Ünnepek 1918-as naptárban. Száz évvel ezelőtt Oroszország új naptárba költözött. Milyen ünnepek voltak a nem munkanapok a Szovjetunióban

Mivel ezúttal a régi és az új stílusok közötti különbség 13 nap volt, akkor a rendeletet 1918. január 31-én írta elő. Ugyanezt a rendeletet 1918. július 1-jéig írják elő. Minden nap minden napja után, egy új stílusban a zárójelben, írjon számot a régi stílusban: 14 (1) február, február 15 (2) február, stb.

A nyár történetétől Oroszországban.

Az ősi szlávok, mint sok más nép, a naptári alapja eredetileg változhatott holdfázisok. De a kereszténység elfogadásának idején, azaz a város végére. n. e., Ősi Oroszország Élvezte a lunary naptárat.

Az ősi szlávok naptára. Telepítés, amely az ősi szláv naptár volt, végül sikertelen volt. Csak azt ismerik, hogy a kezdeti időszámlát az évszakokon végezték. Valószínűleg a 12 hónapot is alkalmazták holdnaptár. A későbbi időkben a szlávok egy hold-napnaptárba váltottak, amelyben a hozzáadott, 13. hónap 19 évente hét alkalommal került beillesztésre.

Az orosz írás legrégebbi műemlékei azt mutatják, hogy a hónapok tisztán szláv nevek voltak, amelyek eredete szorosan kapcsolódott a természet jelenségéhez. Ugyanakkor ugyanazok a hónapok, attól függően, hogy milyen helyeken éltek különböző törzsek, különböző neveket kaptak. Tehát januárnak hívták, ahol a hét (az erdő lecsökkentése), ahol a sík (a téli felhők után megjelent egy kék ég), ahol a zselé (ahogy a diákok hideg lettek) stb Február - Schenchen, Snowflage vagy Lutchy (Frost Frost); Március - Berezozol (van néhány értelmezés: elkezd virágozni nyír; elvitték a gyümölcslét Bereziából, Zhley nyír a szén), száraz (a legszegényebb csapadék az ősi Kievan rus, néhány helyen a föld már megszáradt, a gyümölcslé (emlékeztető a lé a nyírfa); Április - Pollen (kertek virágzó), Birch (Birch Blossom kezdete), Duben, Kviten stb.; Május -traven (zöld fű), pilóta, virágzás; Június - Cherven (Blush cseresznye), gyújtás (dohányzó szöcske - "jég"), Mosec; Július - Lipes (Linden Bloom), egy cseresznye (északon, ahol a fenológiai jelenségek késik), Serpen (a "sarló" szóból a betakarítás idején mutatott be); Augusztus - Sherry, Znizen, Glow (a "zarek" igékből - a szarvasok ordítása, vagy a "Glow" szó - a hideg zori, esetleg a "paramin" - poláris radiákból); Szeptember - hajó (Heather Bloom); Penius (a szó szláv gyökeréből, ami azt jelenti, hogy egy fa sárga festéket ad); Október - Leaf Fall, "Pazdernik" vagy "Castrychnik" (Pazders - Konopley Firecans, Oroszország déli részének neve); November - mell (a "halom" szóból - fagyasztott pálya az úton), levél esik (Dél-Oroszországban); December - zselé, mell, köles.

Az év március 1-jén kezdődött, és ezúttal kezdődött a mezőgazdasági munka.

Néhány hónapos ősi nevek később számos szláv nyelvre költöztek, és nagyrészt néhányan voltak modern nyelvek, különösen ukrán, fehérorosz és lengyelül.

A város végén. Az ókori Rus kereszténységet vett. Ugyanakkor a rómaiak által használt bejelentést átruházták nekünk - Julian Naptárba (napsütéses év alapján), római nevezési hónapokkal és hét napos héten. Az évek számának beszámolóját a "világ létrehozására" végezték, amely állítólag 5508 évvel történt a krónikáink előtt. Ez a dátum a VII. Században elfogadták a "világ létrehozását" számos ER opciót. Görögországban és. Hosszú ideig az ortodox egyház használta.

Évszázadokon át az év elejét március 1-jének tekintették, de 1492-ben, az egyházi hagyománynak megfelelően, az év elejét az év elején hivatalosan elhalasztották szeptember 1-jén, és így több mint kétszáz év. Azonban néhány hónappal szeptember 1, 7208, Muscovites ünnepelte a következő ÚjévMeg kellett ünnepelniük, hogy megismételjék. Ez azért történt, mert december 19-én 7208-at írt alá és megjelentette Peter I. Regisztrált rendelete a Naptár Oroszországban, amely az év új elejét vezetett be - január 1-jétől és Új kor - keresztény kereszténység (Krisztus születése közül).

Petrovsky rendeletet hívtak: "A szentírás a Genwar jövőjében 1700-tól a nyár minden tanulmányában Krisztus születéséből, nem pedig a világ megteremtéséből." Ezért a rendeletben a 7208. december 31-i napját követően a "világ létrehozása", hogy január 1-jén, 1700 g-os "Krisztus karácsonyi" -tól számoljon. Annak érdekében, hogy a reformot komplikációk nélkül elfogadják, a rendelet egy körültekintő foglalásban véget ért: "És ki akarja írni mindkét nyarat, a világ megteremtésétől és a Krisztus születéséből, frissen."

Az első polgári újév találkozása Moszkvában. A nap bejelentését követően a Vörös téren Moszkvában, Petra I reformjáról szóló naptár, azaz december 20-án, 7208, egy új rendelet a király bejelentették - „A ünnepség a New Year”. Figyelembe véve, hogy 1700 január 1-jén nemcsak az új év kezdete, hanem az új évszázad eleje is (jelentős hiba a rendeletben: 1700 mostanában XVII. Század, és nem az XVIII. Század első éve. Új évszázad Január 1-jétől 1701-től a hiba néha megismétli a mi napunkat.), A rendeletnek, hogy ünnepélyesen ünnepeljük ezt az eseményt. Benne részletes előírásokat kaptunk, hogyan szervezzen nyaralást Moszkvában. Az új év előestéjén Péter maga világította meg az első rakéta piros négyzetét, és jelezte a nyaralás megnyitását. Az utcákat megvilágították a megvilágítással. Bell csengő és kannon raklapok kezdődtek, a csövek és a litavr hangjai kiabáltak. A király gratulálta a főváros lakosságát az új évvel, a srácok egész éjjel folytatódtak. A többszínű rakéták a sötét téli égbolton repültek ki, és "az utcák mentén, ahol van hely, a lámpák égtek - Bonfires és testek csatolt panelek.

A fából készült tőke lakóinak házait a fákból és a fenyőfákból és ágaiból, a lucfenyőből és a boruniás ágaiból fogva tartották. Egy egész házat díszítettek díszítve, és az éjszakai fények kezdetével. A "kis fegyverekből és a musketekből vagy más kis fegyverekből" lövöldözés, valamint a "rakéták" elindítása az emberekhez rendelték, "akik nem gondolják aranyat." És "az emberek kicsit" jelentenek "mindenkinek, bár a fagyálló vagy ág a kapu vagy a chramin felett, hogy tegye." Ettől kezdve hazánkban évente volt szokás január 1-jén ünnepli az új év napján.

1918 után a naptári reformok még mindig a Szovjetunióban voltak. Az 1929-es időszakban azonban 1940-ben a termelési igények által okozott naptári reformokat háromszor tartották hazánkban. Így 1929. augusztus 26-án a Szovjetunió SNK állásfoglalást fogadott el "a vállalkozások folyamatos termelésére és a Szovjetunió intézményeire való áttéréséről", amelyben a gazdasági év 1929-1930 óta elismerték a tervezett és A vállalkozások és intézmények következetes fordítása folyamatos termelésre. 1929 őszén egy fokozatos átmenet kezdett "folyamatos", amely 1930 tavaszán végződött a különleges kormányzati Bizottság állásfoglalásának közzététele után a munkaügyi és védelmi tanács keretében. Ez az állásfoglalás egyetlen termelési asztali naptárat vezetett be. A naptári évben 360 napot terveztek, azaz az öt nap 72-jét. A fennmaradó 5 napot úgy döntöttek, hogy az ünnepiet figyelembe vesszük. Az ókori egyiptomi naptárral ellentétben nem voltak az év végén, és szovjetre korlátozódtak emléknapok és forradalmi ünnepek: január 22, május 1. és 2., valamint november 7-én és 8.

Az egyes vállalkozások és intézmények alkalmazottait 5 csoportra osztották, és minden csoportot minden öt napban napi pihenőnapra telepítették egész évben. Ez azt jelentette, hogy négy munkanap után jött a pihenés napja. A "Continutors" bevezetése után hét napos hétre volt szükség, mivel a hétvégéknek nemcsak a hónap különböző számaira, hanem a hét különböző napjaira is el kellett jönnie.

Ez a naptár azonban hosszú ideig létezett. Már november 21-én, 1931-ben, az SNK a Szovjetunió állásfoglalást fogadott el „A megszakított gyártási hét intézményekben”, amely lehetővé tette hozzá véglegesítésekhez és más intézmények kapcsolót hatnapos megszűnt a termelés a héten. Számukra az állandó hétvégeket a hónap következő számában telepítették: 6, 12, 18, 24 és 30. Február végén a nap a hónap utolsó napján vagy március 1-jén elhalasztották. Azokban a hónapokban, amelyek 31 napot tartalmaztak, a hónap utolsó napját kifinomult hónapnak tekintették, és különösen kifinomultak. A terminálra való áttérés hatályba lépése 1931 december 1-jén lépett hatályba

Mind az öt nap, mind a hat nap teljesen megtörte a hagyományos hét napot, vasárnapi közös napon. A hat napot kb. Kilenc évig használták. Csak 1940. június 26-án, a Szovjetunió Legfelsőbb Szovjetének elnökije kiadott egy rendeletet "az átmenetre egy nyolc órás munkanapra, hét napig munkanap és a vállalkozások és az intézmények munkavállalói és alkalmazottai általi jogosulatlan ellátás tilalmáról ", a rendelet 1940. június 27-én történő kidolgozása során a Szovjetunió SNK olyan állásfoglalást fogadott el, amelyben megállapította, hogy" a vasárnapi napok felett " nem munkanapok Is:

Január 22, május 1. és 2., november 7. és 8., december 5. Ugyanezt az állásfoglalást megszüntették a pihenés és a munkanapok hat különleges napja március 12-én (az autokrácia napja), és március 18-án (a párizsi község napja) eltörölték a vidéki területeken.

1967. március 7-én a CPSU Központi Bizottsága, a Szovjetugz Szövetségi Miniszterek és a WCSK miniszterei és a WCSP-ek bizottsága "a munkavállalók és a vállalkozások, intézmények és szervezetek átruházásáról ötnapos munkatársakra két napig elfogadott "De ez a reform nem érinti a modern naptár szerkezetét."

De a legérdekesebb dolog az, hogy a szenvedélyek nem tartoznak. Egy másik forduló megtörténik az új idejünkben. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyev és Alexander Fomenko 2007-ben került bevezetésre Duma állam A törvényjavaslat az Oroszország 2008. január 1-jétől származik a Yuliansky Naptár Yulian Naptárához. Egy magyarázó megjegyzésben a képviselők megjegyezték, hogy a "globális naptár nem létezik", és azt javasolta, hogy 2007. december 31-től a 2007. december 31-ig terjedő átmeneti időszakot állapítsa meg, amikor 13 nap alatt a nyáron egyszerre egyszerre két naptárban kerül sor. Csak négy képviselő elfogadta a szavazásban való részvételt. Három - ellen, egy - mert. Az absztrakt nem volt. Más választások figyelmen kívül hagyják.

Két hét teljesen eleshet egy személyből? Természetesen, ha például súlyosan beteg volt, eszméletlen volt. De 1918-ban két hét elesett egy hatalmas ország életéből - Oroszországban. Az 1918. február 1-től február 13-ig tartó időszak hiányzik az orosz naptárban, és nagyon egyszerűen magyarázható. 1918. január 24., Rivne 100 évvel ezelőtt, Tanács emberek komisszár Az RSFSR úgy döntött, hogy átáll az országba gergely naptár 1918. január 31-től, így 1918. január 31. után 1918. február 14-én jött.

Mint tudod, 1918-ig Orosz birodalom Használt Julian naptár. Ez elsősorban a vallási hagyománynak felel meg: az orosz birodalomban az ortodoxia egy állami vallás volt. A Julián-naptár-ben fogadták el a Római Birodalom Julia Caesar tiszteletére amelyben kapta a nevét. A késő középkorig minden Európa a Julian Naptárban élt, de 1582-ben a római pápa Gregory XIII. A fő ok Az új naptár elfogadása a tavaszi Equinox Julian Naptárához viszonyított változás volt. Ez a körülmény bizonyos nehézségeket hozott létre a húsvét dátumának kiszámításakor.

Október 1582-ben a legkonzervatívabb katolikus országokat átruházták a Gregorian Naptárba, ahol a Vatikán hatalmas befolyást gyakorolt \u200b\u200b- Spanyolország, Portugália, KompulKálta és Olaszország államát. 1582 decemberében a Grigori Naptár Franciaországban és 1583-ban - Ausztria, Bajorország, Flandria, Hollandia és számos német földterületet fogadott el. Sok más európai országban az átmenet fokozatosan történt. Először is, az Európa protestáns állapota kifogásolta a gregorián naptár ellen, amelyre a római apa által bevezetett naptár megtagadása alapvető fontosságú volt. De mégis, még a naptár reformjától sem lehetett elkerülni. Tehát az Egyesült Királyságban a gregorián naptárat csak 1752-ben fogadták el. Egy évvel később Svédország költözött a gregorián naptárba. Fokozatosan az ázsiai országok a Gregorian Naptárba költöztek, például 1873-ban Japánban, 1911-ben - Kínában (később Kína újra megtagadta a gregoriáni naptárat, majd ismét visszatért hozzá).

Meg kell jegyezni, hogy sok országban a gregorián naptárba való áttérés nem fájdalommentes. Például Angliában, amely 1752-ben új naptárba költözött, még az emberek lázadása is volt, akik elégedetlenek voltak a változásokkal. Oroszországban, éppen ellenkezőleg, 1700-ban Peter I, frissítési politikát vezetett be, bemutatta a Julian Naptárat. Nyilvánvaló, hogy a társadalmi és kulturális élet alapvető reformjára vonatkozó vágya, Péter nem volt hajlandó az ortodox egyház ellen, amely a Gregorian Naptárhoz való áttéréshez kapcsolódott. Az orosz birodalomban soha nem hajtották végre a gregorián naptárba való átmenetet. Számos nehézséget vetett ki a gazdasági, kulturális és politikai kapcsolatok Európával, de az egyház ragaszkodott a Julian Naptár megőrzéséhez, nem ellenezte pozícióját és orosz uralkodóként.

A XIX. Század első felében a modernizációs támogatások a Gregorian Naptárba való áttérés kívánságáról beszéltek, különösen az Európa protestáns országai, köztük az Egyesült Királyságban, átkapcsolták rá. Azonban az emberek megvilágosodásának minisztere, a Charles Liven tábornok, a naptári reform ellen szólt. Természetesen támogatott és ortodox templom. Amikor a második felében a XIX században, Dmitrij Mengyelejev beszélt, hogy az átmenetet egy új naptár, a képviselők a zsinat hamar elhagyták, aki kijelentette, hogy az ilyen nagyszabású reformok még nem jött el. Az egyház nem látta a Julian Naptár elutasításának okait, hiszen először sok évszázadra használták az ortodox hagyományban, másrészt a gregorián naptárba való áttérés esetén a liturgikus charta elkerülhetetlenül megsértené Mivel a szent húsvét ünneplésének időpontját egy speciális lunary napnaptár kiszámítja, amely szintén szorosan kapcsolódik a Julian Naptárhoz.

Február forradalom 1917-ben, akik az Oroszországban lévő monarchiát megdöntötték, lendületessé váltak az ország életének széles skálájának széles skálájává. Az az időszak alatt volt, amikor az országot ideiglenes kormány irányította, a naptári reformprojekt fejlesztése elkezdődött. A szerzők úgy gondolták, hogy szükség volt, hogy váltson a Gergely-naptár, hiszen így régen kettős írásban a dátumok a hivatalos dokumentumok és levelek használunk, különösen, ha arra fordítják események más államok vagy címekre az élő más országokban. Azonban az időszakban február és október 1917-ig nem volt lehetséges naptári reform az országban - az ideiglenes kormány előtti idő előtt.

Végül vezetett Oroszországba, hogy megváltoztassa a naptárat Októberi forradalom 1917. Természetesen az ateisták - a bolsevikeket nem befolyásolták az ortodox és katolikus egyházak vallási ellentmondások, nem gondoltak a gregorián naptár létrehozására. De mivel az "minden fejlett emberiség", ahogy Bolsevik szerette beszélni, ebben az időben átment a gregorián naptárba, Oroszország is korszerűsíteni akart. Ha megtagadja a régi világot, akkor mindent, beleértve a naptárban. Ezért a naptár reformjának kérdése nagyon érdekelte a bolsevikeket. Ezt legalább az a tény, hogy már 16 (29) 1917. novemberi, az RSFSR Tanácsának egyik első ülésein, a Gregorian Naptárba való áthelyezés kérdésének kérdése.

A Grigorian Calendar "világi" jellege is bizonyos szerepet játszott. Bár maga a naptárat Európában vezették be a római pápa kezdeményezésére, az orosz ortodox egyház a gregorián naptárba lépett. Január 23-án (február 5), 1918-ban az ortodox egyházat elválasztották az államtól, amely végül felszabadította az új kormány kezét a világi és egyházi naptárak elhatárolásának kérdésében. A bolseviks úgy döntött, hogy egy másik csapást alkalmaznak az ortodox egyház pozícióira, megtagadva a Julian Naptárat. Ugyanezen találkozón a Sovnarkom, amelyen az egyházat elválasztották az államtól, létrehozott egy speciális jutalékot az új naptárba való áttérésről. Két lehetséges lehetőséget mutatott be az események fejlesztésére. Az első lehetőség azt feltételezte, hogy egy puha és fokozatos áttérés egy új naptárba - minden évben 24 órán át. Ebben az esetben a naptár reformjának végrehajtása 13 évig, és a legfontosabb dolog - az orosz ortodox egyháznak megfelelően kielégítené. De Vladimir Lenin egy radikálisabb változat felé hajolt, amelynek volt az egylépcsős és gyors áttérés a Gregorián naptárba.

Január 24-én (február 6), 1918-ban az Emberi Közszolgálati Tanács RSFSR elfogadta a bevezetésről szóló rendeletet Orosz Köztársaság Nyugat-európai naptár, és két nappal később, január 26. (február 8.), 1918, a rendeletet az Rsfsr Vladimir Lenin elnöke elnöke elnöke írta alá. A Lenin mellett a dokumentum alá tartozó aláírásait a külügyek Georgy Chicherin, emberek komisszár Munka, Alexander Hatpnikov, az Rsfsr Grigory Petrovsky, elnök legfelsőbb Tanács nemzetgazdaság RSFSR Valerian Obolensky. Az új naptárba való áttérés oka azt nevezték, hogy szükség van Oroszországba, az idő kalkulusában, ugyanaz a "szinte minden kulturális nép."

Adja meg az új naptárat az 1918. január lejárta után. E célból Sovnarkk úgy döntött, hogy az első napot az 1918. január 31-én, nem február 1-jén és 1918. február 14-én tartja. A rendeletet is hangsúlyozták, hogy az 1. és 14. február 14-től február 14-től február 14-ig terjedő időszakra fordított szerződések és törvények minden kötelezettségét a tizenhárom napos kötelezettségvállalások teljesítésének határidejéig terjesztették. Tizenhárom napos hozzáadásával 1918. február 14-től július 14-ig terjedő kötelezettségeket számoltak be, és az 1918. július 1-jétől érkező kötelezettségeket az új Grigori Naptár számában tartották. Továbbá a rendelet szabályozta a fizetés és a bérek fizetésének kérdéseit a Köztársaság polgárai számára. 1918. július 1-jéig minden olyan dokumentumra volt szükség, hogy rámutathassa a zárójelben lévő régi naptár számát, és 1918. július 1-jétől csak a gregorián naptár számát.

Az országba való áttérésről a gregoriánnapos naptárba való áttérés elkerülhetetlenül vitákat okozott a papság és a teológiai környezetben. Már 1918. január végén a naptári reform az összes orosz helyi katedrális tárgyalása lett. Kíváncsi vita történt ezen a vitában. Ivan Alekseevich professzor Karabinov azt mondta, hogy a régi hívők és más autoecefalous templomok nem értenek egyet a Gregorián naptárra való áttéréssel kapcsolatos javaslatával, és továbbra is megünnepeljék egyházi ünnepek a régi naptárban. Ez a körülmény viszont megsérti az ortodox egyházak egységét. Ezzel a pozícióval, egy másik előadóval egyetértett ezzel a pozícióval, Ivanovich Ivanovich Sokolov professzorral, aki szintén felhívta a figyelmet az orosz ortodox egyház hiányára, hogy saját, a naptári reformról való döntéshozatali jogot, anélkül, hogy összehangolná tevékenységét más autoecefalus egyházakkal. A Petrográdi Bizottság tagja Mijanian Mitrofan Aleksevichich Semenov, egyáltalán azt javasolta, hogy egyáltalán nem válaszol a bolsevik rendeletekre, amelyek elkerülnék az új naptárba való áthelyezés szükségességét.

A Moszkvai Lelki Akadémia professzora és az ortodox orosz templom helyi székesegyházának tagja a magasabb szellemi iskolákból Sergey Sergeevich Glagolov hangsúlyozta, hogy az egyház megváltozott körülményeiben valószínűleg nem marad a régi naptárban, mert egyre inkább szétszóródik Az égen, de nem érdemes elhamatos lépésekre, és jobb időre maradni a régi, Julian Naptárban. Ezenkívül a jelentésben szereplő igék csak akkor megoldhatók, ha az összes autochefal ortodox egyház hozzájárulása van.

Végül a körosztály részlege és az állam jogi státuszának minisztériuma úgy döntött, hogy az egész 1918-ban követi a régi stílust. Március 15-én, 1918-ban, az osztály az istentisztelet, prédikáció és a templom az orosz ortodox egyház úgy döntött, hogy egy egyházi -an-kanonikus szempontból, hogy megoldja a problémát a naptár reform koordináció nélkül minden autochefal templomok ez nem lehetséges. Ezért úgy döntöttek, hogy elhagyják az orosz ortodox egyházat Julian Naptárban.

1923-ban, mikor szovjet Únió Öt évig már új naptárban élt, az egyház ismét felvetette a naptár reformjának kérdését. A második jobb katedrális Moszkvában történt. A nagyvárosi antonin azt mondta, hogy a gregorián naptári egyházra és a hívőkre való áttérés gyorsan és fájdalommentesen, és az átmenetben semmi sem bűnös, ráadásul a naptári reform szükséges az egyház számára. Ennek eredményeképpen az állásfoglalást a helyi katedrális elfogadta, amely 1923. június 12-től az egyház átmenetét a Gregorian Naptárba hirdette. Érdekes módon a vita nem okozott az állásfoglalást, amely tanúskodott a székesegyház résztvevőinek teljes készségére az új stílusra való áttéréshez.

Patriarch Tikhon 1923 őszén a jelenlegi helyzethez kapcsolódva megjelentette üzenetét, amelyben elítélte a második helyi katedrális döntését, amely túlságosan elhamarkodott, de hangsúlyozta annak lehetőségét, hogy az egyházhoz való áttérés lehetősége a Gregorian Naptárba. Hivatalosan azt tervezte, hogy lefordítja az orosz ortodox egyház a gregorián fogkő október 2-tól 1923. de már november 8-án, 1923 pátriárka Tikhon elutasította ezt az elképzelést. Érdekes, hogy a naptárak 1924-1929, egyházi ünnepek voltak megjegyezte, ha az átmenet az egyház, hogy a Gergely-naptár még végre. Például a karácsonyt december 25-én és 26-án ünnepelték. Ismételte, hogy az egyház 1948-ban felvetette a Gregorian Naptárba való költözés kérdését, de még soha nem oldódott pozitívan. Az aktív proviscial lobby ellenére az egyházi hierarchok többsége nem akartam "szeparatistáknak" válni, és a Gregory naptárat koordináció nélkül, más autoecefalous templomokkal.

Természetesen a szovjet oroszország nem volt utolsó országmiután átadta a gregorián naptárat. 1919-ben a Gregorian Calendar 1924-ben Romániát és Jugoszláviát vezette be - Görögországban. 1926-ban Törökország 1928-ban - Egyiptomban - a Gregorián naptárba telt el a Gregorián naptárba. Jelenleg a Julian Naptár továbbra is él Etiópiában - a világ egyik legrégebbi keresztény állama. Emellett a Yulian Naptár, az orosz, a grúz, a szerb, a jeruzsálem, a lengyel ortodox egyház, a román ortodox egyház besarabiai metropolinja és az ukrán grecokatolikus és orosz grequakatolikus egyház. Érdekes módon a lengyel ortodox egyház csak 2014-ben visszatért a Julian Naptárba, mindaddig, amíg a novyulian naptári időtartamot a gregoriánussal egybeeső időtartamra számított.

Ezen az oldalon a 1918-as naptárat igazi ünnepekkel láthatja, amelyek hétvégén voltak a Szovjetunióban. Idővel néhány ünnep átkerült más hónapokba, megváltoztatta a nevet, vagy egyáltalán törölték. Mindezek a változások megtalálhatók a naptárunkban.

január

február

március

április

Lehet

június

július

augusztus

szeptember

október

november

december

• Többet látni teljes információ ról ről Ünnepi napokEgyszerűen az egér a szín által kiosztott napon.
• A kurzor a hét bármely napján, és a bal egérgombra kattintva kiemelheti a naptárban érdekelt dátum bármelyikét.

1918 a keleti (kínai) naptárban - a sárga ló éve

A kínai naptár szerint 1918 - a ló éve

A naptár keleten nagyon népszerű, mely években tizenkét éves ciklusban van. Minden évben egy ilyen keleti (kínai) horoszkópot egy adott állatnak nevezik. A kínai mitológia szerint az ebben az évben született emberek rendelkeznek ezen állat tulajdonságai.

A keleti naptárban lévő állatok mellett további 5 elem van: fa, tűz, föld, fém, víz. 12 évenként az állat visszatér, de most egy kicsit más állat lesz. Ha 12 évvel ezelőtt Tiger fából készült, most egy tüzes tigris lesz, majd földes és így tovább.

Így a ciklust csak 60 év után ismételjük meg. Minden elem kissé megváltoztatja az állat természetét, és vele és az ember karakterét.

A kínai naptár 1918-as szimbóluma egy ló lesz

A ló évében született emberek, a jó hangszórók, az okos és betekintő. Nem rémültek a kemény munka, mindig elkezdték a végét. Lovak gyorsan gondolja, törekedjen önfejlesztés, hanem egyszerűen dobni az embereket, akik váltak nincs szükség rá. Türelmesek, függetlenek és nagyon olvashatók.

• Ez az év Neworosny
• 365 naptári nap

Ünnepi napok 1918-ban

• Január 1 - Új év
• Május 1. és 2. napja a munkavállalók nemzetközi szolidaritásának napja
• November 7. és 8. - A nagy októberi szocialista forradalom évfordulója

Milyen ünnepek voltak a nem munkanapok a Szovjetunióban

1. Január 1 - Új év - 1898-tól Oroszországban, de 1930 és 1947 között. A Szovjetunióban munkanap volt.
2. Január 22 - Véres feltámadás - 1930 és 1951 között a nap folyamán nem működött, és a véres feltámadás áldozatainak emlékének napja volt, január 9-én.
3. Március 8 - Nemzetközi Nőnap - 1965 óta csak napi nap.
4. Március 1. és 2 - Nemzetközi szolidaritási napos munkavállalók - 1917 óta 2 napon belül ünnepelték, május 1-jén és 2. 1992 óta átnevezték a "tavaszi és munkanapot".
5. Május 9. - A szovjet nép győzelem napja a nagyszerűen Hazafias háború - ünnepelt naponta feltétel nélküli átadás Fasiszta Németország a nagy hazafias háborúban 1945-ben. Kezdetben nem volt délután csak 1945 és 1947 között. 1947. december 23-i rendeletét elhalasztották január 1-jéig. Ismét 1965-ben egy szabadnap lett.
6. Szeptember 3 - A Szovjetunió Victory Napja a militarista Japán felett - ünnepelte napján feltétel nélküli megadás a militarista Japán szeptember 2, 1945. 1945-től 1947-ig egy szabadnap volt.
7. Október 7. - a Szovjetunió Alkotmányának napja - a Szovjetunió alkotmányának elfogadásának napja 1977-ben. 1977-től 1991-ig nem munkanap volt.
8. November 7-én és 8-ban - A nagy októberi szocialista forradalom évfordulója - Nyaralás az 1917-es forradalom tiszteletére. Mindig 2 napig ünnepeljük, november 7-én és 8. 1918-tól 2004-ig nem munkanap volt. 1996 óta átnevezték az "beleegyezés napját és a megbékélést".
9. December 5-én - A Szovjetunió Alkotmányának napja - az 1936-os sztálinista alkotmány elfogadásának napja 1936 és 1976 között volt.