Джидду кришнамурті - освіта та сенс життя. Освіта та сенс життя (21 стор.)

Освіта та сенс життя. Джідду Крішнамурті

Читати книгу Освіта та сенс життя онлайн

Вчення Крішнамурті стосується головним чином природи пізнання. Тому у центрі його уваги постійно перебували проблеми освіти. Він заснував школи в Індії, США та Броквуд Парку (Хемпшир). У книзі «Освіта та сенс життя» він показує, що обумовленість расою, національністю, релігією, догмою чи традицією неминуче призводить людину до конфлікту. Якщо учень зможе зрозуміти це, тоді починається відновлення особистості, скаліченої цими впливами, і осягнення нею. правильного життя» та «процвітання в доброті» - двох найважливіших принципів духовного вчення Крішнамурті.

I Освіта та сенс життя

Спробуйте об'їхати навколо світу, і ви побачите, як неймовірно схожі між собою люди - будь то в Індії чи Америці, Європі чи Австралії. І особливо справедливо це стосовно коледжів та університетів. Ми виробляємо, немов за шаблоном, такий тип людської істоти, для якої головним життєвим інтересом є прагнення убезпечити себе, стати кимось видатним чи просто безтурботно проводити час.

Традиційна освіта робить процес незалежного мислення надзвичайно важким. Відсутність своєї позиції - конформізм - веде до посередності. Коли нам необхідний успіх у чомусь, то дуже нелегко, а нерідко й небезпечно бути несхожим на інших чи не піддаватися впливу оточення. Прагнення досягти успіху, яке означає бажання нагород - чи то в матеріальній чи в так званій духовній сфері, спроби убезпечити себе з усіх боків, жага до комфорту - все це лише згладжує наше невдоволення, блокує спонтанність і породжує страх, який, у свою чергу, спотворює розуміння життя. Так з роками тупіє розум і остигає серце.

Прагнучи до комфорту, ми зрештою знаходимо затишний куточок у житті, де найменш небезпечно, а потім уже боїмося зробити крок зі свого укриття. Цей страх перед життям, страх боротьби і нових переживань вбиває в нас дух шукання. Все наше виховання та освіта змушує нас боятися бути несхожими на наших сусідів, виступати проти встановлених суспільних норм та побоюватися суперечити авторитетам та традиціям.

На щастя, є ще люди, готові з усією серйозністю досліджувати проблеми людського існування без будь-яких забобонів та упереджень. Але здебільшого ми позбавлені справжнього бунтарського духу. І коли ми, не зустрівши належного розуміння, піддається впливу оточення, дух заколоту, який, можливо, був у нас закладений, слабшає, а тягар зобов'язань остаточно вбиває його.

Заколот буває двох видів. Один із них - насильство, яке є просто реакцією, позбавленою будь-якого розуміння та спрямованої проти існуючих порядків. Інший вид заколоту – це глибокий психологічний бунт розуму. Багато хто повстає проти усталених порядків лише для того, щоб узаконити нові ілюзії чи об'єкти своїх прихованих бажань. Що ж відбувається насправді? Ми можемо без кінця переходити від однієї групи людей до іншої, приймаючи відповідно при цьому інші переліки ідеалів, але таким чином ми лише створюємо новий шаблон мислення, проти якого знову і знову змушені будемо повставати. Протидія породжує реакцію, а реформи потребують подальших реформ.

Але бунт розуму – це не просто реакція. Він приходить до нас через усвідомлення власних думок та почуттів. І трапляється це лише тоді, коли ми приймаємо особистий досвід таким, яким він є, коли наш розум досягає найвищої стадії пробудження. А розум у найвищій стадії пробудження і є інтуїцією, і тільки вона може бути справжнім провідником у житті.

Тож у чому врешті-решт полягає сенс життя? Заради чого ми живемо та за що боремося? Якщо ми здобуваємо освіту тільки заради того, щоб виділитися з натовпу, знайти кращу роботу, стати більш ефективними або наказувати іншими людьми, тоді наше життя буде поверховим і пройде марно. Якщо ми здобуваємо освіту лише для того, щоб стати вченими, щоб стати схоластами або фахівцями, які здобувають знання, тоді своїм життям ми будемо робити певний внесок у руйнування та зубожіння всього сущого.

Але якщо є вищий змістжиття, то чого тоді варта вся наша освіта, коли ми не можемо наблизитись до його розуміння і на крок? Ми можемо бути високоосвіченими людьми, але, якщо у нас немає єдності думок і почуттів, наше життя буде неповноцінним, змученим багатьма страхами та протиріччями. І доки освіта не зможе виробити у нас цілісного уявлення про життя, воно буде безглуздим.

Сучасна цивілізаціярозділила життя на так багато складових, що система освіти стала займати в ній дуже скромне місце, за винятком тих випадків, коли необхідна підготовка висококваліфікованих кадрів. Замість того, щоб пробуджувати в людині цілісний розум, освіта змушує його підлаштовуватися під загальноприйнятий шаблон і цим заважає сприймати себе як цілісний процес. Численні спроби вирішити проблеми існування лише в окремо взятій сфері життя свідчать про абсолютну відсутність розуміння.

Особистість складається з різних фрагментів, тому загострення уваги та розвиток лише деяких з них стає причиною плутанини та внутрішніх протиріч. Освіта має забезпечити інтеграцію цих роз'єднаних елементів сутності, ту цілісність, без якої все наше життя перетворюється на низку конфліктів та страждань. Чи є сенс ставати адвокатом, якщо люди постійно судяться? Чи є сенс продовжувати накопичувати знання, якщо ми ніколи не жили поза помилками? Яка користь від усього технічного та промислового потенціалу, якщо ми використовуємо його лише для того, щоб знищувати один одного? У чому ж мета життя, якщо в ній немає нічого, крім насильства і злиднів? Навіть маючи гроші чи можливість їх заробити, навіть насолоджуючись чи молячись, ми продовжуємо перебувати у нескінченному конфлікті.

Необхідно навчитися бачити різницю між особистим та особистістю. Особисте є випадкове, а під випадковим я маю на увазі походження і оточення, що включають націоналізм, забобони, класову нерівність і забобони. Особисте або випадкове існує лише мить, проте ця мить триває все життя. А оскільки існуюча система освіти ґрунтується на особистому, випадковому, миттєвому, то все, до чого вона може привести, - це збочення мислення та навіювання занепокоєння за себе.

Кожен із нас, будучи продуктом системи освіти та суспільства, прагне лише особистої вигоди та безпеки, невпинно борючись за місце під сонцем. І хоч ми й були навчені різного роду професіям саме для потреб побудованої на експлуатації та страху системи, щоразу ми приховуємо це за шаблонними фразами.

Таке навчання неминуче приносить помилки і страждання як нам самим, так і всьому світу, оскільки воно створює для кожної особистості ті психологічні бар'єри, які роз'єднують людей та утримують їх в ізоляції.

Освіта – це не просто тренування розуму. Навчання робить нас ефективними, але це дає повноти сприйняття. Тренований розум, будучи лише продовженням минулого, не здатний на нові відкриття. І тому для того, щоб з'ясувати, що таке правильне освіту, нам необхідно з'ясувати, в чому полягає сенс життя.

Для більшості з нас здатність сприймати життя як єдине ціле не є питанням першорядної важливості, а освіта, звеличуючи другорядні цінності, робить нас фахівцями лише в якійсь одній сфері життя. Необхідність знань не викликає сумніву, проте надавати їм надмірну важливість означає просто рухатися до конфліктів та дисгармонії.

Є вміння, що надихається любов'ю, яке незмірно перевершує вміння, народжене амбіціями. Адже без кохання, яке приносить цілісне сприйняття життя, вміння породжує жорстокість. Чи не це ми бачимо всюди? сучасна освітапризводить до індустріалізації та війни, головною його метою є подальший розвитоквміння. Ми поневолені цією безжальною машиною конкуренції та взаємного знищення. Якщо освіта готує нас до війни, якщо вона вчить нас знищувати, щоб не бути знищеними, чи це не говорить про те, що така освіта повністю себе зжила? Для того, щоб реалізувати ідею правильної освіти, нам необхідно навчитися сприймати життя як єдине ціле, але для цього необхідно вміти мислити не суворо логічно, а безпосередньо і щиро. Людина, яка мислить виключно логічно, не є людиною, яка думає, оскільки вона всього лише пристосовується до певного зразка, повторюючи знову і знову чужі і далеко не нові фрази і думки. Неможливо зрозуміти своє життя абстрактно чи теоретично. Пізнати життя означає пізнати себе самого, саме це є альфою та омегою освіти.

Освіта - це не просто набуття різного роду знань або збір і систематизація фактів. Освіта – це пізнання життя як цілісного процесу. А ціле неможливо пізнати через його частину, незважаючи на те, що всі правителі, релігійні діячі та політики доводять нам протилежне.

Для багатьох молодих та їхніх батьків вищу освіту є метою. Але у чому мета освіти? Чи завжди ми розуміємо, чому ми прагнемо здобути якісну чи престижну освіту, і що насправді вона нам дасть? Про це ми розмовляємо із кризовим психологом Михайлом Хасьмінським.

У Останнім часомЗМІ буквально рясніють повідомленнями про підліткові суїциди, висуваючи всілякі теорії про причини подібних вчинків, поперемінно звинувачуючи в цьому ту некоректну (на їхню думку) поведінку вчителів, то батьків, які недоглядали за своїм чадом, а то й зовсім Міністерство освіти. Наскільки обґрунтовані претензії до нашої системи освіти в даному контексті?

До мене за допомогою дуже часто звертаються молоді люди, які страждають від депресії, яка виникає на ґрунті того, що людина не може здобути освіту. Нині це, на жаль, не рідкість, адже не у всіх, говоритимемо відверто, матеріальне становище дозволяє отримати диплом. Хоча, звичайно, буває, що гроші грають далеко не першу скрипку, а обставини часом складаються не найкращим чином, і людина просто не має можливості отримати якусь освіту…

Але так чи інакше у людини починається фрустрація, що призводить до депресії. І я зараз говорю не лише про дітей, а й про їхніх батьків, і навіть вчителів. Адже якщо, наприклад, у дітей у школі погана успішність, у це виявляються втягнуті і батьки, і вчителі, яким потрібні «хороші показники успішності» у класі. Самі ж учні в першу чергу постійно перебувають у стресі, адже від них починають вимагати «гарні показники» і т.д., а мета освіти їм незрозуміла.

Тривале перебування у подібній стресової ситуації, безумовно, занурює всіх її учасників у різні ступені стресу, що веде до депресії, зокрема і суїциду.

І не дивно, що останнім часом ми все частіше чуємо повідомлення не тільки про підліткові суїциди, а й «зриви» вчителів, про їхні психосоматичні захворювання (адже у більшості з них просто вимотані нерви). Про батьків я вже навіть не говорю.

Все вищесказане є наслідком постійного стресу через гонку за престижною освітою і «показниками».

Варто зазначити, що в нашому суспільстві нав'язується думка про обов'язковість наявності вищої освіти. Адже ми, старше покоління, ще пам'ятаємо, наприклад, «застійні роки» СРСР, коли трієчники йшли навчатися у ПТУ, а не платили хабарі за вступ до ВНЗ. На той час людина, яка йшла до ПТУ, отримувала професію, і до цього, попрошу помітити, ставилися цілком нормально. Зараз ситуація змінилася: всім треба обов'язково здобути саме вищу освіту.

- А чому склалася така ситуація?

Це звичайне людське марнославство – і дітей, і навіть більшою мірою – їхніх батьків. Чомусь саме батькам важливо, щоб їхні діти мали престижний диплом. Задля цього вони змушують дітей закінчувати виш. І їм зовсім не цікаво, чи цього хочуть самі чада.

- А хіба вища освіта не є насправді важливим фактором розвитку особистості, розуму людини?

Безумовно, сама по собі навичка освоєння, заучування нової інформації, який присутній при сумлінному навчанні у вузі, дуже впливає на розвиток розуму та пам'яті. Але хіба багато людей бачать у цьому мету освіти? Та й сама якість освіти в сучасної Росіїзалишає бажати кращого. У Росії вже нема кому викладати у вузах, бо просто немає викладачів із достатнім рівнем знань, адже старі вже пішли, і ланцюжок перервався. Я вже не кажу про лженаук, якими забивають уми дітей.

Ні для кого не секрет, що «купити» можна практично все – від оцінок на вступних іспитів, оцінок за заліки/іспити до, власне, самих дипломів. До того ж, на жаль, сучасні ВНЗ часто стають розсадниками наркоманії, алкоголізму та інших вад, розквіт яких ми можемо спостерігати в нашому. сучасному суспільстві. І тут дуже важливо підкреслити - чим престижніший виш, тим вищий у ньому рівень усіляких залежностей та збочень.

Не варто ідеалізувати й західну вищу освіту. Воно теж спрямоване зовсім не на розвиток особистості. Болонська система освіти практично повністю позбавляє людину творчості, вимагаючи від неї виключно зазубрювання матеріалу. А що це за юрист, позбавлений творчого дару? Як він вестиме справи? Адже на суді йому не запропонують обрати правильний варіант "А, Б, В, Г"

- Але ж є люди, які справді гризуть граніт науки, здобувають знання, прагнуть чогось?

Звичайно, є, і їх, дякувати Богу, не мало. Але не так багато. У деяких вузах (особливо комерційних) і гризти нічого не треба, тільки гроші плати за навчання, а в кінці отримаєш на руки диплом.

Олександр Солженіцин представників такої освіти називав «освітянці». У його розумінні це люди, які отримали, на їхню думку, гарна освітаі вважають себе інтелігенцією, хоча насправді вони, здобувши посередню освіту і володіючи вельми поверховими знаннями, уявили про себе занадто багато. На жаль, таких «освітянців» у нас зараз вистачає. Полчища комерсантів, бухгалтерів, економістів, які мають у кращому разі номінальні знання, заполонили ринок праці. Але дуже страшно дивитися, як формується «армія» з лжелікарів, лжепедагогів та інших важливих фахівців. І ніхто при цьому не замислюється над тим, як нас лікуватимуть і навчатимуть наших дітей ці горе-фахівці.

Часто до мене на консультацію приходять батьки і кажуть: Ми не знаємо, що робити. Дитина замкнулася в собі. Раніше він навчався, тепер не хоче. Ми хочемо його бачити людиною, бо зараз без вищої освіти нікуди…». Під час розмови з'ясовується, що цей юнак насправді гуманітарій, а батьки його буквально женуть у технічний виш або навпаки, вбиваючи в голову дитини міф про необхідність скорин. Батьки готові не тільки платити гроші, а й, по суті, наражати свою дитину на страждання лише заради того, щоб вона отримала гідну (на їхню думку) освіту.

Це, звичайно ж, не говорить про те, що здобувати освіту взагалі не потрібно. Не. Просто тут треба наголосити на дуже важливому моменті: є мудрість, а є освіта. Є знання життя і є диплом, і ці речі практично не перетинаються. Мета освіти в наші дні, на жаль, не в тому, щоб стати мудрою та щасливою.

- А хіба мудрості, знання життя можна навчити?

Погляньмо на досвід наших предків. Візьмемо, наприклад, російського селянина. Селяни дітей навчали не грамоті та не інформаційним технологіям, а переважно тому, що їм було життєво важливо - як виживати, які стосунки мають бути з людьми. Їм розповідали заповіді і пояснювали, чому, наприклад, заздрісний чоловік страждає і робить себе нещасним; чому вбивця страждає і т.д. Їх вчили, як збудувати тимчасове житло, як орієнтуватися в лісі, щоб не заблукати. Тобто давали мінімальний набір знань, які допомагають вижити, а не звалювали на їхні голови масу інформаційного шуму та марної інформації. Дітей навчали, як орієнтуватися в житті, щоб виживати, щоб продовжити свій рід, щоб засвоювати мудрість старших та передавати її далі. Причому більшість мудрості становила саме релігійна основа. А що ми бачимо зараз? Хто виживе, якщо заблукає в лісі? Хто вміє орієнтуватися якимись слідами, зарубками або ще чомусь? Хто розуміє, як жити у сім'ї? Та ніхто!

А далі все просто: сміття забиває голови дітей, діти, природно, впадають у фрустрацію, адже вимагають відмітки, а т.к. жити вони не вміють, вони, зіткнувшись із якимись кризами, впадають у депресію, з якою їх не вчать справлятися ні батьки, ні вчителі. Дітей навчають вищої математики, біології, хімії, інших наук, а найголовнішого не вчать – не вчать будувати відносини для людей. "Люди не повинні сваритися", - кажуть дітям. А що з того? Якщо людина горда і ставить себе в центр світу, марно її закликати не сваритися. Він лаятиметься з усіма, поки не доб'ється свого, або поки йому не доведуть протилежне із застосуванням грубої фізичної сили.

Дітей не вчать потрібних речей, а, відповідно, вони не зможуть передати необхідні знання далі. Звідси можна дійти невтішного висновку, що деградація лише зростатиме.

Наприклад, якщо раніше у якомусь населеному пунктітраплялася пожежа, на допомогу погорільцям відразу стікалися всі жителі села, адже всі розуміли, що по одному не вижити, і як мурахи починали допомагати один одному. Жили общинно. Наразі суспільство розділили, зробивши всіх егоїстами. Цьому, до речі, чимало сприяє й освіта. Людині не дали найголовнішого, всі роз'єднані, а значить, ніхто нікому не товариш і не брат, і коли з кимось щось трапляється, всі від нього просто відвертаються, проходячи повз нього. А потім ми дивуємось, чому в країні стільки невротиків, самогубств тощо. Відповідь проста - ніхто нікому не потрібний, кругом панує тотальний егоїзм і, на жаль, альтруїзму ніхто нікого не хоче вчити, адже це теж нікому не треба.

- Чому склалася така ситуація?

Любові немає. Кохання, на жаль, не дається просто так, при народженні. Її треба купувати через працю, розуміючи як саме. Але звідки вона може взятися, якщо кохати ніхто не вчить? Раніше у традиційному суспільстві, якщо дитина залишилася з якоїсь причини без батьків, її брали на виховання бабуся з дідусем, або ж громада вирішувала, хто візьме цю дитину. Не було жодних дитячих будинків. Таких дітей любили як своїх, вони були кинуті, інакше кажучи їх «напитували» любов'ю. Не освітою, а насамперед коханням. Це була основа. Якщо людина наситилася цією любов'ю, вона її зможе і далі передати комусь.

Зараз замість любові батьки намагаються дати дитині «кірочки», заплативши за її освіту, підігріваючи її (та й своє) марнославство, говорячи тим самим «ти тепер найкращий, бо закінчив такий-то вуз, не те, що он ті безглузді». І ось людина вже відчуває, що вона справді варта чогось більшого.

Хоча раніше не освіта вирішувала, хто чого вартий. Орієнтувалися на той підсумок життя, якого ми всі рухаємося і приходимо дуже швидко. Адже там не питатимуть: «А який виш ти закінчив?»

Тут хочу навести одну метафору. Потрібно збудувати будинок. Досвідчений, мудра людина, який знає, як треба будувати будинок, навіть з підручних будівельних матеріалів може зробити собі цілком гідне укриття, яке б відповідало завданням, що стоять перед ним. Можливо, житло буде не дуже комфортне, але цілком придатне для зимівлі. Якщо ж дати вагон кращих будівельних матеріалів невігласу, який абсолютно не вміє будувати, нічого хорошого з цього не вийде, тому що невіглас зробить собі таке укриття, яке його потім накриє і розчавить. Що ми зараз і спостерігаємо.

Якось до мене на консультацію привели хлопця, який навчався в дуже престижному виші. "Він ні з ким не спілкується і ні з ким не товаришує", - поскаржилася мені його мати. Під час нашої розмови я розумію, що знань цього студента немає жодних. У голові порожнеча. Я намагаюся спілкуватися з ним на різні теми, але тут з'ясовую, що основна причина його невміння спілкуватися полягає в тому, що він просто невіглас. Нікому з ним не цікаво, бо немає тих, куди він може спілкуватися. Не втрачаючи надії, я ходжу з різних тем, намагаючись зачепитися за якусь, але все марно! У результаті я торкаюся теми світової економіки (молодий чоловік якраз навчався на факультеті світової економіки). Я його питаю: Що таке Федеральна Резервна Система? І він не зміг мені відповісти на це питання, хоч навчався на третьому курсі факультету світової економіки. Людина, яка навчається на факультеті світової економіки, хоч би щось має про це приблизно знати. Я його питаю: А які книжки ти читав? Він мені каже, що останній развін читав, чи не «Урфін Джюс та його дерев'яні солдати».

- Так… і чого зараз у вузах вчать?

Чого завгодно, крім одного – працювати. Раніше дитину вчили головному – працювати, а не заробляти очки/оцінки.

Праця – це природний, основний стан людини. А зараз хіба хтось учить працювати? Усі намагаються щось заробити за чужий рахунок, не важливо – гроші чи визнання.

Усі женуться за статусом. Найголовніший його принцип: ти не повинен бути кимось, але ти маєш кимось здаватися, тобто створити якийсь образ. І цей статус якраз і призводить до того, що людина стає невігласом.

- Тобто погоня за статусом змушує людину ставати невігласом, тому що її зусилля зосереджені не на утриманні, а на тому, щоб набути цього статусу?

Так. Людині важливо підтримувати певний статус, дотримуючись при цьому всі зовнішні атрибути - машини, котеджі, квартири, кар'єра, друга-третя-п'ята освіта, модні девайси та ін. За всім цим насправді нічого немає.

Скрізь і всюди трубять про статус, вирощуючи образ, наприклад, що сім'я повинна мати певний набір «статусних атрибутів». Про те, які при цьому мають бути стосунки між членами цієї сім'ї, ніде навіть не згадується. Ось і виходить: зовні все є - машина, дача, престижна школа / виш, а всередині нічого! Абсолютно порожньо!

Це можна порівняти з живцем від лопати та деревом. Встромлений в землю черешок від лопати можна звалити простим ударом, причому в будь-який бік, а вже дерево з глибоким корінням звалити так просто не можна. Хоча зовні стовбур і живець можуть виглядати схоже. «Статусні» люди, на жаль, валяться точно як живці: при зустрічі з будь-якою труднощами, які можуть спростувати наявний статус, їхня зарозумілість здувається точно повітряну кулькутому що за ним нічого немає. А втрати статусу людина не може це пережити, тому що вона навіть не розуміє, що таке людина і яка мета людського життя.

- Так ось звідки з'являються депресії, зневіри…

Звичайно. Адже людина ніколи на себе тверезо не дивилася, вона була в образі.

Артист! Артист, котрий грав себе іншого. Але реальність завжди виявляється жорстокою до таких «ліцедій». Будь-які неприємності, чи то хвороба, невдалий роман, розлучення чи ще щось вмить позбавляють людину рівноваги. Ось тоді на думку починають приходити думки про суїцид, оскільки людину ніхто ніколи не вчив взагалі дивитися на себе істинного, чого, до речі, навчають у християнстві.

Звідси всі наші катастрофи неймовірні масштаби. Якщо звернутися до статистики, кількість розлучень перевищила 50%. Чому? Ніхто не вчив, як у сім'ї жити, як будувати стосунки. Хоча 200 років тому не було психологів, а розлучення були поодинокі – близько 0,5%. Суїцидів теж було значно менше. Зараз це явище стало масовим!

- А якщо, наприклад, запровадити у школах «основи православної культури»? Це може якось, на вашу думку, виправити ситуацію?

Думаю, нічого путнього не вийде, якщо викладати у школах уроки «основи православної культури» будуть вчителі, які самі православним життям не живуть. Адже якщо дітей почати «ганяти» за датами та «статистикою», це навпаки відіб'є у них будь-яке бажання вивчати цей предмет. Суть православ'я не у зовнішньому – хто колись народився, хтось що побудував, що зробив і т.д. Православ'я полягає у внутрішнього життя, у внутрішній красі, у внутрішньому вченні, яке робить людину щасливою та стійкою до будь-яких випробувань.

- Православ'я дає людині внутрішній стрижень, допомагає знайти сенс …

Саме. Коли в людини немає внутрішнього стрижня, немає розуміння, чого той повинен прагнути, немає розуміння взагалі сенсу життя, у нього і трапляються кризи. А якщо людина не має сенсу, тоді все інше безглуздо. Навіщо тоді потрібні дипломи, знання? Якщо ти не знаєш, куди йти, то навіщо тобі потрібен, скажімо, набір будматеріалів? Навіщо потрібна машина, якщо гадки не маєш, як їй користуватися? Тобто людина йде по життю, не розуміючи ні сенсу, ні яким має бути його сімейне життя, ні якими мають бути стосунки з оточуючими... Ці питання якраз і виникають у кризові етапи, а найгостріше з них – питання про сенс життя .

– А що таке кризові етапи?

Кризовий етап – це поворотний етап у житті, наприклад, одруження, розлучення, смерть близького, насильство та інших. На цих етапах люди стикаються з питанням про сенс життя. Вони намагаються знайти відповідь на це питання, але багато хто так і не знаходить…

Це дуже сумно. Адже, якби в навчальних закладах, окрім другорядних знань, давали і знання про основи людського життя, тоді б, напевно, було на порядок менше і самогубців, і людей, які роками не можуть оговтатися після розлучення чи смерті близького, які сходять. з розуму, дізнавшись, що захворіли на рак. Люди могли б знайти у собі опору у переломні етапи життя.

Наші пращури також переживали кризи, у них вмирали близькі, щось десь не ладналося, траплялося нещасливе кохання, вони тяжко хворіли, втрачали друзів і так далі. Все це було! Проте, за відсутності психологів, ці люди продовжували життя і в будь-яких кризах зберігали психічне і фізичне здоров'я. І це ті самі неосвічені селяни.

- А чи є вихід?

Вихід є окремих людей, окремих сімей. Людина повинна сама щось зрозуміти, знайти свій стрижень і передати її дитині. Принаймні, можна спробувати це зробити. Шкода тільки, це не робитиметься у державних масштабах, адже суспільство споживання націлене зовсім на інші речі. Особистість кожної людини, цінність її життя, порятунок її душі - не можуть розглядатися суспільством споживання апріорі. Їм розглядаються купівельні здібності людини, як і цінність корови вимірюється кількістю молока, що вона дає, і.

Так що, на жаль, порятунок потопаючих – справа рук самих потопаючих. Кожен із батьків має сам взятися за те, щоб зрозуміти ці основи, адже якщо у батьків у голові буде хаос, то чого тоді чекати від дітей? Адже метою освіти ні у школі, ні у виші не є виховання. Дитину ніхто не виховуватиме, окрім самих батьків. Педагоги навчальних закладівбудуть звертати швидше увагу на зовнішні успіхи та прояви дитини, але ніяк не на її внутрішній світ та стан. А проводити інтроспекцію свого внутрішнього світу, Як спостерігати за собою, дитину можуть навчити тільки батьки, так само як, наприклад, просити вибачення і каятися.

Без цього у батьків виросте бездушний монстр, від якого вони самі страждатимуть, коли той захоче здати їх в інтернат для людей похилого віку. Але зате монстр буде з вищою освітоюта гарною «корочкою»! Дикість!

- Якщо узагальнити сказане вище, виходить, що найчастіше люди впадають у депресії і зневіру від того, що їм елементарно не вистачає знань?

Звичайно. Що таке депресія та зневіра? Людина засмучується, тому що не може чогось досягти, або не знає, як це досягти, або як впоратися з ситуацією. Загалом, потрапив у якийсь глухий кут. Раніше людині давалися «базові знання» для того, щоб вона не потрапила в глухий кут; у нього була широка перспектива - від початку його народження, до смерті та подальшої вічного життя. І все, що зустрічалося в нього на шляху, сприймалося у контексті глибокого розуміння віддаленої перспективи. «Ти маєш подолати, це тобі урок, далі буде те. А ще далі буде вічне життя» і таке інше. Тому події не викликали у людини фрустрації, адже у неї було дуже широке поле огляду, яке зараз стало вузьким: «Ти маєш нам принести диплом, бо це статусно. Якщо в тебе не буде статусу, то в тебе не буде нічого» Відбувається підміна змісту формою! І людина, справді, починає в це вірити, бо не має досвіду. А досягти чогось він часом не може через різні причини та обставини.

- Можете навести приклад?

Припустимо, нерозділене кохання. Скажімо, я закоханий у жінку, а вона мені не відповідає взаємністю. І я вже не розумію, навіщо живу. Я ж не знаю, що живу для того, щоб удосконалювати власну душу для майбутнього вічного життя, а не для того, щоб бути з цією жінкою.

Інший приклад: у мене помер близька людина. А я настільки залежив від нього, що не знаю, як мені далі жити. Я ж не розумію, що ми зустрінемося в іншому житті, що я зараз маю не сльози лити, а допомагати душі цієї людини своїми молитвами, наприклад. А через такі ситуації люди доходять до божевілля та найважчих захворювань. Ось вам і причини – звужене, тунельне мислення, нав'язане ззовні.

- А ким?

Тими, хто створює та контролює суспільство споживання.

Людям звузили сприйняття, і їх змушують іти цим звуженим шляхом. При цьому людина схожа на коня із зашореними очима. Коні на очі накладають шори (пластини, що закривають огляд з боків), щоб вона з курсу не збивалася, і вона не збивається. Але цей же зашорений кінь не може об'їхати ніяку перешкоду, оскільки бачить все дуже вузько.

Звідси і з'являються черги до психологів. Але біда в тому, що хоча психологів зараз випущено просто неймовірну кількість, як тільки вони стикаються із серйозними проблемами у людей, чи то смерть близьких чи суїцид, вони здебільшого намагаються відбутися загальними фразами, бо самі не знають, що робити. Цьому їх ніхто не навчав у виші. Вчили різним класифікаціям, термінам, теоріям ... І за великим рахунком в Росії просто на пальцях можна перерахувати психологів, які реально можуть допомагати горючим або суїцидентам. Я маю на увазі справжню допомогу у вигляді перебудови мислення та внутрішнього світу, а не нескінченні розмови про минулі переживання.

Ваші відгуки

Джідду Крішнамурті

Освіта та сенс життя

УДК 159.95
ББК70 К82
К82

Крішнамурті Джідду
Освіта та сенс життя
Перев. з англ. Б. Андрущенко. - К.: "Софія"; М.: ВД «Софія», 2003. – 192 с.

Вчення Крішнамурті стосується головним чином природи пізнання. Тому у центрі його уваги постійно перебували проблеми освіти. Він заснував школи в Індії, США та Броквуд Парку (Хемпшир). У книзі «Освіта та сенс життя» він показує, що обумовленість расою, національністю, релігією, догмою чи традицією неминуче призводить людину до конфлікту. Якщо учень зуміє це зрозуміти, тоді починається відновлення особистості, скаліченої цими впливами, і розуміння нею «правильного життя» і «процвітання в доброті» - двох найважливіших принципів духовного вчення Крішнамурті.

ISBN 5-9550-0114-Х

I. Освіта та сенс життя
ІІ. Правильна освіта
ІІІ. Інтелект, авторитет та розум
IV. Освіта та загальний світ
V. Школа
VI. Батьки та педагоги
VII. Секс, статеве виховання та шлюб
VIII. Мистецтво, краса, творчість
про автора

I Освіта та сенс життя

Але якщо є найвищий сенс життя, то чого тоді варте вся наша освіта, коли ми не можемо наблизитися до його розуміння і на крок? Ми можемо бути високоосвіченими людьми, але, якщо у нас немає єдності думок і почуттів, наше життя буде неповноцінним, змученим багатьма страхами та протиріччями. І доки освіта не зможе виробити у нас цілісного уявлення про життя, воно буде безглуздим.

Сучасна цивілізація розділила життя на так багато складових, що система освіти стала займати в ній вельми скромне місце, за винятком тих випадків, коли необхідна підготовка висококваліфікованих кадрів. Замість того, щоб пробуджувати в людині цілісний розум, освіта змушує його підлаштовуватися під загальноприйнятий шаблон і цим заважає сприймати себе як цілісний процес. Численні спроби вирішити проблеми існування лише в окремо взятій сфері життя свідчать про абсолютну відсутність розуміння.

Таке навчання неминуче приносить помилки і страждання як нам самим, і всьому світу, оскільки він створює кожної особистості ті психологічні бар'єри, які роз'єднують людей і утримують в ізоляції.

Є вміння, що надихається любов'ю, яке незмірно перевершує вміння, народжене амбіціями. Адже без кохання, яке приносить цілісне сприйняття життя, вміння породжує жорстокість. Чи не це ми бачимо всюди?.. Наша сучасна освіта призводить до індустріалізації та війни, головною його метою є подальший розвиток уміння. Ми поневолені цією безжальною машиною конкуренції та взаємного знищення. Якщо освіта готує нас до війни, якщо вона вчить нас знищувати, щоб не бути знищеними, чи це не говорить про те, що така освіта повністю себе зжила? Для того, щоб реалізувати ідею правильної освіти, нам необхідно навчитися сприймати життя як єдине ціле, але для цього необхідно вміти мислити не суворо логічно, а безпосередньо і щиро. Людина, яка мислить виключно логічно, не є людиною, яка думає, оскільки вона всього лише пристосовується до певного зразка, повторюючи знову і знову чужі і далеко не нові фрази і думки. Неможливо зрозуміти своє життя абстрактно чи теоретично. Пізнати життя означає пізнати себе самого, саме це є альфою та омегою освіти.

Головним завданням освіти є формування цілісного, отже, і розумної людини. Можна отримати вчений ступіньі набути технічних навичок і вміння, але цього недостатньо для того, щоб називатися людиною розумною. Розум не має нічого спільного з здобутою з книг інформацією. Він не полягає також у витонченому самозахисті чи агресивному відстоюванні своїх прав. Невчена людина може виявитися набагато розумнішою за того, хто присвятив все своє життя науці. Узаконивши всякого роду випробування та іспити людських здібностей, розсортувавши їх за різними ступенями та критеріями, ми сприяємо розвитку хитрого розуму, якому чуже щось людське. Розум є здатністю бачити суть речей, бачити те, що є. Пробудження цієї здібності у собі чи інших і є освіту.

Освіта має допомагати нам відкривати вічні цінності, а не чіплятися за загальноприйняті догми та постулати. Воно має допомагати нам долати національну та соціальну ворожнечу, а не зміцнювати її. Але, на жаль, нинішня система освіти робить із нас послужливих бездумних виконавців. Розвиваючи лише інтелект, вона залишає нас внутрішньо неповноцінними, дурними та позбавленими творчого потенціалу.

Без уміння сприймати життя цілісно всі наші особисті та суспільні проблеми тільки множитимуться і поглиблюватимуться. Головна мета освіти полягає не у підготовці вчених, фахівців та різного роду кар'єристів, а у вихованні гармонійних та вільних від страху чоловіків та жінок. Адже лише між такими людськими істотами можливий тривалий та міцний світ.

Осягаючи власну природу, людина починає розуміти, що страх можна подолати. Якщо людина змушена безперервно боротися за місце під сонцем, якщо йому необхідно долати життєві труднощі, злидні і удари долі, тоді вона повинна бути нескінченно гнучка, а тому і вільна від будь-яких догм і усталених стереотипів мислення.

Освіта не повинна заохочувати конформізм чи змушувати особистість протистояти суспільству. Воно має допомогти людині знайти справжні цінності, які з'являються завдяки неупередженому самоаналізу та самоусвідомлення. Адже самовираження без самосвідомості призводить до агресивного та амбітного самоствердження. І саме освіта має пробудити в людині справжню самосвідомість, а не потурати їй у прагненні самоствердитись.

Що ж хорошого в нашій освіті, якщо все життя ми тільки те й робимо, що знищуємо один одного? Якщо ми змушені терпіти біди безперервних війн, що йдуть одна за одною, то варто припустити, що в основі нашого підходу до виховання дітей таїться якась фундаментальна помилка. Гадаю, для більшості з нас ця проблема не є новою, але ми не знаємо, як її вирішити.

Будь-яка система, освітня чи політична, напрочуд здатна оберігати себе від змін. Система змінюється лише тоді, коли відбувається глибоке зміна свідомості нас самих. Адже важлива людина, а чи не система. І поки людина не здатна усвідомити себе саму як цілісний процес, жодна політична система - ні ліва, ні права - не здатна принести лад і світ людському суспільству.

Педагог, який присвятив все своє життя вихованню вільної та цілісної особистості, воістину є глибоко релігійною людиною. Але він не належить до жодної секти і до жодної з організованих релігій. Йому чужі будь-які віровчення, він не дотримується жодних ритуалів, бо знає, що все це - не більше ніж ілюзії, вигадки та забобони, народжені бажаннями та прагненнями інших людей. Йому як нікому іншому відомо, що реальність або Бог проявляється в людині лише тоді, коли особистість має всеосяжну самосвідомість, а отже вільна.

Люди, які не отримали академічної освіти, найчастіше виявляють себе природженими вчителями через свою схильність до експериментування. Не будучи за освітою педагогами, вони щиро прагнуть знань і осягнення сенсу життя. Для справжнього педагога викладання – не просто професія, це – стиль життя. Подібно до художника, який не мислить себе поза живописом, справжній педагог швидше погодиться тягти напівголодне існування, ніж відмовиться від свого заняття. Тому без пекучого бажання вчити нічого і думати про професію педагога. Адже надзвичайно важливо зрозуміти з самого початку, чи має людина задарма вчити інших чи ні. А може, надавши свою долю волі нагоди, він став учителем, побачивши в цьому занятті лише спосіб заробляти на життя?

До тих пір, поки викладання для нас - не більше ніж професія, один із багатьох способів заробітку, а не дотримання покликання, між нами та зовнішнім світом буде існувати непереборна прірва. Тому в побуті, у домашній обстановці, ми одні, а на роботі – зовсім інші. І доти, доки ставлення до учительської праці буде таким самим, як і до будь-якої іншої професії, протистояння та ворожнеча між окремими людьмиі цілими класами буде звичайним явищем. Якщо справи підуть і далі так, то вже в недалекому майбутньому слід очікувати посилення конкуренції, виникнення безкомпромісної боротьби амбіцій та зведення національних та расових бар'єрів, що перешкоджають порозумінню та породжують протистояння та незліченні війни.

Але, відчувши в собі покликання справжнього педагога і вирішивши присвятити своє життя цьому відповідальному заняття, ми не зводитимемо бар'єри між особистим життямі роботою, оскільки для нас найважливіше свобода і розум. Правильна освіта вимагає рівного поводження з усіма дітьми, незалежно від того, багаті їхні батьки чи бідні. Необхідно ставитися до кожної дитини як до особистості, враховуючи її характер, устремління, спадковість та багато іншого. Справжній педагог не служить жодному соціальному класу, не відстоює права бідних і не виправдовує багатих, єдине, у чому він зацікавлений, – це свобода та цілісність кожної особи.

Рішення присвятити своє життя справі правильної освіти має бути абсолютно добровільним. Не можна допустити, щоб ви прийняли його в результаті чиїхось умовлянь або виходячи з корисливих розрахунків зробити на цій ниві професійну кар'єру. Для того, щоб прийняти таке рішення, потрібно бути вільним від страху зазнати поразки в гонці за успіхом та досягненнями. Адже, беручи успіхи чи поразки школи як свої особисті, ми залишаємося у владі корисливої мотивації. Якщо вчити – справді ваше покликання, якщо ви вважаєте правильну освіту життєво важливою потребою кожної особистості, то, запевняю, ви нізащо не дозволите нічиїм амбіціям, ні чужим, ні навіть своїм власним, перешкоджати вам чи збити вас з обраного шляху. Тоді знайдеться і час, і можливість для роботи, і ви зможете зануритися в неї з головою, не чекаючи ні нагороди, ні визнання, ні слави. Тоді все інше: сім'я, особиста безпека, комфорт – все відійде на другий план.

Якщо ми дійсно хочемо стати справжніми вчителями, які могли б дати дітям правильну освіту, ми будемо змушені відмовитися не тільки від якоїсь однієї системи освіти, але від усіх існуючих систем відразу, оскільки ясно, що жодна з них не здатна зробити людину вільною . Будь-яка система чи методика лише обмежує особистість, зводячи її світосприйняття до строго регламентованого набору цінностей. Але жодній системі, ніякій методиці не під силу зробити людину вільною.

У той же час необхідно бути надзвичайно пильним, щоб не стати жертвою чергової системи – своєї власної, оскільки наш розум ні на мить не припиняє її розробку та вдосконалення. Відповідати певному зразку поведінки, слідувати заданому шаблону дій дуже зручно та безпечно, і саме з метою самозбереження розум прагне дати усьому назву. Адже для того, щоб бути весь час напоготові, постійно спостерігати за собою, необхідно проявити неабияку майстерність, інакше це заняття стане стомлюючим, у той час як створення власного методу, а потім слідування йому не вимагає особливих зусиль мислення.

Нескінченні повторення і звички роблять розум млявим, і, щоб пробудити його від сну, потрібне струс, який ми називаємо проблемою. Але спроби вирішити проблему за допомогою стандартних пояснень, виправдань та засуджень знову повертають розум у стан сну. Ця неспроможність, млявість розуму є справді замкнутим колом. Тому справжній педагог має подбати про те, щоб покласти край цій неспроможності не тільки в собі, а й допомогти подолати її своїм учням.

Хтось може запитати: Як стати справжнім педагогом, який може дати дітям правильну освіту? Справа в тому, що сама постановка питання у формі «як?» виявляє не вільний, але боязкий розум, якому потрібна вигода, результат. Надії та спроби стати кимось чи чимось лише обмежують його і змушують проектувати бажаний результат, тоді як вільний від обмежень розум завжди спостерігає та навчається і тому ніколи не потрапляє у власні пастки.

Свобода існує спочатку і помилково думати, що вона є те, чого можна досягти тільки в кінці. У той момент, коли людина запитує "як?", вона стикається з непереборними труднощами. Саме тому вчитель, який вирішив присвятити своє життя правильній освіті, ніколи не задається цим питанням, бо знає, що не існує певної методики, дотримуючись якої можна стати справжнім педагогом. Якщо людина дійсно хоче стати педагогом, здатним дати правильну освіту, вона ніколи не питатиме, як досягти бажаного результату.

Чи здатна система пробудити в людині розум? Ми можемо пройти крізь усі кола випробувань системи, отримати всі можливі ступеня та звання, але ким ми станемо після всього цього, істинними педагогами чи уособленнями системи, що виховала нас? Прагнення до винагороди, бажання називатися видатним педагогом являють собою непереборну пристрасть отримати загальне визнання та похвалу. Приймати іноді похвалу чи заохочення цілком прийнятно, але якщо від них залежить тривалий інтерес до роботи, то така залежність перетворюється на наркотик, який дуже швидко виснажує людину. Особистість, яка залежить від похвал та заохочень, не може називатися зрілою.

Для того щоб створити щось нове, необхідно бути сприйнятливим та енергійним, а не витрачати дорогоцінні сили на безглузді суперечки та суперечки. Якщо людина працює не за покликанням або втратила інтерес до професії, її переслідуватимуть туга та втома. Тому, якщо немає життєвої зацікавленості у викладанні, людина не повинна ставати вчителем.

Але чому вчителі так часто розчаровуються у своїй роботі? Це відбувається не внаслідок впливу обставин, які змушують людину діяти проти своєї волі. Воно приходить тоді, коли ми не можемо визначити, чого хочеться. Вибираючи професію в метушні і збентеженні, ми приймаємо необачні рішення, а потім хапаємося за перше заняття, яке нам зовсім не до душі.

Навіть якщо викладання – наше справжнє покликання, ми можемо відчувати тимчасове розчарування, оскільки не бачимо можливості подолати існуючу освітню кризу. Але як тільки ми зрозуміємо важливість правильної освіти для всього людства, ми знову набудемо необхідного стимулу і наснаги. І справа тут не в силі волі чи рішучості, а у сприйнятливості та розумінні.

підготувала для читачів сайту огляд своєї рубрики "Важливі книги". Щодня з 26 травня по 3 червня ми знайомитимемо вас із матеріалами цієї рубрики газети. Можна розглядати це як серію майстер-класів відомих авторитетних фахівців, які розкривають суть нашого часу.

ОСВІТА І ДУМКА ЖИТТЯ

Редакція продовжує знайомити читачів із творами

фахівців, у яких дано глибокий аналіз тенденцій сучасного світу.

Анастасія Чуковська

У школі повинні вчити любові, цілісному погляду життя, самопізнання і, головне, свободі. Таких висновків у своєму трактаті «Освіта і сенс життя» ще в 20-х роках минулого століття дійшов філософ Джідду Крішнамурті. Свої тези Крішнамурті перевірив на ділі, заснувавши кілька шкіл у США, Великій Британії та у себе на батьківщині, в Індії.

В чому проблема

Ми виробляємо, немов за шаблоном, такий тип людської істоти, для якої головним життєвим інтересом є прагнення убезпечити себе, стати кимось видатним чи просто безтурботно проводити час. Традиційна освіта робить процес незалежного мислення надзвичайно важким. Відсутність своєї позиції - конформізм - веде до посередності.

Заради чого ми живемо та за що боремося? Якщо ми здобуваємо освіту тільки заради того, щоб виділитися з натовпу, знайти кращу роботу, стати більш ефективними або наказувати іншими людьми, тоді наше життя буде поверховим і пройде марно.

Що ж хорошого в нашій освіті, якщо все життя ми тільки те й робимо, що знищуємо один одного? Якщо ми змушені терпіти біди безперервних війн, що йдуть одна за одною, то варто припустити, що в основі нашого підходу до виховання дітей є якась фундаментальна помилка.

Людина, яка мислить виключно логічно, не є людиною, яка думає, оскільки вона всього лише пристосовується до певного зразка, повторюючи знову і знову чужі і далеко не нові фрази і думки.

Неможливо зрозуміти своє життя абстрактно чи теоретично. Пізнати життя - означає пізнати себе самого, саме це є альфою та омегою освіти

Адже освіта, по суті, є саморозуміння. У кожному з нас є щось, що прагне цілісного існування.

Те, що ми сьогодні називаємо освітою, є лише накопиченням книжкових знань, доступних кожному, хто тільки вміє читати. Така освіта лише пропонує нам витончену форму втечі від себе, а будь-яка втеча неминуче стає причиною збільшення страждань.

Ми посилаємо наших дітей до школи для набуття деяких технічних навичок, за допомогою яких вони змогли б зрештою заробляти собі на життя. Якщо ми ставимо кар'єру на перше місце, то незабаром наше життя перетворюється на механічний спосіб існування та безплідну рутину, рятуючись від якої ми використовуємо будь-яку нагоду, щоб хоч якось відволіктися.

І доти, доки освіта будуватиметься на шаблонних принципах, з'являтимуться не творчі особи, а лише нові фахівці

Звичайно ж, поки діти ще зовсім маленькі, наше завдання полягає в тому, щоб захищати їх від шкідливих впливівдбаючи про їх здоров'я і фізичної безпеки. Але ми, на жаль, на цьому не зупиняємось. Ми хочемо впливати на їхні думки та почуття, хочемо формувати їх відповідно до наших власних намірів та уявлень про ідеал. Ми прагнемо реалізуватися у наших дітях, зробити їх своїм продовженням.

Що робити?

Нас цікавить не сама людина, а наше власне уявлення про те, якою вона має бути. Те, що має бути, стає для нас набагато важливішим, ніж те, що є, — важливішим, ніж особистість у всій її складності. Якщо ми почнемо сприймати особистість прямо і безпосередньо, тоді нам більше не буде чого трансформувати особистість у щось інше. Все, що нам потрібно, — допомогти особистості усвідомити себе, і в цьому немає жодних корисливих спонукань чи власної вигоди.

Будь-який метод, що класифікує дітей за темпераментом та здібностями, лише підкреслює їх відмінності між собою. Це, своєю чергою, породжує антагонізм, сприяє появі соціальної нерівностіта перешкоджає формуванню цілісної особистості.

Правильне утворення полягає в тому, щоб приймати дитину такою, якою вона є, а не нав'язувати їй наші уявлення про те, якою вона має бути. Укладаючи учня в рамки наших уявлень про ідеал, ми змушуємо його пристосовуватися, а це викликає страх і стає причиною конфліктів між тим, яким він є насправді, і тим, яким він має бути. У результаті всі внутрішні конфлікти виливаються у конфлікти суспільні.

Хибні посилання

Багато хто з нас переконаний, що, навчивши кожного читати та писати, можна вирішити всі проблеми людства. Але ця ідея довела свою неспроможність. Так звані освічені люди зовсім не миролюбні та не цілісні. Вони, як ніхто інші, відповідальні за поширення невігластва та бідності у всьому світі.

У дитини немає класової та расової свідомості. Це вплив батьків чи шкільного оточення, чи його спільне вплив вселяє у нього дух сепаратизму. Самій дитині немає жодного діла до того, хто його товариш за іграм — негр чи єврей, брамін чи брамін. Але громадська структурасвоїм безперервним впливом атакує розум дитини, впливаючи та формуючи його за своїм задумом.

Суверенній державі невигідно, щоб її громадяни були вільними та незалежно мислячими особистостями, тому вона контролює людей за допомогою пропаганди, спотвореного тлумачення історичних фактівта інших хитрощів. Ось чому освіта все більше вчить нас, про що треба думати, а не як це робити.

Роль вчителя

Щоб спостерігати схильності дитини, її потяги і темперамент, розуміти його труднощі, брати до уваги спадковість, вплив батьків і не сприймати його при цьому як представника певної групи, для цього потрібно швидкий і гнучкий розум, не поневолений ніякою системою і не обплутаний забобонами. А ще від вчителя знадобиться найвища майстерність, здатність до самопожертви та, крім усього іншого, любов. Підготовка вчителів, наділених перерахованими якостями, — одна з найнагальніших проблем сьогодення.

Правильна освіта починається з педагога, який спіткав свою сутність і тому мислить нестандартно. Якщо педагог не здобув правильної освіти, то максимум, на що він здатний, — це прокоментувати підручник

Тому проблема полягає не в дітях, а в учителях і батьках.

По-справжньому щирий і відданий своїй справі педагог оберігатиме дітей від хибних цінностей, використовуючи кожний зручний випадок, щоб вказати їм шлях до справжньої свободи. Але ніякому вчителю це не під силу, якщо він прихильний до будь-якої ідеології, догматичний або корисливий.

Коли класи нечисленні і вчитель здатний приділити всю свою увагу кожній дитині, спостерігаючи за нею та допомагаючи їй, тоді будь-які форми примусу та придушення є зайвими.

Якщо вчитель вимагає поваги до себе, але не поважає своїх учнів, це викличе байдужість і неповагу з боку аудиторії. Якщо немає поваги до людського життя, то знання ведуть до руйнування та злиднів.

Молодь легко піддається впливу священика чи політика, багатія чи бідняка, приймаючи їх спосіб мислення за свій власний. Але правильна освіта має захистити молодих людей від чужих впливів.

Небезпека дисципліни полягає в тому, що систему вона вважає набагато важливішою, ніж ув'язнена в ній людина.

Багато хто з нас до 45-50 років вже зламаний рабською покірністю і одноманітністю, вдаванням і страхом. Ми приречені люди, але все ж таки ми вперто продовжуємо боротися за місце під сонцем у суспільстві, яке має певну цінність тільки для можновладців.

Якщо вчитель розуміє це і якщо має досвід, то, незалежно від його темпераменту і здібностей, викладання не буде схематичним і шаблонним, воно стане ефективним.

Школа та покликання

Шкільне самоврядування зрештою не що інше, як самоврядування в подальшому, дорослому житті. Адже якщо в школі дитина навчиться бути уважною, об'єктивною і розсудливою в будь-якій суперечці, що стосується її щоденних турбот, то і в майбутньому вона зможе гідно і незворушно зустрічати складніші життєві випробування. Школа повинна навчити дитину розуміти труднощі та особливості інших людей, їх настрої та характери, і тоді, подорослішавши, вона виявлятиме гуманність і терпіння по відношенню до інших.

Правильна освіта має допомогти учневі знайти своє покликання. Якщо цього не станеться, все його подальше життя може пройти даремно. Якщо дитина мріяла бути художником, а стала рядовим клерком, що розгрібає стоси паперів у якомусь офісі, він проведе залишок життя, проклинаючи свою долю і відчуваючи приреченість. Хлопчику може подобатися професія військового, але насамперед він має розібратися, чи справді людському суспільству потрібна мілітаризація.

Якби батьки по-справжньому дбали про долю своїх дітей, вони б побудували для них нове суспільство. Але, схоже, їм немає до цього жодної справи, вони надто зайняті, щоб турбуватися з таких дрібниць. Вони знаходять час для заробляння грошей, розваг, виконання ритуалів та поклоніння. Але в них не вистачає часу на те, щоб розібратися, якою має бути правильна освіта для їхніх дітей.

Книга Джидду Крішнамурті «Освіта та сенс життя» вийшла у видавництві «Софія» у 2003 році

Джідду Крішнамурті(Jiddu Krishnamurti, 12 травня 1895 - 17 лютого 1986) - індійський філософ. Був відомим оратором на філософські та духовні теми. До них входили психологічна революція, природа свідомості, медитація, відносини для людей, досягнення позитивних змін у суспільстві. Він неодноразово наголошував на необхідності революції свідомості кожної окремо взятої людини і особливо наполягав на тому, що подібні зміни не можуть бути досягнуті за допомогою зовнішніх сил — чи то релігія, чи політика, чи суспільство.

Джідду Крішнамурті народився в колоніальній Індії в строго вегетаріанській брахманській сім'ї, що говорила мовою телугу. У ранній юності, коли його сім'я жила в місті Мадрасі по сусідству зі штаб-квартирою Теософського товариства, він був помічений відомим окультистом та високопоставленим теософом Чарльзом Вебстером Ледбітером. Ледбітер та Ані Безант, лідери Теософського товариства на той час, взяли хлопчика під опіку та довгі рокивирощували, вірячи в те, що Крішнамурті — той найочікуваніший ними «провідник» для Світового Вчителя. Згодом Крішнамурті втратив віру в теософію і ліквідував організацію, створену для підтримки «Орден Зірки Сходу» (Order of the Star in the East).

Крішнамурті заперечував приналежність до будь-якої національності, касти, релігії чи філософії і провів своє життя в подорожах світом як незалежний самостійний оратор, виступаючи перед великими і малими групами, так само як і перед зацікавленими окремими людьми. Крішнамурті написав кілька книг, найвідоміші серед них - "Перша і остання свобода" (англ. The first and the Last Freedom), "Єдина Революція" (The Only Revolution), "Записні книжки" (англ. Krishnamurti's Notebook). Крім того, видано велика кількістьзборів його розмов та міркувань. Останнє публічний виступКрішнамурті відбулося у січні 1986 року у Мадрасі.

Мері Латьєнс, автор кількох книг про Крішнамурті, яка знала його з самого свого дитинства, так визначає головну метуйого вчення — «визволити людей з пут, які відокремлюють одну людину від іншої, таких як раса, релігія, національність, розподіл на класи, традиції, аби через це трансформувати людську психіку».

«Повсюди у світі люди перебувають у пошуку чогось прихованого, таємного, якогось усвідомлення, яке дало б їм більше знання, більше розуміння, усвідомлення чогось, що люди називають “істиною”. Вони думають, що істина захована десь далеко, поза їх повсякденному житті, за межами її печалів та радостей. Але саме життя є істиною. І з розумінням життя приходить розуміння істини».