Тема 1. Основні етапи розвитку географії

Вивчення змісту параграфа надає можливість

Ø доповнити уявлення про джерела географічних знань;

Ø вивчити етапи та особливості розвитку географічних знань на кожному з історичних етапів розвитку суспільства;

Початковим етапомісторія розвитку географічної науки є географічні пізнання первісних народів. Географічні знання їм були необхідні у повсякденному житті, а спрямованість знань визначалася характером занять. Вони були пов'язані з необхідністю пошуку та визначення місцезнаходження кращих пасовищ, ґрунтів, угідь для полювання та рибальства, місць поселень. Географічні знання ґрунтувалися на інтуїції, спостережливості, знанні явищ природи та вмінні бачити їх взаємозв'язки та закономірності. Завдяки писемності до нашого часу дійшли географічні знання народів давніх цивілізованих країн (Єгипет, Месопотамія, Шумер, Вавилон, Китай). ( Згадайте, які дослідження проводились у цих країнах?).

Географія Античного часу. Географія Античного часу охоплює VI ст. до зв. е. – IV ст. е., і в ньому виділяються давньогрецький (VI–I ст. до н. е.) та давньоримський (I–IV ст. н. е.) періоди.

Античні вчені намагалися створити теорію про походження та будову навколишнього світу, зобразити відомі їм країни у вигляді креслень. Результатами цих пошуків стало уявлення про Землю як кулю, та був його науковий доказ; створення карт та визначення географічних координат, введення в ужиток паралелей та меридіанів, картографічних проекцій.

Узагальнення уявлення про Землю та Сонячної системи, греки створили систему знань, що отримала назву музично-числової системи Всесвіту. Назва пов'язана з тим, що послідовність віддалення планет від Сонця та відстань між ними прирівнювалася до музичного звукоряду. Пізніше з'явились геоцентрична та геліоцентрична моделі Всесвіту (Згадайте з курсу історії, що це за моделі Всесвіту?).

Основним джерелом географічної інформації та географічних знань у давніх греків були сухопутні та морські подорожі. Опис морських подорожей греки називали «периплами», а сухопутними «периегесами». Виконавцями периегесів були «логографи», які подорожували суходолом і робили опис всього те, що спостерігали у природі, але особливу увагу приділяли звичаям і побуті населення.

З вчених цього часу, які зробили внесок у розвиток географічної думки, слід виділити Фалеса, Аристотеля, Ератосфена, Страбона та Птолемея ( Згадайте з курсу історії, коли мешкали ці вчені?).

На початку нової ери географічні знання грецьких вчених були систематизовані давньогрецьким ученим Страбоном. Він доводив, що поверхня Землі постійно змінюється, а розподіл суші і моря результат підіймання і опускання морського дна.

Антична географія закінчується працями Клавдія Птолемея. Відомо, що Птолемей – автор «Альмагеста» – класичного астрономічного твору, у якому центром Всесвіту проголошувалась Земля. Птолемей багато зробив у розвиток картографії. Він вирахував координати 8000 географічних точок. Створив близько 30 географічних карток різних територій земної поверхні.

Таким чином, вже в античний час усередині географії почали зароджуватись майбутнє країнознавство(Страбон), математична географія(Ератосфен, Птолемей) та деякі інші природничо-географічні науки.

Географія Середньовіччя (VI-XV ст.).У період Середньовіччя, під сильним впливом релігії, багато матеріалістичні погляди античних вчених були забуті або відкинуті як антирелігійні. Але, незважаючи на загальний застій у розвитку науки, культури, освіти, властивий середньовіччю, у цей час сталися деякі географічні відкриття. Насамперед вони були пов'язані з походами та відкриттями нових земель скандинавами та географічними відкриттями вчених арабських країн (вчені та мандрівники Ібн Сіна (Авіценна), Біруні, Ідрісі, Ібн Батута). ( Згадайте з історії, коли і де мешкали ці вчені?).

Вікінги відкрили, а потім заснували у IX-XI ст. перші поселення в Ісландії, Гренландії та Північній Америці.

Арабські вчені у X ст. створили перший кліматичний атлас світу, виділивши на планеті 14 кліматичних зон і встановивши, що клімат змінюється не лише по широтах, а й із заходу на схід.

Арабська середньовічна географічна література різноманітна. Відомі такі праці середньовічних арабських вчених як «Книга шляхів і держав», «Чудеса країн» або «Диковини землі», а також географічні розділи в історичних творах.

Протягом середньовіччя відносно високий рівень науки і культури зберігався у Візантії. Це тим, що візантійські вчені зуміли запозичити і розвинути багато традицій античних географів.

Епоха великих географічних відкриттів.Найбільш значні відкриття на суші та на морі здійснені у XV-XVIII ст., називають Великими географічними відкриттями. Епоха Великих географічних відкриттів – розквіт географії і натомість загального піднесення (відродження) культури та науки. Епоха Великих географічних відкриттів ознаменувалася грандіозними досягненнями, як у галузі територіальних відкриттів, так і в галузі наукових теорій та методики досліджень.

Пошуки нових земель та шляхів велися з державним розмахом. Більшого значення набула фіксація набутих знань, картографування та узагальнення отриманих відомостей ( Яку роль у відкритті нових земель у цей історичний період відіграли Ф. Магеллан, Х. Колумб).

При відкритті нових земель виникла потреба у їхньому картографічному зображенні та описі. Це призвело до формування наукової картографії. Фламандський картограф Герхард Меркатор(1512-1594 рр.) створив першу циліндричну рівнокутну проекцію карти світу, яка використовується і в наші дні та носить ім'я Меркатора. Він розробив так само метод використання ізотермдля складання кліматичних карт та метод гіпсометричних кривихдля характеристики рельєфу, склав збірник карт та описів європейських країн, який при виданні в 1595 отримав назву «Атлас».

Запитання та завдання:

1. Чим визначаються основні відмінності географії античності та географії середньовіччя?

2. Як ви вважаєте, чому саме в арабських країнах географія в середні віки розвивається особливо бурхливо?

3. Які досягнення в інших галузях знань сприяли розвитку географії?

4. * Які потреби суспільства задовольняла географія за доби Великих географічних відкриттів?

Географія середньовіччя (з V до XVII ст.).

До середніх віків відносять період з V по ХУПв. Прийнято також вважати, що цей період відрізнявся загальним занепадом по відношенню до попереднього блискучого періоду Античності.

У цілому нині в епоху Середньовіччя розвиток географічного знання продовжилося у межах країнознавчого напрями. Основними носіями географічного знання стають купці, чиновники, військові та місіонери. Отже, середні віки були безплідні, особливо щодо просторових відкриттів (Марков, 1978).

У середні віки можна виділити два головні «світи» з розвитку географічних уявлень - арабську та європейську.

У арабському світібагато в чому перейняли традиції античної науки, але у географії найбільше збереглося країнознавчий напрям. Пов'язано це з широтою Арабського халіфату, який простягався від Центральної Азії до Піренейського півострова.

Арабське країнознавство мало довідковий характер і більше практичний зміст, ніж умоглядний. Найраніше зведення такого роду - «Книга шляхів і держав» (IX ст.), написана чиновником Ібн Хардадбеком.

Серед мандрівників найбільших успіхів досяг мандрівний купець марокканець Абу Абдулла Ібн Баттута, який побував у Єгипті, Західній Аравії, Ємені, Сирії, Ірані. Був також у Криму, на нижній Волзі, у Середній Азії та Індії. У останню подорож в 1352-1353 гг. він перетнув Західну та Центральну Сахару.

Серед видатних арабських учених, які займаються географічними питаннями, можна відзначити Біруні. Цей великий хорезмський учений-енциклопедист був найбільшим географом у ХІ ст. У своїх дослідженнях Біруні писав про ерозійні процеси, про сортування алювію. Наводив відомості про уявлення індусів, зв'язок припливів з Місяцем.

Незважаючи на ці окремі досягнення, арабська географія щодо теоретичних уявлень не перевершила античну географію. Головна заслуга арабських учених полягала у розширенні просторового кругозору.

У середньовічної Європи, як і арабському світі, основний внесок у розвиток географічних знань вносився мандрівниками. На відміну від арабів, часом відкидалися теоретичні досягнення античних географів. Наприклад, одним із відомих середньовічних географічних творів є «Християнська географія» Козьми Індікоплова (VI ст.). У цій книзі даються відомості про країнознавчий характер по Європі, Індії, Шрі-Ланці. При цьому в ній рішуче відкидаються кулястість Землі, яка визнається помилкою.

Розширення географічного кругозору європейців почалося після Хв., що було з початком хрестових походів (XI-XII ст.). Надалі значні географічні відкриття були отримані в результаті посольських місій католицької церкви до монгольських ханств.

Серед видатних європейських мандрівників епохи Середньовіччя можна відзначити Марко Поло, який відвідав і вивчив Китай у IV ст., а також російського купця Афанасія Нікітіна, який описав XV в. Індію.

Наприкінці Середньовіччя географічні подорожі почали здійснюватись цілеспрямовано. Особливо помітна щодо цього діяльність португальського принца Генріха, прозваного Мореплавцем (1394-1460). Капітани Генріха Мореплавця крок за кроком вивчили Західне узбережжя Африки, відкривши, зокрема, мис Доброї Надії (Голубчик, 1998).

В цілому можна відзначити, що в Середньовіччі географія мало чим відрізнялася від античних часів, як і в давнину, була єдиною. Вона охоплювала всю суму тогочасних знань про природу земної поверхні, а також про заняття і побут народів, що її населяли. За словами академіка І.П. Герасимова, вона забезпечувала господарську діяльність людей необхідними науковими відомостями про природні умови та ресурси освоєних територій та забезпечувала внутрішні та зовнішні політичні дії найбільш повною інформацією про близькі та далекі країни (Максаковський, 1998).

Окремо в середньовічний час у Європі виділяється епоха Великих географічних відкриттів - вони закривають цей етап розвитку географії і є яскравою і унікальною дією, в результаті якої були сформовані головні елементи сучасної географічної картини світу.

Середні віки (V-XV ст.) у Європі характеризуються загальним занепадом у розвитку науки. Феодальна замкнутість та релігійне світогляд середньовіччя не сприяли розвитку інтересу до вивчення природи. Вчення античних вчених викорінювалися християнською церквою як "язичницькі". Однак просторовий географічний кругозір європейців у середні віки почав стрімко розширюватися, що призвело до значних територіальних відкриттів у різних куточках земної кулі.
Норманни (“північні люди”) спочатку плавали з Південної Скандинавії до Балтійського і Чорного моря (“шлях із варяг у греки”), потім у Середземне море. Близько 867 вони колонізували Ісландії, в 982 р. на чолі з Лейвом Еріксоном відкрили східне узбережжя Північної Америки, проникнувши на південь до 45-40? пн.ш.
Араби, просуваючись на захід, в 711 р. проникли на Піренейський півострів, на півдні - в Індійський океан, аж до Мадагаскару (IX ст.), Сході - в Китай, з півдня обійшли навколо Азії.
Тільки із середини XIII ст. просторовий кругозір європейців став помітно розширюватись (подорож Плано Карпіні, Гійома Рубрука, Марко Поло та інших).
Марко Поло (1254-1324), італійський купець та мандрівник. У 1271-1295 р.р. здійснив подорож через Центральну Азію до Китаю, де прожив близько 17 років. Перебуваючи на службі у монгольського хана, відвідав різні частини Китаю та прикордонні з ним області. Першим із європейців описав Китай, країни Передньої та Центральної Азії у “Книзі Марко Поло”. Характерно, що її змісту сучасники поставилися з недовірою, лише у другій половині XIV і XV в. її почали цінувати, і до XVI в. вона служила одним із основних джерел для складання карти Азії.
До серії подібних подорожей слід зарахувати і подорож російського купця Афанасія Нікітіна. З торговельними цілями він вирушив у 1466 р. з м. Твері Волгою до Дербента, перетнув Каспій і через Персію досяг Індії. По дорозі назад, через три роки, він повернувся через Персію і Чорне море. Записки, зроблені Опанасом Нікітіним під час подорожі, відомі під назвою "Хождения за три моря". Вони містять відомості про населення, господарство, релігію, звичаї та природу Індії.

Ще за темою § 2. Географія середньовіччя:

1. 2.4. Філософські проблеми географії 2.4.1. Місце географії в генетичній класифікації наук та її внутрішня структура

Географія у феодальній Європі

Рабовласницьке суспільство, починаючи з кінця $II$ ст. переживала глибока криза. Посилення християнства та нашестя готських племен сприяли прискоренню занепаду римсько-грецької культури та науки. Римська імперія в $395$ розділилася на Західнуі Східну частину, а $476$ р. Західна Римська імперія припиняє своє існування. Значно скорочуються торговельні зв'язки та основним стимулом до пізнання далеких країн залишаються християнські паломництва до «святих місць» – до Палестини та Єрусалиму. У географії не з'явилося жодних нових уявлень, у разі збереглися старі знання не повні і досить спотворені. У такому вигляді вони перейшли у середньовіччя.

Середні віки є періодом занепаду, Коли просторові та наукові горизонти географії різко звузилися, а географічні знання та уявлення стародавніх греків і фінікійців були просто забуті. Тільки серед арабських учених колишні знання ще зберігалися. Горизонти географічної науки стали стрімко розсуватися наприкінці $ XV $ в. із початком епохи Великих географічних відкриттів.

Зауваження 1

Слово «географія» у християнській Європі середньовіччя практично зникло, хоча її вивчення тривало. Цікавість і бажання з'ясувати, що є далекі країни, змушувало шукачів пригод вирушати в подорожі. Купці та місіонери у $XIII$ ст. проклали свої шляхи до Китаю.

Біблійні догми та деякі висновки античної науки, очищені від усього «язичницького», давали в ранньому середньовіччі географічні уявлення. Так, наприклад, у "Християнської топографії"Косми Індікопова, говорилося про те, що Земля має вигляд плоского прямокутника навколо якого знаходиться океан, сонце проти ночі ховається за гори, проте великі річки свій початок беруть у раю і протікають під океаном. Відкриття цей період були повторними, тобто. «відкривалися» вдруге, втретє і навіть вчетверте.

Найвизначніше місце у ранньому середньовіччі належить скандинавським вікінгам , що спустошували своїми набігами Англію, Німеччину, Фландрію, Францію. Скандинавські торговці добиралися до Візантії російським шляхом «з варяг у греки». Повторно відкривши Ісландії $866$ р. нормани міцно там влаштувалися. У $983$ р. Ерік Рудий відкрив Гренландію, де виникли постійні поселення.

Порівняно широкий просторовий світогляд у перші століття середньовіччя мали візантійці . Їхні релігійні зв'язки поширювалися на балканський півострів, пізніше на Київську Русь та Малу Азію. Релігійні проповідники доходили до Індії, проникаючи в Середню Азію, Монголія, в західних районах Китаю.

Згідно «Повісті минулих літ»(Літопис Нестора), просторовий кругозір слов'янських народів сягав майже всю Європу.

Географія у скандинавському світі

Чудовими мореплавцями того часу були скандинави . Тих, хто мав норвезьке походження, називали вікінгами. Саме вони $874$ р. підійшли до берегів Ісландії і заснували перше поселення. Перший у світі парламент – альтінг, був створений саме тут у $930$.

Історія географії говорить про те, що серед ісландців був Ерік Рудий. За бурхливу і шалену вдачу разом із рідними та близькими людьми її виганяють із країни. Йому нічого не залишалося, як пуститися в далеке плавання по Атлантиці, тим більше, що Ерік чув про існування там землі. Виявилося, що чутки підтвердилися – то була Гренландія. У перекладі російською мовою – зелена земля, зелена країна. Незрозуміло, чому Ерік дав таку назву - довкола не було нічого зеленого. Він заснував тут колонію, яка залучила деяких ісландців. Пізніше між Гренландією, Ісландією, Норвегією почалися тісні морські зв'язки.

Зауваження 2

Іноді випадковості призводять до великих та важливих відкриттів, так трапилося і з сином Еріка, який повертаючись із Гренландії до Норвегії, потрапив у сильний шторм. Сталася ця подія близько $1000$, судно збилося з курсу і опинилося біля незнайомого узбережжя. Лейф Ейріксон– син Еріка, опинився у густому лісі, дерева якого були обвиті диким виноградом. Далеко на заході лежала нікому не відома земля, яку значно пізніше назвали Північною Америкою

Географія у країнах арабського світу

Розвиток світової культури із $VI$ ст. характеризується помітною роллю арабів , які до $ VIII $ ст. створили величезну державу. До його складу входила вся Передня Азія, частина Середньої Азії, Північно-Західна частина Індії, Північна Африка та більшість Піренейського півострова. Основним заняттям арабів були ремесло та торгівля з Китаєм та африканськими країнами.

Децентралізація Арабського халіфату, яка розпочалася у $VIII$ столітті, призвела до виникнення великих наукових та культурних центрів у Персії, Іспанії, Північній Африці. Вчені Середньої Азії писали арабською мовою, нею перекладалися праці грецьких вчених Платона, Аристотеля, Гіппократа, Страбона та ін. У цей час географія в арабському світі розглядалася як «наука про поштове повідомлення».

Найпопулярнішим видом арабської літератури стає опис подорожей, у яких переважають відомості номенклатурного та історико-політичного характеру. Треба сказати, що вчені, які писали рабською мовою в тлумачення фізико-географічних явищ, нічого нового і суттєвого не внесли. Теоретичні уявлення арабів залишалися примітивними, де вони турбували себе розробкою нових концепцій. Зібравши великий матеріал у сфері фізичної географії, де вони зуміли переробити їх у струнку наукову систему. Незважаючи на це, їхня роль в історії науки залишається значною. Наприклад, нова система «арабських» чисел, що поширилася в Західній Європі, арифметика, астрономія, арабські переклади грецьких авторів. Серед арабських мандрівників можна назвати такі імена як Ібн Хаукаль, який подорожував глухими районами Африки та Азії, Аль-Балхі, узагальнив відомості про кліматичні явища в першому кліматичному атласі світу, Масуді, який побував у Мозамбіку і зробив точні описи.

Примітка 3

Деякі арабські вчені висловлювали правильні припущення щодо утворення форм земної поверхні, серед них відомий вчений Авіценна. Одним із найбільших арабських мандрівників був Ібн Баттута. Йому вдалося побувати в Мецці, відвідати Ефіопію, пройти Червоним морем. Пізніше він був призначений послом до Китаю. Приблизно за тридцять років Ібн Баттура покрив відстань у $120 тис. км.

Розвиток географії у середньовічному Китаї

Аж до $XV$ в. найвищий рівень знань був у китайського народу. Досить сказати, що китайські математики користувалися нулем і створили десяткову, зручнішу систему обчислення. Китайські філософи першочергового значення надавали світу природи, відрізняючись цим від мислителів Стародавню Грецію. Дуже переконливо виглядає діяльність китайців у галузі географічних досліджень. Китайські географічні дослідженнябули пов'язані зі створенням методів, які дозволяли проводити точні виміри та спостереження. Китайські інженери ще $II$ в. до н.е. проводили виміри кількості мулистих наносів, що переносяться річками, провели перший у світі перепис населення, навчилися виробляти папір та друкувати книги. Для вимірювання кількості осадом користувалися дощомірами та снігомірами.

Свідчення про найраніші китайські подорожі представлені в книзі під назвою «Подорожі імператора Му». Книга була написана між $V-III$ ст. до н.е. і виявлено в гробниці людини, яка керувала за життя територією, яка займала частину долини Вей Хе. Для кращої безпеки книга була написана на смугах білого шовку, наклеєного на живці бамбука.

В епоху середньовіччя відомі описиподорожей належать китайським паломникам, що відвідували Індію та прилеглі до неї області. Достатньо точні відомості про населення, клімат, рослинному світіСамарканда було зібрано в $1221$ р. даоським ченцем Чан Чунь. Кожна нова китайська династія в середньовіччі становила численні офіційні описи країни, в яких містилися різноманітні відомості з історії, природних умов, населення, господарства та визначних пам'яток країни. Ці досить широкі географічні знання не вплинули на кругозір європейців, більше того, географічні уявлення середньовічної Європи в Індії та Китаї теж залишалися майже невідомими.

Пізніше середньовіччя у Європі (XII-XV ст.)

На зміну феодальному застою у економічному розвитку країн Західної Європи $XII$ в. приходить деякий підйом. Знову починають оживати ремесло, торгівля, товарно-грошові відносини. У цей період район Середземномор'я був основним економічним та культурним центром, це й зрозуміло – тут проходили торгові шляхи Сходу.

Пізніше, вже в $XIV$ ст., жваві торгові шляхи перемістилися північ – у область Балтійського і Північного морів. У цей час у Європі з'явилися папір та порох. На зміну парусно-гребним судам приходять каравели, використовується компас, створюються перші морські карти - портулани.

Розвиваються міжнародні відносини, мореплавання, зростають міста. Все це сприяє розширенню просторового кругозору, збуджує гострий інтерес європейців до географічних знань та відкриттів, важливим чинником яких були хрестові походи між $1096-1270$. під приводом визволення Святої Землі.

У середині $ XIII $ в. настає помітний перелом у розвитку географічних уявлень, однією з причин якого стала монгольська експансія.

Примітка 4

У цей період з'являються такі імена, як Марко Поло, що здійснив подорож Китаєм, в Індію, Цейлон, Аравію та Східну Африку. Російські новгородці, що відкрили всі великі річки Європейської Півночі та проклали шлях до басейну Обі. Просуваючись на Схід уздовж північних берегів Євразії, російські мореплавці обстежили південно-західне узбережжя Карського моря, Обську та Тазовську губи. У $XV$ ст. росіяни плавали до архіпелагу Шпіцберген, який на той час звався Грумант.

Відомими є імена принца Генріха Мореплавця, Хакоме з Майорки, Жила Єаніша, Бартоломеу Діаша.

Розвиток географічного знання за доби Середньовіччя (III - кінець XV ст.) характеризується розвитком майже країнознавчого напрями. Інші ж напрями, пов'язані з математикою та фундаментальними природничими науками, не набули жодного розвитку і навіть значною мірою були забуті.
Тільки в арабському світі зберігалися деякі ідеї античності, не отримуючи, однак, подальшого розвитку. Основними носіями географічного знання були купці, чиновники, військові та місіонери, для яких знання країнознавства становили основу їх практичної діяльності або державної служби.
Найбільшого розвитку країнознавство (переважно, як спеціальних географічних творів) отримало в арабському світі. Це було пов'язано з обширністю Арабського халіфату, який, починаючи з VIII ст., Поступово розширився від Центральної Азії до Піренейського півострова. Одним із важливих факторів розвитку країнознавства був посередницький характер арабської торгівлі між Сходом та Заходом у їхньому традиційному розумінні.
Арабські країнознавчі твори носили довідковий характер, вони давали інформацію про народи, багатства, переправи, населені пункти та предмети торгівлі. Прикладом може бути раннє зведення такого роду, що відноситься до середини IX ст., - "Книга шляхів і держав" Ібн Хардадбека, чиновника при багдадському халіфі. Такий і найповніший багатотомний "Географічний словник" першої чверті XIII ст., Написаний мусульманином з візантійських греків Якутом (1179-1229 рр.)14.
Один з найбільших знавців арабської географічної літератури академік І. Ю. Крачковський так характеризує наукове значення записок мандрівника: "Інтерес до місць у нього цілком підпорядкований інтересам до людей, і, звичайно, про жодні дослідження в галузі географії він не думав, але, може бути, тому його книга виявилася єдиним у своєму роді описом мусульманського і взагалі східного суспільства в XIV ст.. Це багата скарбниця не тільки для історичної географії свого часу, але і для всієї культури тієї епохи "15".
Екологічний напрямок географії в арабів носило характер вульгарного детермінізму, що вихваляє клімат Аравійського півострова, одного з семи "кліматів", які, на відміну від широтних кліматів греків, означали великі регіони світу.
Деякі великі арабські вчені піднімалися до генетичних і космогонічних міркувань, однак вони не змогли піднятися до рівня давньогрецьких учених. Так, багдадський араб Масуді, у X ст. який побував на Мозамбікській протоці, зробив перший опис мусонів, а також писав про випаровування вологи з поверхні води та подальшої конденсації у вигляді хмар. Великий хорезмський учений-енциклопедист Біруні був найбільшим географом XI в. Під час своїх довгих подорожей він вивчив Іранське нагір'я та більшу частину Центральної Азії. Супроводжуючи завойовника Хорезма афганського султана Махмуда Газневи у його спустошливому поході на Пенджаб, Біруні зібрав там великі матеріали про індійську культуру і поклав їх разом із особистими спостереженнями основою великої праці Індії. У цій праці Біруні, зокрема, пише про ерозійні процеси, сортування алювію, знахідки морських черепашок високо в горах. Він наводить відомості про уявлення індусів про зв'язок припливів із Місяцем.
Видатний учений, філософ, лікар і музикант Ібн Сіна (латинізоване Авіценна) (бл. 980-1037 рр.) писав про денудаційні процеси. Він описав результати своїх безпосередніх спостережень про вироблення долини великими річками Центральної Азії і на цій основі висунув ідею про безперервне руйнування гірських країн. Він зазначив, що гори починають сточуватися в процесі здіймання і що цей процес йде безперервно. Але, попри ці (та інші) окремі досягнення, арабська географія у сенсі теоретичних уявлень не просунулась далі античних географів. Її заслуга полягає в основному у розширенні просторового кругозору та у збереженні для нащадків ідей античності.
Про низький ступінь теоретичних уявлень говорять і карти арабів, які до XV ст. будувалися без градусної сітки. На цих картах для зображення географічних об'єктів використовувалися правильні геометричні фігури- кола, прямі лінії, прямокутники, овали, що невпізнанно змінювало натуру. "З остраху ідолопоклонства коран забороняв зображати людей і тварин. Ця заборона знайшла своє відображення і на географічних картах, які креслилися як схеми за допомогою циркуля та лінійки".
Виняток становлять карти аль-Ідрісі (1100-1165 рр.). У 1154 р. з'явилися його "Географічні розваги". Ця книга, на відміну чисто описових країнознавчих довідників інших арабських авторів, містила перевірку ідей Птолемея і виправлення його помилок з урахуванням новітніх відомостей. Крім того, у книзі було складено дві карти світу, кругова та прямокутна, на 70-ти аркушах. Саме ці карти і відійшли від арабських канонів тим, що географічні об'єктибули зображені ними у натуральних обрисах. Щоправда, ці карти були побудовані також без градусної сітки, т. е. у сенсі математичного обгрунтування вони поступалися птолемеевым, але у номенклатурної частини значно перевищували їх.
Тепер звернемося до раннього середньовіччя у Європі, яке характеризується загалом занепадом науки. З географічних творів цього часу зазвичай згадується "Християнська географія" Козьми Ін-дікоплова (VI ст.), Де даються відомості країнознавчого характеру по Європі, Індії, Шрі-Ланці та Ефіопії. Книжка здобула досить широку популярність завдяки тому, що в ній рішуче відкидалася кулястість Землі як помилка.
Панування натурального господарства у середньовічній Європі різко звузило значення географічних знань. Тільки завдяки хрестовим походам 1096, 1147-1149 та 1180-1192 рр. європейці потребували географічних відомостей, а також познайомилися з арабською культурою.
В подальшому значні географічні відомості були отримані в результаті посольських місій католицької церкви до монгольських ханств, найбільший розквіт яких припадає на XIII ст. Серед цих посольств виділяють першого з таких послів-італійця, францисканського ченця Плано Карпіні (1245-1247 рр.) та фламандця Гільома Рубру-ка (1252-1256 рр.), які різними шляхами досягли столиці великого хана Каракорум, зібрали значний етнограф , політичний та країнознавчий матеріал. Особливий інтерес представляє звіт Рубрука про його посольську місію. Він вперше правильно описав обриси Каспійського моря, як вважають деякі фахівці, також перший встановив основні риси рельєфу Центральної Азії, і те, що Китай зі Сходу омивається океаном. П. Карпіні і Г. Рубрук"дали Західній Європі перший справді достовірний опис Центральної Азії і монгольських народів і тим самим відкрили цілу нову область для дослідження... Вже одне це надає їх працям велику цінність, і, крім того, вони були піонерами в тому русі, який відкрив Азію, хоча і на короткий час, для зносини з Європою ".
Визначним географічним явищем XIII в. слід назвати книгу венеціанського купця Марко Поло (1254 - 1344 рр.) "Про різноманітність світу" або, як її зазвичай тепер називають, "Книга Марко Поло"18. Цей купець здійснив тривалу подорож до Східної Азії (1271 -1295 рр.), довго служив у хана Хубілая в Пекіні, що дало можливість широкого знайомства з життям народів Східної Азії. У своїй книзі, крім досить правдивого опису багатьох відвіданих місць, Марко Поло згадує про Японію та острів Мадагаскар. Таким чином, він суттєво розширив просторовий кругозір європейців, уперше широко та доступно познайомив їх із багатствами Сходу.

Характерно, що у 1477 р. у німецькому перекладі вийшло перше друковане видання цієї книжки і це була з перших у Європі друкованих книжок.
До літератури подібного роду відноситься і "Хождения за три моря" тверського купця Афанасія Нікітіна, який мандрував у 1466 -1475 рр. по південній та південно-західній Азії, довго прожив в Індії. Правда, його книга була відкрита і опублікована лише в XIX ст., але як показник рівня розвитку та інтересів до географічної інформації твір А. Нікітіна заслужено згадується в історії географічної науки. Він був першим європейцем, який дав цілком правдиве, величезної цінності опис. середньовічної Індії, яку він описав просто, реалістично, діловито, без прикрас. Своїм подвигом він переконливо доводить, що в другій половині XV ст., за 30 років до португальського "відкриття" Індії, подорож до цієї країни з Європи могла зробити на свій страх і ризик навіть самотня і бідна, але енергійна людина, незважаючи на низку виключно несприятливі умови".
Наприкінці аналізованого періоду географічні подорожі почали робити цілеспрямовано. Щодо цього видатною можна назвати діяльність португальського принца Енріки (Генріха), прозваного Мореплавцем (1394-1460 рр.), який у 1415 р. заснував у місті Сегріші на півдні Португалії морехідну школу та обсерваторію. Капітани Енріки Мореплавця крок за кроком відкривали західне узбережжя Африки, та його географічні відкриття тривали до того часу, поки, напередодні епохи Великих географічних відкриттів, в 1487 р. Бартоломеу Діаш досяг мису Доброї Надії.
Характерним родом географічної літератури періоду, що розглядається, є і так звана комерційна географія. У 1333 р. з'явилася "Практика торгівлі" італійця Пеголетті, яка містила відомості про якість та технологію виготовлення найважливіших товарів, про одиниці ваги та заходи, грошові одиниці країн, опис мит та транспортних витрат, а також караванної дороги від Азовського моря до Китаю. Починаючи з XIII ст., виникає деяка подоба "кількісного" опису держав (у службах губернаторів та дипломатичних агентів італійських міст-держав). Певною мірою вони містилися деякі витоки економічної географії.
В області картографії важливим моментом слід вважати появу компаса, що викликало створення так званих порталанів - компасних карт, де градусну сітку замінили компасні румби, що перехрещуються, за якими визначалися курси кораблів. Після появи мистецтва гравіювання на міді ці порталани стали доступними для широкого кола зацікавлених осіб. Хоча математична основа в них і була відсутня, зображення об'єктів узбережжя було дуже повним і задовольняло невибагливі потреби сучасників.
Таким чином, частиною умоглядно, частиною емпірично та математично обґрунтовано, давні натурфілософи та їх арабські коментатори заклали основи головних сучасних напрямківприродничо гілки географії. Однак їхні системи, тісно пов'язані з історією та народознавством, мали гуманітарний характер, і тому в їхніх працях можна знаходити думки, які стосуються і суспільствознавчої гілки географії.
Зрозуміло, в середні віки відбувалися й інші видатні подорожі та географічні відкриття, але багато з них з ряду причин не вплинули на розвиток людської цивілізації, на розвиток наук і, зокрема, географії. Серед них найбільш значними були плавання норманів у VII-XI ст., під час яких вони відвідали береги Білого морявідкриті Ісландія, Гренландія, значна частина східного узбережжя Північної Америки. До подібних подорожей, очевидно, слід віднести і подорожі китайських чиновників до Центральної та Південно-Східної Азії, плавання полінезійців до Тихому океаніта ін. Загальною причиною малої популярності цих видатних досягнень у світі є їхня економічна передчасність. Мали значення і мовні бар'єри, відсутність міжнародної оформленості наукових знань (наприклад, латинською мовою, як це мало місце в Європі).
Вчені аналізованого періоду різноманіття об'єктів географії викладали у певній єдності. Цілісність їх мислення виявилася в поєднанні багатьох сторін філософії, історії, математики, природознавства, політики, медицини, етнографії та зачатків інших наук. Географічні ідеї, не виключаючи рідкісних трудів з географії, що дійшли до нас, розгорталися в єдності зазначених поглядів, не складаючи чогось різко специфічного - географічний матеріал змикався, а в багатьох випадках, і розчинявся в інших матеріалах. "Я вважаю, що наука географія, якою я тепер вирішив займатися, так само, як і будь-яка інша наука, входить до кола занять філософа", - писав у I ст. нашої ери Страбон (1964, с. 7). Можна було б сказати і так: географічне знання є однією з перших форм відображення людиною довкілля, і при цьому географічні об'єкти (гори, річки, населені пунктиі т. д.) легко сприймаються фізіологічними рецепторами людини, а географічна інформація необхідна всім - мисливцям, землеробам, військовим, торговцям, політикам. Тому не дивно, що географія в абстрактно-цілісних побудовах давніх вчених відігравала важливу роль.

«З огляду на офіційні китайські історичні хроніки, вже в XI–VIII ст. до зв. е. при виборі місць на будівництво міст і фортець китайці становили карти (плани) відповідних ділянок і представляли їх уряду. У період «воюючих держав» (403–221 рр. до зв. е.) карти часто згадуються у джерелах як засоби забезпечення воєнних дій. У хроніці Чу Лі («Правила [ритуали] Чу») записано, що до цього часу вже давно функціонувало дві спеціальні урядові установи, які відали картами: Ta-Ccy-Ty – «усі земельні карти» та Ссу-Хсієн – «центр для збору стратегічних карт»…

У 1973 р. під час розкопок поховання Ма-ванг-туй у столиці провінції Юньнаш м. Чанша серед зброї та іншого спорядження, що супроводжував молодого воєначальника в останній шлях, було виявлено лакову скриньку з трьома картками, виконаними на шовку. Карти датували періодом до 168 р. до зв. е.

Точність контурів та досить постійний масштаб китайських карт II ст. до зв. е. роблять цілком обгрунтованими припущення у тому, що з їхньому складанні використані результати безпосередніх зйомок біля. Головним інструментом за таких зйомок, очевидно, був компас, про застосування якого китайськими мандрівниками згадується вже в III ст. до зв. е.

Досягнення китайської практичної картографії отримали теоретичне узагальнення в працях Пей Сю (223/4? – 271 рр. н. е.). відомих регіональних атласів світу. У передмові до цієї праці Пей Сю, узагальнюючи досягнення своїх попередників і спираючись на власний досвід, Сформулював шість основних принципів «суттєвостей» складання карт.(З наведених А. В. Постниковим принципів випливає, що китайці у III столітті блискуче знали геометрію, а з інструментів мали не тільки компас, а й механічний годинник та іншу техніку, необхідну для виконання геодезичних робіт. Однак цього свідомо бути не могло. – Авт.)

Картографічні принципи та прийоми, узагальнені у творчості Пей Сю, панували в китайській картографії до проникнення європейської картографічної традиції у XVII–XVIII століттях.

У XII–XIV ст. були створені найбільш значні твори китайської картографії, частина яких збереглася донині. Широко відомі, зокрема, чудові за географічною достовірністю карти, награвіровані на лицьовій та бічній сторонах однієї зі стел у так званому «лісі плит» у древній столиці Китаю м. Сіані. Карти датовані травнем та листопадом 1137 р. та створені за оригіналами, складеними у 1061 р. – наприкінці XI ст. з використанням карти Цзя Тана (IX ст.). Карти на стелі мають сітку квадратів зі стороною в 100 (57,6 км), і зображення берегової лінії і гідрографічної мережі на них безсумнівно досконаліше, ніж на будь-яких європейських або арабських картах того ж періоду. Іншим чудовим досягненням китайської картографії XII ст. це перша відома науці друкована карта. Передбачається, що вона була виготовлена ​​близько 1155 р. і, таким чином, випередила першу друковану європейську картку на понад три століття. Ця карта, що служила ілюстрацією енциклопедії, показує західну частину Китаю. Крім поселень, річок та гір, на півночі позначено частину Великої Китайської стіни. Описані карти мають північне орієнтування.

Якщо на китайських картахсуші основою для нанесення елементів змісту та визначення масштабу служить сітка квадратів, то для морських картографічних посібників головними параметрами, що визначають масштаб та малювання контуру узбереж, були відстані в днях шляху та компасні курси між окремими їх пунктами. Морські акваторії покривалися малюнком хвиль, а сітка квадратів на них не проводилася… (Дуже нагадує європейські карти-порталони. – Авт.)

У період з 1405 по 1433 р. під керівництвом Чжен Хе китайські мореплавці здійснили сім далеких плавань, під час яких вони доходили до берегів Перської затоки та Африки. Забезпечення безпечного плавання… вимагало не лише значних географічних знань та навігаційних навичок, а й наявності досконалих картографічних посібників. Непрямим свідченням існування такої допомоги на борту кораблів китайської ескадри може бути так звана «Морська карта» експедиції Чжен Хе, складена в 1621 р., де показано східне узбережжя Африки. У той же час... ця карта має добре виражені особливості, що доводять наявність арабського впливу... Зокрема, цей вплив можна побачити у вказівці широт окремих пунктів узбереж Африки... через висоту Полярної зірки, виражену в пальцях і нігтях (у арабів того часу 1 «палець» («Ісабі») = 1 ° 36, а 1 «ніготь» («Зам») = 12,3) ...

У XVII-XVIII ст. картографія Китаю підпадає під сильний вплив французьких місіонерів-єзуїтів, які, широко використовуючи китайські матеріали та ґрунтуючись на астрономічних визначеннях, стали складати географічні карти Китаю у звичній для європейців системі географічних координат широти та довготи. З цього періоду самобутній розвиток китайської картографії практично припиняється лише детальні, багатобарвні топографічні малюнки художників XVIII–XIX ст. продовжують нагадувати про багаті картографічні традиції Стародавнього Китаю».

Європейська картографія раннього Середньовіччя

Середньовічні європейські карти дуже своєрідні: ними порушені всі реальні пропорції, обриси земель і морів цілком можуть бути деформовані для зручності зображення. Але ці карти не мали того практичного призначення, яке, природно, надається їм у сучасній картографії. Вони незнайомі ні з масштабом, ні з сіткою координат, але їм властиві такі ознаки, яких сучасна карта позбавлена.

Середньовічна карта світу поєднувала в одній просторовій площині всю священну та земну історію. На ній можна виявити зображення Раю з біблійними персонажами, починаючи з Адама та Єви, тут же зустрічаються Троя та володіння Олександра Македонського, провінції Римської імперії – все це поряд із сучасними християнськими царствами; повнота картини, що поєднує час із простором та цілісний історико-міфологічний хронотоп, довершується сценами передбаченого у Святому Письмі кінця світу. Історія виявляється на карті, так само, як вона відображена в іконі, на якій сусідять герої Старого і Нового Завітів, і мудреці, і правителі пізніших епох. Географія Середньовіччя невідривна від історії. Причому різні частини світу, а також і різні країни і пункти мали в очах середньовічних людей неоднаковий моральний і релігійний статус. Були сакральні місця, і були місця профанні. Були й прукляті місця, насамперед жерла вулканів, які вважалися входами в геєну вогняну.

Приклад Т-О карти

За деякими винятками, всі вцілілі зразки західноєвропейських карт, виготовлених раніше 1100 року, можуть бути на підставі їхньої форми поділені на чотири більш-менш чітко виділені групи.

Першу групу складають креслення, що ілюструють запропонований Макробієм розподіл земної поверхні на зони. Подібні креслення зустрічаються в рукописах вже з ІХ століття. Креслення цієї групи ще не можна назвати картами в повному розумінні цього слова.

До другої групи відносяться найпростіші схематичні зображення трьох континентів, які часто називають картами типу Т-О або О-Т. Відомий тоді світ зображений на них у вигляді кола, в яке вписана буква Т, що розділяє його на три частини. Схід опиняється у верхній частині карти. Частина, розташована вгорі, над перекладиною літери Т представляє Азію; дві нижні частини – Європу та Африку. Зазвичай поверхня карти позбавлена ​​прикрас у вигляді віньєток або будь-яких умовних символів, а написи пояснення зведені до мінімуму.

На багатьох картах типу Т-О основні материки мають назви за іменами трьох синів біблійного патріарха Ноя – Сіма, Хама та Яфета, яким за розділом Землі після Всесвітнього потопу дісталися Азія, Африка та Європа. На інших картах замість цих імен дано назви материків; на деяких картах обидві номенклатури присутні спільно.

Креслення третього типу досить близькі до карт типу Т-О, але відрізняються більшою складністю. Вони супроводжують рукописи творів Саллюстія. Креслення наслідують форму карт типу Т-О, але загальний вигляд їх значно пожвавлюється пояснювальними написами і малюнками. На найдавнішому зразку X століття немає навіть позначення Єрусалима, який незмінно присутній у центрі більшості пізніших карт.

Найцікавішою є четверта група. Вважається, що наприкінці VIII століття Беат, священик з бенедиктинського абатства Валькавадо в Північній Іспанії, написав коментар до Апокаліпсису. Щоб уявити графічно поділ світу між дванадцятьма апостолами, сам Беат чи хтось із його сучасників накреслив карту. Хоча її оригінал і не дійшов до нас, у рукописах Х та наступних століть збереглося не менше десяти карток, зроблених на її зразок. Найкращий зразок – карта із Сен-Севрського собору, датована приблизно 1050 роком.

Крім суто біблійних сюжетів, на картах знаходили місце породження «єресі»: різні міфічні землі, біологічні монстри тощо. Ці фантастичні елементи виявилися дуже живучими, і з них побутували на картах до XVII століття. «Винахідником» цієї галереї дивинок вважається Солін, автор книги «Збори речей, гідних згадки» («Поліхістор»). Соліна копіювали ще довгий час після того, як його міфи та чудеса були розвінчані, а його біологічні монстри «прикрашали» не тільки середньовічні, а й пізніші карти.

Важливе місце у картографії Середньовіччя займали біблійні Гог і Магог. Стійкість цієї міфічної традиції була настільки велика, що навіть така освічена людина, як Роджер Бекон (бл. 1214–1294) рекомендувала вивчення географії, зокрема для того, щоб визначити час і напрямок нашестя Гога та Магога. Ця історія була не менш відома, ніж зараз – історія нашестя татар і монголів того ж XIII століття.

Крім Риму та Єрусалима, на «картах світу» можна знайти Трою та Карфаген, Критський лабіринт та Колосса Родоського, маяк на острові Фарос біля Олександрії та Вавилонську вежу.

Географічні уявлення середньовічних картографів стали поступово розширюватися лише в період Хрестових походів 1096–1270 років, що певною мірою позначилося на найбільш значному та цікавому творі – Герефордській карті світу (бл. 1275), викресленій на пергаменті зі шкіри цілого бика монахом Річар. Карта містилася у вівтарі Герефордського кафедрального собору і була, по суті, іконою.

Інша група карток трактує розподіл земних і водних мас світу за схемою природних зон (тропічної, помірних і полярних). Ці карти отримали в сучасної літературиназви «зональних» чи «макробієвих». Деякі з них показують п'ять, інші сім зон або кліматівЗемлі.

На зональних картах чітко простежується ідея кулястості Землі. Земна куля опоясана двома океанами, що перехрещуються (Екваторіальним і Меридіональним), що утворюють чотири рівні чверті кулі з континентами. Карти допускають проживання не тільки нашої ойкумени, а й трьох інших континентів.

На двох зональних картах зображений екватор - це карта аббатиси Герради з Лансберга в її творі "Сад насолод" (бл. 1180) і карта Джона Галіфакса з Холівуду (бл. 1220).

Загалом науці відомо близько 80 «макробієвих» карт, найбільш рання з яких належить до ІХ століття.

Арабські карти

Вихідні позиції мусульманської географічної науки, продиктовані священною книгою ісламу – Кораном, базувалися на примітивних уявленнях про плоскій Землі, на якій, подібно до кіл, встановлені гори і знаходяться два моря, що відокремлюються один від одного, щоб не злилися, спеціальною перепоною. Географія в арабів називалася наукою «про поштові повідомлення» або «про шляхи та області». Інтенсивний розвиток астрономії та математики неминуче виводив арабську географію за рамки космографічних догм Корану, тому деякі автори почали трактувати її як математичну «науку про широти і довготи».

Знаменитий математик і астроном Мухаммед ібн Муса ал-Хорезмі створив «Книгу картин землі», що є сильно переробленим і доповненим варіантом птолемеєвої географії; книга широко використовувалася та високо цінувалася в арабському світі. У рукописі «Книги картин землі», що у Страсбурзі, є чотири карти, у тому числі найцікавіші карти течії Нілу і Меотиди (Азовського моря). На карті Нілу з цього рукопису відмічені кордони кліматів, природно-кліматичні пояси.

Своєрідна картографічна та географічна традиції сформувалися при дворі Саманідів у Хорасані. Засновником цього напряму був Абу-Зейд Ахмед ібн Сахл ал-Балхі (пом. 934). Їм була написана «Книга земних поясів», яка, мабуть, була географічним атласом з пояснювальним текстом. Карти з праці ал-Балхі перейшли в твори Абу Ісхак ал-Істахрі та Абу-л-Касім Мухаммед ібн Хаукаля, вплинув на всі картографічні твори обох авторів, що дало можливість одному з перших дослідників арабських карт, Міллеру, об'єднати їх у його « Арабські карти» під загальною назвою«Атлас Ісламу», який міцно увійшов до історико-картографічної літератури.

У картах «Атласу Ісламу» ідеї геометризму та симетрії панували над реальними знаннями. Всі географічні карти креслилися за допомогою циркуля та лінійки. Геометрична правильність обрисів морів неминуче спричиняла грубе спотворення обрисів і невідповідність (проти дійсними) площ морів, заток і суші. Річки і дороги незалежно від своїх натуральних обрисів викреслювалися прямими лініями. Мередія меридіанів і паралелей була відсутня, хоча географічні тексти, що супроводжували карти, нерідко містили вказівки широт і довгот.

Умовно-геометрична традиція продовжувала панувати в арабській картографії та у наступний період (XII–XIV століття).

Абсолютно особняком, без видимого зв'язку з традиціями «класичної» арабської картографії, стоять праці знаменитого арабського вченого Абу-Абдаллах аш-Шориф ал-Ідрісі (1099–1162), уродженця Марокко, який здобув освіту в Кордові та запрошеного в Сицили. У 1154 році ал-Ідрісі за дорученням Рожера II склав 70 окремих карт «населених областей» та одну загальну картусвіту. В умовах Сицилійського королівства, в культурі якого значну роль грали араби, в картографічній творчості ал-Ідрісі, звільненому від мусульманських пут умовності та схематизму, виявилося не тільки глибоке і давнє знання античної географічної науки, але й уміння підходити критично до карт Птолемея. Цим умінням європейські картографи опанували лише трьома-чотирма століттями пізніше, у рамках традиційної хронології.

Кожна «обласна карта» ал-Ідрісі показувала 1/10 частину одного із семи «кліматів», а з'єднання всіх карт у певному порядку давало повну картусвіту. Крім цієї прямокутної карти, на 70 аркушах ал-Ідрісі склав круглу карту світу на сріблі, що найбільш повно відобразила птолеміївські уявлення.

Не можна обійти мовчанням своєрідне суто теїстичне картографування – так звані карти кіблів, які вказували правовірним мусульманам напрями, в яких слід було схилятися так, щоб бути обличчям до Мекки за години щоденних молитов у різних країнах. У центрі карти знаходиться квадратне зображення священного храму Кааба в Мецці із зазначенням розташування його воріт, кутів, чорного каменю та священного джерела Земзем. Навколо Кааби вміщено 12 овалів у формі замкнутих парабол, які зображують 12 міхрабів для різних частин мусульманського світу. Міхраби розташовані відповідно до географічного порядку цих частин, а кожна з останніх представлена ​​в написі декількома найвідомішими містами.

Джерела свідчать про наявність детальних описівузбереж із зазначенням відстаней та магнітних румбів між їх пунктами у арабів вже в XII столітті. Пізніше подібні описи отримали італійську назву портоланів, але вже у працях ал-Ідрісі є деталь істинного портолану узбережжя між Ораном і Барка. Перший, справді відомий науці, італійський портолан з'явився пізніше.

Надалі найбільший внесок у розвиток цього оригінального виду морських карт у XV–XVII століттях було внесено італійськими та каталонськими картографами, а за ними іспанськими та португальськими. У цей пізніший період мусульманські картографи зробили, судячи з джерел, значно менше у розвиток морської картографії. Відомо лише кілька арабських та турецьких карт-портоланів, з яких найбільш чудові та добре вивчені морська карта Ібрагіма ал-Мурші (1461). Нам треба пам'ятати, що карти-порталони становили секрет держави, тому їх невелика кількість цілком зрозуміла.

Картографія епохи Відродження

Практичні потреби розвитку сільськогосподарського виробництва та торгівлі породжували необхідність описів земельних угідь, сухопутних торговельних шляхів, маршрутів морських каботажних та далеких плавань, місць, зручних для якірних стоянок кораблів та укриття їх від негоди. І ось у XIII столітті відбулося усвідомлення, що географічні реалії та його співвідношення у просторі якісно краще передаються у графічній, ніж у текстової формі, що карта може бути незамінним посібником у створенні господарства. Вже близько 1250 року з'явилися складені ченцем Меттью Перісом (Матвеєм Паризьким) дорожні карти Англії та Уельсу. Вони були ітінераріями, або списками дорожніх станцій з відстанями між ними, але вже ілюстровані. (Карти Меттью Періса мають деякі риси подібності до «Пейтінгерової таблиці», завдяки чому можна припустити наявність деякого генетичного зв'язку цих оригінальних картографічних творів.)

Найшвидше пішла справа в морському картографуванні. Перипли, описи маршрутів, можна було використовувати майже виключно для плавання у видимості берегів, щоб навігатор міг стежити за вказівками документа про черговість портів і гаваней та відстаней між ними днями шляху. Але для плавань у відкритому морі, поза видимістю берегів, треба було знати напрямок між портами. Вирішення цього завдання дало винахід карт-портоланів.

Перша згадка про використання карт-портоланів на практиці відноситься до 1270 року, коли мореплавці короля Людовіка IX, що здійснював Середземномор'ям хрестовий похід у Північну Африку, змогли визначити після бурі положення королівського корабля, використовуючи морську карту; вона не збереглася.

Через таємність цих карт повністю відсутні їхні ранні зразки. Вони фактично були ключем до заморських ринків збуту та колоній, засобом забезпечення збагачення їх власників. На державному рівні карти-портолани розглядалися як секретні матеріали, та їх вільна циркуляція та впровадження в наукову сферубули майже повністю виключені. На іспанських кораблях наказувалося зберігати карти-порталони та навігаційні журнали скріпленими зі свинцевими вантажами, щоб у разі взяття судна ворогом негайно втопити їх.

Отже, на початку XIV століття карти-порталони з'являються як тип карт, що вже цілком сформувався. Найбільш рання відома карта цього типу, так звана Пізанська карта, імовірно була викреслена трохи раніше 1300 року. Від цього століття до нас дійшло не більше 100 карт-портоланів. Виробництво їх розвивалося спочатку в італійських містах-республіках та в Каталонії, їхньою мовою була латина. Викреслювали їх зазвичай на пергаменті, виготовленому з цілої овчини із збереженням її природної форми. Розміри їх коливалися від 9 045 до 140 75 см.

Функціональною та графічною основою карт-портоланів служила центральна троянда вітрів. Сучасний магнітний компас забезпечив поєднання стародавньої троянди вітрів та магнітної голки. Слід зазначити, що винахід компасу хронологічно збігається з часом карт-портоланів.

Але троянда вітрів має більш давнє походження, ніж магнітна стрілка. Спочатку вона розвивалася незалежно і була більш ніж зручним способом розподілу кругового горизонту, а назви вітрів використовувалися для вказівки напрямків. З троянди вітрів прокреслювалися промені за кількістю основних компасних румбів. Спочатку використовувалося вісім основних вітрів; довго утримувалась латинська 12-вітрова троянда, потім кількість вітрів дійшла до 32. На периферії карти, на променях основної троянди по колу розташовувалися допоміжні троянди. Троянди вітрів – основна та допоміжні – використовувалися для нанесення на карту контурів берегової лінії, портів тощо, а також визначення в плаванні курсового магнітного румба. Середньовічний компас дозволяв прокладати курс судна з кутовою точністю, що не перевищує 5 °.

На запитання, звідки прийшов компас – з Китаю чи Європи, відповідь дуже проста. Із Європи. Араби використовували позначення компасу італійські, а чи не китайські терміни. У випадку ж, якби шлях був зворотним, а араби в тому й іншому випадку мають бути посередниками, араби мали б китайські терміни.

У 1269 Петрус Перігрінус забезпечив магнітну стрілку круглою градуйованою шкалою і за допомогою цього пристрою визначав магнітні напрямки на предмети. 1302 - традиційна дата винаходу невідомим італійським навігатором з Амальфі морського компаса, що полягав у поєднанні троянди вітрів з магнітною голкою. Для позначення головних точок компасу використовувалися різні (латинські, франкські, фламандські) назви вітрів, і навіть північна Полярна зірка.

Виготовляючи карти-порталони, європейські картографи вперше по-справжньому усвідомили роль напрямів та кутових вимірів у складанні карт. У цьому сенсі карти-порталони відкривали новий етап у розвитку практичної картографії.

Карти-порталони спочатку використовувалися для обслуговування морської торгівлі Італії та каталонських портів і охоплювали акваторії, якими проходили їх торгові шляхи від Чорного моря до Фландрії. Згодом виробництво карт поширилося в Іспанії та Португалії, де їх виготовлення набуло характеру державної монополії, а карти вважалися секретними.

Указом короля Іспанії від 20 січня 1503 року в Севільї була заснована «Палата торгівлі з Індіями», що являла собою державне відомство, що об'єднувало функції міністерства торгівлі та гідрографічного департаменту для регулювання заокеанських торгових відносин та вивчення нововідкритих територій зі зверненням особливої ​​уваги. Було створено окремий географічний чи космографічний департамент цієї Палати, який з'явився, можливо, першим в історії гідрографічним департаментом. Пілот-майором (головним лоцманом) цього департаменту, відповідальним за складання карт та лоцій, став знаменитий мандрівник Амеріго Веспуччі (1451–1512).

З кінця XV століття гідрографічне управління, подібне до іспанського, існувало під назвою Палата Гвінеї (пізніше – Палата Індії) в Португалії.

У цей час карти-портолани стали об'єктом незаконної торгівлі. Офіційні карти іспанської Палати зберігалися в сейфі з двома замками, ключі від яких були лише у Пілот-майора та Головного космографа. Після того, як Себастьян Кабот (1477–1557) намагався продати англійцям «секрет» міфічної Аніанської протоки, було видано указ, який забороняв іноземцям обіймати керівні посади в Палаті. Але, незважаючи на такі ретельні застереження з боку іспанського та португальського урядів, відомості про географічні відкриття та практика складання карт-портоланів неминуче поширювалися в інші країни.

Потім морська картографія почала розвиватися у Голландії. Голландці, досконало вивчивши береги Північної Європи, створили знаменитий морський атлас «Дзеркало моряка», перший том якого побачив світ 1584 року. Значний внесок у картографування зробила голландська Ост-Індська компанія, зокрема, склавши так званий Секретний атлас, що включав 180 детальних карт. З 1600 активні картографічні роботи стала проводити і англійська Ост-Індська компанія.

Близько 1406 «Керівництво з географії» Птолемея було переведено у Флоренції латиною. Дещо пізніше з'явилися карти, що замінили собою схоластичну картину світу, яку проповідували монастирські «карти світу». Вже при своєму новому народженні в Європі «Географія» Птолемея, захоплено прийнята вченими і певною мірою канонізована, зажадала уточнення щодо добре знайомого середньовічним європейцям Скандинавської Півночі та Гренландії.

У 1492 році уродженець Нюрнберга Мартін Бехайм у співдружності з художником-мініатюристом Георгом Хольцшуером створили глобус, який здобув популярність як перший сучасний глобус Землі. Небесні глобуси більше ранніх періодіввикористовувалися і раніше візантійськими, арабськими та перськими астрономами, але за період між античністю та XV століттям не збереглося жодного географічного глобуса. Глобус Бехайма, мабуть, заснований на карті світу Генріха Мартеллуса кінця XV століття і має трохи більше 50 см у діаметрі (20 дюймів).

На глобус нанесені розділений на 360 неоцифрованих частин екватор, два тропіки, арктичний та антарктичний полярні кола. Показано одного меридіана (80 на захід від Лісабона), який також поділений на градуси; поділу не підписано, але у високих широтах дана тривалість найбільш довгих днів. Протяжність Старого Світу на глобусі дорівнює 234 ° (при істинному значенні 131°), і відповідно відстань між Західною Європою та Азією на ньому зменшено до 126° (насправді 229°), що є підсумковим виразом доколумбових уявлень про світ.

Застосування друку для розмноження карт дозволило широко використовувати порівняльний метод картографії і таким чином стимулювало її подальший розвиток. У той самий час масове виробництво карт сприяло часом досить стійкому закріпленню застарілих і помилкових уявлень.

Навіть якщо картограф-упорядник мав у своєму розпорядженні первинні матеріали зйомок – навігаційні описи, карти-порталони, суднові журнали, він не завжди міг пов'язати ці матеріали з наявними картами. Лише з подальшим розвитком методів астрономічних визначень координат місцевості, а також з винаходом тригонометричної зйомки (тріангуляції) картографи отримали можливість визначати практично необмежену кількість точок на місцевості шляхом вимірювання кутів трикутників, що утворюються цими точками, та довжини вихідного базису.

Принципи методу тріангуляції вперше були сформульовані в 1529 відомим математиком, професором університету в Лувені Геммою Фрізом Регнієром (1508-1555). В 1533 він зброшурував з фламандським виданням «Космографії» Петра Апіана свою роботу «Книжка» («Libellus»). У цьому праці він детально описав метод зйомки великого регіону чи цілої держави з допомогою тріангуляції. Метод тріангуляції, у всіх аспектах подібний до методу Гемми Фріза Регнієра, був, мабуть, незалежно винайдений до 1547 року Августом Хіршфогелем (1488-1553).

У 60-х роках XV століття Йоганнес Регіомонтан (1436-1473) відвідав Феррару, де його захопило загальне захоплення "Географією" Птолемея, а також мрія створити нову карту світу та європейських держав. Він склав «Календар», знамениті «Ефемериди», або астрономічні таблиці, і список координат різних місць, переважно почерпнутий у Птолемея. Також Регіомонтан обчислив таблиці синусів і тангенсів і видав перший у Європі систематичний посібник з тригонометрії «Про трикутники», в якому розглядалися плоскі та сферичні трикутники.

Інший відомий вчений XVI століття, професор астрономії та математики в Інгольштадті (Баварія) Петро Апіан (1495–1552) займався складанням різних географічних карт, серед яких відомі карта світу в серцеподібній проекції, карта Європи та ряд регіональних карт. У своєму найвідомішому творі «Космографія чи повний опис всього світу» (1524), що витримав численні перевидання, Апіан, зокрема, дає вказівки щодо визначення географічних довгот за допомогою вимірювання відстаней Місяця від зірок. Багато уваги він приділяв вдосконаленню астрономічних інструментів.

Характерно, що всі ці вчені були фахівцями в галузі геометрії та тригонометрії, мали досвід в астрономічних інструментальних спостереженнях і до певної міри були інструментальними майстрами, що неминуче призводило до розуміння застосовності геометрії та інструментальних методів до практичних зйомок.

Тріангуляція для картографічних цілей вперше була застосована великим фламандським картографом Герардом Меркатором (1512-1594), який у 1540 видав на чотирьох аркушах карту Фландрії. Тріангуляційна зйомка залишилася поодинокою для свого часу, але вона знаменувала початок нового етапу розвитку картографії, яка тепер отримала можливість оперативного внесення нових відомостей до оглядових карт з безпомилковою локалізацією цих даних. Велику роль відіграла також розробка нових проекцій, з яких відзначимо лише проекцію Меркатора (1541), що використовується дотепер для цілей навігації, що дає можливість прокладати курси судів по прямій лінії.

Ми вже писали, що практика зйомок земель у Стародавньому Римівикликала необхідність створення спеціальних інструкцій землемірам. Наступні подібні інструкції стосуються XVI століття. (Не випадково ми сумнівалися в датуванні попередніх інструкцій.) Ці інструкції та настанови давали певною мірою нормовану методику польових робіт та складання планів та карт.

Перше керівництво, що давало конкретні вказівки землеміру, було видано близько 1537 Річардом Бенізом (пом. в 1546), який був наймачем у короля Генріха VIII. Текст Беніза не дає жодних вказівок щодо вимірювання напрямків ліній, а також не містить згадок будь-якого інструменту для визначення меридіана або спрямування будь-якої іншої точки зйомки. Слід зазначити, що традиція проводити зйомку земель лінійними методами, з обмеженим залученням кутових вимірів так і не було зжито в європейській картографії аж до XVIII століття.

У початку XVIIстоліття у війнах Нідерландів, і особливо у Тридцятирічної війні (1618–1648), набули розвитку масовані переміщення військ воюючих країн біля. І для забезпечення маневру знадобилося більш детальне вивчення ландшафту в оперативній картографічній формі, з особливою увагою до умов прохідності для великих контингентів піхоти, кавалерії та артилерії. Все це сильно розширило функції військових інженерів, які поряд зі своїми колишніми заняттями фортифікацією почали робити зйомки та розвідку місцевості в топографічних масштабах. Спочатку у Франції, а потім і в інших країнах Європи військові інженери стали об'єднуватись у спеціальні підрозділи та отримувати професійну підготовку, частиною якої було навчання елементам топографічної зйомки та складання планів та карт.

Будучи оперативно-тактичними документами, військові карти повинні були мати хороші вимірювальні властивості, тому не дивно, що найбільш ранні їх зразки, складені військовими інженерами, вказівки масштабів мають уже в 1540-1570 роках, тоді як на цивільних картах це починається лише з 70 -Х років XVI століття. Першою картою, яка була складена із суворим дотриманням масштабу, вважається план міста Імоли, створений Леонардо да Вінчі (1452–1519) під час його служби у Чезаре Борджіа у 1502–1504 роках.

Важливість кутових вимірів для складання військових карт особливо відзначена в 1546 в книзі італійця Нікколо Тарталья, що служив у англійського короля Генріха VIII. Тарталья описує компас із візирами, пристосований щодо кутових вимірів. У наприкінці XVIстоліття в Ірландії військовим топографом Річардом Бартлетом було виконано чудову топографічну зйомку, яка сильно випередила за точністю та достовірністю всі сучасні їй роботи. Слід наголосити, що зйомка Бартлета була рідкісним винятком для того періоду; розквіт військової топографії посідає середину XVIII–XIX століть.

Проілюструємо важливість картографії наступним прикладом.

Прагнучи до захоплення і закріплення за собою знову відкритих земель, іспанці та португальці після довгих суперечок здійснили умовний колоніальний поділ світу, встановивши межі своїх сфер впливу по так званій лінії Тордесільяса, за яку в Західній півкулі приймався меридіан 46 37 з. буд., а східному – 133°23 в. д. Молуккські острови, що знаходяться приблизно під 127 30 ст. д., тобто у безпосередній близькості від демаркаційної лінії, були головним джерелом східної торгівлі спеціями. Тому вони й стали основною ареною так званої війни карт між Іспанією та Португалією: у цій «війні» сторони всіма силами намагалися поміщати на картах «острова спецій» у межах своїх умовних зон.

Породивши масу картографічних фальсифікацій, «війна карт» справила певний стимулюючий впливом геть вивчення космології і картографії.

Секретне відкриття Бразилії

Хто першим ступив на берег Південноамериканського континенту? – цим питанням зайнявся лікар історичних наук, професор, академік РАЄН А. М. Хазанов. Він пише:

«Вважається, що найбільшу країну Південної Америки– Бразилію – відкрив у 1500 р. Педру Алваріш Кабрал. Однак я хотів би запропонувати свою гіпотезу, суть якої полягає в тому, що Васко да Гама, можливо, ще до Кабрала, побував у цій країні. На користь цієї гіпотези можна навести цілу низку «залізних» аргументів».

Нам ця версія дає можливість на прикладі показати важливість географії та картографії для державних справ XV–XVI століть.

Нижче слідує виклад статті А. М. Хазанова.

Географічний детермінізм

Фізичні умови Атлантичного океану робили трансатлантичні подорожі навіть на початку XV століття як цілком можливим, а й дуже складним підприємством. Америка ближче до Європи, ніж, наприклад, Південна Африка, і якщо південний край Африки був досягнутий європейцями в 1488 році, то логічно припустити, що Америка могла бути досягнута ними ще раніше. До того ж у середині Атлантичного океану знаходяться острови, які могли бути чудовою опорною базою для такої подорожі. Ці острови були заселеними, і їхні мешканці на момент смерті Енріке Навігатора в 1460 році були з усіх мешканців Старого Світу найближчими сусідами жителів Америки.

За авторитетним свідченням адмірала Ла Грав'єра, «Починаючи від Азорських островів бурхливе море змінюється зоною брізів, таких тихих і постійних у напрямку, що перші навігатори вважали цей шлях дорогою земного раю. Кораблі входять тут до зони пасатних вітрів».

Доречно навести також думку Ж. Кортезана: «Якщо ми порівняємо перешкоди, небезпеки та бурі, з якими стикалися перші кораблі, що подорожували до Азорів, або вздовж узбережжя Марокко, або на південь, з тією надзвичайною легкістю навігації, яку вони зустрічали в зоні пасатних північно-західних вітрів, то не можна не здивуватися тому, що навігатори XV століття витратили так багато часу, щоб досягти краю цього легкого та спокусливого шляху та відкрити Америку».

Відомо, що Бенгальська течія робила вкрай скрутною подорож до мису Доброї Надії вздовж західного узбережжя Африки. Щоб досягти Індійського океану, кораблям легше було описати велику дугу на захід в Атлантиці, підійшовши близько до берега Бразилії, і звідти за допомогою попутних вітрів і течії, що йде вздовж меридіана, йти до мису Доброї Надії. Так само і у зворотному напрямку: щоб швидше пройти від берега Міна до Португалії, вітрильні судна воліли не йти вздовж Африки, а описувати велике півколо, яке приводило їх у Саргасове море, а звідти до Азорських островів. Інакше вони ризикували зіткнутися із зустрічними вітрами, що постійно дмуть у цьому районі.

З перших спроб португальських мореплавців слідувати курсом на південь Африки, океанічні течії та вітри змушували їх проходити так близько до берегів Бразилії, що вони ніяк не могли не помітити ознак, що свідчать про близькість землі (птахів, гілок, шматків дерев тощо). ).

Під час першої подорожі Васко да Гами його флотилія в серпні 1497 відійшла від африканського берега і відважно заглибилася в Атлантику, описавши велику дугу на захід. На метеорологічній карті Атлантичного океану, що відповідає серпню, ми можемо бачити, які вітри мав зустріти знаменитий мореплавець. Знайомство з цією картою, а також із напрямом і швидкістю течій в Атлантиці не залишає сумнівів у тому, що флот Васко да Гами мав дуже близько підійти до Пернамбука (північно-східний кут Бразилії). А враховуючи реальну відстань, яку потрібно пройти, та швидкість вітрів та течій, легко підрахувати, що така подорож займала 40–45 днів.

Історія цього шляху така. На першому етапі дослідники вивчали північ Африки. На другому відбулося відкриття Мадейри та Азорських островів (1419 та 1427 роки). Ці острови, будучи освоєні та заселені, послужили базою нових експедицій. Є підстави стверджувати, що відкриття островів Флорес і Корву мореплавцем Діогу де Тейві в 1452 було пов'язане зі спробою досягти острова Семи міст, в результаті чого було відкрито Саргасове море. Так у ході дедалі більш далеких плавань португальці крок за кроком просувалися дедалі ближче до берегів Бразилії.

Якщо ми порівняємо відстані від Лісабона до Азорських островів і від них до східної точки Бразилії, то важко буде припустити, що після подолання першої ділянки знадобилося цілих 73 роки для подолання другого, набагато легшого сектора Атлантики. Багато тут пояснює максимальна секретність, якою оточив португальський королівський двір плавання своїх судів в Атлантиці.

Картографічний ресурс

Існують португальські карти 1438, 1447, 1448 років, що відносяться до часу Енріке Навігатора, і найважливіша – карта Діогу де Тейві 1452 року. І ця остання незаперечно свідчить, що у 1452 року чи трохи раніше Діогу де Тейві здійснив подорож і провів ґрунтовні дослідження у Західній Атлантиці та підходив до берегів Нового Світу. Відомі і пізніші португальські карти доколумбового часу, на яких зафіксовані ділянки атлантичного узбережжя Америки.

Сьогодні доведено, що король Жуан II та його космографи мали інформацію про місцезнаходження острова Прянощів (Молуцьких островів) та знали його географічні координати. Таким чином, коли почалися переговори про Тордесільяський договір (1494), Жуан II мав цінні географічні знання та ресурси, яких не було у кастильських суверенів.

Географічні карти зіграли величезну роль історії людства. У разі гострої іспано-португальської конкуренції португальська корона вимагала збереження у глибокій таємниці як географічних карт, а й будь-якої інформації, що стосується португальських морських подорожей. Особливо неухильно ця вимога дотримувалась щодо відомостей про подорожі до Західної та Південної Атлантики, що мали на меті пошуки морського шляху до Індії. В результаті до нас не дійшли географічні карти або будь-які інші джерела, в яких була б зафіксована велика і надійна інформація, що підтверджує плавання португальських навігаторів до берегів Америки в період доколумбів. Проте і свідчення, що збереглися, дають достатні підстави для того, щоб стверджувати, що такі «секретні» подорожі все ж мали місце.

Земля у Західній Атлантиці

Тут ми маємо звернутися до наступної групи джерел – згадок у документах того часу. З міркувань секретності в хроніках не написано прямо про португальські подорожі на захід від Азора аж до згадки про це в книзі Дарті Пашеку Перейри і до прибуття Педру Алваріша Кабрала в Бразилію в 1500 році. Тим не менш, такі подорожі були.

Деякі прямі або непрямі згадки в документах 1452, 1457, 1462, 1472-1475, 1484 і 1486 років про подорожі на захід і про існування землі в Західній Атлантиці дають право стверджувати, що португальці знали про Антильських островів XV ст. Зважаючи на все, відкриття Нового Світу було розпочато в 1452 році експедицією Діогу де Тейві і продовжено подорожжю до берегів Америки Жуана Ваз Корті-Реаля в 1472 році.

Особливо слід сказати про королівські дарчі грамоти, в яких міститься інформація, що нас цікавить. Найдивовижніша з них – грамота від 3 березня 1468 року, яка надає дар Фернау Дулмо. капітаніюна "великий острів, острови або континент, який був знайдений і імовірно був островом Семи міст". Ми не знаємо, чи сам Фернау Дулмо плавав до цього «великого острова». Ймовірно, він зробив це, але результати його підприємства, як завжди, були засекречені.

Збереглися також документи, які згадують подорож Антоніу Леме, який бачив острови чи континент на заході близько 1484 року, і документи анонімних лоцманів, які після 1460 року теж бачили острови на заході. На їхню інформацію пізніше спирався Колумб, як він сам зізнавався.

До цього слід додати велике числоіснуючих королівських грамот, які (починаючи з 1460–1462 років) дають капітанам та лоцманам пожалування на якісь невизначені «острова» з метою їхнього відкриття та заселення. Найцікавіші і найважливіші їх – грамоти мадейрцу Руї Гонсалвішу да Камара (1473) і Фернау Телишу (1474).

Один із документів, що стосуються 1486 року, згадує навіть про намір «знов знайти якісь землі на заході».

Дуга Васко да Гами

Частота португальських експедицій у зону пасатних вітрів поступово зростала з відкриттям та колонізацією островів Мадейра, Азорів, островів Зеленого Мису (Кабо-Верде), з відкриттями на берегах Африки, з заснуванням факторії Арген, з освоєнням Гвінейського узбережжя, береги Міна, островів Сан-Том та Прінсіпі. Невипадково саме португальці нагромадили так рано такий великий і цінний досвід навігацій. За словами Ж. Кортезана, "тільки з Португалії можна було здійснити такі подорожі, бо тільки тут існували в комбінованому вигляді географічні, наукові та фінансові можливості, необхідні для реалізації цих відкриттів".

Свідоцтва про подорожі та можливі відкриття земель або островів на заході множаться, починаючи з 1470–1475 років, і особливо після 1480–1482 років, тобто після відкриття, дослідження та колонізації берега Гвінейської затоки та островів Сан-Томе та Прінсіпі. Повернення кораблів із Гвінейської затоки, з островів Кабо-Верде та островів Сан-Томе до Португалії систематично здійснювалося, так би мовити, «з волі хвиль», тобто за допомогою штилів Гвінейської затоки та бризів Атлантики з обов'язковим заходом на Азори, звідки потім уже йшли у Лісабон та інші порти Португалії.

Починаючи з 1482 року каравели плавали вже на відстані, що вдвічі перевищували звичайні для них: від Лісабона до Сан-Жоржі да Міна. При цьому звичайною справою стало плавання великою дугою, вигнутою в бік Західної Атлантики, причому з кожним разом португальські флотилії описували все більшу за розмірами дугу. Таку дугу описував і Васко да Гама під час своїх мандрівок до Індії. Ймовірно, що він повторював відомий йому маршрут.

Фахівець за епохою великих географічних відкриттів Гагу Коутінью, який вивчав можливості португальських морських суден, а також силу та напрямок течій та вітрів в Атлантиці, прийшов до висновку, що дуга, описана флотом Васко да Гами в Атлантиці під час першої подорожі до Індії, могла доходити. майже до Пернамбуко. А самим, мабуть, переконливим аргументом на користь гіпотези, що висувається нами, може бути дуже цікавий документ - інструкції, які склав Васко да Гама в лютому 1500 для Педру Алваріша Кабрала, що вирушав у торгову експедицію в Індію, в ході якої він, як прийнято вважати, випадково відкрив Бразилію. Той маршрут, якого він радив дотримуватись Кабралу, насправді і був найкращим, найкоротшим шляхом до Бразилії.

Флотилія під командуванням Педру Алваріша Кабрала вийшла з Лісабона 8 березня 1500 року і через 45 днів легко досягла бразильського узбережжя в Порту-Сегуру, де незабаром «випадково» виявила місце, в якому змогла запастися водою. І все це відповідало інструкціям Васко да Гами, який рекомендував Кабралу у разі, якщо він матиме запас води на чотири місяці, не заходити на острови Кабо-Верде, а якнайшвидше віддалятися від штилів Гвінейського узбережжя. Така рекомендація однозначно передбачає попереднє знайомство з Бразильським узбережжям, оскільки не було іншого місця, крім Бразилії, де можна було б запастися водою, аж до прибуття до мису Доброї Надії, якщо не зробити цього на островах Кабо-Верде.

Це ще один аргумент на користь гіпотези про те, що Васко да Гама побував у Бразилії раніше за Педру Алваріша Кабрала.

Кабрал так легко досяг Бразилії саме тому, що чудово знав про її існування та місцезнаходження. Він віз із собою секретну інструкцію, яка наказувала йому круто відхилитися на захід від початкового курсу та «відкрити» Бразилію.

Цікаво, що в поясненнях до карти Кантіна 1502 містяться докладні відомості про «бразильське дерево» (пау бразил) і його барвні властивості. Ці відомості не могли бути отримані від аборигенів, оскільки пау бразил можна зрубати тільки залізним мачадо, а місцеві жителі мали лише кам'яні знаряддя. Крім того, пау бразил росли лише у глибинних районах. На думку історика, професора Р. Магальяїнша, необхідно було не менше п'яти років, щоб провести дослідження, які дозволили б дати такі докладні пояснення до карти 1502 року. Отже, португальці побували в Бразилії приблизно в 1497 році, а це якраз імовірна дата прибуття туди Васко да Гама.

Гра з Колумбом

Зрозуміло, про цю гіпотезу можна говорити в обережних термінах припущень і припущень, які можуть стати стимулом і відправною точкою для подальших наукових пошуків. У всякому разі, вона хоч якось пояснює загадкову згадку Каштаньєди про те, що Васко да Гама був «досвідченим у морських справах, у чому він зробив великі послуги Жуану II».

Знаходить своє пояснення і не менш загадкове згадування в листі Мануела I (1498) про золоту копальню, знайдену Васко да Гамою в країні, яка не названа.

Кортезан пише: «Важко повірити, що якесь судно, що пливло з метою відкрити якісь землі в Західній Атлантиці, про існування яких було відомо, не було б віднесено до Антильських островів або до американського берега, враховуючи режим вітрів та течій у Північній Атлантиці. Крім того, є різні надійні свідчення, хоча і немає безперечних документальних доказів, що багато інших португальських судів досліджували західну та південну Атлантику задовго до 1492 року. Якщо й не можна довести з незаперечними документами в руках, що американська земля була досягнута невідомими чи відомими навігаторами до того, як Колумб приплив уперше на Антили у 1492 році, ще важче цю тезу спростувати логічними аргументами».

А професор Кімбле пише: «Існування земель за Азорами було відоме чи підозрювалося в Португалії… Підозри Жуана II про існування такої країни, як Бразилія, переросло в переконання». Кімбле нагадує, що, за свідченням Лас Касаса, Колумб направив свою третю подорож до Південного континенту, про існування якого розповів Жуан II.

Як відомо, Жуан II відповів Колумбу відмовою пропозицію досягти Індії західним шляхом. Він зробив це після консультації з порадою експертів (Жозе Візінью, Моїзіш, Родрігу, Діогу Ортіш) – безперечно найкращих та найінформованіших космографів тодішньої Європи. Зважаючи на все, ці експерти знали про те, що на заході є острови або цілий континент, але вони точно знали, що це не Індія. Після подорожі Бартоломеу Діаша в 1488 Жуан II мав у своїх руках безпосередній доступ до Індії курсом на схід і володів досить надійними знаннями про реалії Західної Атлантики. Тому його не надто турбувала подорож Колумба.

Швидше за все, Жуан II знав із самого початку, що план Колумба нездійсненний. Але він знав також і те, що генуезець знайде на заході деякі землі, а це відверне його та його господарів на деякий час від пошуків справжньої Індії. Так пояснюються деякі таємничі події, на кшталт дружнього листа, відправленого Жуаном II Колумбу в 1488 році, або його поведінка під час переговорів у Тордесільясі, та дружній прийом Колумба в Лісабоні після його повернення з Нового Світу. Як правильно зазначає Кортезан, фактично Колумб був пішаком у руках Жуана II, який вміло використав його як цінну фігуру на шахівниці.

Цікавий запис Колумба в щоденнику його першої подорожі щодо того, що широта, яку він спостерігав у Пуерто-Гібара (на Кубі, але він думав, що знаходиться на узбережжі Китаю), була 42° пн. ш., тоді як насправді це 21 06 . Помилка 21°. Неймовірно, щоб такий майстерний навігатор, як Колумб, який навчався у португальців, міг припуститися такої помилки. Швидше за все, він зрозумів, що всі відкриті їм землі відповідно до договору Алкасова-Толедо 1480 перебувають у португальській зоні. Тому він винайшов паралель, яка поміщала їх у іспанську зону. Так Колумб намагався обдурити своїх господарів.

Жуан II, напевно, мав точну інформацію про широту земель, відкритих Колумбом. Він запросив його повернутися до Мадриду через Лісабон. Прийнявши цю пропозицію, Колумб заїхав до Лісабона в 1493 році з новиною та твердим переконанням, що досяг Індії. Люди з оточення Жуана II думали фізично ліквідувати його, але король не дозволив. Він прийняв Колумба з підкресленою люб'язністю і водночас оголосив землі, відкриті Колумбом, що належать Португалії на підставі португало-кастильського договору Алкасова-Толедо 1480 року.

Загадки Тордесільяського договору

Все це дуже налякало суверенів Кастилії. Вони запропонували переговори, щоб з'ясувати, у чиїй зоні знаходяться відкриті Колумбом землі у світлі договору Алкасова-Толедо. Жуан II прийняв цю пропозицію. У ході переговорів у Тордесільясі він виявив неймовірну наполегливість і завзятість, домагаючись, щоб демаркаційна лінія португальських та іспанських володінь пройшла меридіаном в 370 лігах на захід від островів Кабо-Верде, і наполяг на своєму. Згідно з Тордесільяським договором 1494 року лінію поділу було встановлено саме так.

Чим пояснити наполегливе, майже маніакальне наполягання на цьому Жуана II? Можливо єдине пояснення: до цього часу він мав точні знання реалій Західної Атлантики, і 370 ліг (як з'ясувалося після 1500) були достатні для включення до португальської зони узбережжя Бразилії. Причому демаркаційна лінія забезпечила Португалії не лише східну частину Бразилії на заході, а й Молукські острови на сході. І його відмова Колумбу, і його поведінка на переговорах могли свідчити лише про те, що він мав оцінку більш точну, ніж оцінка Тосканеллі (чия карта послужила спонукальним стимулом для Колумба) розмірів земної кулі.

Він точно знав, що найкоротший шлях до Сходу – це шлях навколо Африки. Для нього було зрозуміло, що знайдені Колумбом острови були Індією. Тому його не дуже займало це «відкриття», оскільки він краще, ніж Колумб, знав розміри простору, який треба перетнути, щоб досягти Сходу західним шляхом. Усе це змушує думати, що Жуан II досить добре інформований про землі, які пізніше назвали Америкою.

Хто його так добре поінформував? Васко та Гама.

Звичайно, щодо авторства плану, який привів португальських навігаторів до встановлення морського зв'язку між Європою та Індією, думки істориків розходяться. Дехто вважає, що автором ідеї був ще принц Енріке Навігатор (Генріх Мореплавець). Але в будь-якому випадку, поступове накопичення знань про південних країнахі морях, про океанічні течії, вітри і про загальні умови навігації, які збирали португальські навігатори починаючи від Жил Еаніша (1434), незалежно від того, ставили чи не ставили вони за мету досягти Індії, сприяли тому, що відкриття Васко да Гами стало можливим.

На човнах, у сідлі і пішки

Ряд учених схильні вважати початком раннього західноєвропейського середньовіччя ІІІ ст. н. е. Можна погодитися з Р. Хеннігом, що кінець античної географії слід датувати закінченням ІІ. н. е. Він пише: «...саме у II столітті Римська імперія досягла апогею своєї могутності та територіальної експансії... Географічний кругозір людей цієї епохи досяг широти, що залишалася неперевершеною аж до XV століття, якщо виключити дослідження північних країн... Коли максимально розсунулися межі відомого древнім світу, великий геній Птолемея 1 об'єднав у єдине ціле всю сукупність географічних знань і подав їх у блискучій рамці широких узагальнень... За століття, що минули між діяльністю Птолемея і Колумба (тобто з III по XV ст. - А.А. Д.), в переважній більшості випадків дослідні експедиції призводили лише до повторного завоювання для географічної науки тих країн, які вже були відомі і часто відвідувалися в давнину» (Хенніг, 1961. Т. II. С. 21).

Проте з останнім висловлюванням вченого повністю погодитися не можна, оскільки за часів середньовіччя західноєвропейські мали змогу познайомитися не лише з північними областями Європи та районами Північної Атлантики, невідомими древнім народам Греції та Риму, а й з невідомими великими просторами Європи, з її північними околицями, з районами Центральної та Східної Азії, із західними берегами Африки, про які древні географи майже не мали ніякого уявлення або мали невиразні і наполовину легендарні відомості. Середньовіччя, зокрема західноєвропейське, зробило свій внесок у розширення просторового кругозору завдяки численним сухопутним походам та морським плаванням.

Туринська колісна карта 1080 може служити прикладом карт (креслень), що виконувались в монастирях як ілюстрації біблійних творів. Вона зберігається у бібліотеці міста Турина. На ній зображені материки Африка, Європа та Азія, відокремлені один від одного Середземним морем та річками Ніл та Танаїс (Дон), які розташовані у вигляді великої літери Т латинського алфавіту. Зовнішнє коло, в яке вписано букву Т, відповідає океану, що оточує всю сушу. Така схема розташування материків, як припускають дослідники, була вперше запропонована іспанським енциклопедистом, єпископом міста Севільї Ісідором, автором знаменитих у середні віки «Етимології». Карта орієнтована на сході: у верхній половині вміщена Азія, у нижній лівій частині карти – Європа, у правій нижній – Африка. Таке розташування ґрунтувалося на релігійному уявленні християн: Схід, тобто Азія, де знаходяться «святі місця» Палестини та «труна Господня», ніби вінчає карту. У верхній частині карти фігурки Адама та Єви символізували біблійний рай; у центрі карти - місто Єрусалим. На Туринській карті, так само як і на овальній карті, складеній близько 776 р. ченець Беатом, зображений ще четвертий, південний материк (на південь від Африки), населений антиподами, - безперечне відлуння античних ідей.

Якщо в античний час головними факторами, які сприяли розширенню просторового кругозору і призводили до територіальних географічних відкриттів, були військові походи (Олександра Македонського в IV ст. до н.е. військові експедиції Юлія Цезаря до Галії та Британії в I ст.(до н. е. та ін.), а також торговельні зв'язки між греко-римським світом та іншими народами (плавання Гіппала до Індії та «відкриття» ним вітрів, що періодично змінюють свій напрямок) мусонів, плавання грецьких і єгипетських моряків до берегів Індокитаю, що знайшло відображення на карті Птолемея, або ж подорож Піфея з Масалії в Північну Атлантику і ін.), то в епоху раннього середньовіччя починає набувати певного значення ще один фактор, а саме поширення християнськими свого вчення серед язичницьких народів Європи, Північно-Східної Африки, Передньої, Південної та Східної Азії.

Звичайно, цей фактор не міг бути таким вирішальним, яким його собі уявляв К. Ріттер, який зазначав, що «історія поширення християнства» у середньовічній Європі «є в той же час і історія відкриттів та успіхів у галузі географії» (1864. С. 117 ). Якоюсь мірою йому вторив А. Геттнер, який писав, що «просторове розширення географічного знання приблизно збігається з поширенням християнства» (1930. С. 36). Більше того, Геттнер стверджував, що духовні особи були на той час єдиними носіями науки. Однак разом з тим він зазначав, що головним фактором у поширенні римського християнства було те, що з Середземномор'я воно перекинулося на північ, охопивши всю Західну Європу, в той час як Північна Африка виявилася для нього недоступною у зв'язку з поширенням ісламу арабів у VII ст. . А. Геттнер звертає увагу на те, що поширенню географічних знань у державах Західної Європи сприяли численні паломництва до Риму та Палестини. Декілька описів такого роду подорожей збереглося до нашого часу. Ч. Р. Бізлі (1979) також вважає, що середньовічним паломникам належить велика роль як першовідкривачів, особливо з часів Карла Великого до хрестових походів.

Мабуть, чинник поширення християнства недооцінювати не можна, оскільки паломництво до найбільших релігійних центрів християнського світу відіграло велику роль історії середньовічної торгівлі, оскільки самі паломники нерідко виконували функції дрібних купців, які маршрути послужили основою для мережі торгових шляхів.

Цілком певну роль у розширенні просторового кругозору західноєвропейських у південно-східному напрямку відіграли паломництва до Палестини, на східні береги Середземного моря з метою відвідування «труни Господньої» та інших «святих місць», про які розповідається в Біблії. На думку Бізлі, ці паломництва почалися з часу імператора Костянтина.

"Карта всього світу" римського географа Помпонія Мели (43 р.).

(що зробив у 324-330 рр. новою столицею Римської імперії Константинополь). Його мати Олена своїм відвідуванням Палестини, будівництвом християнської церкви у Віфлеємі та «знаходженням» в Єрусалимі реліквій (залишків хреста, на якому був розіп'ятий Христос) сприяла тому, що паломництво стало вважатися панівною модою.

А. Геттнер показав, що грецький, чи візантійський, Схід за доби раннього середньовіччя був зовсім іншу культурну область, що відокремилася від Західної Римської імперії після поділу в 395 р. колись єдиної Римської імперії на дві самостійні держави. У Візантії говорили іншою (грецькою) мовою, ніж у країнах Західної Європи, тут дотримувалися й іншого віросповідання - православного, а не католицького, властивого Західній Римській імперії; тут, у Візантії, був і інший географічний світогляд, оскільки з Малою Азією підтримувалася жвава торгівля.

У 569-571 рр. візантійський посол Зімарх здійснив подорож до тюрок на Алтай. Опис цієї подорожі, під час якої було відкрито Аральське море як самостійний басейн, дійшло до нас в історичному творі Менандра Петіктора (жив у другій половині VI ст.) «Про царювання імператора Юстиніана». Також у VI ст. було здійснено плавання до Індії Костянтина Антіохійського (прийняв після постригу в ченці ім'я Косми Індикоплова). Будучи купцем і займаючись торгівлею, Костянтин плавав у трьох морях: Ромійському (Середземному), Аравійському (Червоному) та Перській (Перській затоці). В Еритрейському морі, як було прийнято називати на той час Індійський океан, Костянтин потрапив у жорстокий шторм. Чи досяг він Індостану, невідомо, але на острові Тапробана (Цейлон, совр. Шрі-Ланка), який описаний в XI книзі (главі) його твору, він, безсумнівно, побував. У 522-525 pp. Костянтин відвідав Ефіопію та півострів Сомалі (де була розташована «Ладоносна земля»). Можливо, він відвідав витоки Блакитного Нілу, що бере початок з озера Тана на Ефіопському нагір'ї. Йому був відомий Синайський півострів. Дослідники вважають, що у ченці він постригся на Синаї, де закінчив життєвий шлях його супутник та друг Міна. Ставши ченцем, Косьма написав «Християнську топографію» (бл. 547-550 рр.), яка, з одного боку, повідомляє важливі відомості про далекі країни, а з іншого - малює фантастичну картину світу, що викликало критику вірменських учених VII ст. та патріарха Константинополя Фотія. Відомо, що Косьма був знайомий з персом Мар Абою, який засвоїв сирійську та давньогрецьку культуру. Від нього він і запозичив свої космографічні погляди християн несторіанського штибу.

«Християнська топографія», поширена у Візантії і відома у Вірменії, довго залишалася незнайомою західноєвропейським діячам. Принаймні ім'я Косми Індикоплова зустрічається лише в пергаментному списку VI ст., що зберігається у Флоренції в бібліотеці Лаврентії. Автори раннього західноєвропейського середньовіччя ім'я Косми не згадують.

Якщо не рахувати вже названих подорожей у східному напрямку - Косми Індикоплова в Індію та Східну Африку та посольства Зімарха на Алтай через Середню Азію, - то найбільш ранньою подорожжю на Схід з Візантії було сухопутне подорож двох християнських ченців близько 500 г. , надісланих імператором Юстиніаном за гренами шовковичних черв'яків. Розповідь про це міститься у творі історика Прокопія з Кесарії "Війна з готами". Ця подорож була дуже важливою з економічної точки зору, тому що до цього часу в Європі не займалися шовківництвом і змушені були за велику ціну купувати китайський шовк (через персів чи ефіопів). Щоправда, досі залишається невідомим, де точно перебувала країна, названа Прокопієм «Сериндою», оскільки в літературі на той час ніде більше ця географічна назва не зустрічається. Деякі дослідники локалізують її з Китаєм або Індокитаєм, але інші, зокрема Р. Хенніг (1961), переконливо показують, що послані імператором ченці побували не в Китаї, а в Согдіані, тобто в області, що лежала між річками Амудар'я та Сирдар'я , зі столицею у Самарканді, де, як повідомляють деякі історичні джерела, у VI ст. вирощували шовкопрядів та виробляли шовк. Ченці таємно пронесли гріни шовкопрядів у своїх палицях до Візантії і цим створили можливість виробництва тут шовку.

У 636 р. здійснив подорож до Китаю християнський місіонер Олопена (Алопена). Про це свідчить кам'яна стела з текстом китайською та сирійською мовами, встановлена ​​в одному з китайських міст близько 780 р. Ця подорож за часом збігається з поширенням у Китаї християнства несторіанського штибу, занесеного до цієї країни ще у VII ст. ченцями-несторіанами. Там воно процвітало близько 200 років, протягом яких у багатьох містах було збудовано церкви. На думку вчених, встановлення кам'яної стели говорить про досить тісні зв'язки між Сходом та Заходом ойкумени того часу.

Слід сказати, що християнство у Європі поширювалося досить швидко. Вже до 380 р. значна частина великої Римської імперії (до її поділу на Східну та Західну) вважалася християнською. Після того як за едиктом імператора Костянтина від 313 р. християнство було визнано в імперії офіційною релігією, це віросповідання поширювалося і серед інших, не римських народів.

Так, в 330 р. були звернені в християнство іберійці - жителі Західного Закавказзя, і незабаром було споруджено першу християнську церкву на південному схилі Кавказького хребта. У 354 р. монах Феофіл поширив християнство у Південній Аравії. В Адені, Джафарі та Омані римські купці тримали торгових агентів, багато з яких були християнами. Дещо раніше, у 340 р., місіонери Фрументій та Едезій проповідували свою релігію в Аксумському царстві – давній державі на території сучасної Ефіопії. Їхні твори (до нас не дійшли) послужили основою глави про насадження християнства в Північно-Східній Африці, яка увійшла в «Історію церкви» Руфіна Туранського. Цей твір доповнив однойменну працю єпископа Євсевія з Кесарії, написану в IV ст.

З початку IV ст. почалося поширення християнства біля Вірменії. У 301 р. в Багавані відбулося хрещення царя Трдата (Тиридата) III і його двору разом з військами, здійснене пресвітером Григорієм Просвітителем.

Через 100-150 років після цього християнська релігія поширилася з боку Галлії по всій Західній Європі та проникла на Британські острови. Близько 450 р. ірландським єпископом став житель Британії Патрік, у листах якого міститься, можливо, перший географічний опис острова Ірландія. У ньому називаються деякі гірські масиви (наприклад, Антрім), озера (Лохнеї та ін), річки (Шаннон та ін). Щоправда, деякими сучасними дослідниками справжність листів Патріка заперечується. Так, існує думка, що ще до Патріка Ірландія вже була християнською країною, а сам Патрік був посланий туди для викорінення єресі Пелагія 2 та її діяльність на острові була обмежена районом Уїклоу (на сході острова). Легенда про Патрика, як «апостола всієї Ірландії», була створена римською католицькою церквою лише у VII ст., щоб мати чужого єресям «покровителя країни» (Магідовичі, 1970).

Мабуть, близько 670 р. на північ від Британських островів ірландськими християнами-самітниками були відкриті Фарерські острови, де мешкали лише дикі вівці. Про це вперше повідомив у 825 р. ірландський монах Дікуїл, автор згадуваного трактату «Про вимір Землі» - першого посібника з географії, написаного в імперії Карла Великого.

До того ж VII ст. відноситься дуже популярна, обросла легендарними подробицями оповідь про плавання по Атлантичному океану ченця Брандана, яке збереглося в ірландських епічних оповідях. У літературному творі «Плавання Святого Брандана», що відноситься до X ст., йдеться про відкриття цим мореплавцем берегів Гренландії та острова Ян-Майєн у Північній Атлантиці. І. П. і В. М. Магідовичі (1982) схильні вважати Брандана особою історичною, до діяльності якого можуть бути віднесені відкриття названих географічних об'єктів, але Р. Рамсей (1977) ставиться до легенди негативно, незважаючи на те, що на знаменитій Герефордській карті світу, створеної в 1260 ченцем Річардом Хельдінгемом, показані навіть маршрути плавання Брандана 3 .

Найбільш відомими західноєвропейськими мандрівниками кінця VII ст. були франкський чи галльський єпископ Аркульф та ірландський священик Віллібальд. Перший із них відвідав Палестину невдовзі після завоювання Малої Азії мусульманами. Близько 690 р. він побував у Єрусалимі, був у долині річки Йордан (у водах цієї річки, згідно з біблійною легендою, Іоанном Хрестителем був хрещений Ісус Христос), відвідав місто Назарет та інші «святі місця». Потім він побував у Єгипті, де на нього справили враження своїми розмірами місто Олександрія і величезний Фароський маяк (який ще в давнину вважався одним із «семи чудес світу»). Аркульфа вразила природа Єгипту. Країна ця, за його словами, «без дощів дуже родюча». Аркульф піднявся вгору Нилом «до міста слонів» (як і назвав древню Елефантину - нині Асуан), яким у порогів «у дикому краху падала зі скелі» річка (Бізлі, 1979. З. 39).

По дорозі назад, коли паломники пливли повз Сицилію, його вразив «острів Вулкана» (у групі Ліпарських островів), «що вивергає вдень і вночі полум'я з шумом, подібним до грому». Аркульф додає, що, за словами осіб, які вже побували тут, цей вулкан робить особливо сильний шум у п'ятницю та суботу.

Віллібальд вирушив з Ірландії в дорогу в 721 р. В описі подорожі він повідомляє, що коли плив від Неаполя до Сицилії, то бачив вулкан, який при виверженні, якщо до нього підносили покривало святої Агати, «відразу вщухає» (Бізлі, С 42) . Далі, пропливши повз острови Самос і Кіпр, він досяг «країни сарацин», де вся група паломників потрапила до в'язниці за підозрою у шпигунстві, звідки, щоправда, усіх невдовзі звільнили завдяки заступництву якогось іспанця. Потім Віллібальд вдається побувати в Дамаску, де він отримує перепустку для відвідування «святих місць» Палестини. Він ходив «святими місцями» Єрусалима, побував біля джерел річок Йор і Дан, бачив «славну церкву Олени» у Віфлеємі, але особливо зворушився він побачивши колон у церкві Вознесіння на Оливній горі. Ці колони, за переказами, мали властивість очищати людину від усіх гріхів, якщо їй вдасться проповзти між ними та стіною. По дорозі назад, пропливаючи серед Ліпарських островів у Тірренському морі, Віллібальд, як і Аркульф, бачив виверження вулкана, що викидав пемзу на берег острова і в море. За його словами, у жерлі вулкана знаходився тиран Теодоріх, який був приречений на вічні муки за своє «закоренеле аріанство». Віллібальду хотілося все це побачити самому, але він не зміг піднятися крутими схилами гори.

Так у творах паломників поряд з описом дійсно бачених об'єктів повідомлялися і фантастичні відомості та давалися легендарні пояснення природним явищам.

Як підкреслює Бізлі (1979), ставлення католицизму на той час (VIII ст.) до країн відомого світусприяло тому, що звіт Віллібальда був оприлюднений з санкції папи Григорія III разом зі звітом Аркульфа і отримав визнання, ставши добрим коментарем до старого «Бордоського ітінерарія», складеного за 400 років до цього.

Географічні відомості, необхідні паломникам і викладені у двох головних «путівниках», складених Аркульфом та Віллібальдом, були підтверджені та доповнені ченцями Фіделієм (який відвідав Єгипет близько 750 р.) та Бернардом Мудрим, що пройшов через усі «святі місця»67.

Щоправда, ці відомості були скоріше історико-географічними, ніж чисто географічними. Так, Фіделія захоплюють «житниці Йосипа» (так тоді християни зазвичай називали єгипетські піраміди, що дивували їх своїми розмірами). За біблійним переказом, Йосип Прекрасний, який служив у єгипетського фараона, накопичив протягом семи років достатку небувалих запасів зерна, яке зберігав у спеціальних житницях. Після голодних років він став продавати хліб єгиптянам і жителям інших країн. (Ця легенда була поширена і в мусульманському світі.) Фіделій докладно описує своє плавання прісноводним каналом Нехо (що з'єднував ще в давнину один з проток Нілу з Червоним морем), де Мойсей, згідно з Біблією, перейшов з ізраїльтянами посуху море, а потім дуже коротко повідомляє про плавання навколо Синайського півострова до пристані Еціон-Гебер (у затоці Акаба).

Бернард Мудрий, чернець із французького півострова Бретань, описуючи пам'ятки Єрусалима, не забув розповісти про існуючі на той час заїжджих дворах для паломників, побудованих за розпорядженням короля франків Карла Великого.

Нарешті, близько 850 р. один із паломників (його ім'я залишилося невідомим) також написав трактат під назвою «Про будинки божі в Єрусалимі». Цей твір поряд з «путівниками» Фіделія і Бернарда Мудрого стало однією з останніх географічних пам'яток такого роду, які, за словами Бізлі (1979), передували «норманській епосі».

Примітки:
[1] Тут мається на увазі олександрійський географ і астроном Клавдій Птолемей, який створив карту відомого на той час світу і склав до неї опис у праці "Географічне керівництво" (скорочено часто називається просто "Географією").
2 Про Пелагії (авторі вчення про свободу волі як джерело доброчесних і зловмисних дій, яке було засуджено як єресь на Ефеському соборі в 430 р.) див: Доніні, 1979.
3 Див. рец. Когана М. А. на кн. Рамсея Р. "Відкриття, яких ніколи не було" (1978).
4 Див: Майоров, 1978. Гол. 4, 5; Соколів, 1979.
5 У давньоруській літературі було поширене в рукописах інше твір Гонорія - «Луцідаріус» (від латів. «Еlacidarium» - просвітитель), у якому викладалися космографічні та географічні погляди. (Див: Райков, 1937.)
6 Про Кассіодор див.: Голенищев-Кутузов І. Н. Середньовічна латинська література Італії. М., 1972.
7 Див: «Від редакції» у кн. Кисельової Л. І. «Про що розповідають середньовічні рукописи» (1978).

Середні віки (V-XV ст.) у Європі характеризуються загальним занепадом у розвитку науки. Феодальна замкнутість та релігійне світогляд середньовіччя не сприяли розвитку інтересу до вивчення природи. Вчення античних вчених викорінювалися християнською церквою як "язичницькі". Однак просторовий географічний кругозір європейців у середні віки почав стрімко розширюватися, що призвело до значних територіальних відкриттів у різних куточках земної кулі.

Норманни(“північні люди”) спочатку плавали з Південної Скандинавії до Балтійського та Чорного моря (“шлях з варяг у греки”), потім у Середземне море. Близько 867 року вони колонізували Ісландії, в 982 р. на чолі з Лейвом Еріксоном відкрили східне узбережжя Північної Америки, проникнувши на південь до 45-40° пн.ш.

Араби, просуваючись на захід, в 711 р. проникли на Піренейський півострів, Півдні - в Індійський океан, до Мадагаскару (IX в.), Сході - Китай, з півдня обійшли навколо Азії.

Тільки із середини XIII ст. просторовий кругозір європейців став помітно розширюватися (подорож Плано Карпіні,Гійома Рубрука, Марко Полота інших).

Марко Поло(1254-1324), італійський купець та мандрівник. У 1271-1295 р.р. здійснив подорож через Центральну Азію до Китаю, де прожив близько 17 років. Перебуваючи на службі у монгольського хана, відвідав різні частини Китаю та прикордонні з ним області. Першим із європейців описав Китай, країни Передньої та Центральної Азії у “Книзі Марко Поло”. Характерно, що її змісту сучасники поставилися з недовірою, лише у другій половині XIV і XV в. її почали цінувати, і до XVI в. вона служила одним із основних джерел для складання карти Азії.

До серії подібних подорожей слід зарахувати і подорож російського купця Афанасія Нікітіна. З торговельними цілями він вирушив у 1466 р. з м. Твері Волгою до Дербента, перетнув Каспій і через Персію досяг Індії. По дорозі назад, через три роки, він повернувся через Персію і Чорне море. Записки, зроблені Опанасом Нікітіним під час подорожі, відомі під назвою "Хождения за три моря". Вони містять відомості про населення, господарство, релігію, звичаї та природу Індії.

§ 3. Великі географічні відкриття

Відродження географії починається XV в., коли італійські гуманісти стали перекладати праці античних географів. Феодальні відносини витіснилися прогресивнішими - капіталістичними. У Європі ця зміна відбулася раніше, у Росії - пізніше. Зміни відбивали збільшення виробництва, яке вимагало нових джерел сировини та ринків збуту. Вони давали нові умови науці, сприяли загальному підйому інтелектуального життя людського суспільства. Географія теж набула нових рис. Подорожі збагачували науку фактами. За ними йшли узагальнення. Така послідовність, хоч і не зазначена абсолютно, характерна і для західноєвропейської, і для російської науки.

Епоха великих відкриттів західних мореплавців.На рубежі XV і XVI століть за три десятиліття відбулися визначні географічні події: плавання генуезця Х. Колумбадо Багамських островів, на Кубу, Гаїті, до гирла річки Оріноко і узбережжя Центральної Америки (1492-1504 рр.); португальців Васко да Гаманавколо Південної Африкив Індостан - р. Каллікут (1497-1498 рр.), Ф. Магелланата його супутників (Хуан Себастьян Елькано, Антоніо Пігафетта та ін.) навколо Південної Америки Тихим океаном і навколо Південної Африки (1519-1521 рр.) - перше кругосвітнє плавання.

Три головні шляхи пошуків – Колумба, Васко да Гама та Магеллана – мали, зрештою, одну мету: досягти морським шляхом найбагатшого простору світу – Південної Азії з Індією та Індонезією та інших районів цього великого простору. Трьома різними шляхами: прямо на захід, навколо Південної Америки і навколо Південної Африки - мореплавці обійшли державу турків-османів, яка перегородила європейцям сухопутні шляхи до Південної Азії. Характерно, що варіанти зазначених світових шляхів навколосвітніх плавань багаторазово використовувалися згодом російськими мореплавцями.

Епоха великих російських відкриттів. Розквіт російських географічних відкриттів посідає XVI-XVII ст. Однак росіяни і набагато раніше збирали географічні відомості самі і через західних сусідів. Географічні дані (з 852 р.) містить перший російський літопис - "Повість временних літ" Нестора. Російські міста-держави, розвиваючись, шукали нові природні джерела багатства та ринки збуту товарів. Особливо багатів Новгород. У XII ст. Новгородці досягли Білого моря. Почалися плавання на захід у Скандинавію, на північ - на Грумант (Шпіцберген) і особливо на північний схід - на Таз, де росіяни заснували торгове місто Мангазею (1601-1652). Дещо раніше почався рух на схід сухопутним шляхом, через Сибір ( Єрмак, 1581-1584).

Швидкий рух у глиб Сибіру і до Тихого океану - героїчний подвиг російських землепроходців. Дещо більше півстоліття знадобилося їм для того, щоб перетнути простір від Обі до Берінгової протоки. У 1632 р. засновано Якутський острог. У 1639 р. Іван Москвитіндосягає Тихого океану біля Охотська. Василь Пояркову 1643-1646 рр. пройшов від Олени до Яни та Індигірки, першим з російських козаків-землепрохідців здійснив плавання Амурським лиманом і Сахалінською затокою Охотського моря. У 1647-48 р.р. Єрофей Хабаровпроходить Амур до Сунгарі І нарешті, 1648 р. Семен Дежне вогинає з моря Чукотський півострів, відкриває мис, що нині його ім'я, і ​​доводить, що Азія від Північної Америки відокремлена протокою.

Поступово і елементи узагальнення набувають велике значенняу російській географії. У 1675 р. до Китаю прямує російський посол, утворений грек Спафарій(1675-1678 рр.) із зазначенням “зобразити всі земляки, міста та шлях на креслення”. Креслення, тобто. карти були в Росії документами державного значення.

Російська рання картографія відома такими чотирма своїми творами.

Велике креслення Російської держави. Складено одному примірнику в 1552 р. Джерелами йому послужили “писцеві книги”. До нас Великий креслення не дійшов, хоча відновлювався 1627 р. Про реальність його писав географ петровського часу В.М. Татіщев.

Книга Великого креслення- Текст до креслення. Один із пізніх списків книги виданий Н.Новіковим у 1773 р.

Креслення Сибірської земліскладений 1667 р. До нас дійшов у копії. Креслення супроводжує “Рукопис проти креслення”.

Крістільна книга Сибірускладено в 1701 р. за наказом Петра I в Тобольську С.У.Ремізовим із синами. Це перший російський географічний атласз 23 карт із кресленнями окремих районів та населених пунктів.

Таким чином, і в Росії метод узагальнень став передусім картографічним.

У першій половині XVIII ст. тривали великі географічні описиале зі збільшенням значення географічних узагальнень. Достатньо перерахувати головні географічні події, щоб зрозуміти роль цього періоду у розвитку вітчизняної географії. По-перше, широке багаторічне вивчення російського узбережжя Льодовитого океану загонами Великої Північної експедиції 1733-1743 р.р. та експедиції Вітуса Берінгаі Олексія Чирікова, які під час Першої та Другої Камчатських експедицій відкрили морський шлях від Камчатки до Північної Америки (1741 р.) та описали частину північно-західного узбережжя цього материка та деякі з Алеутських островів. По-друге, у 1724 р. була заснована Російська Академія наук з Географічним департаментом у її складі (з 1739 р.). Цю установу очолювали продовжувачі справ Петра I, перші російські вчені-географи В.М. Татищев(1686-1750) та М.В. Ломоносів(1711-1765). Вони стали організаторами детальних географічних досліджень території Росії і внесли значний внесок у розвиток теоретичної географії, виховали плеяду чудових географів-дослідників. У 1742 р. М.В.Ломоносовим написано перший вітчизняний твір з теоретичним географічним змістом - "Про шари земні". У 1755 р. виходять у світ дві росіяни класичні країнознавчі монографії: "Опис землі Камчатки" С.П. Крашенніковата "Оренбурзька топографія" П.І. Ричкова.Почався ломоносівський період у вітчизняній географії – час роздумів та узагальнень.

1 Географія у Феодальній Європі.

2 Географія у скандинавському світі.

3 Географія у країнах арабського світу.

4 Розвиток географії у середньовічному Китаї.

1 Географія у Феодальній Європі.З кінця ІІ. рабовласницьке суспільство переживало глибоку кризу. Навала готських племен (III ст.) та посилення християнства, що стало з 330 р. державною релігією, прискорили занепад римсько-грецької культури та науки. У 395 р. стався поділ Римської імперії на Західну та Східну частини. З цього часу у Західній Європі поступово починають забувати грецьку мову та літературу. У 410 р. вестготи зайняли Рим, а 476 р. Західна Римська імперія припинила своє існування (26,110,126,220,260,279,363,377).

Торгові зв'язки у період почали істотно скорочуватися. Єдиним суттєвим стимулом до пізнання далеких країн були християнські паломництва до «святих місць»: до Палестини та Єрусалиму. Згідно з багатьма істориками географічної науки, цей перехідний період не вніс нічого нового у розвиток географічних уявлень (126,279). У кращому разі збереглися старі знання, та й то у неповному та спотвореному вигляді. У цьому вигляді вони й перейшли до середньовіччя.

У середні віки настав тривалий період занепаду, коли просторові та наукові горизонти географії різко звузилися. Великі географічні знання і географічні уявлення стародавніх греків і фінікійців були здебільшого забуті. Колишні знання збереглися лише серед арабських учених. Щоправда, у християнських монастирях тривало накопичення знання світі, але загалом інтелектуальний клімат на той час не сприяв їх новому розумінню. Наприкінці XV ст. почалася епоха Великих географічних відкриттів і горизонти географічної науки знову стали стрімко розсуватися. Потік нових відомостей, що ринули в Європу, дуже вплинув на всі сторони життя і породив той певний хід подій, який триває і донині (110, с.25).

Незважаючи на те, що в християнській Європі середніх віків слово «географія» практично зникло зі звичайного лексикону, вивчення географії все ж таки тривало. Поступово цікавість і допитливість, бажання з'ясувати, що являють собою далекі країни та континенти, спонукало шукачів пригод вирушити в подорожі, які обіцяли нові відкриття. Хрестові походи, що проводилися під прапором боротьби за визволення «святої землі» з-під влади мусульман, залучали до своєї орбіти маси людей, які залишили рідні місця. Повертаючись, вони розповідали про чужоземні народи та незвичайну природу, які їм довелося побачити. У XIII ст. шляхи, прокладені місіонерами і купцями, стали настільки довгими, що досягли Китаю (21).

Географічні уявлення раннього середньовіччя складалися з біблійних догм та деяких висновків античної науки, очищених від усього «язичницького» (у тому числі і від вчення про кулястість Землі). Згідно з «Християнською топографією» Косми Індікопова (VI ст.), Земля має вигляд плоского прямокутника, що омивається океаном; Сонце вночі ховається за горою; все більші річки беруть свій початок у раю і протікають під океаном (361).

Сучасні географи одностайно характеризують перші століття християнського середньовіччя у Європі як період застою та занепаду географії (110,126,216,279). Більшість географічних відкриттів цього періоду були повторними. Країни, відомі ще древнім народам Середземномор'я, нерідко заново «відкривалися» вдруге, втретє і навіть вчетверте.

В історії географічних відкриттів раннього середньовіччя найвизначніше місце належить скандинавським вікінгам (норманам), які у VIII-IX ст. своїми набігами спустошували Англію, Німеччину, Фландрію та Францію.

Російським шляхом «з варяг у греки» скандинавські торговці добиралися до Візантії. Близько 866 р. нормани повторно відкрили Ісландії і міцно влаштувалися там, а близько 983 р. Ерік Рудий відкрив Гренландію, де також виникли постійні поселення (21).

У перші століття середньовіччя відносно широкий просторовий світогляд мали візантійці. Релігійні зв'язки Східної Римської імперії поширювалися на Балканський півострів, пізніше – Київську Русь і Малу Азію. Релігійні проповідники сягали Індії. Вони занесли свою писемність до Середньої Азії та Монголії, а звідти проникли в західні райони Китаю, де заснували свої численні поселення.

Просторовий кругозір слов'янських народів, відповідно до «Повісті временних літ», або літопису Нестора (друга половина XI – початок XII ст.), сягав майже всю Європу – приблизно до 600с.ш. і до берегів Балтійського та Північного морів, а також на Кавказ, Індію, Близький Схід та північне узбережжя Африки. У «Літописі» найбільш повні та достовірні відомості наводяться про Російську рівнину, насамперед про Валдайську височину, звідки стікають головні слов'янські річки (110,126,279).

2 Географія у скандинавському світі.Скандинави були чудовими мореплавцями та відважними мандрівниками. Найбільше досягнення скандинавів норвезького походження, або так званих вікінгів, полягало в тому, що їм вдалося перетнути Північну Атлантику та відвідати Америку. У 874 р. вікінги підійшли до берегів Ісландії та заснували поселення, яке потім стало швидко розвиватися та процвітати. У 930 р. тут було створено перший світі парламент – альтинг.

Серед мешканців ісландської колонії був хтось Ерік Рудий , Що відрізнявся шаленим і бурхливим вдачею. У 982 р. його разом із рідними та близькими вигнали з Ісландії. Начув про існування землі, що лежала десь далеко на заході, Ерік пустився в плавання по бурхливих водах Північної Атлантики і через деякий час опинився біля південного узбережжя Гренландії. Можливо, найменування Гренландія, яке він дав цій новій землі, було одним із перших у світовій географії прикладів довільного ім'ятворчості – адже навколо не було чогось скільки-небудь зеленого. Тим не менш, заснована Еріком колонія залучила деяких жителів Ісландії. Між Гренландією, Ісландією та Норвегією почалися тісні морські зв'язки (110,126,279).

Близько 1000 р. син Еріка Рудого, Лейф Ейріксон , повертаючись із Гренландії до Норвегії, потрапив у шалений шторм; судно збилося з правильного курсу Коли небо прояснилося, він виявив, що знаходиться біля незнайомого узбережжя, що простягається на північ і південь протягом усього доступного погляду. Вийшовши на берег, він опинився в незайманому лісі, стовбури дерев якого були увиті диким виноградом. Повернувшись до Гренландії, він описав цю нову землю, що лежить далеко на захід від його рідної країни (21,110).

У 1003 р. хтось Карлсефні організував експедицію, щоб ще раз подивитись цю нову землю. Разом з ним пливло близько 160 осіб – чоловіків і жінок, було взято великий запас продовольства та худобу. Не викликає сумніву, що їм удалося досягти узбережжя Північної Америки. Описана ними велика затока з сильною течією, що виходить з неї, – це, ймовірно, естуарій річки Святого Лаврентія. Десь тут люди висадилися на берег і лишилися на зимівлю. Тут же народилася перша на американській землі дитина європейців. Наступного літа вони попливли у південному напрямку, досягнувши півострова Південна Шотландія. Можливо, вони побували ще на південь, біля Чесапікської затоки. Їм сподобалася ця нова земля, але індіанці поводилися надто войовничо до вікінгів. Набіги місцевих племен завдавали такої шкоди, що вікінги, що доклали стільки сил, щоб влаштуватися тут, були змушені зрештою вирушити назад, до Гренландії. Всі пов'язані з цією подією оповідання відображені в «Сазі про Еріка Рудого», що передавалася з вуст в уста. Історики географічної науки досі намагаються з'ясувати, де саме висаджувалися люди, що припливли з Карлсефні. Цілком можливо, що і до XI століття відбувалися плавання до берегів Північної Америки, але до європейських географів дійшли лише туманні чутки про такі подорожі (7,21,26,110,126,279,363,377).

3 Географія у країнах арабського світу.З VI ст. у розвитку світової культури помітну роль починають грати араби. На початку VIII ст. вони створили величезну державу, що охопила всю Передню Азію, частину Середньої Азії, північно-західну Індії, Північну Африку та більшу частину Піренейського півострова. У арабів ремесло та торгівля переважали над натуральним господарством. Арабські купці торгували з Китаєм та африканськими країнами. У XII ст. араби дізналися про існування Мадагаскару, а згідно з деякими іншими джерелами, в 1420 р. арабські мореплавці досягли південного краю Африки (21,110,126).

В арабську культуру і науку внесли свій внесок багато народів. Почалася у VIII ст. децентралізація Арабського халіфату поступово призвела до виникнення ряду великих культурних наукових центріву Персії, Іспанії та Північній Африці. Арабською мовою писали і вчені Середньої Азії. Араби багато сприйняли в індійців (у тому числі систему письмового рахунку), китайців (знання магнітної голки, пороху, виготовлення паперу з бавовни). За халіфа Харуна ар-Рашида (786-809 рр.) у Багдаді було створено колегію перекладачів, яка здійснювала переклади арабською мовою індійських, перських, сирійських та грецьких наукових творів.

Особливого значення у розвиток арабської науки мали переклади праць грецьких вчених – Платона, Аристотеля, Гіппократа, Страбона, Птолемея та інших. Значною мірою під впливом ідей Аристотеля багато мислителів мусульманського світу відкидали існування надприродних зусиль і закликали до досвідченому вивченню природи. Серед них насамперед необхідно відзначити видатного таджицького філософа та вченого-енциклопедиста Ібн Сіну (Авіценна) 980-1037 рр.) та Муггамета Ібн-Рошда, або Авверроеса (1126-1198 рр.).

Для розширення просторового кругозору арабів першорядне значення мало розвиток торгівлі. Вже у VIII ст. географія в арабському світі розглядалася як «наука про поштове сполучення» і «наука про шляхи і сфери» (126). Опис подорожей стає найпопулярнішим видом арабської літератури. З мандрівників VIII ст. найбільш відомий купець Сулейман з Басри, який плавав до Китаю та відвідав Цейлон, Андаманські та Нікобарські острови, а також острів Сокотра.

У творах арабських авторів переважають відомості номенклатурного та історико-політичного характеру; природі ж приділено невиправдано мало уваги. У тлумаченні фізико-географічних явищ вчені, які писали арабською мовою, не внесли нічого істотно нового та оригінального. Основне значення арабської літератури географічного змісту у нових фактах, але з теоріях, яких вона дотримувалися. Теоретичні уявлення арабів залишалися недорозвиненими. Найчастіше араби просто слідували грекам, не обтяжуючи себе розробкою нових концепцій.

Справді, араби зібрали у сфері фізичної географії багато матеріалу, але з змогли переробити їх у струнку наукову систему (126). Крім того, до реальної дійсності вони постійно домішували створення своєї фантазії. Проте, роль арабів історія науки дуже значна. Завдяки арабам, у західній Європі після хрестових походів стала поширюватися нова система «арабських» чисел, їхня арифметика, астрономія, а також арабські переклади грецьких авторів, у тому числі Аристотеля, Платона і Птолемея.

Праці арабів з географії, написані в VIII-XIV ст., ґрунтувалися на різних літературних джерелах. Крім того, арабські вчені використовували не тільки переклади з грецької, а й відомості, отримані від своїх мандрівників. В результаті знання арабів були набагато правильнішими і точнішими, ніж знання християнських авторів.

Одним із найперших арабських мандрівників був Ібн Хаукаль. Останні тридцять років свого життя (943-973 рр.) він присвятив подорожам до найбільш віддалених і глухих районів Африки та Азії. Під час свого відвідування східного узбережжя Африки в тій його точці, що знаходилася приблизно в двадцяти градусах на південь від екватора, він звернув увагу на те, що тут, у цих широтах, які греки вважали безлюдними, жила велика кількість людей. Проте теорія про безлюдність цієї зони, якої дотримувалися древні греки, відроджувалася знову і знову, навіть у звані нові часи.

Арабським ученим належить кілька важливих спостережень клімату. У 921 р. Аль-Балхі узагальнив відомості про кліматичні явища, зібрані арабськими мандрівниками, у першому кліматичному атласі світу – "Kitab al-Ashkal".

Масуді (Помер у 956 р.) проник на південь до сучасного Мозамбіку і зробив дуже точний опис мусонів. Вже у X в. він правильно описав процес випаровування вологи з водної поверхні та її конденсацію у формі хмар.

У 985 р. Макдісі запропонував новий підрозділ Землі на 14 кліматичних районах. Він виявив, що клімат змінюється не лише з широтою, а й у західному та східному напрямках. Йому належить думка у тому, більшість південної півкулі зайнята океаном, а основні масиви суші зосереджено північному півкулі (110).

Деякі арабські географи висловлювали правильні міркування щодо утворення форм земної поверхні. 1030 р. Аль-Біруні написав величезну книгу з географії Індії. У ній він, зокрема, говорив про округлі камені, які він виявив в алювіальних відкладах на південь від Гімалаїв. Їхнє походження він пояснював тим, що це каміння набуло округлої форми через те, що стрімкі гірські річки перекочували їх за своїм руслом. Він також звернув увагу на те, що алювіальні наноси, відкладені поблизу підніжжя гір, мають грубіший механічний склад, і що в міру віддалення від гір вони складаються все більш дрібними частинками. Розповідав він також і про те, що за уявленнями індусів, припливи викликаються Місяцем. У його книзі також цікаве твердження, що при просуванні до Південного полюса ніч зникає. Це твердження доводить, що до настання XI століття деякі арабські мореплавці проникали далеко на південь (110,126).

Авіценна, або Ібн Сіна , Котрому довелося безпосередньо спостерігати, як гірські потоки виробляють долини в горах Центральної Азії, також сприяв поглибленню знань про розвиток форм земної поверхні. Йому належить ідея у тому, що найвищі вершини складені твердими гірськими породами, особливо стійкими до ерозії. Здіймаючись, гори, вказував він, відразу ж починають піддаватися цьому процесу сточування, що йде дуже повільно, але невідступно. Авіценна відзначив і присутність у породах, що становлять високогір'я, викопні залишки організмів, які він розглядав як приклади спроб природи створити живі рослини або тварин, що закінчилися невдачею (126).

Ібн Баттута - один із найбільших арабських мандрівників усіх часів та народів. Він народився в Танжері в 1304 році в сім'ї, в якій професія судді була спадковою. У 1325 р. у віці двадцяти одного року він пройшов до Мекки, де сподівався завершити вивчення законів. Однак на шляху через північну Африку та Єгипет він зрозумів, що його значно більше тягне за вивчення народів і країн, ніж зайняття юридичними премудростями. Досягши Мекки, він вирішив присвятити своє життя подорожам і у своїх нескінченних мандрівках землями, населеними арабами, найбільше дбав про те, щоб не пройти двічі одним і тим самим шляхом. Йому вдалося відвідати ті місця Аравійського півострова, де ще ніхто не бував. Він плавав Червоним морем, відвідав Ефіопію і потім, рухаючись все далі і далі на південь уздовж узбережжя Східної Африки, досяг Кілви, що лежить майже під 100пд.ш. Там він дізнався про існування арабської факторії в Софалі (Мозамбік), що розташовувалась на південь від теперішнього портового міста Бейри, тобто майже за 20 градусів на південь від екватора. Ібн Баттута підтвердив те, на чому наполягав Ібн Хаукаль, а саме, що спекотна зона Східної Африки не була спекотно спекотною і що її населяли місцеві племена, які не противилися створенню арабами торгових факторій.

Повернувшись до Мекки, він незабаром знову їде в дорогу, відвідує Багдад, подорожує Персією і землями, прилеглими до Чорного моря. Наслідуючи російські степи, він у результаті досяг Бухари і Самарканда, а звідти через гори Афганістану потрапив до Індії. Протягом кількох років Ібн Баттута перебував на службі у делійського султана, що дало можливість безперешкодно подорожувати країною. Султан призначив його своїм послом до Китаю. Однак минуло багато років, перш ніж Ібн Баттут прибув туди. За цей час він встиг побувати на Мальдівських островах, на Цейлоні та Суматрі, і тільки після цього він опинився в Китаї. У 1350 р. він повернувся до Фесу – столиці Марокко. Однак його мандрівки на цьому не закінчилися. Після поїздки до Іспанії він повернувся до Африки і, рухаючись через Сахару, досяг річки Нігер, де йому вдалося зібрати важливі відомості про негритянські ісламізовані племена, що жили в цьому районі. У 1353 р. він поселяється у Фесі, де за розпорядженням султана диктує довгу розповідь про свої подорожі. Протягом близько тридцяти років Ібн Баттура покрив відстань близько 120 тис. км, що для XIV століття було абсолютним рекордом. На жаль, його книга, написана арабською мовою, не мала значного впливу на спосіб думок європейських учених (110).

4 Розвиток географії у середньовічному Китаї.Починаючи приблизно з ІІ. до н.е. і аж до XV ст., китайський народ мав найвищий серед інших народів Землі рівень знань. Китайські математики стали користуватися нулем і створили десяткову систему обчислення, яка була набагато зручнішою за шістдесяткову, що існувала в Месопотамії та Єгипті. Десятичне числення запозичували в індусів араби близько 800 р., але вважають, що у Індію воно проникло з Китаю (110).

Китайські філософи відрізнялися від давньогрецьких мислителів переважно тим, що першорядне значення надавали світові природи. Відповідно до їхнього вчення, індивідууми не повинні відокремлюватися від природи, оскільки вони є її органічною частиною. Китайці заперечували божественну силу, яка наказує закони і створює Всесвіт для людини за певним задумом. У Китаї не вважали, наприклад, що після смерті життя продовжується в райських садах Едему або на колах пекла. Китайці вірили, що померлі поглинаються всепроникним світобудовою, нероздільною частиною якого є всі індивіди (126,158).

Конфуціанство навчало такого способу життя, у якому тертя між членами суспільства зводилися до мінімуму. Однак це вчення залишалося порівняно байдужим до розвитку наукового знання про навколишню природу.

Діяльність китайців у сфері географічних досліджень виглядає дуже значною, хоча вона більшою мірою характеризується досягненнями споглядального плану, ніж виробленням наукової теорії (110).

У Китаї географічні дослідження в першу чергу були пов'язані зі створенням методів, що дозволяли проводити точні вимірювання та спостереження з подальшим їх використанням у різних корисних винаходах. Починаючи з XIII ст. е., китайці вели систематичні спостереження за станом погоди.

Вже у ІІ. до н.е. китайські інженери робили точні виміри кількості мулистих наносів, що переносяться річками. У 2 р. н. у Китаї було проведено перший у світі перепис населення. Серед технічних винаходів Китаю належать виробництво паперу, друкування книг, використання дощомірів та снігомірів для вимірювання кількості опадів, а також компасу для потреб мореплавців.

Географічні описи китайських авторів можна поділити на такі вісім груп: 1) праці, присвячені вивченню людей (географія людини); 2) опис внутрішніх районів Китаю; 3) описи розвинених країн; 4) розповіді про подорожі; 5) книги про річки Китаю; 6) описи побережжя Китаю, особливо тих, які важливі для судноплавства; 7) краєзнавчі роботи, що включають описи районів, підпорядкованих містам-фортецям та керованих ними, знаменитих гірських хребтів, або певних міст та палаців; 8) географічні енциклопедії (110, с.96). Дуже велика увага приділялася також походження географічних назв (110).

Найбільш раннім свідченням китайських подорожей є книга, написана, ймовірно, між V та III ст. до н.е. Її виявили в гробниці людини, яка керувала близько 245 р. до н.е. територією, що займала частину долини Вей Хе. Книги, знайдені у цьому похованні, були написані на смугах білого шовку, наклеєного на живці бамбука. Для кращої безпеки книжку переписали наприкінці III в. до н.е. У світовій географії обидва варіанти цієї книги відомі під назвою "Подорожі імператора Му".

Правління імператора Му доводилося на 1001-945 р.р. до н.е. Імператор Му, йдеться у цих роботах, захотів об'їхати навколо всього світу та залишити сліди від своєї карети в кожній країні. Історія його мандрівок сповнена дивовижних пригод і прикрашена художнім вигадкою. Однак описи мандрівок містять такі деталі, які навряд чи могли бути плодом фантазії. Імператор побував у порослих лісом горах, бачив сніг, багато полював. По дорозі назад він перетнув велику пустелю, настільки безводну, що йому доводилося пити навіть кінську кров. Можна не сумніватися в тому, що в давні часи китайські мандрівники віддалялися на значні відстані від долини Вей Хе – центру розвитку їхньої культури.

Відомі описи подорожей епохи середньовіччя належать китайським паломникам, які відвідали Індію, а також прилеглі до неї області (Фа Сянь, Сюань Цзан, І. Цзін та ін.). До VIII ст. відноситься трактат Цзя Даня «Опис дев'яти країн»,путівник країнами Південно-Східної Азії. У 1221 р. даоський чернець Чан Чунь (XII-XIII ст.) Здійснив подорож до Самарканда до двору Чингісхана і зібрав досить точні відомості про населення, клімат, рослинність Середньої Азії.

У середньовічному Китаї існували численні офіційні описи країни, які складалися кожної нової династії. У цих працях містилися різноманітні відомості з історії, природних умов, населення, господарства та різних пам'яток. Географічні знання народів Південної та Східної Азії практично не вплинули на географічний кругозір європейців. З іншого боку, географічні уявлення середньовічної Європи залишалися майже невідомими в Індії та Китаї, якщо не брати до уваги деякі відомості, отримані через арабські джерела (110,126,158,279,283,300).

Пізніше середньовіччя у Європі (XII-XIV ст.). У XII ст. феодальний застій у розвитку країн Західної Європи змінився деяким підйомом: розвивалися ремесло, торгівля, товарно-грошові відносини, виникали нові міста. Основними економічними та культурними центрами у Європі XII ст. були міста Середземномор'я, якими проходили торгові шляхи Схід, і навіть Фландрія, де процвітали різні ремесла і розвивалися товарно-грошові відносини. У XIV ст. сферою жвавих торгових зв'язків стає область Балтійського і Північного морів, де утворився Ганзейський союз торгових міст. У XIV ст. у Європі з'являються папір та порох.

У XIII ст. Парусно-гребні судна поступово витісняються каравелами, входить у вживання компас, створюються перші морські карти - портулани, удосконалюються способи визначення широти місця (шляхом спостереження за висотою Сонця над горизонтом та застосування таблиць відмінювання Сонця). Все це дозволило перейти від каботажного плавання до плавання у відкритому морі.

У XIII ст. італійські купці почали плавати через Гібралтарську протоку до гирла Рейну. Відомо, що на той час торгові шляхи на Схід знаходилися в руках італійських міст-республік Венеції та Генуї. Флоренція була найбільшим промисловим і банківським центром. Саме тому міста Північної Італії у середині XIV ст. з'явилися центром Ренесансу, осередками відродження античної культури, філософії, науки та мистецтва. Ідеологія що формувалася тоді міської буржуазії знайшла своє вираження у філософії гуманізму (110,126).

Гуманізм (від латинського humanus – людський, людяний) – це визнання цінності людини як особистості, її права на вільний розвиток та прояв своїх здібностей, утвердження блага людини як критерію оцінки суспільних відносин. У вужчому сенсі гуманізм - це світське вільнодумство епохи Відродження, що протистояло схоластиці і духовного панування церкви пов'язані з вивченням знову відкритих творів класичної давнини (291).

Найбільшим гуманістом епохи італійського Відродження та світової історії загалом був Франциск Азиський (1182-1226 рр.) – видатний проповідник, автор релігійно-поетичних творів, гуманістичний потенціал яких можна порівняти з вченням Ісуса Христа. У 1207-1209 pp. він заснував орден францисканців.

З-поміж францисканців вийшли найбільш передові філософи середньовіччя – Роджер Бекон (1212-1294 рр.) та Вільям Оккам (близько 1300 – близько 1350 рр.), які виступили проти схоластичного начетництва і закликали до досвідченого вивчення природи. Саме вони започаткували розкладання офіційної схоластики.

У ті роки інтенсивно відроджувався інтерес до античної культури, вивчення давніх мов, перекладів античних авторів. Першими найвизначнішими представниками італійського Відродження були Петрарка (1304-1374 рр.) та Бокаччо (1313 –1375 рр.), хоча, безсумнівно, саме Данте (1265-1321 рр.) став провісником епохи італійського Відродження.

Наука католицьких країн Європи у XIII-XIV ст. перебувала у твердих руках церкви. Проте вже у XII ст. були створені перші університети у Болоньї та Парижі; у XIV ст. їх налічувалося понад 40. Усі вони перебували у руках церкви, а викладанні головне місце займало богослов'я. Церковні собори 1209 та 1215 гг. ухвалили заборонити викладання фізики та математики Аристотеля. У XIII ст. видатний представник домініканців Хома Аквінський (1225-1276 рр.) сформулював офіційне вчення католицизму, використовуючи деякі реакційні сторони вчення Аристотеля, Ібн-Сіни та ін, надаючи їм свій релігійно-містичний характер.

Безперечно, Фома Аквінський був видатним філософом і теологом, систематизатором схоластики на методологічній основіхристиянського аристотелізму (вчення про акт і потенцію, форму та матерію, субстанцію та акциденцію тощо). Він сформулював п'ять доказів буття бога, що описується як першопричина, кінцева мета сущого і т.п. Визнаючи відносну самостійність природного буття та людського розуму (концепція природного права та ін.), Хома Аквінський стверджував, що природа завершується у благодаті, розум – у вірі, філософське пізнання та природна теологія, засновані на аналогії сущого, – у надприродному одкровенні. Основними творами Хоми Аквінського є «Сума теології» та «Сума проти язичників». Вчення Аквінського є основою таких філософсько-релігійних концепцій, як томізм і неотомізм.

Розвиток міжнародних відносин та мореплавання, стрімке зростання міст сприяли розширенню просторового кругозору, збуджували гострий інтерес європейців до географічних знань та відкриттів. У світовій історії весь XII ст. та перша половина XIII ст. є період виходу Західної Європи з багатовікової сплячки та пробудження в ній бурхливого інтелектуального життя.

У цей час головним фактором розширення географічних уявлень європейських народів були хрестові походи, зроблені між 1096 і 1270 роками. під приводом визволення Святої Землі. Спілкування європейців із сирійцями, персами та арабами значно збагатило їхню християнську культуру.

У ті роки багато подорожували й представники східних слов'ян. Данило з Києва , наприклад, здійснив паломництво до Єрусалиму, а Веніамін з Тудели подорожував різними країнами Сходу.

Помітний перелом у розвитку географічних уявлень настав приблизно в середині XIII ст., однією з причин якого стала монгольська експансія, що досягла до 1242 свого крайнього західного краю. З 1245 р. папа римський і багато християнських коронів починають відправляти до монгольських ханів свої посольства та місії з дипломатичними та розвідувальними цілями та сподіваючись звернути монгольських правителів у християнство. Слідом за дипломатами та місіонерами на схід рушили купці. Велика доступність країн, що перебували під монгольським пануванням, у порівнянні з мусульманськими країнами, а також наявність добре налагодженої системи зв'язків та шляхів сполучення відкривали європейцям шлях до Центральної та Східної Азії.

У XIII ст., а саме з 1271 по 1295 р., Марко Поло здійснив подорож Китаєм, відвідав Індію, Цейлон, Південний В'єтнам, Бірму, Малайський архіпелаг, Аравію та Східну Африку. Після подорожі Марко Поло із багатьох країн Західної Європи часто споряджалися купецькі каравани до Китаю та Індії (146).

Вивчення північної околиці Європи успішно продовжували російські новгородці. Після того, як ними в XII-XIII ст. були відкриті всі великі річки Європейської Півночі, вони проклали шлях до басейну Обі через Сухону, Печору та Північний Урал. Перший похід на Нижню Об (до Обської губи), про який є вказівки в літописах, був здійснений в 1364-1365 рр.. Одночасно російські мореплавці просувалися на Схід уздовж північних берегів Євразії. До кінця XV ст. вони обстежили південно-західне узбережжя Карського моря, Обську та Тазовську губи. На початку XV ст. росіяни плавали до Груманту (архіпелаг Шпіцберген). Однак не виключено, що ці плавання почалися значно раніше (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).

На відміну від Азії, Африка залишалася для європейців XIII-XV ст. майже невивченим материком, крім її північної околиці.

З розвитком мореплавання пов'язане виникнення нового типу карток портуланів, або комплексних карт, які мали пряме практичне значення. Вони з'явилися в Італії та Каталонії близько 1275-1280 років. Ранні портулани були зображеннями берегів Середземного і Чорного морів, виконані нерідко з дуже великою точністю. Особливо ретельно цих кресленнях позначалися бухти, дрібні острови, мілини тощо. Пізніше з'явилися портулани західних узбереж Європи. Усі портулани були орієнтовані північ, у низці точок ними були нанесені компасні напрями, вперше було дано лінійний масштаб. Портулани вживалися до XVII в., коли їх почали витісняти морські карти в проекції Меркатора.

Поряд із надзвичайно точними для свого часу портуланами, у пізньому середньовіччі існували також «монастирські карти», які тривалий час зберігали свій примітивний характер. Пізніше вони збільшилися за форматом і стали докладнішими та точнішими.

Незважаючи на значне розширення просторового кругозору, XIII та XIV ст. дали дуже мало нового в галузі наукових географічних ідей та уявлень. Навіть описово-країнознавчий напрямок не виявляв великого руху вперед. Сам термін «географія» тоді, очевидно, не вживався взагалі, хоча літературні джерела містять великі відомості, які стосуються області географії. Ці відомості в XIII-XV ст., звісно, ​​стали ще численнішими. Головне місце серед географічних описів того часу займають розповіді хрестоносців про чудеса Сходу, а також твори про подорожі та самих мандрівників. Звичайно, ці відомості не рівноцінні як за обсягом, так і за об'єктивністю.

Найбільшу цінність серед усіх географічних праць того періоду становить «Книжка» Марко Поло (146). До її змісту сучасники віднеслися дуже скептично і з великою недовірою. Лише у другій половині XIV ст. і в пізніший час книгу Марко Поло стали цінувати як джерело різноманітних відомостей про країни Східної, Південно-Східної та Південної Азії. Цією роботою користувався, наприклад, Христофор Колумб під час своїх мандрівок до берегів Америки. Аж до XVI ст. книга Марко Поло служила важливим джерелом різноманітних відомостей для складання карт Азії (146).

Особливою популярністю у XIV ст. користувалися описи вигаданих подорожей, повні легенд та оповідань про чудеса.

Загалом можна сказати, що середньовіччя відзначено майже повним виродженням загальної фізичної географії. Середні віки мало дали нових ідей у ​​сфері географії і лише зберегли для нащадків деякі ідеї античних авторів, тим самим, підготувавши перші теоретичні передумови переходу до Великим географічним відкриттям (110,126,279).

Марко Поло та його «Книга». Найбільш відомими мандрівникамиепохи Середньовіччя були венеціанські купці брати Поло та син одного з них – Марко. У 1271 р., коли Марко Поло виповнилося сімнадцять років, він разом із батьком і дядьком вирушив у тривалу подорож до Китаю. Брати Поло до цього моменту вже відвідували Китай, витративши на шлях туди і назад дев'ять років – з 1260 до 1269 року. Великий ханмонголів та імператор Китаю запросив їх відвідати його країну ще раз. Повторна подорож до Китаю тривала чотири роки; ще сімнадцять років троє венеціанських купців залишалися у цій країні.

Марко служив у хана, який посилав його з офіційними дорученнями до різних районів Китаю, що й дозволило йому здобути глибокі знання про культуру та природу цієї країни. Діяльність Марко Поло була настільки корисною для хана, що хан із великим невдоволенням погодився на від'їзд Поло.

У 1292 р. хан надав усім Поло флотилію із тринадцяти кораблів. Деякі з них були настільки великі, що чисельність їхньої команди перевищувала сотню людей. Загалом разом із купцями Поло на всіх цих судах розмістилося близько 600 пасажирів. Флотилія вийшла з порту, що знаходився в Південному Китаї, приблизно з того місця, де знаходиться сучасне місто Цюаньчжоу. Через три місяці кораблі досягли островів Ява та Суматра, де затрималися на п'ять місяців, після чого плавання продовжилося.

Мандрівники відвідали острів Цейлон і Південну Індію, а потім, прямуючи вздовж його західного узбережжя, вийшли до Перської затоки, кинувши якорі в стародавньому порту Ормуз. До кінця плавання з 600 пасажирів у живих залишилося лише 18, загинула і більшість кораблів. Але всі троє Поло у 1295 році неушкодженими повернулися до Венеції після двадцятип'ятирічної відсутності.

Під час морської битви 1298 р. у війні між Генуєю та Венецією Марко Поло був полонений і аж до 1299 р. утримувався в генуезькій в'язниці. Перебуваючи у в'язниці, він продиктував розповіді про свої подорожі одному з в'язнів. Його описи життя в Китаї та повних небезпек пригод по дорозі туди й назад відрізнялися такою яскравістю та жвавістю, що їх часто сприймали як породження палкої уяви. Крім розповідей про ті місця, де він безпосередньо побував, Марко Поло згадував також про Чіпанго, або Японію, і про острів Мадагаскар, який, за його словами, знаходився біля південної межі землі. Оскільки Мадагаскар розташовувався набагато південніше екватора, то ставало очевидним, що пекуча, спекотна зона зовсім не є такою і належить до земель, що мешкають.

Слід, однак, відзначити, що Марко Поло не був професійним географом і навіть не здогадувався про існування такої галузі знання, як географія. Не був він обізнаний і про гарячі дискусії між тими, хто вірив у безлюдність спекотної зони, і тими, хто заперечував цю виставу. Він також нічого не чув про суперечки між тими, хто вважав правильною применшену величину земного кола, ідучи в цьому за Посидоном, Марином Тирським і Птолемеєм, і тими, хто надавав перевагу обчисленням Ератосфена. Нічого не знав Марко Поло і про припущення стародавніх греків про те, що східний край Ойкумени розташовується поблизу гирла Ганга, як і не чув і про твердження Птолемея, що Індійський океан «замикається» з півдня сушею. Сумнівно, щоб Марко Поло коли-небудь намагався визначити широту, не кажучи вже про довготу, тих місць, де він побував. Однак він повідомляє, скільки потрібно витратити днів і в якому напрямку слід рухатись, щоб досягти того чи іншого пункту. Він нічого не говорить про своє ставлення до географічних уявлень попередніх часів. Разом з тим, його книга належить до тих, у яких розповідається про великі географічні відкриття. Але в середньовічній Європі вона сприймалася як одна з численних та пересічних книг того часу, заповнених найнеймовірнішими, але дуже цікавими історіями. Загальновідомо, що Колумба мав особистий екземпляр книги Марко Поло з його власними позначками (110,146).

Принц Генріх Мореплавець та морські походипортугальців . Принц Генріх , прозваний мореплавцем, був організатором великих експедицій португальців. У 1415 р. португальське військо під командуванням принца Генріха атакувало і взяло штурмом мусульманську твердиню на південному березі протоки Гібралтару в Сеуті. Так уперше європейська держава набула володіння територією, що лежить за межами Європи. З окупації цієї частини Африки розпочався період колонізації європейцями заморських територій.

У 1418 р. у Сагріші принц Генріх заснував перший світі географічний дослідницький інститут. У Сагріші принц Генріх збудував палац, церкву, астрономічну обсерваторію, будівлю для зберігання карт та рукописів, а також будинки для проживання співробітників цього інституту. Він запросив сюди вчених різних віросповідань (християн, іудеїв, мусульман) з усього Середземномор'я. Серед них були географи, картографи, математики, астрономи та фахівці-перекладачі, здатні читати рукописи, написані різними мовами.

Хтось Хакоме з Майорки був призначений головним географом. Перед ним було поставлено завдання вдосконалити способи навігації і потім подати їх португальським капітанам, а також навчити їх десятковій системі обчислень. Потрібно було до того ж з'ясувати на підставі документів і карток можливість доплисти до Пряних островів, прямуючи спочатку на південь уздовж африканського узбережжя. У зв'язку з цим виникла ціла низка дуже важливих і складних питань. Чи живуть ці землі в екватора? Чи чорніє шкіра у людей, які потрапили туди, чи це вигадка? Які розміри Землі? Чи великі розміри Землі, як вважав Марин Тирський? Чи вона така, якою її представляли арабські географи, провівши свої вимірювання на околицях Багдада?

Принц Генріх займався розробкою кораблів нового типу. Нові португальські каравели мали дві чи три щогли та латинське вітрильне озброєння. Вони були досить тихохідними, але відрізнялися стійкістю та здатністю до далеких плавань.

Капітани принца Генріха набували досвіду і впевненості у своїх силах, здійснюючи плавання до Канарських та Азорських островів. У той же час принц Генріх посилав своїх досвідченіших капітанів у далекі плавання вздовж африканських берегів.

Перше розвідувальне плавання португальців було здійснено в 1418 р. Але невдовзі кораблі повернули назад, оскільки їхні команди побоялися наблизитися до невідомого екватора. Незважаючи на багаторазові спроби, знадобилося 16 років для того, щоб португальські кораблі минули у своєму просуванні на південь 2607 пн.ш. На цій широті, що лежить трохи на південь від Канарських островів, на африканському узбережжі вдається в океан низький піщаний мис під назвою Бохадор. Уздовж нього проходить сильна океанська течія, спрямована на південь. Біля підніжжя мису воно утворює вир, позначене пінними гребенями хвиль. Щоразу, коли кораблі наближалися до цього місця, команди вимагали припинити плавання. Звичайно ж, тут була кипляча вода, про що писали ще давньогрецькі вчені! Саме в цьому місці люди повинні ставати чорношкірими! Більше того, на арабській карті цього узбережжя відразу ж на південь від Бохадора було зображено руку диявола, що піднімається з води. Однак на портулані 1351 р. біля Бохадора не було показано нічого незвичайного, та й сам він був лише невеликим мисом. Крім того, в Сагріші був звіт про подорожі фінікійців під проводом Ганнона , що в незапам'ятні часи плавали далеко на південь від Бохадора.

У 1433 р. капітан принца Генріха Жив Єаніш спробував обігнути мис Бохадор, але його команда збунтувалася, і він був змушений повернутися до Сагріша.

У 1434 р. капітан Жил Єаніш вдався до маневру, підказаному принцом Генріхом. Від Канарських островів він сміливо повернув у відкритий океан так далеко, що земля зникла з очей. А на південь від широти Бохадора він направив свій корабель на схід і, підійшовши до берега, переконався, що вода там не закипає і ніхто не перетворюється на негра. Бар'єр Бохадора було взято. Наступного року португальські кораблі проникли далеко на південь від мису Бохадор.

Близько 1441 кораблі принца Генріха запливали так далеко на південь, що вже досягали зони, перехідної між пустельним і вологим кліматом, і навіть країн, що лежать за її межами. На південь від мису Кап-Блан, на території сучасної Мавританії, португальці полонили спочатку чоловіка і жінку, а потім ще десять осіб. Вони знайшли також трохи золота. У Португалії це справило сенсацію, зараз же з'явилися сотні добровольців, які бажали пливти на південь.

Між 1444 та 1448 pp. майже сорок португальських кораблів побували біля африканських берегів. В результаті цих плавань було взято в полон 900 африканців для продажу в рабство. Відкриття як такі були забуті в гонитві за прибутком, що отримується від работоргівлі.

Принц Генріх, однак, зумів повернути виплеканих ним капітанів на праведний шлях досліджень та відкриттів. Але сталося це через десять років. Тепер принц розумів, що на нього чекає набагато цінніша нагорода, якщо вдасться пропливти навколо Африки і досягти Індії.

Узбережжя Гвінеї було досліджено португальцями у 1455-1456 pp. Моряки принца Генріха побували на островах Зеленого Мису. Принц Генріх Мореплавець помер у 1460 р., але справа, яку він розпочав, продовжилася. Від берегів Португалії на південь відходили нові й нові експедиції. У 1473 р. португальський корабель перетнув екватор і не спалахнув. Декілька років потому португальці висадилися на берег і встановили там свої кам'яні монументи (Падрани) - свідчення їх домагань на африканське узбережжя. Поставлені поблизу гирла річки Конго, ці пам'ятники, за повідомленнями очевидців, ще зберігалися минулого століття.

До славних капітанів принца Генріха належав Бартоломеу Діаш. Діаш, пливучи вздовж африканського узбережжя на південь від екватора, потрапив у зону зустрічного вітру та течії, спрямованої на північ. Щоб ухилитися від шторму, він різко повернув на захід, йдучи від берегів континенту, і лише коли погода покращилася, знову поплив на схід. Однак, пройшовши, за його розрахунками, у цьому напрямі більше часу, ніж потрібно було, щоб досягти берегів, він повернув на північ, сподіваючись знайти землю. Так він приплив до берегів Південної Африки біля бухти Алгоа (Порт-Елізабет). На зворотному шляху він пройшов повз мис Голкового і мис Доброї Надії. Це відважне плавання відбулося 1486-1487 гг. (110)

Географія середньовіччя (з V до XVII ст.).

До середніх віків відносять період з V по ХУПв. Прийнято також вважати, що цей період відрізнявся загальним занепадом по відношенню до попереднього блискучого періоду Античності.

У цілому нині в епоху Середньовіччя розвиток географічного знання продовжилося у межах країнознавчого напрями. Основними носіями географічного знання стають купці, чиновники, військові та місіонери. Отже, середні віки були безплідні, особливо щодо просторових відкриттів (Марков, 1978).

У середні віки можна виділити два головні «світи» з розвитку географічних уявлень - арабську та європейську.

У арабському світібагато в чому перейняли традиції античної науки, але у географії найбільше збереглося країнознавчий напрям. Пов'язано це з широтою Арабського халіфату, який простягався від Центральної Азії до Піренейського півострова.

Арабське країнознавство мало довідковий характер і більше практичний зміст, ніж умоглядний. Найраніше зведення такого роду - «Книга шляхів і держав» (IX ст.), написана чиновником Ібн Хардадбеком.

Серед мандрівників найбільших успіхів досяг мандрівний купець марокканець Абу Абдулла Ібн Баттута, який побував у Єгипті, Західній Аравії, Ємені, Сирії, Ірані. Був також у Криму, на нижній Волзі, у Середній Азії та Індії. У останню подорож в 1352-1353 гг. він перетнув Західну та Центральну Сахару.

Серед видатних арабських учених, які займаються географічними питаннями, можна відзначити Біруні. Цей великий хорезмський учений-енциклопедист був найбільшим географом у ХІ ст. У своїх дослідженнях Біруні писав про ерозійні процеси, про сортування алювію. Наводив відомості про уявлення індусів, зв'язок припливів з Місяцем.

Незважаючи на ці окремі досягнення, арабська географія щодо теоретичних уявлень не перевершила античну географію. Головна заслуга арабських учених полягала у розширенні просторового кругозору.

У середньовічної Європи,як і арабському світі, основний внесок у розвиток географічних знань вносився мандрівниками. На відміну від арабів, часом відкидалися теоретичні досягнення античних географів. Наприклад, одним із відомих середньовічних географічних творів є «Християнська географія» Козьми Індікоплова (VI ст.). У цій книзі даються відомості про країнознавчий характер по Європі, Індії, Шрі-Ланці. При цьому в ній рішуче відкидаються кулястість Землі, яка визнається помилкою.

Розширення географічного кругозору європейців почалося після Хв., що було з початком хрестових походів (XI-XII ст.). Надалі значні географічні відкриття були отримані в результаті посольських місій католицької церкви до монгольських ханств.

Серед видатних європейських мандрівників епохи Середньовіччя можна відзначити Марко Поло, який відвідав і вивчив Китай у IV ст., а також російського купця Афанасія Нікітіна, який описав XV в. Індію.

Наприкінці Середньовіччя географічні подорожі почали здійснюватись цілеспрямовано. Особливо помітна щодо цього діяльність португальського принца Генріха, прозваного Мореплавцем (1394-1460). Капітани Генріха Мореплавця крок за кроком вивчили Західне узбережжя Африки, відкривши, зокрема, мис Доброї Надії (Голубчик, 1998).

В цілому можна відзначити, що в Середньовіччі географія мало чим відрізнялася від античних часів, як і в давнину, була єдиною. Вона охоплювала всю суму тогочасних знань про природу земної поверхні, а також про заняття і побут народів, що її населяли. За словами академіка І.П. Герасимова, вона забезпечувала господарську діяльність людей необхідними науковими відомостями про природні умови та ресурси освоєних територій та забезпечувала внутрішні та зовнішні політичні дії найбільш повною інформацією про близькі та далекі країни (Максаковський, 1998).

Окремо в середньовічний час у Європі виділяється епоха Великих географічних відкриттів - вони закривають цей етап розвитку географії і є яскравою і унікальною дією, в результаті якої були сформовані головні елементи сучасної географічної картини світу.

Федеральне державне бюджетне освітня установавищої професійної освіти

Російський державний педагогічний університет ім. А. І. Герцена

Кафедра фізичної географії та природокористування

Реферат на тему:

Географія в епоху Середньовіччя

Географічні уявлення раннього середньовіччя

Географія в античності досягла високого рівня розвитку. Античні географи дотримувалися вчення про кулястість землі і мали досить правильне уявлення про її розміри. У їхніх працях було розвинене вчення про клімат та п'ять кліматичних поясахземної кулі, гостро дебатувалося питання про переважання суші чи моря (суперечка океанічної та сухопутної теорій). Вершиною античних досягнень була космогонічна та географічна теорія Птолемея (II ст. н. е.), незважаючи на свої недоліки та неточності, так і неперевершена до XVI ст.

Середньовіччя стерло з землі античні знання. Панування церкви у всіх галузях культури означало і повний занепад географічних уявлень: географія і космогонії були цілком підпорядковані церковним потребам. Навіть Птолемей, залишений у ролі найвищого авторитету у цій галузі, був вихолощений і пристосований для потреб релігії. Верховним авторитетом у сфері космогонії та землезнавства стала Біблія- всі географічні уявлення ґрунтувалися на її даних і ставили за мету їх пояснення.

Широко поширилися «теорії» про землю, що плаває в океані на китах або черепахах, про точно окреслений «краї землі», про небесну твердь, яку підтримують стовпи, тощо. за землями Гога та Магога, знаходився рай, з якого були вигнані Адам та Єва, всі ці землі омивалися океаном, що виник у результаті всесвітнього потопу.

Однією з найпопулярніших тоді була «географічна теорія» олександрійського купця, та був ченця Козьми Індикоплова (Індикоплейста, т. е. плававшего в Індію), котрий жив у першій половині VI в. Він «довів», що земля має форму «скинії Мойсеєвої», тобто намету біблійного пророка Мойсея, - прямокутника із співвідношенням довжини до ширини як 2: 1 і напівкруглим склепінням. Океан із чотирма затоками-морями (Римським, т. е. Середземним, Червоним, Перською і Каспійським) відокремлює заселену сушу від східної землі, де знаходиться рай і звідки беруть початок Ніл, Ганг, Тигр і Євфрат. У північній частині суші розташована висока гора, навколо якої обертаються небесні сфери, влітку, коли сонце стоїть високо, воно недовго ховається за вершиною, і тому літні ночі короткі порівняно із зимою, коли воно йде за підніжжя гори.

Подібні погляди, природно, підтримувалися церквою як «істинні», що відповідають духу Священного писання. Не дивно, що в результаті цього в західноєвропейському суспільстві поширювалися абсолютно фантастичні відомості про різні галузі і народи, що їх населяють - людей з пісними головами і взагалі безголових, що мають чотири очі, що живуть запахом яблук і т. п. Перекручена легенда, а то й просто вигадка , що не має жодного ґрунту, стали основою географічних уявлень тієї епохи.

Одна з таких легенд, втім, відіграла значну роль у політичному та суспільному житті раннього та розвиненого середньовіччя; це легенда про християнську державу священика Іоанна, нібито розташовану десь на сході. Зараз вже важко визначити, що знаходиться в основі цієї легенди - чи то смутні уявлення про християн Ефіопії, Закавказзя, несторіан Китаю, чи то проста вигадка, викликана надією на допомогу ззовні у боротьбі з грізним противником. У пошуках цієї держави, природного союзника європейських християнських країн у їх боротьбі з арабами та турками, робилися різні посольства та подорожі.

З огляду на примітивних поглядів християнського Заходу різко виділяються географічні уявлення арабів. Арабські мандрівники і мореплавці вже в ранньому середньовіччі зібрали величезний багаж даних про багато країн, у тому числі й далеких. «Кругозір арабів, – за словами радянського арабіста І. Ю. Крачковського, – обіймав по суті всю Європу за винятком Крайньої Півночі, південну половину Азії, Північну Африку… і береги Східної Африки… Араби дали повний опис усіх країн від Іспанії до Туркестану та гирла Інду з ґрунтовним перерахуванням населених пунктів, з характеристикою культурних просторів та пустель, із зазначенням сфери поширення культурних рослин, місць знаходження корисних копалин».

Араби також зіграли велику роль у збереженні античної географічної спадщини, вже в ІХ ст. переклавши арабською мовою географічні твори Птолемея. Щоправда, накопичивши величезне багатство відомостей про навколишній світ, араби не створили великих узагальнюючих робіт, які б теоретично осмислили весь цей багаж; їх загальні концепції будову земної поверхні не перевищували Птолемея. Втім, саме завдяки цьому арабська географічна наука дуже вплинула на науку християнського Заходу.

Подорожі раннього середньовіччя мали випадковий, епізодичний характер. Перед ними не стояли географічні завдання: розширення географічних уявлень було лише попутним наслідком основних цілей цих експедицій. А ними були найчастіше релігійні мотиви (паломництва та місіонерство), торгові чи дипломатичні цілі, іноді військові завоювання (часто грабіж). Природно, що отримані таким шляхом географічні відомості були фантастичними та неточними, які недовго зберігалися в пам'яті людей.

Однак, перш ніж переходити до розповіді про географічні відкриття раннього середньовіччя, необхідно розібратися в самому понятті географічного відкриття. Сутність цього поняття викликає великі розбіжності серед істориків географії. Деякі пропонують вважати географічним відкриттям перше історично доведене відвідування представниками народів, знають лист, не відомих їм земель; інші – перший опис або нанесення на карту цих земель; треті поділяють відкриття населених земель та ненаселених об'єктів тощо.

Розглядаються також різноманітні «рівні» територіальних відкриттів. На першому з них, локальному, відбувається відкриття даної території народом, що її заселяє. Ці відомості залишаються зазвичай надбанням одного народу і нерідко зникають разом з ним. Наступний рівень регіональний: відомості про різні галузі, регіони, нерідко далеко розташовані від місць поселень народів-дослідників; вони часто мають випадковий характері і не мають великого впливу географічні уявлення наступних епох. І, нарешті, відкриття світового, глобального рівня, що стають надбанням всього людства.

Відкриття західноєвропейських мандрівників раннього середньовіччя відносяться, як правило, до регіонального рівня. Багато хто з них був забутий або навіть не став широко відомим тодішньому світу; світова наука дізналася про них лише у XIX-XX століттях; пам'ять про інших збереглася, переживши століття, але переважно у вигляді легенд і фантастичних оповідань, що настільки відійшли від своєї основи, що зараз вже неможливо встановити їхню справжню суть. Але це не применшує значення інколи божевільних за своєю сміливістю підприємств, які викликають у нас одночасно почуття захоплення та недовіри. Ці почуття ще більше посилюються на думку про те, що лише невелика частина подорожей знайшла відображення в писемних пам'ятниках.

Найбільш поширеними в раннє середньовіччя були подорожі з «благочестивими» цілями – паломництва та місіонерства. Що ж до паломництв, то більшість їх обмежувалася Римом, до Єрусалиму наважувалися вирушати лише одинаки. Набагато більший розмах мало місіонерство, особливо ірландське. Ірландські ченці-самітники у VI-VIII ст. відкрили дорогу до Гебридських, Шетландських, Фарерських островів і навіть до Ісландії і частково заселили їх (щоправда, ця колонізація, зокрема Ісландії, виявилася недовгою). Іноді місіонери робили виняткові за своєю сміливістю подорожі: до них відносяться передбачувана подорож несторіанського місіонера сирійця Олопена (VII ст.) до Китаю і достовірніша подорож англійського єпископа Сігельма (IX ст.) до Південної Індії.

Найбільше географічних відкриттів раннього середньовіччя падає частку норманів. Шведи, норвежці та данці далеко розсунули межі середньовічної ойкумени, побувавши в Ісландії та Гренландії, на берегах Білого та Каспійського морів, на півночі Африки та північному сході Америки. Їхні відкриття - яскравий приклад «регіональних» відкриттів: до другої половини XV ст. як норманнские поселення у Гренландії і Ньюфаундленді деградували і вимерли, а й самі звістки про відкриття цих земель зникли з пам'яті середньовічного суспільства, не вплинув формування географічних уявлень наступних епох.

Незмірно більший резонанс у суспільстві мали посольства тієї доби. До найважливіших з них відносяться: посольство естів до двору Теодоріха Остготського (VI ст.), два посольства Карла Великого до Гарун-аль-Рашида (IX ст.), арабські дипломатичні місії до Східної Європи (Скандинавію, Волзьку Булгарію та ін.) та інші дипломатичні підприємства іноді недостатньо певного призначення (наприклад, до «держави священика Івана»). Власне дипломатична цінність усіх цих посольств була невеликою, проте вони відіграли велику роль у збудженні інтересу західноєвропейського суспільства до нових країн.

Зі сказаного видно, що розмах подорожей раннього середньовіччя був невеликий: протягом півтисячоліття лише кілька з них завершилися серйозними відкриттями. І річ тут не тільки в тому, що нам відома частина цих підприємств; ті, що залишилися невідомими, навряд чи були широко відомі і сучасникам. Причина слабкого розмаху подорожей у тому, що торгівля, головний стимул такого роду діяльності, мала випадковий характер.

СТАРОДАНСЬКІ ГЕОГРАФІЧНІ СПРАВИ

Географічні уявлення стародавніх скандинавів

Великий інтерес у Скандинавії до географії світу у XII-XIV ст. цілком природний. Найбагатший практичний досвід та знання з топографії Європи були накопичені ще в епоху вікінгів внаслідок численних походів скандинавів на захід навколо Європи, на острови Північної Атлантики аж до узбережжя Північної Америки та на схід, включаючи Малу Азію, Прикаспійські країни, Середнє Поволжя. Ці знання, не будучи закріплені в письмовій формі до XII ст., Проте зберігалися в суспільстві і знаходили відображення в словесності, що існувала на той час, в першу чергу сагах. Проникнення західноєвропейських вчених творів дало поштовх до створення власної географічної літератури, яка мала закріпити практичний досвід та узагальнити різноманітні відомості про відомі скандинави землі.

Водночас латинська хорографія суттєво розширила коло географічних знань скандинавів. До XII ст. вона налічувала вже шість століть існування і ввібрала у собі дві дуже різні за характером традиції, об'єднання яких відбувалося у VI-XI ст. Найважливішими комплексами, з яких черпали відомості та якими керувалися середньовічні географи, були пізньоримські географічні твори (через які середньовіччя познайомилося з античною географією) та біблійні космологія та географія (72).

Антична географія передала середньовіччю як свої найбільші досягнення (уявлення про кулясту форму Землі, про широтну зональність та ін.), так і комплекс відомостей про країни і народи миру, особливо про ті з них, зв'язок з якими в епоху середньовіччя була втрачена (Середня , Південно-Східна Азія, Африка, крім середземноморського узбережжя).

Безпосереднім джерелом античних географічних знань стали твори Юлія Соліна "Збори гідних згадки речей", написані наприкінці III або на початку IV ст. н. е. і містить витяги з праць Марка Теренція Варрона (116-27 рр. до н. е.), Плінія Старшого (23-79 рр. н. е.), Помпонія Крейди (I ст. н. е.) до сну Сципіона" (кордон IV-V ст.), Марціана, Капели "Про шлюб Філології і Меркурія" (V ст.), нарешті, величезна енциклопедія іспанського єпископа Ісідора Севільського (бл. 570-636 рр.) (73), що стала найважливішим джерелом географічних знань середньовіччя.

Другим основним джерелом середньовічної географії стали біблійна космогонія та космологія та біблійна географія. На формування географічних уявлень найбільше вплинули зі старозавітної літератури книги "Буття" та "Книга Іова", з новозавітної - послання Павла. Тлумачення перших розділів книги "Буття", що оповідають про творіння Всесвіту і Землі, викликало до життя велику літературу, початок якої було покладено візантійським автором IV ст. Василем Кесарійським (74). Особливо велика була роль біблійної традиції у формуванні найбільш загальних "теоретичних" уявлень про світ, які визначали і добір, і тлумачення конкретних географічних фактів.

Однак за всієї авторитарності біблійної картини світу спроби створення географічної моделі Землі тільки на основі Біблії без урахування практичних даних не набули поширення в Західній Європі. "Християнська топографія" Косми Індикоплова (початок VI ст.), Що представляє спробу звести докупи і оформити у вигляді закінченої системи біблійні космологічні та географічні уявлення, викликала критику сучасників і не знайшла апологетів у Західній Європі (75). Тому пристосування та узгодження античних позитивних знань із християнською концепцією світобудови, формування більш менш несуперечливої ​​картини Землі стали основним завданням християнських географів раннього середньовіччя.

Це завдання не стояло перед скандинавськими географами XII-XIV ст. Антична спадщина була перероблена і включена в християнську географічну систему значно раніше і не могла сприйматися як щось чуже чи стороннє в ній. Основним завданням було поєднання власного різноманітного та великого практичного досвіду з географічними відомостями та загальною картиною Землі у християнській географії (76). Результатом стало створення своєрідного сплаву християнського (але в багатьох моментах висхідного до античності) уявлення про світ, його членування, ландшафт, народи і конкретні, реальні відомості про саму Скандинавію і навколишні землі. Водночас топографія ойкумени відігравала важливу роль і в християнській та язичницькій системах уявлень. Тому в трактатах, що публікуються нижче, виявляється складне переплетення різнорідних елементів (77).

Просторовий кругозір давньоскандинавських географічних трактатів в основі своїй охоплює ойкумену античного світу (78) у тій формі та мірі, як вона відбилася у середньовічній хорографії. Максимальне розширення меж відомих земель (до епохи Великих географічних відкриттів) відноситься до двох періодів: ІV ст. до зв. е. - часу походів Олександра Великого, коли відбулося пряме знайомство європейців з країнами Сходу, Середню Азію та з'явилися реальні відомості про віддалені райони Східної Азії аж до Китаю, і першим століттям нашої ери – часу розквіту Римської імперії (79). Ці відомості продовжували зберігатися протягом усього середньовіччя, але, не збагачені особистим досвідом та прямими контактами з віддаленими територіями Азії та Африки, вони застигають і твердіють як стійкий та незмінний набір штампів.

Спираючись на твори Орозія (початок V ст.), Ісідора Севільського (кінець VI - перша третина VII ст.), Беди Високоповажного (кінець VII - перша третина VIII ст.), Давньоскандинавські географічні трактати відтворюють весь комплекс традиційної західноєвропейської хорографії. Вони характеризується територія від Індії Сході до Іспанії та Ірландії на заході, що тягнеться на південь аж до Ефіопії та Сахари. Книжкове походження цих описів проявляється як у відсутності будь-яких нових у порівнянні з попередниками даних, так і у використанні лише усталеної, висхідної до античної топоніміки. Відсутність власних знань про Азію та Африку позначається і в постійних неточностях у передачі назв, помилках у розміщенні країн, віднесенні (іноді в одному творі) однієї й тієї ж країни у різні частини світу тощо.

Однак просторовий світогляд у давньоскандинавських географічних творах ширший, ніж у західноєвропейській хорографії. Він включає і ті території, які були практично невідомі західноєвропейським географам, але добре знайомі скандинавам: Скандинавські країни та Фінляндія, Східна Європа, острови Атлантичного океану, Північна Америка. Знання про них накопичувалися поступово, починаючи з VIII ст., тобто з перших походів вікінгів, що відбилося в найдавніших писемних джерелах Скандинавії - рунічних пам'ятниках (80). Особисте знайомство з цими регіонами очевидне і з великої кількостідеталей топографічного, етнографічного, історичного характеру (81), і зі створення їм власної топонімики.

Уявлення про форму, розміри та устрій світу є одним із найістотніших розділів географічного знання в будь-яку епоху. Створені під час панування християнської ідеології, географічні твори було неможливо спиратися на основоположні християнства космологічні і географічні ідеї. У давньоскандинавській астрономічній літературі та компутистиці, заснованих на практичних спостереженнях, Земля неодноразово називається jar ?ar böllr - " земна куля" (82). У географічній же літературі та сагах форма Землі не обговорюється спеціально. У середньовічній географії уявлення про кулясту форму Землі, успадковане від античності, не було забуто або відкинуто (83). Хоча найбільш відомі в Скандинавії християнські автори Орозій, Ісидор і деякі інші обходили питання про форму Землі мовчанням, в інших творах, рукописи яких також були в середньовічних бібліотеках Скандинавії (наприклад, "De sphaera" Сакробоско), кулястість Землі не тільки затверджувалася, але й доводилася досвідченими даними, і з цими ідеями давньоскандинавські книжники не могли не бути знайомі, таке припущення могло бути висунуто і самими скандинавами на підставі власних астрономічних і навігаційних спостережень, наприклад Одні-Звездочетом (84).

За географічними трактатами, ойкумена оточена "світовим морем" ( úmsjór " або, за книжковим, Океаном"). Уявлення про річку-океану, що омиває обжитий світ, властиво всій античній літературі, починав з Гомера, і переходить у середньовіччя (85); в той же час у давньоскандинавській язичницькій космології також представлена ​​ідея "зовнішнього моря ".

Заселений світ (heimr) ділиться на три частини: Азію, Африку та Європу, перша з яких займає східну половину (значно рідше – третину) світу, друга – південь західної половини, третя – північ західної половини. Частини світу розділені Середземним морем, яке розглядається як затока Світового океану, та річками Танаїс (Дон) та Геон (Ніл). Очевидно, що погляди на членування Землі та межі частин у давньоскандинавській географії не оригінальні, але запозичені у західноєвропейських авторів, які, у свою чергу, повністю спираються на античну традицію, яка йде від Гекатея (86).

На крайньому сході відповідно до біблійної географії розміщено рай, докладний опис якого запозичувався у Ісідора (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). Таким чином, уявлення про походження та організацію фізико-географічного простору повністю узгоджуються з християнською концепцією світу, розробленою у працях найбільших теологів ІІІ-V ст. нашої ери.

Проблеми етногенезу в географічних трактатах по суті узгоджуються з біблійною етногенетичною легендою: після всесвітнього потопу світ був заселений нащадками Ноя: Сіма (Азія), Хама (Африка) та Яфета (Європа); від них походять усі народи, що мешкають у світі. Однак перелік народів, що наводиться в Біблії (Буття, IX, 18 - XI, 32) (88) і обумовлений просторовим кругозіром її творців, аж ніяк не відповідав ні історичній обстановці XII-XIV ст., ні кругозору давньоскандинавських географів. Значна кількість народів Європи, і насамперед самі скандинави, виявлялися непричетними до єдиної сім'ї християнських народів. Тому вже дещо поповнені в Єроніма та Ісідора списки народів, що походили від Сіма, Хама та Яфета, піддаються в Скандинавії подальшого розширення та модернізації. Залишаючи практично не зворушеними переліки народів Азії та Африки, укладачі та загальних описів Землі, та спеціального трактату "Про заселення землі синами Ноя" включають до списку народів Європи в першу чергу жителів Скандинавії, Східної Прибалтики, Давньої Русі, ґрунтуючись на наявних у них розпорядженнях. про етнічний склад цих регіонів.

Серед загальних проблем фізичної географії, що розглядалися античними географами (клімат, походження фізико-географічних явищ, ґрунту та ін.), Середньовіччя продовжило розробку теорії широтної зональності (89). Після західноєвропейської традицією давньоскандинавські географи виділяють три кліматичні зони: жарку, помірну і холодну, у тому числі придатною життя вважається лише поміркована.

З власних спостережень вони уточнюють північні кордону населеної зони, відсувають їх значно далі північ: крайньої північ від населеної областю вважають Бьярмаланд і з'єднану із нею (за тодішнім уявленням) Гренландію. Європейські ж географи незнайомі зі Скандинавією, що у своїх описах доходять зазвичай до Південної Швеції та Норвегії, іноді згадують Ісландії, але північна частина Фенноскандії та Східної Європи їм практично невідома.

Просторова орієнтація як проблема є скоріше філософською, ніж географічною, проте принципи орієнтації фізичного простору, що оточує людину, відіграють важливу роль у характеристиці географічних поглядів давніх скандинавів. Давно було помічено, що напрямок руху, що позначається в сагах (і сторін світла - в географічних трактатах), може відповідати як реальному, так і відхилятися від нього, причому ніякої системи в цих відхиленнях виявити не вдавалося. Однак дослідження родових саг (90) показало, що існували дві системи орієнтації: одна, пов'язана з описом плавань у відкритому морі і заснована на досить точних спостереженнях зоряного неба, друга - для характеристики руху по суші (в даному дослідженні - усередині Ісландії) та при каботажних плаваннях, заснована на адміністративному поділі Ісландії на чверті. У першій системі напрямки реальні та позначені термінами nor ?r, su?r, vestr, austr ( північ, південь, захід, схід) збігаються. У другій центром орієнтації є адміністративний центр кожної з чвертей, і напрямок руху визначається щодо нього, а чи не сторін світла, т. е. під час руху із Західної чверті в Північну напрямок позначалося як північне, хоча реальним було північно-східне чи східне.

Очевидно, подібні принципи орієнтації простору відбито й у географічних трактатах, де, зазвичай, центром орієнтації є Південна частинаСкандинавського півострова і напрямок визначається по початковій фазі руху: тобто всі землі, як би вони реально не розташовувалися по відношенню до Скандинавії, вважаються лежачими на схід, якщо шлях до них йде через Східну Прибалтику і Русь (наприклад, Візантія, Палестина), або що знаходяться на півночі, якщо шлях пролягає через північну частину Скандинавського півострова. Таким чином, система просторової орієнтації в географічних трактатах найвищою мірою умовна і далеко не завжди відповідає реальній.

географічний середньовіччя мандрівник відкриття

Середньовічні відкриття

Відкриття народів Центральної, Східної та Південної Азії. Географічні результати походів Чингізхана

Верхні течії Онона та Інгоди були родовими кочами Темучжина, вождя одного з монгольських племен. Його військовий талант та роз'єднаність противників з інших пологів дозволили йому за 21 рік (1183-1204 рр.) розгромити головних суперників у боротьбі за верховну владу. На курултаї (з'їзді) монгольської аристократії 1206 р. 50-річний Темучжин був проголошений великим ханом із титулом «Чінгісхан». У тому ж році він розпочав серію переможних завойовницьких походів, продовжених його синами та іншими Чингісидами після його смерті (1227 р.) до кінця XIII ст. Ударну силу монгольського війська становила виключно маневрена численна і добре озброєна кіннота. У 1207-1211 pp. Чжочі, старший син Чингісхана, опанував землями «лісових народів»: міжріччям Ангари та верхньої Олени, де мешкали буряти, країною Баргучжинської – долинами рр. Хилок та Баргузін. Монголи вийшли на Вітімське плоскогір'я і захопили міжріччя Шилки та Ергунекун (Аргуні). Кіннота Чжочі пройшла долиною Аргуні та її притоку Хайлар і завоювала землі в закруті Амура, утвореної північною половиною хр. Великий Хінган між 120 і 126 в. д. на захід від Байкалу. «Чжочі прийняв під владу монгольську» територію у верхів'ях Єнісея та Обі. Полководці Чингісхана у 1219-1221 рр. захопили безкраї простори Кулундинської, Барабінської та Ішимської степів з численними озерами (найбільше Чани) і з'явилися на околицях Васюганья, рівнинної тайгово-болотної області на півдні Західно-Сибірської рівнини. Вони ознайомилися із середнім і нижнім течіями Іртиша та його притоку Ішима, а далі на захід, форсувавши Тобол, дісталися Середнього Уралу.

Не раніше 1240 р. анонімний монгольський автор створив історичну хроніку «Скрите оповідь». Крім біографії Чингісхана та відомостей про правління його молодшого сина Угедея, вона містить першу географічну характеристику «гори Буркан-Каллун», з якою стікають дев'ять річок, зокрема Керулен, Онон (басейн Амура) та кілька приток Селенги. Очевидно, йдеться про нагір'я Хентей, великий гідрографічний вузл Центральної Азії (довжина 250 км, вершина 2800 м).

Іншим джерелом, що дозволяє судити про географічні знання монголів, служить «Збірник літописів» Ф. Рашидаддіна, іранського вченого та державного діяча кінця XIII-початку XIV ст. За Рашидаддіном, вони мали деяке уявлення про все плосковершинне нагір'я Хангай (близько 700 км), з якого беруть початок багато приток Селенги, у тому числі Орхон на південному сході та Адар (Ідер) на північному заході.

Монголи перші ознайомилися здебільшого нар. Кем (Єнісея); вони знали, що у верхній течії він приймає вісім річок, а потім впадає «в річку Анкара-Мурен»: навіть наш час Єнісей вважався припливом Ангари; вони встановили, що «ця річка [Ангара-Єнісей] тече в... область, по сусідству з якою знаходиться [Карське] море. Скрізь [у тому краї зустрічається] срібло». Незабаром після 1232 р. туди на кораблі під командою трьох емірів було направлено загін, що налічує 1 тис. чоловік. «Вони доставили до берега [річки] багато срібла, але завантажити його на корабель не змогли... більше 300 людей не повернулися назад, ті, що залишилися, загинули від гнильного повітря і від сирих випарів. Усі три еміри [втім] повернулися благополучно і жили довго [після походу]»

Важко, звичайно, визначити з упевненістю, як далеко на північ забралася ця перша експедиція Єнісеєм, але швидше за все вони спустилися річкою за 68° с. ш., тобто. простежили понад 1500 км її середнього та нижньої течії, і досягли району Норильських гір, західної частини плато Путорана, багатих різними металами. Іншими словами, вони започаткували відкриття Середньосибірського плоскогір'я.

Дослідники Китаю VI-XII століть

Басейн середніх течій Хуанхе та Янцзи, а також систему Сіцзян у VI ст. обстежив мандрівник та вчений Лі Даоюань. Він приділяв увагу як гідрографії - з великою детальністю він описував також рослинність, клімат і рельєф відвіданих районів. Підсумком його досліджень стали великі коментарі до «Шуйцзін»-праці з гідрографії основних річкових систем Китаю, складеному анонімним автором у III ст.

До VII ст. китайці не мали уявлення не тільки про нагір'я Тибету і племена, що населяють цей суворий край, але навіть про справжні витоки «своєї» нар. Хуанхе. У 635 р. Ху Цуньці, командир каральної експедиції, спрямованої проти повсталих тибетців, ймовірно, з Ланьчжоу, у 104 в. д., пройшов гірськими дорогами на захід до озера Джарін-Нур і «споглядав витоки Жовтої річки». Його відкриття майже через два століття підтвердив Лю Юань-Тін, призначений китайським послом до Тибету. Вирушивши із Сініна, 102° ст. д., в 822 р., він на шляху б Лхасу перетнув Хуанхе поблизу Джарін-Нур. Обидва, мабуть, не уявляли, що Жовта річка, огинаючи хр. Амне-Мачин робить майже 500-кілометровий «гак».

У VIII ст. китайські землеміри імперії Тан виконали зйомку узбережжя та басейнів головних річок країни. Її результати відображені на карті складеної картографом Цзя Данем у другій половині VIII ст., Вирізаної на кам'яній стелі в 1137 р. і дійшла до наших днів. Вона спрямована північ; рельєф показаний безладними «гірками»; масштабу немає; Берегова лінія, знята на протязі понад 5 тис. км від 40 до 20° пн. ш., дуже схематична: затока Бохайвань має сильно спотворені обриси, Шаньдунський півострів представлений у вигляді короткого виступу, о. Хайнань - широтного овалу, затока Бакбо відсутня. Зйомка дає уявлення про загальну зміну основних річкових систем: нар. Хуанхе має два характерні коліна - північне (ордоське) і південне (тайханшаньське) і два порівняно великі притоки, у тому числі Вейхе. На північ від верхньої течії Хуанхе землеміри зафільмували озеро Кукунор, а в пониззі - чотири річки, що впадають, як і Хуанхе, в затоку Бохайвань. Система р. Янцзи (за винятком верхньої течії) досить реалістична: знято коліно на схід від впадання короткого меридіонального притоку (Ялунцзян?), відзначені вигини перед виходом з ущелини Санься і впадінням Ханинуй, зображені три великі ліві притоки - Міньцзян, Цзялінцзян, Цзялінцзян озером Дунтінху та Ганьцзян, на південь від низов'я Янцзи покладено на карту озеро Тайху. Відносно близько до дійсності знято течію рр. Хуайхе та Сіцзян з численними притоками.

Ймовірно, наприкінці ХІ ст. було проведено нову зйомку узбережжя та тих самих річкових систем. У результаті близько 1100 з'явилася інша карта, що має квадратну сітку (масштаб - чи 100 осторонь квадрата, тобто в 1 см близько 80 км), але без «гірок»; контури берегів значно покращено; правда, форма затоки Бохайвань все ще невірна - немає Ляодунського затоки і спотворені обриси Шаньдунського півострова, але вже виявлено затоки Міньхункоу, у 35 ° с. ш., Ханчжоувань і Бакбо (його контури грубі - дуже малий півострів Лейчжоу) і все ще невірна постать о. Хайнань. Конфігурація головних річкових басейнів дуже близька до дійсності. Довжина знятої частини нар. Хуанхе, рахуючи від гирла, становила 2600 км, практично правильно нанесено п'ять лівих і п'ять правих приток, у тому числі Датунхе та Вейхе. Річка Янцзи покладена на карту протягом близько 2700 км, контури головної річки та її трьох зазначених вище приток помітно виправлені, відносно правильно зняті ще три її ліві притоки; з п'яти правих, окрім Сянцзян, було зроблено зйомку Цяньцзян, Юаньцзян, а також Ганьцзян з озером Поянху. Поліпшено зображення річок Хуайхе та Сіцзян. На думку ряду істориків, робота китайських землемірів, відображена на карті, - визначне досягнення пізнього середньовіччя: обриси берегів і течії основних річок на ній краще, ніж на будь-якій європейській або східній картідо сучасних систематичних зйомок.

З VII ст. китайці розпочали заселення берегових районів о. Хайнань, що тривав до XII ст. Колоністи, відтіснивши корінних жителів, чи предків народностей і мяо, в його центральну гористу частину, ознайомилися з усім островом. Острів Люцго (Тайвань), згадки про який містяться в китайських хроніках І-ІІІ ст., став об'єктом експансії в 610 р., коли на острові висадилося 10-тисячне китайське військо. Ймовірно, відтоді потік колоністів із материка посилюється. У другому десятилітті ІХ ст. переселенець Ши Цзяну, який намагався (невдало) поєднати племена гаошань, тобто. горців, виконав перше дослідження острова та склав його докладний опис.

Торгові шляхи та відкриття арабів у середні віки

Арабські торгові шляхи

З VII ст. н. е. араби, що жили на Аравійському півостріві, стали поширювати свою владу і свою нову, войовничу магометанську, або мусульманську, релігію - іслам (арабською покірністю) - на величезній території. На сході вони завоювали все Іранське нагір'я та Туркестан, на північ від Аравії - Месопотамію, Вірменське нагір'я та частину Кавказу, на північному заході - Сирію та Палестину, на заході - усю Північну Африку. У 711 р. араби переправилися через протоку, яка з цього часу стала називатися перекрученим арабським ім'ям - Гібралтар і протягом семи років (711-718 рр.) завоювали майже весь Піренейський півострів. Таким чином, у VIII ст. н. е. араби володіли західними, південними та східними берегами Середземного моря, всіма берегами Червоного моря та Перської Затоки, північним узбережжям Аравійського моря. Вони засіли на найважливіших сухопутних дорогах, що пов'язують Східну Європу – через Середню Азію чи Кавказ та Іранське нагір'я – з Індією, та на західній ділянці Великого шовкового шляху. Завдяки цьому араби стали посередниками у торгівлі Європи з усією Південною та Південно-Східною Азією та з Китаєм. Ще в давнину та на початку середньовіччя араби грали велику роль у торгівлі країн, прилеглих до Індійського океану. Тепер вони зайняли ключові позиції на великих торгових шляхах у східній частині Індійського океану та стали повними панами у його західній частині.

Легкі плоскодонні арабські середньовічні кораблі будувалися із стволів кокосових пальм. «Суди у них погані, і чимало їх гине, тому що збиті вони не залізними цвяхами, а пошиті мотузками з кори індійських [кокосових] горіхів... Мотузки ці міцні і від солоної води не псуються. У суден одна щогла, одне вітрило та одне весло» (Марко Поло). Арабські мореплавці ходили вздовж берегів, і лише дуже досвідчені наважувалися перетинати океан.

Основними азіатськими товарами, що поставлялися арабами до Європи через Перську затоку в Багдад або через Червоне море до Суецького перешийка, були дорогі тканини, слонова кістка, дорогоцінні камені та перли, чорношкірі раби, золото, але особливо прянощі. Справа в тому, що в середньовічній Європі масовий забій худоби був пізно восени, коли починав зникати підніжний корм. М'ясо солили про запас цілими бочками, причому широко застосовували прянощі, щоб м'ясо не втрачало смаку і не псувалося. І цінувалися онпи на європейському ринку буквально на вагу золота. Тропічні прянощі виростали тоді лише на півдні та південному сході Азії. У торгівлі перше місце посідав перець, поширений майже у всій тропічній Азії. Але головним місцем його культури був Малабарський берег, звідти йшли також імбир та кардамон. Індонезія постачала гвоздику та мускатний горіх, Шрі-Ланка – корицю. І цю індійську торгівлю з Європою монополізували араби.

Ібн Русте про волзьких болгар і русів

У першому десятилітті X ст. перс Абу Алі Ібн Русте (або Руста) склав арабською мовою велику працю під назвою «Дорогі цінності». До нас дійшла лише частина, відведена астрономії та географії: у ній, між іншим, містяться відомості і про народи Східної Європи. Починає він із тюркомовних волзько-камських болгар, серед яких не пізніше IX ст. почав поширюватися іслам. Ібн Русте в їхній країні не був, а відомості зібрав, безсумнівно, від мандрівних купців-мусульман. «Болгарія межує із країною буртасів. Живуть болгари на берегах річки, яка впадає в Хазарське море [Каспій] і називається Ітіль [Волга], протікаючи між країною хозар та слов'ян. Країна їх вкрита болотами та дрімучими лісами, серед яких вони живуть. Хазари торгують з болгарами, і руси привозять до них свої товари. Усі [народи], які живуть по обох берегах згаданої річки, везуть до них [болгарам] товари свої... хутра собольі, горностаєві, біличі та інші. Болгари - народ землеробський... Більша частина сповідує іслам... Між буртасами та цими болгарами відстань трьох днів шляху... У болгар є коні, кольчуги та повне озброєння. Головне багатство їх складає куній хутро... Дзвінку монету замінюють ним куні хутра».

Далі Ібн Русте повідомляє про слов'ян і русів. Ця плутана розповідь, ймовірно, запозичена у Мусліма ал-Джармі, роботи якого до нас не дійшли. Ібн Русте читав чи чув про місто Куяб (Київ), розташоване «біля кордону країни слов'ян... Шлях до їхньої країни йде степами, землями бездорожніми, через струмки та дрімучі ліси. Країна слов'ян рівна та лісиста; у лісах вони й живуть... Руси живуть на острові, серед озер. Острів цей... займає простір трьох днів шляху. Покритий він лісами та болотами... Вони роблять набіги на слов'ян: підходять до них на човнах, висаджуються, забирають їх у полон, відвозять до Хазарії та Болгарії і продають там. Пашень у них немає, і харчуються вони тим, що привозять із землі слов'ян... єдиний їхній промисел - торгівля... хутром. Вдягаються вони неохайно, чоловіки носять золоті браслети. З рабами поводяться добре. Міст у них багато і живуть на просторі. Вони люди високі, видні і сміливі, але цю сміливість вони виявляють не на коні - всі свої набіги і походи вони здійснюють на кораблях».

Відкриття російськими Східної та Північної Європи та перші походи в Західний Сибір (IX-XV століття)

Походи в Південну та Північно-Західний Сибір у XI-XIV століттях

У «Повісті временних літ» рік 1096 р. вміщено розповідь новгородця Гюряти Роговиця: «Послав я [близько 1092 р.] отрока [дружинника] свого в Печору, до людей, які дають данину Новгороду; І прийшов мій юнак до них, а звідти пішов у землю Югру. Югра ж - народ, а мова його незрозуміла; сусідить із самоїддю в північних країнах. Югра ж сказала юнакові моєму: Є гори, заходять вони в луку морську; висота в них до неба... і в [одній] горі просічене віконце маленьке, і звідти говорять, але не зрозуміти їх язика, але показують на залізо і махають руками, просячи заліза; і якщо хтось дасть їм ніж чи сокиру, то вони натомість дають хутра. Дорога ж до тих гір непрохідна через провалля, сніг і ліс, тому й не завжди доходимо до них; йде він і далі на північ». На цьому оповідання російський історик Д. М. Карамзін дійшов висновку, що новгородці переходили за Урал вже XI в. Однак такі відомості вони могли зібрати і на захід від Каміння. Як видно зі слів Гюряти, його посланець навіть не бачив високих гір. І все ж таки в наші дні історики вважають, що «хлопець» побував за Уралом, але яким шляхом (за допомогою провідників комі) він туди проник? Найімовірніше, він піднявся р. Печора до її притоку Щугор і перетнув Північний Урал найбільш зручною для переходу дорогою, якою пізніше користувалися багато новгородських дружин. На Печорі посланець, мабуть, зустрівся з «лісовими людьми» («пе-чера») – тайговими мисливцями та рибалками. За Уралом, у басейні Північної Сосьви (система Обі), у багатій хутровим звіром країні жила югра - і досі так, а точніше, йегра, комі називають вогулів (мансі). Вони-то й розповіли «отроку» через товмачів - тих же комі-про народ сиртя («чудь» російських літописів), «що січе землю».

У другій половині ХІІ ст. літописці відзначають два походи ушкуйників за даниною в Югру. У 1193 р. туди здійснив похід новгородський воєвода Ядрей. Він зібрав данину сріблом, соболями та «іно візерунком» (виробами з кістки) і доставив відомості про са-мояді - північних сусідів югри, які мешкали в лісах («пе-чера») та в тундрі («лаїтанчера»). У XIII в. Новгородці називали серед своїх північних волостей Перм, Печору та Югру. За записами XII-XIII ст. ще не можна з'ясувати, про яку Югре йдеться, Підкам'яну чи Скам'яну, інакше кажучи, не можна стверджувати, що дружинники перевалили Урал. Але ростівський запис XIV ст. вже цілком зрозуміла: «Тієї ж зими з Югри новгородці приїхали. Діти боярські та люди молоді воєводи Олександра Абакумовича воювали на Обі-ріці і до моря, а інша половина вище за Обі...» Цей запис не залишає сумнівів, що вони проникли на схід за Урал, але в ньому не вказано, якою дорогою. Ймовірно, загін, що діяв у пониззі Обі, «до моря», піднявся по Усе, правому притоку нижньої Печори, а потім через Полярний Урал перейшов на Собь, приплив Обі. А загін, що воював «вище за Обі», міг пройти туди й південним шляхом, нар. Щугор на верхів'я Північної Сосьви, причому перевалив Північний Урал, і територія нижньої Обі до гирла Іртиша стала новгородською волістю.

Відкриття Карського моря та шляхи до Мангазеї

Ймовірно, у XII-XIII ст. російські промисловці-помори у пошуках «дорогоцінної мотлоху» (хутровини) і нових лежнищ моржів через Югорський Кулю або Карські Ворота вийшли в Карське море. Вони «бігли вітрилом» на схід морем через «злі місця» до півострова Ямал, на його західному низовинному узбережжі виявили багаті поклади моржів; піднімалися нар. Мутний, що впадає в Байдарацьку губу; через короткий сухий волок (вододіл) перетягували свої човни до верхів'ям нар. Зелений, що тече у Обську губу. "А сухого волоку від озера до озера у верхів'ях обох річок з півверсти і більше, а місце рівне, земля піщана". Спускаючись Зеленою, помори заходили в гирла Обі та Таза. Зазвичай морський шлях від Північної Двіни до Таза забирав чотири-п'ять тижнів, а від гирла Печори - трохи більше трьох. На Тазі промисловці організували кілька торгових пунктів (острожків) і вели там «німий торг» з місцевими жителями- хантами та ненцами. Низів Таза - це і було ядро ​​Мангазеї, про яку тоді мріяли всі російські торговці хутром.

Окрім північного морського шляху через велике море-окіяп. у Мангазею від Печори вели інші дороги, довші і важкі, - по притоках Печори і через вододіли Кам'яного Пояса на притоки Обі. Перша північна дорога йшла, як уже вказувалося, вгору по Усе до Каміння, а потім Собським волоком до Собі, північного притоку Обі. Друга вела з Печори через Камінь на Північну Сосьву та Об. Третя, південна виводила з басейну Ками та її притоку Чусової у басейн Іртиша через Туру, Тавду та Тобол. Але вона була й найдовшою: замість трьох тижнів парусного бігу вона забирала близько трьох місяців, якщо її не «засікали» сибірські татари, що жили нижнім Тоболом та Іртишем. Татари були розрізнені і слабкі в XV ст., і деякі їх князі навіть платили данину Великому князеві Московському.

В результаті численних плавань і походів у північні хутрові райони Західного Сибіру промисловці-помори зібрали перші відомості про самоїдів - самодійських народів, що жили за Югорською землею, на схід від Обської губи. Ці звістки відображені у оповіді «Про людей незнаних у східній країні», що датується нині кінцем XV ст. Лише при поверхневому знайомстві здається фантастичним, воно містить досить точну, що спирається на реальні факти, характеристику антропологічного типу самоїдів (в основному ненців) та їхнього повсякденного життя. У сказанні є згадка про землі «вгорі Обі-ріки», населення яких живе в землянках і видобуває руду, що, ймовірно, слід пов'язувати з Алтаєм та його «чудськими» списами.

Список використаних джерел

#"justify">Стародавні скандинави. Сини північних богів. Девідсон Хільда

Відкриття давніх та середньовічних народів. Магідович В.І.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Перші відомості про географічні ідеї з'явилися з моменту виникнення писемності. Можна засвідчити існування двох незалежних центрів географічної думки античного світла: греко-римського та китайського. Мислителі античного періоду досить докладно описували близький до себе світ, а також додавали багато фантастичного про далекі краї. Поєднання матеріалістичних та ідеалістичних поглядів - характерна риса вчених античності. Багато філософів та істориків займалися питаннями географії. На той час не існувала СЕГ, навіть єдина географія була довідковою галуззю знань. В античний час виникло два напрями: 1) опис особливих країн, їхньої природи, етнічного складу населення і т.д. (Геродот, Страбон та ін.); 2) вивчення Землі в цілому, її місце щодо інших планет, її форми та розмірів (Птолемей, Ератосфен та ін.). Перший напрямок отримав назву регіональної географії, другий - загальної географії.

У європейській культурі батьком географії та історії є грек Геродот, який багато подорожував і у своїх описах розповідав про далекі землі та невідомі раніше народи. Геродота вважатимуться і батьком етнографії, т.к. він яскраво описував традиції інших народів. Також він дав початок географічному детермінізму.

Другий видатний грек Аристотель виробив концепцію про різну приналежність Землі для життя людей і залежність від географічної широти. Він представляв умови розселення як функцію географічної широти, давав вказівки про найкраще розміщення міст. Ідеї ​​Аристотеля були основою розвитку науки у Європі ранньому середньовіччі.

Між 330 – 300 гг. до н.е. у північно-західну частину Європи здійснив подорож Піфей. Він описав спосіб життя та занять жителів Британських островів, відкрив Ісландії. Він наголошував на зміні характеру с/г з півдня на північ. Піфей здійснив першу наукову подорож, тобто. подорож із метою наукових досліджень. Після повернення додому йому ніхто не повірив на рахунок побаченого, адже дарма, т.к. він уперше звернув увагу на явища, які сьогодні становлять інтереси географії с/г.

На початку нашої ери у Греції вже існував довідник для мореплавців (перипли) та мандрівників (перигеси). У периплах докладно описувалися морські береги та порти. Перипли охоплювали узбережжя Середземного та Чорного морів, східного узбережжя Африки. Авторами перигесів найчастіше були логографи, тобто. письменники, які подорожували Землею і описували побачене. Логографи складали конкретні географічні описи, у яких особливу увагу приділяли побуту місцевого населення.

Поширенню грецької культури сприяли походи Олександра Македонського (IV ст. е.). У них брали участь вчені, які збирали відомості про різні землі.

На відміну від грецьких мислителів, римляни внесли менше нового у сферу географії. Але серед них можна відзначити оригінальних дослідників. Для державних чиновників та військових представників Римської імперії давньогрецький географ та історик Страбон створив свою «Географію». Своїм завданням він вважав дати необхідні відомості про світ, тому цей твір був першим свого роду «довідником для керівника». Страбон вважав, що кожен географ має володіти математичними знаннями. "Географія" Страбона була знайдена лише через 600 років після написання, а ті, яким ця книга була призначена, ніколи її не побачили.

Стародавні римляни були войовничими та заповзятливими. Досить часто свій географічний світогляд вони розширювали за рахунок військових походів.

У цей час на сході Азії існував ще один центр географічної думки – Китай. Взагалі європейський і китайський світ були надійно ізольовані один від одного, але з часом вони поступово дізнавалися про себе та сусідів.

Китайські філософи відрізнялися від грецьких переважно тим, що першорядне значення вони віддавали світові природи. Географічні твори китайських учених можна поділити на 8 груп: 1) роботи, присвячені вивченню людей; 2) опис районів Китаю; 3) опис інших країн; 4) про подорожі; 5) книги про річки Китаю; 6) опис узбережжя Китаю; 7) краєзнавчі роботи; 8) географічні енциклопедії.

Стародавні римляни на відміну древніх греків були великими прагматиками. Вони переважно збирали різні відомості про країни, а греки більше схилялися до узагальнення матеріалів. Стародавні китайці поєднували ці риси разом. СЕГ є давньою наукою, т.к. життя та виробнича діяльність людства невідривно від природного та суспільного середовища, тому суспільство прагнуло їх активно вивчати. Практичні вимоги в античний період змушували вивчати природні умови, населення, природне багатство, населені пункти та шляхи повідомлень, господарство своїх та сусідніх країн.

Розвитокгеографічних ідей у ​​Середньовіччі

У період раннього середньовіччя виробничі сили слаборозвинені - наука перебувала під впливом релігії. У християнській Європі сприйняття світ зменшилося до розмірів, освоєних людиною землях. Більшість матеріалістичних ідей античних вчених вважалися єретичними. Тоді релігія супроводжувала розвитку нових знань: в монастирях виникали літописи, описи, книги. Для цього періоду характерна ізоляція, роз'єднання та масове невігластво людей. Хрестові походи піднімали зі своїх місць проживання велику масу людей, які залишали свої рідні місця. Повертаючись, додому вони привозили багаті трофеї та відомості про інші країни. У цей період великий внесок у розвиток географії зробили араби, нормани та китайці. У середньовіччі географічна наука Китаю досягла значних успіхів. Між античністю та середньовіччям не існувало глибокої прірви, як це вважалося серед більшості учених. У Європі були відомі деякі географічні ідеї античного світу. Але тоді учені ще були знайомі з творами Аристотеля, Страбона, Птолемея. Філософи цього часу користувалися переважно переказами творів коментаторів текстів Аристотеля. Замість античного природничого сприйняття природи існувало містичне її сприйняття.

У період раннього середньовіччя, починаючи з VII ст., Велику роль відіграли арабські вчені. З розширенням арабської експансії на Захід вони познайомилися зі творами античних вчених. Географічний кругозір арабів був широким, вони торгували з багатьма середземноморськими, східними та африканськими країнами. Арабський світ був «мостом» між західною та східною культурами. Наприкінці XIV ст. араби зробили великий внесок у розвиток картографії.

Деякісучасні вчені вважають Альберта Великого першим європейським коментатором творів Арістотеля. Він надавав характеристику різних місцевостей. Це був час зібрання нового фактичного матеріалу, час емпіричних досліджень із використанням аналітичного методу, але зі схоластичним внеском. Очевидно, саме тому цією роботою займалися ченці, які відродили деякі ідеї античної географії.

Розвиток економічної географії деякі західні вчені пов'язують з ім'ям Марко Поло, який написав книгу про життя Китаю.

У XII-XIII ст. у Європі почав виявлятися деяке економічне піднесення, що відбилося у розвитку ремесла, торгівлі, товарно-грошових відносин. Після XV ст. географічні дослідження зупинилися й у Китаї, й у мусульманському світі. Натомість у Європі вони почали розширюватись. Основний чинною силоюцього було поширення християнства і потреба у дорогоцінних металах та гострих приправах. Епоха Великих географічних відкриттів дала сильний поштовх загальному розвитку нашого суспільства та наук суспільного спрямування.

У період пізнього середньовіччя (XIV-XV ст.) починає формуватися СЕГ як наука. На початку цього періоду у розвитку географічної науки виявилося прагнення до «історичної географії», коли дослідники шукали місцезнаходження об'єктів, про які говорили у своїх творах античні мислителі.

Деяківчені вважають, що першою в історії економіко-географічної роботою є твір італійського географа Гвіччардіні «Опис Нідерландів», який побачив світ у 1567 р. Він дав загальну характеристикуНідерландів, у тому числі аналіз географічне положення, оцінку ролі моря і життя країни, стан мануфактур і торгівлі. Велика увага приділялася опису міст, особливо Антверпену. Робота була проілюстрована картами та планами міст.

Теоретичне обґрунтування географії як науки вперше зробив у 1650 р. у Нідерландах географ Б. Вареніус. У книзі «Загальна географія» він наголосив на тенденції диференціації географії, показав зв'язок між географією конкретних місць і загальною географією. За Вареніус, роботи, які характеризують особливі місця, необхідно відносити до спеціальної географії. А роботи, що описують загальні, універсальні закони, що підходять до всіх місць, – загальної географії. Вареніус вважав спеціальну географію найважливішою для практичної діяльності, особливо у галузі торговельно-економічних відносин між країнами. Загальна географія дає ці основи, і їх необхідно вкорінювати у практиці. Таким чином, Вареніус визначив предмет географії, основні методи вивчення цієї науки, показав, що спеціальна та загальна географія являють собою дві взаємопов'язані та взаємодіючі частини цілого. Вареніус вважав за необхідне давати характеристику мешканців, їх зовнішності, ремесла, торгівлі, культури, мови, способів керівництва чи державної будови, релігії, міст, значних місць та знаменитих людей.

Наприкінці середньовіччя географічні знання із Західної Європи досягли території Білорусі. Бєльський у 1551 р. видав перший твір на польською мовоюз всесвітньої географії, яке пізніше було перекладено білоруською та російською мовами, що свідчило поширенню у Східній Європі знань про великі географічні відкриття та різних країн світу.

Розвиток географічного знання за доби Середньовіччя (III - кінець XV ст.) характеризується розвитком майже країнознавчого напрями. Інші ж напрями, пов'язані з математикою та фундаментальними природничими науками, не набули жодного розвитку і навіть значною мірою були забуті.
Тільки в арабському світі зберігалися деякі ідеї античності, не отримуючи, однак, подальшого розвитку. Основними носіями географічного знання були купці, чиновники, військові та місіонери, для яких знання країнознавства становили основу їх практичної діяльності або державної служби.
Найбільшого розвитку країнознавство (переважно, як спеціальних географічних творів) отримало в арабському світі. Це було пов'язано з обширністю Арабського халіфату, який, починаючи з VIII ст., Поступово розширився від Центральної Азії до Піренейського півострова. Одним із важливих факторів розвитку країнознавства був посередницький характер арабської торгівлі між Сходом та Заходом у їхньому традиційному розумінні.
Арабські країнознавчі твори носили довідковий характер, вони давали інформацію про народи, багатства, переправи, населені пункти та предмети торгівлі. Прикладом може бути раннє зведення такого роду, що відноситься до середини IX ст., - "Книга шляхів і держав" Ібн Хардадбека, чиновника при багдадському халіфі. Такий і найповніший багатотомний "Географічний словник" першої чверті XIII ст., Написаний мусульманином з візантійських греків Якутом (1179-1229 рр.)14.
Один з найбільших знавців арабської географічної літератури академік І. Ю. Крачковський так характеризує наукове значення записок мандрівника: "Інтерес до місць у нього цілком підпорядкований інтересам до людей, і, звичайно, про жодні дослідження в галузі географії він не думав, але, може бути, тому його книга виявилася єдиним у своєму роді описом мусульманського і взагалі східного суспільства в XIV ст.. Це багата скарбниця не тільки для історичної географії свого часу, але і для всієї культури тієї епохи "15".
Екологічний напрямок географії в арабів носило характер вульгарного детермінізму, що вихваляє клімат Аравійського півострова, одного з семи "кліматів", які, на відміну від широтних кліматів греків, означали великі регіони світу.
Деякі великі арабські вчені піднімалися до генетичних і космогонічних міркувань, однак вони не змогли піднятися до рівня давньогрецьких учених. Так, багдадський араб Масуді, у X ст. який побував на Мозамбікській протоці, зробив перший опис мусонів, а також писав про випаровування вологи з поверхні води та подальшої конденсації у вигляді хмар. Великий хорезмський учений-енциклопедист Біруні був найбільшим географом XI в. Під час своїх довгих подорожей він вивчив Іранське нагір'я та більшу частину Центральної Азії. Супроводжуючи завойовника Хорезма афганського султана Махмуда Газневи у його спустошливому поході на Пенджаб, Біруні зібрав там великі матеріали про індійську культуру і поклав їх разом із особистими спостереженнями основою великої праці Індії. У цій праці Біруні, зокрема, пише про ерозійні процеси, сортування алювію, знахідки морських черепашок високо в горах. Він наводить відомості про уявлення індусів про зв'язок припливів із Місяцем.
Видатний учений, філософ, лікар і музикант Ібн Сіна (латинізоване Авіценна) (бл. 980-1037 рр.) писав про денудаційні процеси. Він описав результати своїх безпосередніх спостережень про вироблення долини великими річками Центральної Азії і на цій основі висунув ідею про безперервне руйнування гірських країн. Він зазначив, що гори починають сточуватися в процесі здіймання і що цей процес йде безперервно. Але, попри ці (та інші) окремі досягнення, арабська географія у сенсі теоретичних уявлень не просунулась далі античних географів. Її заслуга полягає в основному у розширенні просторового кругозору та у збереженні для нащадків ідей античності.
Про низький ступінь теоретичних уявлень говорять і карти арабів, які до XV ст. будувалися без градусної сітки. На цих картах для зображення географічних об'єктів використовувалися правильні геометричні постаті - кола, прямі лінії, прямокутники, овали, що невпізнанно змінювало натуру. "З остраху ідолопоклонства коран забороняв зображати людей і тварин. Ця заборона знайшла своє відображення і на географічних картах, які креслилися як схеми за допомогою циркуля та лінійки".
Виняток становлять карти аль-Ідрісі (1100-1165 рр.). У 1154 р. з'явилися його "Географічні розваги". Ця книга, на відміну чисто описових країнознавчих довідників інших арабських авторів, містила перевірку ідей Птолемея і виправлення його помилок з урахуванням новітніх відомостей. Крім того, у книзі було складено дві карти світу, кругова та прямокутна, на 70-ти аркушах. Саме ці карти і відійшли від арабських канонів тим, що географічні об'єкти були зображені на них у натуральних контурах. Щоправда, ці карти були побудовані також без градусної сітки, т. е. у сенсі математичного обгрунтування вони поступалися птолемеевым, але у номенклатурної частини значно перевищували їх.
Тепер звернемося до раннього середньовіччя у Європі, яке характеризується загалом занепадом науки. З географічних творів цього часу зазвичай згадується "Християнська географія" Козьми Ін-дікоплова (VI ст.), Де даються відомості країнознавчого характеру по Європі, Індії, Шрі-Ланці та Ефіопії. Книжка здобула досить широку популярність завдяки тому, що в ній рішуче відкидалася кулястість Землі як помилка.
Панування натурального господарства у середньовічній Європі різко звузило значення географічних знань. Тільки завдяки хрестовим походам 1096, 1147-1149 та 1180-1192 рр. європейці потребували географічних відомостей, а також познайомилися з арабською культурою.
В подальшому значні географічні відомості були отримані в результаті посольських місій католицької церкви до монгольських ханств, найбільший розквіт яких припадає на XIII ст. Серед цих посольств виділяють першого з таких послів-італійця, францисканського ченця Плано Карпіні (1245-1247 рр.) та фламандця Гільома Рубру-ка (1252-1256 рр.), які різними шляхами досягли столиці великого хана Каракорум, зібрали значний етнограф , політичний та країнознавчий матеріал. Особливий інтерес представляє звіт Рубрука про його посольську місію. Він вперше правильно описав обриси Каспійського моря, як вважають деякі фахівці, також перший встановив основні риси рельєфу Центральної Азії, і те, що Китай зі Сходу омивається океаном. П. Карпіні і Г. Рубрук"дали Західній Європі перший справді достовірний опис Центральної Азії і монгольських народів і тим самим відкрили цілу нову область для дослідження... Вже одне це надає їх працям велику цінність, і, крім того, вони були піонерами в тому русі, який відкрив Азію, хоча і на короткий час, для зносини з Європою ".
Визначним географічним явищем XIII в. слід назвати книгу венеціанського купця Марко Поло (1254 - 1344 рр.) "Про різноманітність світу" або, як її зазвичай тепер називають, "Книга Марко Поло"18. Цей купець здійснив тривалу подорож до Східної Азії (1271 -1295 рр.), довго служив у хана Хубілая в Пекіні, що дало можливість широкого знайомства з життям народів Східної Азії. У своїй книзі, крім досить правдивого опису багатьох відвіданих місць, Марко Поло згадує про Японію та острів Мадагаскар. Таким чином, він суттєво розширив просторовий кругозір європейців, уперше широко та доступно познайомив їх із багатствами Сходу.

Характерно, що у 1477 р. у німецькому перекладі вийшло перше друковане видання цієї книжки і це була з перших у Європі друкованих книжок.
До літератури подібного роду відноситься і "Хождения за три моря" тверського купця Афанасія Нікітіна, який мандрував у 1466 -1475 рр. по південній та південно-західній Азії, довго прожив в Індії. Правда, його книга була відкрита і опублікована лише в XIX ст., але як показник рівня розвитку та інтересів до географічної інформації твір А. Нікітіна заслужено згадується в історії географічної науки. Він був першим європейцем, який дав цілком правдиве, величезної цінності опис середньовічної Індії, яку він описав просто, реалістично, діловито, без прикрас. Своїм подвигом він переконливо доводить, що в другій половині XV ст., за 30 років до португальського "відкриття" Індії, подорож до цієї країни з Європи могла зробити на свій страх і ризик навіть самотня і бідна, але енергійна людина, незважаючи на низку виключно несприятливих умов».
Наприкінці аналізованого періоду географічні подорожі почали робити цілеспрямовано. Щодо цього видатною можна назвати діяльність португальського принца Енріки (Генріха), прозваного Мореплавцем (1394-1460 рр.), який у 1415 р. заснував у місті Сегріші на півдні Португалії морехідну школу та обсерваторію. Капітани Енріки Мореплавця крок за кроком відкривали західне узбережжя Африки, та його географічні відкриття тривали до того часу, поки, напередодні епохи Великих географічних відкриттів, в 1487 р. Бартоломеу Діаш досяг мису Доброї Надії.
Характерним родом географічної літератури періоду, що розглядається, є і так звана комерційна географія. У 1333 р. з'явилася "Практика торгівлі" італійця Пеголетті, яка містила відомості про якість та технологію виготовлення найважливіших товарів, про одиниці ваги та заходи, грошові одиниці країн, опис мит та транспортних витрат, а також караванної дороги від Азовського моря до Китаю. Починаючи з XIII ст., виникає деяка подоба "кількісного" опису держав (у службах губернаторів та дипломатичних агентів італійських міст-держав). Певною мірою вони містилися деякі витоки економічної географії.
В області картографії важливим моментом слід вважати появу компаса, що викликало створення так званих порталанів - компасних карт, де градусну сітку замінили компасні румби, що перехрещуються, за якими визначалися курси кораблів. Після появи мистецтва гравіювання на міді ці порталани стали доступними для широкого кола зацікавлених осіб. Хоча математична основа в них і була відсутня, зображення об'єктів узбережжя було дуже повним і задовольняло невибагливі потреби сучасників.
Таким чином, частиною умоглядно, частиною емпірично і математично обґрунтовано, давні натурфілософи та їх арабські коментатори заклали основи головних сучасних напрямів природничо гілки географії. Однак їхні системи, тісно пов'язані з історією та народознавством, мали гуманітарний характер, і тому в їхніх працях можна знаходити думки, які стосуються і суспільствознавчої гілки географії.
Зрозуміло, в середні віки відбувалися й інші видатні подорожі та географічні відкриття, але багато з них з ряду причин не вплинули на розвиток людської цивілізації, на розвиток наук і, зокрема, географії. Серед них найбільш значними були плавання норманів у VII—XI ст., під час яких були відвідані береги Білого моря, відкриті Ісландія, Гренландія, значна частина східного узбережжя Північної Америки. До подібних подорожей, очевидно, слід віднести і подорожі китайських чиновників до Центральної та Південно-Східної Азії, плавання полінезійців у Тихому океані та ін. Загальною причиною малої популярності цих визначних досягнень у світі є їхня економічна передчасність. Мали значення і мовні бар'єри, відсутність міжнародної оформленості наукових знань (наприклад, латинською мовою, як це мало місце в Європі).
Вчені аналізованого періоду різноманіття об'єктів географії викладали у певній єдності. Цілісність їх мислення виявилася в поєднанні багатьох сторін філософії, історії, математики, природознавства, політики, медицини, етнографії та зачатків інших наук. Географічні ідеї, не виключаючи рідкісних праць з географії, що дійшли до нас, розгорталися в єдності зазначених поглядів, не становлячи чогось різко специфічного - географічний матеріал змикався, а в багатьох випадках, і розчинявся в інших матеріалах. "Я вважаю, що наука географія, якою я тепер вирішив займатися, так само, як і будь-яка інша наука, входить до кола занять філософа", - писав у I ст. нашої ери Страбон (1964, с. 7). Можна було б сказати і так: географічне знання є однією з перших форм відображення людиною навколишнього середовища, і при цьому географічні об'єкти (гори, річки, населені пункти тощо) легко сприймаються фізіологічними рецепторами людини, а географічна інформація необхідна всім - мисливцям , землеробам, військовим, торговцям, політикам Тому не дивно, що географія в абстрактно-цілісних побудовах давніх вчених відігравала важливу роль.