею був сам цар, правосуддя ж вирушало жерцями.

Релігія

У давнину був поширений культ великої богині-матері, символу дітородіння і родючості. В Еламі її називали Кірісіш, і протягом усього парфянського періоду її зображення відливались на луристанських бронзових виробах і виконувались у вигляді статуеток з теракоти, кістки, слонової кістки та металів.

Жителі Іранського нагір'я поклонялися і багатьом божествам Месопотамії. Після того, як перша хвиля аріїв пройшла через Іран, тут з'явилися такі індоіранські божества, як Мітра, Варуна, Індра та Насатья. У всіх віруваннях неодмінно була присутня пара божеств – богиня, що уособлювала Сонце і Землю, та її чоловік, який уособлював Місяць і стихії. Місцеві боги мали імена племен і народів, які їм поклонялися. В Еламі були свої божества, насамперед богиня Шала та її чоловік Іншушинак.

Ахеменідський період ознаменувався рішучим поворотом від політеїзму до більш універсальної системи, що відбиває вічну боротьбу між добром і злом. Найраніша з написів цього періоду – металева дошка, виготовлена до 590 до н.е., – містить ім'я бога Агурамазди (Ахурамазди). Непрямим чином напис може бути відображенням реформи маздаїзму (культу Агурамазди), здійсненої пророком Заратуштрою, або Зороастром, що розповідається в Гатах, древніх священних гімнах.

Особа Заратуштри продовжує огортати таємниця. Очевидно, він народився прибл. 660 до н.е., але, можливо, значно раніше, а можливо, і набагато пізніше. Бог Ахурамазда уособлював добрий початок, істину і світло, мабуть, на противагу Аріману (Ангра-Майню), уособленням злого початку, хоча саме поняття Ангра-Майню могло з'явитися і пізніше. У написах Дарія згадується Ахурамазда, а рельєф з його могилі зображує поклоніння цьому божеству біля жертовного вогню. Літописи дають підстави вважати, що Дарій і Ксеркс вірили у безсмертя. Поклоніння священному вогню відбувалося як усередині храмів, так і на відкритих місцях. Маги, спочатку члени одного з мідійських кланів, перетворилися на спадкових жерців. Вони наглядали за храмами, дбали про зміцнення віри, виконуючи певні ритуали. Вважалася етична доктрина, заснована на добрих помислах, добрих словах та добрих справах. Протягом усього Ахеменідського періоду правителі дуже терпимо ставилися до місцевих божеств, а починаючи з правління Артаксеркса II стародавній іранський бог Сонця Митра і богиня родючості Анахіта отримали офіційне визнання.

Парфяни у пошуках своєї офіційної релігії звернулися до іранського минулого і зупинилися на маздаїзмі. Традиції були кодифіковані, а маги знову набули колишньої влади. Офіційним визнанням, а також популярністю в народі продовжував користуватися культ Анахіти, а культ Мітри переступив західні кордоницарства і поширився на більшу частину Римської імперії. На заході Парфянського царства терпимо ставилися до християнства, яке набуло тут широкого поширення. У той же час у східних областях імперії грецькі, індійські та іранські божества поєдналися в єдиному греко-бактрійському пантеоні.

При Сасанідах наступність була збережена, але при цьому відбулися і деякі важливі зміниу релігійних традиціях. Маздаїзм пережив більшість ранніх реформ Заратуштри і виявився пов'язаним із культом Анахіти. Щоб змагатися на рівних із християнством та іудаїзмом, було створено священну книгу зороастрійців Авеста, збірка стародавніх віршів та гімнів. Маги, як і раніше, стояли на чолі жерців і були зберігачами трьох великих національних вогнів, а також святих вогнів у всіх важливих поселеннях. Християни на той час вже давно зазнавали переслідувань, їх вважали ворогами держави, оскільки ототожнювали з Римом та Візантією, але до кінця правління Сасанідів ставлення до них стало більш терпимим і в країні процвітали громади несторіан.

У Сасанідський період виникли також інші релігії. У середині 3 ст. проповідував пророк Мані, який розвивав ідею об'єднання маздаїзму, буддизму та християнства і особливо наголошував на необхідності звільнення духу від тіла. Маніхейство вимагало від жерців безшлюбності, а від віруючих чесноти. Послідовники маніхейства повинні були дотримуватися постів і молитися, але не поклонятися зображенням і не жертвувати. Шапур I прихильно ставився до маніхейства і, можливо, мав намір зробити його державною релігією, але цьому різко заперечили все ще могутні жерці маздаїзму і в 276 Мані був страчений. Проте маніхейство протягом кількох століть зберігалося в Центральній Азії, Сирії та Єгипті.

Наприкінці 5 ст. проповідував ще один релігійний реформатор – уродженець Ірану Маздаку. Його етична доктрина поєднувала як елементи маздаїзму, так і практичні уявлення про ненасильство, вегетаріанство та общинне життя. Кавад I спочатку підтримав секту маздакійців, але й цього разу офіційне жрецтво виявилося сильнішим і в 528 пророк і його послідовники були страчені. Поява ісламу поклала край національним релігійним традиціям Персії, але група зороастрійців бігла до Індії. Їхні нащадки, парси, все ще сповідують релігію Заратуштри.

Архітектура та мистецтво.

Ранні вироби із металу.

Крім колосальної кількості предметів із кераміки виключно важливе значеннядля вивчення Стародавнього Ірану мають вироби, виготовлені з таких довговічних матеріалів, як бронза, срібло та золото. Величезна кількість т.зв. Луристанські бронзи були виявлені в Луристані, в горах Загроса, під час нелегальних розкопок могил напівкочових племен. Ці зразки, що не мають аналогів, включали зброю, кінську збрую, прикраси, а також предмети із зображеннями сцен з релігійного життя або обрядового призначення. Досі вчені не дійшли єдиної думки щодо того, ким і коли вони були виготовлені. Зокрема, було висунуто припущення, що вони створювалися з 15 ст. до н.е. по 7 ст. е., найімовірніше – каситами чи скіфо-кіммерійськими племенами. Бронзові вироби продовжують знаходити у провінції Азербайджан на північному заході Ірану. За стилем вони істотно відрізняються від луристанських бронз, хоча, мабуть, і ті й інші відносяться до того самого періоду. Бронзові вироби з Північно-Західного Ірану подібні до новітніх знахідок, зроблених у тому ж регіоні; наприклад, схожі одна на одну знахідки випадково виявленого скарбу в Зівії та чудовий золотий кубок, знайдений під час розкопок у Хасанлу-Тепі. Ці предмети належать до 9–7 ст. е., у тому стилізованому орнаменті і зображенні божеств проглядається ассирійське і скіфське вплив.

Ахеменідський період.

Архітектурних пам'яток доахеменідського періоду не збереглося, хоча на рельєфах у палацах Ассирії зображено міста на Іранському нагір'ї. Цілком ймовірно, що ще довгий час і при Ахеменідах населення нагір'я вело напівкочовий спосіб життя і для регіону були типові дерев'яні споруди. Справді, монументальні споруди Кіра в Пасаргадах, включаючи його власну гробницю, що нагадує дерев'яний будинокз гострокінцевим дахом, а також Дарія та його наступників у Персеполі та їх гробниці в сусідньому Накші-Рустемі є кам'яними копіями дерев'яних прототипів. У Пасаргадах царські палациз колонними заламиі портиками були розкидані тінистим парком. У Персеполі при Дарії, Ксеркс і Артаксеркс III зали прийомів і царські палаци будувалися на піднесених над навколишньою місцевістю терасах. У цьому характерні були арки, а типові при цьому періоду колони, перекриті горизонтальними балками. Робочу силу, будівельні та оздоблювальні матеріали, а також прикраси доставляли з усієї країни, стиль же архітектурних деталей та різьблених рельєфів був сумішшю художніх стилів переважали тоді в Єгипті, Ассирії та Малій Азії. Під час розкопок у Сузах знайдено частини палацового комплексу, будівництво якого було розпочато при Дарії. План споруди та її декоративне оздоблення виявляють набагато більший ассиро-вавилонское вплив, ніж палаци Персеполі.

Ахеменідське мистецтво також відрізнялося змішанням стилів та еклектикою. Воно представлене різьбленням по каменю, бронзовими фігурками, статуетками з дорогоцінних металів та ювелірними виробами. Найкращі ювелірні вироби були виявлені у зробленій багато років тому випадковій знахідці, відомій як Амудар'їнський скарб. Всесвітньо відомі барельєфи Персеполя. На деяких з них зображені царі під час урочистих прийомів або міфічних звірів, що перемагають, а вздовж сходів у великій залі прийомів Дарія і Ксеркса вишикувалася царська охорона і видно довгу процесію народів, що приносять данину владиці.

Парфянський період.

Більшість архітектурних пам'яток Парфянського періоду знайдені на захід від Іранського нагір'я та мають мало іранських рис. Щоправда, у цей період з'являється елемент, який широко використовуватиметься у всій подальшій іранській архітектурі. Це т.зв. айван, прямокутний склепінчастий зал, відкритий з боку входу. Парфянське мистецтво було ще більш еклектичним, ніж мистецтво Ахеменідського періоду. У різних частинахдержави виготовлялися різні за стилем вироби: в одних – елліністичні, в інших – буддистські, в третіх – греко-бактрійські. Для прикраси використовувалися гіпсові фризи, різьблення по каменю та настінний живопис. У цей час популярністю користувалися глазуровані глиняні вироби, предтеча кераміки.

Сасанідський період.

Багато споруд Сасанідського періоду перебувають у порівняно хорошому стані. Більшість з них були складені з каменю, хоча використовувалася і обпалена цегла. Серед будівель, що збереглися - царські палаци, храми вогню, греблі та мости, а також цілі квартали міст. Місце колон з горизонтальними перекриттями зайняли арки та склепіння; квадратні приміщення увінчувалися куполами, широко використовувалися арочні отвори, багато споруд мали айвани. Куполи підтримували чотири тромпи, склепінчасті конструкції конусоподібної форми, які перекривали кути квадратних приміщень. Руїни палаців збереглися у Фірузабаді та Сервестані, на південному заході Ірану, та у Касрі-Ширині, на західній околиці нагір'я. Найбільшим вважався палац у Ктесіфоні, на нар. Тигр, відомий як Такі-Кісра. У центрі його знаходився гігантський айван зі склепінням заввишки 27 і відстанню між опорами, рівним 23 м. Збереглося понад 20 храмів вогню, основними елементами яких були квадратні приміщення, увінчані куполами та іноді оточені склепінчастими коридорами. Як правило, такі храми споруджувалися на високих скелях, щоб відкритий священний вогонь було видно на великій відстані. Стіни будівель покривалися штукатуркою, на яку наносився виконаний технікою насічки малюнок. Численні висічені в скелях рельєфи зустрічаються на берегах водойм, що живляться весняними водами. На них зображені царі перед Агурамаздою або ті, що перемагають своїх ворогів.

Вершиною Сасанідського мистецтва є тканини, срібні страви та кубки, більшість з яких виготовлялися для царського двору. На тонкій парчі виткано сцени царського полювання, постаті царів в урочистому оздобленні, геометричні та квіткові орнаменти. На срібних чашах зустрічаються виконані технікою видавлювання або аплікації зображення царів на троні, батальних сцен, танцівниць, звірів, що б'ються, і священних птахів. Тканини, на відміну від срібних страв, виконані у стилях, що прийшли із заходу. Крім того, знайдені витончені бронзові курильниці та широкогорлі глеки, а також глиняні вироби з барельєфами, покритими блискучою глазур'ю. Змішування стилів досі не дозволяє точно датувати знайдені предмети та визначити місце виготовлення більшості з них.

Писемність та наука.

Найдавніша писемність Ірану представлена поки що не розшифрованими написами протоеламською мовою, якою говорили в Сузах бл. 3000 до н. Набагато більш розвинені письмові мовиМесопотамії швидко поширилися в Ірані, і в Сузах та на Іранському нагір'ї багато століть населення користувалося аккадською мовою.

Арії, що прийшли на Іранське нагір'я, принесли з собою індоєвропейські мови, відмінні від семітських мов Месопотамії. У Ахеменідський період царські написи, висічені на скелях, являли собою паралельні колонки давньоперсидською, еламською та вавилонською мовами. Протягом всього Ахеменідського періоду царські документи та приватне листування велися або клинописом на глиняних табличках, або листом на пергаменті. При цьому в ході були щонайменше три мови – давньоперська, арамейська та еламська.

Олександр Македонський запровадив грецьку мову, його вчителі навчили близько 30 000 молодих персів із знатних сімей грецької мови та військової науки. У великих походах Олександра супроводжувала велика почет географів, істориків і переписувачів, які записували все, що відбувається день за днем і знайомилися з культурою всіх народів, що зустрічалися по дорозі. Особлива увага приділялася мореплавству та встановленню морського сполучення. Грецька мова продовжувала використовуватися і при Селевкідах, у той же час в районі Персеполя збереглася давньоперська мова. Як мову торгівлі грецька служила протягом усього Парфянського періоду, але основною мовою Іранського нагір'я стала середньоперсидська, яка представляла собою якісно новий ступінь розвитку давньоперської. За багато століть арамейський лист, який використовувався для записів давньоперсидською мовою, перетворився на пехлевійський лист з нерозвиненим і незручним алфавітом.

У Сасанідський період середньоперсидська мова стала офіційною та основною мовою мешканців нагір'я. Його писемність була заснована на варіанті пехлевійської графіки, відомої як пехлевійсько-сасанідський лист. Священні книги Авести записувалися особливим чином – спочатку на зенді, а потім – авестською мовою.

У Стародавньому Ірані наука не піднялася на ті висоти, яких вона досягла у сусідній Месопотамії. Дух наукового та філософського пошуку прокинувся лише в Сасанідський період. З грецької, латинської та інших мов було перекладено найважливіші праці. Саме тоді на світ з'явились Книга Великих Подвигів, Книга чинів, Країни Ірануі Книга Царів. Інші роботи цього періоду збереглися лише у пізнішому арабському перекладі.

держава, що з'явилася на світовій історичній арені з середини шостого століття до нашої ери і пройшла протягом свого розвитку шлях від звичайного племені до великої імперії

Розгорнути зміст

Згорнути зміст

Персія - це визначення

Персія – цедавня назва земель, що знаходяться між річками Тигр і , на яких розташовувалась одна з найбільших за всю історію імперія, що дала початок сучасній ісламській державі Іран.

Персія – цещо використовувалася в західних до 1935 р. назва Ірану. В історії термін Персія також використовується стосовно Перських імперій Ахеменідів (VI - IV століття до н. е.) і Сасанідів (III - VII століття н. е.).

Персія – цегрецька назва історичної областіФарс (Парсуаш) у південному Ірані, де проживали народності, що утворили імперію Ахеменідів (VI – IV століття до н. е.) та Сасанідів (III – VII століття н. е.).

Персія – целатинізована назва історичної області Парс, нині Фарс (давньоперс. Парсуаш; давньо-грец. Персида), у південному Ірані на березі ( історична батьківщинаперсів і перської мови, а також колиска іранської державності), за найменуванням якої і був названий згодом ціла низка Перських імперій.

Персія – цеВелика країна, населена персами. При Кірі Персія стала самостійною монархією, що далеко розсунула свої межі і досягла великого і процвітання. Незалежність давньої перської монархії було знищено Олександром Великим.

Персія – цекоротке найменування в історичній літературі, а також у перській мові (перс. پرشیا‎ - pershiyâ) для позначення іранських держав (Перських імперій), що існували до арабського завоювання.

Персія, це -центр однієї з найбільших історія імперій, що тяглася від Єгипту до р.Інд. До її складу увійшли всі попередні імперії – єгиптян, вавилонян, ассірійців та хетів.

Персія – цедавньо-Азіатське царство, межі якого значно змінювалися у час. У тому вигляді, в якому вона існує досі, Перська імперія була заснована Кіром та її мешканцями давній часназивалися Еламітами, від свого предка Елама, сина Симова, а за пізніших часів вони називалися Парфянами. Мідійський і Перський престоли були з'єднані при Кірі в 536 до Р.Х., і насправді вся країна від Єгипту до н. Гангеса поєдналася в тому, що називалося тоді Перською імперією.

Персія, що це – цедержава на південному заході Азії. Столиця – місто Тегеран. На заході межує з Іраком, на північному заході з Азербайджаном, Вірменією та невизнаною Нагірно-Карабахською Республікою, на півночі з Туркменістаном, на сході з Афганістаном та Пакистаном. З півночі Іран омивається Каспійським морем, з півдня - Перським та Оманськими затокамиІндійський океан.

Персія, що це – цестародавня імперія, де жителі - осілі нащадки індоєвропейського арійського кочового народу, які прибл. XV ст. до н. е. у Східний Іран з Середньої Азії, а потім зайняли Персиду приблизно у X столітті до н. е., витіснивши звідти ассірійців, еламітів і халдеїв.

Персія, що це – це феодальна держава, колись могутнє і залишалося досить сильним ще XVI – XVII ст., надалі припинилося у розвитку.

Історія давньої Персії

Ахеменідська держава

Царі персії з династії Ахеменідів

Кір II

Дарій I

Селевкіди

Парфія

Сасанідська держава

Тюрки

Сільджуки

Султанат

Санджар та хорезмшахі

Гуриди

Мідія

Історичні кордони

Джерела та посилання

Джерела текстів, картинок та відео

dic.academic.ru - словники та енциклопедії на Академіці

wordpedia.com - популярна біблійна енциклопедія

coolreferat.com - портал з рефератами, курсовими, дипломними

enc-dic.com - збірка енциклопедій та словників

gatchina3000.ru - портал енцеклопедичних статей

ancient.gerodot.ru - історія стародавнього світу

wikiznanie.ru - універсальна електронна бібліотека

ikatkov.info - веб-сайт "Самотній подорожній"

world-history.ru - Всесвітня історія

tehlib.com - бібліотека науково-технічного порталу Технар

nationalsecurity.ru - цифрові та електронні карти

Географія імперії.

Значну частину території Персії займає високе посушливе нагір'я (1200 м), перетнуте гірськими хребтами з окремими вершинами, що досягають 5500 м. На заході та півночі розташовані гірські масиви Загрос і Ельбурс, які обрамляють нагір'я у вигляді літери V, залишаючи його відкритим. Західні та північні кордони нагір'я приблизно збігаються із нинішніми кордонами Ірану, але на сході воно виходить за межі країни, займаючи частину території сучасного Афганістану та Пакистану. Від плато ізольовані три області: узбережжя Каспійського моря, узбережжя Перської затоки та південно-західні рівнини, що є східним продовженням Месопотамської низовини.

Осторонь кількох головних доріг довгими і вузькими гірськими долинами було розкидано поселення тисяч сільськогосподарських громад. Вони вели натуральне господарство, в силу ізольованості від сусідів багато хто з них залишався осторонь воєн і навал і протягом багатьох століть виконували важливу місію зі збереження спадкоємності культури, такої характерної для давньої історії Персії.

ІСТОРІЯ

Стародавній Іран.

Вчені запропонували назвати корінне населення каспіями, що вказує на географічний зв'язок з народами, що населяли Кавказькі гори на захід від Каспійського моря. Самі кавказькі племена, як відомо, мігрували до більш південних районів, у межі нагір'я. «Каспійський» тип, мабуть, зберігся у сильно ослабленому вигляді серед кочових племен лурів у Ірані.

Рання історія.

Історична епоха починається на Іранському нагір'ї наприкінці IV тис. до н. Більшість відомостей про нащадків стародавніх племен, що жили на східних кордонах Месопотамії, в горах Загроса, почерпнута з месопотамських літописів. (Про племена, що населяли центральні та східні райони Іранського нагір'я, у літописах жодних відомостей немає, тому що вони не мали зв'язків з месопотамськими царствами.) Найбільшими з народів, що населяли Загрос, були еламіти, що захопили стародавнє місто Сузи, розташоване на рівні Загросу, і ті, що заснували там могутню і процвітаючу державу Елам. Еламські літописи почали складатися бл. 3000 до н. і велися дві тисячі років. Далі на північ жили касити, варварські племена кіннотників, які до середини II тис. до н. завоювали Вавилонію. Касити сприйняли цивілізацію вавілонян і правили Південною Месопотамією кілька століть. Менш значущими були племена Північного Загросу, луллубеї і гутії, що мешкали в районі, де великий трансазіатський торговий шлях спускався від західного краю Іранського нагір'я на рівнину.

Навала аріїв та Мідійське царство.

На початку I тис. до н. тим же шляхом на Іранське нагір'я прибула друга хвиля прибульців, власне іранських племен, причому набагато численніша. Частина іранських племен – согдійці, скіфи, сакі, парфяни та бактрійці – зберегли кочовий спосіб життя, інші пішли за межі нагір'я, але два племені, мідяни та перси (парса), влаштувалися в долинах хребта Загрос, змішалися з місцевим населенням і сприйняли , релігійні та культурні традиції. Мідяни осіли на околицях Екбатани (сучасний Хамадан). Перси розселилися трохи південніше, на рівнинах Еламу і в гірському районі, що примикає до Перської затоки, яка пізніше отримала назву Персида (Парса або Фарс). Можливо, спочатку перси влаштувалися на північний захід від мідян, на захід від озера Резайє (Урмія), і лише пізніше перемістилися на південь під тиском Ассирії, яка тоді переживала пік своєї могутності. На деяких ассірійських барельєфах 9 та 8 ст. до н.е. зображені битви з мідянами та персами.

Перська держава Ахеменідів.

Могутність Мідії не протрималася довше за життя двох поколінь. Перська династія Ахеменідів (названа так на ім'я свого засновника Ахемена) ще за мідян стала панувати в Парсі. У 553 до н. Кір II Великий, Ахеменід, правитель Парси, підняв повстання проти царя мідійського Астіага, сина Кіаксара, в результаті якого був створений могутній союз мідян і персів. Нова держава загрожувала всьому Середньому Сходу. У 546 р. до н.е. цар Лідії Крез очолив спрямовану проти царя Кіра коаліцію, до якої крім лідійців увійшли вавилоняни, єгиптяни та спартанці. Згідно з легендою, оракул передбачив лідійському цареві, що війна закінчиться крахом великої держави. Зраділий Крез навіть не спромігся запитати, яка саме держава мала на увазі. Війна закінчилася перемогою Кіра, який переслідував Креза до Лідії і там захопив його в полон. У 539 р. до н.е. Кір зайняв Вавилонію, а до кінця свого правління розширив межі держави від Середземного моря до східних околиць Іранського нагір'я, зробивши столицею Пасаргади місто на південному заході Ірану.

Організація держави Ахеменідів.

Головним містом держави були Сузи. Вавилон та Екбатана вважалися адміністративними центрами, а Персеполь – центром ритуального та духовного життя. Держава була поділена на двадцять сатрапій, чи провінцій, на чолі яких стояли сатрапи. Сатрапами ставали представники перської знаті, а сама посада передавалася у спадок. Таке поєднання влади абсолютного монарха та напівнезалежних намісників становило характерну особливість політичного устрою країни протягом багатьох століть.

Перська армія за складом та тактикою відрізнялася від колишніх армій, для яких були типові колісниці та піхота. Головною ударною силою перських військ стали кінні лучники, що засипали супротивника хмарою стріл, не вступаючи при цьому з ним у прямий дотик. Армія складалася з шести корпусів по 60 000 воїнів у кожному та елітних з'єднань чисельністю 10 000 осіб, відібраних із членів найзнатніших сімейств і які називалися «безсмертними»; вони ж становили особисту охорону царя. Однак під час походів до Греції, а також під час правління останнього царя з династії Ахеменідів Дарія III в бій йшла величезна, погано керована маса кіннотників, колісниць і піхотинців, не здатна маневрувати на невеликих просторах і часто поступалася дисциплінованій піхоті греків.

Ахеменіди дуже пишалися своїм походженням. Бехистунський напис, вибитий на скелі за наказом Дарія I, говорить: «Я, Дарій, великий цар, цар царів, цар країн, населених усіма народами, давно вже цар цієї великої землі, що тягнеться ще далі, син Гістаспа, Ахеменід, перс, син перса, арій, і мої предки були аріями». Однак цивілізація Ахеменідів була конгломератом звичаїв, культури, громадських інститутів та ідей, що існували у всіх частинах Стародавнього Світу. На той час Схід і Захід вперше вступили в безпосередній контакт, і обмін ідеями, що виник у результаті, ніколи після цього не переривався.

Еллінське панування.

Ослаблена нескінченними заколотами, повстаннями та усобицею, держава Ахеменідів не встояла перед арміями Олександра Великого. Македонці висадилися на азіатському континенті в 334 р. до н. і при Гавгамелах (331 до н.е.) у Месопотамії. Оволодівши Вавилоном і Сузамі, Олександр попрямував до Персеполя і віддав його вогню, очевидно, на помсту за спалені персами Афіни. Продовжуючи рухатися Схід, він знайшов тіло Дарія III, вбитого його власними воїнами. Понад чотири роки Олександр провів на сході Іранського нагір'я, засновуючи численні грецькі колонії. Потім він повернув на південь і завоював перські провінції на території, яка зараз є Західним Пакистаном. Після цього він вирушив у похід у долину Інду. Повернувшись у 325 до н.е. У Сузі Олександр став активно заохочувати своїх солдатів брати собі в дружини персіянок, плекаючи ідею про єдину державу македонців і персів. У 323 до н. Олександр у віці 33 років помер від лихоманки у Вавилоні. Завойована їм величезна територія була тут же поділена між його воєначальниками, які змагалися між собою. І хоча задум Олександра Македонського злити воєдино грецьку та перську культуру так і не був здійснений, численні колонії, засновані ним та його наступниками, протягом століть зберігали своєрідність своєї культури та надавали значний вплив на місцеві народи та їхнє мистецтво.

Парфянська держава Аршакідів.

Період, що послідував за повстанням Аршака I проти Селевкідів, називають періодом Аршакідів, або парфянським періодом. Між парфянами і Селевкідами велися постійні війни, що закінчилися в 141 до н. На протилежному березі річки Мітрідат заснував нову столицю Ктесіфон і поширив своє панування на більшу частину Іранського нагір'я. Мітрідат II (правив з 123 по 87/88 до н.е.) ще більше розширив межі держави і, прийнявши титул «цар царів» (шахіншах), став володарем великої території від Індії до Месопотамії, а на сході до Китайського Туркестану.

У роки царювання Фраата ІІІ (правив з 70 по 58/57 до н.е.) Парфія вступила в період практично безперервних воєн з Римською імперією, який тривав майже 300 років. Протиборчі армії билися на великій території. Парфяни розгромили армію під командуванням Марка Ліцінія Красса при Каррах у Месопотамії, після чого кордон між двома імперіями пролягав Євфратом. У 115 н.е. римський імператор Траян взяв Селевкію. Попри це, парфянська держава встояла, а 161 Вологес III спустошив римську провінцію Сирію. Однак довгі роки війни знекровили парфян, а спроби здолати римлян на західних кордонах послабили їхню владу над Іранським нагір'ям. У низці районів спалахнули заколоти. Сатрап Фарса (або Парси) Ардашир, син релігійного лідера, оголосив себе правителем як прямий нащадок Ахеменідів. Розбивши кілька парфянських армій і вбивши в битві останнього парфянського царя Артабана V, він взяв Ктесифон і завдав нищівної поразки коаліції, яка намагалася відновити владу Аршакідів.

Держава Сасанідів.

Ардашир (правив з 224 по 241) заснував нову перську імперію, відому як держава Сасанідів (від давньоперського титулу «сасан», або «командир»). Його син Шапур I (правив з 241 по 272) зберіг елементи колишньої феодальної системи, але створив найвищою мірою централізовану державу. Армії Шапура спочатку рушили на схід і зайняли все Іранське нагір'я до річки. Інд, а потім повернули на захід проти римлян. У битві при Едесі (поблизу сучасної Урфи, Туреччина) Шапур захопив у полон римського імператора Валеріана разом із його 70-тисячною армією. Полонених, серед яких були архітектори та інженери, змусили працювати на будівництві доріг, мостів та іригаційних систем в Ірані.

При Сасанідах було встановлено чотириступінчасту систему адміністративного поділу, запроваджено фіксована ставка поземельного податку та здійснювалися численні проекти штучного зрошення. На південному заході Ірану досі збереглися сліди цих іригаційних споруд. Суспільство ділилося на чотири стани: воїнів, жерців, переписувачів і простолюдинів. До останніх належали селяни, торговці та ремісники. Перші три стани користувалися особливими привілеями і, своєю чергою, мали кілька градацій. З найвищої градації стану, сардарів, призначалися намісники провінцій. Столицею держави був Бішапур, найважливішими містами – Ктесіфон та Гундешапур (останній славився як центр медичної освіти).

Могутня держава Сасанідів виявилася без правителя, з зруйнованою соціальною структурою, виснаженим внаслідок довгих воєн із Візантією на заході та з центральноазіатськими тюрками на сході. Протягом п'яти років змінилося дванадцять напівпримарних правителів, які безуспішно намагалися навести лад. У 632 Йездегерд III кілька років відновив центральну владу, але цього виявилося недостатньо. Виснажена імперія не могла протистояти натиску воїнів ісламу, які нестримно рвалися північ з Аравійського півострова. Перший нищівний удар вони завдали в 637 у битві при Кадіспі, внаслідок чого впав Ктесіфон. Остаточну поразку Сасаніди зазнали в 642 році в битві при Нехавенді в центральній частині нагір'я. Йездегерд III втік як зацькований звір, його вбивство в 651 р. ознаменувало кінець епохи Сасанідів.

КУЛЬТУРА

Технологія.

Іригація.

Штучне зрошення за допомогою дамб і каналів, що зародилося і широко використовувалося на рівнинах Месопотамії, поширилося і на подібну за природними умовами територію Еламу, по якій протікає кілька річок. Ця область, відома нині Хузістан, густо порізана сотнями древніх каналів. Іригаційні системи досягли свого найвищого розвитку в Сасанідський період. У наші дні ще збереглися численні залишки гребель, мостів та акведуків, зведених при Сасанідах. Оскільки вони були спроектовані захопленими в полон римськими інженерами, то дві краплі води нагадують подібні споруди, що зустрічалися по всій Римській імперії.

Транспорт.

економіка.

Основою економіки Стародавньої Персії було сільськогосподарське виробництво. Процвітала та торгівля. Усі численні столиці древніх іранських царств розташовувалися вздовж найважливішого торгового шляху між Середземномор'ям і Далеким Сходом чи його відгалуженні у бік Перської затоки. У всі періоди іранці грали роль проміжної ланки – вони охороняли цей шлях і залишали у себе частину товарів, що перевозяться по ньому. При розкопках у Сузах та Персеполі знайдено чудові вироби з Єгипту. На рельєфах Персеполя зображено представників усіх сатрапій держави Ахеменідів, які підносять дари великим володарям. З часу Ахеменідів Іран експортував мармур, алебастр, свинець, бірюзу, ляпис-блакит (лазурит) та килими. Ахеменіди створили казкові запаси золотих монет, викарбуваних у різних сатрапіях. На відміну від них Олександр Македонський запровадив єдину срібну монету для всієї імперії. Парфяни повернулися до золотої грошової одиниці, а за часів Сасанідів у ході переважали срібні та мідні монети.

Політична та соціальна організація.

Сасанідські царі зробили серйозну спробу відродити дух і первісну структуру держави Ахеменідів, частково відтворивши її жорстку соціальну організацію. У низхідному порядку розташовувалися васальні князі, спадкові аристократи, знати і лицарі, жерці, селяни, раби. Державним адміністративним апаратом керував перший міністр, якому підпорядковувалося кілька міністерств, зокрема військове, юстиції та фінансів, кожне з яких мало свій штат умілих чиновників. Верховним суддею був сам цар, правосуддя ж вирушало жерцями.

Релігія

Особа Заратуштри продовжує огортати таємниця. Очевидно, він народився прибл. 660 до н.е., але, можливо, значно раніше, а можливо, і набагато пізніше. Бог Ахурамазда уособлював добрий початок, істину і світло, мабуть, на противагу Аріману (Ангра-Майню), уособленням злого початку, хоча саме поняття Ангра-Майню могло з'явитися і пізніше. У написах Дарія згадується Ахурамазда, а рельєф з його могилі зображує поклоніння цьому божеству біля жертовного вогню. Літописи дають підстави вважати, що Дарій і Ксеркс вірили у безсмертя. Поклоніння священному вогню відбувалося як усередині храмів, і на відкритих місцях. Маги, спочатку члени одного з мідійських кланів, перетворилися на спадкових жерців. Вони наглядали за храмами, дбали про зміцнення віри, виконуючи певні ритуали. Вважалася етична доктрина, заснована на добрих помислах, добрих словах та добрих справах. Протягом усього Ахеменідського періоду правителі дуже терпимо ставилися до місцевих божеств, а починаючи з правління Артаксеркса II стародавній іранський бог Сонця Митра і богиня родючості Анахіта отримали офіційне визнання.

Парфяни у пошуках своєї офіційної релігії звернулися до іранського минулого і зупинилися на маздаїзмі. Традиції були кодифіковані, а маги знову набули колишньої влади. Офіційним визнанням, а також популярністю в народі продовжував користуватися культ Анахіти, а культ Мітри переступив західні кордони царства і поширився на більшій частині Римської імперії. На заході Парфянського царства терпимо ставилися до християнства, яке набуло тут широкого поширення. У той же час у східних областях імперії грецькі, індійські та іранські божества поєдналися в єдиному греко-бактрійському пантеоні.

При Сасанідах наступність була збережена, але при цьому відбулися і деякі важливі зміни у релігійних традиціях. Маздаїзм пережив більшість ранніх реформ Заратуштри і виявився пов'язаним із культом Анахіти. Щоб змагатися на рівних із християнством та іудаїзмом, було створено священну книгу зороастрійців Авеста, збірка стародавніх віршів та гімнів. Маги, як і раніше, стояли на чолі жерців і були зберігачами трьох великих національних вогнів, а також святих вогнів у всіх важливих поселеннях. Християни на той час вже давно зазнавали переслідувань, їх вважали ворогами держави, оскільки ототожнювали з Римом та Візантією, але до кінця правління Сасанідів ставлення до них стало більш терпимим і в країні процвітали громади несторіан.

Архітектура та мистецтво.

Ранні вироби із металу.

Крім колосальної кількості предметів з кераміки, виключно важливе значення для вивчення Стародавнього Ірану мають вироби, виконані з таких довговічних матеріалів, як бронза, срібло та золото. Величезна кількість т.зв. Луристанські бронзи були виявлені в Луристані, в горах Загроса, під час нелегальних розкопок могил напівкочових племен. Ці зразки, що не мають аналогів, включали зброю, кінську збрую, прикраси, а також предмети із зображеннями сцен з релігійного життя або обрядового призначення. Досі вчені не дійшли єдиної думки щодо того, ким і коли вони були виготовлені. Зокрема, було висунуто припущення, що вони створювалися з 15 ст. до н.е. по 7 ст. е., найімовірніше – каситами чи скіфо-кіммерійськими племенами. Бронзові вироби продовжують знаходити у провінції Азербайджан на північному заході Ірану. За стилем вони істотно відрізняються від луристанських бронз, хоча, мабуть, і ті й інші відносяться до того самого періоду. Бронзові вироби з Північно-Західного Ірану подібні до новітніх знахідок, зроблених у тому ж регіоні; наприклад, схожі одна на одну знахідки випадково виявленого скарбу в Зівії та чудовий золотий кубок, знайдений під час розкопок у Хасанлу-Тепі. Ці предмети належать до 9–7 ст. е., у тому стилізованому орнаменті і зображенні божеств проглядається ассирійське і скіфське вплив.

Ахеменідський період.

Архітектурних пам'яток доахеменідського періоду не збереглося, хоча на рельєфах у палацах Ассирії зображено міста на Іранському нагір'ї. Цілком ймовірно, що ще довгий час і при Ахеменідах населення нагір'я вело напівкочовий спосіб життя і для регіону були типові дерев'яні споруди. Дійсно, монументальні споруди Кіра в Пасаргадах, включаючи його власну гробницю, що нагадує дерев'яний будинок з гострокінцевим дахом, а також Дарія та його наступників у Персеполі та їхні гробниці в сусідньому Накші-Рустемі є кам'яними копіями дерев'яних прототипів. У Пасаргадах царські палаци з колонними залами та портиками були розкидані по тінистому парку. У Персеполі при Дарії, Ксеркс і Артаксеркс III зали прийомів і царські палаци будувалися на піднесених над навколишньою місцевістю терасах. У цьому характерні були арки, а типові при цьому періоду колони, перекриті горизонтальними балками. Робочу силу, будівельні та оздоблювальні матеріали, а також прикраси доставляли з усієї країни, стиль же архітектурних деталей та різьблених рельєфів був сумішшю художніх стилів переважали тоді в Єгипті, Ассирії та Малій Азії. Під час розкопок у Сузах знайдено частини палацового комплексу, будівництво якого було розпочато при Дарії. План споруди та її декоративне оздоблення виявляють набагато більший ассиро-вавилонское вплив, ніж палаци Персеполі.

Парфянський період.

Більшість архітектурних пам'яток Парфянського періоду знайдені на захід від Іранського нагір'я та мають мало іранських рис. Щоправда, у цей період з'являється елемент, який широко використовуватиметься у всій подальшій іранській архітектурі. Це т.зв. айван, прямокутний склепінчастий зал, відкритий з боку входу. Парфянське мистецтво було ще більш еклектичним, ніж мистецтво Ахеменідського періоду. У різних частинах держави виготовлялися різні за стилем вироби: в одних – грецькі, елліністичні, в інших – буддистські, в третіх – греко-бактрійські. Для прикраси використовувалися гіпсові фризи, різьблення по каменю та настінний живопис. У цей час популярністю користувалися глазуровані глиняні вироби, предтеча кераміки.

Сасанідський період.

Писемність та наука.

Найдавніша писемність Ірану представлена поки що не розшифрованими написами протоеламською мовою, якою говорили в Сузах бл. 3000 до н. Набагато розвиненіші письмові мови Месопотамії швидко поширилися Ірані, й у Сузах і Іранському нагір'я багато століть населення користувалося аккадским мовою.

Олександр Македонський ввів грецьку мову, його вчителі навчили близько 30 000 молодих персів із знатних сімей грецької мови та військової науки. У великих походах Олександра супроводжувала велика почет географів, істориків і переписувачів, які записували все, що відбувається день за днем і знайомилися з культурою всіх народів, що зустрічалися по дорозі. Особлива увага приділялася мореплавству та встановленню морського сполучення. Грецька мова продовжувала використовуватися і при Селевкідах, у той же час в районі Персеполя збереглася давньоперська мова. Як мову торгівлі грецька служила протягом усього Парфянського періоду, але основною мовою Іранського нагір'я стала середньоперсидська, яка представляла собою якісно новий ступінь розвитку давньоперської. За багато століть арамейський лист, який використовувався для записів давньоперсидською мовою, перетворився на пехлевійський лист з нерозвиненим і незручним алфавітом.

Історія Стародавньої Персії

Приблизно з 600 по 559 р. в Персії правил Камбіз I, який перебував у васальній залежності від царів мідійських.

У 558 р. до зв. е. Кір II, син Камбіза I, став царем осілих перських племен, серед яких чільну роль грали пасаргади. Центр Перської держави був розташований навколо Пасаргади, інтенсивне будівництво якого відноситься ще до початкового періодуправління Кіра. Про громадську організацію Персії на той час можна судити лише найзагальніших рисах. Основним соціальним осередком була велика партіархальна сім'я, глава якої мав необмежену владу над усіма своїми родичами. Родова (а пізніше і сільська) громада, що об'єднувала низку сімей, протягом багатьох століть залишалася могутньою силою. Пологи були об'єднані у племена.

Коли Кір II став царем Персії, на всьому Близькому Сході залишалися чотири великі держави, а саме Єгипет, Вавилон, Мідія і Лідія.

У 553 р. Кір підняв повстання проти мідійського царя Астіага, у васальній залежності від якого перебували на той час перси. Війна тривала три роки і закінчилася 550 р. повною перемогою персів. Екбатани, столиця колишньої Мідійської держави, тепер стала однією з царських резиденцій Кіра. Підкоривши Мідію, Кір формально зберіг Мідійське царство і прийняв офіційні титули мідійських царів: "Великий цар, цар царів, цар країн".

Починаючи з часу захоплення Мідії Персія виступає на широку арену світової історії, щоб протягом наступних двох століть відігравати в ній провідну роль у політичному відношенні.

Близько 549 р. вся територія Елама була захоплена персами. У 549 - 548 р.р. Перси підпорядкували своїй владі країни, що входили до складу колишньої Мідійської держави, а саме Парфію, Гірканію та, ймовірно, Вірменію.

Тим часом Крез, правитель могутнього Лідійського царства в Малій Азії, з занепокоєнням стежив за стрімкими успіхами Кіра і почав готуватися до війни. З ініціативи єгипетського фараона Амасіса близько 549 р. було укладено союз між Єгиптом та Лідією. Незабаром Крез уклав договір про допомогу і зі Спартою, найсильнішою державою у Греції. Однак союзники не усвідомлювали, що необхідно діяти негайно і рішуче, а тим часом Персія з кожним днем ставала все могутнішою.

Наприкінці жовтня 547 р. біля нар. Галіс, у Малій Азії, відбулася кровопролитна битва між персами та лідійцями, але вона закінчилася безрезультатно, і жодна зі сторін не ризикнула негайно розпочати новий бій.

Крез відступив до своєї столиці Сарди і, вирішивши ґрунтовніше підготуватися до війни, звернувся з пропозицією укласти військовий союз до царя Вавилонії Набоніду. Одночасно Крез послав вісників до Спарти з проханням надіслати військо до весни (тобто через п'ять місяців), щоб дати персам вирішальний бій. З таким же проханням Крез звернувся до інших союзників і до весни розпустив найманців, які служили в його війську.

Однак Кір, який був у курсі дій і намірів Креза, вирішив застигнути противника зненацька і, стрімко пройшовши кілька сотень кілометрів, опинився біля воріт Сард, жителі яких зовсім не очікували на такий напад.

Крез вивів свою кінноту, що вважалася непереможною, на рівнину перед Сардами. За порадою одного зі своїх полководців Кір поставив усіх верблюдів, що слідували в обозі, попереду свого війська, попередньо посадивши на них воїнів. Лідійські коні, побачивши незнайомих їм тварин і почувши їхній запах, бігли. Проте лідійські вершники не розгубилися, зіскочили з коней і почали боротися пішими. Відбулася жорстока битва, в якій, однак, сили були нерівними. Під натиском переважаючих сил противника лідійцям довелося відступити і бігти до Сарди, де вони були обложені в неприступній фортеці.

Вважаючи, що облога буде довгою, Крез послав вісників до Спарти, Вавилону та Єгипту з проханням про негайну допомогу. З союзників лише спартанці більш менш охоче відгукнулися на благання лідійського царя і підготували військо для відправлення на кораблях, але незабаром отримали звістку, що Сарди вже впали.

Облога Сард тривала лише 14 днів. Спроба взяти місто штурмом закінчилася невдало. Але один спостережливий воїн з війська Кіра, що належав до гірського племені мардів, помітив, як по обривистій і неприступній скелі спустився з фортеці за шоломом, що впав, а потім піднявся назад. Ця частина фортеці вважалася неприступною і тому не охоронялася лідійцями. Мард піднявся вгору по скелі, і за ним пішли інші воїни. Місто було взято, і Крез потрапив у полон (546 р.).

Завоювання

Після захоплення Лідії настала черга грецьких міст Малої Азії. Жителі цих міст надіслали вісників до Спарти з проханням про допомогу. Небезпека загрожувала всім малоазійським грекам, крім жителів Мілета, який завчасно підкорявся Кіру, та острівних еллінів, оскільки перси поки що не мали флоту.

Коли вісники малоазійських міст прибули до Спарти та виклали своє прохання, спартанці відмовили їм у допомозі. Підкорення греків та інших народів Малої Азії Кір вирішив доручити будь-кому зі своїх полководців. Намісником Лідії був призначений перс Табал, а сам Кір попрямував до Екбатанів, щоб обміркувати плани походів проти Вавилонії, Бактрії, саків та Єгипту.

Скориставшись від'їздом Кіра до Екбатанів, жителі Сард на чолі з лідійцем Пактієм, якому було доручено охорону царської скарбниці, підняли повстання. Вони взяли в облогу перський гарнізон на чолі з Табалом у фортеці Сард і вмовили приморські грецькі міста надіслати свої військові загони на допомогу повсталим.

Для придушення повстання Кір послав військо на чолі з мідійцем Мазаром, якому було наказано також роззброїти лідійців і навернути в рабство жителів грецьких міст, які надали допомогу повсталим.

Пактій, дізнавшись про наближення перського війська, утік зі своїми прихильниками, і цьому повстання закінчилося. Мазар розпочав підкорення грецьких міст Малої Азії. Незабаром Мазар помер від хвороби, і на його місце був призначений мідієць Гарпаг. Він став зводити високі насипи біля обнесених стінами грецьких міст і потім штурмом брати їх. Таким чином, невдовзі Гарпаг підкорив усю Малу Азію, і греки втратили своє військове панування у Егейському морі. Тепер Кір у разі потреби у військовому флоті міг користуватися грецькими кораблями.

Між 545 і 539 pp. до зв. е. Кір підпорядкував Дрангіану, Маргіану, Хорезм, Согдіану, Бактрію, Арейю, Гедросію, середньоазіатських саків, Саттагідію, Арахосію та Гандхару. Таким чином, перське панування досягло північно-західних кордонів Індії, південних відрогів Гіндукуша та басейну річки. Яксарт (Сирдар'я). Тільки після того, як йому вдалося досягти самих далеких межсвоїх завоювань у північно-східному напрямку, Кір виступив проти Вавилонії.

Весною 539 р. до н. е. перська армія рушила в похід і почала наступати вниз по долині річки. Діяла. Торішнього серпня 539 р. біля р. Опис поблизу Тигра перси розгромили вавилонське військо, яким командував син Набоніда Бел-шар-уцур. Потім перси переправилися через Тигр на південь від Опису і оточили Сіппар. Оборону Сіпара очолив сам Набонід. Перси зустріли лише нікчемний опір із боку гарнізону міста, а сам Набонід утік із нього. 10 жовтня 539 р. Сіппар опинився в руках персів, а через два дні військо персів без бою вступило до Вавилону. Щоб організувати оборону столиці, туди поспішив Набонід, але місто було вже у ворожих руках, і вавилонський цар потрапив у полон. 20 жовтня 539 р. у Вавилон вступив і сам Кір, якому було влаштовано урочисту зустріч.

Після захоплення Вавилонії всі країни на захід від неї до кордонів Єгипту добровільно підкорилися персам.

У 530 р. Кір здійснив похід проти масагетів, кочових племен, що мешкали на рівнинах на північ від Гірканії та на схід від Каспійського моря. Ці племена неодноразово робили грабіжницькі набіги на територію Перської держави. Щоб ліквідувати небезпеку таких вторгнень, Кір спочатку створив на крайньому північному сході своєї держави низку прикордонних укріплень. Однак потім під час битви на схід від Амудар'ї він зазнав повної поразки від масагетів і загинув. Ця битва, ймовірно, відбулася на самому початку серпня. У всякому разі, до кінця серпня 530 р. звістка про загибель Кіра дійшла далекого Вавилона.

Геродот розповідає, що Кір спочатку хитрістю опанував табір масагетів і перебив їх. Але потім основні сили масагетів під керівництвом цариці Томіріс завдали персам важкої поразки, а відрубана голова Кіра була кинута в мішок, наповнений кров'ю. Геродот пише також, що це бій було найжорстокішим із усіх битв, у яких брали участь " варвари " , тобто. негреки. За його твердженням, перси втратили у цій війні 200 000 осіб убитими (зрозуміло, цифра ця сильно перебільшена).

Камбіз II

Після загибелі Кіра в 530 р. царем Перської держави став його старший син Камбіз ІІ. Незабаром після сходження на престол він почав готуватися до нападу на Єгипет.

Після довгої військової та дипломатичної підготовки, внаслідок якої Єгипет опинився у повній ізоляції, Камбіз виступив у похід. Сухопутна армія отримала підтримку з боку флоту фінікійських міст, які ще 538 р. підкорилися персам. Перська армія благополучно дісталася прикордонного єгипетського міста Пелусій (40 км від совр. Порт-Саїда). Навесні 525 р. там сталася єдина велика битва. У ній обидві сторони зазнали тяжких втрат, а перемога дісталася персам. Залишки єгипетського війська та найманців безладно бігли до столиці країни Мемфіс.

Переможці рушили в глиб Єгипту морем і сушею, не зустрічаючи опору. Командир єгипетського флоту Уджагорресент не дав розпорядження про надання опору супротивнику і здав без бою м. Саїс та свій флот. Камбіз послав до Мемфіса корабель з вісником, вимагаючи здачі міста. Але єгиптяни напали на корабель і вирізали весь його екіпаж разом із царським вісником. Після цього почалася облога міста, і єгиптянам довелося здатися. 2000 жителів були страчені у помсту за вбивство царського вісника. Тепер увесь Єгипет був у руках персів. Лівійські племена, а також греки Кіренаїки і місто Барка, що жили на захід від Єгипту, добровільно підкорилися Камбізу і надіслали дари.

Наприкінці серпня 525 р. Камбіз було офіційно визнано царем Єгипту. Він заснував нову XXVII династію фараонів Єгипту. Як свідчать офіційні єгипетські джерела, Камбіз надав своєму захопленню характер особистої унії з єгиптянами, коронувався за єгипетськими звичаями, користувався традиційною єгипетською системою датування, прийняв титул "цар Єгипту, цар країн" і традиційні титули фараонів" і т.д. Він брав участь у релігійних церемоніях у храмі богині Нейт у Саїсі, приносив жертви єгипетським богам та надавав їм інші знаки уваги. На рельєфах із Єгипту Камбіз зображений у єгипетському костюмі. Щоб надати захопленню Єгипту законного характеру, створювалися легенди про народження Камбіза від шлюбу Кіра з єгипетською царівною Нітетидою, дочкою фараона.

Незабаром після завоювання персами Єгипет знову почав жити нормальним життям. Юридичні та адміністративні документи часу Камбіза свідчать про те, що перші роки перського панування не завдали значної шкоди економічному життю країни. Щоправда, відразу після захоплення Єгипту перська армія чинила грабежі, але Камбіз наказав своїм воїнам припинити їх, покинути храмові території та відшкодував завдану шкоду. Дотримуючись політики Кіра, Камбіз надав єгиптянам свободу в релігійній і приватного життя. Єгиптяни, як і представники інших народів, продовжували обіймати свої посади в державному апараті та передавали їх у спадок.

Захопивши Єгипет, Камбіз почав готуватись до походу проти країни ефіопів (Нубії). Для цього він заснував у Верхньому Єгипті кілька укріплених міст. Згідно з Геродотом, Камбіз вторгся в Ефіопію без достатньої підготовки, без запасів продовольства, в його армії почалося людожерство, і він був змушений відступити.

Поки Камбіз перебував у Нубії, єгиптяни, знаючи про його невдачі, підняли повстання проти перського панування. Наприкінці 524 Камбіз повернувся в адміністративну столицю Єгипту Мемфіс і почав сувору розправу з повсталими. Призвідник повстання колишній фараонПсамметих III був страчений, країна упокорена.

Поки Камбіз протягом трьох років перебував у Єгипті, на його батьківщині почалися хвилювання. У березні 522 р., будучи в Мемфісі, він отримав звістку про те, що його молодший брат Бардія підняв повстання в Персії і став царем. Камбіз попрямував до Персії, але помер у дорозі за загадкових обставин, не встигнувши повернути собі владу.

Якщо вірити Бехістунської написи Дарія I, насправді Бардія було вбито за наказом Камбіза ще до завоювання Єгипту і маг Гаумата захопив престол у Персії, видаючи себе за молодшого сина Кіра. Навряд чи ми колись точно дізнаємося, був цей цар Бардією або узурпатором, який прийняв чуже ім'я.

29 вересня 522 р., після семи місяців царювання, Гаумата був убитий змовниками внаслідок раптового нападу представників семи найзнатніших пологів персів. Дарій, один із цих змовників, став царем Ахеменідської держави.

Відразу після захоплення престолу Дарієм I проти нього повстала Вавилонія, де, якщо вірити напису Бехістунської, якийсь Нідинту-Бел оголосив себе сином останнього вавилонського царя Набоніда і став царювати під ім'ям Навуходоносора III. Дарій особисто очолив похід проти повсталих. 13 грудня 522 р. біля нар. Тигр вавилоняни зазнали поразки, а через п'ять днів Дарій здобув нову перемогу в місцевості Зазана у Євфрату. Після цього перси вступили до Вавилону, а керівники повсталих були страчені.

Поки Дарій був зайнятий каральними діями у Вавилонії, проти нього повстали Персія, Мідія, Елам, Маргіана, Парфія, Саттагідія, сакські племена Середньої Азії та Єгипет. Почалася тривала, жорстока і кровопролитна боротьба відновлення держави.

Проти повсталих у Маргіані рушив сатрап Бактрії Дадаршиш, і 10 грудня 522 р. маргіанці зазнали поразки. Після цього була різанина, під час якої карники вбили понад 55 тис. осіб.

У Персії якийсь Вахьяздата виступив суперником Дарія під ім'ям сина Кіра, Бардін, і знайшов серед народу велику підтримку. Йому вдалося також захопити східноіранські області до Арахосії. 29 грудня 522 р. біля фортеці Капішаканіш і 21 лютого 521 р. в області Гандутава в Арахосії війська Вахьяздати вступили в бій з армією Дарія. Очевидно, ці битви не принесли вирішальної перемоги жодної зі сторін, і армія Дарія завдала поразки противнику лише у березні цього року. Але в самій Персії Вахьяздата все ще залишався господарем становища, і прихильники Дарія здобули над ним вирішальну перемогубіля гори Парга в Персії лише 16 липня 521 р. Вахьяздата був узятий у полон і разом із найближчими своїми прихильниками посаджений на палю.

Але в інших країнах продовжувалися повстання. Перше повстання в Еламі було придушене досить легко, і вождь повсталих Асіна був полонений і страчений. Однак незабаром Мартія підняв нове повстання в Еламі. Коли Дарію вдалося відновити свою владу в цій країні, майже вся Мідія опинилася в руках Фравартиша, який стверджував, що він - Хшатріта з роду стародавнього царя Міак Кіаксара. Це повстання було одним із найнебезпечніших для Дарія, і він сам виступив проти бунтівників. 7 травня 521 р. відбувся великий бій у м. Кундуруш у Мідії. Мідійці зазнали поразки, і Фравартиш із частиною своїх прихильників утік у область Рагу в Мідії. Але незабаром його схопили і привели до Дарія, який жорстоко розправився з ним. Він відрізав Фравартишу ніс, вуха та язик і виколов йому очі. Після цього його відвезли до Екбатанів і посадили там на кілок. До Екбатанів були доставлені також найближчі помічники Фравартиша і ув'язнені у фортецю, а потім з них здерли шкіру.

В інших країнах боротьба із повсталими все ще тривала. У різних областях Вірменії полководці Дарія довго, але безуспішно намагалися утихомирити бунтівників. Перша велика битва відбулася ще 31 грудня 522 р. на території Ізалу. Потім війська Дарія ухилялися від активних дій до 21 травня 521 р., що вони прийняли бій біля Зузахия. Через шість днів сталася біля нар. Тигр нова битва. Але зламати завзятість повстанців вірмен все ще не вдавалося, і на додаток до військ Дарія, який діяв у Вірменії, була спрямована нова армія. Після цього вдалося здобути перемогу над повсталими в бою біля Аутіара, а 21 червня 521 р. вірмени біля гори Уяма зазнали нової поразки.

Тим часом Віштаспа, батько Дарія, який був сатрапом Парфії та Гірканії, протягом багатьох місяців ухилявся від битв із повсталими. У березні 521 р. битва біля Вішпаузатіш у Парфії не принесла йому перемоги. Тільки влітку Дарій виявився спроможним послати на допомогу Віштаспе досить численне військо, і після цього 12 липня 521 р. у Патіграбана в Парфії повсталі були розгромлені.

Але через місяць вавилоняни зробили нову спробу здобути незалежність. Тепер на чолі повстання стояв урарт Араха, який видавав себе за Навуходоносора, сина Набоніда (Навуходоносора IV). Проти вавилонян Дарій послав армію на чолі з одним із своїх найближчих сподвижників, і 27 листопада 521 р. військо Арахи було розгромлено, а він сам і його соратники страчені.

Це було останнім великим повстанням, хоча у державі все ще тривали хвилювання. Тепер, через рік із невеликим після захоплення влади, Дарій зміг зміцнити своє становище і незабаром після цього відновив державу Кіра та Камбіза у її старих кордонах.

Між 519 – 512 гг. Перси підкорили свою владу Фракію, Македонію та північно-західну частину Індії. Це було часом найвищої могутності Перської держави, межі якої стали простягатися від нар. Інд на сході до Егейського моря на заході від Вірменії на півночі до Ефіопії на півдні. Таким чином, виникла світова держава, яка об'єднала під владою перських царів десятки країн та народів.

За своїм соціально-економічним укладом держава Ахеменідів відрізнялася великою різноманітністю. До неї входили області Малої Азії, Елам, Вавилон, Сирія, Фінікія та Єгипет, які задовго до виникнення Перської імперії мали свої державні інститути. Поруч із переліченими економічно розвиненими країнами перси підкорили також відсталі кочові арабські, скіфські та інші племена, які були стадії розкладання родового ладу.

Повстання 522 – 521 гг. показали слабкість Перської держави та неефективність управління завойованими країнами. Тому близько 519 р. Дарій I провів важливі адміністративно-фінансові реформи, що дозволили створити сталу систему державного управлінняі контролю за підкореними народами, впорядкували збір податей із них і збільшили контингенти війська. В результаті проведення цих реформ у життя у Вавилонії, Єгипті та інших країнах була створена по суті нова адміністративна система, яка до кінця панування Ахеменідів не зазнала істотних змін.

Дарій I розділив державу на адміністративно-податні округи, які називалися сатрапіями. Як правило, сатрапії за своїми розмірами перевершували провінції більш ранніх імперій, а в ряді випадків межі сатрапій збігалися зі старими державними та етнографічними кордонами країн, що входили до складу Ахеменідської держави (наприклад, Єгипет).

На чолі нових адміністративних округів стояли сатрапи. Посада сатрапа існувала з виникнення Ахеменідської держави, але при Кірі, Камбізі та в перші роки царювання Дарія намісниками у багатьох країнах були місцеві чиновники, як це було ще в Ассірійській та Мідійській імперіях. Реформи Дарія, зокрема, були спрямовані на те, щоб зосередити керівні посадиу руках персів, і посаду сатрапів тепер, зазвичай, призначалися перси.

Далі при Кірі та Камбізі цивільні та військові функції були об'єднані в руках однієї й тієї ж особи, а саме сатрапа. Дарій же обмежив владу сатрапа, встановивши чіткий поділ функцій сатрапів та військової влади. Тепер сатрапи стали лише цивільними намісниками та стояли на чолі адміністрації своєї області, здійснювали судову владу, стежили за господарським життям країни та надходженням податків, забезпечували безпеку в межах кордонів своєї сатрапії, контролювали місцевих чиновників та мали право карбувати срібну монету. У мирний час у розпорядженні сатрапів була лише невелика особиста охорона. Що ж до армії, вона підкорялася воєначальникам, які були незалежні від сатрапів і підпорядковувалися безпосередньо цареві. Однак після смерті Дарія I цієї вимоги про поділ військових і цивільних функцій не дотримувалося суворо.

У зв'язку із здійсненням нових реформ було створено великий центральний апарат на чолі із царською канцелярією. Центральне державне управління знаходилося в адміністративній столиці Ахеменідської держави – Сузах. У державних справах у Сузи приїжджали багато високопосадовців та дрібних чиновників з різних кінців держави, починаючи від Єгипту і закінчуючи Індією. Не тільки в Сузах, а й у Вавилоні, Екбатанах, Мемфісі та інших містах були великі державні канцелярії з великим штатом переписувачів.

Сатрапи та воєначальники були тісно пов'язані з центральним управліннямі перебували під постійним контролем царя та її чиновників, особливо таємної поліції ( " вуха і око царя " ). Верховний контроль над усією державою та нагляд над усіма чиновниками були довірені хазарапату("Тисячоначальник"), який одночасно був начальником особистої гвардії царя.

Сатрапська канцелярія точно копіювала царську канцелярію у Сузах. Під начальством сатрапа знаходилося безліч чиновників і переписувачів, у тому числі начальник канцелярії, начальник скарбниці, який приймав державні податі, глашатаї, які повідомляли державні розпорядження, рахівники, судові слідчі тощо.

Вже за Кіра II державні канцелярії в західній частині Ахеменідської держави користувалися арамейською мовою, а пізніше, коли Дарій провів свої адміністративні реформи, ця мова стала офіційною і в східних сатрапіях і застосовувалася для спілкування між державними канцеляріями всієї імперії. З центру по всій державі розсилалися офіційні документи арамейською мовою. Отримавши ці документи на місцях, переписувачі, які знали дві або кілька мов, перекладали їх рідною мовою тих начальників областей, які не володіли арамейською.

Окрім загальної для всієї держави арамейської мови у різних країнах для складання офіційних документів переписувачі користувалися і місцевими мовами. Наприклад, в Єгипті адміністрація була двомовна, і поряд з арамейською застосовувалася також пізньоєгипетська мова (мова демотичних документів) для спілкування з місцевим населенням.

Особливе становище у державі займала перська знать. Їй належали великі земельні володіння Єгипті, Сирії, Вавилонії, Малої Азії та інших країнах. Яскраве уявлення про господарства такого типу дають листи сатрапу Єгипту у V ст. до зв. е. Аршами та інших знатних перських вельмож своїм керуючим. Ці листи здебільшого є інструкціями про управління маєтками. Аршама мав великі земельні володіння у Нижньому і Верхньому Єгипті, а й у шести різних країнах шляху з Еламу до Єгипту.

Величезні земельні володіння (іноді цілі області) з правом спадкової передачі та зі звільненням від податей отримали і так звані "благодії" царя, які надали останньому великі послуги. Вони мали навіть право суду над людьми, що жили в областях, що йому належали.

Власники великих маєтків мали власне військо і судово-адміністративний апарат з цілим штатом керівників, начальників скарбниць, переписувачів, рахівників тощо. Ці великі землевласники зазвичай жили у великих містах -Вавилоні, Сузах і т.д., далеко від сільської місцевості, на доходи із земельних володінь, які перебували у віданні їх керуючих.

Нарешті, частина земель перебувала у фактичної власності царя, проти попереднім періодом при Ахеменідах розміри царської землі різко збільшилися. Ці землі зазвичай здавалися у найм. Так, наприклад, згідно з контрактом, складеним у 420 р. поблизу Ніппура, представник ділового будинку Мурашу звернувся до керуючого посівними полями царя, розташованими на берегах кількох каналів, з проханням здати йому в оренду строком на три роки одне поле. Орендар зобов'язався платити щорічно як орендну плату 220 курей ячменю (1 курей - 180 л), 20 курей пшениці, 10 курей емера, а також одного бика та 10 баранів.

Крім того, цареві належало багато великих каналів. Керівники царя зазвичай здавали ці канали у найм. На околицях Ніппура царські канали орендував будинок Мурашу, який віддавав їх, у свою чергу, у суборенду колективам дрібних землевласників. Наприклад, у 439 р. семеро землевласників уклали контракт із трьома орендарями царського каналу, серед яких був і будинок Мурашу. За цим контрактом суборендарі отримали право зрошувати свої поля протягом трьох днів щомісяця водою із каналу. За це вони мали платити 1/3 частину врожаю.

Перським царям належали канал Акес у Середній Азії, ліси в Сирії, доходи від лову риби в Меридовому озері в Єгипті, копальні, а також сади, парки та палаци у різних частинах держави. Про розмір царського господарства певне уявлення може дати те що, що у Персеполі щодня з допомогою царя харчувалося близько 15 000 людина.

За Ахеменідів широко застосовувалася така система землекористування, коли цар садив на землю своїх воїнів, які обробляли виділені для них наділи колективно, цілими групами, що відбувалися. військову службуі платили певну грошову та натуральну подати. Ці наділи називалися наділами цибулі, коня, колісниці і т.д., і їх власники повинні були виконувати військову службу як лучників, вершників і колісничих.

У найрозвиненіших країнах Перської держави працю рабів досить широко застосовувався основних галузях економіки. Крім того, велика кількістьрабів використовувалося для виконання різних видівдомашньої роботи.

Коли господарі не могли використовувати рабів у сільському господарстві або майстерні або ж вважали таке використання невигідним, раби нерідко надавалися самим собі зі сплатою певного нормованого оброку з пекулією, яким володів раб. Своїм пекулієм раби могли розпоряджатися як вільні люди, давати в позику, закладати чи здавати майно у найм тощо. Раби могли не тільки брати участь в економічному житті країни, але також мати свої печатки, виступати свідками під час укладання вільними та рабами різних ділових угод. У правовому житті раби могли виступати як повноправні люди і позиватися між собою або з вільними (але, зрозуміло, не зі своїми господарями). При цьому, мабуть, не було будь-якої різниці у підході до захисту інтересів рабів і вільних. Далі раби, як і вільні, давали свідчення про злочини, скоєні іншими рабами і вільними, в тому числі їх власними господарями.

Боргове рабство в ахеменідський час не мало великого поширення, принаймні у найбільш розвинених країнах. Випадки самозакладу, не кажучи про продаж себе в рабство, були порівняно рідкісним явищем. Але у Вавилонії, Юдеї та Єгипті дітей можна було віддавати як заставу. У разі несплати боргу встановлений термінкредитор міг звернути до рабів дітей боржника. Однак чоловік не міг віддати в заставу дружину, принаймні в Еламі, Вавилонії та Єгипті. У зазначених країнах жінка мала певну свободу, мала своє майно, яким вона сама могла розпоряджатися. У Єгипті жінка навіть мала право на розлучення, на відміну від Вавилонії, Юдеї та інших країн, де таке право мало лише чоловік.

У цілому нині, рабів стосовно кількості вільних, було порівняно мало навіть у найрозвиненіших країнах, та його праця неспроможна був витіснити працю вільних працівників. Основою сільського господарства був працю вільних хліборобів і орендарів, й у ремеслі також домінував працю вільного ремісника, заняття якого зазвичай успадковувалося у ній.

Храми та приватні особи змушені були вдаватися у широких масштабах до використання кваліфікованої праці вільних працівників у ремеслі, сільському господарстві та, особливо, для виконання важких видів роботи (зрошувальні споруди, будівельні роботи тощо). Особливо багато найманих працівників було у Вавилонії, де вони нерідко працювали на будівництві каналів або на полях партіями по кілька десятків чи кілька сотень людей. Частина найманців, які працювали у храмових господарствах Вавилонії, складалася з еламітів, які приїжджали до цієї країни на час збирання врожаю.

Порівняно із західними сатрапіями Ахеменідської держави рабство в Персії мало низку своєрідних рис. На час виникнення своєї держави перси знали лише патріархальне рабство, і рабська праця ще мала серйозного економічного значення.

Документи еламською мовою, складені наприкінці VI - першій половині V ст. до зв. е.., містять виключно велику інформацію про працівників царського господарства в Ірані, які називалися курташ.Серед них були чоловіки, жінки та підлітки обох статей. Принаймні, частина курташ жила сім'ями. У більшості випадків курташ працювали загонами по кілька сотень людей, а деякі документи говорять про партії курташ чисельністю понад тисячу осіб.

Курташ працювали в царському господарстві цілий рік. Більшість їх було зайнято на будівельних роботах у Персеполі. Серед них були робітники всіх спеціальностей (каменотеси, теслярі, скульптори, ковалі, інкрустатори тощо). Одночасно на будівельних роботах у Персеполі було зайнято щонайменше 4000 чоловік, будівництво царської резиденції тривало протягом 50 років. Про масштаби цієї роботи може дати уявлення той факт, що вже на підготовчому етапі потрібно було перетворити близько 135 000 кв. м. нерівної скельної поверхні у платформу певної архітектурної форми.

Багато курташ працювали і поза Персеполем. Це, в основному, були пастухи овець, винороби та пивовари, а також, ймовірно, і орачі.

Що ж до юридичного становища та соціального статусу курташ, значна їхня частина складалася з військовополонених, насильно викрадених до Ірану. Серед курташ була і кілька підданих перського царя, які відбували трудову повинность протягом цілого року. Очевидно, курташ вважатимуться напіввільними людьми, посадженими на царську землю.

Основним джерелом державних доходів були подати.

При Кірі і Камбізі ще було твердо врегульованої системи податей, заснованої на обліку економічних можливостей країн, які входили до складу Перської держави. Підвладні народи доставляли подарунки або платили податі, які принаймні частково вносилися натурою.

Близько 519 р. Дарій I встановив систему державних податків. Усі сатрапії мали платити суворо фіксовані кожної області фінансові подати, встановлені з урахуванням обсягів оброблюваної землі та її родючості.

Що ж до самих персів, вони, як панівний народ, не платили грошових податків, але не були звільнені від натуральних поставок. Інші народи платили за рік загалом близько 7740 вавилонських талантів срібла (1 талант дорівнював 30 кг). Більшість цієї суми сплачувалася народами економічно найбільш розвинених країн: Малої Азії, Вавилонії, Сирії, Фінікії та Єгипту. Лише деякі храми дістали звільнення від податків.

Хоча система подарунків теж була збережена, останні не носили добровільного характеру. Розмір подарунків також було встановлено, але на відміну податків вони сплачувалися натурою. При цьому переважна більшість підданих платили податі, а подарунки доставлялися лише народами, що жили на кордонах імперії (кілки, ефіопи, араби тощо).

Суми податей, встановлені при Дарії I, залишалися незмінними остаточно існування Ахеменідської держави, попри значні економічні зміни у підвладних персам країнах. На становищі платників податків особливо негативно позначалося те, що з сплати грошових податей доводилося позичати гроші під заставу нерухомого майна чи членів сім'ї.

Після 517 р. до зв. е. Дарій I ввів єдину для всієї імперії монетну одиницю, що становила основу ахеменідської грошової системи, а саме - золотий дарик вагою 8,4 г. чином у малоазійських сатрапіях. Як на дарику, так і на сиклях містилося зображення перського царя.

Срібні монети карбували також перські сатрапи у своїх резиденціях, і грецькі міста Малої Азії для розплати з найманцями під час військових походів, і автономні міста, і залежні царі.

Однак монети перської карбування мало використовувалися поза Малою Азією і навіть у фінікійсько-палестинському світі IV ст. до зв. е. грали незначну роль. До завоювань Олександра Македонського використання монет майже поширювалося країни, далекі від берегів Середземного моря. Наприклад, карбована монета при Ахеменідах ще не циркулювала у Вавилонії і використовувалася лише для торгівлі з грецькими містами. Приблизно таке саме становище було й у Єгипті ахеменідського часу, де срібло при сплаті зважували " царським каменем " , і навіть у Персії, де працівники царського господарства отримували плату некарбованим сріблом.

Співвідношення золота до срібла в державі Ахеменіда становило 1 до 13 1/3. Дорогоцінний метал, що належав державі, підлягав карбування тільки на розсуд царя, і його частина зберігалася в злитках. Таким чином, гроші, що надходили як державні податі, протягом багатьох десятиліть відкладалися в царських скарбницях і були вилучені з обігу, тільки невелика частина цих грошей надходила назад як платня найманцям, а також для утримання двору та адміністрації. Тому для торгівлі не вистачало карбованої монети і навіть дорогоцінних металів у злитках. Це завдавало великої шкоди розвитку товарно-грошових відносин і змушувало збереження натурального господарства чи змушувало вдаватися до прямого обміну товарами.

У Ахеменідській державі було кілька великих караванних доріг, які з'єднували області, віддалені один від одного на багато сотень кілометрів. Одна така дорога починалася в Лідії, перетинала Малу Азію і продовжувалась до Вавилону. Інша дорога йшла з Вавилону в Сузи і далі в Персеполь та Пасаргади. Велике значення мала також караванна дорога, яка з'єднала Вавилон з Екбатанами і продовжувалась далі до Бактрії та індійських кордонів.

Після 518 р. за розпорядженням Дарія I був відновлений канал від Нілу до Суеца, що існував ще за часів Нехо, але став пізніше несудноплавним. Цей канал з'єднав Єгипет коротким шляхом через Червоне море з Персією, і таким чином до Індії теж було прокладено дорогу. Для зміцнення торгових зв'язків важливе значення мала і експедиція мореплавця Скілака до Індії 518 р.

Для розвитку торгівлі велике значеннямало і відмінність у природі та кліматичних умовах країн, що входили до складу Ахеменідської держави. Особливо жвавою стала торгівля Вавилонії з Єгиптом, Сирією, Еламом та Малою Азією, де вавілонські купці купували залізо, мідь, олово, будівельний ліс та напівдорогоцінне каміння. З Єгипту та Сирії вавилоняни вивозили галун для відбілювання вовни та одягу, а також для виробництва скла та медичних цілей. Єгипет постачав у грецькі міста зерно та полотно, купуючи у них замість вино та оливкову олію. Крім того, Єгипет забезпечував золотом та слоновою кісткою, а Ліван – кедровим деревом. З Анатолії доставляли срібло, з Кіпру – мідь, а з районів верхнього Тигра вивозили мідь та вапняк. З Індії імпортували золото, слонову кістку та запашну деревину, з Аравії – золото, із Согдіани – лазурит та сердолік, а з Хорезму – бірюзу. З Бактрії до країн Ахеменідської держави надходило сибірське золото. З материкової Греції до країн Сходу вивозили керамічні вироби.

Існування Ахеменідської держави значною мірою залежало від армії. Ядро армії складали перси та мідійці. Більшість дорослого чоловічого населення персів була воїнами. Вони починали служити, мабуть, із 20 років. У війнах, які вели Ахеменіди, велику роль відігравали і східні іранці. Зокрема сакські племена постачали для Ахеменідів значну кількість звичних до постійного військового життя кінних лучників. Вищі посади в гарнізонах, на основних стратегічних пунктах, у фортецях тощо зазвичай перебували в руках персів.

Армія складалася з кінноти та піхоти. Кавалерія рекрутувалася зі знаті, а піхота – із землеробів. Комбіновані дії кавалерії та лучників забезпечили персам перемоги у багатьох війнах. Лучники засмучували лави супротивника, а після цього кавалерія знищувала його. Головною зброєю перської армії була цибуля.

Починаючи з V в. до зв. е.., коли через класове розшарування почало погіршуватися становище землеробського населення в Персії, перська піхота стала відступати на задній план, і її поступово замінювали грецькими найманцями, які грали велику роль завдяки своїй технічній перевагі, виучці та досвіду.

Кістяком армії були 10 тисяч "безсмертних" воїнів, перша тисяча яких складалася виключно з представників перської знаті і була особистою охороною царя. Вони були озброєні списами. Інші полки "безсмертних" складалися з представників різних іранських племен, а також еламітів.

У завойованих країнах було розміщено війська запобігання повстань підкорених народів. Склад цих військ був строкатим, але вони зазвичай були відсутні жителі цієї області.

На кордонах держави Ахеменіди садили воїнів, наділивши їх земельними ділянками. З військових гарнізонів такого типу найкраще нам відома елефантинська військова колонія, створена для несення сторожової та військової службина кордонах Єгипту з Нубією. В елефантинському гарнізоні знаходилися перси, мідійці, карійці, хорезмійці і т. д., але основну частину цього гарнізону становили іудейські поселенці, що служили там ще за єгипетських фараонів.

Військові колонії, подібні до елефантинської, знаходилися також у Фівах, Мемфісі та інших містах Єгипту. У гарнізонах цих колоній служили арамії, іудеї, фінікійці та інші семіти. Такі гарнізони були міцною опорою перського панування і під час повстань підкорених народів залишалися вірними Ахеменідам.

Під час найважливіших військових походів (наприклад, війна Ксеркса з греками) все народи Ахеменідської держави мали виділити певну кількість воїнів.

При Дарії I перси починають грати панівну роль і море. Морські війни вели Ахеменіди за допомогою кораблів фінікійців, кіпріотів, жителів островів Егейського моря та інших морських народів, а також єгипетського флоту.

Іран у V ст. до зв. е.

У VI ст. до зв. е. в економічному та культурному відношенні серед грецьких областей провідна роль належала не Балканському півострову, а грецьким колоніям, що входили до Перської імперії на узбережжі Малої Азії: Мілету, Ефесу і т. д. Ці колонії мали родючі землі, в них розквітало ремісниче виробництво, доступні ринки великої Перської держави.

У 500 р. у Мілеті відбулося повстання проти перського панування. Грецькі міста на півдні та півночі Малої Азії приєдналися до повсталих. Керівник повстання Арістагор у 499 р. звернувся по допомогу до материкових греків. Спартанці відмовили у будь-якій допомозі, посилаючись на дальність відстані. Місія Арістагора зазнала провалу, оскільки лише афіняни та еретрійці на о-ві Евбея відгукнулися на заклик повсталих, але вони послали лише незначну кількість кораблів. Повсталі організували похід проти столиці Лідійської сатрапії Сард, захопили та спалили місто. Перський сатрап Артафен разом із гарнізоном сховався в акрополі, який грекам не вдалося захопити. Перси почали стягувати свої війська і влітку 498 завдали поразки грекам біля м. Ефес. Після цього афіняни та еретрійці втекли, кинувши малоазійських греків напризволяще. Навесні 494 р. перси взяли в облогу з моря і суші Мілет, що був головним оплотом повстання. Місто було захоплене і вщент зруйноване, а населення відведено в рабство. У 493 р. повстання було придушене повсюдно.

Після придушення повстання Дарій розпочав приготування до походу проти материкової Греції. Він розумів, що перське панування у Малій Азії буде неміцним, доки греки Балканського півострова зберігають незалежність. У цей час Греція складалася з безлічі автономних міст-держав з різним політичним устроєм, що знаходилися один з одним у постійній ворожнечі та війнах.

У 492 р. перська армія виступила у похід і пройшла Македонію та Фракію, які були завойовані ще за два десятиліття до цього. Але біля Афонського мису на Халкідському півострові перський флот був розбитий сильною бурею, і при цьому загинуло близько 20 тис. чоловік і знищили 300 кораблів. Після цього довелося відвести сухопутну армію назад у Малу Азію і знову готуватися до походу.

У 491 р. до міст материкової Греції було відправлено перські посли з вимогою " землі та води " , тобто. покірності влади Дарія. Більшість грецьких міст відповіли згодою на вимогу послів, і лише Спарта та Афіни відмовилися підкоритися і навіть убили самих послів. Перси почали готуватись до нового походу проти Греції.

На початку серпня перська армія за допомогою досвідчених грецьких провідників попрямувала на кораблях до Аттики і висадилася на рівнині Марафон за 40 км від Афін. Долина ця тягнеться в довжину на 9 км, а ширина її становить 3 км. Перське військо навряд чи налічувало понад 15 тис. осіб.

У цей час в афінських народних зборах відбувалися гострі суперечки щодо майбутньої тактики війни з персами. Після тривалого обговорення було вирішено направити афінське військо, що складалося з 10 тис. осіб, на Марафонську рівнину. Спартанці обіцяли допомогти, але не поспішали послати військо, посилаючись на старовинний звичай, згідно з яким до повного місяця не можна було виступати в похід.

На Марафоні обидві сторони вичікували кілька днів, не наважуючись розпочати бій. Перська армія розташовувалась на відкритій рівнині, де можна було застосувати кінноту. Афіняни, у яких зовсім не було кінноти, зібралися у вузькій частині рівнини, де перські вершники не могли діяти. Тим часом становище перської армії ставало важким, бо треба було вирішити кінець війни до приходу спартанського війська. У той самий час перська кіннота не могла рушити в тіснини, де розташовувалися афінські воїни. Тому перське командування вирішило перекинути частину армії на захоплення Афін. Після цього, 12 серпня 590 р., афінське військо стрімким маршем рушило на супротивника, щоб дати генеральний бій.

Перські воїни боролися мужньо, у центрі зім'яли афінські лави і переслідували їх. Але на флангах у персів було менше сил, і там вони зазнали поразки. Потім афіняни стали битися з персами, що прорвалися у центрі. Після цього перси почали відступати, зазнаючи великих втрат. На полі бою залишилося 6400 персів та їх союзників та всього 192 афінянина.

Незважаючи на поразку, Дарій не залишав думки про новий похід проти Греції. Але підготовка такого походу вимагала багато часу, а тим часом у жовтні 486 р. в Єгипті спалахнуло повстання проти перського панування.

Причинами повстання були важкий податковий гніт та викрадення багатьох тисяч ремісників для будівництва палаців у Сузах та Персеполі. Через місяць Дарій I, якому було 64 роки, помер, не встигнувши відновити своєї влади в Єгипті.

Наступником Дарія I на перському троні став його син Ксеркс. У січні 484 р. йому вдалося придушити повстання Єгипті. Єгиптяни зазнали безжальної розправи, майно багатьох храмів було конфісковано.

Але влітку 484 р. спалахнуло нове повстання, цього разу у Вавилонії. Це повстання вдалося незабаром придушити, і його призвідники були суворо покарані. Проте влітку 482 р. вавилоняни повстали знову. Цей заколот, що охопив більшу частину країни, був особливо небезпечним, оскільки Ксеркс у цей час перебував у Малій Азії, готуючись до походу проти греків. Облога Вавилону тривала довго і завершилася у березні 481 р. жорстокою розправою. Міські стіни та інші укріплення були зриті, багато житлових будинків зруйновано.

Навесні 480 р. Ксеркс виступив у похід проти Греції на чолі величезної армії. Усі сатрапії від Індії до Єгипту надіслали свої контингенти.

Греки вирішили чинити опір у вузькому гірському проході під назвою Фермопили, який легко було захищати, оскільки перси не могли розгорнути там своє військо. Однак Спарта послала туди лише невеликий загін у 300 воїнів на чолі із царем Леонідом. Загальна кількість греків, які охороняли Фермопили, дорівнювала 6500 чоловік. Вони чинили опір стійко і три дні успішно відбивали лобові атаки ворога. Але потім Леонід, який командував грецьким військом, наказав головним силам відступити, а сам із 300 спартанцями залишився прикривати відступ. Вони мужньо билися до кінця, доки всі не загинули.

Греки дотримувалися такої тактики, що у морі вони мають наступати, але в суші оборонятися. Об'єднаний грецький флот стояв у бухті між островом Саламін і узбережжям Аттики, де великий перський флот був позбавлений можливості маневрувати. Грецький флот складався з 380 кораблів, з яких 147 належали афінянам і були збудовані нещодавно з урахуванням усіх вимог військової техніки. У керівництві флотом велику роль грав талановитий і рішучий полководець Фемістокл. У персів було 650 кораблів, Ксеркс сподівався одним ударом знищити весь ворожий флот і цим переможно закінчити війну. Однак незадовго до битви три доби вирувала буря, багато перських кораблів було викинуто на скелястий берег, і флот зазнав великих втрат. Після цього, 28 вересня 480 р., відбулася битва при Саламін, яка тривала цілих дванадцять годин. Перський флот виявився скутим у вузькій затоці, і його кораблі заважали одне одному. Греки здобули у цій битві повну перемогу, і більшість перського флоту було знищено. Ксеркс із частиною армії вирішив повернутися до Малої Азії, залишивши свого полководця Мардонію з військом у Греції.

Вирішальна битва відбулася 26 вересня 479 р. поблизу м. Платеї. Перські кінні лучники почали обстріл грецьких рядів, і супротивник почав відступати. Мардоній на чолі тисячі добірних воїнів увірвався до центру спартанського війська і завдав йому великої шкоди. Але в персів, на відміну греків, був важкого озброєння, й у військовому мистецтві вони поступалися противнику. Перси мали першокласну кінноту, проте вона, за умовами місцевості, не могла взяти участі в битві. Незабаром Мардоній разом із своїми охоронцями загинув. Перське військо виявилося розколотим на окремі загони, які діяли неузгоджено.

Перська армія була розгромлена і її залишки переправилися на кораблях до Малої Азії.

Наприкінці осені того ж таки, 479 р., відбулася велика морська битва при мисі Мікалі біля берегів Малої Азії. Під час битви малоазійські греки зрадили персам і перейшли на бік материкових греків; перси зазнали повної поразки. Ця поразка послужила сигналом до повсюдних повстань грецьких держав у Малій Азії проти перського панування.

Перемоги греків при Саламін, Платеях і Мікалі змусили персів відмовитися від ідеї захоплення Греції. Тепер, навпаки, Спарта та Афіни перенесли військові дії на територію супротивника, до Малої Азії. Поступово грекам вдалося вигнати перські гарнізони з Фракії та Македонії. Війна між греками та персами тривала до 449 р.

Влітку 465 р. Ксеркс було вбито внаслідок змови, і царем став його син Артаксеркс I.

У 460 р. в Єгипті спалахнуло повстання на чолі з Інар. Афіняни послали на допомогу повсталим флот. Перси зазнали кількох поразок, і їм довелося залишити м. Мемфіс.

У 455 р. Артаксеркс I направив проти повсталих у Єгипті та його союзників сатрапа Сирії Мегабізу із сильним сухопутним військомта фінікійським флотом. Повсталі разом із афінянами зазнали поразки. Наступного року повстання було повністю придушене, і Єгипет знову став перською сатрапією.

Тим часом війна Персії із грецькими державами тривала. Проте невдовзі, в 449 р., у Сузах було укладено мирний договір, за умовами якого малоазійські грецькі міста формально залишалися під верховною владою перського царя, але афіняни отримали фактичне право керувати ними. Крім того, Персія зобов'язалася не надсилати свої війська на захід від нар. Галіс, за якою за цим договором мала проходити прикордонна лінія. Зі свого боку, Афіни залишили Кіпр і зобов'язалися не надавати у майбутньому допомоги єгиптянам у їхній боротьбі проти персів.

Постійні повстання підкорених народів та військові поразки змусили Артаксеркса I та його наступників радикально змінити свою дипломатію, а саме, нацьковувати одні держави на інші, вдаючись при цьому до підкупу. Коли Греції в 431 р. вибухнула Пелопоннеська війна між Спартою і Афінами, що тривала до 404 р., Персія допомагала то одній, то іншій із цих держав, будучи зацікавленою у тому повному виснаженні.

У 424 р. Артаксеркс I помер. Після палацових смут у лютому 423 р. царем став син Артаксеркса Ох, який прийняв тронне ім'я Дарія II. Його царювання характеризується подальшим ослабленням держави, посиленням впливу придворної знаті, палацовими інтригами та змовами, а також повстаннями підкорених народів.

У 408 р. до Малої Азії прибули два енергійні воєначальники, які були сповнені рішучості швидко і переможно закінчити війну. Один із них був Кір Молодший, син Дарія II, який був намісником кількох малоазійських сатрапій. Крім того, він став командувачем усіх перських військ у Малій Азії. Кір Молодший був здібним полководцем і державним діячемі прагнув відновлення колишньої величі Перської держави. Водночас керівництво лакедемонським військом у Малій Азії перейшло до рук досвідченого спартанського полководця Лісандра. Кір проводив дружню Спарту політику і почав всіляко допомагати її армії. Він разом з Лісандром очистив малоазійське узбережжя та багато островів Егейського моря від афінського флоту.

У березні 404 р. Дарій II помер, і його старший син Арсак став царем, прийнявши тронне ім'я Артаксеркс II.

У 405 р. у Єгипті спалахнуло повстання під проводом Аміртея. Повсталі здобували одну перемогу за іншою, і незабаром вся Дельта опинилася в їхніх руках. Сатрап Сирії Аброком зібрав велику армію, щоб кинути її проти єгиптян, проте в цей час у самому центрі Перської держави Кір Молодший, сатрап Малої Азії, підняв повстання проти свого брата Артаксеркса II. Армія Аброкома була спрямована проти Кіра, а єгиптяни отримали перепочинок. Аміртей на початок IV ст. встановив свій контроль над усім Єгиптом. Повсталі перенесли військові дії навіть на територію Сирії.

Кір зібрав велике військо, щоб спробувати захопити престол. Спартанці вирішили підтримати Кіра та сприяли йому у наборі грецьких найманців. У 401 р. Кір зі своїм військом рушив із Сард в Малій Азії до Вавилонії і, не зустрівши ніякого опору, дістався місцевості Кунакса на Євфраті за 90 км від Вавилону. Там же була армія перського царя. Вирішальна битва відбулася 3 вересня 401 р. Грецькі найманці Кіра розташувалися обох флангах, інше військо зайняло центр.

Перед царською армією йшли серпоносні колісниці, які своїми серпами розрізали все, що траплялося їм на шляху. Але правий фланг армії Артаксеркса був зім'ятий грецькими найманцями. Кір, побачивши Артаксеркса, кинувся на нього, залишивши далеко позаду своїх воїнів. Кіру вдалося завдати рани Артаксерксу, але відразу він сам був убитий. Після цього бунтівна армія, втративши свого вождя, зазнала поразки. 13 тис. грецьких найманців, які служили Кіру Молодшому, ціною великих зусиль і втрат навесні 400 р. вдалося дістатися Чорного моря, пройшовши через Вавилонію та Вірменію (знаменитий "Похід десяти тисяч", описаний Ксенофонтом).

Падіння Перської держави

Близько 360 р. від персів відпав Кіпр. Одночасно відбувалися повстання у містах Фінікій і почалися хвилювання в сатрапіях Малої Азії. Незабаром від Перської держави відпали Карія та Індія. У 358 р. скінчилося царювання Артаксеркса II, і престол вступив його син Ох, який прийняв тронне ім'я Артаксеркс III. Насамперед він винищив усіх своїх братів, щоб запобігти палацовому перевороту.

Новий цар виявився людиною залізної волі і міцно тримав кермо влади у своїх руках, відсторонивши впливових при дворі євнухів. Він енергійно взявся за відновлення Перської держави у її колишніх кордонах.

У 349 р. проти Персії повстав фінікійський місто Сідон. Перських чиновників, які жили в місті, були схоплені та вбиті. Цар Сідона Теннес найняв грецьких воїнів на гроші, охоче надані Єгиптом, і завдав двох великих поразок перської армії. Після цього Артаксеркс III прийняв командування він і в 345 р. на чолі великої армії виступив проти Сидона. Після тривалої облоги місто здалося і зазнало жорстокої розправи. Сидон був спалений і перетворений на руїни. Ніхто з мешканців не врятувався, бо на самому початку облоги вони, побоюючись випадків дезертирства, спалили всі свої кораблі. Перси кидали багатьох сидонян разом із їхніми сім'ями у вогонь та вбили близько 40 тис. людей. Вцілілі жителі були перетворені на рабство.

Тепер потрібно було придушити повстання й у Єгипті. Взимку 343 р. Артаксеркс виступив у похід на цю країну, де в цей час панував фараон Нектанеб II. Назустріч персам вийшла армія фараона, в якій налічувалося 60 тис. єгиптян, 20 тис. грецьких найманців та стільки ж лівійців. Єгиптяни мали в своєму розпорядженні також сильний флот. Коли перське військо дійшло до прикордонного міста Пелусія, воєначальники Нектанеба II радили йому негайно напасти на супротивника, але фараон не наважився на такий крок. Перське командування скористалося перепочинком і зуміло провести свої кораблі вгору за течією Нілу, і перський флот опинився в тилу у єгипетської армії. На той час становище єгипетського війська, розташованого біля Пелусія, стало безнадійним.

Нектанеб II відступив разом зі своїм військом до Мемфісу. Але в цей час грецькі найманці, які служили фараонові, перейшли на бік супротивника. У 342 р. перси захопили весь Єгипет і пограбували його міста.

У 337 р. Артаксеркс III був отруєний своїм особистим лікарем з научення одного придворного євнуха. У 336 р. престол зайняв сатрап Вірменії Кодоман, який прийняв тронове ім'я Дарій III.

Поки верхівка перської знаті була зайнята палацовими інтригами та переворотами, на політичному обрії з'явився небезпечний супротивник. Македонський цар Філіп захопив Фракію, а в 338 р. при Херонеї в Беотії завдав поразки об'єднаним силам грецьких держав. Македоняни стали вершниками долі Греції, а сам Філіп був обраний командиром об'єднаної грецької армії.

У 336 р. Філіпп послав до Малої Азії 10 тис. македонських воїнів для захоплення західного узбережжя Малої Азії. Але у липні 336 р. Пилипа було вбито змовниками, і царем став Олександр, якому було лише 20 років. Греки Балканського півострова були готові підняти повстання проти молодого царя. Рішучими діями Олександр зміцнив свою владу. Він розумів, що для майбутньої війни з Персією потрібна велика підготовка, і відкликав з Малої Азії македонське військо, тим самим приспавши пильність персів.

Таким чином, Персія отримала перепочинок на два роки. Однак персами нічого не було зроблено для підготовки до відображення неминучої македонської загрози. У цей період перси навіть прагнули поліпшити свою армію і зовсім ігнорували військові досягнення македонян, особливо у сфері облогового справи. Хоча перське командування розуміло всю перевагу македонської зброї, вона стала реформувати свою армію, обмежившись лише збільшенням контингенту грецьких найманців. Крім невичерпних матеріальних ресурсів, Персія мала перевагу над Македонією та у військовому флоті. Натомість македонські воїни були оснащені найкращим для свого часу озброєнням та їх очолювали досвідчені полководці.

Навесні 334 македонська армія виступила в похід. Вона складалася з 30 тис. піхотинців та 5000 кінноти. Ядром армії були важкоозброєна македонська піхота та кіннота. Крім того, в армії були і грецькі піхотинці. Військо супроводжувало 160 бойових кораблів. Похід був ретельно підготовлений. Для штурму міст везли облогові машини.

Хоча Дарій III мав у своєму розпорядженні більш численне військо, за своїми бойовими якостями воно сильно поступалося македонському (особливо, важкій піхоті), і найбільш стійкою частиною перської армії були грецькі найманці. Перські сатрапи хвалькувато запевняли свого царя, що ворог буде розгромлений у першій же битві.

Перше зіткнення сталося влітку 334 на березі Геллеспонта при р. Граник. Переможцем виявився Олександр. Після цього він захопив грецькі міста в Малій Азії та рушив углиб країни. З грецьких міст Малої Азії Галікарнас довго залишався вірним перському цареві і вперто чинив опір македонянам. Влітку 333 р. останні попрямували до Сирії, де було зосереджено основні сили персів. У листопаді 333 р. відбулася нова битва при Іссі на кордоні Кілікії з Сирією. Ядро перської армії складало 30 тис. грецьких найманців. Але Дарій III у своїх планах вирішальну роль відводив перській кінноті, яка мала зім'яти лівий фланг македонян. Олександр, щоб зміцнити свій лівий фланг, зосередив там всю фессалійську кінноту, а сам з рештою війська завдав удару по правому флангу супротивника і розгромив його.

Але до центру македонян прорвалися грецькі найманці, і Олександр із частиною війська поспішив туди. Запекла битва тривала, проте Дарій III втратив самовладання і, не чекаючи на результат бою, утік, покинувши свою сім'ю, яка потрапила в полон. Битва закінчилася повною перемогою Олександра, йому відкрили вхід у Сирію і фінікійське узбережжя. Фінікійські міста Арад, Бібл та Сидон здалися без опору. Перський флот втратив своє панування на морі.

Але добре укріплений Тир чинив загарбникам запеклий опір, і облога міста тривала сім місяців. У липні 332 р. Тир було взято і зруйновано, а населення його звернено в рабство.

Відхиливши прохання Дарія III про мир, Олександр став готуватися до продовження війни. Восени 332 р. він захопив Єгипет, а потім повернувся до Сирії і попрямував до місцевості Гавгамели, неподалік Арбели, де був перський цар зі своїм військом. 1 жовтня 331 р. відбулася битва. Центр армії Дарія III займали грецькі найманці, а проти них розташувалася македонська піхота. Перси мали чисельну перевагу правому фланзі і засмутили македонські ряди. Але вирішальна сутичка відбувалася в центрі, де Олександр разом зі своєю кіннотою проник у середину перського війська. Перси ввели в бій колісниці та слонів, проте Дарій III, як і за Іси, передчасно вважав битву, що тривала, програною і втік. Після цього противнику чинили опір лише грецькі найманці. Олександр здобув повну перемогу і захопив Вавилонію, а в лютому 330 македоняни вступили в Сузи. Потім у руки македонян потрапили Персеполь та Пасаргади, де зберігалися головні скарбниці перських царів.

Дарій зі своїми наближеними втік з Екбатану до Східного Ірану, де був убитий бактрійським сатрапом Бессом, і Перська держава перестала існувати.

У VI в. до зв. е. на арену світової історії вийшли перси - загадкове плем'я, про яке раніше цивілізовані народи Близького Сходу знали лише з чуток.

Про звичаї та звичаї стародавніх персіввідомо з творів народів, що жили поруч із ними. Крім могутнього зростання та фізичної розвиненості, перси мали волю, загартовану у боротьбі з суворим кліматом і небезпеками кочового життя в горах і степах. Тоді вони славилися своїм поміркованим способом життя, поміркованістю, силою, хоробрістю і згуртованістю.

За словами Геродота, перси носилиодяг зі шкур тварин та повстяні тіари (ковпаки), не вживали вина, їли не стільки, скільки хотіли, а скільки мали. Вони були байдужі до срібла та золота.

Простота і скромність в їжі і одязі залишалися однією з основних чеснот і в час панування персів над , коли вони стали одягатися в розкішні мідійські вбрання, носити золоті намиста і браслети, коли до столу перських царів і знаті доставляли у свіжому вигляді рибу з віддалених морів. фрукти з Вавилонії та Сирії. Навіть тоді під час обряду коронації перських царів вступаючий на престол Ахеменід повинен був одягнути одяг, який носив не будучи царем, з'їсти трохи сушених фіг і випити чашу кислого молока.

Стародавнім персам дозволялося мати багато дружин, а також наложниць, одружуватися з близькими родичками, наприклад з племінницями і однокровними сестрами. Давньоперські звичаї забороняли жінкам показуватися стороннім (серед численних рельєфів у Персеполі немає жодного жіночого зображення). Античний історик Плутарх писав, що персам властива дика ревнощі як по відношенню до дружин. Навіть рабинь і наложниць вони тримали під замком, щоб сторонні не бачили їх, і возили в закритих візках.

Історія давньої Персії

Перський цар Кір II з роду Ахеменідів за короткий строкзавоював Мідію та багато інших країн і мав величезну і добре озброєну армію, яка почала готуватися до походу проти Вавилонії. У Передній Азії з'явилася нова сила, що зуміла за короткий термін всього за кілька десятиліть- повністю змінити політичну картуБлизького Сходу.

Вавилон і Єгипет відмовилися від багаторічної ворожої політики по відношенню один до одного, бо правителі обох країн добре усвідомлювали необхідність підготовки до війни з Перською імперією. Початок війни був лише справою часу.

Похід персів проти почався 539 р. до зв. е. Рішучий бійміж персами та вавилонянами сталося біля міста Описа на річці Тигр. Кір здобув тут повну перемогу, невдовзі його війська взяли добре укріплене місто Сіппар, і перси без бою оволоділи Вавилоном.

Після цього погляди перського правителя звернулися на Схід, де протягом кількох років він вів виснажливу війну з кочовими племенами і в результаті загинув у 530 р. до н. е.

Наступники Кіра - Камбіс та Дарій завершили справу, розпочату ним. у 524-523 рр. до зв. е. відбувся похід Камбіса на Єгипет, внаслідок чого встановилася влада Ахеменідівна берегах Нілу. перетворився на одну із сатрапій нової імперії. Дарій продовжував зміцнювати східні та західні кордони імперії. До кінця правління Дарія, який помер у 485 р. до н. е., перська держава панувала на величезній територіївід Егейського моря на заході до Індії на сході та від пустель Середньої Азії на півночі до порогів Нілу на півдні. Ахеменіди (Перси) об'єднали майже весь відомий ним цивілізований світ і володіли ним до IV ст. до зв. е., коли їх держава була зламана і підкорена полководницьким генієм Олександра Македонського.

Хронологія правителів династії Ахеменідів:

Ахемен, 600-ті роки. до н.е.
Тейспес, 600-ті рр. до н.е.
Кір I, 640 – 580 гг. до н.е.
Камбіс I, 580 – 559 рр. до н.е.
Кір II Великий, 559 – 530 гг. до н.е.
Камбіс II, 530 – 522 рр. до н.е.
Бардія, 522 р. до н.е.
Дарій I, 522 – 486 рр. до н.е.
Ксеркс I, 485 – 465 рр. до н.е.
Артаксеркс I, 465 – 424 рр. до н.е.
Ксеркс II, 424 р. до н.
Секудіан, 424 – 423 рр. до н.е.
Дарій II, 423 – 404 рр. до н.е.
Артаксеркс II, 404 – 358 рр. до н.е.
Артаксеркс III, 358 – 338 рр. до н.е.
Артаксеркс IV Арсес, 338 – 336 рр. до н.е.
Дарій III, 336 – 330 рр. до н.е.
Артаксеркс V Бессус, 330 – 329 рр. до н.е.

Карта Перської імперії

Племена аріїв - східна гілка індоєвропейців - на початок I тисячоліття до зв. е. населили майже всю територію нинішнього Ірану. Саме слово «Іран»є сучасною формою назви Аріана, тобто. країна аріїв. Спочатку це були войовничі племена напівкочових скотарів, що боролися на бойових колісницях. Частина аріїв ще раніше переселилася і захопила її, започаткувавши індоарійську культуру. Інші арійські племена, ближчі іранцям, залишилися кочувати в Середній Азії та північних степах - Сакі, сармати та ін. Самі ж іранці, осівши на родючих землях Іранського нагір'я, поступово відмовилися від кочового побуту, зайнялися землеробством, переймаючи навички. Високого рівнядосягло вже у XI-VIII ст. до зв. е. іранське ремесло. Його пам'ятником є знамениті «луристанські бронзи» - майстерно виконані зброю та предмети побуту із зображеннями міфічних і справді існуючих тварин.

"Луристанські бронзи"- Пам'ятка культури Західного Ірану. Саме тут, у безпосередньому сусідстві та протистоянні склалися найсильніші іранські царства. Першим із них посилилася Мідія(На північному заході Ірану). Мідійські царі брали участь у руйнуванні Ассирії. Історія їхньої держави непогано відома з писемних пам'яток. Але мідійські пам'ятки VII-VI ст. до зв. е. вивчено дуже погано. Не знайдено поки що навіть столицю країни - місто Екбатани. Відомо лише те, що вона знаходилася на околицях сучасного міста Хамадан. Проте вже досліджені археологами дві мідійські фортеці часів боротьби з Ассирією говорять про досить високій культурімідійців.

У 553 р. до зв. е. проти мідійців повстав Кір (Куруш) II, цар підвладного племені персів з роду Ахеменідів. У 550 р. до зв. е. Кір об'єднав іранців під своєю владою і повів їх на завоювання світу. У 546 р. до зв. е. він підкорив Малу Азію, а 538 р. до зв. е. упав. Син Кіра, Камбіс, підкорив, а за царя Дарій I на рубежі VI-V ст. до. н. е. Перська державадосягла найбільшого розширення та розквіту.

Пам'ятниками її величі є розкопані археологами царські столиці - найвідоміші та найкраще досліджені пам'ятки перської культури. Найдавніша з них – Пасаргади, столиця Кіра.

Сасанідське відродження - Сасанідська держава

У 331-330 pp. до зв. е. уславлений завойовник Олександр Македонський знищив Перську імперію. У помсту за колись розорені персами Афіни грекомакедонські солдати жорстоко пограбували та спалили Персеполь. Династія Ахеменідів припинилася. Настав період греко-македонського панування над Сходом, який зазвичай називається епохою еллінізму.

Для іранців завоювання стало катастрофою. На зміну владі над усіма сусідами прийшло принижене підпорядкування давнім ворогам – грекам. Традиції іранської культури, вже похитнулися прагненням царів і знаті наслідувати в розкоші переможеним, тепер були остаточно знехтувані. Небагато змінювалося і після звільнення країни кочовим іранським племенем парфян. Парфяни вигнали греків з Ірану у ІІ. до зв. е.., але самі чимало запозичували з грецької культури. На монетах та написах їхніх царів ще використовується грецька мова. Храми, як і раніше, зводяться з численними статуями, за грецькими зразками, що здавалося багатьом іранцям блюзнірством. Заратуштра в давнину заборонив поклоніння ідолам, наказавши почитати як символ божества невгасиме полум'я і йому приносити жертви. Саме релігійне приниження було найбільшим, і недарма міста, зведені грецькими завойовниками, в Ірані пізніше називали будівлями Дракона.

У 226 р. н. е. повсталий володар Парса, що носив древнє царське ім'я Ардашир (Артаксеркс), скинув парфянську династію. Почалася історія друга перської імперії- держави Сасанідів, династії, до якої належав переможець

Сасаніди прагнули відродити культуру стародавнього Ірану. Сама історія Ахеменідської держави на той час стала невиразною легендою. Отже, як ідеал було висунуто суспільство, яке описувалося в переказах зороастрійських жерців-мобедів. Сасаніди вибудовували, по суті, культуру, яка ніколи не існувала в минулому, наскрізь пройняту релігійною ідеєю. Це мало мало спільного з епохою Ахеменідів, які охоче переймали звичаї підкорених племен.

За Сасанідів іранське рішуче перемогло над еллінським. Повністю зникають грецькі храми, грецька мова виходить із офіційного вживання. На зміну розбитим статуям Зевса (якого при парфянах ототожнювали з Ахура-Маздою) приходять безликі жертовники вогню. Новими рельєфами та написами прикрашається Накш-і-Рустем. У ІІІ ст. Другий сасанідський цар Шапур I велів висікти на скелях свою перемогу над римським імператором Валеріаном. На рельєфах царів осіняє птахоподібний фарн – знак божественного заступництва.

Столицею Персії стало місто Ктесіфон, побудований ще парфянами поруч із порожнім Вавилоном. При Сасаніда в Ктесифоні будуються нові палацові комплекси і розбиваються величезні (до 120 га) царські парки. Найзнаменитіший із сасанідських палаців - Так-і-Кісра, палац царя Хосрова I, що правив у VI ст. Поряд із монументальними рельєфами палаци тепер прикрашалися тонким різьбленим орнаментом по вапняній суміші.

За Сасанідів була вдосконалена система зрошення іранських і месопотамських земель. У VI ст. країну охопила мережа кариз (підземних водопроводів з глиняними трубами), що тяглися до 40 км. Очищення каризів проводилося через спеціальні колодязі, вириті кожні 10 м. Каризи прослужили довго і забезпечили бурхливий розвиток землеробства в Ірані в сасанідську епоху. Саме тоді в Ірані почали вирощувати бавовну та цукрову тростину, розвинулися садівництво та виноробство. Тоді ж Іран став одним із постачальників власних тканин – як вовняних, так і лляних та шовкових.

Сасанідська держава була набагато меншоюАхеменідській, охоплювала лише сам Іран, частина земель Середньої Азії, території нинішніх Іраку, Вірменії та Азербайджану. Їй довелося довго боротися спочатку з Римом, потім із Візантійською імперією. Незважаючи на все це, Сасаніди протрималися довше за Ахеменідів. більше чотирьох століть. У кінцевому рахунку, виснажене безперервними війнами на заході держава була охоплена боротьбою за владу. Цим скористалися араби, які несли силою зброї нову віру - іслам. У 633-651 рр. після запеклої війни вони завоювали Персію. Так було покінченоіз давньоперською державою та давньоіранською культурою.

Перська система управління

Стародавні греки, що познайомилися з організацією державного управління в імперії Ахеменідів, захоплювалися мудрістю та далекоглядністю перських царів. На думку, ця організація була вершиною розвитку монархічної форми правління.

Перське царство ділилося на великі провінції, які називалися сатрапіями за титулом їх правителів - сатрапів (перс, «кшатра-паван» - «охоронець області»). Зазвичай їх було 20, але це число коливалося, оскільки іноді керування двома чи більше сатрапіями доручалося одній особі та, навпаки, одна область ділилася на кілька. Це переслідувало переважно мети оподаткування, але також враховувалися іноді особливості народів, що їх населяли, та історичні особливості. Сатрапи та правителі дрібніших областей були не єдиними представниками місцевого управління. Крім них у багатьох провінціях існували спадкові місцеві царі або володарі жерці, а також вільні міста і, нарешті, «благодійники», які отримали довічне, а то й спадкове володіння міста та округу. Ці царі, управителі та первосвященики за становищем відрізнялися від сатрапів лише тим, що були спадковими і мали історичний і національний зв'язок з населенням, яке бачило в них носіїв давніх традицій. Вони самостійно здійснювали внутрішнє управління, зберігали місцеве право, систему заходів, мову, накладали податки та мита, але перебували під постійним контролем сатрапів, які часто могли втрутитися у справи областей, особливо під час смут і хвилювання. Сатрапи також вирішували прикордонні суперечки між містами та областями, позови у справах, коли учасники були громадянами різних міських громад чи різних васальних областей, регулювали політичні відносини. Місцеві правителі, як і сатрапи, мали право безпосередньо зноситися з центральним урядом, а деякі з них, такі як царі фінікійських міст, Кілікії, грецькі тирани, містили своє військо та флот, якими особисто командували, супроводжуючи перську армію у великих походах або виконуючи військові доручення царя. Проте сатрап міг завжди вимагати ці війська на царську службу, поставити у володіннях місцевих правителів свій гарнізон. Головне командування над військами провінції також належало йому. Сатрапу дозволялося навіть самостійно і власним коштом вербувати солдатів і найманців. Він був, як би назвали його у ближчу нам епоху, генерал-губернатором своєї сатрапії, забезпечуючи її внутрішню та зовнішню безпеку.

Вища командування військами здійснювалося начальниками чотирьох чи, як під час підпорядкування Єгипту, п'яти військових округів, куди було поділено царство.

Перська система управліннядає приклад дивовижної поваги переможцями місцевих звичаїв та прав підкорених народів. У Вавилонії, наприклад, всі документи часів перського панування в юридичному відношенні не відрізняються від тих, що належать до періоду незалежності. Те саме було в Єгипті та Юдеї. У Єгипті перси залишили колишніми як розподіл на номи, а й володарські прізвища, розташування військ і гарнізонів, і навіть податну недоторканність храмів і жрецтва. Звичайно, центральний уряд і сатрап у будь-який час могли втрутитися і вирішувати справи на свій розсуд, але здебільшого їм було достатньо, якщо в країні спокійно, податки надходять справно, війська перебувають у порядку.

Така система управління склалася на Близькому Сході не відразу. Наприклад, спочатку на завойованих територіях спиралася тільки на силу зброї та залякування. Області, взяті «з боєм», включалися безпосередньо до Будинку Ашшура – центральної області. Переможця, що здалися на милість, часто зберігали свою місцеву династію. Але з часом ця система виявилася мало пристосованою для управління державою, що розростається. Реорганізація управління, проведена царем Тиглатпаласар III в УНТ ст. до зв. е.., крім політики насильницьких переселень змінила і систему управління областями імперії. Царі намагалися не допускати виникнення надто могутніх пологів. Щоб перешкодити створенню спадкових володінь та нових династій серед управителів областей, на найважливіші посади часто призначалися євнухи. Крім того, хоча великі чиновники отримували величезні земельні володіння, вони не становили єдиного масиву, а розкидані по всій країні.

Але все ж основною опорою ассирійського панування, як і вавилонського згодом, була армія. Військові гарнізони буквально опоясували всю країну. Зважаючи на досвід своїх попередників, Ахеменіди до сили зброї приєднали ідею «царства країн», тобто розумного поєднання місцевих особливостей з інтересами центральної влади.

Велика держава потребувала засобів повідомлення, необхідні контролю центральної влади над місцевими чиновниками і правителями. Мовою перської канцелярії, у якому видавалися навіть царські укази, був арамейський. Це тим, що він був загальновживаним в Ассирії та Вавилонії ще в ассирійські часи. Завоювання ассирійськими та вавилонськими царями західних областей, Сирії та Палестини, ще більше сприяли його поширенню. Ця мова поступово зайняла місце стародавнього аккадського клинопису в міжнародних зносинах; він використовувався навіть на монетах малоазіатських сатрапів перського царя.

Ще однією захоплюючою греків особливістю перської імперії були чудові дороги, описані Геродотом і Ксенофонтом у розповідях про походи царя Кіра Найвідомішими були так звана Царська, що йшла від Ефеса в Малій Азії, біля узбережжя Егейського моря, на схід - до Сузи, однієї зі столиць перської держави, через Євфрат, Вірменію та Ассирію вздовж річки Тигр; дорога, що вела від Вавилонії через гори Загрос на схід до іншої столиці Персії - Екбатані, а звідси до бактрійського та індійського кордону; дорога від Іської затоки Середземного моря до Синопу на Чорному морі, що перетинала Малу Азію, та ін.

Ці дороги прокладали не лише перси. Більшість із них існувало в ассірійський і навіть більш ранній час. Початок будівництва Царської дороги, яка була головною артерією перської монархії, ймовірно, відноситься до епохи царства Хетського, що знаходилося в Малій Азії на шляху з Месопотамії та Сирії до Європи. Сарди, столиця підкореної мідійцями Лідії, були з'єднані дорогою з іншим великим містом - Птерією. Від нього дорога йшла до Євфрату. Геродот, говорячи про лідійців, називає їх першими крамарями, що було природно для господарів дороги між Європою та Вавилоном. Перси продовжили цей шлях від Вавилонії далі на схід, до своїх столиць, удосконалили його та пристосували не тільки для торгових цілей, а й для державних потреб – пошти.

Перське царство користувалося й іншим винаходом лідійців - монетою. До VII ст. до зв. е. на всьому Сході панувало натуральне господарство, грошовий обіг лише починало зароджуватися: роль грошей виконували зливки металу певної ваги та форми. Це могли бути кільця, пластини, кружки без карбування та зображень. Вага скрізь була різна, тому поза місцем походження злиток просто втрачав значення монети і мав щоразу знову зважуватися, т. е. робився звичайним товаром. На кордоні між Європою та Азією лідійські царі першими перейшли до карбування державної монети чітко визначеної ваги та гідності. Звідси вживання таких монет поширилося по всій Малій Азії, на Кіпр та Палестину. Стародавні торгові країни - і - ще дуже довго зберігали стару систему. Вони почали карбувати монету вже після походів Олександра Македонського, а раніше використовували монети, виготовлені в Малій Азії.

Встановлюючи єдину податкову систему, перські царі було неможливо обійтися без карбування монет; крім того, потреби держави, що тримала найманців, а також небувалий розквіт міжнародної торгівлі викликали необхідність єдиної монети. І в царстві було введено золоту монету, причому право карбувати її мав тільки уряд; місцеві правителі, міста та сатрапи для платежу найманцям отримали право карбувати лише срібну та мідну монети, які поза їхньою областю залишалися звичайним товаром.

Отже, до середини I тисячоліття до зв. е. на Близькому Сході зусиллями багатьох поколінь та багатьох народів виникла цивілізація, яка навіть волелюбними греками вважалася ідеальною. Ось що писав давньогрецький історик Ксенофонт: «Де б цар не жив, куди б не вирушав, він дбає, щоб скрізь були сади, звані парадисами, сповнені всім гарним і добрим з того, що може виробляти земля. У них він проводить більшу частину часу, якщо цьому не перешкоджає пора року... Дехто каже, що, коли цар дає подарунки, спочатку викликаються ті, хто відзначився на війні, бо марно багато орати, якщо нема кому захищати, а потім - найкраще обробляють землю, бо не могли б існувати й сильні, якби не було тих, хто обробляє...».

Не дивно, що ця цивілізація склалася саме у Західній Азії. Вона не тільки виникла раніше за інших, а й розвивалася швидше та енергійніше, мала найбільш вигідні умови для свого розвитку завдяки постійним контактам із сусідами та обміну нововведеннями. Тут частіше, ніж у інших древніх вогнищах світової культури, виникали нові ідеї і відбувалися важливі відкриття майже в усіх галузях виробництва та культури. Гончарне коло та колесо, виготовлення бронзи та заліза, бойова колісниця як принципово новий засіб ведення війни, Різні форми листи від піктограм до алфавіту - все це і багато іншого генетично сходить саме до Західної Азії, звідки ці нововведення поширювалися по решті світу, включаючи інші вогнища первинної цивілізації.