Радянський табір особливого призначення. Слон - "соловецькі табору особливого призначення" (21 фото). Концентраційний табір - не просто місце, обнесене колючим дротом

"Сувора кліматична обстановка, трудовий режим і боротьба з природою будуть хорошою школою для різних порочних елементів!" - постановили більшовики, що з'явилися на Соловках в 1920 році. Монастир перейменували в Кремль, Біле озеро в Червоне, а на території монастиря з'явився концентраційний табір для військовополонених Громадянської війни. У 1923 році цей табір переріс в СЛОН - "Соловецькі табори особливого призначення". Цікаво, що першими в'язнями СЛОНа виявилися активісти тих політичних партій, які допомогли більшовикам захопити владу в країні.

"Особливе призначення" Соловецьких таборів полягало в тому, що туди направляли людей не за злочини або провини, а тих, хто представляв загрозу червоному режиму самим лише фактом свого існування. Активних противників нова влада знищувала відразу. У концтабору ж полягали ті, чиє виховання не узгоджувалося з комуністичної практикою, хто в силу своєї освіти, походження або професійних знань виявилися «соціально-чужими». Велика частина цих людей виявилася на Соловках не по вироками суду, а за рішеннями різних комісій, колегій, нарад.

На Соловках була створена модель держави, розділеного за класовою ознакою, зі своєю столицею, Кремлем, армією, флотом, судом, тюрмою і матеріальною базою, що дісталася в спадок від монастиря. Друкувалися свої гроші, видавалися свої газети і журнали. Тут не було радянської влади, тут була влада соловецкая - перший місцевий Рада депутатів з'явився на Соловках тільки в 1944 році.

Праця в таборі спочатку мав тільки виховне значення. Колишні університетські викладачі, лікарі, вчені, кваліфіковані фахівці взимку носили воду з однієї ополонки в іншу, влітку перекладали колоди з місця на місце або до втрати свідомості кричали здравиці начальству і Радянської влади. Цей період формування табірної системи відрізнявся масовою загибеллю ув'язнених від непосильної праці та знущань наглядачів. Слідом за в'язнями знищувалися і їхні охоронці - в різні роки були розстріляні практично всі партійні керівники, які створювали СЛОН і чекісти, які керували табірної адміністрацією.

Наступним етапом розвитку табірної системи на Соловках став переклад табору на госпрозрахунок, на отримання максимального прибутку від примусової праці ув'язнених, створення все нових відділень СЛОНа на материку - від Ленінградської області до Мурманська і Уралу. На Соловки почали надсилати розкуркулених селян, робітників. Збільшилася загальна кількість в'язнів, новий табірний закон став говорити "Хліб по виробленню", що відразу поставило на грань загибелі людей похилого і фізично немічних ув'язнених. Тих, хто виконував норми, нагороджували грамотами та преміальними пиріжками.

Гасло на стіні Червоного куточка колишнього штрафного ізолятора в лагпункті Савватіево

Родина ГУЛАГу - Соловки - після знищення своїх власних природних ресурсів (Прадавніх лісів архіпелагу) перекачала більшу частину ув'язнених на будівництво Біломорсько-Балтійського каналу. Режим ізоляції все більше посилювався, з середини 30-х років укладених перевели на тюремне утримання. Восени 1937 року на Соловки прийшло розпорядження з Москви щодо т.зв. "Норми" - певної кількості осіб, які повинні бути страчені. Тюремною адміністрацією було відібрано дві тисячі осіб, які були розстріляні. Після цього СЛОН був виведений зі складу ГУЛАГу і перетворений з табору в зразкову в'язницю Головного управління держбезпеки, що мала п'ять відділень на різних островах.

У 1939 р завершилося будівництво спеціального Великого тюремного корпусу. Тут цілком могли виявитися колеги "залізного наркома" Миколи Івановича Єжова, на той час вже розстріляного в Москві, однак Соловецька в'язниця за наказом нового наркома Берії раптом терміново розформовується. Починається Друга світова війна і територія архіпелагу потрібна була для організації на ній військово-морської бази Північного флоту. Великий тюремний корпус так і залишився незаселеним. В кінці осені 1939 р в'язнів етапували в інші місця ГУЛАГу.

Переді мною лежить бібліографічна рідкість - книга Ю. А. Бродського "Соловки. Двадцять років Особливого призначення". Тридцять вісім років Юрій Аркадійович збирає матеріали про слонів - свідчення очевидців, документи. В його архіві кілька тисяч негативів фотографій, які він робив на місцях, пов'язаних з табором на Соловках. У 2002 році за сприяння фонду Сороса і шведського посольства в РФ вийшла книга, яку Бродський написав на основі зібраного матеріалу. На 525 сторінках книги зібрано унікальний матеріал - письмові спогади колишніх в'язнів СЛОНа, документальні свідчення, фотографії. Тираж у книги незначний, але є надія, що вона буде видана знову.

Секирная гора, одне з найвищих місць на Великому Соловецькому острові, завжди мало недобру славу. Згідно з легендою в XV в. два ангела відшмагали різками жінку, яка могла б з'явитися на острові спокусою для ченців. В ознаменування цього "дива" там поставили каплицю, а в XIX столітті церква, на маківці якої був влаштований маяк, який показує дорогу судам, відповідним до Соловкам із заходу. В табірний період на Секирной горі розмістили штрафний ізолятор табпункту №2 (Савватіево) відомий своїм особливо важким режимом. Сидіння цілодобово на дерев'яних жердинах і систематичні побиття були найлегшими видами покарання, як розповідав на допиті співробітник ізолятора І.Курілко. На майданчику перед церквою періодично проводилися розстріли ув'язнених у штрафний ізолятор.

Інженер Омелян Соловйов розповідав, що одного разу спостерігав в'язнів штрафізолятора на секирку, яких гнали на роботи по засипці кладовища цинготних і тифозних:

"- Про наближення штрафників з Секирной гори ми здогадалися по гучному команді: - Геть з дороги!

Зрозуміло, все сахнулись боку, а повз нас провели виснажених, абсолютно звіроподібних людей, оточених численними конвоєм. Деякі були одягнені, через брак сукні, в мішки. Чобіт я не бачив на жодному ".

Зі спогадів Івана Зайцева, поміщеного в штрафізолятор на Секирной горе і залишився в живих після місяця перебування там:

"Нас змусили роздягтися, залишивши на собі лише сорочку і кальсони. Лагстароста постукав болтом в вхідні двері. Усередині заскрипів залізний засув і важка величезна двері відчинилися. Нас заштовхнули всередину так званого верхнього штрафізолятора. Ми зупинилися в заціпенінні біля входу, здивовані постали перед нами видовищем . Вправо і вліво вздовж стін мовчки сиділи в два ряди на голих дерев'яних нарах в'язні. Щільно, один до одного. Перший ряд, спустивши ноги вниз, а другий ззаду, підігнувши ноги під себе. Все босі, напівголі, мають лише лахміття на тілі, деякі - вже подобу скелетів. Вони дивилися в наш бік похмурими стомленими очима, в яких відбивалася глибока печаль і щира жалість до нас, новачкам. Все, що могло б нагадати про те, що ми в храмі, знищено. Розписи кепсько і грубо забілені. бічні вівтарі перетворені в карцери, де відбуваються побиття і надягання гамівних сорочок. Там, де в храмі святої жертовник, тепер величезна параша для "великої" потреби - діжка з покладеної зверху дошкою для ніг. Вранці і ввечері - повірка зі звичайним собачим гавкотом "Здра!". Буває, за млявий розрахунок хлопчисько-червоноармієць змушує повторювати це вітання півгодини або годину. Їжа, причому дуже мізерна, видається один раз на добу - опівдні. І так не тиждень чи два, а місяцями, аж до року. "

Під час свого візиту на Соловки в 1929 р великий пролетарський письменник Максим Горький відвідав Секирній гору (на знімку) разом зі своїми родичами і співробітниками ОГПУ. Перед його приїздом жердочки прибрали, поставили столи і ув'язненим роздали газети, наказавши вдавати, що вони читають їх. Багато з штрафників стали тримати газети догори ногами. Горький побачив це, підійшов до одного з них і повернув газету правильно. Після відвідин хтось із начальства ОГПУ залишив у контрольному журналі ізолятора запис: "При відвідуванні Секирной знайшов належний порядок". Максим Горький нижче дописав: "Сказав би - відмінно" і підписався.

Зі спогадів Н. Жилова:

"Не можу не відзначити мерзенну роль, яку зіграв в історії таборів смерті Максим Горький, який відвідав в 1929 р Соловки. Він, озирнувшись, побачив ідилічну картину райського житія ув'язнених і розчулився, морально виправдавши винищення мільйонів людей в таборах. Громадська думка світу було ошукано їм самим безсоромним чином. Політв'язні залишилися поза полем письменника. Він цілком задовольнився сухозлітним пряником, запропонованим йому. Горький виявився пересічним обивателем і не став ні Вольтером, ні Золя, ні Чеховим, ні навіть Федором Петровичем Гаазом ... "

Протягом десятків років сліди табору на Соловках знищували місцеві працівники держбезпеки. Тепер, цим займаються "нові господарі" на острові. Зовсім недавно на цьому місці стояв дерев'яний барак, в якому в табірні роки містилися жінки, засуджені до розстрілу на секирку. На стінах барака ще залишалися написи, зроблені нещасними. За кілька днів до нашого приїзду ченці монастиря розпиляли барак на дрова.

Це та сама знаменита сходи з трьохсот ступенів на секирку, по якій штрафників змушували носити воду по десять разів на день - вгору і вниз. Дмитро Лихачов (майбутній академік), який відбував свій термін на Соловках на посаді Врідло (тимчасово виконуючого посаду коні) розповідав про те, що охоронці Секирной гори спускали укладених по цих сходах, прив'язавши до Балану - короткому колоді. "Внизу вже був закривавлений труп, який і дізнатися було важко. Там же, під горою, відразу і закопували в яму", - писав Д. Ліхачов.

Під горою - те місце, про яке розповідав Ю. Бродський. Тут ховали людей, яких розстрілювали у церкві на секирку. Є ями, де лежать по кілька десятків людей. Є ями, які викопували тоді про запас - копали влітку для тих, кого розстріляють взимку.

Над вхідними дверима цього будиночка в районі ботанічного саду дерев'яна табличка, на якій ще можна розгледіти залишки написи: комендатури.

Інвалідний табірна відрядження на о. Велика Муксалма - ще один з решти на Соловках табірних об'єктів. Велика Муксалма знаходиться в десяти кілометрах від монастиря по дорозі від торфорозробок. Табірний персонал говорив, що взимку 1928 року на Великий Муксалму померло дві тисячі сорок арештантів. Восени сюди відправлялися зібрані по всьому Першому відділенню інваліди, яких не можна було використовувати на Соловках ще й тому, що вони були бідні, не мали підтримки з волі, тому не могли дати хабар.

Хабарі на Соловках були дуже розвинені. Від них часто залежала подальша доля ув'язненого. "Багаті" арештанти могли влаштуватися за хабарі в Шостий сторожовий роті, де більшість становили священики, які охороняли склади, цейхгаузи і городи. Ті, кого відправляли на Муксалму знали, що їхні дні полічені і взимку вони помруть. Приречених заганяли на двоповерхові нари по сто чоловік в кімнату площею тридцять-сорок кв. метрів. Пісний суп в обід приносили в великих цебра і їли із загальної чаші. Влітку інваліди працювали на зборі ягід, грибів і трав, які збиралися експортувати за кордон. Восени ганяли рити ями під свої майбутні могили, що не копать їх взимку, коли земля замерзає. Ями копали великі - людина на 60-100 кожна. Від снігових заметів ями прикривали дошками і з настанням осінніх холодів вони починали заповнюватися спочатку тими, у кого хворі легені, потім йшли інші. До весни в цьому бараці залишалося тільки кілька людей.

Тов. коменданту Ким. пер. пункту.

Переконливо прошу Вашого розпорядження про повернення мені відібраних у мене двох ножів: столового та складаного. У мене вставна щелепа; без ножа я не можу не тільки відкусити шматок цукру, але навіть кірки хліба.

Я привіз з Внутрішньої в'язниці ГПУ, де у мене був дозвіл як від лікаря, так і від начальника в'язниці, ножі, дозволені в якості єдиного винятку у всій тюрмі, внаслідок моєї старості і відсутності у мене своїх зубів. Чи не скришити попередньо ножем хліба, який виданий вперед на два тижні дуже черствіє, я позбавлений можливості є його, а хліб становить мою головну їжу.

Шанобливо прошу увійти в моє становище і наказати повернути мені ножі.

Ув'язнений в 4-му бараці Володимир Кривошей (Неманич) *

Резолюція коменданта:

Встановлені правила для всіх є обов'язковими і винятків бути не може!

* Професор В. Кривошей (Неманич) працював перекладачем в Комісаріаті Закордонних Справ. Побіжно розмовляв практично на всіх мовах світу, включаючи китайський, японський, турецький і всіма європейськими мовами. У 1923 р був засуджений на десять років за статтею 66, як більшість іноземців, "за шпигунство на користь світової буржуазії" і засланий на Соловки. Вийшов на свободу в 1928 р

drugoi.livejournal.com/2721591.html

був закритий, і незабаром на Соловках були створені дві організації: табір примусових робіт для укладення військовополонених Громадянської війни і осіб, засуджених на примусові роботи, і радгосп «Соловки». На момент закриття монастиря в ньому проживали 571 осіб (246 ченців, 154 послушників і 171 трудник). Частина з них покинули острів, але майже половина залишилася, і вони стали працювати вільнонайманими в радгоспі.
Після 1917 року нова влада стали розглядати багатий Соловецький монастир як джерело матеріальних цінностей, численні комісії нещадно руйнували його. Одна тільки комісія допомоги голодуючим в 1922 році вивезла 84 з гаком пуда срібла, майже 10 фунтів золота, 1988 дорогоцінних каменів. При цьому варварськи обдирати оклади з ікон, виколупувати з митр і шат коштовним камінням. На щастя, завдяки співробітникам Наркомосу Н. Н. Померанцева, П. Д. Барановського, Б. Н. Моласу, А. В. Лядову, вдалося вивезти в центральні музеї багато безцінні пам'ятки з монастирської ризниці.
В кінці травня 1923 на території монастиря стався дуже сильна пожежа, який тривав три дні і завдав непоправної шкоди багатьом древнім спорудам.
На початку літа 1923 року Соловецькі острови були передані ОГПУ, і тут організували Соловецький табір примусових робіт особливого призначення (СЛОН). Табору були передані майже всі будівлі і угіддя монастиря, було прийнято рішення «визнати за необхідне ліквідацію всіх, хто знаходиться в Соловецькому монастирі церков, вважати можливим використання церковних будівель для житла, зважаючи на гостротою житлового положення на острові».
7 червня 1923 на Соловки прибула перша партія ув'язнених. Спочатку всі ув'язнені чоловіки містилися на території монастиря, а жінки - в дерев'яній Архангельської готелі, але дуже скоро табором були зайняті всі монастирські скити, пустелі і тони. А вже через два роки табір «виплеснувся» на материк і до кінця 20-х років зайняв величезні простори Кольського півострова і Карелії, а самі Соловки стали лише одним з 12 відділень цього табору, що грав помітну роль в системі ГУЛАГ.

За час існування табору зазнав кілька реорганізацій. З 1934 року Соловки стали VIII відділенням Біломорсько-Балтійського каналу, а в 1937 році реорганізовано в Соловецьку в'язницю ГУГБ НКВД, яка була закрита в самому кінці 1939 року.
За 16 років існування на Соловках таборів та тюрем через острови пройшли десятки тисяч в'язнів, серед яких представники відомих дворянських прізвищ і інтелігенції, великі вчені різних галузей знань, військові, селяни, письменники, художники, поети. Соловки стали місцем посилання багатьох ієрархів, священнослужителів, ченців Руської Православної Церкви і мирян, які постраждали за віру Христову. У таборі вони були прикладом справжнього християнського милосердя, нестяжательства, доброти і душевного спокою. Навіть у найскрутніші часи священики до кінця намагалися виконати свій пастирський обов'язок, надаючи духовну і матеріальну допомогу тим, хто знаходився поруч.
На сьогодні нам відомі імена понад 80 митрополитів, архієпископів і єпископів, понад 400 ієромонахів і парафіяльних священиків - в'язнів Соловків. Багато хто з них померли на островах від хвороб і голоду або були розстріляні в Соловецької в'язниці, інші загинули пізніше. На Ювілейному Соборі 2000 року і пізніше, близько 60 з них були прославлені для загальноцерковного шанування в лику святих новомучеників і сповідників Російських. Серед них такі видатні ієрархи і діячі Російської Православної Церкви, як священномученики Євген (Зернов), митрополит Горьківський († 1937), Іларіон (Троїцький), архієпископ Верейський († 1929), Петро (Звєрєв) , Архієпископ Воронезький († 1929), Прокопій (Титов), архієпископ Одеський і Херсонський († 1937), Аркадій (Остальский), єпископ Бежецкий († 1937), священноісповеднік Афанасій (Сахаров), єпископ Ковровский († 1962), мученик Іоанн ( Попов) († 1938), професор Московської духовної академії і багато інших.

Умови життя в таборі
Максим Горький, який побував в 1929-му році в табір, приводив свідоцтва ув'язнених про умови радянської системи трудового перевиховання:
Ув'язнені працювали не більше 8-ми годин в день;
За більш важку роботу «на торфі» видавався підвищений пайок;
Літні ув'язнені не підлягали призначенням на важкі роботи;
Всі ув'язнені навчалися грамоті.
Їх казарми Горький описує як дуже просторі і світлі.
Однак, за словами дослідника історії соловецьких таборів, фотографа Ю. А. Бродського на Соловках по відношенню до ув'язнених застосовувалися різноманітні тортури і приниження. Так, ув'язнених змушували:
Перетягувати камені або колоди з місця на місце;
Вважати чайок;
Голосно кричати Інтернаціонал по багато годин поспіль. Якщо ув'язнений зупинявся, то двох-трьох вбивали, після чого люди стоячи кричали, поки не починали падати від знемоги. Це могло проводитися вночі, на морозі.
У таборі виходили газети, діяв театр ув'язнених. В'язні склали про табір ряд пісень, зокрема, «Море біле - водна широчінь ...» (приписується Борису Ємельянову).

Доля засновників табору
Багатьох з організаторів, які мали відношення до створення Соловецького табору, розстріляли:
Людина, яка запропонувала зібрати табору на Соловках, архангельський діяч Іван Васильович Боговой - розстріляний.
Людина, який підняв червоний прапор над Соловками - потрапив в Соловецький же табір як ув'язнений.
Перший начальник табору Ногтев отримав 15 років, вийшов за амністією, не встиг прописатися в Москві, помер.
Другий начальника табору Ейхманс - розстріляний як англійський шпигун.
Начальник Соловецької тюрми особливого призначення Апетер - розстріляний.
У той же час, наприклад, укладений СЛОНа Нафталій Аронович Френкель, який запропонував новаторські ідеї розвитку табору і був однією з «хрещених батьків» ГУЛАГу, просунувся по службових сходах і пішов на пенсію в 1947 р з посади начальника головного управління таборів залізничного будівництва в званні генерал-лейтенанта НКВД.

- 75 -

СОЛОВКИ

КОНЦЕНТРАЦІЙНИЙ ВІЙСЬКОВИЙ ТАБІР ОСОБЛИВОГО ПРИЗНАЧЕННЯ

для винищення правлячих класів

і заможних елементів Імператорської Росії,

її вільнодумної інтелігенції і кримінального елемента

в середовищі більшовиків

Отже, мене звинуватили в шпигунстві на користь Польщі, в таємному співучасті в міжнародній буржуазної організації для повалення радянського ладу, в приховуванні її учасників і в агітації проти більшовицьких управителів. Само собою зрозуміло, що ніякого шпигунства я не чинив, ні на користь Польщі, ні на користь іншої іноземної держави, а з відсутністю правди в цьому звинуваченні, падають і всі інші (уявні) проти мене звинувачення. Справа пішла швидко. Тринадцятого липня 1927 роки мій етап в кількості шестисот чоловік був направлений в Кемь, що у Білого моря. Нас везли без особливих докорів сумління, в звичайних пасажирських вагонах і звернення конвою з арештантами, якими ми були, було уважне.

Сімнадцятого липня по прибутті в Кемь на знаменитий нині в літописах Соловецької каторги Попов острів, разом з іншими я був призначений в другу карантинну роту. Тіснота невимовна. Клопов кількість жахливий. Обшук. Перевірка. Все на військовий лад. Відділення комуністів від інших арештантів. На наступний день всю «шпану» кудись погнали працювати, в роті стало дуже вільно. Але клопи, втративши годувальників, направили на що залишилися всю свою жадібність: вийшло щось на зразок перського блощичника. Влаштували нам баню, але виявилося, що в лазні для миття холодної води скільки завгодно, а гарячої давали по квиточки тільки дві зграї невеликих розмірів.

Злякавшись прийдешньої бруду від нестачі теплої води, вошей і клопів, я був переправлений на моє прохання в перше відділення Словацького концентраційного лаге-

- 76 -

ря двадцять четвертого липня з черговим етапом. Повезли нас о третій годині ранку, а о сьомій годині нас висадили в Соловках. І знову помістили в карантин тринадцятої роти. Вона міститься в прибудові до головного собору і в самому соборі. Ця рота знаменита тим, що «шпану» там б'ють, так могло і мені потрапити, якби я став проти якого-небудь розпорядженням.

Мене відвідали архієпископ Воронезький Петро (Звєрєв) * і земляк професор І. В. Попов, а священик-скарбник першого відділення В. Лозина-Лозинський нагодував мене обідом і купив мені цукру. У мене ніякої провізії не було. Одягнений я був навмисне в рвану сорочку, щоб «шпана" не зазіхала на мої ганчірки. Розділили нас на взводи, і я потрапив в третій взвод. Світла кімната - колишній правий боковий вівтар собору. Нари. У третьому взводі помістили тільки інтелігенцію після того, як обирали деяких мали пристойний багаж. Опишу деяких. Ось десятілетнік полковник (прізвище забув), який закінчив Нижегородський кадетський корпус і колишній там вихователем. Уважний, вихований і освічений. Він був старостою нашої камери. У ній було до п'ятдесяти чоловік. Його заступником обрали мене. Ось укладений інженер, який посів швидко місце бухгалтера в Управлінні ЕКЧ, теж десятілетнік. Зі мною везли, але помістили в першому взводі протоієрея М. Мітроцкого, засудженого на п'ять років, члена Третьою державної думи.

У карантинну роту нікого не пускають і звідти нікого не випускають, але на фізичну роботу ганяють всю інтелігенцію два перші тижні обов'язково. Дня чотири мене, як старого, не турбували, тим більше, що мені, як в Кемі, так і тут, дали другу категорію за працездатності. Фізичною працею в перші два тижні після приїзду всіх змушували працювати, але у мене, очевидно, був дуже виснажений вигляд. За загальним порядком особі, медичною комісією зазначеного в списках першої категорії по працездатності, працювати не дозволяють, а й дають зате тільки основний пайок, на якому без домашньої підтримки можна і померти. Цей же пайок, «основний», називається «мертвим». Особі, яка отримала другу категорію за працездатності, дозволяється за Соловецькому законом не працювати, але при основному

Архієпископ Петро (Звєрєв) (1878-1928) - закінчив Казанську духовну академію (1902), в 1909 р.- інспектор Новгородської духовної семінарії, в 1910-17 рр.- Настоятель Белевского Спасо-Преображенського монастиря Тульської єпархії (в сані архімандрита). 6 березня 1918 р.- настоятель Тверського Жолтиків монастир, в лютому 1919 р хіротонізований на єпископа Балахінского, вікарія Нижегородської єпархії. 1920г.- єпископ Старицький. 1922-24- на засланні в середній Азії, З грудня 1925 р.- архієпископ Воронезький, тимчасово керуючий Московською єпархією. З 1926 р єпархією не керував, знаходився в опозиції митр. Сергію. У Соловки засланий 16 лютого 1926 р

Попов Іван Васильович - професор Московської духовної академії по кафедрі патрології, магістр богослов'я (з 1897 р), Член Помісного Собору 1917-1918 рр., Один з близьких співробітників св. Патріарха Тихона.

- 77 -

«Мертвому» пайку. Особа, яка отримала третю категорію, зобов'язана працювати. Четверту категорію отримують ті арештанти, яких медична комісія визнає здоровими. Вони по Соловецькому порядку зобов'язані працювати вдень не менше десяти годин без заперечень і ліні, виконувати будь-яку роботу. Це «кінська» категорія, яка через два-три роки при жорстокому поводженні, в Соловках прийнятому, робить масу укладених інвалідами, каліками, кандидатами 16 роти -кладбіща.

Потрібно сказати, що в Соловках особи фізичної праці здебільшого отримують посилений пайок. Звичайно, на цьому посиленому паяння не розжирієш, Коли я був в 1927-1929 рр. в Соловках, основний пайок був розцінений в 3 р. 78 к. На місяць; трудової - в 4 р. 68 к .; посилений - в 8 р. 32 к. З січня 1928 р по перше квітня 1929 роки я отримував грошовий посилений пайок. Всі пайки видавалися або готовою їжею із загального котла, або сухими продуктами, або грошима. «Шпана» грошових пайків не отримувала.

Мене не тому в перші чотири дні не брали на роботи, що я старий 57 років, але тому, що я ношу духовний сан. І не з поваги до духовного сану це, звичайно, робилося, а тому, що укладеним в Соловках духовенству Тихоновської церкви довірені були всюди «каптьорки», як арештантам євреям - кооперативи. Ксьондзам і рабинам «каптерок» в розпорядження не давали. Їм, як і православного духовенства, теж довіряли, але їх в Соловках було порівняно мало і ними було замістити всіх вакансій, а спільна служба в каптьорці духовних осіб різних сповідань зізнавалася бажаної. У 1927 р з кооперативу укладені могли купувати що завгодно і скільки завгодно. Але ніхто зайвого і не запасати - і тому, що потреби в цьому не було, і тому що «шпана» все одно примудрилася б розтягнути. У ротах злодійство було дуже розвинене. Я сам три рази був обокраден. У 1928 році обмежили право покупки продуктів. Їстівних продуктів можна було на місяць брати не більше, ніж на тридцять рублів. Це розпорядження було для мене великим ударом. Мої благодійники до цього обмеження дарували мені грошові квитанції, за якими я і забирав мене необхідне. Мої благодійники: архієпископи Іларіон і Петро (обидва померли), єпископи Антоній і Василь (обидва на засланні). Але встановлення трідцатірублевого місячного витрати припинило мені цю допомогу, по-

Єпископ Антоній (паку) - див. Прим. 48

Єпископ Василь (Зеленцов) - (1870-1930) -окончіл юридичний факультет університету і СПб духовну академію, учасник Помісного Собору 1917-18 рр., В 1920 г.- священик на парафії в Полтаві. У 1921-23 рр. жив в Харкові в стороні від церковної діяльності. У 1922 р ухилявся в обновленческий розкол. 12 Серпня. 1924 р хіротонізований на єпископа Прилук-ського, вікарія Полтавської єпархії. У 1925 р заарештований, засуджений до смертної кари, але був помилуваний за амністією. У 1926 р засланий на три роки в Соловецький концентраційний табір. Після виходу в світ Декларації 1927 р один з усіх соловецьких єпископів висловив свою незгоду з позицією митр. Сергія, про що повідомив йому в своєму листі. У 1928 р висланий з Соловків в Іркутську область, (грудень. 1929 г.) - заарештований і розстріляв в лютому 1930 р

- 78 -

тому що цих грошей вистачало на витрати тільки самому їх власнику. Велися ретельно особливі книги контролю, і порушник правил, витративши, наприклад, на місяць сорок рублів, в наступному місяці отримував кредит тільки на двадцять рублів. Всякі «обходи» як цього закону, так і інших, каралися крім того «секирку». Секирная гора - в'язниця в Соловках, близько Савватеева.

Потрібно сказати, що в Соловецькому таборі рішуче всі посади і роботи виконують каторжани. Вільними громадянами в межах Соловецького концентраційного табору є: начальник Управління (услони), начальник адміністративної частини, Соловецкое ГПУ, головний слідчий за злочинами (тільки кримінальних) серед ув'язнених, начальник експлуатаційно-комерційної частини (ЕКЧ), начальник охорони табору і команда її в кількості 400-500 чоловік. Всі інші посади зайняті або ув'язненими табору, або ув'язненими вивільненими - таким радянська служба за межами Соловецького табору заборонена на все життя. Ув'язнені, які працюють у відділі праці (розподіл на роботи по табору) не наважуються різко натискати на духовенство і мучити його роботами. Від духовенства в каптерках багато що залежить по роздачі сухих пайків. Наживеш ворога і шлунок охляли. З іншого боку, і духовенство було прихильним до працюючих у відділі праці. Чи не поладиш з нарядник своєї роти - не потрапиш до церкви, бо не отримаєш пропуску в свято за межі Кремля. Знову-таки і нарядчик повинен уникати суворого поводження з ув'язненими своєї роти. Догодиш сам в підпорядкування і тоді погано буде від тих, кого свого часу не уважив. Командири роти вибираються Соловецьких начальником з ув'язнених офіцерів або червоних командирів, або з колишніх комуністів. Всякому комуністу, який потрапив в Соловки, зворотна дорога в партію закрита. Але вони, в мій час наповнюючи дев'яту роту - роту знедолених, все-таки не змінювали своїх політичних позицій і не сходилися з безпартійної масою. Та й вона їх інстинктивно і гидливо уникає. Взагалі цікава була ця рота. Скільки пам'ятаю, я в ній не був жодного разу чи не найбільше разу - розшукував лісника лісництва Гловацького-Романенко, нав'язаного лісництву адміністративною частиною. Це був пройдисвіт з пройдисвітів. Як лісника, йому і було доручено нагляд за лісорубами в другому відділенні. Я в управлінні лесні-

- 79 -

пра працював діловодом-рахівником. На перевірку дев'яту роту, як пам'ятаю, що не виводили, не бачив жодного разу. Так, ймовірно, і виводити не було кого. Працюючі з нагляду завжди були у витраті. Працювали вони за списком, в таємницею охорони, з нагляду. Невідомі їх пайки - зазвичай грошові. Чи не знав я їх нарядник, той за посадою часто бував у відділі праці. Розмовляти про дев'яту роту, означало накликати на себе підозру, все одно як бути в хороших відносинах з командиром роти. І він, якщо був помічений в хороших відносинах, в особливій дружбі з ким-небудь з ув'язнених в своїй роті, обов'язково втрачав місце.

Лише тільки командир зведеної роти, в яку я був зарахований по роботі в лісництві, князь Оболенський тримав себе з гідністю, але все-таки з побоюванням. Іноді командири роти ( «командир роти») навмисне бували грубі з деякими ув'язненими, але ми тільки посміхалися. Комроти брали хабарі за різні ослаблення, рівно як і старости відрізнялися тим же. Це дуже цікаве установа. Не те це надбудова до системи Соловецьких порядків, які велися старостати, але не ними, звичайно, встановлювалися. Ось штрихи, на мою думку, характерні. Одного разу я сторожив у складів днем. Йшов з засідання з групою ротних командирів помічник начальника Управління таборами Мартінеллі - величезного зросту чоловік, По характером не дуже худий італієць. У йшли йшла розмова про те, кого призначити табірним старостою. Хтось запропонував Мартінеллі кандидатуру чиюсь (прізвище забув тепер), Мартінеллі відповів: «Ми його знаємо, для нас він людина прийнятний, але чи зуміє він залишитися в довірі у в'язнів - ось в чому завдання». Йшлося, звичайно, про інтелігенцію і духовенство, взагалі не про кримінальників. Назване особа і було призначено. Здається, він був поляк. Цей староста (інший факт), читаючи якийсь наказ на повірку по табору сказав: «Вам ці правила не подобаються. Ну і наплювати. Мені вони подобаються. Я керую табором ».

Табірному старості доводилося лавірувати між начальством (вищим, вільним) і ув'язненими, зберігати дисципліну і світ в таборі. Охорони було мало, зброю носили тільки п'ятсот чоловік. А укладених іноді тільки в першому відділенні табору було до чотирнадцяти тисяч чоловік. Діяла система самоврядування (як ніби). Командири роти призначалися старостати, він вва

- 80 -

тался виборним установою, хоча, звичайно, ніколи ніяких виборів не було - за наказом, який підписувався начальником відділення і діловодом адміністративної частини ГПУ, яка теж складалася з ув'язнених. Старостат розподіляв укладених по ротах, за згодою командирів рот. Старостат вів списки в'язнів і картки їх проступків: карцер, (сокир-ка (, хоча такі ведуться і в адміністративній частині відділення і в слідчій частині і, найточніша, - в головній Соловецької адміністративної частини. Треба ж давати ув'язненим роботу. Коли мене раз заарештували за грубість з конвоєм, то від коменданта першого відділення вільної я потрапив в старостат, а звідти їм був направлений по рапорту коменданта в «негативну» роту. Це рота найгіршого кримінального елементу, але туди годиною раніше мене був приведений під арешт головний соловецький ревізор з ув'язнених чому і я здивувався. Виявляється, вийшов наказ, що забороняє ув'язненим пізно ввечері проводжати канцелярісток. Ревізор об одинадцятій годині вечора проводжав Лідію Михайлівну Васютін і їх обох заарештували: її відпустили, а його посадили в «негативну» другу роту. Правду сказати, був листопад, його арешт був ненавмисним: в темряві командир роти не розглянув. Через день його звільнили за наказом Ейхманса і начальни ка каторги. А мене посадили навіть перш наказу, що було незаконно. Але старостат, зобов'язаний захищати інтереси в'язнів і спостерігати законність, злякався коменданта і я був кинутий в пекло, де пробув п'ять діб. Іноді накази по Кремлю (перше відділення) підписувалися табірним старостою. Старостат можна вважати установою, паралельним Управлінню і аналогічним йому. А взагалі це була зайва, непотрібна, уповільнює інстанція, що дає міраж самоврядування каторги. Коли мене звільнили, то з шостого відділення (Анзер) привели прямо в старостат без конвою.

Повертаюся до перерваного розповіді. Перший тиждень по приїзду в Соловки мене на фізичну роботу не брали, мабуть, як духовна особа з другою категорією, але на перевірку виводили. Ці перевірки на наскрізному коридорі тривали години по три, а під Успіння день - 28 серпня (н. Ст.) - до дванадцятої години ночі. Сунув мене проговоритися комусь, що мене на роботи не беруть. Хтось кудись доніс і на наступний ранок мене погнали збирати тріску на новій споруді. Біда, та й годі! Робота пус-

- 81 -

тая, легка і головне, безглузда, нікому не потрібна. З пристроєм печей ці тріски всі пішли на топку. Але потрібно було гнутися, що мені було дуже шкідливо. І так тривало кілька днів. В останній день обов'язкового фізичної праці я навіть був призначений начальником партії. Мені в підпорядкування попалася «шпана», яка мене не слухала, і робота не була виконана. Справа була в суботу - 6 серпня, а 7-го я вже був призначений сторожем до тієї будівлі, де в перший раз збирав тріски. Вони вже були прибрані.

Через день по приводі нової партії в таборі, особлива комісія опитує арештантів про їх професії. Я назвав себе рахівником, педагогом, науковцем, економістом ... «Ну, досить - говорив голова з посмішкою. Ви з вищою освітою? » «Так - відповідаю». Мене 9 серпня відразу ж і призначили рахівником експлуатаційно-комерційної частини (ЕКЧУСЛОН). Завідувачем у відділі бухгалтерії ЕКЧ був Борис Степанович Лиханський - з трирічним терміном. Це був дуже хороший начальник. Мені дали після перевірки моїх рахівницької знань вести товарну книгу з 900 рахунків. Вона була в чотирьох книгах. Счетоводчество цієї дентальної книги було заплутано старшим рахівником релик. Він скоро звільнився, здається, по чистій - прямо на волю, рідкісний випадок. Вів він цю книгу разом з Лідією Михайлівною Васютін (нещаслива особа, років 30). При царському уряді вона потрапила до в'язниці на наступний день після весілля. Вона була соціал-революціонерка. І більшовики дали їй п'ять років Соловків. Вона після мене ще залишилася в Соловках. На діловодстві сиділа Ольга Іванівна Благова - аристократка. На молочному рахівництва - Марія Олександрівна Баранова. У обох чоловіків розстріляли. І обидві в Соловках захоплювалися любов'ю. У Баранової потім була гучна по Соловкам історія - навіть з показовим більшовицьким судом. Забув я вже прізвище того в'язня, який був у Лиханський помічником, як і трьох рахівників. Один з них був вивезений в Соловки на місяць раніше за мене, він був старостою камери № 90, де я жив, і ставився до мене дуже добре. Інший - Садовський, з десятирічним строком, був після завідувачем торгової бухгалтерією. Він офіцер, одного зі мною етапу, мій приятель.

З усіма відносини були відмінні. Але з Васютін працювати я не зміг. Рахівництва вона не знала, счетамі-

- 82 -

кісточками не мала, хоча була старанніше мене, але зате і плутала багато. Рахівництво я знав відмінно і чудово, безпомилково і швидко вважав на кісточках. Ніяк ми з нею не могли вивести залишки по кожному рахунку, як в товарі, так і в залишку його. Голова ломилася від виснаження, хоча подавали чай. Власне, ми з нею вели рахівництво Розмага (Роздрібного магазину-універсала), в Соловках влаштованого. Чи не сходилися грошові графи книги з показаннями каси. Чи не сходилися товарні залишки з готівкою магазину. Чия вина? Васютіна була з роликів на цій книзі раніше мене, і мене, як виявилося, взяли виправити цю книгу. Ретельно ознайомившись зі справою, я заявив, що цю книгу виправити не можна по заплутаності і детальності записів, її потрібно кинути, провести ревізію складу та магазину, записати готівку залишків в нові книги начінательний балансу і далі вести їх по ордерноїсистемі правильно і своєчасно. Це було ударом по ролику, який ніколи рахівником не був і повинен був скоро звільнитися. Він боявся ревізії і мій план провалився, а я, не бажаючи відповідати за чужі помилки, відмовився від рахівництва в ЕКЧ і переведений був помічником діловода в Головну бухгалтерію СЛОН. До речі, Сорокін, завідувач складом універсалу, за нестачу товару на шість рублів і потрапив під суд, але при моїй допомозі, на мою доповіді, і був виправданий. Ролика вже не було. Діловод Рик, помічником якого я був, повинен був звільнитися, і я би зайняв його місце, як і передбачалося: робота в діловодстві мені сподобалася. Але цього не сталося, бо завідувач-грузин не надав мене до твердження, внаслідок відсутності про се з мого боку прохання.

Я не знав, що повинен сам стежити за закінченням двотижневого терміну випробування і, якщо бажаю, просити своєчасно про затвердження. Два тижні пройшли, клопотання не було і відділ праці зняв мене з роботи і я знову опинився сторожем, Про це переміщенні мені повідомили ввечері о десятій годині, коли я вже ліг спати в десятій роті. Відповідаю: «Я не просив перекладу». На обличчі співрозмовника здивування. Вранці на повірку нарядчик офіційно мене сповістив про переміщення, додавши, що жити я буду як і раніше в десятій роті, а підпорядкований буду командиру шостий сторожовий роти. Це для мене було ударом. Правда, робота сторожа взагалі дуже приємна - завжди на свіжому повітрі, справи ніякого, але наступала Соло

- 83 -

вєцька зима, а у мене теплого одягу не було. Вже - 29 вересень випадав сніг. Починаються в цей час морози, вітри морські, бруд, вогкість і ін. Становище ставало критичним. З Петрограда я чекав свого кожушка, теплих штанів, валянок і панчіх, все це і прийшло, але кожушок був хороший для екваторіальних холодів, а не для Соловецької зими. Що прийшла поштою одяг мене мало влаштовувала. Казенного кожушка сторожам не давали. Сторожових будок майже не було, принаймні, там, де мені було доручено охороняти. Теплих чергувань мені не давали. Зброї, як духовна особа, я не мав права носити. Мені було доручено охороняти ковалі, доки, склад залізних інструментів і передню частину двоповерхової будівлі жіночого барака (до 400 жінок). З заднього боку жіночого барака чергував з рушницею полковник Беспалов. У нас була тільки одна задача - не допускати поломки дощок оточував барака забору, але ми могли безкарно пропускати непоміченими втеча ув'язнених жінок вночі на побачення з своїми коханцями і через паркан, і під ворота. В Соловках процвітала вільна любов і на чатах я надивився всяких видів - чергував я у женбарака з 20 вересня по 20 листопада. Те о третій годині ночі повертаються з якою-небудь гулянки в лісі жінки, побиті, хто плаче, розтерзані. Те в цей же час через вартового, що стояв біля головного входу в жіночий барак, комендант вимагає в комендатуру якусь Левіну (пам'ятаю і прізвище). Те розігрувалися сцени ревнощів: сльози й істерики обманутою і побитої. Те, швидко втікши з високого ганку і стрімголов промчав повз вартового, ховається в нічній темряві шукає розради в гірку долю нещасна - адже це ж живі люди. Часовий повинен і має право стріляти, але поки він вискочить з будки і візьме на приціл, її вже й слід прохолов. Часовий з вільних вартує тільки головний вихід і ми йому не підпорядковані, а стоїмо на рівних правах. Так часовому і стріляти-то не хочеться: все одно ж до ранку повернеться. Її, звичайно, в барак без документу не пропустять, а документи вона не стане показувати: краще вона зробить часовому очі або заплаче і той, махнувши рукою, пропускає її спати. Все це знало і начальство.

Положення чоловіків було гірше, особливо тих, які жили в Кремлі. Повертається з роботи і не висуваючи документа біля воріт, надсилається в коменда-

- 84 -

туру обов'язково, а там справа іноді закінчувалося і карцером, та й вирватися з Кремля без пропуску було важко. У жовтні 1927 р арештанти Соловецького концтабору ворожили і розуміли, до яких милостей доживуть вони в листопаді, з нагоди 10-річчя Жовтневого перевороту. І ми з Беспаловим, махнувши рукою на жіночий барак, і попиваючи чайок в кузні, мріяли про те ж. Як Пітерський арештант, досвідчений в політиці, я не помилявся, але Беспалов сподівався, і в 1928 р отримав восени дострокову посилання. Ключик охороняється мною кузні був уже в мене по довірі. Йшла в Соловках звичайна осіння розвантаження. Нові етапи були невеликі. Все сторожові черзі переплуталися і ми з Беспаловим постійно чергували від дванадцятої години ночі до восьмої години ранку, коли найбільший холод і сильніше спати хочеться. Очевидно нам більше, ніж кому-небудь іншому, довіряли жіночу частину.

Близько 28 жовтня 1927 року на чергуванні я бачив сон, коли мене здолала тонка дрімота в прибудові до кузні. Я бачив виразно померлу матір на смертному одрі. Вона повернулася на праву сторону - я стояв у головах, але особи її не бачив. Біля неї стояли брати і сестри. Матері подали ікону. Вона мене двічі благословила цією іконою, а при третьому благословення ікона випала у неї з рук і її голова з тілом прийняла звичайне положення померлої горілиць. З цього явно пророчого сну я зробив висновок, що я, проживши два роки в Соловках, на третій рік помру там - адже я був засуджений на три роки. Виявилося, що бачення мало інший сенс: мати благословенням вказала мені, що на третьому році я буду вилучено з Соловків. Свою маму я вважаю святий жінкою і, пливучи втікачем по річці Об на пароплаві, я просив саме її гарячих молитов про удачу втечі. І дорога мати здійснила любов до рідного сина - моя втеча вдався. Пророцтво матері збулося, але в іншому напрямку, проти моїх тлумачень. Я чекав смерті на далекій півночі, а Господь благословив життя на гарячому півдні. Слава Господу!

Минуло десятиліття Жовтневого перевороту (1917- 1927 рр.), Звалилися всі надії: амністія вийшла куца, з класовим підходом. Щоб були творці її прокляті. Чергування ставали все важче. Водночас від дванадцятої години ночі до восьмої години ранку. Холод. Сніг. Заметіль. Вітер. Всякий одяг виявлялася недостатньою. Набридло мені все це. А тут ще трапився арешт на п'ять діб «від-

- 85 -

ріцательно »роти, після чого чергування в іншому місці виявилися ще важче: ніякої кузні.

Десятого грудня 1927 роки я з'явився до головного бухгалтера ЕКЧ Павлу Яковичу Шулегіну - він благоволив до духовних осіб. Тепер він відбув три роки Сибірської посилання (1933 г.) і де він зараз, не знаю. Було вільно місце діловода-рахівника в лісництві. Управління ним поміщалося в Варваринській каплиці - в трьох верстах від Кремля. Це було найбільш завидне установа в Соловках. Завідувачем був Василь Антонієвич Кириллин, вчений лісівник-десятілетнік. У мій час в лісництві працювали князь Чегодаев І. Н., Шелепов В. І., Гудим-Левкович, Ганьковскій, Рі-забейлі Н. Н., Бурмін, С. П. Мінєєв, протоієрей Гриневич. У числі інших дільничними лісниками були: архієпископ Іларіон (Троїцький), який помер після подвійного Соловецького терміну (3 + 3 рр.) В Петрограді від тифу, отруєний - досконально відомо; єпископ Антоній Панкеєв - три роки Сибіру; єпископ Василь (Зеленцов); протоієрей Тріфілій (двічі в Соловках і три роки Туркестану); Юда-Гловацький-Романенко тип вкрай негативний. Велику дружбу з нами вів і єпископ Алексій (Паліцин) - з рибного і зверопромишленного комітету.

У лісництві, за наказом Шулегіна, потрібно було провести американську систему рахівництва і я за цю справу взявся. До мене рахівництво в лісництві вів Лисцов самим спрощеним способом, але не по подвійної бухгалтерії. Шулегін призначив мене, про що дано було знати відділу праці, який і видав мені робоче зведення. Кириллин мене не прийняв, бо представив свого кандидата з фінансової частини та мені видано був письмову відмову. Справа набула різкий оборот. Після бурхливого пояснення з Кириліна - дуже авторитетною людиною, Шулегін наполіг на своєму. За попередньою згодою з головним бухгалтером з фінансової частини надіслали відмову у відпустці працівника (азербайджанець-кавказець) для лісництва і я в ньому утвердився на тринадцять місяців. Справа я виконав блискуче: «американку» завів за останньою формі. Шулегін був задоволений. Кириллин почав мстити. Не хотів давати посиленого грошового пайка - наказали з господарської частини включити мене в список на посилений грошовий пайок. Про це постарався Шулегін, що завідував там цією частиною. З квартирою де-

- 86 -

ло було гірше. Треба сказати, що служба в лісництві була привілейованою: будь-який годинник роботи для живуть в каплиці, дві плити для варіння їжі, готові дрова, опалення, освітлення, кімната на трьох-чотирьох, ніяких перевірок, свобода ходіння з Кремля і до церкви в будь-який час , ніякого «вільного нагляду», але наліт його бував, наприклад, при загальних обшуків по всьому табору. Роботи в загальному мало: без контролю. Лише іноді робота була шалено нагальної. У двадцять чотири години раптом вимагають з ЕКЧ доповідь з цифрами, які потрібно добути з сирого матеріалу. Завідувач пише, я даю цифри і переписую. Несемо доповідь в Кремль - виявляється, він вже не потрібен і робота кинута.

З тринадцятої роти карантину я був призначений в десяту роту, а звідти в сторожову шосту, звідти знову в десяту, тепер вона називалася першої, звідти в п'яту роту, а потім в четверту. Кириллин не давав мені дозволу перебратися в лісництво на проживання. Всю зиму 1927-28 рр., Весну і до 15 червня я щодня ходив на заняття в лісництво з Кремля, на що йшло не менше двох з половиною - трьох годин. Важко було мені старому, але не хотілося поступатися. Пам'ятаю три дні (16-18 грудня 1927 г.) страшна завірюха занесла знамениту дорогу на Реболду повз каплиці, біля якої влітку в минулі часи проходили десятки тисяч паломників. Вийшли ми з Різабейлі з Кремля, дійшли до лісу - замети і на поле, і в лісі вище людського зросту, особливо там, де затока Глибока губа підходить близько до дороги. Важко було винести це мука. Доводилося лягати паралельно замету і перекочуватися через нього. У лісі не було холодно, але було сніжно і сиро - обійти замети не можна. Падав від знемоги. Провалювався в замет. Я мав право не бути на роботу в ці дні, але побоювався карцеру: доводь потім, що в лісі замети - ніхто перевіряти не піде. Зі встановленням санного шляху через ці кучугури, ходіння на роботу по морозцем було навіть приємно. Лише влітку я потрапив на проживання в будиночок при каплиці. Відносини налагодилися. Служба пішла добре. Завідувач заспокоївся, але не надовго. Одного разу Шулегін каже мені на доповіді: «Ну що, задоволений?» Я відповідаю: «Цілком задоволений». «Так, - продовжує він, місце старече». «Дякую, Павло Якович». Знову почалися сварки між завідувачем з одного боку,

- 87 -

і Ганьковскім і Шелепова - з іншого. Я став на бік Кириліна. Боротьба закінчилася в нашу користь. Мілнева послали лісником-інструктором в Анзер, а його попередника взяли в каплицю. Ганьковского заслали на Кондостров, це місце начебто Соловецької посилання небажаного елемента. Шепелев був видалений на відрядження «Сосновий» - в ліс: роботи майже там немає, але нудьга жахлива. У нього завелася Ліза - їй він віддав свою шубу, гроші, пайки за «особливі» послуги, про які спочатку Кириллин не знав, бо сам же просив мене зміцнити її при лісництві постійної прачкою, чого мені однак досягти не вдалося. Справа стало загально відоме і ми пралю прибрали. Шелепов шаленів - послав їй чорницю на торфорозробки за вісім верст від «Сосновій» - туди посилалися всі повії. А які милі листи писала Шелепова дружина - вона ж йому і шубу прислала. А Вася подарував цю шубу Лізі. За це правильно розсердився Кириллин. Він по доброті Лізу звільнив і повернув Шелепова в каплицю.

І знову загорілася боротьба, проти мене пішов протоієрей Гриневич. Мені всі ці сварки вже набридли. І я заявив новому бухгалтеру ЕКЧ, що в лісництві більше працювати не буду. За розпорядженням Кириліна мені довелося працювати в жовтні 1927 р.- січні 1928 року в будиночку, біля темного вікна, при поганій лампі - це і було основною причиною моєї відмови від роботи. Зір моє стало псуватися, про що я і заявив А. Васильєву, новому головному бухгалтеру - Шулепіна вже не було.

В середині січня 1928 р з двох посад, мені запропонованих, рахівництво в Соловецької фотографії та в госпчастині шостого відділення (о. Анзер) - довелося обрати шосте відділення. Не хотів я нікуди їхати, але Васильєв упросив. У Анзері кепсько тим, що ніяких табірних новин не дізнаєшся, в Кремль не пустять, пошта приходить пізно і при тому часто пропадає, хоча там від головного Управління далеко і порядки м'якше. 12 лютого 1929 р мене з речами переправили на Реболду, а 18 січня я почав уже бухгалтерську роботу в госпчастині шостого відділення. У Реболде мені довелося пробути шість днів у завідувача дендрологічним розплідником (гучна назва!) В. Н. Дехтярьова, дуже освіченої людини, бував навіть і в Америці. Він десятілетнік. З 18 січня 1929 р замерз лід в протоці між Великим Соловецьких островом і о. Анзер і стала можлива переправа

- 88 -

пішки. Чому ж довелося прожити в Реболде шість днів. Потрібно пам'ятати, що за два роки перебування в Соловках теплий одяг моя зовсім зносилася. Я повинен був переправлятися з Реболди до цього боці протоки в Кеньгу на тому боці протоки на наступний ранок після прибуття на Реболду. Так мені і оголосила вільна місцева охорона. Переправляють на човні особливі «помори» з арештантів. Навесні, восени і взимку робота їх і небезпечна, і важка - їм і «особливі» пайки. На завтра я вже вийшов з речами на мовляв. Виявилося, що за особливим розпорядженням вночі з Кремля прибула ревізійна комісія чоловік п'ять-шість на чолі з інженером Кутовий (10 років каторги). З ними маса лікарняного для Анзера вантажу - ковдри, білизна, ліки тощо. Спорядили два човни. І комісія рушила об одинадцятій годині ранку на той берег. Мене не взяли. Так я і не наполягав. Ходко пішли човна. Весело веслування «пбмори» - це все люди з особливо кінської категорією. День був сірий, похмурий. Хмари нависли. Сонця не було. Раптом піднялася буря. Протока довгий. На щастя, вітер був з заходу на схід і морський лід по протоці погнало від Реболди вправо. Я пішов додому до Дехтярьову, забравши і речі. Зазвичай переправа відбувається години півтори-два. Але тут вийшло нещастя. Човни стало затирати в «сам» - брили морського льоду. Стало надзвичайно холодно, адже січень. Звичайних «грілок» - ламп не взяли, як не взяли розпізнавального жердини з прапором: не очікували біди. Човни затерло - ними вже не можна було керувати. З швидко темрява загубилася у правили визначення місцевості. Важко уявити собі погану з хмарами темряву. Люди мерзли. Човни стали в «сам», але лід, звичайно, рухався. З чотирьох годин дня до восьмої години ранку нічого не було видно. Веслярі не знали, де вони знаходяться. Їжі, звичайно, не взяли. Човен з вантажем кинули і вона потім не була знайдена - вантаж пропав, потонув. Старшому з охорони дісталося за те, що він не поставив на залишеній човні жердини з прапором, за яким можна було її видали знайти. Старшого віддали під суд. Результату цього суду не знаю. Натерпілися, намучилися подорожні в човні за ніч. Страждання ж були жахливі: без їжі, без води, без тепла. На вітрі і морозі. На Кеньге, чекаючи комісію, розклали багаття і палили

- 89 -

їх цілу ніч. Дзвонили в дзвони. Але густий туман і вітер розбивали всі надії.

Близько десятої години ранку 14-го січня сиджу уДехтяре-ва, п'ю чай і благословляю Бога, який позбавив мене від смерті за молитвами моїй рідній матері. По ранку приходить до нас «помор» і розповідає про біду. Він розумів, що потрібно було або замерзнути, або ризикнути йти по «саму», обмацуючи твердість льоду палицею. Йому вдалося дістатися до берега. Ми його, звичайно, обігріли та нагодували. Через два-три години поступово, під керівництвом поморів, з'явилися на Реболду все подорожні. Послана була телефонограма в Кремль. Вислали чистого спирту для зігрівання, але в дуже малій кількості. Звичайно, тому пристойному нагоди спирту в витрата було виписано втричі більше, але по дорозі він випарувався: там це буває. Справа обійшлося, на щастя, без людських жертв, але вантаж пропав. Коли начальник ЕПО (раніше ЕКЧ) Федір Костянтинович Доримедонт розмовляв по телефону з начальником охорони на Реболде, він поставив питання: Чи врятували вантаж? Йому відповіли, що перш за все треба рятувати людей і на це пішла вся енергія. Доримедонт заперечив: наплювати на людей, треба було рятувати вантаж, перш за все: він коштує великих грошей 2000р. Ви за це відповісте. Ця заява Дорімедонтова справжній факт, мною перевірений, а не вигадка моєї помсти. У цій заяві Дорімедонтова позначилася вся Соловецька атмосфера, весь тамтешній задушливий побут. Доримедонт (десятілетнік) - корабельний інженер, вищий фахівець корабельної справи. Завідувач лісництвом Кириллин відгукувався про нього дуже співчутливо. Він у нас в Варваринській каплиці дуже часто бував за посадою, і я, як діловод, добре був з ним знайомий, і він мене добре знав, як упорядника всіх доповідей з лісового справі в ЕПО. Одного разу влітку 1928 року я супроводжував його з дружиною, яка приїхала до нього на побивку, в Філімонова до преосвященному Іларіону (Троїцькому) - лісника, де ми пили чай у гостинного владики; після прийшов і Кириллин для ділової бесіди. Тепер цей Доримедонт звільнений (1929р.) І залишений в Кемі для роботи в ЕПО на 500 руб. в місяць.

У своїй поганий одязі я не переніс би морозу, вогкості і вітру, якби поїхав з Кутового. І він мене не запросив, а я не наполягав. В Соловках міркують: за роботою не женися, відпочивай, де можеш, адже термін каторги

- 90 -

йде без зупинки. Чи не поспішав і я в госпчастина шостого відділення, а жив уДехтярева, та мене і не квапили. Лише 13-го разом з новопризначеним доктором Голгофської в Анзері лікарні, азербайджанцем Тірбейлі нас переправили через затоку пішки. У Кемі дали доктору кінь, а він взяв мене з собою. Я оселився рахівником в госпчастині шостого відділення. Вже почався в Соловках голодний період. З березня 1929 р канцеляристам давали тільки 3/4 фунта хліба і моє впровадження в госпчастина було для мене скарбом - був ситий. І квартира була суха, тепла, простора і народ хороший - свої співробітники о. Михайло Богданов, о. Михайло Ільїнський, І. П. Зотов - офіцер, І. М. Михайлов - учитель. Зотова розстрілювали, але він, стежачи за рахунком - раз, два, три - швидко впав і куля пройшла повз. Його кинули в могилу з іншими, але він вибрався і зник. Начальником госпчастині після Титова, який потрапив з цієї посади на секирку, був призначений Лімант-Іванов (офіцер - богатир по здоров'ю, десятілетнік, здається, помер на Голгофі від тифу). Я його не бачив, як не бачив і начальника шостого відділення Вейсмана, він теж захворів від тифу, але Тірбойлі його вилікував. Начальником госпчастині був спочатку тимчасово чекіст Микола Михайлович Соколов, діловод адміністративної частини шостого відділення, а потім Олександр Михайлович Соловйов, переведений сюди з помічника начальника госпчастині першого відділення. Це був час, коли знімали всіх білих офіцерів в Соловках з канцелярських посад і направляли їх на чорні загальні роботи - Соловйов і сховався в шостому відділенні.

Справ було маса. Все рахівники, боячись долі Титова і його співробітників, намагалися піти з господарської частини, чого я не знав, коли мене призначали. Однак Васильєвим, головним бухгалтером, Соловйов, Матвєєв і я були послані саме навести порядок, мені про це було зазначено, але я не надав значення. Соловйов не фахівець, а офіцер, в рахівництво пішов неправильним шляхом і я, вкрай переобремененний роботою, не міг виконати його плану, в загальному безглуздого. Сталося зіткнення і 22 березня мене зняли з роботи. Я опинився на Кирилової зоні (північний кінець Анзера) серед «шпани», на «мертвому» пайку, та ще натурою, за якою доводилося ходити за дві-три версти, та ще при настає голод. Цілими днями я лежав на нарах, поступово худнучи і слабея від ис

- 91 -

тощенія. Готувати майже не можна було. «Шпана» містилося до 50 осіб. Крім неї був я і аферист Варман, радянський вже практик. Прибувши в Соловки цей Варман оголосив себе лікарем-хірургом і його взяли в санітарну частину, дали дуже хороший пайок і кімнату, але, звичайно, його скоро викрили і він ледве міг викрутитися від «секирку», а, втім, не пам'ятаю - можливо, він там і був. Продукти поки у мене були і він дуже підбирався до них. Сталася сварка і знайомство закінчилося, хоча на нарах лежали поруч. «Шпана» пробувала обікрасти мене. Одного зловив - побив. І все-таки вкрали чудові теплі шкарпетки, надіслані мені з Петрограда, а в дванадцятому роті вкрали на півтора рубля марок. Лише пізньої Соловецької навесні зрідка я гуляв на «березі пустельних хвиль». Коротали ми дні разом з Дмитром Григоровичем Янчевським, які працювали в культурно-просвітницькому відділі (гучна назва) лектором. Це колишній співробітник «Нового часу», десятілетнік. Дивний чоловік. Дуже освічений. Мовознавець. Він жив на Голгофі. Звільнивши мене, Соловйов вважав, що пісенька моя була заспівана, але за мене вже клопоталися. І мені було обіцяно зворотний переклад в перше відділення.

З Кирилової зони всіх нас прибрали, кого куди, а мене 30 травня 1929 р помістили в каплицю під Голгофою, майже внизу біля дороги біля цвинтаря. Тут вже зовсім мене здолали воші і бруд. Голгофська лазня нікуди не годилася, а в Ан-зер ходити було далеко, та й не пустили б, хоча там лазня порівняно стерпна. Тут же треба було давати хабарі, щоб дозволили добре помитися. Дуже було важко. Без лазні я не міг бути і страждав жахливо. Перекидання укладених в Соловках саме звичайна справа. Мене помістили з самої відчайдушною «шпаною». Програвали вперед мізерну їжу і хліб за цілий місяць. І ось який виграв щодня забирав у того, хто програв порцію хліба і щі. Але коли той вже був при смерті від голоду, який виграв підгодовував свою жертву, інакше з її смертю припинився б пайок і пропав би весь виграш. Постійні крадіжки і нічого не знайдеш. Тут раптом все перевернулося. Мене несподівано викликають до Міщенко (або Нищенко), колишній чекіст, десятілетнік, але тепер вільний слідчий шостого відділення і поміщають в першій роті надалі до допиту. В чому справа?

- 92 -

Переходжу до трагічних подробиць Соловецької каторги, які складають її жах. Найнебезпечніша річ в Соловках - це захворювання. Доктора - підневільні арештанти, потрібних і цінних ліків майже немає. Воші, клопи, при всій на вигляд героїчної, а по суті сміховинною боротьби з ними, заїдають ув'язнених. При скупченості, при відсутності хороших бань для «шпани» (їх в Соловецькому таборі до 90%), при стислості часу для миття, при жахливому просторі для заразних хвороб:

сифілісу, тифу і т. д. При невловимості і безконтрольності статевих зносин сифіліс поширюється швидко. Але тиф - це справжній бич Соловків при наявності привходящих подробиць. Спочатку про тиф. У мій час (1927-1929 рр.) Тиф лютував двічі. Він Ежегод, мабуть. Чув я, що на Кондострове - посилання на засланні, як «секирка» - в'язниця в каторзі, в одну зиму з семисот чоловік після тифу залишилося в живих не більше 200 осіб. На Кондостров пароплави робили в літо три рейси, а взимку, навесні і восени він ізольований. Працюючи в госпчастині шостого відділення (Анзер), я знав негативні дані про кількість жертв лікарняних заворушенням чи злочинам на Голгофі. Ми розповідали урахуванням і розподілом пайків і продуктів по всьому шостого відділення, тому нам вранці щодня о десятій годині давали з Голгофи відомості про кількість померлих. За офіційними даними з тисячі чоловік шостого відділення з жовтня по травень загинуло в зиму 1928-29 р від тифу до 500 осіб. Розвинувся цілий промисел, з якого склалося дике, гучне і моторошне справу. Мене прибрали з Соловків і я точно не знаю, чим воно закінчилося. Ймовірно, головних винуватців - Борисова, коменданта, і Шмідта, командира другої роти Голгофи, - розстріляли, тому що справа розкрилося. Цим негідникам-нелюдам (обидва десятілетнікі) мало було наживи після померлих від тифу за допомогою крадіжки і розпродажі їх майна та грошових квитанцій. Вони навмисне, за допомогою таємних отруйних уколів відправляли на той світ тифозних і саме тих, від яких можна було поживитися. У тифозних брали квитанції, хворі давали доручення Борисову і Шмідту на покупку в кооперативі продуктів, так цей порядок був встановлений наказом начальника шостого відділення. Мало того, що обважували, мало того, що крали з пакетів, так ще часто зовсім не повертали квитанцій, отримуючи за підробленими дорученнями, які

- 93 -

самі ж і запевняли. В Соловках на надіслані з волі гроші видаються лічильної частиною грошові квитанції. Після смерті ув'язнених гроші їх рідним не повертаються навіть на вимогу їх, а залишаються на користь більшовиків. І готівки в ув'язнених майже не буває.

В Соловках на десять років був укладений Петро (Звєрєв), архієпископ Воронезький і Задонський. Я з ним знайомий був ще по Москві, де я був архімандритом, Синодальним ключарем, а він - ієромонахом-настоятелем Московського єпархіального будинку (1904-1905 рр.) У Соловках він мені допомагав дуже. Коли звільнили з Соловків Прокопія (Титова), архієпископа Херсонського і Одеського, на його місце рахівником в каптерку першого відділення (Кремль) і главою Соловецького православного духовенства Соловецьких єпископатом був обраний, після відмови архієпископа Іларіона, преосвященний Петро. У дні його проживання в каптьорці і рахівництва в ній, я часто там вечеряв і навіть обідав, бо мені не потрібно було ходити на вечірні заняття в лісництво і вечір у мене був вільний. А від повірки за допомогою фіктивної записи можна було звільнитися. Так ми під головуванням преосвященного Іларіона, колишнього ректора Московської духовної академії, справляли свято Покрова Пресвятої Богородиці - академічний свято. Це було в 1927 і 1928 рр. Речі, страви, чай - затишно, повчально і ситно.

Преосвященний Петро, \u200b\u200bвступивши до каптерку, повів справу широко: прийоми ув'язнених, бесіди, вечері. Звичайно, все це було в дуже малих розмірах: перш за все, приміщення було невелике, а мисливців чай \u200b\u200bпити було багато. Рахівником він був поганим, та ніколи було і працювати. Хотіли ми взаємно допомагати один одному, але інші співробітники (єпископ Григорій (Козлов) та протоієрей Поспєлов) виступили проти. Диякон Лелюхін (десятирічний, земляк) доніс про збори і розмовах, хоча в них нічого з більшовицької точки зору поганого не було. Владику Петра перевели в п'яту роту, туди ж в одну камеру посадили і єпископа Григорія - його ворога. Лелюхін викинув на панель речі владики Петра - це був нечуваний в Соловках скандал. Вся віруюча маса захвилювалася. Владики стали на бік архієпископа Петра і єпископ Григорій залишився на самоті. Протоієрей Поспєлов приходив земним поклоном просити вибачення у владики Петра. Прощення не було дано. Владика Петро був відправлений в шосте відділення на коман-

Архієпископ Прокопій (Титов) (1877-?) - закінчив Казанську духовну академію (1901), пострижений в чернецтво, в 1909 р.- помічник начальника училища пастирства в Житомирі в сані архімандрита, 30 Серпня. 1914 р хіротонізований на єпископа Єлисаветградського, вікарія Херсонської єпархії. Перебував в ув'язненні в Соловецькому таборі з 1923 р

Єпископ Григорій (Козлов) - в листопаді 1926 заарештований після підписання акту про обрання Патріархом митр. Кирила (Смирнова).

- 94 -

ження «Троїцька» - вона була штрафний. Він викликав мене з лісництва і ми з протоієреєм Гриневич проводжали його майже до Філімонова, де жив лісник-архієпископ Іларіон. Повернулися ми з Гриневич в украй пригніченому настрої.

Треба сказати, що протоієрей Гриневич був завідувачем каптьорки і єпископ Григорій особливим доносом його звідти викинув. Преосвященний Петро з цього приводу давно ще мені скаржився на єпископа Григорія, на його важкий характер. На мою доповіді Кириллин з каптьорки взяв протоієрея Гриневича в лісництво як фахівця з лісокультурних новонасажденіям. Важке це спогад. Людські слабкості дійових осіб проявилися у всій силі. Гірко було.

Опинившись в шостому відділенні, я скоро дізнався про хворобу владики, він подарував мені дві грошових квитанції, мабуть, рублів на п'ятнадцять. За ним доглядала послушниця Ш. К. Архієпископу Петру був заборонений вихід з відрядження. Ш. К. отримувала за нього посилки, за грошовими квитанціями отримувала продукти з кооперативу, так само як і пайки з каптьорки шостого відділення, готувала йому їжу, мила білизна і т. Д. «Діловод» адміністративної частини Соколов все це дозволяв. Доводилося з ним ділитися і протестувати не можна було. Ми знали, що він краде посилки у владики, але перешкодити не могли. З моїм приїздом в шосте відділення Ш. К. подружилася зі мною. Та й чи потрібно було нею керувати, бо їй було заборонено доступ на «Троїцьку» - все йшло через Соколова. На «Троїцьку» архієпископа Петра привезли близько 4-5 жовтня 1928 року, а хворого на Голгофу в лікарню відправили близько 5-7 січня 1929 році Шульц К. ледь встигла проводити його, укрити йому ноги і навіть мене не викликала, хоча я і був у господарській частині в двох кроках. Конвой поспішав: було холодно, январь! Так я і не побачив його до самої смерті.

Доктор присвятив догляду за ним всі сили, знання і ліки, тримав мене в курсі хвороби, обов'язково заходячи в господарську частину. У Анзер доктор приїжджав до тифозних начальнику шостого відділення Вейсману, який лікувався вдома. Велика була радість наша, коли доктор сказав Ш. К., що криза минула, а вона миттєво прибігла до мене. Теж і мені лікар сказав. владика став

- 95 -

одужувати і доктор послабив догляд. Раптом 7 лютого 1929 р телефоном Богданов дізнається, що владика помер - його знайшли мертвим. Ми не повірили і перевірили. Біля нього був наш довірена людина, всю переписку ми швидко вилучили, квитанції взяли і речі розійшлися по вірним рукам. Правду сказати, ми їх потім все і не зібрали, а частина пропала. Ті, хто його вбили отрутою, помилилися: скористатися нічим не довелося. А що він був убитий - безсумнівно. Тільки яким способом - залишилося таємницею. Своїх довірених звинувачувати не можемо. Всі квитанції були на обліку, так само як і всі речі. Ось тут-то і загорілася боротьба.

Уже про злочини Шмідта-Борисова говорили. Мабуть Міщенко і Соколов багато знали. Вийшов наказ: негайно описувати речі померлих і здавати їх майно і квитанції в господарську частину. Раптом 18 лютого начальник охорони вдається до Ш. К. і вимагає видати квитанцію на 15 рублів (номер був відомий), що належить покійному архієпископу Петру Звєрєву. Вона вказала на мене. Він прийшов в господарську частину і звернувся до мене. Я йшов наверх з канцелярії і нагорі йому віддав квитанцію на 15 рублів під розписку, що квитанція повернута і довіреності по ній не зроблено. На мене доніс Богданов, доглядав за Ш. К. Від нього ми не приховували і мало не помилилися. Зюзін - діловод слідчого столу, колишній командир першої роти, вчинив мені допит, з якого нічого не вийшло, тому що Ш. К., допитана раніше, повідомила мені подробиці свого допиту. У мене була в'язана камилавка владики, його туфлі, чоботи, пояс, підрясник, пара білизни тощо. Обшуку у нас зроблено не було. Ми були з архієпископом Петром однакового зросту.

У квітні Міщенко знову викликав мене з речами з Кі-рілловой зони до себе в Анзер. Я зрозумів причину. Тільки що я з'явився в Анзер, як Ш. К. попередила, що шукають нібито золотий хрест і дорогоцінну панагію покійного владики. Їх у нього і бути не могло, бо по тюрмах бувають самі ретельні обшуки, причому відбирає все цінне з побоювання можливих крадіжок. Панагія перламутрова у владики була, але їй червона ціна 3-5 рублів, а не сімсот рублів, як за чутками цінував Міщенко. Через два дні Зюзін мене обшукав, нічого не знайшов: і камилавку, і туфлі, і чоботи я здав в надійні руки давно, а пояс і підрясник мені були подаровані архієпископом Петром

- 96 -

ще давно - в лісництві. І розмова мій з Зюзіним вийшов різкий і бурхливий. Своїм спокоєм я його розлютив до крайності, бо обшук не дав йому доказів. А я заявив, що йому потрібно вести розшуки в іншому напрямку і якщо він з Міщенко цього не зробить, цього доб'ються іншим шляхом. Я зажадав обшуку моїх речей, що зберігалися в каптьорці. Зюзін обшук відклав. На уповільнення я скаржився Міщенко, начальнику шостого відділення Сотникову - і все марно. Мене не обшукували, а вважали під слідством. Нарешті, заховали мене з каплиці на «каперські» - штрафна відрядження без права виходу навіть на Голгофу за книгами. Спробували було раз мене змусити виконувати важкі роботи - я відмовився. Посадили в карцер, але через півгодини випустили. З «каперські» в ніч з 5 на 6 липня мене взяли без конвою в перше відділення (Кремль), де помістили в дванадцяту роту, звідки і вивезли на заслання. При відправленні в перше відділення в Анзер знову обшукали всі мої речі, але, звичайно, нічого поганого не знайшли. Це був обшук, звичайний для всіх вивозяться з Анзера і проводився злегка моїм співробітником з господарської частини, Пет-Рашкевич (комуніст, як говорили).

Тепер про лісозаготівлях, про покарання провинилася там «шпани», про «секирку». У мій час (1927-1929 рр.) Лісозаготівлі вироблялися в другому і четвертому відділеннях Соловков під керуванням Селецького, при фіктивному контролі помічника лісничого Миколи Миколайовича Бурмина, людини дуже поступливого. Районним лісником там був Гловацький-Романенко, пройдисвіт з пройдисвітів, колишній комуніст, іноді жив в дев'яту роту, що його і видавало.

На Великому Соловецькому острові роботи в лісі проводилися суворими, прямо нелюдськими прийомами. Правда, їжа «лісорубам» була хороша і ситна, але не вистачало вже сил з'їсти її після нестерпного, важкого десятигодинного праці. Люди падали з ніг. Уроки (завдання) були великі, майже нездійсненні. Десятники звернення кепського. Лісоруби навмисне рубали собі руки і ноги. Хворіти не дозволялося. Невихід на роботу карали карцером. Людей ставили на пень на одній нозі, падаючого били прикладами і палицями. І у Селецького вистачало ще сміливості і нахабства навесні після закінчення лесорубочісткі приводити натовпу лісорубів військовим строєм в Кремль, з прапорами, говорити їм мови,

- 97 -

показувати їм театр, і тим же маршем в ту ж ніч вести їх назад в остогидлі бараки другого і четвертого відділень. На роботу піднімали о четвертій годині ранку, а лягали спати близько одинадцятої години вечора. Ставили на комарів, на мороз, роздягаючи догола. Били палицями по животу - точно перевірений факт. На одній відрядженні (внаслідок масового невиконання уроку) чотири сотні людей взимку в одній білизні вивели на мороз і веліли лягти на сніг. Багато замерзли. Багато відморозили собі руки, ноги. Одного з них (Якубовського - шосте відділення) я сам бачив в каплиці - він мені все розповів, називаючи прізвища звірів-начальників. Прізвища мною забуті, але факт вірний, тому що справа дійшла до Москви, було розібрано і двох винних у звірство розстріляли. Причина розстрілу, звичайно, в тому, що винні без потреби скалічили дарову робочу силу.

Соловки - місце знищення неугодних більшовикам елементів Росії. Знищити їх, за планом більшовиків, потрібно лише після використання всіх фізичних сил каторжанина. У каплиці шостого відділення, наприклад, майже не годують, навіть «мертвий» пайок не видається повністю, бо інваліди нездатні до роботи. Я відбував в Соловках каторжні роботи при начальнику управління табором Ейхмансе. Це був ще хороша людина. Його попередником і наступником був Ногтев - сущий звір. При ньому мене «розвантажили», на щастя. Вірний мені людина після мого від'їзду з Соловків писав мені на заслання: «Про минуле і згадки немає». Я відмінно зрозумів весь моторошний зміст цих слів. Йому, бідному, ще залишалося сидіти в Соловках три роки. Значить і духовенству в Соловках при нігтьової знову стало так само важко, як було до Ейхманса, коли одному єпископу, наприклад, довелося одного разу працювати тридцять два години без перерви, що було частим покаранням. Про це святитель сам мені особисто говорив.

Секирная гора знаходиться від Кремля за вісім верст. На секирку відбувають покарання арештанти, які вчинили в Соловках злочину, переважно кримінальні, часто уявне - по крайней мере, ця обмовка справедлива щодо інтелігенції. На секирку не посилають по адміністративному наказом, а тільки після слідства по закритому суду. Хабарами можна полегшити гіркоту секирку. Хабарі бере командир Секір-

- 98 -

ки. У перший час посаджених в Секірскую в'язницю на роботи не посилають. Годують зовсім зле - гниллю і в малій кількості. На секирку два відділення: верхнє і нижнє. Днем вгорі сидять на жердинках, впритул один до одного. Ні повернутися, ні розім'яти набрякають ноги. Приречені повинні швидко вмитися, пообідати, оговтатися і знову на жердинку. Жердина товщиною в чверть аршина в діаметрі. Сидить винуватий (?) Майже на вазі і від ваги тіла артерії та вени стискаються, перехоплюються і циркуляція крові дуже сповільнюється. Ні жартів, ні сміху, ні розмови, ні куріння. Після вечірньої перевірки їх укладають спати на голій кам'яній підлозі, без ковдри, без покришки; щільно, на один бік до самого ранку. В особливо сильні холоди дозволяють покриватися, а коли в Соловках буває тепло? Деяким доводилося ці тортури виносити по чотири зимових місяці. «Жердинку» взимку прямо не переносимо, бо дах їх з дірками, а вікна розбиті. Три чверті арештантів звідти виходять вічними каліками. Їм вже не повернути собі здоров'я. Після, виправилися (?) З верхнього поверху переводять в нижній і тоді довіряють роботу на свіжому повітрі, але найважчу і найбруднішу при грубому поводженні. Титов, помічник начальника шостого відділення по господарській частині, потрапив в літню секирку на один місяць. Він мені і передавав подробиці. Від неї духовенство теж не було застраховано, але в мій час духовенство на «жердинку" не садили. Про це я не чув.

У мій час було два випадки, коли духовних осіб (двох священиків) тримали на секирку. Одного тримали за те, що здав одним шкіряним приладом більше, ніж було показано в звіті, а іншого посадили за виявлену у нього листування, відправляти безцензурним порядком. Скільки кожен з них сидів на секирку, не пам'ятаю, напевно, не більше трьох місяців.

У мій час в Соловках жили шістдесят вільних соловецьких ченців з братії знищеного Соловецького ставропігійного монастиря. Залишилися головним чином, люди похилого віку, у яких в світі не було вже рідних, до яких вони могли б поїхати на проживання. Услони відвів їм цвинтарну церкву св. Онуфрія Великого для богослужіння. Туди ходили молитися ув'язнені - духовні і миряни. Тепер закрита і ця остання церква в Соловках, що випливає з отриманого мною листа від-

- 99 -

туди. Вважаю, що монахи тепер утримуються коштом укладених єпископів, але не уявляю, звідки і яким порядком вони можуть діставати продукти. У мій час працювали ще кооперативи, відпускаючи кожному (до 1929 р) скільки б він не захотів - аби були гроші. У 1929 р, з березня, соловецькі в'язні посаджені були на пайки, величина яких визначається тяжкістю виконуваної укладеним роботи. Деякі з вільних ченців прийняті були на роботу в услони теслями, столярами, слюсарями і т. Д. Підлість Управління СЛОН полягала в тому, що їм давали мізерну плату не за тарифною сіткою. Відговорювалися тим, що монахи не приймаються в союз і, отже, тарифна сітка до них не застосовні.

У цвинтарної церкви богослужіння відбувалося за Статутом щодня. За моїх часів співав хор в'язнів і іноді в свята настільки добре, що багато ридали, я сам плакав ридма. Чернече спів соловецького мотиву дуже грубе, особливо у виконанні ієромонаха Мартіна, якому «подмартинівать» (улюблений вислів владики Іларіона, зазвичай співав з ченцями на правому криласі) було дуже важко на увазі своєрідності соловецького мотиву. У 1927 р регентом був преосвященний Амвросій Полянський, а за його засланням до Сибіру на три роки, його замістив Дехтярев, працівник відділу праці, а потім наш лісник. Він керував хором в Великдень 1928 року, коли ми служили в Знам'янській церкви Кремля, тільки в цей день, маючи на чолі єпископа Гомельського Тихона. Зазвичай в цій церкві містилася одинадцята «негативна рота», згодом перетворена в карцер.

В Соловках закони і порядки змінюються мало не щомісяця. За два роки в Соловках я служив 13-14 вересня 1927р., 1 жовтня 1927р., 26 грудня 1927р., Хрестопоклонну неділю 1928р., Страсті Господні 1928р., Св. Великдень тоді ж, 2-3 воскресіння. Мало? В Соловках тільки самим священикам у другому відділенні до 112 осіб було в один час. Літургію служили в свята зазвичай 3-7 єпископів. У Анзері (шосте відділення) я вже не служив - там все церкви закриті. У 1927 р всі ув'язнені, які не «шпана», вільно ходили до церкви, правда, за особливими списками, але вони не контролювалися. Було потрібно при виході з Кремля тільки «робоче зведення», свого роду паспорт. Потім списки стали урізувати.

Єпископ Амросій (Полянський (1878-1927) - закінчив Казанську духовну академію (1903), призначений викладачем, а потім (1906) ректором Київської духовної семінарії. 22 Жовтня. 1918 р хіротонізований на єпископа Вінницького. У 1922 р.- на Кам'янець- Подільської кафедрі. Стійкий борець з «обновленческим» розколом: Сослан в Соловки на три роки в 1925 р

Єпископ Тихон (Шарапов) (1886-1937) - 1915-1918 -служіл в російській армії в якості полкового священика, в 1925 г.- хіротонізований на єпископа Гомельського, вікарія Могилевської єпархії. У 1925 р заарештований і засланий на Соловки. +1934 р.- єпископ Череповецкий, але не зміг прийняти призначення і проживав в Самарканді. Влітку 1936 року призначений єп. Алма-Атинська, але в управління єпархією зміг вступити тільки в січні 1937 р 3 жовтня. 1937 заарештований і розстріляний. 1937 заарештований і розстріляний.

- 100 -

Потім в списках можна було писати тільки духовних осіб, а мирян викреслювали і хор майже розпався. Потім до церкви (Великий Піст 1928 г.) стали водити тільки парами, під конвоєм з особливим рахунком, як інституток. У Великдень 1928 р з Кремля бажаючих помолитися випустили після великого скандалу, влаштованого перед старостати. Потім духовенству заборонили служити і дозволили тільки молитися. Потім стало ще гірше, але я вже жив в Анзері.

У січні 1929 р пробували в Кремлі ввести стрижку духовенства і зажадали від нього ходіння в цивільному одязі. У Анзері трьох духовних і мене, звичайно, обстригли, а стати проти стрижці ієромонаха Пафнутія обстригли насильно, попередньо зв'язавши ременями і побивши.

Вільні монахи - особливо ієромонах Серафим, ризничий, більшовизовані, - дуже грубо поводилися з архієреями, а про нас і говорити нема чого. Іноді у владики Прокопія справа доходила до сутичок з намісником обителі, (забув я його ім'я). Настоятель ж обителі, що жив десь в Архангельській губернії, був убитий, імовірно, за наказом більшовиків.

Соловецький єпископат тримав себе дуже гордо до укладеного духовенством, на що мені дуже часто скаржилися, як особі авторитетного й нареченому в єпископа, поряд з єпископатом знайомому. Я підтверджую правдивість цих нарікань. І в Соловках святителі, як і тут за кордоном, хотіли знати себе владиками. Зі мною були ввічливі, але для обговорення загальноцерковних справ я не був запрошуємо. Голос соловецьких в'язнів-єпископів в мій час був далеко чути за межами Соловків. Лише за радами Соловецьких єпископів декларація митрополита Сергія від 29-УП-1927 року була порівняно м'яко прийнята православними церковними суспільством. Та й соловецькими святителями митрополиту Сергію були поставлені чотири пункти, що обмежували його поступливість більшовикам. Знаю, що Соловецький бути першим владика Петро надавав мало співчуття затії митрополита Сергія (Страгородського). Обставини показали правильність поглядів святителя Петра на декларацію митрополита Сергія. Її особливо захищав святитель Іларіон (Троїцький), нині покійний.

- 101 -

Сила і метод утисків соловецьких влади по відношенню до православної церкви в Соловках, як і взагалі в Росії, видно будуть з моєї розповіді про поховання архієпископа Петра (Звєрєва). Про його смерть ми дізналися близько десяти-одинадцяти годин ранку 7 лютого 1929 р До Сотникову, начальнику шостого відділення, відправився священик Богданов, добре з ним знайомий, просити дозволу влаштувати урочистий похорон покійного, з поставленням на його могилі хреста. З Кремля надіслали мантію, омофор, хрест та ін. В будівельному підвідділі ми замовили труну і надмогильний хрест. Поховання було призначено на неділю - 10 лютий 1929 р Дозвіл на похорон отримали: я і два ієрея - Іллінський і Богданов, миряни - Зотов і Ш. К. Чи не дозволено було гучне відспівування і в одязі. Чи не дозволялося бути і бажаючим помолитися. Співу не було дозволено. Ми змушені були задовольнитися малими можливостями. Раптом від своїх вірних по Голгофської лікарні дізнаємося, що вже наказано тіло покійного владики кинути без відспівування в загальну могилу зі «Шпана», вже доверху наповнену. Ми обурені були лукавим Сотникова. Увечері Богданов побіг до нього в квартиру. Відбулося різке пояснення. Сотников не надав. Пішов я. Там - у начальника - сидів Соловйов і стояв завідувач відділом праці шостого відділення наш вірний Раковський (за участь у відспівуванні він був зміщений на іншу роботу). Сотников заявив, що загальна могила за його розпорядженням вже закрита і завалена землею і снігом, і він не дасть дозволу на вилучення із загальної могили тіла архієпископа Петра. Я пішов. Вночі по телефону дізнаємося, що Сотников збрехав або його розпорядження про закриття загальної могили не було своєчасно виконано. Відспівування зробили заочно вранці в канцелярії господарської частини і повезли труну з хрестом на Голгофу. Дійсно, могила загальна не було закрито і вже майже готова була особлива могила для поховання архієпископа Петра. Його священні останки лежали в довгій сорочці біля краю загальної могили. Вилучити його звідти було зручно, що ми і зробили. Плюнувши на всі заборонні заходи начальства, урочисто одягнули владику в чернечу мантію і клобук, одягли омофор, пояс, дали в руки хрест, чотки, Євангеліє і голосно зробили відспівування. Зібралося до 20 осіб (і Янчевський), виголосили промови, опустили священні останки в могилу,

- 102 -

поставили хрест, згодом зробили напис на ньому і розійшлися в своясі «ридающе і тим, хто б'є в груди своя» (Лк. XXV, 48). Вічна пам'ять замученим більшовиками! Він помер 53 років.

Навесні все хрести на Соловецьких кладовищах були зняті і звернені в дрова. В Соловках, бачте, дров мало і топитися нічим. Так бачить і судить Господь. А навесні 1928р., На рік раніше, той же владика Петро урочисто відспівував в Соловках і цвинтарної церкви архімандрита Митрофана, свого співв'язнів, що був у нього в Воронежі келейником, разом з ним засланого, і урочисто поховав при величезній юрбі співчували ув'язнених, з співом нашого хору, з духовенством не менше 30 осіб. Так до 1929 року змінилися «свободи» релігійних відправлень. Так будете більшовики прокляті.

Потрібно додати, що до мого прибуття в Соловки там було до 150 чоловік духовенства, з них два-три обновленці. Один з них, Зав'ялов, був писарем шостої роти - цитадель духовенства. Зав'ялов, очевидно, мав наказ стежити за своїми ворогами, але, мушу сказати, своє завдання шпигунства він виконував недбало і бід від нього ми не бачили. Шкідливіше був кухар архієрейської камери № 23 - Гамалюк: це був мерзотник великої літери. Доводилося його задаровувати, бо прогнати його не можна було. Вказуючи на зайве зазнайство єпископату в його зверненні з іншим духовенством, на відособленість останнього від єпископату, я додаю, що вранці і вечорами в камері № 23 шостої роти дванадцять-тринадцять укладених (всі ієреї) брали благословення у архієреїв, що при тісноті приміщення становило непотрібну штовханину. Багато з ієреїв дуже байдужі були до надання уваги єпископам. І мали рацію. Ці останні любили допомагати світським більш ніж духовним. Мені допомагали: архієпископ Петро, \u200b\u200bархієпископ Іларіон, єпископи Антоній, Василь, Григорій. Останній сам потребував.

Раз був влаштований в Соловках показовий суд над командиром дванадцятої роти і Марією Олександрівною Баранової, моєї співробітницею по бухгалтерії ЕКЧ. Він звинувачувався, і правильно, в привласненні майна ув'язнених. Командир роти виправдовувався тим, що робив це для своєї коханої Баранової. Вона була з ним в зв'язку. Йому було 32 роки, а їй 22-23 м Були суддя, прокурор, захисники - обвинувачених було 5-6 чоловік. судили це-

- 103 -

лий вечір. Баранову виправдали. Командира засудили на секирку, але вирок не було виконано.

Великим злом в Соловках є крадіжки. Треба сказати, що туди, як в помийну яму, надсилаються всі кримінальні покидьки суспільства, навіть неповнолітні, з яких в Анзері пробували скласти комсомольську школу. Звичайно, з цієї затії, як і завжди у більшовиків, нічого не вийшло, одні витрати на посилені пайки і підручники. Крадіжка розвивалося особливо влітку. Приходять пароплави і матроси забирають задешево все крадені речі і переправляють на материк. На березі продавці, на кораблі покупці і не впіймати ні тих, ні інших - фахівці. Одного разу «шпана» обікрала найголовнішого начальника адміністративної частини Берзіна (вільний). На ноги був поставлений весь розшук. Обшукали весь острів, навіть лісництво. І все-таки речі попливли на пароплаві. Про це самі фахівці вголос розповідали.

Варто було б розповісти про втечі з Соловків, але тут я можу передавати тільки віддалені чутки. Знаю, що з восьмої роти пішло кілька морських офіцерів у серпні-вересні 1928 р Цих не зловили. А взагалі пагони робить в Соловках «шпана», але по знайомству з тамтешніми великими просторами і з географією країни, завжди трапляється. Походить-побігає, зголодніє і повертається. За упіймання втікачів на материку місцевим жителям платили і грошима, і продуктами: ті і старалися. Їх (спійманих) розстрілювали. Взимку бігти з Соловків немислимо.

До ув'язнених приїжджають родичі. Існує за Кремлем навіть будинок побачень. Правила побачень надзвичайно суворі. Я їх читав, але не вивчав. Знаю, що вони за хабарі порушуються і рідні бачаться день і ніч, якщо бажають, хоча правилами заборонена та свобода побачень, яка практикується насправді. Але бувають і трагедії. До чоловіка приїхала дружина в Кемь, щоб пароплавом доїхати в Соловки до чоловіка. Але так на пароплав і не пустили. Витративши всі кошти, і не добившись мети, поїхала додому. Побачення вимагають величезних витрат. І строгість правил спрямована комендантом саме на те, щоб мати законні приводи вимагати хабарі.

6 липня 1929 роки мене доставили в дванадцяту роту, перше відділення (Кремль). Ясно було, що мене «розвантажили». Навесні приїжджала особлива «розвантажувальна» комісія з Москви, якій надано було право «разгру-

- 104 -

зить »тисячі інвалідів. У цю групу потрапив і я, колишній вже на краю загибелі: голодний, під особливим наглядом, в штрафний відрядженні у Піскунова (десятілетніка). Як це вийшло? Прийшов звідкись наказ скласти списки інвалідів: 1) відбули половину терміну і 2) відбули дві третини терміну на 15-е березня. Соловйов мене звільнив 22 березня 1929 року і я, майже мав право на приміщення в другій список (10-У1-27 р) потрапив все ж в перший список (10-У1-29 р), але з великою надбавкою в чверть року , і мене «розвантажили», як стояв у алфавітному списку першим. Здоров'я моє було дуже слабко: я схуд на «мертвому» пайку, а вільної продажу продуктів не було, та й грошей майже не було. У дванадцятій роті я пробув до 14 липня 1929 року, коли наш величезний етап в шістсот чоловік переправили в Кемь.

У 1931 році в м Шанхаї (Китай) надрукована книга «Соловки» - комуністична каторга або місце тортур і смерті ». Автор її генерал-майор Генерального штабу І. М. Зайцев, учасник громадянської війни на боці білих, який повернувся після евакуації з Криму назад в радянський Союз і через два місяці відправлений до Соловецького концентраційного табору, де пробув два роки (1925-1927 рр.) на каторзі, а потім, відправлений на заслання, втік до Китаю. Наші спогади, написані в 1930-1931 рр., Складені цілком незалежно від цієї книги. Тепер ми вважаємо за потрібне встановити з нею зв'язок і дати свою їй оцінку. Зайцев на свою долю ясно показав, що як би офіцерство білої славної імператорської армії не намагалося в Росії теперішньої сподобатися більшовикам, догодити їм, ніяка послужливість фахівців військової справи не допоможе їм уникнути Соловецької каторги, а то і розстрілу. Після Кримської евакуації маса офіцерства, яка не брала участі в громадянській війні, залишилася в Ростові-на-Дону, відчуваючи себе ні в чому перед більшовиками невинною, і збиралася спокійно при новому ладі доживати свої дні, а то й попрацювати для слави нових порядків. Одна біла газета обчислювала їх в три тисячі чоловік - про це я сам тут читав. І більшовики, не бажаючи їх послуг, всіх розстріляли - «у справах злодієві і мука».

Як пробув на Соловках два роки в першому і шостому відділеннях, досить ознайомився з ними особисто за власними пережитим стражданням, як особа вміє бачити, чути і спостерігати, до всього подхо-

- 105 -

дить з критичною оцінкою, стверджую, що генерал Зайцев описав Соловецьку каторгу з винятковою правдивістю і неупередженістю. Всі факти, їм повідомляються, в Соловках Не є секрету і легко піддаються перевірці. Немає в його книзі ніяких перебільшень. Не подобається нам лише плаксивий тон його книги - прагнення розжалобити стару повію-Європу величиною і глибиною невимірних страждань російського народу. Ідеалістичні спонукання старої повії чужі, Європа тоді тільки поворухне пальцем, сколихнеться, зашумить, коли їй математично точно і ясно доведуть всю згубність комуністичного ладу для сучасної економіки Європи. Її потрібно привести в жах прийдешньої небезпекою знищення капіталістичної Європи. Що за справу Європі до східно-християнської культури, яка гине на наших очах? Хіба мало на кривавій арені всесвітньої історій загинуло народів? І навіть пам'яті про них не збереглося. Європа стане воювати тільки тоді, коли, схопивши її за горло, стануть вистачати її гаманець. Чи не буде тільки пізно? Всесвітня економічна конференція закінчилася крахом саме тому, що жодна держава не погодилося поступитися ні в найменшій мірі своїми матеріальними інтересами, відмовилося від будь-якого їх узгодження з інтересами сусідів і замкнулося в собі. Тривають лише нудотні розмови про роззброєння, критикуються його проекти, де кожна держава прагне обдурити свого сусіда.

Нове в моїх спогадах про Соловецької каторги це те, що я докладно пишу про шостому відділенні і його жахи, в якому Зайцев не був і тому нічого не пише. Лісництво, в якому я працював 13 місяців, їм описано вірно. Там одного разу і я чув про генерала Зайцева, як виключно чуйну людину. Всі його повідомлення про Юповіче, міжнародному авантюриста найгіршого типу, дуже цікаві і виключно вірні. Юповіч, дійсно завідував собачником і був учасником всіх полювань, які на Великому Соловецькому острові влаштовували п'яні і розпусні члени «розвантажувальних» комісій, які приїжджали з Москви. Юповіч, якому я раз супроводжував з Варварінськой каплиці до Кремля, розповів мені свою біографію. Мало що з його

- 106 -

промов я пам'ятаю. Не те він з Чехословаччини, чи то з Польщі. Але, за його словами, був там і там. Здається, в Польщі його посадили в тюрму, звільнившись з якої, він втік до більшовиків. Їм пройдисвіти потрібні і вони дали йому гарну роботу. Однак коли розібралися, що від його роботи один шкоду, послали в Соловки. Зайцев, зі слів Юповіча, повідомляє, що архієпископа Іларіона пробували отруїти, але його сильний організм не піддавався отрути. Очевидно, такий йому був влитий уколом, коли він був хворий на тиф в Петрограді і організм був ослаблений. Безсумнівно, архієпископ Іларіон в Петрограді помер від отруєння. Тиф, ймовірно, був теж штучно щеплена приміщенням в одну камеру з тифозними. Безсумнівно, і святійший патріарх Тихон загинув від тих же причин - від отруєння. Що Юповіч представляє собою виключно аморальний тип, це видно по наступного перевіреного факту. У собачник призначили укладену мити білизна. Погрозами і подарунком в три рубля він змусив Слабовільний жінку погодитися на злучку з псом-собакою «Дік». Огидно писати про це, але потрібно предметно викривати більшовиків. Заславши цього мерзотника в Соловки, чекісти все-таки були з ним дружні і відверті. Значить, подібні типи їм подобаються і потрібні.

І при мені управління таборами (услони) виробляло в першому відділенні, як, безсумнівно, і в інших відділеннях, і у відрядженнях, кінозйомку внутрішньої і робочого життя каторжан. Ці знімки були підлим знущанням над правдою. Одного разу я йшов, здається, з господарської частини в свою шосту роту по доріжці навскіс через сад. День був сонячний. На лавках сиділи в'язні. Раптом чую окрик: зупиніться! Я озирнувся - фотографують. Я швидко натягнув на себе кожушок і побіг в роту. Не знаю: чи потрапив я в апарат, картки бачити не довелося. Я не бажаю брати участь у фальшивому зображенні. На лісозаготівлях, де гине народ, зйомки ж не виробляли.

Зустрівся я одного разу у начальника великого рангу, у якого ні раніше, ні потім ніколи не був, головного розпорядника лісозаготівель - Селецького. Йому я повинен був за дорученням начальника лісництва В. А. Кириліна, у якого в управлінні я був секретарем діловодом-рахівником, передати якісь розпорядження-накази. На всі мої мови відповідав: «слухаю, буде виконано», хоча я добре знав, що нічого не буде сде-

- 107 -

лано і що Селецький просто знущається наді мною. Про це Селецький і пише Зайцев у своїй книзі. Знав я і панночку Путилову - вона приходила в лісництво до начальника, але його не застала. І Кириллин, і Путилова - обидва майже однолітки - дуже один одному подобалися.

Зайцев написав чудову, правдиву надзвичайно повість страждань російського народу в Соловках. З більшовицької точки зору, це не народ, а « колишні люди», Буржуї, кінець яким один - знищення. З нашої точки зору це мученики християнської культури, кращі люди історії. Не їхня провина, що вони були виховані «неправильно», але вони бажали добра своєму народу. Коли вибухнула війна, народ зрозумів, хто його захисники від звернення в колективне стадо робочої худоби. Але було вже пізно.

Книга Зайцева «Соловки» може бути виписана з Берліна - там є російські видавництва. Ціна її - 20 французьких франків, недорога. Книга Зайцева є систематичним, суворо перевіреним повідомленням даних про життя Соловецької каторги. Наші спогади носять тільки особистий, автобіографічний характер. З-спритні-каторга обіймає собою територію від Мурманська до Петрозаводська і Архангельська. Ні Зайцев, ні я не знаємо і не описуємо докладно життя на численних «відрядженнях» цієї території. На ній було 60 кооперативів, якими, як вищої інстанції, завідував мій одноетапнік Василь Мокроусов. Одна УХТИНСЬКОМУ дорога при її будівництві коштувала життя кільком тисячам ув'язнених. «Ухта» була страшніше лісозаготівель. Всього жаху не можна й описати.

координати 65 ° 01'28 "пн. ш. 35 ° 42'38 "в. д. HGЯOL Поточний статус ліквідовано режим безпеки максимальний відкриття 1923 закриття 1933 Знаходиться в відомстві ОГПУ Соловецький табір особливого призначення на Вікісховища

зовнішні відеофайли
Влада Соловецька. СРСР-ГУЛАГ-Соловки.
(З колекції Держфільмофонду Росії.)
	Свідоцтва та документи. Мосфільм, 1988 рік.

Історія

Монастирська в'язниця

північні табори

У травні 1923 року заступник голови ГПУ І. С. Уншліхт звернувся до ВЦВК з проектом з організації Соловецького табору примусових робіт, і вже в липні перші ув'язнені були переправлені з Архангельська на Соловецький острів.

6 липня 1923 року, через півроку після утворення СРСР, ГПУ союзних республік були виведені з-під контролю республіканських НКВД і злиті в Об'єднане державне політичне управління (ОГПУ), підпорядковане безпосередньо РНК СРСР. У ведення ОГПУ було передано місця ув'язнення ГПУ Української РСР.

На острові Революції (раніше - Попова) в Кемском затоці, де знаходилася лісопилка, було вирішено створити транзитний пункт між залізничною станцією Кемь і новим табором на Соловецьких островах. Уряд Автономної Карельської РСР виступило проти дій ОГПУ, однак транзитний пункт все одно був відкритий.

Згідно з декретом ОГПУ, представленому Раднаркому РРФСР 18 серпня 1923 року, в новому таборі повинні були міститися "політичні і кримінальні ув'язнені, засуджені додатковими судовими органами ГПУ, колишній ВЧК,« Особливою нарадою при Колегії ГПУ »і звичайними судами, якщо ГПУ швидко давало дозвіл.

Незабаром на підставі постанови РНК СРСР від 13 жовтня 1923 роки (протокол 15) Північні табори ГПУ були ліквідовані і на їх базі організовано Управління Соловецького табору примусових робіт особливого призначення (услони або СЛОН) ОГПУ. Табору було передано в користування все майно Соловецького монастиря, закритого з 1920 року.

10 років існування

Спочатку масштаби діяльності Услон обмежувалися Соловецькими островами; в Кемі, на території Автономної Карелії, знаходився тільки пересильно-розподільний пункт. Однак в дуже стислі терміни його відділення з'явилися на материку - спочатку в прибережних районах Карелії, в 1926 році в Північному Приуралля (Вішерський відділення), а ще через два-три роки на Кольському півострові. Територіальна експансія супроводжувалася швидким зростанням чисельності ув'язнених в системі ОДПУ. Станом на 1 жовтня 1927 року лише в Услон містилися 12 896 осіб.

За час існування табору в ньому померло близько 7,5 тисяч осіб, з яких 3,5 тисячі - голодного 1933 г.. У той же час, згідно з істориком, колишньому ув'язненому СЛОНа, пізніше колабораціоністові Семену Підгайному, тільки при прокладці залізниці до філімонівська торфорозробками в 1928 році, на восьми кілометрах дороги загинуло десять тисяч українців і донських козаків [ ] .

Офіційна чисельність ув'язнених в 1923-1933 роках наведена в таблиці нижче (цифри станом на кінець року).

Розформування табору (1933). Соловецька в'язниця особливого призначення

У грудні 1933 року табір був розформований, а його майно - передано Біломорсько-Балтійського табору.

Надалі на Соловках розташовувалося одне з табірних відділень білбалтлаг, а в 1937-1939 рр. - Соловецька в'язниця особливого призначення (СТОН) Головного управління державної безпеки (ГУГБ) НКВС СРСР.

Завдяки архівним дослідженням, проведеним в 1995 році директором Санкт-Петербурзького науково-дослідного центру «Меморіал» Веніаміном Іоффе, було встановлено, що 27 жовтня 1937 року по вироком Особливої \u200b\u200bТрійки УНКВД по Ленінградській області частина ув'язнених Соловецької тюрми особливого призначення повантажили на баржі і, доставивши їх в селище Повенец, розстріляли в урочищі Сандормох (1111 осіб, в тому числі всіх непрацездатних і «ненаряженних» - табірний термін, що позначав ув'язненого, який не має спеціальності).

Хронологія

«Політики» (члени соціалістичних партій: есери, меншовики, бундівці та анархісти), які становлять невелику частину від загального числа ув'язнених (близько 400 осіб), проте займали привілейоване становище в таборі і, як правило, були звільнені від фізичної праці (крім авральних робіт), вільно спілкувалися один з одним, мали свій орган управління (старостат), могли бачитися з родичами, отримували допомогу від Червоного Хреста. Вони містилися окремо від інших ув'язнених в Савватеевском скиту. З кінця 1923 ОГПУ початок політику посилення режиму утримання політичних в'язнів.

начальники табору

Умови життя в таборі

Олег Волков в роботі «Занурення у пітьму» наводить спогади про приїзд Горького на Соловки:

Я був на Соловках, коли туди привозили Горького. Роздулися від пихи (ще б пак! Під нього одного подали корабель, водили під руки, оточили почесною свитою), пройшовся він по доріжці біля Управління. Дивився тільки в сторону, на яку йому вказували, розмовляв з чекістами, обряжение в новісінькі арештантські одежинки, заходив в казарми вохровцев, звідки тільки-тільки встигли винести стійки з гвинтівками і видалити червоноармійців ... І хвалив!

У версті від того місця, де Горький з захватом розігрував роль знатного туриста і пускав сльозу, розчулюючись людям, які присвятили себе гуманній місії перевиховання працею заблукалих жертв пережитків капіталізму, - за милю звідти, по прямій, озвірілі наглядачі били навідліг палицями впряжённих по восьми і десяти в навантажені долготьyoм сани понівечених, виснажених штрафників - польських військових. На них по чернотропу вивозили дрова. Містили поляків особливо нелюдяно.

За словами дослідника історії соловецьких таборів Юрія Бродського, на Соловках по відношенню до ув'язнених застосовували різноманітні тортури і приниження. Так, ув'язнених змушували:

З 1922 по 1926 рік у таборі виходили газети, діяв театр ув'язнених (цей період описаний у спогадах Бориса Ширяєва «Незгасима лампада»). В'язні склали про табір ряд пісень, зокрема, «Море біле - водна широчінь ...» (приписується Борису Ємельянову).

Доля засновників табору

Багатьох організаторів, які мали відношення до створення Соловецького табору, розстріляли:

• Людина, яка запропонувала зібрати табору на Соловках, архангельський діяч Іван Васильович Боговой - розстріляний.
• Людина, який підняв червоний прапор над Соловками - потрапив в Соловецький же табір як ув'язнений.
• Перший начальник табору Ногтев отримав 15 років, вийшов за амністією, не встиг прописатися в Москві, помер.
• Другий начальник табору Ейхманс - розстріляний як англійський шпигун.
• Начальник Соловецької тюрми особливого призначення Апетер - розстріляний.

У той же час, наприклад, укладений СЛОНа Нафталій Аронович Френкель, який запропонував новаторські ідеї розвитку табору і був однією з «хрещених батьків» ГУЛАГу, просунувся по службових сходах і пішов на пенсію в 1947 р з посади начальника Головного управління таборів залізничного будівництва в званні генерал-лейтенанта НКВД.

пам'ять

На Соловецькому острові є музей-заповідник СЛОН

Соловецькі меморіальні камені встановлені в Санкт-Петербурзі, Архангельську, в селищі Соловецькому на Великому Соловецькому Острові і в музеї Свято-Троїцького монастиря в місті Джорданвілі (США) в пам'ять про новомучеників, загиблих в Соловецькому таборі особливого призначення.

Див. також

Примітки

1. Пругавин А. С. Монастирські в'язниці в боротьбі з сектантством. До питання про віротерпимість. М; Посередник. 1906. с. 78, 81.
2. Юрій Моруков. Соловецький табір особливого призначення (1923-1933 рр.) (Неопр.) . Альманах «Соловецькі море» (№3 2004 р.) Перевірено 15 квітня 2015.
3. ГА РФ. Ф5446. Оп 5Ф. Д 1. Л. 2
4. Соловецький табір І ТЮРЬМА (СЛОН / СТОН)
5. РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 21. Д. 184. Л. 400-401. Див .: Статистика ГУЛАГу - міфи і реальність // Історичні читання на Луб'янці. Новгород, 2001.
6. С. А. Підгайний: Українська інтелігенція на Соловках - цит. по Соловки: торф'яні розробки
7. «СОЛОВЕЦЬКИЙ ВТТ ОГПУ», З довідника: «Система виправно-трудових таборів в СРСР», Москва, «Ланки», 1998. Статичний 30 липня 2009 року.
8. «Соловецький табір особливого призначення (1923-1933 рр.)», Юрій Моруков Альманах «Соловецькі море». № 3/2004 (Неопр.) (Недоступна посилання). Перевірено 1 березня 2008 року Статичний 22 травня 2010 року.
9. «Історія СЛОН», НДЦ "Меморіал", Санкт-Петербург Статичний 19 серпня 2011 року.
10. Альманах «Соловецькі море». № 3. 2004 р
11. Нові Соловки. 1925. № 46. Цит. по Сошина А. А. Матеріали до історії таборів та тюрем на Соловках: основні події, статистика ув'язнених, організаційна структура
12. Соловецькі табори особливого призначення Статичний 30 липня 2009 року.

З ростом в СРСР числа політичних тюрем у більшовицького уряду з'явився задум створити великий табір особливого призначення не поблизу густонаселених районів, а в малодоступному віддаленні від всієї країни. У 1920-ті рр. система розкиданого по всій державі і поставленого на тісну службу соціалістичному будівництву ГУЛАГу ще мало ким планувалася. Комуністи тоді визнали корисним сконцентрувати самих «небезпечних» супротивників свого режиму в одному відірваному майже до повної недосяжності місці, звідки було б нелегко бігти. Цим місцем було обрано Соловецькі острови.

Соловецький монастир. Фото 1915 року

Твердження, що в'язниця на Соловках ще в царські часи була катівня - вигадка комуністичних писак. Але взагалі до революції в'язниця тут була - для окремих нечисленних ув'язнених, яких за три-чотири століття можна перерахувати мало не на пальцях (знаменитий діяч Смутного часу Авраамій Паліцин, тут до померлий, останній запорозький кошовий Калнишевський, дядько Пушкіна П. Ганнібал, який сидів за співчуття до декабристів). У роки никонианских реформ острівної монастир прославився тривав вісім років (1668-1676) Соловецьких повстанням за стару віру.

У перший час після революції 1917 Соловецький монастир був оголошений радгоспом. Ченцям «веліли менше молитися, а більше працювати на користь робітників і селян» (ловимо ними в Білому морі оселедець йшла на кремлівський стіл). Але велика кількість цінностей зосереджених в монастирі бентежило декого з прибулих керівників і комісарів. І тоді в деякому протиріччі з кримінальним кодексом, але в правильному відповідно до загального духом експропріації «нетрудового майна» монастир був підпалений (25 травня 1923). При цьому згоріли всі книги обліку, і не можна було визначити, як багато і що саме пропало. Більшовики звинуватили в підробці «чорну монастирську зграю». Вирішено було викинути її на материк, а на Соловецьких островах зосередити Північний табір особливого призначення. Тут залишили тільки монастирську артіль рибалок, фахівців по худобі і по квашенню капусти.

У червні +1923 чекісти приїхали на Соловки створювати «зразково-строгий табір, гордість робітничо-селянської Республіки». Північні Табори особливого призначення були взагалі-то засновані вже в 1921 - в Пертомінске, Холмогорах і поблизу самого Архангельська. Але ці місця були, мабуть, визнані важкими для охорони, неперспективними для згущення великих мас ув'язнених. І погляди начальства, природно, були переведені по сусідству на Соловецькі острови - з уже налагодженим господарством, з кам'яними будівлями, в 20-40 кілометрів від материка, досить близько для тюремників, досить віддалено для втікачів і півроку без зв'язку з материком - міцніше горішок, ніж колишній царський каторжна Сахалін. Першим начальником Соловецького табору став відомий чекіст Ейхманс.

Встановлені в Соловецькому таборі порядки були дуже жорстокими. Одягу там не видавали: схопили в літньому платті - так і ходи заполярну зиму. Люди возили замість коней вози і сани. Як і в ГУЛАГу потім, вранці ротні Дринь виганяли своїх робочих на роботи. У карцері секирку провинилися соловецьких в'язнів змушували сидіти весь день на жердинах товщиною в руку, укріплених так, що ноги не діставали до землі (звалилися охоронці били). Особливо винних зіштовхували прив'язаними до колоди вниз по правиці в 365 крутих сходинок, а влітку ставили голими під хмари північних комарів. Практикувалися в Соловецькому таборі і публічні розстріли за дрібні порушення режиму (наприклад, за відвідування без дозволу начальства церкви, збереженої для решти чернечих артілей). І все ж «соловецкая» епоха табірного життя сильно відрізнялася від подальшої, сталінської. Соловков від країни не приховували, ними навіть відкрито пишалися, прожужжали ними все вуха, постійно поминали в естрадних куплетах. Друкований тут журнал «СЛОН» ( «Соловецький табір особливого призначення») великим тиражем поширювався по всій країні.

Влада Соловецька - Свідоцтва та документи

Табір швидко зростав. Уже за перші півроку сюди було прислано більше 2000 ув'язнених, а на 1928 їх стало вже тисяч близько шістдесяти (з 1926 крім політичних на Соловки стали надсилатися і досвідчені кримінальники). Крім основної в'язниці - місцевого Кремля - \u200b\u200bз'явилися і «відрядження» на інших островах Соловецького архіпелагу. Терміни поки були короткі - рідко 10 і 5 років, в основному - 3 роки. У таборі сиділо багато старої інтелігенції; філософи, історики, літературознавці, фінансисти, юристи; серед них поширене було витончено-інтелектуальне звернення один з одним. Незважаючи на стислість термінів, на свободу вийшли небагато: коли терміни закінчувалися, вже стали відкриватися табору сталінського ГУЛАГу - і соловецьких в'язнів засуджували повторно.

Для внутрішнього управління Соловецького табору була характерна боротьба між чекістської «інформаційно-слідчою частиною» (ІСЧ, сексоти) і «адміністративною частиною», яка відала поточної охороною і була набрана в основному з колишніх білогвардійців. Білогвардійці відловлювали стукачів, відправляли їх на звичайні етапи, в 1927 увірвалися в ІСЧ, зламали сейф, вилучили звідти і оголосили повні списки стукачів. Але з роками колишніх білих офіцерів в Адмчасті Соловецького табору ставало все менше. В її особистому складі зростала кількість кримінальників, і зіткнення всередині тюремної адміністрації припинилися.

За перші рік-два існування табору чекісти повністю зруйнували колись квітуче монастирське господарство (монахи вирощували тут сортні овочі - навіть баштану, ловили кращу рибу - і розводили її, тримали оранжереї, мали власні млини, лісопильні, літейку, кузню, палітурну і гончарну майстерні, навіть свою електростанцію, самі виготовляли складний фасонний цегла і морські суденця). Ув'язнених Соловецького табору стало нічим годувати: мертвих ховали під нари, щоб отримати за них зайву пайку. Спалахували епідемії тифу, віспи (від тифу в сусідній материкової Кемі вимерло 60% зеків), широко поширилася цинга.

Система трудработ - головне завдання подальшого сталінського ГУЛАГу - в Соловецькому таборі особливого призначення була ще слабо розвиненою. В'язні тут в основному виконували завдання за своїм змістом і (в покарання) різні безглузді розпорядження на кшталт переливання води з ополонки в ополонку або перетягування колод з одного місця на інше і назад. За державну статистику до 1929 в РРФСР прінудтрудом - без обслуговування таборів - було охоплено лише 35-40% ув'язнених - та інакше й не могло бути при безробіттю в країні.

Але з першої п'ятирічки положення кардинально, змінилося. Табори почали ставити на службу індустріалізації. Якщо в 1926 СЛОН заготовляв лісу - не для себе, а по «зовнішнім» замовленнями - на 63 тис. Руб., То в 1929 - на 2355 тис. Руб., А в 1930 - ще втричі. У 1926 було виконано дорожнього будівництва по Карело-Мурманська краю на 105 тис. Руб., В 1930 - на 6000 тис. Руб. Материковий місто Кемь раніше служив для Соловецького табору пересиланням, через нього зеки потрапляли на архіпелаг. Але тепер через нього ж табір СЛОН став поширюватися на материк. На захід від Кемі по болотах вивезені з Соловків ув'язнені стали прокладати грунтовий Кемь-Ухтинский тракт, що вважався колись майже неможливим. Потім повели Парандовский тракт від Медвежьегорска. З великими труднощами провели на Кольському півострові грунтову дорогу в 27 км. до апатитів, устеляючи болота колодами і піщаними насипами, вирівнюючи примхливі рельєфи обсипаються схилів кам'янистих гір. Потім СЛОН побудував там і залізницю - 11 кілометрів за один зимовий місяць. (Завдання здавалося нездійсненним - 300 тис. Кубів земляних робіт! Взимку! За Полярним Кругом, коли земля гірше всякого граніту!).

У Соловецький табір з Кемского пересильного пункту

Так розпався колишній задум замкнутого на островах табору особливого призначення. Він відійшов у минуле внаслідок «інтересів комуністичне будівництва». Табори стали поширюватися на територію країни - і в відповідно до нових умов була поставлена \u200b\u200bзадача «повести боротьбу, з якшаніем вільних з ув'язненими, приховуванням втікачів, купівлею крадених і казенних речей від ув'язнених, всілякими злісними чутками, поширюваними про СЛОН класовими ворогами». Треба було ізолювати в'язнів від цивільного населення. Після кількох вдалих морських пагонів з Соловецького табору в Європі бігли стали поширюватися правдиві звістки про порядки в радянських таборах. ВЦВК послав на північ перевірочну комісію «совісті партії - Арона Сольца», яка проїхала по Мурманської залізниці, нічого особливого так і не впорається. Потім на Соловки був відправлений великий пролетарський письменник Максим Горький »(червень 1929), який вів себе в таборі надзвичайно підло (подробиці - див. В книзі А. І. Солженіцина« Архіпелаг ГУЛАГ »). Після його відвідин соловецьких в'язнів піддали сугубому терору. Один невдалий втечу роздули в величезний білогвардійський змова - білі нібито збиралися захопити пароплав і поплисти - і розстріляли в ніч на 15 жовтня 1929 року 300 осіб (потім ще додаткові партії, що привозили з материка).

Горький на Соловках в оточенні чекістів (зліва від Горького - відомий Гліб Бокий). 1929

З кінця 1920-х років на Соловки широким потоком полилися повії, побутовці, шпана. Соціальний склад арештантів табору швидко змінювався. З розширенням масштабів прінудработ влади, як всюди в ці роки, стали заохочувати «соціалістичне змагання ув'язнених». Восени 1930 був створений соловецький штаб змагання і ударництва. У ролі ударників виступили в основному блатні, віднімати вироблення у інших табірників і стверджували що вони виконали кілька норм. В офіційній радянській літературі без найменшої іронії розповідалося, як затяті рецидивісти, вбивці і грабіжники раптом «виступили в ролі ощадливих господарників, умілих техноруком, здатних культпрацівників». Злодії і бандити створили в Соловецькому таборі «комуну», проголосили про свою перековуванню і перевиховання, а влада переселила «комунарів» в окремі гуртожитки, стали їх краще годувати і одягати в порівнянні з іншими ув'язненими. Відсоток виконання норм у членів «комуни» нез'ясовно виріс удвічі. Конференція «соловецьких ударних бригад» постановила «широкої хвилею соцзмагання відповісти на нову наклеп капіталістів про примусову працю в СРСР. Однак уже весни 1931 раптом знадобилася генеральна чистка так рекламованих «вдалих бригад» і «комун» - все їх «трудові досягнення» виявилися липою.

З Соловків система таборів перекинулася і на острови Нова Земля. Там були, швидше за все, найстрашніші табору особливого призначення - жоден зек звідси не повернувся, відомостей про їхню історію немає.

За матеріалами книги А. І. Солженіцина «Архіпелаг ГУЛАГ»