Писането

Година на изгнание съвпадна с творческата зрялост на Данте. Той създаде редица произведения, включително учените. Сред тях са "банкет", замислени като някаква енциклопедия в областта на философията и изкуството и предназначени за най-широките кръгове на читателите; Името "Banquet" алегорично: прости и интелигенско-остарели научни идеи трябва да бъдат наситени, а не всички, тъй като Данте смята за необходимо да направи стипендия и култура на масите; Идеята му беше изключително демократична за онези времена. Третиране "Банкет" (незавършено) е написано на италиански, то алтернативни стихове и проза, алегория и особености са интегрирани.

В "Банкета" се появява изображението на Беатрис, но сега тя е "свещен Беатрис", защото по това време истинският Беатрис Портинари умира. Данте горчиво го плати и канонизира (въпреки че не е нито една официална канонизация на Беатрис, и от страна на Данте беше дързостта да обяви нейното свещено). Данте знаеше, че той е запазил починалия си любима и "духовна лоялност": имаше други хобита, но той отново и отново се върна в спомените на Беатрис. Поетът идентифицира Беатрис с единствената вяра в живота си, понякога го нарича "дънната философия", която го води в живота, помагайки да разберем лабиринта на собственото си съзнание.

В "банкета" на Данте изразява един от най-интимните мисли - за човешкото достойнство, което не е в благородството на раждането и повече не в богатството, а в благородно сърце и преди всичко, в благородни мисли и действия доброто на хората. Тази мисъл е доказала хуманистичната концепция на човека. Това благородство, според Създателя на Bakenet, осигурява физическа красота, "плътна благородство". Концепцията за хармония на физическите и духовните свидетелства за близостта на поета на XIV чл. към хуманизма на Възраждането. В "банкета", както и в предишния "нов живот", поетът ще предрешава близки и милостиви промени, поради което и двете произведения на пролетната актуализация са пълни с двете произведения. Данте пише за новия литературен език: "Той ще бъде нова светлина, ново слънце ... и той дава светлината на всеки, който е в тъмнината и тъмнината, тъй като старото слънце вече не свети." Под "старата слънце" поетът означава латински и може би цялата стара система от гледни точки.

Проблемът на новия литературен език е станал централен в трактат "върху приятелски настроени хора", вероятно написан в самите години (това е спор за датирането на този трактат). Третирането на Данте пише на латински, защото беше разгледано не само на италиански, но и на европейския читател като цяло. Въпросът за произхода на езиците на Данте тръгва според Библията, но мислите му за обжалването на ромски езици, тяхната класификация, разглеждане на италианските диалекти са изключително интересни за историята на лингвистиката. Не е достатъчно, че Латинската Данте не счита не като език на комуникация на римляните, а като построен конвенционален език на съвременната Европа, необходима за комуникация на учени. Език на изкуството, поезията, според Данте, трябва да бъде жив италиански език.

Данте разглежда разнообразните диалекти на италианския език, подчертавайки най-много "учените" от тях - Флорентин и Болоня, но ще стигнат до заключението, че никой от тях не е взел отделно, не може да се превърне в литературен език на Италия, имате нужда от някакъв обобщен модерен език, който следва всички диалекти. Случаят със създаването на такъв език на Данте "поверява" професионални италиански писатели, поети, хора, проектирани от Бога към литературната работа. Това беше неограниченото убеждение на Данте в способността творческа личност. Вероятно Данте осъзна, че той е той да изпълнява тази изключително трудна задача - да създаде италиански литературен език, както се случи в близко бъдеще, тъй като Данте направи за националния литературен език толкова много, че последователите му, дори такива Като F. Petrarka и J. Bokcchcho остава само да мине през това, което той павил.

В трактата "върху приятелски настроени", също недовършени, Данте говори за и около три литературни стилове. Тук той се придържа към древната традиция, по-специално, естетическите заповеди на Хорас. Данте подчертава трагичните, комиксите и стила на елегия (т.е. среда). Във всички случаи не говорим за драматични, но за лирични жанрове: стилът на трагедията принадлежи на писането на високи чувства, стилът позволи на прост език, който може да доминира в комикса. Недостатъчен стил бе допустим да се говори за "животното" на човек, защото за средновековния поет човек е "божествени животни" ("Divinan Animal"), разузнаването го донесе на Бога, инстинкти - на животни.

През годините на експулсиране Данте се е отклонил от черни Гуенелс, който е бил изгонен и го заплашва в случая с неразрешен външен вид във Флоренция, която го изгаряше на огъня, и той започва съюзниците си - бели Гуелфи и го цитира, "партито себе си ". Но все пак политическите възгледи на Данте го доведоха по-близо до смъртта, която вярваше в германския император. Данте представя своята политическа програма в трактата "на монархията", според която всички европейски страни, включително италиат, трябва да бъдат обединени под единното правителство на германския император, докато държавната власт, фокусирана в ръцете на императора, трябва да бъде независима От силата на папската църква не трябва да се намесва в земните държавни дела. Както по това време, тази идея беше не само смела, но и Крамол, тъй като поетът искаше да премахне църквата от изпълнителната власт на императора.

В трактата "на монархията" Данте също изрази идеята за консолидиране на несвързани италиански общности, идеята за единството на италианските нации. Данте осъди феодалния припадък и пише за света и обединението като необходимите условия на държавност. И трите трактати ("банкети", "на красноречието на хората", "на монархия") твърдят идеята за италианското държавно единство, което трябва да се основава на единството на територията и езика. Съвлажките на поета видяха теорията за бъдещата италианска държавност.

Dante alighieri - най-голямата и известен човекРоден в средновековие. Неговият принос за развитието на не само италиански, но и цялата световна литература е невъзможно да се оцени. Днес хората често търсят биографията на Алигерия Данте кратко съдържание. Но се интересуват толкова повърхностно живота на такъв велик човек, който направи огромен принос за развитието на езиците, не съвсем правилно.

Биография Dante Aligiery.

Говорейки за живота и работата на Данте Алигерия, малко казвам, че той е поет. Областта на дейността му е много обширна и многостранна. Той се интересуваше не само от литература, но и от политиката. Днес Dante Aligiery, чиято биография е изпълнена с интересни събития, наречени теолог.

Начало на живота

Биографията на Данте Алигери започна във Флоренция. Семейната легенда, която за дълго време е в основата на семейството на Алиген, каза, че Данте, както и всичките му роднини, е потомък на великия римски вид, който положи предпоставките за основата на самата Флоренция. Тази легенда се смяташе за истинска, защото дядото на дядото на Данте се състоеше в армейските редици, в които участваха Кръстосана кампания Под командването на Големия Конрад. Това беше този предшественик Данте беше посветен на рицарите и скоро трагично умря по време на битката срещу мюсюлманите.

Това беше този роднина Данте, когото името на Каччагвид беше омъжена за жена, която се случва от много богат и благороден вид - Алдигерия. С течение на времето името на известния вид започна да звучи малко по-различно - "Aligiery". Един от децата на Каччагвид, който по-късно става дядо Данте, често издържал преследването от Флоренция земи през тази година, когато Гуелфите постоянно водят битката с народите на смъртните случаи.

Акценти на биографии

Днес можете да намерите много източници, които разказват за биографията и делата на Данте Алигери за кратко. Такова проучване на идентичността на Данте обаче няма да бъде съвсем вярно. Кратката биография на Алигерия Данте няма да може да предаде всички онези, които привидно незначителни биографични елементи, които са повлияли толкова много.

Говорейки за датата на раждане на Алигерия Данте, никой не може да каже точния номер, месец и година. Въпреки това е обичайно да се разгледа основната дата на раждане, която нарече Бокачо, като друга Данте, е 1265 година. Самият Данте писател е написал за себе си, че е роден под зодиакалните близнаци, който показва, че рожден ден на Алигери е края на май - началото на юни. Известно е за кръщението си, че това събитие се състоя през 1266 г., през март, а името му звучеше като Дюрант.

Образование Данте Aligiery.

Друг важен факт, който се споменава във всички къси биографии Данте Алигърс се превърна в негово образование. Първият учител и наставник на младите и все още непознати Данте станаха популярен писател, поет и в същото време един учен - Брюнето Латини. Именно той положи първите поетични познания за младата глава на Алигери.

И днес неизвестното остава фактът, в който Данте е получил по-нататъшното си образование. Учените, които изучават историята, в един глас, предполагат, че Данте Алгиър е много образован, знаел много за литературата на времето на древността и средновековието, беше добре разбран в различни науки и дори изучаваше еретични учения. Къде могат да бъдат толкова широки познания за Алигерия Данте? В биографията на поета това беше друга мистерия, което е почти невъзможно да се реши.

От дълго време учените от цял \u200b\u200bсвят се опитаха да намерят отговор на този въпрос. Много факти казват, че Алигери Данте може да получи толкова обширни познания в университета, който се намира в Болоня, защото е бил там той е живял известно време. Но тъй като няма пряко доказателство за тази теория, остава само да се предположи, че е така.

Първи стъпки в творчеството и тестването

Подобно на всички хора, поетът имаше приятели. Gwido Cavalkanti, който също беше поет, стана най-близкият приятел. Това беше Данте, че той посвети огромен брой произведения и линии на своето стихотворение " Нов живот».

В същото време Данте Алигерия ще научи като доста млада социална и политическа фигура. През 1300 г. е избран за пост от предишното, но за кратко време поетът е бил изгонен от Флоренция с другарите си. Вече на смъртната Данте Данте е мечтала за родната земя. Въпреки това, през целия си живот, след експулсирането, никога не е било позволено да посещават града, който поетът и смятат родината му.

Години, прекарани в изгнание

Изгонването на родния им град, направен от Алигерия Данте, биографията и книгите, от които са изпълнени с горчивина от разделянето с родния си часовник, скелт. Във времена, такова широкомащабно преследване във Флоренция Данте вече е част от поредицата от известни лирични поети. Неговото стихотворение "Нов живот" вече беше написан по това време и той сам работи усилено върху създаването на "Пир". Промените в самия поет бяха много забележими за по-нататъшното му творчество. Изгнание и дълги кошници оставиха незаличим лист за Aligieri. Неговата велика работа "Пиър" трябваше да се превърне в отговор на вече приети в обществото 14 Chancests, но тя никога не е била завършена.

Развитие в литературния път

Беше по време на експулсирането на Алигери, пише най-известната си работа "Комедия", която започна да се нарича "божествена" само години по-късно. Промяната в името е приготвила алигея - Бокачо.

За "Божествената комедия" на Данте все още ходи много легенди. Самият Бокаччо твърди, че всичките три карти са написани в различни градове. Последната част е "Рая", е написана в Равена. Беше Бокачо и каза, че след като поетът умира, децата му не можаха да намерят последните тринадесет песни за дълго време, които бяха написани от ръката на Великата Данте Алихейри. Тази част от "комедията" е била открита едва след като една от синовете Алигери ме е мечтала за самия поет, който каза, където са били ръководителят. Така че красивата легенда наистина не е отхвърлена от учени днес, защото около личността на този създател има много странности и мистерии.

Личен живот на поета

В личния живот на Данте Алгиър беше далеч. Първата му и последна любов беше флорентинското момиче Beatric Portinari. След като се запознае с любовта си във Флоренция, като дете, той не разбра чувството си към нея. След като се срещна с Беатрис девет години по-късно, когато вече беше омъжена, Данте осъзна колко много я обича. Тя стана за него любов към живота, вдъхновение и надежда за най-доброто бъдеще. Поетът целият му живот беше срамежлив. За живота си той каза само два пъти с възлюбения, но това не означаваше пречка за него. Беатрис не разбираше, не знаеше за чувствата на поета, тя вярваше, че е просто арогантен, защото не говори с нея. Това беше причината, поради която преносистите веднъж усетиха силно недоволство на алигея и скоро спряха да говорят с него.

За поета това беше силен удар, защото беше под влиянието на самата любов, която се чувстваше в Беатрис, той беше написан по-голямата част от делата си. Poem Dante Aligiery "Нов живот" е създаден под влиянието на думите на поздравлението на преносителите, които поетът счита за успешен опит да привлече вниманието към любимия му. И неговата "божествена комедия", напълно посветена на единствената му и несподелена любов към Беатрис.

Трагична загуба

Животът на Алигери се промени много със смъртта на любимия му. Тъй като на двадесет и един плаж, ежегодно наречена момичето, е женен за богат и влиятелен човек, остава страхотно, че точно три години след смъртта на брака изведнъж умира. Има две основни версии на смъртта: първият е, че плажът е починал по време на тежко раждане, а вторият - че е много болен, който в крайна сметка доведе до фатален изход.

За Aligiery тази загуба беше много голяма. Дълго време не открива мястото си в този свят, той вече не можеше да се чувства съчувствие към никого. Въз основа на информираността на несигурната си позиция, няколко години след загубата на любимата жена, Данте Алигерия се омъжва за много богата дама. Този брак е създаден изключително за изчислението, а самият поет третира съпругата си абсолютно студено и безразлично. Въпреки това, в тази брачна алигея имаше три деца, двама от които бяха последвани по пътя на Отца и бяха сериозно очаровани от литературата.

Смъртта на велик писател

Смъртта на алигея на Настиган Данте внезапно. През 1321 г., в края на лятото Данте отиде във Венеция, за да приключи света с най-известната църква Св. Марк. По време на завръщането му към родната земя, алигери, изведнъж болни от малария, която го убиваше. Вече през септември, през нощта от 13 до 14-ти, Алигърс умря в Равена и не казваше сбогом на децата.

На същото място, в Равена, Алигери и е погребан. Известният архитект Gwido da Polent искаше да изгради много красив и богат мавзолей за Данте Алигерия, но властите не позволяват това да го направи, защото поетът имаше огромна част от живота си, прекаран в изгнание.

Към днешна дата, Данте Алгиър е погребан в красива гробница, която е построена само през 1780 година.

Най-много. интересен факт Остава, че целият познат портрет на поета няма историческа основа и надеждност. Това беше представено от неговия бокаччо.

Дан Браун в книгата "Inferno" пише много биографични факти за живота на Алигерия, които наистина са признати от надеждни.

Много учени смятат, че любимият на Беатрис е изобретен и създаден от времето, когато такъв човек никога не е съществувал. Въпреки това, за да обясните как в този случай Данте и Беатрис са успели да станат символ на огромна и нещастна любов, стояща на един етап с Ромео и Жулиета или Тристан и Изолд, никой не може.

Въведение

1 живот Данте Aligiery

1.1 Любов към плажа Portinaire

1.2 Политически живот на Данте

2 "Божествена комедия"

2.1 История и време за създаване на " Божествена комедия.»

2.2 Художествени характеристики и поетика "Комедия"

2.3 Умение за Данте в "Комедия"

Заключение

Библиографски списък


До края на XII век италианската литература отиде на свободен път, обединявайки заедно, феодални ехо със закрепващи буржоазни мотиви, съчетавайки оцелелите спомени от римски времена, донесени от Алпите рицарски мотиви и нови религиозни настроения. Данте стои в началото си.

"Божествената комедия" възникна в тревога ранните години XIV век от турбулентната политическа борба на дълбините на националния живот на Италия. За бъдещите хора и отдалечените поколения тя остава най-великият паметник на поетичната култура на италианските хора, издигната в началото на две исторически епохи. Енгелс пише: "Краят на феодалните средновековие, началото на съвременната капиталистическа епоха е белязана от колосална фигура. Това е италианската Данте, последният поет на Средновековието и в същото време първият поход на новото време. "

Двадесетгодишният живот на Данте като политическо изгнание остави потомството на голяма сграда на тричаст "комедия", зад която сблъскваше първите й слушатели и читатели одобри ентусиазираната епитет "Божествена" (неговата епична работа на Данте Сам наричан "комедия", според стандартите на античната поетика, като работа, изчислена от просперираща и радостна кръстовища).


Жив Данте или загина за нас? Може би този въпрос няма да отговори на всички в вековете без слава, защото истинското създание на такива хора, както той, се измерва не чрез слава, а като е сам. За да разберете дали Данте е жив за нас, ние трябва да го съдим не от нашите, а от себе си. Най-високата мярка на живота за него не е съзерцание, отражението на съществуването на съществуването и действията, създаването на ново. Беше по-високо от всичките три други, според силата на обмислянето на думите, равни на него: Омир, Шекспир и Гьоте. Данте не само отразява как са те, какво е, но също така създава, което не е; Не само предвижда, но и действа. В този смисъл най-високата точка на поезия (в първото и вечното значение на думата Пояс: да се прави, да действаме) той достигна един.

Името на Данте е силно в света, но кой е все още, хората не знаят, защото горчивата "съдба" на него, Фортуна, е забвелива в слава.

Данте е роден в един от най-старите родове на Флоренция. Той беше първият Messer Gerardo Aligjero di Attchion и Monsna Bella Gabriella, неизвестен вид, може би Deli Abati. Само една година от раждането, 1265 остават запомнящи се, и денят е забравен от хора, двама синове, Пиетро и Якопо, първите, но почти тъпи свидетели на живота му. Само на самия астрономически спомени на самия Данте на мястото на слънцето в онзи ден, когато той "за първи път дишаше тосканския въздух", можете да предположите, че той е роден между 18 май, влизането в слънцето под знака Близнаците и 17 юни, когато е от знака излезе.

Името, дадено с шрифта новородено, е Дуранте, което означава "пациент, издръжлив" и забравени за обич, намаляващ "Данте", се оказа верен и принадлежащ на съдбата на Данте.

Древен благороден род Алигери потъна надолу, Хилел и паднал в неравностойно положение. Може би вече в онези дни, когато се роди Данте, той принадлежеше на този род, а не на голямото рицарно благородство, но на малък. Според някои доказателства, колкото и да е неясно, - сър Херардо, за някои тъмни пари, е затворен, отколкото завинаги оцвети паметта си.

Данте беше малко момче, когато неговият Джери дел Бело Чичо, убивайки флорентинския гражданин, той скоро скоро беше злодеите и коварно убиха. По-стар, сър Херардо, брат на убития, беше, според закона "кръвни приходи", отмъщение за брат му; И тъй като не беше направено, тогава вторият вечен срам падна върху целия род алпир. Знаейки защитената, понякога почти "сатанинските" гордост Данте, можете да си представите с това чувство на баща си, който е живял. Никога, в някоя от книгите му, той не му разказва за бащата: това мълчание е по-красноречиво, отколкото това, което можеше да каже.

Майката на Данте почина, когато беше на шест години, раждайки го още две дъщери. В детството, неизпълнени и вече не жажда за майчината любов Данте ще почувства целия си живот и какво не намери в този свят, ще погледне в това. Кой е останал в Голямо дежантство - мъртва майка или жив баща, - това вероятно не е добре познание. Защитен баща е по-лош от мъртвите. Той започва живота си на краля, завършва меланхолия на Отечеството; Започва сираците - завършва с изгнание. Тя винаги ще усети неговото земно дехание, като неземно престъпление - самота, изоставяне, отхвърляне, експулсиране от света. На 15 май 1275 г. се наблюдава събитие, най-голямото в живота на Данте и един от най-големите в живота на цялото човечество.

"Девет пъти от моето раждане небето на светлината се връщаше в почти една и съща точка на кръговете си, когато за първи път ... нарязани в дрехите на осветен и благороден цвят, сякаш кръв, гняв и сватба , докато тя харесваше възрастта й, излъчваше моята дама на душата ми, наречена много, които не знаеха истинското име - Беатрис.

Тази "лъчиста дама" е осемгодишно момиче, Biche Portinari. Може би най-важното за Данте блаженство на тази първа среща е, че той претоварва земното си дехание - нездраво обида и че отново намери загубена майка. Деветгодишното момче обича осемгодишно момиче като сестра - булката - майка, една на три.

На 9 февруари 1277 г. е сключено писмено споразумение от SIR Alihery и най-близкия му съсед Mainuto Donati за бъдещия брак Данте с дъщеря си мането gemma. Данте я знаеше преди много време, може би още по-рано от плажа Портинари, защото те живееха в съседни къщи. Но в деня на ангажимента, гледайки това познато, може би хубаво, но по някаква причина той има възрастен, някой друг, скучно момиче, не си спомня, че другият, единственият роден и желателен?

По същия начин, сър Алигеро, замисляйки този брак, според обикновените в онези дни със семейно-политически и парични плащания, исках добре за сина си: мислех, че това ще бъде полезно за него в рода Донал, нищо не е оцветено.

Така имаше 2 ангажираност Данте: Първият, с плаж Портинари, земно и небето заедно, а вторият, с Днеци Джема, е само земно.

През 1238 г. Данте баща умира. През същата година плажът Портинари е женен за Шеймън де Барди, от глупостта на най-богатия флорентин. Много е вероятно, че женските портури, предали дъщеря си, също искаха я добро като баща Данте - син.

Първата се съмняваше, че съществуването на Беатрис в XV век Данте Данте Джовани Марио Филелфо. През XIX век се съмнявал с нетърпение, а макар и след това, разпръснати от мнозина, намерени сертификати за историческото същество, което е Бота Бийки Портинари, така че въпросът: Белатрис? - Почти толкова нелепо като въпрос: беше Данте? - Съмнението все още остава и вероятно ще остане завинаги. Любовта Данте към Беатрис, всъщност, един от чудесата световна историяЕдна от точките на докосването й до това, което е над него. Но без значение колко Данте направи Беатрис "Ангел", той вече беше твърде голям, той беше твърде голям, за да не знае, че съпругът й не познаваше ангела в спалнята, но на жена, а не да мисли Очите да не виждат това означава за нея и за него.

Смъртта и любовта са вътрешно свързани, защото любовта е най-висшето изявление на човека и неговото отричане е екстремно - смърт. Вечният страх от любовта - смъртта на любимата му. Ето защо Данте, който просто обичаше Беатрис, като започна да се страхува да я загуби.

Смъртта идва към нея по-близо и по-близо: първо умира приятелката си, после баща. Имаше много дами, събрани там, където Беатрис извика за него. Данте беше сериозно болен, след като бащата на Беатрис умря - в началото на 1290 година. Той вижда смъртта на Беатрис в ужасна визия. Тя умира внезапно - през нощта от 8 до 9 юни 1290 година.

"Скръб го ... беше толкова велик ... че обичаните смятаха, че ще умре, припомня Бокио. - Всички разрушени, коси, които той сам не е подобен на себе си, затова беше жалко да го погледне ... той стана като див звяр или съсипване.

Флоренция преживява сложна политическа и икономическа криза по време на живота на Данте. По същество това беше борба, която осъзнава политическата си важност на буржоазията срещу наследствена аристокрация. Това обстоятелство обяснява защо до средата на XIII век традиционните политически лозунги - Guelphs (поддръжници на папата) и дизелните (поддръжниците на имперската власт) не са направили положително съдържание. В редица градове тези партии възникват и навсякъде се извършва борбата за политическото разпространение на класовете и доведе до експулсиране на една от воюващите страни. В изгнание, вчерашните врагове, които разбраха отвъд границите на родния си град, бяха обединени, счупени и заедно се противопоставиха на неотдавнашните хора на хората. Цялата Италия се разби на два центъра: едната страна (смъртно легло) защитава архаиката, която отиде в района на легендата на ерата и се бореше за особена феодална демократична република, самостоятелно баланс и тирян, а другият (Гуелф) беше За новия ред на нещата и се стремят да организират Република търговците и занаятчиите. Тази икономическа и социална борба с различен успех и еднакво насилствени начини бяха подкрепени от татко и светски чуждестранни суверенни държави, които мечтаят за въплъщението на средновековния идеал на световната римска монархия. Особените местни условия причиняват смачкване и пакет в двете основни партии, така че Данте, вярвайки в Гуто, принадлежал на специално крило на тях, така нареченото бяло, ръководено от генитална фигура; Заедно с тях имаше "черно", оставяйки до Донти. Това разделение дойде след експулсирането на смъртните случаи и отразява различни насоки на отделните слоеве на населението на обучението.

Творчество Данте

Dante Alighieri (1265-1321), италиански поет, създател на италианския литературен език. В младостта си той се присъединява към "Dolce Style Nuovo", превежда като "нов сладък стил" (сонети, пеене на Беатрис, автобиографична история "Нов живот", 1292-93, издание 1576); Философски и политически трактати ("Пир", които не са завършени; народна реч", 1304-07, издание 1529)," Съобщения "(1304-16). Екипажът на Данте е стихотворението "Божествена комедия" (1307-21, издание 1472) в 3 части ("ад", "чистилище", "paradise") и 100 песни, поетичната енциклопедия на Средновековието. Голямо влияние върху развитието на европейската култура.

Dante Aligiery (май или 1265 юни, Флоренция - 14 септември, 1321, Раввена), италиански поет, един от най-големите гении на световната литература.

Биография

Семейството на Данте принадлежи на града благородство на Флоренция. Генеричното име на алигея (в друга речника) е първият, който е дядо на поета. След това Данте беше образован в общинското училище, вероятно учи в Университета в Болоня (при още по-малко надеждна информация, Парижният университет беше посетен и по време на експулсирането). Взе активно участие в политическия живот на Флоренция; От 15 юни до 15 август 1300 влязоха в правителството (той е избран за длъжността преди), опитвайки се да изпълни позицията, да предотврати обострянето на борбата между партиите на Бялата и Черния Гелформ (виж Helf и Diembalians). След въоръжения преврат във Флоренция и идването на силата на Черния Гуелфов е 27 януари, 1302 е осъден на изгнание и лишено от граждански права; На 10 март това, което не плаща парично наказание, е осъден на смърт. Първите години от експулсирането на Данте - сред лидерите на белите обувки, участва в въоръжена и дипломатическа борба с печелившата партия.

Последният епизод в неговата политическа биография е свързан с италианската кампания на император Хенри VII (1310-13), за усилията на гражданския свят в Италия, той даде идеологическа подкрепа в редица обществени послания и в монархия трактат.

Във Флоренция Данте вече не се върна, прекара няколко години във Верона в двора на Канг Гранде дела Рок, последните години Животът се наслаждаваше на гостоприемството на владетеля Равена Гвидо да Polent. Умира от малария.

Текстове на песни

Основната част от лиричните стихотворения на Данте е създадена през 80-90-те. 13-ти век; С началото на новия век малките поетични форми от работата му постепенно отиват. Започнах Данте с имитация на най-влиянието по това време лиричен поет. Италия gwitton d "arezzo, но скоро промениха поетиката и, заедно с най-големия си приятел, Гуико Кавалканти стана основателят на специално поетично училище, самият Данте наричаше сладкото училище (" Dolce Style Nuovo "). Главната му отличителна функция е ограничителната духовност на любовното чувство.

Стихове, посветени на любимия им Беатрис Портинари, Данте, предоставяйки биографичния и ехоедейски коментар, събрани в книгата "Нов живот" (около 1293-95). Всъщност биографичната платна изключително лъжица: две срещи, първият в детството, вторият в младостта, обозначавайки началото на любовта, смъртта на отец Беатрис, смъртта на самия Беатрис, изкушението на новата любов и го преодоля. Препитанието се появява като редица психични състояния, което води до все по-пълно овладяване на смисъла на героя на смисъла: в резултат на това любовта на любовта придобива характеристиките и признаците на религиозно поклонение.

В допълнение към "новия живот", стигнахме до нас за повече от петдесет стихове на Данте: стихове в "сладък нов стил" (но не винаги се обръщат към Беатрис); Любовният цикъл, известен като "камък" (по смисъла на името на получателя, Donna Pietra) и излишъкът от чувственост; Комична поезия (поетичен пасаж с предмишницата и стихотворение "цвете", чийто приписване остава съмнително); Група доктринални стихове (посветени на теми на благородство, щедрост, справедливост и др.).

Договор

Поемането на философското съдържание стана тема на коментар в недовършената тракта "PIR" (около 1304-07), която е една от първите в Италия експерименти за създаването на научна проза на националния език и в същото Време, оправдаващ този опит - вид образователна програма заедно със защитата на езика на народа. В неоконционера латински трактат "върху приятелски настроени", който е написал през същите години, извинението на италианския език е придружено от теория и история на литературата - и двете, така и други се прилагат за абсолютни иновации. В латинския трактат "монархия" (около 1312-13) Данте (и за първи път) провъзгласява принципа на разделяне на духовната и светската сила и настоява за последния суверенитет на последния.

"Божествената комедия"

На стихотворението "Божествена комедия" Данте започна да работи в годините на експулсиране и го завърши малко преди смъртта. Написани от Tercins, съдържащи 14,233 стихове, тя е разделена на три части (или не могат) и сто песни (във всяка каша за тридесет и три песни и още един е встъпителен на цялата поема). Тя се нарича комедия от автора, която идва от средновековната поетика на класификацията на жанрове. Определението за "божествено" присвояване на нейните потомци.

Стихотворението разказва за пътуването на Данте в царството на мъртвите: правото да се види през целия живот задгробния живот е специална милост, която я спестява от философски и морални заблуди и една висока мисия налага върху нея. Данте, изгубена в "копиерата" (която символизира бетона, въпреки че не се нарича грех на самия автор, и в същото време - греховете на цялото човечество, който притеснява критичния момент на своята история), идва на помощ на римския поет Vergil (който символизира човешкия ум, непознат с божественото откровение) и го води по двете първите пощенски царства - Кралство възмездие и царството на изкуплението.

Адът е гъвкав провал, завършващ в центъра на земята, той е разделен на девет обиколки, като всеки от които изпълнява изпълнението на специалната категория грешници (само обитателите на първия кръг - душата на нерешени бебета и праведните Паганите са възхитени от MUK).

Сред душ, денди и влязъл с него в разговор, има лично приятели на него и има известни герои на антична история и митове или герои на модерността. В "божествената комедия" те не бяха превърнати в права и плоски илюстрации на техните грехове; Злото, за което са осъдени, е трудно да се комбинират с тяхната човешка същност, понякога не е лишена от благородството и величието на Духа (сред най-известните епизоди от този вид - среща с Паоло и Франция в кръга на потниците , с фасада на Deli да убие в кръга на еретиците, с брюнетто латински кръг от рапици, с Улов в кръга на измамниците, с камера в кръг от предатели).

Чистилището е огромна планина в центъра на необитаемите, заети от океана на южното полукълбо, перката е разделена на седем обиколки, където душите на мъртвите достигат греховете на гордостта, завист, гняв, запустение, нещастие и отпадъци, най-лошото.

След всеки от кръговете от челото на Данте (и всяка от решетките), един от седемте признаци на греха, привлечени от ангел-вратар - в тази част на "комедията" е по-рязко, отколкото в други, то е Почувствах, че пътят на Данте за него е не само встъпителното, но и да оказа.

На върха на планината, в земния рай, Данте се намира с Беатрис (символизира божественото откровение) и се разпада с versgil; Тук Данте е напълно наясно с личната си вина и се изчиства до края.

Заедно с Беатрис, той се разбива в рая, във всеки от осемте души около земята, небето (в седем планета и осем звезди), той среща определена категория блажени души и укрепва вярата и знанието. В деветата, небето на оригиналния двигател, и в империята, където Беатрис се заменя с водача от рая. Бернар, че е чест да посветен на тайните на Троицата и осъзнаването.

И двата плана на стихотворението са най-накрая затворени, в един от които е начин на истината и добро през бездната на греха, отчаяние и съмнение, в друга - пътя на историята, който дойде до последната граница и отварянето нов ер. И самата "божествена комедия", като вид синтез на средновековната култура, се оказва резултат от него.

Лекция 13. Творчество Данте Алигери

  1. Кратък преглед на живота и творчеството на Данте. Автобиографична изповед "нов живот".
  2. Стихотворение "Божествена комедия".

Литература:

1. Гленчев-Кутузов, т.е. Творчеството и световната култура на Данте. - м.: Наука, 1971.

2. Доброхотов, A.L. Данте. - M., 1990.

3. Историята на чуждестранната литература. Средна възраст. Възраждане. - M., 1987.

4. ЛУКОВ, В.А. История на литературата. Чуждестранна литература от източници до този ден. - м.: Академия, 2005. - стр. 86-90.

5. Данте А. Нов живот. Божествената комедия.

Данте Алигире (1265 - 1321) - италиански поет, "последният поет на Средновековието и първият поет на новото време", първият европейски писател на епохата на превенцията, на който дефиницията за "велик" е с право. Потомството на старото и благородното флорентинско семейство, член на семинара на лекарите и фармацевтите, които включват лицата на различни интелигентни професии, Данте Алигери действа в живота си като типичен за времето си за своето време и за развитата градска грешка Неговата родина е изчерпателно образована, активна, твърдо свързана с местните културни традиции и обществените интереси на интелигенцията. Данте е роден във Флоренция, в древното рицарно семейство. Младежкият Данте продължава в блестящ литературен кръг на младия "нов сладък стил" (Doice Stil Nuovo), оглавява се от приятеля си Guido Cavalkanti, а в общуването с изключителен политик и един от ранните флорентински хуманисти - Brunetto Latini.

Флоренция беше най-богатата градска общност в Италия 13-14 век, в нея бяха разграничени две антигонистични партии: Не (поддръжници на папски власти) и Гиббелин (поддръжници на германския император).

Смъртта спечели и изрита от Флоренция, а Гуелфите бяха разделени в бяло (отделно от привържениците на папата) и черно. Данте принадлежи на първия. Белите Гуелфи са обърнали повече внимание на нуждите на обикновените хора. По време на борда на Белия Гейелов Данте окупира престижни позиции и когато черно дойде на власт, тя е била изгонена от града заедно с други бели обувки. След 10 години той беше позволено да се върне в родината си, но Данте отказа, защото за това е било необходимо да се направи унизителна, срамна процедура. Тогава градските власти го осъдиха и синовете му до смърт. Данте умря на чужда земя, в Равена, където е погребан.

Поезията на Данте свидетелства за неизпълнението си за онези времена на ерудиция в средновековната и антична литература, знания в естествените науки, осведомеността на съвременните еретични учения. Първите стихотворения бяха написани в края на 80-те години. 13 V. Според собственото признание на Данте, стимулът за пробуждането на поета беше благоговение и благородна любов към младата и красива Беатрис. Поетичният документ на тази любов остава автобиографичното изповед "нов живот" ("Vita Nuova). Коментира поетичен цикъл и в същото време първата европейска автобиография. Тя включва 25 сонети, 3 chanceal, 1 балет, 2 поетични фрагмента и прозаичен текст - филологически и биографичен коментар към стихове. Основата за създаване на работата е станала значително събитиеТова, което се случи през 1274 г. по това време на Данте (той е на 9 години) се среща в църквата Момичето Беатрис Портинари, който също е на 9 години (според друга информация, 16 години). Данте пише за тази среща като тази среща: "Деветото време след като се родих, небето на светлината се приближаваше към началната точка в собствените си кръгове, когато за пръв път славата на лейди царува в мислите ми, които много - Не знаейки как е името й, - наречен Беатрис. В този живот тя вече остана толкова много, че звездното небе се премества в източните граници на дванадесетата част от една степен. Така че тя се появи пред мен почти в началото на деветата си година, вече бях я виждал почти в края на деветата ми. Изглеждаше унищожени кърваво-червено, скромен и достоен, украсен и се присъедини към начина като млада възраст. В този момент аз казвам наистина - духът на живота, обитаващ в най-интимната дълбочина на сърцето, трепна толкова силно, което е ужасно проявено в най-малкия ритъм ... казвам, че от това време Амор започна да овладее душата над душата ми, което скоро дойде при него. И тогава той Osmpella и такава придобита сила, от която се нуждаех поради силата на въображението си, което трябваше да изпълня всичките му желания. Често ми поръча да отида да търся този млад ангел; И в юношеските години оставих да я видя "(откъс от" новия живот ").

Втората среща с Беатрис се случва след 9 години. Поетът ентусиазъм Беатрис, хваща всеки поглед, крие възвишената си любов, демонстрирайки заобикалянето си, че обича друга дама, но по този начин причинява недоволство Беатрис и пълно с покаяние. Момичето е омъжена за друга, и без да достигне 25 години, през 1290 г. тя умира.

Книга " Нов живот"(1292) и е посветен на срещата с Беатрис. В него стиховете се редуват с пасажи, посветени на възлюбения. Финалът съдържа обещание да се възхвалява Беатрис в стихове, а под писалката на поета Беатрис става най-красивата, благородна, добродетелна жена, "даване на блаженство" (такъв превод на нейното име на руски). Например, Sonnet, стартиране: "В очите й ..."

В много очи, амора откровение,

Трансформира всичките си здрасти.

Където минава, всеки се грижи;

4 нейния лък - земно благословение.

Той поражда страхопочитание в сърцата.

Въздишва грешника, той прошепва.

Гордин, гняв ще се ядоса на светлина;

8 О, дама, тя ще изплати лагера.

Смирението на думите й

Присъщи, и сърцата му.

11 Благословена си цялостна пътека.

Когато се усмихваш малко,

Не изразявайте душата ми. Душата се радва:

14 Ето едно чудо ново!

Стихове се смесват с проза, коментирайки своето възвишено съдържание и свързват индивидуалните връзки на поетичното разпознаване и отражение в последователна автобиографична история, в дневника на възбуденото сърце и анализиращия ум - първият литературен дневник на личната любов и философските чувства в новото Европейска литература. В "Новия живот", поетичният опит на Данте се преподава в "сладък стил" формула, в сложните думи и усъвършенстваните форми на философски текстове, голямото очарование на вдъхновените, запознати с идеалните сфери на любовта и предизвикателствата вълнението на възвишените и сладки чувства. И все пак - това е неудобното значение на "новия живот" - поетичната формула не я замъглява ясен стремеж към действително значими, пластмасови, осезаеми и наистина чувствителни жизнени ценности.

« Божествената комедия"(1307 - 1321) - един от най-големите паметници на световната литература, които възникват в тревожните ранни ранни години на XIV век от турбулентната политическа борба на дълбините на националния живот на Италия. Книгата е създадена в годините на експулсиране, в Равена. Данте даде своя продукт името "комедия" (в средновековното разбиране на развлеченията с щастлив финал). Епитетът "Божественото" даде на Бокачо (авторът на декамерон) като знак за възхищение за красотата на стихотворението и този епитет зад нея е запазен.

Смята се, че тласъкът за създаването на поемата става сън, видял Данте в 1300 Данте да достигне на 35 години (половината от земния живот в средновековни идеи). Това е времето на сумиране, преоценка на ценности. Поетът решава, че сега е готов да създаде химн от любовта си към Беатрис. Стихотворението е написано от проста сричка, но в същото време дава снимка на божественото творение, задгробния живот като определен вечен живот, за който е подготовка на временния земен живот. Самият Господ не се появява в стихотворението, но навсякъде е забележимо присъствието на създателя на Вселената.

Данте помисли за създателя на обикновен литературен език - основната му работа е написана не на средновековен латински, но на народния тосканския арест.

Тя е написана в модифициран жанр на зрението ("сън"), тъй като Данте представя не само ад, но и целия университет. Основната идея на поемата е наградата за всички земни дела в задгробния живот. Сюжетът на работата е пътуването (поклонение на светия поклонник за светите места) на автора, жив, грешен човек в дипломните царства. В центъра той постави личния си имидж, образа на жив човек, човек с голяма и горда душа, белязана от характеристиките на дълбоки трагични ботуши, суровата съдба, надарена с живия и разнообразен свят на чувствата и взаимоотношенията - любов , омраза, страх, състрадание, бунтовни предчувствия, радости и скърбят, и преди всичко неуморна, любознателна и жалка последователност на истината, разположена извън средновековната защита на концепциите и идеите.

Четири значения на стихотворението :

1. Буквално значение - образът на съдбата на хората след смъртта.

2. Алегоричното значение е идеята за отмъщение: човек, надарен със свобода на волята, ще бъде наказан за перфектни грехове и възнаградени за добродетелен живот.

3. Морално значение - желанието на поета да държи хората от злото и да ги изпрати на добро.

4. Подобно (по-високо) значение - желанието да вземете Беатрис и голямата сила на любовта към нея, спасявайки го от заблуди и позволено да напише стихотворение.

Fabul Poem се предлага от алегоричната и религиозна и фантастична традиция на средновековните описания на ходене в задгробния живот и визиите на посмъртна човешка дестинация. Разредителят, разработен от системата на католическото обучение за другия живот на грешниците, идващ и приятна за Бога на праведния, с своята съучастни картина на посмъртна кола, награда и награди, алегоричен и символизъм доведе до основните направления на поетичната история на Данте и членството на стихотворението му за три части, посветен на историята За ADE, чистилище и рая. Поемата голяма е ролята на мистични числа 3, 9, 100 и др.

Стихотворението е разделено на 3 части (вилти) - "ада", "чистилище", "paradise". Във всяка част 33 песни (в Herde 34, защото това е неправилен елемент) и заедно се оказва 100 песни. Адът също е част от световната хармония и влиза в крайния номер 100, тъй като злото е необходим елемент на света. В началото на поемата Данте, след като загуби в гората (алегория на земния живот, пълни с грешни заблуди), се среща с лев (гордост), вълк (алчността) и пантера (примамление), заплашвайки поета, от който спасяват везбел Той (земна мъдрост: умът, въплътен във философията, науката, изкуството), изпратен на поета, за да помогне на Беатрис (небесна мъдрост: вяра и любов), чиято душа е в рая. Така се установява, че Небесната мъдрост е по-висока от земната и управлява. Християнска символика Открит в състава на всяка част. Така, Данте, LED Versic, преминава 9 кръга на ада и 7 первази на чистилище, а под ръководството на Беатрис лети през 9 сфери на рая и божествената светлина. И така, световната вертикална се състои от 3 сфери: ада, чистилище, рая, съответните части на поемата.

Идеята на Светата Троица се отразява дори в поетичния размер на стихотворението, написан от Tercins, в който 1 и 3 рими са рими: ABA BCB CDC. Така че, имаме математически организирана система, която ни позволява да представяме визуално това, което може да бъде представено. В това отношение целта на комедията е спасението на всички, подхода на човечеството към Бога. Пътят на героя е символ на живота, стремежът на душата на Бога.

С цялото значение на схоластичните концепции и традициите на средновековната философска мисъл за сградата, богословското съдържание и наративната система на "божествената комедия", появата и създаването на него са били предопределени от небрежните от алегоричните намерения на поета и не Затворени сами по себе си системата на ученикът, но конкретни и ефективни предпоставки за заобикалящия си живот и лична съдба на поета. Така че, по-специално за величието "ад" с ужасен начин на девет термини на възмездие и наказани престъпления, реакцията на поета за социално-политическата борба на своето време и неудобния прах от близък и необходимия емигрант, който се натъкнаха с остри политически проблеми и отражения към тях в вълнението на големи и малки страсти около обществената си среда. Симпатите и антипатията на Данте-изгнаник, отпечатани в основните политически оценки на "ада", след това открито журналистически, след това се закрити от морална и алегория алегория и образи.

Структура на рекламата.

Адът представя читателя образа на смъртта в знанието на себе си, който не освобождава героя от теста. Адът става подготовката на героя на по-нататъшния път. За да се изкачите по най-високите сфери, трябва да слезете до дъното.

В интерпретацията на Данте ад - там празникът на Божията справедливост. Ето защо човек, който попада в ада, няма право да преценява и може да бъде съзнателен и съчувстващ. Героите на Данов могат да се нарекат конвенционално, но имат психология и страст. Във всеки герой могат да се комбинират грешни страсти и големи благородни мисли и действия. Структурата на ада съответства на символиката, залегнала в присъединяването: по пътя към хълма Данте, пътят е прекратен линкс (символ на привлекателността и болестта на земния живот, егоизма), лъв(олицетворение на гордостта, властта и насилието) и вълк. (Въплъщение на алчност и лицемерие). В това отношение последователността на кръговете на ада корелира с представянето на тежестта на греховете.

1-6 кръгове - стопанствата на риса, в които са осъдени тези, които са осъдени необуздан (Ahern Limb - незначителен): 1) Грешници плът, не успяват да победят инстинкта си: пияници, хамница, сгадки, 2) грешници на любовта, които нарушават брачната лоялност (Франческа и Паоло); 3) Powers, 4) Патрулите, 5) боеприпаси , 6) еретици, които отречеха безсмъртието на душата (те изгарят в огнените гробове на каменния град Дита).

7 Кръг - собственост на лъв, в който онези, които са осъдени за насилие (Феллитън) живеят: изнасилванията наблизо, изнасилвания над себе си (самоубийства), църковни джобни светилища, закъснения и църковни постове ..

8-9 Кръгове - притежанията на вълка, в които има измамници и предатели (Герион): наръчни и съблазници, нека свещеници, лицемери, крадци, предатели на роднини, роднина, приятели, благодетели, попечители, заключение. Последният 9 кръг е лишен от движение, топлина, пламък, всичко е жертва, студ и лед, предателите бяха замръзнали в него (среща с броя на Уголино, който в земния живот беше осъден на смърт в глада Кула заедно с четирите си сина, зад които нямаше вина). В този епизод наземното брашно изглежда по-лошо, отколкото адски, и справедливия Бог, съдът се противопоставя на най-нелоялния съд.

Ниска и централна точка на ада е Луцифер. Тя се поставя там, където няма време и пространство, движение и мир. Неговото описание съчетава директно противоположни подробности. От една страна, това е вятърна мелница, от друга - лед. Той е заобиколен от пожар и студ от различни страни. Луцифер е антитеза на Свещената Троица. Той има три лица и шест крила. Средният човек (червен) е символ на омраза, дясно (жълт) - символ на безсилие, оставен (черен) - символ на невежество.

Чистическа структура

Чистилището е обратната проекция на ада. Ето защо начинът на движението се променя - можете да отидете само със слънцето. Това беше чистилището - най-реалната част на стихотворението, защото отразява жизнената философия на автора. В плана за композиция това е най-внимателната част. Тя започва с 2 традиционни символа: роса (символ за почистване) и тръстика (символ на колиба). На входа на чистилището (портата) на пътниците отговарят на ангел в тъжна роба. За да се изкачи, е необходимо да се преодолеят три стъпки (1 стъпка от бял мрамор - символ на оригиналната природа, 2 стъпки - от сив груд камък - символ на греха, 3 стъпки от лилав камък - символ на атонирането жертва. Ангелът бои 7 стр. На челото преминаването на всеки кръг е една от буквите е изтрита.

Чистическа - постоянна промяна в състоянието на душата, постоянно морално развитие. Героят ще трябва да премине 7 кръга, на които има 1) гордост, 2) завистлив, 3) боеприпаси, 4) скучни, 5) сили и пачук, 6) шлюзове, 7) сладки дела. В 7-ия кръг на Данте се заселиха трубадуров. След срещата с тях се чувства подготвен за среща с Беатрис. Чистилището се отделя от земния рай на стената на огъня на пречистването, който гори, но не вреди. С страх от Данте идва на огнена стена, но Vergili му казва, че стената на Беатрис. Във финалите, пургутът изглежда Беатрис и обяснява целта на скитниците на Данте: "толкова дълбоко беше неговата неприятност, че можеше да му даде самочувствие от убитите завинаги." В тази част поетът се разпада с Вергил, като Данте, придобил в скитането си, това е загубил човечеството: справедливост, разумност, божествена мъдрост.

Структура на рая

В Рая, героят ще трябва да посети 9 режийни области: (1) Луната за принудително нарушаване на обета; 2) живак за активен; 3) Венера за любов; 4) слънцето за мъдри; 5) Марс за войнства (воини, които са починали за правилното нещо); 6) Юпитер за панаир; 7) Сатурн за съзерцание; 8) Звездно небе за триумфанти; 9) Кристал, оригинален двигател, рая роза, бог и ангелски редици.

Специално внимание на Данте се основава на факта, че раят е безценен. Статутът на душата от сферата не се променя. Те вече са в рая ("блажено") и нямат завист във връзка помежду си. Всеки получава толкова много блаженство, колкото може да възприеме.

Поемата Данте е единствената по рода си, защото целият свят е приключил в него, който е представен поет. Това е грандиозна картина на вселената, природата и човешкото същество. Мощната поетична фантазия Данте нарисува такава цяла система от необикновени светове и изпълнява с музиката на небесните сфери, които цялата предшестваща литература от времето на Омир не можеше да създаде. Стихотворението, разказващо за света на този момент, е много човешко, предстоящо и буквално диша живота: другият не е свалял земното в него. Това се дължи на факта, че поемата изрази реалността на света, нейните особености, живите си хора, техните чувства и действия.

С многостранната си творчество Данте отвори нова ера в световната литература. Той има тенденция да мисли, че животът и творчеството не са божествени, но естественият произход, който се основава на човешкото възприятие. Поетът показа целия пример за способността на изкуството да прегърне целия свят. Поезията му идва от дълбините на човешкото чувство, притежава прости и силни техники на словесно изразяване.