Старий Завіт розповідає про життя та діяння багатьох праведників-пророків. Мойсей посідає серед них особливе місце - саме він передрік народження Ісуса Христа і позбавив євреїв від єгипетського гніту. У створенні ряду чудес йому допоміг особливий атрибут, відомий як жезл або палиця Мойсея. Артефакт цей оповитий безліччю таємниць: звідки він з'явився, куди зник після смерті пророка, як виглядав і чи можна знайти його в наші дні? Ця статтярозповість про палицю і постарається відповісти на самі цікаві питання.

Походження Мойсея

Мойсей народився тоді, коли єврейський народ був під владою єгиптян. Згідно з переказами, єгипетські фараони змушували їх виконувати рабську роботу і постійно контролювали через своїх наглядачів, які часто не рахували рабів-євреїв за людей.

Минали роки, і фараон зрозумів, що рабів-ізраїльтян стало надто багато. Настільки, що кількість рабів, що збільшилася, стала загрожувати політичній стабільності і могла обернутися повстанням і переворотом. Щоб зберегти владу, Рамзес наказав утопити у водах Нілу всіх немовлят ізраїльських хлопчиків. Але не всі матері змогли знайти сили підкоритися жорстокому наказу. Мати Мойсея, Йохаведа, була вражена незвичайною красою свого новонародженого сина.

Не бажаючи з ним розлучатися, вона ховала його протягом трьох місяців, а потім, коли приховувати дитину було вже неможливо, поклала її в кошик і віднесла до берегів Нілу, сподіваючись на волю богів. Сестра Мойсея зникла в заростях, щоб подивитися, що станеться з її братом. На щасливий збіг, у цей момент викупатися до річки спустилася дочка фараона, яка не могла мати дітей.

Побачивши кошик із чудовим немовлям, від якого виходило світло, вона відразу вирішила забрати його до палацу і виховати як свою дитину. Сестра Мойсея, яка стала свідком порятунку, вийшла з укриття і запропонувала принцесі як годувальницю для немовляти його мати. Так сталося спасіння Мойсея, його возз'єднання з матір'ю, і почалося життя при палаці.

Мойсей ріс у палаці фараона, опікуваний і коханий як рідний спадкоємець. Сам фараон Рамзес часто брав його до себе, щоб збагнути надзвичайно красивого і розумного малюка. Одного разу це призвело до випадку, який ледве не занапастив Мойсея. Фараон, граючи з малюком, якому на той момент було кілька років, посадив його на коліна. Дитина, розігравшись, збила з голови Рамзеса немес - спеціальний головний убір, що символізує владу. Жерці відразу запідозрили недобре, вирішивши, що малюк претендує на корону, і влаштували дитині випробування вугіллям та діамантами, розраховуючи на те, що дитина захоче грати коштовним камінням, тим самим продемонструвавши потяг до багатства та влади та скомпрометувавши себе.

Мойсей вибрав вугілля, обпікся та отримав травму (опік неба), яка на все життя позбавила його можливості чітко говорити.

Втеча з Єгипту

Хлопчик ріс і помічав дедалі більше несправедливості довкола. Якось він навіть убив єгипетського наглядача. Єгиптянину сподобалася дружина єврейського раба і, зґвалтувавши жінку, вирішив убити її чоловіка, щоб уникнути розголосу. Була бійка, під час якої їх і застав прийомний син дочки фараона. Бажаючи заступитися за невинного раба, він втрутився в бій і, як свідчить легенда, промовив Господнє ім'я, чим і вбив злочинця. Фараон, дізнавшись про цей випадок, вирішив якнайшвидше позбутися свого спадкоємця.

Звичайно, таке рішення він ухвалив не через смерть наглядача. Справа була ще й у тому, що Мойсей ставав дорослим і починав становити загрозу владі фараона. Дедалі частіше Рамзес помічав у своєму названому онуку загрозу собі і не схвалював його ставлення до євреїв.

Фараон послав найманців, але, як тільки один із них заніс свій меч над головою майбутнього пророка, клинок розсипався на безліч шматочків. Вбивця, що не відбувся, та інші найманці, які стали свідками, тут же були покарані Богом, втративши слух або зір.

Зрозумівши, що фараон не зупиниться ні перед чим, щоб знищити колись улюбленого онука, а нині політичного опонента, Мойсей утік із Єгипту. У бігах, перебуваючи на сусідній з Єгиптом Медіамській землі, він познайомився з пастухом. Трохи пізніше він одружився з його донькою. Сорок років Мойсей жив життям звичайного пастуха, допомагаючи тестю доглядати стадо. За цей час справи євреїв у Єгипті ставали лише гіршими, але Мойсей не знав, чим допомогти своєму народові.

Перше диво, створене палицею

Одного дня Мойсей, як завжди, пас овець біля підніжжя гори Хорив. Раптом він почув голос, що його закликав. Озирнувшись, Мойсей зрозумів, що голос іде від тернового куща, що горить. Диво полягало і в тому, що кущ палав, але не згорів. Чоловік здогадався, що так до нього звертається Бог і відповів на заклик. Господь розповів, що Мойсей обраний врятувати євреїв від скорботи та відвести їх у нові землі. Для цього він повинен вирушити до фараона і просити його звільнити євреїв і відпустити до пустелі. Мойсей здивувався: як він зможе говорити з фараоном і вести за собою людей, якщо не може добре говорити через обожнене в дитинстві небо?

Господь запевнив Мойсея в успіху справи: говорити від імені пророка буде його брат Аарон, а щоб євреї увірували в божественне знамення, Бог дарував Мойсею здатність творити чудеса: палиця Мойсея, з яким він виходив пасти худобу, могла перетворюватися на змію. Іншим знаменням, покликаним переконати народ у пророчому призначенні Мойсея, стали плями хвороби на його руках, які могли зникати.

Так з'явилося Мойсеєве жезло, за допомогою якого він створить безліч чудес і звільнить єгипетський народ.

Вихід євреїв та друге диво

Як і очікувалося, фараон не схотів відпускати єврейський народ. Чудеса, створені Мойсеєм - палиця-змія і зникнення прокази - не переконали правителя у богообраності пастуха. Він заявив, що вже бачив такі дива від своїх жерців. Тоді Мойсей розповів про пророцтво: 10 кар у вигляді хвороб та навал шкідників спіткають Єгипет, якщо євреї не будуть звільнені. Фараон не повірив пророкові й наказав Мойсеєві та його братові забиратися з палацу.

Але варто було їм піти, як Ніл сповнився кров'ю, люди почали хворіти і бідувати, а врожай був знищений сараною. Десятою карою стала смерть усіх первістків у єгипетських сім'ях. Побачивши сльози свого народу, що втрачає дітей та близьких, що вмирають від хвороб та голоду, фараон закликав Мойсея і наказав йому зібрати всіх євреїв і вийти в пустелю, щоб молитися про прощення єгипетського народу. Так євреї отримали від фараона право на якийсь час покинути Єгипет. Але Мойсей, який тепер керував 600 єврейськими чоловіками та їхніми сім'ями, навіть не думав про повернення.

Так почався вихід із Єгипту. Люди безперервно йшли кілька днів і ночей, і сам Господь показував їм шлях. Фараон незабаром здогадався, що єврейські раби не захочуть повертатися назад, і відправив у гонитву за ними свою найкращу армію. Єгипетські переслідувачі спіткали єврейський народ, коли ті підійшли до берега Червоного моря. Опинившись у глухому куті, люди приготувалися прийняти смерть, але Бог підказав Мойсеєві шлях до спасіння. Пророк за наказом Господа вдарив палицею по березі - і морські водирозступилися перед єврейським народом. Вони змогли перейти море, тоді як перед єгиптянами вода знову стулялася.

Третє диво

Після подолання морських безодень євреїв чекав довгий і важкий шляхпо пустелі. У дорозі знеможені і втомлені люди неодноразово виявляли малодушність, звинувачуючи Мойсея в брехні і втрачаючи надію на спасіння. Пророк щоразу звертався по допомогу до Бога. Їжу для голодуючих євреїв послав Господь, дарувавши людям манну небесну. Біля підніжжя гори Хорив євреї почали просити води. Тоді Мойсей вдарив палицею по скелі, і з утвореної розколини потекла вода. Коли вони дісталися гори Сінай, Бог послав євреям скрижали із заповідями, яким повинні слідувати юдеї.

Четверте диво

Євреї мандрували пустелею сорок років. За цей час померло багато тих, хто вийшов з Єгипту. Люди знову обурилися на пророка через спрагу та голод. І тоді пророк знову вдарив по скелі жезлом, щоб витягти воду.

Через кілька десятків років мандрівок, які знадобилися для того, щоб народ повірив у Бога і навчився дотримуватись заповідей, євреї прийшли в Землю Обіцяну.

П'ятий випадок використання жезла

Деякі джерела вказують на те, що палиця Мойсея була використана п'ять разів. Востаннє, коли народ страждав від спраги, пророк ударив по скелі двічі, засумнівавшись у своїх словах і Богові і бажаючи якнайшвидше отримати воду. За таку малодушність Господь послав йому покарання: сам Мойсей не дійшов до Палестини, померши раніше. Пророку лише вдалося побачити Землю Обіцяну здалеку.

Вплив палиці на людей

Існує переказ, згідно з яким полководець Ісус Навин звернувся до Мойсея за допомогою перед важкою битвою. Пророк виголосив промову, а також продемонстрував воїнам свою палицю. Через силу слова, що йде від нього, війська відчули особливу наснагу і виграли бій.

Походження палиці

З Старого Завітувідомо, звідки в палиці взялася сила, здатна творити чудеса - мабуть, нею палицю наділив сам Бог, коли з'явився Мойсею в образі куща, що палає вперше. Але яким був цей артефакт, і звідки він з'явився у Мойсея? Зараз у Стамбулі палиця Мойсея виставляється у палаці Топкапи. Він являє собою звичайну пастуху палицю з дерева. Але згідно з джерелами, Мойсей не робив собі палиці сам. У Торі та в ісламській традиції збереглося переказ, що свою палицю Мойсей отримав у дар від тестя Ітро.

Таємниця Ітро та палиця

Здавалося б, усе просто: тесть-пастух подарував Мойсею палицю. Але чи був Ітро простим пастухом? Виявляється, ні. Ітро був жерцем і радником фараона, але, на відміну від іншої єгипетської знаті, завжди виступав за євреїв, співчуючи їм.

Одного разу жрець Ітро зрозумів, що єгипетське багатобожжя є неправильною релігією, і почав проповідувати віру в Єгову (Бог-отець Ісуса Христа). Він відразу оголосив народу, що не зможе бути більше жерцем і розповів про свої вигадки. Люди були такі приголомшені, що відвернулися від Ітро та його сім'ї, і той змушений був залишити Єгипет і вести життя звичайного пастуха. З собою він забрав свої жрецькі скіпетри, символи божественної влади, один із яких згодом і передав Мойсею у подарунок.

Божественне створення палиці Мойсея

Також існує переказ, згідно з яким жезл був створений Богом у сутінки шостого дня створення світу і потім переданий Адаму. Після вигнання Адама та Єви посох переходив до синів Адама, а потім якимось чином опинився у єгипетських фараонів, де його примітив і попросив собі жрець Ітро. Таким чином, можна говорити про божественне походження артефакту та особливий задум Господа, згідно з яким посох повернувся до синів Якова.

Зовнішній вигляд

Ми можемо лише припускати, якою була ця реліквія. Якщо говорити про палицю Мойсея, що зберігається в палаці Топкапи, то він являє собою звичайний пастуший дерев'яний посох зі слідами від сучків. Багато віруючих скептично ставляться до того, що чудеса творив саме цей предмет. Сумнівів немає тільки в екскурсоводів Стамбулом: посох Мойсея (на фото нижче), за їхніми словами, є оригіналом, і це не потребує доказів.

Можна уявити, як виглядав палиця, за переказом, що зберігся у іудеїв та мусульман. Покладаючись на те, що Мойсей отримав цей предмет від єгипетського жерця, можна зробити висновок, що палиця, ймовірно, являла собою дерев'яний або металевий ціпок, декорований Божими іменами та епітетами - такі жезли застосовувалися в обрядах єгипетських жерців і зображалися на картинах з єгипетськими.

Як амулет євреї зображують палицю Мойсея у вигляді жезла з малюнками на набалдашниках і написами релігійного характеру.

Таємниця зникнення

Мойсей помер, так і не діставшись до Палестини, - так покарав його Бог за те, що пророк змаляв і засумнівався в правильності свого шляху. Його могила була прихована Богом, щоб язичники не змогли зробити культ із поховання пророка. Тому місце, де похований Мойсей, досі залишається невідомим.

Разом з цим загадкою стало і місце, де палиця Мойсея знаходиться в наші дні. Це дає привід для численних теорій та спекуляцій.

Можливі варіанти місцезнаходження палиці

Мойсей - один із найважливіших пророків християн, іудеїв та мусульман. Тому жезл, якими він творив чудеса, є святою, що шанується. Але де палиця Мойсея зараз? За однією з версій, як уже говорилося, він зберігається в Туреччині, у палаці-музеї Топкапи. Чи справжній посох Мойсея в Стамбулі, дізнатися неможливо. Серед віруючих також немає єдиної думки щодо цього.

Подивитися на одну із варіацій священної реліквії можна і в Йорданії. На горі Небо встановлено скульптуру, що символізує перше диво - перетворення жезла на змію.

Таким чином, побачити можна два об'єкти: скульптурне зображення і нібито справжню палицю в скарбниці палацу Топкапи. Також ви можете подивитися на численні картини, що зображують життя і чудеса, які створив Мойсей. На них палиця найчастіше оплетена змією, лише зрідка має вигляд єгипетського жрецького жезла.

Відображення у культурі

Посох Мойсея часто присутній на картинах з пророком, де, як правило, є або простою пастушою палицею, або нагадує скульптуру з гори Небо.

Американський мультфільм "Принц Єгипту" розповідає про життя пророка. Жезл там теж зображений у вигляді простої палиці, якою користувалися пастухи.

У популярному серіалі «Надприродне» палиця Мойсея виступає знаряддям страти, неймовірно потужною зброєю небес. За його допомогою власник реліквії може надсилати так звані єгипетські страти на своїх ворогів. Зовні ця палиця схожа на дерев'яну тростину з ручкою.

Під редакцією Мойсея Гастера в Палестині, в 1896 році з 13th- або рукописів чотирнадцятого століття зі своєї колекції, раніше MS Гастера 78,тепер Лондона, Британська бібліотека мілісекунди. 10678. Гастер припустивщо текст ще до 11століття, на основі листа Рав Хай Гаон (939-1038)який згадує книгу поряд з Сефер ха-Яшар, описаний в іншій книзі формул, і що це може навіть дату на вже в перші чотири століття . Крім середньовічного рукопису використовується Гастер, короткий фрагмент тексту виживає в Cod. Oxford 1531. Нове критичне видання було надруковано в 1997 році ізраїльським ученим Юваль Харарі на основі варіанта тексту знайденого в іншому рукописі. Англійська перекладодного того ж була опублікована у 2012 році.

Найбільший рукопис Меч Мойсеяпочинається з опису небесних сфер і ангелів, і невдовзі переходить до описуючи різні молитви, заклинання та ритуальні процедури, які читач повинен виконати, перш ніж він зможе використати «Меч»; цей термін відноситься до величезного списку магічних імен пізніше в тексті, поділеному на 136 секцій, кожна з яких з різним магічним використанням. Список імен дається першим, потім його використання у наступному розділі:

Якщо повний місяць ви хочете, щоб захопити і зв'язати чоловіка і жінку так, що вони будуть один з одним, а також анулює духів і бласт-демонів і Satans, і прив'язати човен, і звільнити людина з в'язниці, і для кожної речі, писати на червону табличку з TWBR TSBR до BŠMHT H». І якщо ви хочете, щоб знищити високі гориі пройти (у безпеці), через море і землі, і спуститися у вогонь і придумати, і видалити цар і викликати оптичну ілюзію, і затикати рота і розмовляти з мертвими, і вбивати живих, і принести вниз і підняти вгору і благати ангелів дотримуватися вами , і дізнатися всі таємниці світу, писати на срібній пластині, і помістіть в нього корінь полину, від TWBR TSBR до H"BŠMHT. Для духу, який рухається в тілі, писати на magzab від TWBR до MNGYNWN. напишіть від MGNYNWN до HYDRSṬ.

Ось коротка анотаціяоригінального Меч МойсеяГастер:

Меч Мойсея. В ім'я могутнього та святого Бога! Чотири ангели призначені "Меч", дароване Господом, Майстри таємниць, і вони призначаються до закону, і вони бачать, з проникненням в таємниці зверху та знизу; і це їх імена – SKD HUZI, MRGIOIAL, VHDRZIOLO, TOTRISI. І за ці п'ять інші, святі і могутньої, які медитують про таємниці Бога у світі протягом семи годин щодня, і вони призначаються на тисячі тисяч, і міріади тисяч колісниць готовий виконати волю свого Творця.

Ось короткий конспекткниги Меч Мойсей Заклинання(Amazon):

В ім'я могутнього та святого Бога!

Чотири ангела призначається мечоносці, дарованих Господь, Майстри таємниць, і вони призначаються законом, і вони бачать, з проникненням у таємницях зверху та знизу; і це їх імена-SHAQADHUZIAY, MARGIYOIEL, ASHARUYLIAY, TOTRUSIYAY. І за ці п'ять інші, святі і могутньої, які медитують про таємниці Бога у світі протягом семи годин щодня, і вони призначаються на тисячі тисяч, і міріади тисяч колісниць, готові виконати волю їх Творець. Якщо ви подивіться на транслітерації імен Священних 4 ангелів, призначених на мечоносець. Ви бачите, що я їх розшифрував. СКД HUZI = SHAQADHUZIAY MRGIOIAL = MARGIYOIEL VHDRZIOLO = ASHARUYLIAY TOTRISI = TOTRUSIYAY

видання

• М. Gaster, Лондон (1896) (онлайн копія, іврит версія одного і того ж)
• Юваль Харарі, אקדמון Ізраїль (1997) חרבא דמשה: מהדורה חדשה ומחקר
• Юваль Харарі, Університет Пенсільванії Press (2012) (англійською мовою)
• Джеффрі Харріс, автор The Sword Of Moses Заклинання(англійською мовою)

Меч Мойсеяу фантастиці

Оригінальні рукописи Меч Мойсеящо зберігалися в Лондоні та Оксфорд мають по центру Dominic Selwood у 2013 крипто-трилера

Гримуари, що дійшли до наших днів

Гримуар - стародавня книгаз описом законів, ритуалів, викликів, заклинань, описи духів та роботи з ними, опис необхідних ритуальних інструментів, одягу та іншого.
Гримуар - Настільна книгачаклуна, який він користується і постійно поповнює новими відомостями.

Історія
Навколо гримуарів ходило безліч чуток і легенд, зокрема, знаменитий "Некрономікон", згідно з твердженнями, був написаний в Дамаску в 730 р. Абдулом Альхазаредом (Божевільним арабом), а багато скептик стверджують, що Некрономікон був написаний набагато пізніше і навіть у 20 столітті , зокрема Г.Ф.Лавкрафт стверджував, що автор Некрономікона. Великий гримуар також містить міфи про його авторство, походження Великого гримуару іноді пов'язують з Лавеєм (засновником "церкви Сатани" в США), яку Лавей міг написати для популяризації "церкви Сатани", інші ж не сумніваються у справжності Некрономікона та Великого гримуару.

Потрібно відзначити, що даний і багато інших гримуарів, не можуть бути цілком достовірними, зокрема тому, що, написані дуже давно і з того часу багаторазово переписувалися, і багато "переписувачів" могли вносити в його текст свої "виправлення", і сучасні гримуари можуть суттєво відрізнятися від давніх гримуарів.

Міфи
Навколо гримуарів ходили найнеймовірніші міфи і легенди, наприклад згідно з повір'ями, "читати гримуари може тільки їхній господар, тому що папір цих книг має багряний колір, що обпалює очі", "змінювалися сторінки лише для власника", але й те, навіть господар зазнав страшної небезпеки, читаючи книгу, оскільки вона здатна постачати найрізноманітніших демонів, від дрібних духів, до верховних істот пекельної ієрархії, які аж ніяк не були послужливими, а навпаки мали непокірну і злу вдачу, було достатньо лише розкрити гримуар на потрібній сторінці, як дух тут ж був, і якщо книга відкриється випадково, то її непідготовлений до зустрічі з демоном власник опинявся у великій небезпеці.
Не дивлячись на деяку абсурдність, або навіть дурість такої ідеї (іноді виправданої) деякі маги цілком можуть закрити книгу для непосвячених, книга може бути схована в інший вимір або просто зачарована і якщо непосвячений спробує відкрити її, то книга буде "захищатися", тут уже залежить від мага, іноді книга може просто відштовхнути, іноді щось більш серйозне, тільки такі гримуари скоріше особисті книги мага і навряд чи будуть надруковані або видані.

Огляд
Нижче наводиться огляд книг (багато з яких можна завантажити в нашій Бібліотеці сайту Світ чорної магії), які прийнято називати гримуарами, по суті, будь-яка книга по магії - це гримуар.

З листа Соломона своєму синові Ровоаму: "Пантаклі (талісмани), про які я вже згадував і які будуть тобі корисні ... Завдяки цьому ти матимеш задоволення бачити ті дії, які вони обіцяють, на превеликий подив. Але, оскільки ця наука не допускає гласності, а, навпаки, вона таємна і прихована, то не повинно її тут пояснювати і достатньо вірити; що треба робити так, як зазначено.

Lemegeton (Малий ключ Соломона)
Найдокладніший і важкодоступний трактат церемоніальної магії. Найраніші рукописи "Лемегетона" відносяться до XVII століття. Однак, ця популярна збірка текстів з магії має раніше походження. Корнелій Агріппа у своїй роботі "Про невизначеність і суєтність усіх наук і мистецтв", виданої в 1531 році в Парижі, згадує три з п'яти книг "Лемегетона": Ars Almadel, Ars Notoria, та Ars Paulina.

Великий ключ царя Соломона (Clavicula Salomonis)
Ймовірно один із найвідоміших і найважливіших магічних гримуарів, що дає цінні відомості про підготовку та проведення магічних операцій.

Грімуар Гонорія
Знаменитий гримуар християнської магії. Заклинання та молитви містили виключно імена святих ангелів, Ісуса Христа та Святої Трійці. Магічні символи та печатки були додані лише у видання 1760 року. Хоча авторство приписується Папі Гонорію III, який обіймав свою посаду на початку XIII століття, така версія вкрай сумнівна. Вперше у друкованому виданні книга вийшла у другій половині XVII століття.

Істинний Гримуар (Grimorium Verum)
Італійське видання «Істинного гримуару» побачило світ 1880 року, трохи згодом вийшло французьке видання. Ідріс Шах вважає, що цей гримуар набагато простіше своїх «побратимів», оскільки є, свого роду, підручником магічного мистецтва, авторством його рукопису, огортається таємницею. Істинний Грімар містить безліч заклинань, молитов, рецептів і рекомендацій для мага. Справжній Гримуар написаний у зрозумілій та простій формі для звичайного обивателя та містить докладні вказівки щодо магічних дій.

Магія Арбателі
Духовна мудрість давніх - як мудреців, що поклоняються богу, так і магів-язичників, що розкриває славу бога та його любов до людства, книга про магію, чаклунство, магічне мистецтво. Це досить загадковий гримуар. Нічого певного щодо його походження сказати не можна. Автор обіцяє читачеві розкрити таємниці магії у дев'яти томах, проте існує лише одна єдина книга, в якій даються свого роду «заповіді» для мага, причому вони базуються на християнській моралі. До магії у тому томі стосується лише опис планетарних парфумів і опис дуже простого рецепту їх виклику. Вперше книга побачила світ у друкованому вигляді у Базелі (1575).

Гептамерон
Свою назву гримуар отримав за те, що в ньому описані заклинання на сім днів тижня, які дають змогу викликати ангелів відповідного дня. Вперше книга була видана латинською мовою в Ліоні на рубежі XVI-XVII століть, у цьому гримуарі містяться принципи магічного спілкування. І оскільки Круги мають дуже великою силою(Вони є свого роду захисними фортець для оператора, охороняючи його від злих духів), в першу чергу ми вивчимо створення Круга. Від видавця (Робер Тернер (Robert Turner). У попередній книзі, яка є четвертою книгою Агріппи [Гептамерон був виданий в одному томі з Агриппою - прим. перекл.], вже достатньо було сказано про Магічні Церемонії та Ініціації. Але він [Агрипа] не розбирав Церемонії докладно, а говорив про них лише загалом, вважаючи, що пише для людей, що знають і мають досвід у цьому мистецтві, так що з'явилася непогана думка - додати сюди Магічні Елементи Петра де Абано: щоб ті, хто досі необізнаний Цьому питанню і не пізнали смаку до магічних забобонів, могли б отримати їх, щоб використати для себе, і як ми бачимо, вивчивши цю книгу [мається на увазі четверта книга Агріппи], то було лише певне введення магічної марнославства, і якби вони познайомилися з цією роботою, то могли б дізнатися про різні обов'язки духів, як їх можна викликати для розмов і спілкування, що слід робити щодня і щогодини, і як їх слід читати, якби вони були описані склад за складом

Меч Мойсея
Стародавня івритсько-арамейська книга з магії (близько X століття н.е.) авторство книги приписується Мойсею, принцу Єгипту та засновнику Юдаїзму.

Шоста книга Моісея
Книга знайдена в початку XIXстоліття та видані у 1849 році. Назва, очевидно, натякає на те, що гримуар є продовженням «П'ятикнижжя» Мойсея. Хоча очевидно, що це не більше ніж легенда. Книги містять сім печаток та дванадцять таблиць духів. Гримуар охоплює все Біле та Чорне Мистецтво (Чорну Магію) або Некромантію. Книга була прихована від Давида (батька Соломона) первосвящеником Садоком (SADOCK) через Великі Тайни, що містяться в них. І лише у 330 році н.е. Гримуар отримав «друге народження» за першого християнського імператора Костянтина Великого, який відправив їх у Рим Папі Сильвестру для перекладу. Потім ці книги потрапили до імператора Карла Великого і після того, як одержали схвалення Римського Папи Юлія II, були опубліковані.

Сьома книга Мойсея
Гримуар містить 12 Таблиць: Повітря, Вогню, Води, Землі, Сатурна, Юпітера, Марса, Сонця, Венери, Меркурія, Духів, Schemhamforasch. До того ж є пояснення, для яких цілей краще використовувати ці таблиці та відповідні Духи. Другу частину книги складають формули магічної каббали або магічного мистецтва Шостої та Сьомої книг Мойсея разом із Витягом із істинного Ключа Соломона. На самому початку йдуть зображення табличок з написами, які Мойсей, його брат Аарон і його син Елієзер поміщали на своєму одязі (як нагрудники або нарукавники) при виконанні магії.

Книга священної магії Абрамеліна-Мага
Вважається, що автором книги є якийсь німецький єврей родом із Ворса, який жив у XIV-XV століттях. З даних наведених у книзі і з того, що відомо з історії, можна припустити, що за псевдонімом Абрамеліна ховається вчений рабин Авраам Яків бен Мойсей ха Леві Моеллін, проте це лише гіпотеза.

Мале Алхімічне склепіння
Гримуар з алхімії. Найважливіша праця Альберта Великого одного з найвідоміших алхіміків.

Окультна філософія Aгрипи
Ймовірно найзнаменитіший із середньовічних гримуарів одного з найзнаменитіших середньовічних магів

Книга Ангелів, Кільців, Друків та планетарних Символів
Гримуар з Планетарної магії був знайдений серед робіт Осберна Бокенхема, августинського ченця, який жив в Англії в монастирі Stoke Clare, і, можливо, колишнього доктора богослов'я в Кембриджі.

Червона книга Апіна
Гримуар з чорної магії та демонолатрії з колекції Джозефа Аппіна. Кажуть, що "Червона Книга" продиктована самим Владом Тепешем якомусь ченцю-відступнику Кирилу. Так це чи ні, але дияволопоклонство великого румунського полководця - незаперечний факт, який жоден серйозний чорний адепт не заперечуватиме.

Книга Дагона
Унікальний гримуар, написаний жерцями Стародавню Ассиріюв XV тис. До н. корисним відомостямз області чорної магії.
Однак те, що оригінал, що зберігається в бібліотеці Галльської Конгрегації Великої Чорної Ложі, написаний на пергаменті, а не на глиняних табличках, не може бути гідним аргументом для тих. хто намагається заперечити стародавнє походження книги. Не секрет, що пізня шумерська цивілізація деградувала - саме цим пояснюється поява клинописних табличок замість інших матеріалів для письма. Та й то останні застосовувалися в основному для запису ділових розрахунків і різноманітних дрібниць. До того ж пергамент досить часто використовувався шумерськими жерцями для нанесення магічних знаків, а отже, цілком можливо, що останні століття шумерської цивілізації, він набув сакрального значення і внаслідок цього, виникла заборона зображати на даному матеріалібудь-яку іншу інформацію, крім магічної. Зрозуміло, що ця гіпотеза не спростовує можливість застосування пергаменту для написання праці, подібної до «Книги Дагона».

Магічна книга доктора Фауста
За допомогою цієї книги та таємних обрядів, зазначених у ній, великий маг Йоганн Фауст підпорядкував собі всіх духів пекла та елементів зла. Цей гримуар є творінням Соломона і складається головним чином з шостої та сьомої книг Мойсея та таблиці Рабеліни (Tabbela Rabelina) – великих книг нігромантії (чорної магії).

Чорна курочка
Це видання "Чорної Курочки" не варто плутати з ранніми зборамифантазій і помилок, до яких багато хто звертався, щоб досягти надприродних ефектів. Принципи, представлені тут, засновані на доктринах, які мали стародавні і сучасні шукачі. І тут цитуються лише ті, хто здобув визнання за своє проникливе служіння Божеству.

Чорний дракон
Гримуар – збірка магічних талісманів. У нашій літературі з окультизму дуже бідною за кількістю творів, ми досі не зустрічали жодної подібної праці, тому ми тішимо себе надією, що збірка буде корисною для окультистів-початківців, що дає деяке уявлення про це питання.

Червоний дракон
Гримуар зміг зібрати в одну, настільки малу книгу основну суть того, що через незліченні повтори, перекази та двозначності робили надзвичайно важкими для виконання; гримуар компіляції зухвалих каббалістичних технік. Не є самостійною книгою і може розглядатися як додаткова, до того ж з великою недовірою.

Енохіанські ключі
Створення гримуару єнохіанських ключів пов'язане з іменами англійських окультистів XVI ст. Джона Ді та Едварда Келлі. Джон Ді був досить відомим вченим того часу, він займався астрономією, математикою, алхімією та астрологією. Але головною справою життя Ді були його окультні експерименти, через які над ним постійно висіло звинувачення у зв'язках із Дияволом.
Джон Ді задумав нову серію магічних дослідів, які мають на меті увійти в безпосередній контакт із духами та отримати від них нове знання.
Ді не вважав свої магічні здібності достатніми для такої складної операції. Тому він запросив для спільної праціалхіміка Едварда Келлі, який мав дар ясновидіння. Перші відомості, отримані Ді і Келлі, мало чим відрізнялися від традиційної середньовічної містики. Вони спілкувалися з духами, що відповідають кожній із 7 відомих на той час планет (включаючи Сонце) - так званими "королями" планет, впізнавали їхні імена, а також імена їх "принців" та "міністрів". Крім того, Ді та Келлі, також за допомогою спілкування з духами, становили магічні квадратита таблиці. Але, нарешті, духи почали відкривати терплячим дослідникам щось нове. Це були 19 магічних текстів невідомою раніше мовою, які згодом були названі Енохіанськими ключами (Ді та Келлі не використовували цю назву). Тексти диктувалися духами за буквою, задом наперед. Переклади давалися пізніше, окремо. Кілька разів отримані тексти лякали Едварда Келлі, і він намагався відмовитися від досвідів, але Джону Ді вдалося наполягти на своєму.

Чорна сова (Скарб Старця Пірамід)
Вперше вийшла у Франції 1839 року (відразу за «Чорною курочкою»). Справжня наука Талісманів, щоб викликати духів усіх видів, керувати ними, отримувати все бажане та розсіювати їх злі чари.

Церемоніальна магія
За рамками звичайних психологічних досліджень, що є основним заняттям психіатрії, прихований світ таємничих та сумнівних дослідів, на які психіатри наважуються лише зрідка, залишаючи їх майже неформальним дослідникам. Цей світ - легендарна та чудова Теургія, царство Магії та Чаклунства

Заборонені Ритуали
Посібник з некромантії. Гримуар розповідає про те, як викликати демона у формі коня за допомогою заклинань, кільця, з вигравіруваним на ньому ім'ям Tetragrammaton, та діаграми, намальованої кров'ю удуда або кажана.

Таємниці Черв'яка
Автором «Тайн Черв'я» вважається римлянин Терцій Сібелліус (р. 280 р н.е.). В молодості він ніс військову службув Єгипті. Відрізнявся живим і гострим розумом, а також пристрастю до збирання різноманітних артефактів. За невеликі суми він купував, але частіше вилучав силою у місцевого населення статуетки, амулети, сувої папірусу з інформацією релігійного та філософського змісту. До християнства, як і більшість розсудливих людей на той час, він ставився різко негативно, а й у поклонінні римським богам, мабуть, не бачив ніякої користі.

"Деломеланікон" або "Дев'ять воріт у Царство Тіней"
"Деломеланікон" або "Книга Стародавнього Світу" була в каталозі спаленої Олександрійської Бібліотеки в 646 році. Книгою володів Роджер Бекон та цитував її. Вважається, що один екземпляр належав Царю Соломону. На книгу посилається Джордано Бруно. У 1666 році книгу надрукував Арістід Торк'я (Венеція), за що спалений на багатті в 1667, разом з частиною книг. Інша частина гуляє букіністами. Вважається, що автором гравюр до книги та частини магічних загадок та заклинань був сам Люцифер.

Піфагор Золоті вірші
Найбільш знаменитим із усіх фрагментів Піфагора є " Золоті вірші " , приписувані йому самому, містять ту частину його вчення, яку його учні, вважали за можливе для непосвячених.

Золота гілка
Книга відомого релігознавця Джеймса Фрезера належить до фундаментальних досліджень, За своєю суттю, не є гримуаром, проте містить інформацію потрібну магу.

I. "Меч Мойсея"

В ім'я могутнього та святого Бога!

Чотири ангели призначені "Мечу", даному Богом, Паном таємниць, і вони призначені Закону, і вони проникливо бачать таємниці і згори, і знизу; і ось їхні імена - SKD HUZI, MRGIOIAL, VHDRZIOLO, TOTRISI. [CQD HUZI MRGIZIAL, UHDRZIULU, TUTRISI]. І над ними - п'ять інших, святих і могутніх, які розмірковують про таємниці Бога у світі протягом семи годин щодня, і вони призначені тисячам тисяч, і міріадам тисяч колісниць, готових виконувати волю їхнього Творця, X [ AHI HI HIH], Господа Бога і шанованого Бога; їх імена - X [ MHIHUGTzI PJDUThThGM, ASQRIHU, CIThINIJUM, QThGNIPRI]. І Господь кожної Колесниці, якою вони призначені, дивується і каже: "Чи перераховані його воїнства?" І найменша з цих колісниць – пан та владика над тими чотирма. І над ними – три правителі воїнства Бога, які змушують щодня тремтіти і трястися Його вісім чертогів, і вони мають владу над усяким творінням. Під ними перебуває подвійне число Колесниць, і найменша їх - пан і владика всіх названих вище правителів; і ось їхні імена - X [ ASHHI CTRISHUIH SHUThGIAIH]. І ім'я Господа та царя - X [ PSQThIH], який сидить, і всі небесні сили щодня, перш ніж відійти, схиляють коліна і простягаються перед Ним X [ GQTZ " CLAH], який – Господь над усім.

І коли ти заклинаєш його, він приєднається до тебе, і змусить інших п'ятьох правителів та їхньої Колісниці, і панів, які їм підкоряються приєднатися до тебе, як він це зробили, коли їм наказали приєднатися до тебе Мойсею, сину Амрама, а також приєднатися до нього всім панам, які їм підкоряються; і вони не забаряться висловити свою повагу і передати владу тій людині, яка вимовляє заклинання цього "Меча", з його таємницями та прихованими силами, його славою та могутністю, і вони не відмовляться зробити це, оскільки заповідь Бога X [ ABDUHU] говорить: "Ви не повинні відмовлятися коритися смертному, який заклинає вас, і при цьому ви не повинні ставитися до нього по-іншому, ніж ви ставилися до Мойсею, син Амрама, коли вам наказали зробити так, бо він [смертний] заклинає вас Моїми невимовними іменами, і ви шануєте Мого імені, а не йому. Якщо ви відмовитеся, я палитиму вас, бо ви не шанували Мене».

Кожен із цих ангелів повідомив йому (Мойсею) належну річ для відповідного часу. Ці речі – усі слова живого Бога та Царя Всесвіту, і вони сказали йому:

"Якщо ти бажаєш використати цей "Меч" і передати його наступним поколінням, (тоді знай), що людина, яка вирішує використати його, повинна протягом трьох попередніх днів спочатку звільнитися від скверни і від усього нечистого, їсти і пити лише один раз увечері , при цьому є хліб від чистої людини або мити свої руки спочатку в солі, і пити тільки воду.І ніхто не повинен знати, що він має намір використовувати цей "Меч", оскільки в ньому [укладені] таємниці Всесвіту, і їх застосовують тільки в таємниці, і повідомляють про них тільки чисте й чисте... У перший день, коли ти відійдеш від світу, роби обмивання один раз на день і не більше, і молись три рази щодня, і після кожної молитви промовляй наступне Благословення:

"Благословенний Ти[ QUSIM], О, Господь Бог наш, Цар Всесвіту, який відчиняє браму Сходу і відкриває вікна небесного склепіння на Сході, і дає світло всьому світові і всім його мешканцям, з безліччю Своїх милостей, зі Своїми таємницями та таїнствами, і вчить Свій Ізраїльський народ Свій таємницям і обрядам, [Той], Хто відкрив для них цей "Меч", що використовується світом; і Ти кажеш їм: "Якщо хтось бажає використати цей "Меч", за допомогою якого кожне бажання виконується, кожна таємниця відкривається і виконується будь-яку чудесну, чудову і незвичайну дію; тоді говори зі Мною таким чином, читай переді Мною це і то , і заклинай, як належить, і Я негайно відгукнуся і буду по-доброму ставитися до тебе, і Я дам тобі владу над цим "Мечем", за допомогою якого виповняться всі твої бажання, і Правителі та Мої святі будуть по-доброму схильні до тебе , і вони негайно виконають твої бажання і передадуть тобі Мої таїнства і відкриють тобі Мої таємниці, і навчать тебе Моїм словам, і покажуть тобі Мої чудеса, і вони будуть слухати і служити тобі наче ляльки своєму майстру, і твій погляд просвітлитися, а твоє серце побачить і те, що приховано за всім, і твої можливості збільшаться.

До Тебе я закликаю, Х [ SUQIM], Господь Всесвіту. Ти, іменований Х [ IHUGH HU], Цар Всесвіту. Ти, іменований Х [ AthHU], милостивий Цар. Ти, іменований Х [ PHUZGH], милосердний Цар. Ти, іменований Х [ ZHUThGIHH], живий Цар. Ти, іменований Х [ TZHPRUHU HUH], смиренний Цар. Ти, іменований Х [ SPTHUThHU], праведний Цар. Ти, іменований Х [ QGIUHI HU], величний Цар. Ти, іменований Х [ CHRU SGHURI], досконалий Цар. Ти, іменований Х [ SPQS HPIH], справедливий Цар. Ти, іменований Х [ QThThH GthHI], славетний Цар. Ти, іменований Х [ PThRIS HUPIHU], молодий Цар. Ти, іменований Х [ ROPQ TzIUHIH], Радісний Цар. Ти, іменований Х [ JUSH IHU], почуй молитву мою, бо ти прислухаєшся до молитов, і приєднай до мене Твоїх служителів - панів "Меча", бо Ти - їхній Цар, і виконай моє бажання, бо все в Твоїх руках, як написано: "Відкидаєш руку Твою - насичуються благом"[Пс.103: 28].

Я заклинаю тебе, Azliel [AZLI-AL], званий X [ HURI ZHI]; я заклинаю тебе, Arel [ARAL], званий X [ SQRISIHIH], Ta"aniel [TONI-AL], званий X [ AAThRTzAHIH], Tafel [TPAL], званий X [ HUPQI ХА AHIH], і найпрекрасніший з них - Yofiel Mittron [IUPIAL MITTRUN], званий X [ HLIKIH ХА], слава згори. З дозволу мого царя (я заклинаю) [тебе] Yadiel [IDIAL], званий X [ SGHUH HIH], Ra"asiel [ROCI-AL], званий X [ MHUPThKIHIITz], Haniel [JNIAL] званий X [ RHU PGTIH], Haniel [HNIAL], званий X [ PHUTzPNIGIH], Asrael [AShRAL], званий X [ ThHMUThIHIH], Yisriel [UIShRIAL], званий X [ QNIThI PtzIH], A"shael [OShHAL], званий X [ IHUTh NTHIHIH], Amuhael [OMUHAL] званий X [ RUPNIGIH USSIH], і Asrael [UATzRAL], званий X [ ShHGNU ThGIHH], щоб ви приєдналися до мене і віддали мені "Меч", так, щоб я міг використати його за своїм бажанням, і щоб я знайшов притулок під покровом нашого Господа на небесах у славне Ім'я могутнього і вселяє страх X [ HU HI HHI HU HH AH UH IH IH HU HU HI HU HU HU HU HU HU HU HU HU HU HU HU HU HU HU HU HU], ці двадцять чотири літери з Корони; щоб ви передали мені з цим "Мечем" таємниці, ті, що вгорі і внизу і таїнства, ті, що вгорі і внизу, і моє бажання буде виконане і моє слово почуте, і молитві (прохання) виконана через заклинання з невимовним ім'ям Бога, яке прославлено у світі, завдяки якому всі небесні сили приборкані та підкорені, і це невимовне ім'я - X [ HH HH HUH HHII IUHH AH UH NIH HUH PH UHU HIH TzHU AH UH HIH ThH UH IH UH IH SIH UH IH UI H], благословенний Він! Я заклинаю вас, щоб ви не відмовили мені, не завдали мені шкоди, не налякали і не стривожили мене, [заклинаю] страшним ім'ям вашого царя, жах якого спочиває на вас, того, кого називають X [ PRZMUThGIH SRJUQThIH: HIGNIThIH: TRSNIHIH: QRZMThHU: TZNIH IH UH HIH HU HI HA HUH AHH HHI AH]. Виконайте для мене все, для чого я викликав вас, і служіть мені, бо я заклинав вас ім'ям не того, хто найбільший із вас, а ім'ям Господа всього, ім'я якого приборкує, підкорює, утримує та пов'язує всі небесні сили.

І якщо ви відмовите мені, я передам вас Господеві Богові та його невимовному імені, чия лють, і гнів, і вогонь палають, тому, Хто удостоює свої творіння однією літерою Свого імені, Кого називають X [ ZRUG DQNTA QTzUPTzJThIH: AHUH-SJThI GIH NIGIM: HIGIH HU IH HNIH HUH QLTzG]; тому, якщо ви відмовите, він знищить вас, і вас не знайдуть, коли потім шукатимуть. І вбережіть мене від душевної та тілесної слабкості в ім'я X [ JZQAI AHIH UH IH HH IHH IH UH HH IH HIH AHIU IH HIU IHI UHUI HI HUI IH QQHUH SQQHUH], захисника Ізраїлю. Благословенний Ти, Хто знає і відкриває таємниці, Цар Всесвіту". Голос чутний в небесах, голос Господа небес, що говорить: "Я бажаю, щоб швидкий посланець відправився до людини, і якщо він виконає моє послання, вони стануть великими за допомогою "Мечу", що я дам їм, що є вершина всіх таємниць, про які говорили також Мої пророки, і такими будуть Мої слова, як сказано: "Хіба Мої слова не подібні до вогню?" - сказав Господь"(Єремія 23:29). Так сказав Х [ PGNININU GSIH], Господь небес та землі, і я Assi Asisihі Apradsih [APRGSIH], швидкий посланник, який радіє своєму дорученню, піднявся до Нього, і Господь над усім наказав мені: "Іди і зроби так, щоб це стало відомо людям, які благочестиві і добрі, і чисті, і чеснотні, і праведні, в чиєму серці - твердість, і в чиїх устах немає подвійності, які не брешуть своїми язиками і не обманюють устами своїми, які не хапають руками своїми, і в очах яких немає пожадливості, які не біжать за злом, і бережуть себе від усякої нечистоти, уникають всякого спокуси. , зберігають себе святими від скверни і не торкаються до жінки. Коли Господь над усім наказав мені так, я, Х [ ASSI ASS UAS IS-IH UAPRGSIH], швидкий посланник, спустився на землю, і я сказав дорогою: "Де той чоловік, який володіє всім цим, щоб я попрямував до нього і дав йому це?" І я спитав себе і подумав у серці своєму, що немає людини, яка б зробила все те, що я забажав; і я не знайшов нікого; і це було тяжко для мене. І Господь над усім закляв мене Своєю могутньою правою рукою і сяйвом Своєї слави і Своєю славною короною, з клятвою Своєю могутньою правою рукою, і Він закляв мене, і Господь над усім зміцнив мене, і я не впав. Так я встояв, я - Х [ ASSI ASS U ASIS IH UAPRGSIH], щоб NN отримав бажану угоду в ім'я Х [ QMBGL-OQMH-UH ZRUMTzIH-IH IKRUQ-ZNUThIH IRPHU-JThIH QTzI UTzIHTz-IHTz-IHTz]".

"Це велике і славне Ім'я, яке дано людині як традиція - Х [ IH BIH ATz AH BAH HUI HU HU UH IA HU ZH UH UH AH IH IHU HH IHU IHU AQP HI HH IIAH], святе, славне, славне, Selah. Повторюй його після твоїх молитов. А це - імена Ангелів, які прислужують синові людському: (28 імен)”. IHUH] Х [ HH SHH AHH HH UH UH], благословенний Він; Бо я заклинаю тебе в ім'я Його, щоб ти здійнявся, як птах, що летить зі свого гнізда, і нагадав Йому мої гідні діла, і зробив так, щоб Він вибачив нині мої гріхи згідно зі словами мого прохання, і ти не можеш відкинути мене в ім'я Х [ HH-HH-UH-UIH- IH-UIH-UH-UH-UIHH- UIH-AH-HHUI-AHU-IA- HI-HI-HU-HU-IHU-H H-HUH-IH-UH], благословенний Він, Сабаот, Сабаот [ TzBAUTh, TZBAUTh], Selah. Його слуги святять Його, і прославляють Його під ніжну мелодію, і співають: "Святий, святий, святий Господь святого Імені; вся земля сповнена Його слави"; і не відкидай мене в ім'я Х, що живе вічно і в ім'я Ditimon etc., Х, і в ім'я Х Великого, Того, від якого нічого не приховано, хто бачить і невидиме, і в ім'я Того, хто Владика небес і зветься Х. І Цар Всесвіту вимовляє це ім'я також іншим чином, а саме - Х. Ти, швидкий посланник, не заважай і не лякай мене, а прийди і виконай усі мої бажання в ім'я Х, Великого, хто бачить і невидиме, AHVH, чиє невимовне ім'я відкрито небесним силам; і я заклинаю тебе цим невимовним ім'ям, як воно було відкрито Мойсеюустами Господа над усім, Х, Господь Сабаот- Його ім'я. Благословенний Ти, о, Бог, Господь могутніх діянь, що знає всі таємниці».

І що це за літери, які Х повідомив Мойсею? Він сказав йому: "Якщо ти хочеш стати мудрим і використовувати цей "Меч", виклич мене, і закляни мене, і дай мені силу, і зміцни мене, і скажи: "Х, з великим, святим, чудесним, чистим, дорогим, славним і вселяючим страх таємним ім'ям Х, з цими літерами я заклинаю тебе поступитися мені і зробити мене мудрим і приєднати до мене ангелів, які прислуговують Мечу в ім'я Відкриває таємниці. Амінь".

Напиши чорнилом це на шкірі і носи з собою протягом тих трьох днів очищення і закликай до і після молитви до наступних імен, які Мойсеюповідомив Mrgiiel, Х, Trotrosi, Х, і т.д. (13 Правителів згадуваних на початку, і довгий ряд інших таємничих імен, які, як уже сказано, були повідомлені Мойсею). "І вони не приховали від нього жодного з цих священних невимовних імен або букв, і не дали йому інших букв замість цих священних букв, бо вони були послані Господом усіх таємниць для того, щоб передати йому цей "Меч" з тими іменами, які і складають таємниці "Меча", і вони сказали йому: "Заповідуй поколінням, які прийдуть після тебе вимовляти наступні благословення перед їх молитвою, або ж вони будуть знищені вогнем: "Благословенний ти, Х, який був з Мойсеєм, Будь також зі мною, Ти, чиє ім'я - Х. Пішли мені Х, того, хто є покровителем Херувимів, щоб допомогти мені. Благословенний ти, Господь "Меча".

Той хто бажає використати цей "Меч" повинен вимовляти свої звичайні молитви і, на словах, "ти прислухайся до молитви", сказати: "Я заклинаю вас, чотири принца Х, слуг Hadirion, Х, щоб ви почули мою звернення перш, ніж я почну молитися, і мої прохання - перш, ніж я почну просити, і виконали всі мої бажання за допомогою цього "Меча", як ви зробили це для Мойсея, на славу дивовижного імені Господа чудес, що перекладається так – Х”.

Потім він повинен викликати п'ять вищих правителів і сказати: "Я заклинаю вас, Х, щоб ви прийняли моє заклинання, як тільки я вимовлю його, і ви приєднали до мене тих чотирьох принців і всі війська Колесниць, якими ви командуєте, щоб виконати всі мої". бажання через це "Меча", [заклинаю] цим улюбленим ім'ям Х". Потім він повинен викликати трьох ангелів, вищих по відношенню до них, і сказати: "Я заклинаю вас, Х, коханих Х – того, хто є Hadiririon, щоб ви приєдналися до мене і приєднали до мене Х, який знаходиться під вашим керуванням, для того, щоб виконувати всі мої бажання за допомогою цього "Меча", [заклинаю] цим унікальним ім'ям Х". І потім він повинен закликати найвищого Правителя над усім і сказати: "Я заклинаю тебе, Х, сильний і могутній Імператор над усіма небесними силами, щоб ти приєднався до мене, сам, а не твій посланець, і приєднав до мене всіх Імператорів, які з тобою, для того, щоб виконати всі мої бажання через це "Меча", [заклинаю] ім'ям Х, яке не є замінником [справжнього], бо ти - коханий, і він - коханий, і я - від насіння Авраама, названого коханим. Благословен ти, Цар таємниць, Господь прихованого, той, хто слухає молитви". І він не торкнеться цього "Мечу", поки не зробить всього цього; після він буде здатний зробити що завгодно, все, що тут записано далі у відповідному порядку.

ІІ. Це "Меч"

[Тут міститься низка таємничих імен Бога або ангелів, до яких належать способи з третьої частини. Перший список починається з Tobat, Tsbr і т.д. (1-5). Ці номери додані мною [видавцем тексту Джозефом Х. Петерсоном] для того, щоб ці формули йшли паралельно з їхніми магічними програмами в третій частині. Я посилаюсь на них, оскільки вони розбивають цю частину на зручні невеликі розділи, які легко помітити. Після цього йдуть слова]:
"З цими твоїми іменами і з силами, якими ти маєш, до яких нічого не зрівнятися, [я заклинаю тебе] показати мені, знайти для мене і доставити мені Х, щоб зробити все, що я просив в ім'я Х", і знову слідує перелік імен, які всі разом не мають особливої ​​відмінності. Усі імена під номерами 20-24 починаються з JJ; деякі з них закінчуються JH. До всіх імен під номерами 24-36 приєднано слово Сабаот; До імен під номерами 41-47 додано літери HVH. Починаючи з імен під номером 51-93 (160 імен) усі імена – складові; вони виглядають як імена синів, до кожного з яких додано ім'я батька, наприклад, Sagnis, син Srngia; Ssgn, син Arggis; Atumi, син Batumi; Ahsuti, син Kkthus; Agupi, син Abkmiі т.д. Кожне ім'я, починаючи з 102 номерів і до кінця цієї частини, закінчується на -el, після чого слідують різні склади та слова: іноді тільки - JHабо JV(номери 102-105), або слово починається з Аі закінчується JH(Номери 106-111). Імена під номерами 112-121 супроводжуються літерами AHVH, під номерами 122-127 - JHVHH, а під номерами 128-134 - HVJH. На закінчення слідують слова: "Ви священні ангели, принци воїнств Х, які стоять на тронах, приготованих для них, перед Ним, щоб охороняти і щоб прислужувати "Мечу", щоб через нього виконувати всі бажання ім'ям Господа треба всім; Ви, Правителі ангелів у світі, Х, в ім'я Х печатки небес і землі, прислужники Х Всевишнього Бога, через вас я бачу Х у світі, ви розпоряджаєтесь мною в усіх місцях Господа над усім: Я благаю вас, щоб ви зробили все, про що я попрошу вас, бо у ваших силах зробити все на небі та на землі в ім'я Х, як написано в Законі: "Я Господь, це Ім'я Моє!".

1. Якщо при повному місяці(?) людина забажає з'єднати жінку з чоловіком, щоб вони були разом, щоб знищувати вітри (духів), демонів, і дияволів, і зупиняти кораблі, і звільняти людину з в'язниці, і для інших речей напишіть на червоній чаші імена, починаючи від Tobarі т.д. (№1).

2. Щоб руйнувати гори і пагорби, ходити по воді як посуху, входити у вогонь, призначати і скидати королів, засліплювати очі, запечатувати уста, і говорити з мертвими, і вбивати живих, руйнувати, керувати і заклинати ангелів, щоб вони з'явилися до тебе , і бачити всі таємниці світу, напиши №1 і №2 на підставі чаші і поклади в неї корінь дерева геніпа ( genipa).

3. Проти духу, який ворушиться у тілі, напиши на пластині №3.

4. Проти духу, що спалює, напиши №4.

5. Проти духу у всьому тілі напиши №5

6. Проти демона ( shidda) напиши №6.

7. Проти оперізувального лишаю напиши №7.

8. Проти ангіни (бешихи?) скажи слова №8 над рожевим маслом і намажь їм обличчя.

9. При болі у вусі шепні у хворе вухо №9.

10. При болі в оці промов три дні вранці слова №10 над водою і промивай нею очей.

11. При катаракті вимов слова №11 над маслом сезаму, і маж їм око вранці протягом семи днів.

12. Якщо в око потрапив пісок, промови над фарбою для повік №12, і маж нею око вранці протягом трьох днів.

13. При кровотечі з голови прошепоті №13 над головою рано-вранці протягом трьох днів, коли ти миєш руки, перш ніж встати з ліжка.

14. При паралічі промов сім разів над посудиною, заповненою водою, і сім разів над маслом сезаму слова №14, "щоб це припинилося і дало спокій NN, Амен, Амен, Selah"; І вилий воду на голову його, і помаж його олією, і робіть це протягом трьох днів. потім напиши амулет зі словами, починаючи з "Я заклинаю тебе"до "Амен, Selah"і повіш його на шию.

15. При болях в одній половині голови (невралгія?) і при дзвоні у вусі, напиши №15, і повіш його на шию.

16. При поганому слуху напиши №16 і повісь його на шию.

17. При болях у вусі вимов у ліве вухо слова №17 навпаки.

18. При глухоті промови над відваром конопель, змішавши його з маслом "Idi"(Сезама?), слова №18, і помісти суміш у вухо, як тільки вона стане трохи розтопленою (або теплою?).

19. При струпах, виразках, свербіж, короста, лишаях і т.д., які вражають людство, промови над оливковою олією №19 і помаж лівою рукою.

20. При жовтяниці промов слова №20 над водою, в якій була замочена редиска, і дай йому випити її.

21. При болях у носі та від духу в носі промови №21 над маслом "Idi"(Сезама?) І помісти це в його ніздрі.

22. При болях у животі (букв., серце) і в кишках промов №22 над водою і випий її.

23. При гарячці промов №23 над водою, в якій замочені рожеві пелюстки, і він повинен викупатися в ній.

24. При пухлинах і т.д., промов №24 один раз над ними і один раз над оливковою олією, і маж їх протягом трьох днів, але не сечі ці пухлини.

25. При злому випадку (?) промов №25 над сімома білими чашами води, взятої з річки, і вили її над головою.

26. При виразці (дифтерії?) плюнь перед ним і скажи над його ротом, і над чашею міцного напою №26, і дай йому випити, і спостерігай, що вийде з його рота.

27. Якщо людина укушена змією або іншою (!) отруйною комахою, вона повинна вимовити над місцем укусу або над хворим місцем №27 і випити це; те саме він повинен робити щоразу, коли йому завдасть шкоди будь-яка істота, що повзає.

28. Якщо жінка побачила кров раніше часу, нехай промовить №28 ​​над яйцем страуса, потім спалить його, і нехай буде обкурена цим димом.

29. При болях у роті промови №29 над рисовим борошном, і поклади це борошно в його рот.

30. При ангіні (крупі) і при болях у плечах, промов №30 над вином і випий.

31. При хворому нерві напиши №31 на свитку і промов ці слова над оливковою олією, натрій якоюсь частиною свиток, а інший - намаж хворе місце і повісь амулет на шию.

32. При камені вимови над чашею з вином №32 і випий його.

33. При геморої візьми клоччя, посип її сіллю і змішай все це з маслом, вимовляючи над ним №33, і посидь на цьому.

34. Якщо людина страждає від пухлини та від венеричної хвороби (?), вона повинна вимовити №34 над водою, в якій замочено редис, і потім випити її.

35. При будь-якому розтягуванні зв'язок візьми пластину і напиши на ній №35, і прикладіть її до хворого місце, і все навколо неї буде вилікувано; або візьми клубок з вовни і опусти його в масло (сезама?), і скажи ці слова над ним і помісти його на місце розтягування зв'язок.

36. При рані, нанесеній залізом, і при будь-якому ударі, щоб не виникло нагноєння, промов №36 над білим лігроїном і натрі цим місце удару.

37. При судомах і болях у серці промови над шпинатом і маслом №37 і випий це.

38. При хворобах жовчного міхура і кишечника візьми воду, в яку було замочено родзинки, промови над цим №38 і випий її.

39. При хворобах печінки візьми шосту частину чечевической води і промов №39, і повільно її проковтнути (?).

40. При хворобах селезінки промови №40 над винним осадом і випий його, і повтори це протягом трьох днів.

41. Проти духу, який живе в матці, промов №41 над камфорним маслом і помістіть в нього вовняний клубок.

42. Якщо у жінки є небезпека викидня, промов №42 над чашею з вином, або міцним напоєм, або водою, і нехай вона п'є це протягом семи днів; і навіть якщо вона бачитиме кров, і вона буде повторювати це над чашею з вином, дитина житиме.

43. Якщо людина лиса, промов №43 над горіховим маслом і помасти її цим.

44. Для заклинання духа напиши на листі лавра: "Я заклинаю тебе, князю, чиє ім'я - Абраксас (Abraksas), ім'ям (№44), щоб ти прийшов до мене і відкрив мені все, про що я спитаю тебе, і поспіши". І той, кого ти підкорив, спуститься до тебе і здасться.

45. Щоб позбавити багату людину її багатства, промов №45 над мурашником, і кинь щіпку з нього йому в обличчя.

46. ​​Щоб вилікувати проказу, приведи пацієнта на берег річки і скажи йому: "Я заклинаю тебе, проказа, іменем (№ 46), щоб ти припинилася і зникла, і щоб залишив NN. Амен, Амен, Selah"; і він повинен спуститися і сім разів поринути в річку, і коли він вийде, напиши амулет зі словами "Я заклинаю - Selah"і повісь цей амулет йому на шию.

47. При проносі напиши №47 на червоній мідній пластині та повісь її на шию пацієнта.

48. Якщо ти бажаєш, щоб дощ не лив на сад, напиши номер 48.

49. Якщо ти хочеш побачити сонце (!) візьми... від чоловічого дерева, і встань перед сонцем, і кажи... якого викликав на... викликаного... і колоски ячменю (?) слова №49; [тут, певно, щось пропущено] і він з'явиться перед тобою у формі людини, одягненої в біле, і він відповість тобі на все, про що ти спитаєш його, і він навіть принесе тобі жінку.

50. Той, хто бажає увійти в піч, має написати №50 на срібній пластині та повісити її на стегно.

51. Якщо ти бачиш короля чи правителя і бажаєш, щоб він корився тобі, візьми ємність з водою і помісти в неї корінь дерева геніп, і корінь партулака, і корінь. Artilochia), і промов №51, і поклади це на розпечене вугілля в білій глиняній посудині, і кинь туди листя оливкового дерева, і він принесе тобі все, що ти накажеш, навіть жінку.

52. Якщо ти бажаєш тримати їх у страху, візьми воду з фонтану, і промов над нею №52 і бризни нею в їхні обличчя.

53.Для звільнення (від будь-якої чарівності) промови над водою номер 53, і бризни нею поверх нього, і напиши це як амулет, і повісь йому на шию, і також це для звільнення людини з в'язниці.

54. Щоб зловити рибу, візьми білий глиняний черепок і поклади на нього листя оливкового дерева, промови над ним №54 на березі річки.

55. Якщо ти бажаєш, щоб жінка підкорилася тобі, візьми свою кров, і напиши цим її ім'я на свіжому яйці, і вимови на її адресу №55.

56. Якщо ти бажаєш, щоб людина корилася тобі, візьми новий глиняний черепок, і опусти його в чорну жовч, і вимови над його ім'ям слова №56, і йди не обертаючись.

57. Якщо дерево не дає плодів, напиши слова №57 на новому глиняному черепку і закопай його під корінням безплідного дерева, і полів усі дерева, включаючи ті, що не приносять плодів.

58. При хворобі плода напиши на новому глиняному черепку №58 і занури його в резервуар (для поливу), і промов ці слова також над водою, попелом, і сіллю, і полів цим землю.

59. При годуванні дитини грудьми напиши на шматочку онікса №59 і шепни його у вуха дитини три рази, спльовуючи після шепотіння; потім повтори їх над чашкою води 70 разів та дай пити цю воду дитині.

60. У разі укусу шаленого собаки, напиши №60 на поводі осла, і нехай осел іде; потім повтори ці слова над маслом сезаму, і нехай укушений помаже себе ним, і одягне новий одяг, і обв'яже себе цим приводом (?).

61. При спеці та невеликій спеці, напиши на шкірі, знятій з голови барана або козла №61, і повісь це хворому на шию.

62. Якщо хтось заблукав, він повинен вимовити №62 над чотирма кутами свого пояса (?).

63. Якщо ти хочеш попросити щось у свого сусіда, промов №63 над маслом сезаму або... або...

64. Якщо ти хочеш, щоб жінка підкорялася тобі, напиши своє та її ім'я своєю кров'ю на її двері, і напиши те саме на своїх дверях, і повтори слова №64.

65. Якщо ти хочеш знати, чи буде вдалою твоя поїздка, знайди в полі салат з листям, що розпустилося, і, стоячи перед сонцем, вимов слова №65 і подивися на салат: якщо листя зблизиться і закриється, то твої справи загальмуються; але якщо листя залишиться в їхньому природному стані - справи просунутися, і ти процвітатимеш.

66. Якщо ти бажаєш звільнити людину з в'язниці, промов №66 один раз їй, і один раз у бік сонця, і один раз - у бік тюремного (?) будинку.

67. Щоб перемогти (зібрати?), візьми пилюку зі свого дому, і вимови над нею сім разів на міській дорозі слова №67, і потім візьми пилюку з дороги, і зроби те саме, і кинь її у своєму домі.

68. Якщо ти хочеш вбити людину, візьми бруд з двох берегів річки і виліпи з неї його фігурку, і напиши на ній ім'я людини, і візьми сім гілок від семи великих пальм. І зроби цибулю з очерету (?) з тіткою з сухожилля коня, і помісти фігурку в ямі, і натягни цибулю, і вистріли з неї, і при кожному пострілі говори слово №68; і тоді NN може бути знищений...

69. Щоб наслати лихо, візьми (шкіру?) семи людей і поклади її в новий глиняний черепок, і піди на цвинтар і скажи там №69, і закопай черепок у місці, де не ходять коні, і пізніше візьми порох з цього черепка, і кинь це в його обличчя або на притулок його дому.

70. Щоб посилати сни своїм сусідам, напиши №70 на срібній пластині, і помісти її в рот (?) Півню, і вбий його, коли він проковтне її, і витягни її з рота і помісти її між ногами його і поховай його в кінці стіни, і постав ногу свою в це місце, і вимови таким чином: "В ім'я X, стрімкий посильний повинен вирушити і мучити NN у його снах, доки він не виконає моє бажання".

71. Якщо за тобою повзе змія, промов №71, і вона застигне.

72. Щоб зупинити корабель у морі, промов №72 над глиняним черепком або над круглою галькою, і кинь її в море проти руху корабля.

73. Щоб звільнити корабель від цих чар, скажи №73 над пилом чи грудкою землі, і кинь це у воду, і коли це втопиться, корабель звільниться, щоб рухатися далі.

74. Якщо ти бажаєш захистити піч або горщик від руйнування (забруднення?), промов №74 над пилом, і кинь її поверх них.

75. Якщо ти хочеш, щоб вони були гарячими, плюнь перед ними і промов №75, і вони кипітимуть.

76. Якщо ти хочеш пройти через море як посуху, промов над чотирма кутами головного убору (тюрбана) №76, і візьми один кут у свою руку, і інший (?), який перед тобою.

77. Якщо ти хочеш проклясти когось, скажи у "Вісімнадцять благословень"№77, в ім'я X.

78. Щоб говорити з мертвим, прошепоті №78 у його ліве вухо і кинь у його отвори (?).

79. Щоб убити лева, ведмедя, змію, або будь-яку іншу згубну тварину, візьми пил з-під правої ноги і вимови над нею №79, і кинь її в їхні морди.

80. Щоб зловити їх, візьми пилюку з-під своєї лівої ноги, промовляючи №80, і кинь її в їхні морди.

81. Щоб відчинити двері, візьми корінь лотоса і поклади його під язик; і скажи №81 перед дверима.

82. Щоб убити вола чи іншу тварину, скажи їй на вухо №82

83. Щоб спалахнути чиєсь серце, скажи №83 над шматком сирого м'яса і дай це йому з'їсти.

84. Щоб когось залишити в дурнях, скажи №84 над яйцем і дай йому його в руки.

85. Щоб знищити будинок свого сусіда, скажи №85 над новим черепком, і кинь цей черепок у його будинок.

86. Щоб викрити свого сусіда, скажи №86 над олією... і змасти їм дно його глека.

87. Щоб твого сусіда не любили, візьми кров від кровопускання, скажи над нею №87 і плісни її йому через поріг.

88. Щоб зробити жінці викидень, скажи №88 над чашкою води і вили її їй через поріг.

89. Щоб зробити людині погано, скажи №89 над оливковою олією і дай їй, щоб вона помазала себе нею.

90. Щоб дізнатися, чи помре хвора людина чи житиме, скажи перед нею №90: якщо вона поверне своє обличчя до тебе, вона житиме; якщо відвернеться – помре.

91. Щоб упіймати лева за вухо, скажи №91 і зав'яжи сім вузлів по краях свого пояса і повторюй ці слова, зав'язуючи кожен із вузлів; і ти зловиш його.

92. Щоб набути всесвітньої слави, напиши №92 у вигляді амулету і сховай його у своєму домі.

93. Щоб скоротити шлях, скажи №93 над одним стеблом лотоса.

94. Щоб вилікувати геморой, візьми фінікові кісточки, спали їх, і скажи №94, і змішай попіл з маслом маслин, і помісти це як амулет на хворе місце; і воно видужає.

95. Для будь-якого духу напиши на кулі №95 і повісь його на шию.

96. Для того, щоб нейтралізувати дію повільно діючої отрути, такої як насіння кмину і каламінт, напиши №96 на яйці, і поклади його у вино, і повтори над ним ті самі слова, а потім випий це.

97. Щоб захиститися від грози, візьми кільце із заліза та свинцю, і повісь його в тому місці, яке ти бажаєш захистити, і скажи над ним №97.

98. Перед тим, як постати перед царем чи вельможею, скажи №98 над шматком шкіри лева, змоченого в чорному гашиші (?) і чистому вині, і візьми його з собою.

99. У разі хвороби рослин, візьми сухожилля, вимочи його в соку ріпи вночі з середи на четвер, і скажи №99 над ним; наступного дня обприскувати цією сумішшю поле.

l00. Якщо черви поїдають плоди, візьми черв'яка з бруду і помісти його в трубу і скажи №100 над ним; потім заткни трубу і закопай її там.

101. Щоб звільнити людину з в'язниці (від ганьби), скажи над підставою Каппи та незрілими фініками №101 і дай їй їх з'їсти.

102. Якщо поля не плодоносять, візьми вісім кубків із восьми будинків, і наповни їх водою із восьми річок, і помісти в них сіль із восьми будинків, і скажи над ними №102 вісім разів; і вилий по два кубки в кожному кутку і розбий їх на восьми дорогах.

103. Якщо не знаєш, від чого людина захворіла, вимочи коров'як у воді і скажи над цим №103; і дай йому випити, коли він захоче пити.

104. Щоб воювати, візьми пилюку з-під лівої ноги, скажи над нею №104 і кинь її в обличчя ворогів; і там з'являться воїни зі зброєю в руках, що боротимуться за тебе.

105. Щоб посіяти страх серед людей, напиши №105 на свинцевій пластині та закопай біля західної стіни синагоги.

106. Щоб завжди мати світло у темряві, напиши № 106 на папері і носи його завжди із собою.

107. Щоб засліпити, напиши №107 на свитку і вистав його в плетеному кошику під зірками, але ти маєш мовчати, поки пишеш.

108. Щоб послати меч, який повинен боротися за тебе, промов № 108 над новим ножем із чистого заліза і кинь його у ворогів.

109. Якщо ти бажаєш, щоб вони вбивали один одного, скажи №109 над новим ножем із чистого заліза і закопай його в землю і постав п'яту на це місце; і вони вбиватимуть один одного, доки ти не прибереш п'яту з цього місця.

110. Щоб зупинити їх, візьми пил з-під правої ноги і скажи те саме слово (№109) навпаки, кинь у них; і вони зупиняться.

111. Якщо ворог полонив тебе і хоче вбити, зігни мізинець лівої руки і скажи № 111; і він утече від тебе, як від убивці.

112. Щоб стати невидимим, скажи №112 над шкірою лева і носи її із собою; і ніхто не зможе тебе бачити.

113. Якщо ти впав у (?) і хочеш вибратися, скажи №113 і ти благополучно виберешся.

114. Якщо ти впав у глибоку яму, при падінні скажи №114 і ніщо не зашкодить тобі.

115. Якщо ти впав у глибоку річку, скажи №115 і виберешся з неї.

116. При падінні будь-якого вантажу чи тяжкості на тебе промов №116 і ти будеш врятований.

117. Якщо слуги короля схопили тебе, зігни мізинець лівої руки і промов №117 перед королем або суддею; і він уб'є тих людей, які тебе схопили.

118. Якщо тебе оточило військо, поверни своє обличчя на захід і скажи №118 перед королем чи суддею; і військо застигне, наче каміння.

119. Якщо ти бажаєш відпустити їх, поверни своє обличчя на схід і скажи самі слова навпаки (№118).

120. Якщо ти подорожуєш по долинах або в горах і тобі нема чого пити, підніми твої очі до Небес і скажи №120; і фонтан води заб'є перед тобою.

121. Якщо ти голодний, підійми свої очі до неба і розкинь руки, і промов №121; і дух постане перед тобою, і принесе тобі хліб та м'ясо.

122. Якщо ти бажаєш викликати ангела (князя) людей, промов над своєю мантією №122, і ангел, якого ти викликав, прибуде до тебе і повідомить тобі все, що ти бажаєш (знати).

123. Якщо ти хочеш, щоб він пішов, промов перед ним ті ж слова навпаки (№122) і він піде.

124. Якщо ти бажаєш, щоб якийсь небесний князь прибув до тебе і навчив тебе, скажи № 124 і закляни його о третій годині ночі починаючи від "в ім'я Господа святих"(№ 136) та до кінця "Меча"і "Пішли його до мене, щоб він відкрив мені все, що знаходиться у його владі", а потім він зникне.

125. Щоб ходити по воді, не замочивши ніг, візьми свинцеву пластину та напиши на ній №125 і помісти її на поясі; і після цього ти можеш іти.

126. Щоб стати мудрим, згадуй протягом трьох місяців, починаючи від Нісана, слова №126, і додай до "Вісімнадцять благословень": "Нехай ворота мудрості відкриються для мене, щоб я міг розмірковувати в них".

127. Щоб згадати негайно все, що ти вивчив, напиши на свіжому яйці №127, потім промий його міцним вином рано-вранці, випий його і не їж нічого протягом трьох годин.

128. Щоб змусити іншого забути все, що він навчав, напиши №128 поверх його імені на листі лавра і сховай їх під його порогом.

129. Щоб наслати злий дух на свого сусіда, візьми зеленого коника, скажи над ним №129 і закопай його на пагорбі і пострибай на цьому місці.

130. Щоб наслати чуму, візьми кістку мерця і пил з-під нього в горщику, і зав'яжи це в ганчірку зі слиною, і скажи над цим №130 в ім'я його, і закопай це на цвинтарі.

131. Щоб зв'язати та замкнути злодіїв та грабіжників, скажи №131, і, поки кажеш, помісти свій мізинець у вухо.

132. Щоб звільнити їх, скажи №132 і прибери мізинець із вуха.

133.Щоб захистити свій будинок від злодіїв, скажи №133 над глечиком води та полів нею свій дах.

134. Щоб захистити свій дім від солдатів (грабіжників), візьми землю з мурашника і посип її дах, повторюючи слова №134.

135. Щоб захистити себе від Mazikim, скажи: "В ім'я №135, дозволь мені залишитися у світі, і без шкоди", те саме треба зробити, щоб прогнати їх, якщо ти їх зустрінеш".

136. За будь-якого іншого випадку, який не був тут згаданий, скажи №136 до кінця "Меча".

І на кожному амулеті, який ти зробиш згідно з цим Мечем, напиши спочатку: "Від імені Господа всіх святих, нехай цей "Меч" буде дієвим, щоб служити мені, і нехай владика його прийде, щоб служити мені, і нехай всі сили будуть передані, щоб я міг використати їх, як вони були передані Мойсеєві, сину Амрама" , Вчиненому від його Бога, і ніякого залу з ним не сталося!Якщо ти не будеш вести себе належним чином, то ангели сказу, гніву, люті та шаленства прийдуть до тебе, щоб керувати тобою, і вони візьмуть гору над тобою і будуть душити і мучити тебе всюди. Ось імена їхніх ватажків: владика ангелів сказу Mzpopiasaiel; владика ангелів гніву Zkzoromtiel; владика ангелів люті - Kso"ppghiel; владика ангелів шаленства - N"mosnikttiel. І ангели, які підпорядковані їм, незліченні, і всі вони матимуть владу над тобою, і зроблять так, наче твоє тіло гниє в купі гною.

Нехай Бог збереже тебе від усякого зла. Амен!

Кінець "Меча", за допомогою Бога, якого бояться у раді святих. Кінець, кінець.

Переклад Frater A.

Масонський Завіт. Спадщина Хірама Найт Крістофер

6. СЕКРЕТИ МОЙСЕЯ

6. СЕКРЕТИ МОЙСЕЯ

1. Істинне ім'я Бога залишалося невідомим, доки не сказав Він Мойсеєві в Єгипті, коли наказав Він іти до фараона і змусити його відпустити Ізраїлевих синів з Єгипту: «Я є сущий, хто Я був і ким Я буду: Я Бог батьків твоїх; Бог Авраама, Ісака та Якова. Так скажи Ізраїлевим синам. Він, хто послав мене до вас, Я, Господь, є Сущий (Єгова), хто явився Аврааму, Ісааку та Якову ім'ям моїм АЛЬ ШЕДІ, але ім'я моє їм я не відкрив».

2. Мойсей висік невимовне ім'я на золотій пластині і поклав її в Ковчег Завіту. Мойсей сповістив ім'я Аарона та Ісуса, а пізніше воно стало відоме Первосвященникам.

3. Слово складалося тільки з приголосних, істинна вимова його незабаром була втрачена, але слово все ще залишалося в Ковчезі Завіту; і за часів Отнієля, у битві проти Царя Сирії, ті, хто ніс Ковчег, були вбиті, і Ковчег упав на землю. Після битви мужі Ізраїля, хто шукав його, привів до нього лева, який, припавши, охороняв його, тримаючи золотий ключ у пащі своїй. Після наближення Первосвященика і Левітів він поклав ключ і зник. З того часу на золотому ключі, що носить хранитель скарбу, ви бачите перші літери таких слів: «In ore leonis verbum inveni» - «У пащі лева я слово знайшов». Цю золоту пластину розплавили і відлили в образ Дракона Філистимлянського, хто взяв її в битві.

4. Перша, або Свята, Ложа була відкрита після Виходу Ізраїлю з рабства Єгипетського, Мойсеєм, Аголіавом і Весалеїлом на Святій землі біля підніжжя гори Хорив у пустелі Синайській, де військо Ізраїдове розкинуло і закріпило намети свої, щоб піднести молитви дякую. рук Єгипту. Це місце Всемогутній знайшов придатним для явлення Себе Його відданому Слузі Мойсеєві перед тим часом, коли він наділив його Своїм високим Посланником Гніву проти Фараона та його народу, і Свободи та Спасіння Коліну Якова. Тут була явлена ​​форма таємничих еталонів Шатер і Ковчег Завіту, тут були явлені Священні Закони, висічені рукою Всевишнього, з піднесеними та всеосяжними об'єктами громадянської та релігійної держави, які, відокремивши обраний Ним народ від інших народів, освятили Ізраїль як обраний посуд; з цих причин назвали її Першою, або Святою, Дожею.

5. Ця милість була ознаменована братії явищем на Сході Божественного Шекінах, який є Слава Божа, що з'явилася на горі Сінай на знак Святого Закону.

6. Жезли ми використовуємо як емблеми влади; як такі, їх застосовували всі народи, але ми використовуємо їх на згадку про Жезло, на якому записав Мойсей так багато чудес у єгипетській землі та в пустелі.

7. Весалеїл був священним будівником святої скинії, яка була зведена для утримання Ковчега Завіту, щоб Божественний Шекінах міг пролити своє сяйво на нього. Згодом вона послужила взірцем для храму царя Соломона, а поставлений він був за зразком, що на горі Хорив явив Бог Мойсеєві, хто пізніше став Великим Майстром Дожі Ізраїлю.

8. У той час, коли Господь Бог явив Себе Мойсеєві біля підніжжя гори Хорив у полум'ї неопалимої купини, Мойсей, не витримавши сліпучого сяйва Божества, затулив очі свої від Божественної пишноти, помістивши водночас руку свою на серце на знак смирення та послуху. .

9. Покаяний знак означає такий стан серця і розуму, без якого наші молитви і обітниці не можуть бути прийняті престолом Милосердя, перед ним слабке і помилкове творіння з праху не може постати інакше, як з піднятими руками і уклінним, позначивши цим смирення своє і покірність . У смиренній цій позі постав Адам уперше перед Богом, і прославимо Творця істоти цього; знову він у такому вигляді постав перед ображеним ним Суддею, коли шукав умиротворення від гніву Його і намагався здобути милість, і в цій виразній і покаянній позі він був переданий нащадкам навіки.

10. Мойсей призначив Князів Скінії. Особливим обов'язком Князя Скінії була невпинна праця на славу Бога, в ім'я честі країни і щастя Братії: і для вознесіння подячних молитов Божеству замість жертви з плоті та крові.

11. На чолі Ради Князів Скінії був Мойсей, наймогутніший вождь, його первосвящениками були Елеазар та Ітамар, сини Аарона. Аголіав і Весалеїл підтримували Мойсея, коли він збирав цю Раду. Еліасаф, син Лаєлів із дому Гірсонова, був оратором на Раді. Пісцем Ради був Еліасафан, син Узіїла з дому Каафа, скарбником був Цуриїл, син Авіхаїла з дому Мерарі. Калев, син Єфаннеха, був Майстром Церемоній, і Ісус, син Навин, був начальником Стражі. Усі Князі Скінії були Левити.

12. Коли Пентаграма, або Сяюча Зірка, стала видимою на Сході, Мойсей скликав Раду для посвяти нових Князів. Коли присвячуваний входив, Еліасаф звертався до Ради зі словами: «Мій брат, який присвячується є він, хто володіє лампою, личиною та палицею. Лампа є розум, освічений наукою; личина є свобода або повне всеосяжне володіння собою, яке відокремлює мудрість від впливу інстинкту; і палиця є допомога окультним і вічним силам природи».

13. Потім Мойсей сказав: «Брати мої, сили темряви взяли гору над Князем Світла. Земля тужить, вона зіщулилася від морозу. Листя опадає з дерев; сніг накрив саваном гори, холодні вітри віють тремтячими небесами. Вся природа стогне; і ми поділяємо загальну скорботу. Так піднесемо у скинії молитви за повернення Світла і сходження Сонця, і за моральне та духовне світло, якому Він є символом».

14. Мойсей сказав: «Ми, подібно до наших древніх вчителів, сумуємо за Осірісом, для нас символом Сонця, Світла, Життя. Скорпіон та змія правлять зимовими хвилями, які носять неміцний Ковчег із його тілом. Плачте, браття мої, за Осірісом! Плачте по світу втраченого і життя втраченого, по добру і красі, злом пригніченим! Людина впала з першого місця свого і втрачена була, коли Сонце спустилося в крижані обійми зими. Плачте по Осірісу, символу добра, правди, прекрасного! Як має повернути його тіло з обіймів голодного моря; Земля знову зрадіє його присутності».

15. Єлеазар сказав: «Брати, ось новий Священик Скінії, щоб навчити і підготувати його до виконання всіх обов'язків Князя, які творять добро в цьому крихкому наметі життя, щоб він був піднесений у день великої розплати в сяючий палац Слави Божої, у скинію Вічності». .

16. Коли з'явився Новий Місяць після весняного рівнодення на сороковий рік мандрування Ізраїлевих синів у пустелі, Аарон помер. Мойсей розкинув табір у Паноні на східній стороні гір Хор, Сеїр чи Едом в арабській Петраї на кордонах Ідумеї і там тримав пораду.

17. Мойсей керував Радою, що складалася з Ісуса, сина Навина, і Калева, сина Єфаннеха. Оратором був Елеазар, син Аарона. Його брат Іфамар був переписувачем. Перед Мойсеєм стояли дві невисокі колони, одна на сході та одна на заході. На одній колоні - крилата куля, обвита змією, а на другій - василіск, з тілом, складеним кільцями, і головою і шиєю випрямленими. На сході було споруджено Т-подібний хрест, зі змією переплетений.

18. Мойсей говорив Раді: «Стільки Правди, скільки дано смертному знати, стільки доступне лише тим, чий розум не затьмарений пристрастю чи надмірностями. Щоб досягти цього, спіткай тонкі відтінки думки, в тілі якої Правда захована. Розум, подібно до гострого інструменту з міцної сталі повинен бути здатний розсікти думку і відрізнити її невидимі нерви один від одного. Лезо інструменту притуплюється захопленням чуттєвим або зловживанням пристрастями душі. Таким чином, це і є те, що мудреці завжди вимагали від тих, хто прагне виміряти висоти філософії, підготовчої дисципліни, вимагали тривалої помірності та самообмеження та посту, так само, як і молитов. Якщо твій розум тупий і грубий за своєю природою, або затуманений, або зім'ятий залученням, Святі символи будуть безглузді для тебе; розмова наша до тебе йтиме мовою чужою для тебе, іноземною. Ось про що завжди було справжнє масонство, і завжди буде обмежене небагатьма, оскільки для багатьох Щоправда його є дурість, і ціна їй непридатна».

19. Єлеазар відповів: «Вождь наш Наймогутніший, народ наш духом упав з-за шляху, йдучи від гори Хор через Червоне море, кружляючи по землі Едомській; і кажуть вони проти Адонай і проти тебе, сказавши: Чому Аль-Шадай та слуга його Мойсей привели нас сюди з Єгипту вмирати в пустелі? Немає тут хліба, немає води та душі наші ненавидять цю легку манну. Ми ходимо там і сім сорок років, і як Аарон помер у пустелі, так і ми помремо тут. Не віритимемо Адонаю більше; Нехай богами великими нашими будуть Амон і Астарта, Осіріс та Ісіда, виведуть нас вони з цих негараздів».

20. І як голосно закричали Ізраїлеві сини, раптом Адонай наслав змій вогненних серед нас, від кого багато хто помер. І ті, що залишилися, розкаялися і сказали: «Поклади ланцюги на шеї наші на знак покаяння, йди до Мойсея, вождя нашого, благали його принести молитву Адонаю, щоб відкликав він змій своїх від нас»; і Єлеазар зробив, як вони забажали.

21. Тільки той гідний посвяти в глибини таємниць, хто страх смерті подолав і готовий під загрозу поставити життя своє, коли вимагає того благополуччя країни чи інтереси людства, і навіть ганебної смерті померти, якщо народу користь це принесе.

22. Я молився за народ, і Адонай сказав мені: Зроби собі образ отруйної змії в кидку і постав його на жердину; і нехай пройде мимо кожен ужалений, і погляне на образ і буде живий тоді. Чума зміїна припиниться: і як вони повзуть у нори свої, так полетить і зоряна змія, з скорпіоном перед мерехтливими зірками Оріона. Велике святовесняного рівнодення гряде, і час підготувати себе очищенням для Великодня. Скоро знову Світло ще раз візьме гору над пітьмою; заб'ється пульс життя в грудях земних, надовго заморожених морозами зимовими.

23. «Нехай бронзовий Хрест та змію винесуть перед паствою. Хай завжди буде Символ Віри, поставлений перед паствою. Хай буде він завжди Символ Віри, смерть якої в серцях веде народ до розкладу. І нехай не втратить він з часом справжнього символічного значення; і нехай народ надалі вважає символ чимось божественним і поклоняється йому, для чого увічним ми пам'ять про події дня цього і про перекази Осіріса і Ормузда і Тифона і Арімана, як останній ступінь тих святих таємниць, що Йосип, син Якова, подібно до мене самого , Пізнав від Єгиптян, і що передав я вам такими, як предки наші виконували на рівнинах Халдеї».

24. «Батько наш послав вогненних змій жалити і вбивати дітей його. І разом з тим він наказав нам пробачити тих, хто посягає на нас. І цей закон не є явищем Його волі, але виразом природи Його. Хто пояснить велику цю таємницю?

25. Внизу, на землі, змія є слуга смерті. Образ її, піднятий вгору, цілющий і повертає життя. Перші мудреці, що шукали причину причин, бачили добре і зле у світі; вони спостерігали світло та тінь; вони порівнювали зиму з весною, старість з молодістю, життя зі смертю, і сказали: «Первопричина благотворна і жорстока. Вона дає життя та руйнує його».

26. «Чи є тоді два протистоячі принципи добра і зла?» - Вигукнули учні Манеса.

27. Ні! Два принципи рівноваги Всесвіту не протистоять один одному, хоч і протилежні; але є єдина мудрість, яка протиставляє їх одне одному. Добро праворуч, зло ліворуч, але найвище добро вище і того, й іншого, і змушує зло служити тріумфу добра, а добро служить виправленню зла.

28. Ця причина поводиться через хрест; хрест, те, що складається з двох єдностей, кожна відокремлена, тому вони складають чотири, хрест, цей ключ таємниць Єгипетських, тау патріархів, божественний символ Осіріса, ключовий камінь храму, символ окультного масонства; хрест, цей центральний пункт з'єднання прямих кутів чотирьох нескінченних трикутників; чотири в одному, божественна тетраграма.

Всесвіт є храмом Божества, кому ми служимо. Мудрість, Сила і Краса стоять у престолу Його як опори праць Його, Його Мудрість нескінченна, Його Сила всемогутня, Краса сяє у всьому творінні в симетрії та порядку. Небеса Він розкинув як полог; Землю він поставив як підніжжя Його; Він увінчав Скінію свою Зірками, як діадемою, і руки Його простягають їхню владу та славу.

З книги Весь фен-шуй із перших рук. Поради китайського майстра автора Жун Цай Ці

СЕКРЕТИ ДОВГОЛІТТЯ Найвідоміші довгожителі (згідно з історичними даними): 969 років прожив Мафусаїл; 930 років прожив Адам; 200 років прожив китайський філософ Лао Цзи; 168 років прожив кавказець Ширалі Муслімов; 164 року прожив китаєць Жуань Го Чан.

Із книги Велика книганумерології автора Ольшевська Наталія

Секрети тлумачень снів Сновидіння не можна аналізувати за законами логіки, тому що сон – це мова підсвідомості, яка вміє «говорити» лише образами.

З книги Таємниця імені автора Згурська Марія Павлівна

Секрети нумерології Нумерологія – одна з найдавніших наук. До певної міри вже самі числа утворюють власна мова, Який розуміли і яким користувалися багато давніх народів. А у багатьох алфавітах чисельні значення приписувалися і буквам. Коріння самих

З книги Таємниця імені автора Згурська Марія Павлівна

Секрети чарівності Чи можна сказати, що одні імена роблять людей привабливішими для протилежної статі, тоді як деякі інші мають протилежний ефект? Наскільки привабливим для оточуючих саме ваше ім'я? Звичайно, у сфері сексуальності є

З книги "Золоті закони". Історія втілення очима вічного Будди автора Окава Рюхо

4. Прихід Мойсея Через 400 років після смерті Аполлона серед жителів небесного царства виник рух за створення Божого Царства на Землі в конкретній формі. Зрештою, з дев'ятого виміру Реального Світудо Єгипту був посланий високий дух. Це був

З книги Дорога Додому автора Жикаренцев Володимир Васильович

Історія Мойсея Для довідки. Взагалі на Русі П'ятикнижжям називали псалми царя Давида. Псалтир була Вкрай популярна серед народу, і навіть у ході була приказка, що краще, мовляв, сонцю зупинитися, ніж перестати читати Псалтир (див. ). Чому? Пояснення дали автори НГ:

З книги Командуюче Я автора Шах Ідріс

автора

Закони Мойсея Дамо слово Морозову: «Чи був Мойсей? … чи існував колись колектор моральних вимог стародавнього суспільства, що письмово оформив їх у документі, званому «Десятьма заповідями»? Звичайно, існував, оскільки ці заповіді - факт і, крім того, все

З книги Критичне дослідження хронології стародавнього світу. Біблія Том 2 автора Постніков Михайло Михайлович

Релігія Мойсея та аріанство Як ми вже говорили, автором законодавства Мойсея-Діоклетіана був, мабуть, його брат Аарон. Морозов вважає, що образ Аарона списаний з найбільшого релігійного діяча початку IV століття, Арія. Образ Аарона в Біблії двоякий. З однією

автора Лебедєв Валерій Васильович

№ 11. Таємниця: 10 Заповідей Мойсея Давайте більш уважно розглянемо цю таємницю. Дивимося фреску: Третій апостол зліва, – це Андрій Первозванний (брат Петра), він підняв обидві руки у жесті заперечення чи відмови, і нам чітко видно, кількість пальців його рук 10. А крайній

З книги Одкровення Леонардо автора Лебедєв Валерій Васильович

№ 12. Таємниця: Сходи Мойсея Дивимося фреску: – фігура апостола, що сидить у фресці Брат Господній або Tiago Maior, утворює п'ятикутну Зірку. 1. Права його рука - ступінь Синай = Агар = 235 (що народжують в рабство Матерії):2. Права – його нога (у фресці вона не видно) – ступінь

автора

ВИХІД МОЙСЕЯ З РУСІ Біблійна історія результату євреїв з Єгипту під проводом пророка Мойсея описана в декількох великих книгах Біблії - Вихід, Левіт, Числа, Повторення Закону, Ісус Навин. Знайомство з цим описом, кажуть Фоменко та Носовський, залишає яскраве

З книги Коронований на хресті автора Ходаковський Микола Іванович

ПРОДОВЖЕННЯ ПОХОДУ МОЙСЕЯ Після смерті Мойсея, як ми вже сказали, на чолі війська став Ісус Навин. Це один з найвідоміших персонажів Біблії.

З книги Велика книга кохання. Залучити та зберегти! автора Правдіна Наталія Борисівна

З книги Велика піраміда Гізи. Факти, гіпотези, відкриття автора Бонвік Джеймс

Джерело знань Мойсея Професор Сміт і його прихильник вважають, що «не всі одкровення Бога були зафіксовані в Біблії» і що «одкровення піраміди не змагаються зі Святим Письмом, але являють собою непохитну фортецю, що захищає священну цитадель, що надихає

Із книги Ісус жив в Індії. автора Керстен Хольгер

Могила Мойсея в Кашмірі У Біблії можна знайти чотири орієнтири, які вказують на місце поховання Мойсея (див. Повторення Закону 34). Ці орієнтири – Моавітська долина, гора Нево, що входить до складу гірського масивуАврін, вершина гори Фасги (Пісгах), Бетпур і Хасбаль. Наголошується,