1. Мюсюлманска Испания. В средата на 8 век арабските владения в Испания се отделят от халифата и образуват емирство с център Кордоба. От 10 век владетелят на мюсюлманските владения в Испания - Андалусия - носи титлата халиф. Християните наричали арабите и берберите, които живеели в Испания, маври: все пак завоевателите идвали от региона в Северна Африка - Мавритания.

Мюсюлманска Испания беше просперираща част от Европа. Мрежа от напоителни канали в южната част на полуострова направи възможно увеличаването на добивите на зърно и грозде. На платото се отглеждали големи стада овце. Повечето от маврите се заселват в градове, чийто брой достига четиристотин. Кордоба, един от най-красивите градове в света, имаше до половин милион жители. Андалусия е известна със своите копринени и вълнени тъкани, метал, кожа и стъкло. Притежавайки голяма флота, тя активно търгува с Африка, Багдадския халифат, Италия и Византия.

Първоначално маврите не пречат на местното население на Испания да изповядва своята религия. В Андалусия потомци на баските и други жители на бившата римска провинция, вестготи, араби, бербери и евреи са живели рамо до рамо. Тук имаше много християни, които приеха исляма, но имаше и такива, които, запазвайки християнската вяра, възприеха арабския език, облеклото и някои обичаи.

2. Реконкиста. Веднага след завладяването на Испания от маврите започва Реконкистата - повторното завладяване на завзетата територия. Реконкистата продължава около осем века.

По време на Реконкистата джентълмените получават нови земи и позиции в завоюваната територия. Селяните, участващи във войни, придобиха не само земя, но и лична свобода. Градовете, новоосновани или отвоювани от маврите, търсят самоуправление и различни права. Всички участници във войните с маврите мечтаеха да заловят богата плячка. В допълнение към местните жители на полуострова, френски и италиански рицари понякога участват в Реконкистата. Папите многократно са призовавали християните към кръстоносни походи срещу мюсюлманите в Испания.

По време на Реконкистата в северната част на Иберийския полуостров се образуват кралствата Кастилия (в превод „Земя на замъците“), Арагон и Навара в планините Пиренеи. В западната част на полуострова кралство Португалия се появи от Кастилия.

Около 1030 г. Кордовският халифат се разпада на десетки независими княжества. От средата на 11-ти до средата на 13-ти век най-големите успехи са постигнати в Реконкистата. Отслабени от междуособици, мюсюлманските княжества стават лесна плячка за християнските владетели. В края на 11 век християни окупират град Толедо и скоро преместват столицата на кастилското кралство в него. По-късно Арагон превзема главния мюсюлмански център Сарагоса, а португалците превземат Лисабон и го превръщат в своя столица. Реконкистата не се извършва постепенно, а по-скоро на скокове. Той беше забавен от враждебността между християнските суверени и беше възпрепятстван от нашествията на фанатизирани привърженици на исляма - войнствени берберски племена от Северна Африка. Берберите нанасят тежки поражения на християните, но не успяват да обединят воюващите мюсюлмански емири. Християнският натиск на юг нараства.

През 1212 г. обединените сили на Кастилия и други християнски държави на полуострова разбиват мавританските войски в битката при село Лас Навас де Толоса. Силите на маврите в Испания бяха напълно подкопани. През следващите десетилетия Кастилия заема най-големите мюсюлмански княжества с центрове в Кордоба, Севиля и др. Арагон утвърждава властта си на Балеарските острови, островите Сицилия и Сардиния, а по-късно и в Южна Италия. На маврите остава само един богат регион на юг – емирство Гранада.

3. Животът на евреите в Испания. Много евреи са живели в Пиренеите от римско време Един от центровете на еврейската култура от Средновековието възниква в мюсюлманска Испания. Евреите са били земеделци, занаятчии, търговци, а най-образованите са участвали в управлението на страната: те са извършвали търговски и дипломатически мисии, служели са като лекари, посланици и са отговаряли за събирането на данъци. Но от 12 век, след нашествията на фанатизирани бербери, евреите започват да бъдат принуждавани да приемат исляма. Много евреи, не искайки да изоставят вярата на своите предци, избягаха на север при християните.

Отношението към евреите в християнска Испания дълго време беше много по-добро, отколкото в други страни. Но от края на 14-ти век, когато Реконкистата е към своя край, започва преследване и преследване на евреите. Даден им е избор: кръщение или смърт. Мнозина приеха мъченическа смърт заради вярата си, други избраха да се обърнат към християнството, надявайки се да изчакат бурята и да се върнат към вярата си в бъдеще. Покръстените евреи обаче не бяха признати за равни права с християните.

4. Образуване на Испанското кралство. Възникналите държави на Иберийския полуостров са класови монархии. Отначало в Кастилия кралете свикват висшата светска и църковна аристокрация на съвет. По-късно представители на гражданите и дори свободните селяни започнаха да бъдат канени на срещи. Така възниква среща на представители на класите - Cortes (от думата "съд" - кралски двор). Кортесите в Кастилия, подобно на Генералните имоти във Франция, бяха разделени на три камари. Кортесите одобриха нови данъци и участваха в публикуването на закони. Имотни институции възникват и в други кралства на Иберийския полуостров. Но кастилските кортеси са първият парламент в Европа с участието на селяни.

След решителните успехи на Реконкистата започват продължителни междуособни войни между християнските държави. Едва в края на 15 век започва последният етап от обединението на страната. През 1479 г., под управлението на брачната двойка Изабела Кастилска и Фердинанд Арагонски, двете държави се обединяват в едно Кралство Испания. Навара е разделена между Арагон и Франция. Сега е дошло времето за пълното изгонване на маврите от Испания.

През 1492 г., след 10-годишна война, войските на Фердинанд и Изабела превземат Гранада. На територията на Иберийския полуостров остават две християнски кралства – Испания и Португалия.

5. Въвеждане на инквизицията в Испания. Реконкистата се провежда под лозунга на борбата на християните срещу исляма. Маврите предадоха Гранада при условие, че те и евреите запазят собствеността и вярата си. Но тези обещания не бяха изпълнени. Много мюсюлмани и евреи трябваше да се преместят в Северна Африка. Значителна част от търговците и занаятчиите напускат Испания, което се оказва тежка загуба за страната.

Не напразно Фердинанд и Изабела се наричаха „католически крале“: те искаха да превърнат Испания в чисто християнска страна. Останалите в Испания маври и евреи, които били принудени да приемат кръщение, били под постоянно наблюдение: църквата се опитвала да ги осъди в отстъпничество от истинската вяра, да ги обвини в ерес и магьосничество.

Инквизицията е създадена, за да унищожи еретиците в Испания. Водеше се от свирепия и безмилостен Томас Торквемада, награден с титлата „Велик инквизитор“. През 10-те години, през които Торквемада беше начело на инквизицията, хиляди хора бяха изгорени на клада, много други бяха измъчвани и хвърлени в затвора. Екзекуцията на еретиците в Испания се нарича auto-da-fé („дело на вярата“). Извършено е като религиозен празник: огънят изгоря на градския площад, с голяма тълпа от хора, благородници и воини. Понякога изгаряха десетки невинни хора едновременно. Появяват се ръководства за изобличаване на вещици, магьосници и еретици, а „демонологията“ се изучава специално в университета в Толедо.

Веднага след превземането на Гранада, кралят и кралицата издават указ, с който изгонват всички евреи от Кралство Испания. 120 хиляди души трябваше да напуснат страната в рамките на три месеца. Напускайки домовете и имуществото си, изгнаниците се насочват към мюсюлманските страни, испанските колонии в Америка или Холандия.

В средата на 8 век арабските владения в Испания се отделят от халифата и образуват емирство с център Кордоба. От 10 век владетелят на мюсюлманските владения в Испания - Андалусия - носи титлата халиф. Християните наричали арабите и берберите, които живеели в Испания, маври: все пак завоевателите идвали от региона в Северна Африка - Мавритания. В днешния урок ще научите за епохата на завоевание (реконкиста) на територията на Испания, окупирана от мюсюлмански християнски владетели.

Ориз. 1. Реконкиста в Испания ()

Реконкистата (фиг. 1) започва веднага след като маврите завладяват Испания и продължава около осем века. По време на Реконкистата джентълмените получават нови земи и позиции в завоюваната територия. Селяните, участващи във войни, придобиха не само земя, но и лична свобода. Градовете, новоосновани или отвоювани от маврите, търсят самоуправление и различни права. Всички участници във войните с маврите мечтаеха да заловят богата плячка. В допълнение към местните жители на полуострова, френски и италиански рицари понякога са участвали в Реконкистата. Папите неведнъж са призовавали християните да предприемат кръстоносни походи срещу мюсюлманите в Испания. По време на Реконкистата в северната част на Иберийския полуостров се образуват кралствата Кастилия (в превод „Земя на замъците“), Арагон и Навара в планините Пиренеи. В западната част на полуострова кралство Португалия се появи от Кастилия.

Около 1030 г. Кордовският халифат се разпада на десетки независими княжества. От средата на XI до средата на XIII век най-големи успехи са постигнати в Рекон-Кист. Отслабени от междуособици, мюсюлманските княжества стават лесна плячка за християнските владетели. В края на 11 век християните окупират град Толедо и скоро преместват столицата на кралство Кастилия в него. По-късно Арагон завладява големия мюсюлмански център Сарагоса, а португалците превземат Лисабон и го превръщат в своя столица. Християнският натиск на юг нараства.

През 1212 г. обединените сили на Кастилия и други християнски държави на полуострова разбиват мавританските войски в битката при село Лас Навас де Толоса. Силите на маврите в Испания бяха напълно подкопани. През следващите десетилетия Кастилия заема най-големите мюсюлмански княжества с центрове в Кордоба, Севиля и др. Арагон утвърждава властта си на Балеарските острови, островите Сицилия и Сардиния, а по-късно и в Южна Италия. На маврите остава само един богат регион на юг – емирство Гранада.

Много евреи са живели в Пиренеите от римско време. Един от центровете на еврейската култура от Средновековието възниква в мюсюлманска Испания. Евреите са били земеделци, занаятчии, търговци, а най-образованите са участвали в управлението на страната: те са извършвали търговски и дипломатически мисии, служели са като лекари, посланици и са отговаряли за събирането на данъци. Но от 12 век, след нашествията на фанатичните бербери, евреите започват да бъдат принуждавани да приемат исляма. Много евреи, не искайки да изоставят вярата на своите предци, избягаха на север при християните. Дълго време отношението към евреите в християнска Испания беше много по-добро, отколкото в други страни. Но от края на 14-ти век, когато Реконкистата е към своя край, започва преследване и преследване на евреите. Даден им е избор: кръщение или смърт. Мнозина приеха мъченическа смърт заради вярата си, други избраха да се обърнат към християнството, надявайки се да изчакат бурята и да се върнат към вярата си в бъдеще. Покръстените евреи обаче не бяха признати за равни права с християните.

Възникналите държави на Иберийския полуостров са класови монархии. Отначало в Кастилия кралете свикват висшата светска и църковна аристокрация на съвет. По-късно представители на гражданите и дори свободните селяни започнаха да бъдат канени на срещи. Така възниква среща на представители на класите - кортеси (от думата "съд" - кралски двор). Кортесите в Кастилия, подобно на Генералните имоти във Франция, бяха разделени на три камари. Кортесите одобриха нови данъци и участваха в публикуването на закони. Имотни институции възникват и в други кралства на Иберийския полуостров. Но кастилските кортеси са първият парламент в Европа с участието на селяни.

В края на 15 век започва последният етап от обединението на страната. През 1479 г., под управлението на семейната двойка Изабела Кастилска и Фердинанд Арагонски (фиг. 2), двете държави са обединени в едно Кралство Испания. Навара е разделена между Арагон и Франция. Сега е дошло времето за пълното изгонване на маврите от Испания. През 1492 г., след 10-годишна война, войските на Фердинанд и Изабела превземат Гранада. На територията на Иберийския полуостров остават две християнски кралства – Испания и Португалия.

Ориз. 2. Изабела Кастилска и Фердинанд Арагонски ()

Реконциста се провежда под лозунга на борбата на християните срещу исляма. Маврите предадоха Гранада при условие, че те и евреите запазят собствеността и вярата си. Но тези обещания не бяха изпълнени. Много мюсюлмани и евреи трябваше да се преместят в Северна Африка. Значителна част от търговците и занаятчиите напускат Испания, което се оказва тежка загуба за страната. Не напразно Фердинанд и Изабела се наричаха „католически крале“: те искаха да превърнат Испания в чисто християнска страна. Останалите в Испания маври и евреи, които били принудени да приемат кръщение, били под постоянно наблюдение: църквата се опитвала да ги осъди в отстъпничество от истинската вяра, да ги обвини в ерес и магьосничество. Инквизицията е създадена, за да унищожи еретиците в Испания. Водеше се от свирепия и безмилостен Томас Торквемада, награден с титлата „Велик инквизитор“ (фиг. 3). През 10-те години, през които Торквемада беше начело на инквизицията, хиляди хора бяха изгорени на клада, много други бяха измъчвани и хвърлени в затвора. Екзекуцията на еретиците в Испания се нарича auto-da-fé („дело на вярата“).

Ориз. 3. Томас Торквемада ()

Веднага след превземането на Гранада, кралят и кралицата издават указ, с който изгонват всички евреи от Кралство Испания. 120 хиляди души трябваше да напуснат страната в рамките на три месеца. Напускайки домовете и имуществото си, изгнаниците се насочват към мюсюлманските страни, испанските колонии в Америка или Холандия.

Библиография

  1. Агибалова Е.В., Г.М. Донской. История на Средновековието. - М., 2012
  2. Атлас на Средновековието: История. традиции. - М., 2000
  3. Илюстрирано Световната история: от древността до 17 век. - М., 1999
  4. История на средните векове: кн. За четене / Ред. В.П. Буданова. - М., 1999
  5. Калашников В. Загадките на историята: Средновековието / В. Калашников. - М., 2002
  6. Разкази за историята на Средновековието / Изд. А.А. Сванидзе. М., 1996
  1. Historic.ru ().
  2. Wholehistory.ru ().
  3. Edengarden.ru ().

Домашна работа

  1. Кои сегменти от населението на Иберийския полуостров са участвали в Реконкистата?
  2. Какви християнски държави възникват на Иберийския полуостров?
  3. Как и кога приключи Реконкистата?
  4. Защо има изгонване на евреите и маврите Отрицателни последициза развитието на страната?

Арабско нашествие в Испания

образование

Кордоба

емирство 1212

Поражението на маврите при Лас Навас де Толоса 1479 г

Обединението на Арагон и Кастилия 1492 г

Гранадски

/> Спомнете си арабските завоевания през 7-8 век.

Сред държавите, възникнали в Европа през Средновековието, са Испания и Португалия, разположени на Иберийския полуостров. Те се появяват на историческата карта в резултат на Реконкистата - повторното завладяване на полуострова от арабите, които го завладяват в ранното Средновековие. Нека да видим как се случи това. 1.

мюсюлмански държави в Испания

Арабите, които завладяват до началото на 8 век. Северна Африка не спря дотук. През 711 г. войските им пресичат Гибралтарския проток и нахлуват в Иберийския полуостров, по-голямата част от който е окупирана от Вестготското кралство. След като победиха армията на вестготите в първата решителна битка, арабите за кратко време превзеха столицата на кралство Толедо и градовете на Южна и Северна Испания.

В допълнение към самите араби, армията на завоевателите включваше отряди от воини от африканските берберски племена. Заради тъмната си кожа те са били наречени маври (от гръцката дума mauros - тъмен), по-късно това е името, дадено на всички мюсюлмани, живеещи в Испания.

Представителят на династията на Омаядите, Абдаррахман, покорява град Кордоба и през 756 г. се провъзгласява за емир. През 929г

Емирът на Кордоба приема титлата халиф, тоест независим владетел. Следващите сто години станаха разцветът на Кордобския халифат.

Политиката на арабите в Испания беше подобна на действията им в други завладени страни (припомнете си материала в § 6). Те превзеха именията на вестготските крале и благородници. Населението на селата и градовете трябваше да плаща данъци на държавата. Немюсюлманите – християни и евреи – можели да изповядват вярата си, да посещават храмове и синагоги, но били облагани с допълнителен поголовен данък.

Арабите донесоха своите постижения в различни области на дейност в Испания. И така, във Визиготското кралство, както и в други европейски държави ранно средновековие, градовете бяха малко на брой. А в Кордовския халифат през 10в. вече бяха около 400. До тук стигнахме високо нивомного занаяти: производство на метални изделия, оръжия, керамика, вълнени и копринени тъкани, бижута и др. Развива се селското стопанство. Арабите започнали да отглеждат ориз, нарове,

Дати. Те създадоха напоителна система, която направи възможно получаването на богати реколти от плодове и други плодове в сухи земи. Арабските търговци извършват активна търговия със занаятчийски и селскостопански продукти със страните от Европа и Изтока.

В столицата и големите градове на халифата са издигнати дворци на мюсюлмански владетели и джамии. Разпространението беше насърчено научно познание, образование. Основан в Кордоба, университетът става един от най-големите в Европа по това време.

Основната джамия в Кордоба е построена от края на 8 век и е разширявана няколко пъти. Величествен размер и красота

Украсата я направи известна в целия мюсюлмански свят от онова време. Като опорни и декоративни елементи са използвани колони с полукръгли и овални арки. Арките са били богато украсени с каменна резба и цветни плочки. По-късно този стил получава името мавритански.

Учените, живеещи в халифата, имат значителен принос за развитието на математиката, медицината и географията. Сред тях имаше араби, евреи и потомци на местното население - иберийците. Близостта на различни култури създава условия за тяхното взаимно обогатяване. Учените и поетите отделиха много време за превод на научни произведения и литературни произведенияот древни езици (гръцки и латински) на арабски, от арабски на латински.

През 11 век Кордовският халифат се разпада на две дузини малки княжества.

2. Реконкиста

Регионите, останали независими от арабите в северната част на Иберийския полуостров - Астурия и Галисия - съществуват от края на 8 век. се стремят да разширят границите си на юг. Франкските владетели също искаха да прогонят арабите. През 801 г. отряди християнски рицари превзеха голям град на североизток, Барселона, от арабите. Но за малките християнски държави беше трудно да атакуват силното емирство на Кордоба, а след това и халифата.

До края на 11в. ситуацията се е променила. По това време, в резултат на обединението на редица земи в северната част на полуострова,

Наричаха се кралствата Кастилия, Арагон, графство Барселона, а на запад - кралство Португалия. Техните владетели успешно атакуват арабските владения. Градовете Мадрид и Толедо са отвоювани от мюсюлманите.

Християнските владетели бяха подкрепени от папите, които призоваха за „изгонването на неверниците“ от Испания. По примера на ордените, създадени от кръстоносците в Испания и Португалия през 12 век. Възникват няколко духовни рицарски ордена. Те участват активно в борбата срещу мюсюлманското владичество.

Едно от ключовите събития на Реконкистата е поражението на мавританската армия при Лас Навас де Толоса през 1212 г. от обединените сили на Кастилия, Арагон, Португалия и Навара (рицари от други западноевропейски страни също застанаха на тяхна страна). След това те бяха взети Най-големите градове: Кордоба, Валенсия, Севиля. До края на 13в. От бившата територия на халифата остана само Гранадското емирство.

В резултат на успехите на Реконкистата кралство Кастилия става особено силно (виж картата). Повечето от завоюваните земи се озовават в ръцете на кралското семейство, едрите феодали, духовните рицарски ордени и католическата църква. В същото време в много новонаселени територии се създават общности от свободни селяни, които могат да избират и сменят господари. Градовете, получили определени права и привилегии, постигнали значително развитие.

В Кастилия и други испански кралства през XII-XIII век. възникват съсловни събрания – кортесите. На тях присъстваха представители на благородството и благородството, духовенството и градовете.

Кортесите се застъпиха за повторното завладяване на целия Иберийски полуостров от мюсюлманите. Те също така подкрепят кралете при потушаването на бунтовете на едрите феодали.

Последният етап на Реконкистата настъпва през втората половина на 15 век. По това време на картата се появява обединено испанско кралство. През 1492 г. испанските войски окупират последното мюсюлманско владение на полуострова - емирство Гранада. 3.

Обединение на Испания

Възникването на испанската държава се свързва с обединението през 1479 г. на двете най-големи кралства – Кастилия и Арагон. Това се случи благодарение на брачния съюз. Арагонският престолонаследник принц Фердинанд беше женен за кралица Изабела Кастилска от няколко години. Когато той става крал на Арагон, двойката обединява владенията си и остава в историята като основатели на испанската държава, католическите или светите крале.

Обединението на испанските земи обаче е постигнато не само по волята на двамата владетели. Това беше улеснено от дългата съвместна борба на християнските царства срещу мюсюлманските държави. Градовете подкрепят развитието на връзките между отделните територии и укрепването на централната власт. Така през 1480 г. в Кастилия сключват съюз („Света Хермандада“), който подкрепя кралицата в борбата срещу своеволното благородство. 4.

Управлението на "католическите крале"

След обединението на испанските земи кралете започват да укрепват централната власт. На първо място, те ограничават свободните феодали. Големите феодали, които подчиниха определени територии, бяха лишени от правото да строят нови замъци и да издават свои собствени монети. Притежанията на духовните рицарски ордени попадат под кралски контрол. Под влияние на масовите селски въстания „лошите обичаи“ - най-унизителните права на господарите за селяните - бяха премахнати и личната зависимост на селяните беше намалена.

При „католическите крале“ се формира управленски апарат единна държава.

Представителите на висшето благородство - грандовете - заемат почетна позиция в двора.

И водещата роля в управлението започва да се играе от служещото благородство. Кралските служители бяха изпратени в градовете, за да контролират дейността на местните власти. Кортесите са загубили предишното си значение. Кралската власт набираше все повече сила.

Желанието на управляващите да възстановят реда в страната се разпростряло и върху духовния живот. По искане на Фердинанд и Изабела, за „изкореняването на ереста и развитието на католическата вяра“, папата установява Светата инквизиция в испанските земи (1478-1480). Заподозрените в отклонение от „правата вяра” били разпитвани и изтезавани, а след това най-често осъждани на изгаряне на клада. Още през 1481 г. auto-da-fe започва да се провежда на градските площади (в превод от испански- акт на вяра) - публични екзекуцииеретици. Хиляди хора станаха жертви на инквизицията.

След завършването на Реконкистата започва преследване на неверниците. Нехристияните - евреи и мюсюлмани - бяха помолени да бъдат покръстени или да напуснат страната. В резултат на това повечето евреи и маври, изоставяйки домовете и имуществото си, напускат Испания. Тези, които останаха, се обърнаха към християнството (такива хора се наричаха морийци). Въпреки това те живееха под постоянната заплаха да бъдат обвинени в ерес. В преследването на другите вероизповедания инквизицията не се спира само до унищожаването на най-ценните паметници, книги и ръкописи. Повечето джамии, включително известната в Кордоба, са превърнати в католически катедрали.

Така през Средновековието на Иберийския полуостров са създадени няколко държави, създадени различни народи. Запазени тук културно наследствоРимска епоха, вестготско кралство, мюсюлмански емирства. По време на Реконкистата се образуват съществуващите до днес държави - Португалия и Испания. В края на 15 - началото на 16в. именно тези държави бяха обречени да се ангажират географски откритиякоито са изиграли голяма роля в прехода към Новото време.

Въпроси и задачи 1.

Използвайки карта, разкажете ни за арабското завоевание на Иберийския полуостров. 2.

Опишете положението на населението и икономическото развитие в мюсюлманските държави на Иберийския полуостров. 3.

Обяснете кой извърши Реконкистата. Какви цели преследваха участниците в него? 4.

Съставете хронологична таблица„Основните събития на Реконкистата“. 5.

Кога и защо е създадена единната испанска държава? 6.

Обяснете защо съществуването на Кордовския халифат се нарича златен век на културата. 7.

*Сравнете политиките на арабските владетели и католическите крале спрямо хора от други вероизповедания. Какви разлики можете да идентифицирате? Имаше ли нещо общо? 8.

Каква роля играе католическата църква във формирането на централизирана испанска държава?

Какво е реконкиста? Този термин се отнася до дългото завладяване от християните на техните територии от тези, заловени от мюсюлманските маври. Значението на думата „Реконкиста“ е много просто, самият термин се превежда от испански като повторно завоевание.

Реконкиста: причини

Реконкистата започва веднага след завладяването на Пиренеите от арабските племена (първата половина на 8 век) и протича с различен успех. Феодалните междуособици провокирали християнските монарси във войни помежду си и с васалите им, както и във временни съюзи с ислямските завоеватели.

По време на кръстоносните походи войната срещу мюсюлманските маври беше подобна на борбата за цялото християнство като цяло. (Тамплиери и др.) първоначално са създадени, за да се борят с маврите, а папите призоваха рицарите на Европа да се бият за освобождението на Иберийския полуостров.

Началото на Реконкистата

След като маврите завладяват по-голямата част от Пиренеите, повечето от вестготските аристократи избират да останат в завладените земи. Като пример можем да посочим синовете на владетеля Витица. Те получават от арабските власти плодородните земи на вестготската корона като лична собственост. Въпреки това, лоялните части на вестготската армия, значителна част от аристократите и духовенството, които не са съгласни да останат на окупираната територия, се оттеглят в Астурия. Там впоследствие създадоха кралство със същото име. През лятото на 718 г. влиятелният вестгот Пелайо (вероятно бивш гвардеец на крал Родерик), държан като заложник в град Кордоба, се завръща в Астурия и е избран за първия крал на новосъздаденото кралство. Изборите се състояха на полето Фурас. След като получи новини за срещите на полето Фура, вицекралят на Мунус изпрати съобщение за това до емира на Андалусия.

Въпреки това едва през 722 г. отряд, воден от Алкамо, пристига в Астурия. Епископ Опа от Севиля също беше с наказателните сили. Той трябваше да провокира Пейло да се покаже на Алкамо, като се премести в Лукус Астурум. От това място арабите навлезли в долината Ковадонга, търсейки християни. Но в дефилето отрядът на Алкамо беше нападнат от засада и победен. Самият водач е убит.

Когато новината за смъртта на отряда на Алкамо достигна до берберския губернатор Мунуса, той напусна град Хихон и се премести с отряда си, за да посрещне Пелайо. Битката се състоя край село Олаля. Войските на Мунуса са напълно унищожени, а самият той е убит. Отговаряйки на въпроса какво представлява Реконкистата, какви са причините за нея, е невъзможно да не споменем това събитие, защото именно то послужи като начало.

Образуване на пиренейските държави

След успешното начало на Реконкистата на Астурия в началото на 10 век. разширява границите си и става кралство Леон. През същия век от него възниква друга държава - кралство Кастилия. Малко по-късно те се обединиха. В началото на 8-9 век успешните кампании на франките направиха възможно създаването на Испанската марка в североизточната част на Пиренеите със столица в Барселона. През 9 век. От него се появи Навара, а малко по-късно - страните Арагон и Каталуния. През 1137 г. те се обединяват на запад от Пиренеите, създава се графство Португалия, което по-късно също става кралство.

Политическа ситуация в началото на XII-XIII век

По това време християнските сили успяха да завладеят значителна част от Пиренеите от арабите. Тяхната победа над халифата, който беше по-развит от икономическа гледна точка, може да се обясни отчасти с факта, че арабската държава в началото на 11 век се превърна в почти две дузини провинции (емирства), които воюваха помежду си. Но това не се случи главната причинауспех. Християнските страни в Пиренеите също воювали помежду си, привличайки маврите на своя страна. Християните обаче се оказват по-обединени и по-силни във военно отношение.

Положението на християните под арабско управление

За арабите християнското население става обект на безмилостна експлоатация. Победените остават в положението на полуроби. Дори християните, които са приели исляма или са възприели арабските обичаи, са били смятани за по-низши хора. Първоначалната религиозна толерантност на маврите изчезва безследно. Постепенно той беше заменен от пламенен, който стана причина за много християнски въстания, които подкопаха силите на халифата.

Причини за успеха на Реконкистата

Какво е Реконкистата? На този въпрос вече може да се отговори по-подробно. Един общ враг и потисник обедини християните. Поради това Реконкистата придобива характер на освободително движение, въпреки военно-колонизаторските планове на християнските крале и враждата между Арагон и Кастилия, както и на феодалите помежду си. В решителния момент християните се стекоха. Селячеството имаше собствен стимул да спечели тази война. В повторно завоюваните територии те могат да получат не само земя, но и свобода от феодалите, записана в писма и грамоти (fueros). Затова християните като един се противопоставили на маврите. В допълнение към испанците, европейски рицари (главно италиански и френски) участват в освобождаването на Пиренеите от маврите. Следователно на въпроса „какво е Реконкиста“ може да се отговори така: това е международно християнско освободително движение. много пъти са обявявали тези освободителни кампании за „кръстоносни походи“.

Продължение на Реконкистата

През 1085 г. испанците превземат Толедо с щурм. Тази победа беше много важна. В същото време арабите, изтощени от междуособната война, поискаха помощ от африканските бербери. Обединената мавританска армия успя да победи испанците, което временно забави Реконкистата. Скоро (средата на 12 век) северноафриканските бербери са заменени от други завоеватели - мароканските алмохади. Те обаче не успяха да обединят емирствата на Пиренеите. Попитайте някой испанец какво е Реконкиста? И стари, и млади знаят дефиницията на този термин. Това е борбата на потиснатите срещу потисниците, на една вяра срещу друга – война на владетели и култури.

Победа на Реконкистата

През 1212 г. обединените сили на Навара, Арагон, Португалия и Кастилия побеждават маврите при Лас Навас де Толоса. След това поражение арабите не можаха да се възстановят. През 1236 г. кастилците превземат Кордоба, а през 1248 г. - Севиля. Арагон превзема Балеарските острови. Кастилия превзема Кадис през 1262 г. и достига Атлантическия океан. Валенсия пада през 1238 г. До началото на 14 век. Маврите притежаваха само богата провинция в южната част на Пиренеите. Арабите се задържат на тази територия до 1492 г.

Заключение

По-горе беше описано какво е Реконкиста. Според историята, повторното завладяване на земи е било придружено от тяхното възлагане на победителя и заселване. Гражданите и второстепенните рицари играят важна роля в Реконкистата. Основните ползи от войната обаче бяха получени от големите феодали. Те създават големи владения върху присъединените земи.


Реконкиста(Испански: Reconquista, от reconquistar - завладяване) - завладяването от местното население на Иберийския полуостров през 8-ми - 15-ти век на територии, заловени от арабите (по-точно маврите). Маври - през Средновековието в Западна Европа, името на мюсюлманското население на Иберийския полуостров и западната част на Северна Африка.

Реконкистата започва през 718 г. с битката при долината Кавадонга в Астурия. Битката при Лас Навас де Толоса през 1212 г. е решаваща. До средата на 13 век само Гранадското емирство остава в ръцете на арабите (пада през 1492 г.).

Реконкистата е съпроводена със заселване и икономическо развитие на опустошените от войната земи. Реконкистата оказа голямо влияние върху икономиката и политическо развитиедържави от Иберийския полуостров.

През 11 век мюсюлманска Испания се разделя на няколко независими държави, което улеснява освобождаването на Испания от маврите от християните. Офанзивата срещу маврите (Реконкиста), която започна през 1212 г., доведе до образуването на Арагон, Кастилия и други испански кралства. Християнски кралства Леон, Кастилия, Навара, Арагон и графство Барселона. Алфонсо VI превзема Толедо от маврите, а Сид превзема Валенсия.

Кастилците поставят по-голямата част от Андалусия под свое управление.

След дълга борба за освобождението на Испания от мавритано-арабското владичество (Реконкиста) на територията на Испания остава последната мавританска държава - Гранадското емирство, образувано през 1238 г.

До 1250 г. християните са отблъснали маврите. Мавърска Испания започва да се ограничава само до едно емирство - Гранада.

Кастилия и Арагон, обединени през 1469 г. в едно кралство, завършват освобождението на страната от маврите през 1492 г. (освобождаване на Гранада).

Реконкистата на мюсюлманска Испания е окончателно завършена с предаването на Гранада на католическите монарси през 1492 г.

Пелайо - първият крал (умира около 737 г.), избран от благородниците и духовенството, намерили убежище в планините на Астурия от арабското нашествие. През 718 г. той печели известната битка при Ковадонга, която бележи началото на повторното завоюване на полуострова.

Крал Маурегато (8 век) - незаконен син на испанския крал Алфонсо I.

Бернардо дел Карпио е легендарен епичен герой, представян като победителя на Роланд в битката при Ронсевал.

Сид КампеадорСид, Родриго Диас, по прякор Воина (1043 - 1099) - полулегендарен освободител на Испания от маврите; въплъщение на рицарска доблест.

Истинското име Родриго Диас де Бивар (между 1026 и 1043-1099) е испански рицар, известен с подвизите си в Реконкистата. Възпята в „Песента на моя Сид“ (XII век), в трагедията на Пиер Корней „Сид“.

Родриго Руис де Бивар (1030 - 1099) - испански народен герой. Подвизите, които е извършил в борбата срещу маврите, са възпети в поемата „Песента на моя Сид“ и в множество романи.

Сид (от арабски "господар") е прякорът на Родриго Диас де Бивар (1030 - 1099), смел испански воин, показал чудеса на героизъм в битката срещу маврите, героят на безброй хроники и легенди.

През 1072 г. в село Санта Гадеа в провинция Бургос Сид изисква клетва от крал Алфонсо VI, че не е участвал в убийството на предишния крал. Алфонс му даде тази клетва и Сид се съгласи да му служи.

Гузман Добрият - Алфонсо Перес де Гузман, по прякор Добрия или Храбрия (1258 - 1309) - известен испански воин, прославил се в битки с маврите и отказал да им предаде крепостта Тарифа, въпреки факта, че те убили седемгодишния му син за това. Кастилски капитан, защитник на крепостта Тарифа, обсадена от арабите през 1293 г. Младенецът Дон Жуан, който премина на страната на врага, залови сина на Гузман и поиска, заплашвайки да убие детето, предаването на крепостта. Отговорът на коварния инфант беше кама, хвърлена в краката му от нещастния баща.

Гонсал Ернандес и Агилар Гонсало де Кордоба (1443 - 1515) - испански командир, превзел Гранада през 1492 г., последната крепост на маврите на Иберийския полуостров.

Алфонсо I (Алфонсо) Воин (? - 1134) - крал на Арагон и Навара. През 1104 г. той превзема Сарагоса от арабите (1118 г.), побеждава войските на Алморавидите при крепостта Кутанда (1120 г.) и е победен от тях при крепостта Фрага (1134 г.).

Алфонсо III Велики (838 - 910 или 912) - крал на Астурия от 866 г. Той завладява редица области на север от река Тежу от арабите. Аристокрацията, водена от синовете на Алфонсо I, го принуждава да абдикира от престола (910 г.).

Алфонсо VI Храбри (1030 - 1109) - крал на Леон от 1065 г. и на Кастилия от 1072 г. Той завладява Толедо, Валенсия и Алмерия от арабите. Победен през 1086 г. при Салак, през 1108 г. при Уклес, той загуби редица завладени преди това земи.

Алфонсо VII (1104 – 1157) – крал на Кастилия и Леон от 1126 г. сюзерен на Арагон, Навара, Португалия и редица френски територии (Фуа, Коминг, Монпелие). Успешно участва в Реконкистата.

Алфонсо X Мъдри (1221 - 1284) - крал на Кастилия и Леон от 1252 г. Той завладява от арабите Херес, Кадис и др.. Централизационната политика на Алфонсо X среща съпротива от страна на благородниците. През 1282 г. той всъщност е лишен от власт. Неговият син Санчо пое управлението.

Алфонсо XI Мъдри (1311 – 1350) – крал на Кастилия и Леон от 1312 г. Той управлява самостоятелно от 1325 г. Водеше централизаторска политика. През 1348 г. той издава харта, определяща личната свобода на селяните. Успешно се бие с арабите. Умира по време на обсадата на Гибралтар.

Крал Фернандо III "Светецът" (1199 - 1242) провежда редица успешни кампании срещу маврите и превзема почти всички мюсюлмански територии в южната част на Принеанския полуостров. Севиля е превзета от него през 1248 г.

Победа на франките над арабите при Поатие

Кастилско завладяване на Толедо

Образуване на португалската държава

Битката при Лас Навас де Толоса

Кастилско завладяване на Кордоба

Завладяването на Кралство Неапол от Арагон

1462 - 1472 г

Селска война в Каталуния

Обединяване на Арагон и Кастилия в Кралство Испания

Създаване на инквизицията в Испания

1482 - 1484 г

Селско въстание в Каталуния

Испанско завладяване на Гранада

Християнската реконкиста (в превод „повторно завоюване“, „завръщане“) е продължила много векове война срещу маврите, започната от част от вестготското благородство под ръководството на Пелайо. През 718 г. настъплението на мавританския експедиционен корпус при Ковадонга е спряно.

Мюсюлманите окупираха територия на хиляда мили северно от Гибралтар, завладявайки напълно Испания и южна частФранция до бреговете на Лоара. През октомври 732 г. армията на маврите, водена от Абд ал-Рахман, разбира се, не стоеше пред портите на Париж, а само на двеста мили от него, приближавайки се от юг към едно от най-големите светилища Франкска държава- манастирът Св. Мартин в Тур. Въпреки това, по пътя от Тур до Поатие, те срещнаха армия от франки, която, за разлика от всички други армии на християнските държави, както свидетелства Исидор Севилски в своята Хроника, „стоеше като стена... като непробиваем леден блок .” Седмица по-късно Рахман вече не беше жив, маврите се върнаха на юг и от този ден нататък лидерът на франките Чарлз започна да се нарича „Чарлз Мартел“ - „чук“.

Така град Поатие става връхната точка на арабската вълна, която залива Европа. От страна на маврите, разбира се, битката с Мартел беше напълно безразсъдно начинание, но ако бяха спечелили, щеше да им бъде много трудно да устоят на изкушението да отидат по-далеч - до Париж, до Рейн и дори по-нататък, и както пише Едуард Гибън, ) в „Упадъкът и падането на Римската империя,“ „може би сега колежите на Оксфорд ще бъдат ангажирани с тълкуването на Корана и от неговите амвони светостта и истината на откровенията на Мохамед ще бъдат демонстрирани на обрязаното население.

Нямаше да има и следа от християнска Европа. Англите и келтите, които в крайна сметка са заселили Америка, биха били мюсюлмани. Поатие, пише Гибън, е „събитие, което промени съдбата на целия свят“.

В средата на 8в. Астурийските християни под водачеството на крал Алфонсо I, възползвайки се от берберското въстание, окупираха съседна Галисия. Твърди се, че в Галисия е открита гробницата на св. Яков (Сантяго) и Сантяго де Компостела става център на поклонение, а Реконкистата е нещо като нов кръстоносен поход в защита на християнството и християните.

В края на 8-ми - средата на 9-ти век. По време на управлението на Карл Велики франките спират настъплението на мюсюлманите в Европа и създават Испанската марка (граничната зона между владенията на франките и арабите) в североизточната част на полуострова, която съществува до разпадането през 9-11 в. векове. в графствата Навара, Арагон и Барселона (през 1137 г. Арагон и Барселона се обединяват, за да образуват Кралство Арагон).

До 914 г. кралство Астурия включва Леон и по-голямата част от Галисия и Северна Португалия. Испанските християни разширяват владенията си в планинските райони между Астурия и Каталуния, изграждайки много гранични крепости. Името на провинцията "Кастилия" идва от испанска дума"castillo", което означава "замък", "крепост".

Реконкистата доведе до това, че испанските селяни и жителите на града, които се биеха заедно с рицарите, получиха значителни ползи. Повечето от селяните не са изпитали крепостничество; на освободените земи на Кастилия се появиха свободни хора. селски общности, а градовете (особено през 12 – 13 в.) получават по-големи права.

В средата на 11в. при управлението на Фердинанд I Графство Леон-Астурия получава статут на кралство и се превръща в главната крепост на Реконкистата. На север по същото време баските основават Навара, а Арагон се слива с Каталуния в резултат на династичен брак. През 1085 г. християните превземат Толедо.

Алморавидите (1090-1145) спират за кратко разпространението на Реконкистата. Периодът на тяхното управление включва подвизите на легендарния рицар Сид, който завладява земи във Валенсия през 1095 г. и става национален герой на Испания.

Следващите успехи на Реконкистата датират от края на 12-ти – началото на 13-ти век. Най-впечатляващата победа над Алмохадите е спечелена през 1212 г. от обединените крале на Леон, Кастилия, Арагон и Навара. През 1236 г. кастилският крал Фердинанд III (Свети) повежда армията си към Кордоба, а дванадесет години по-късно - към Севиля. Португалското кралство се разширява почти до сегашния си размер и кралят на Арагон завладява Валенсия, Аликанте и Балеарските острови. До края на 13в. само Кордобският халифат остава на полуострова, принуден да плаща данък До 14 век. Временните съюзи на християнските кралства се разпаднаха и всяко започна да преследва своите лични интереси. Кастилия се опитва да анексира Португалия, но двугодишна война завършва с поражението на кастилската армия при Алжубарота през 1385 г. Арагон отстъпва контрола върху търговията в Средиземно море на Генуа. Само Кастилия през този период се осигурява напълно и печели от търговията с вълна с Холандия.

Началото на Реконкистата

Мюсюлманите всъщност не успяха да установят господство в далечния север на Иберийския полуостров. През 718 г. отряд християнски воини под командването на легендарния вестготски водач Пелайо побеждава мюсюлманската армия в планинската долина Ковадонга.

Постепенно се придвижва към реката. Дуеро, християните окупираха свободни земи, които не бяха претендирани от мюсюлманите. По това време се формира граничният регион Кастилия (territorium castelle - в превод „земя на замъци“); Уместно е да се отбележи, че още в края на 8в. Мюсюлманските хронисти го наричат ​​Ал-Кила (замъци). В ранните етапи на Реконкистата възникват два типа християнски политически формации, които се различават по географско местоположение. Ядрото на западния тип е кралство Астурия, което след прехвърлянето на двора на Леон през 10 век. става известно като Кралство Леон. Графство Кастилия става независимо кралство през 1035 г. Две години по-късно Кастилия се обединява с Кралство Леон и по този начин придобива водеща политическа роля, а с това и приоритетни права върху земите, завладени от мюсюлманите.

В по-източните региони имаше християнски държави - кралство Навара, графство Арагон, което стана кралство през 1035 г., и различни графства, свързани с кралството на франките. Първоначално някои от тези окръзи бяха въплъщение на каталунската етно-лингвистична общност, централно място сред тях заемаше окръг Барселона. Тогава възниква графство Каталуния, което има излаз на Средиземно море и провежда оживена морска търговия, по-специално с роби. През 1137 г. Каталуния се присъединява към Кралство Арагон. Това е държава през 13 век. значително разширява територията си на юг (до Мурсия), като присъединява и Балеарските острови.

През 1085 г. Алфонсо VI, крал на Леон и Кастилия, превзема Толедо и границата с мюсюлманския свят се премества от река Дуеро до река Тежу. През 1094 г. кастилският национален герой Родриго Диас де Бивар, известен като Сид, влиза във Валенсия. Тези големи постижения обаче не са резултат толкова от усърдието на кръстоносците, а по-скоро следствие от слабостта и разединението на владетелите на тайфата (емирствата на територията на Кордовския халифат). По време на Реконкистата се случва християни да се обединяват с мюсюлмански владетели или, след като са получили голям подкуп (пария) от последния, да бъдат наети да ги защитават от кръстоносците.

В този смисъл е показателна съдбата на Сид. Роден е на ок. 1040 г. в Бивар (близо до Бургос). През 1079 г. крал Алфонсо VI го изпраща в Севиля, за да събере данък от мюсюлманския владетел. Но скоро след това той не се разбира с Алфонс и е изгонен. В източна Испания той тръгва по пътя на авантюрист и тогава получава името Сид (произлизащо от арабското „сеид“, т.е. „господар“). Сид служи на такива мюсюлмански владетели като емира на Сарагоса ал-Моктадир и владетелите на християнските държави. От 1094 г. Сид започва да управлява Валенсия. Умира през 1099 г.

кастилски епос Песента на моя Сид, написано ок. 1140, се връща към по-ранни устни традиции и надеждно съобщава за много исторически събития. Песента не е хроника на кръстоносните походи. Въпреки че Сид се бие с мюсюлманите, в този епос не те са изобразени като злодеи, а християнските принцове на Карион, придворните на Алфонсо VI, докато мюсюлманският приятел и съюзник на Сид, Абенгалвон, ги превъзхожда по благородство.

Завършване на Реконкистата

Мюсюлманските емири бяха изправени пред избор: или постоянно да отдават почит на християните, или да се обърнат към своите единоверци за помощ в Северна Африка. В крайна сметка емирът на Севиля ал-Мутамид се обръща за помощ към Алморавидите, които са създали мощна държава в Северна Африка. Алфонсо VI успява да задържи Толедо, но армията му е победена при Салак (1086 г.); а през 1102 г., три години след смъртта на Сид, пада и Валенсия.

Алморавидите отстраняват владетелите на Таиф от власт и отначало успяват да обединят Ал-Андалуз. Но силата им отслабва през 1140-те години и до края на 12 век. те са изместени от алмохадите - маврите от мароканския атлас. След като Алмохадите претърпяха тежко поражение от християните в битката при Лас Навас де Толоса (1212 г.), тяхната мощ беше разклатена.

По това време манталитетът на кръстоносците се е формирал, както се вижда от житейски пътАлфонсо I Воинът, който управлява Арагон и Навара от 1102 до 1134 г. По време на неговото управление, когато спомените за първия бяха все още свежи кръстоносен поход, по-голямата част от долината на р. беше отвоювана от маврите. Ебро и френските кръстоносци нахлуват в Испания и превземат важни градове като Сарагоса (1118), Таразона (1110) и Калатаюд (1120). Въпреки че Алфонс никога не успява да сбъдне мечтата си да отиде в Йерусалим, той доживява да види духовно-рицарския орден на тамплиерите, установен в Арагон, а скоро ордените на Алкантара, Калатрава и Сантяго започват своята дейност в други области на Испания. Тези могъщи ордени оказват голяма помощ в борбата срещу Алмохадите, като държат стратегически важни точки и установяват икономика в редица гранични райони.

През целия 13 век. Християните постигнаха значителни успехи и подкопаха политическата власт на мюсюлманите в почти целия Иберийски полуостров. Крал Хайме I от Арагон (управлявал 1213–1276) завладява Балеарските острови и през 1238 г. Валенсия. През 1236 г. крал Фердинанд III от Кастилия и Леон превзема Кордоба, Мурсия се предава на кастилците през 1243 г., а през 1247 г. Фердинанд превзема Севиля. Единствено мюсюлманското емирство Гранада, което съществува до 1492 г., запазва своята независимост.Реконкистата дължи успехите си не само на военните действия на християните. Голяма роля изиграла и готовността на християните да преговарят с мюсюлманите и да им дадат правото да живеят в християнски държави, запазвайки своята вяра, език и обичаи. Например във Валенсия северните територии бяха почти напълно изчистени от мюсюлмани; централните и южните райони, с изключение на самия град Валенсия, бяха населени главно с мудехари (мюсюлмани, на които беше позволено да останат). Но в Андалусия, след голямо мюсюлманско въстание през 1264 г., политиката на кастилците напълно се промени и почти всички мюсюлмани бяха изселени.

От испанския епос „Песента на моя Сид“ (XII век)

Испанският героичен епос на Сид е за истински събития и реални хора. Неговата главен герой- Испански рицар Родриго (Руй Диас) (ок. 1040-1099), наричан от арабите Сид (Господар). Руи Диас, начело на отряд от отчаяни воини, успешно се бори с маврите, или като васал на испанския крал, или дори на собствена опасност и риск. Понякога отиваше на служба при някой от знатните и богати маври. В резултат на неговите походи и набези значителна част от Испания отново се оказва под християнска власт.

Морето разбра за Сид. Той е в голяма радост със своите васали: Всемогъщият му е дал победа. През нощта отрядът му тръгна на нападения с него, влезе в битка с Гухера и Хатива и нахлу в Дей, слизайки на юг. Той ограби района на сарацините чак до морето, Пена-Кадела му се подчини. Сид Пеня-Кадела подаде. Xativa стене, Guhera скърби, Valencia също е в неизмерима скръб. И така, ограбвайки враговете си, разорявайки целия регион, спяйки през деня, нападайки през нощта, превземайки градове, той живя три години. Моят Сид даде урок на валенсианците: Те не могат да напускат портите на града. Изсича градините им и им прави щети. Пречи на доставката на хляб в града. Валенсианци в скръб: какво да правят? Те по никакъв начин не изпускат хляба. Нито бащата, нито родителят, нито синът, нито приятелят ще ви научат как да бъдете. Лошо е, сеньори, ако няма храна, ако жените и децата умират от глад. Валенсианците не знаят как да избягат. Те изпращат новини на краля на Мароко, но той няма сили да им помогне - трябва да води войната за Атласа. Кампеадор* се зарадва на тази новина... Той заповяда да се извика в Касгилия: Който иска да бъде богат, а не беден, Нека побърза да се присъедини към Кампеадор - той реши да завладее Валенсия. „Който иска да отиде с нас във Валенсия по собствено желание - нямам нужда от други - чакам тези в Собственото дефиле от три дни. Кампеадор каза това и се върна в Мурвиедро, завладян от него. Навсякъде неговият вик се носи от уста на уста. Чувайки колко щедър и късметлия е той, християните се стичат при него. За него се носят слухове навсякъде. Който се присъедини към него, никога няма да си тръгне. Моят Сид дьо Бивар* става все по-богат в хазната. Той се радва, че армията му расте, Той не се колебае, той я извежда на полето. Биварианците обкръжиха Валенсия, окупираха подстъпите от всички страни, Мавър отряза и изхода, и входа, Валенсианците му дадоха отпор.Точно девет месеца - значителен период от време. Дойде десетият - армията им се предаде. Голямо забавление цареше навсякъде, когато Сид влезе във Валенсия. Този, който до сега беше пеша, стана конен. Всеки се сдоби със злато и сребро. Всеки там стана богат. Моят Сид взе една пета от всичко - Тридесет хиляди марки имаше, И кой знае броя на другата плячка? Моят Сид се радва, че се е родил в добър час: Неговото знаме се извиси над Алисасар*... Изгнаниците* са богати, щастливи с всички, Всеки беше щедро търсен от Кампеадор, Домове и земи бяха дадени на всички. Моят Сид плаща, без да се съкращава, дори на тези, които дойдоха във Валенсия по-късно. Но моят Сид вижда: всеки иска да си тръгне и да вземе плячката си със себе си. По съвета на Миная* той заповяда: Ако някой, без да целува ръка, се прибере без да пита и бъде хванат, нека отнеме от такъв човек цялото имущество, да го набие безмилостно и веднага. Моят Сид уреди всичко както трябва, повика Миная и му каза: „Ако си съгласен, искам да знам колко богатства съм дал. Нека се преброят всичките хора и ако някой иска да избяга, нека му отнеме имота и го даде на онези, които не са напуснали града. — Това е мъдра заповед — одобри Миная. Моят Сид свика отряда на сбор и им нареди да преброят дошлите бойци. Имаше общо тридесет и шестстотин от тях. Моят Сид се усмихна - той беше едновременно щастлив и горд. „Прославен е нашият Господ до века! Не толкова много от нас напуснаха Бивар. Ние сме богати и ще ставаме още по-богати. Аз, Миная, тъй като не сте против, ще ви изпратя в Кастилия: имаме къща там, Там е нашият господар, крал Дон Алфонсо. От това, което успяхме да вземем тук, вземете със себе си сто коня като подарък за него. За мен, целувайте му ръцете, молете го да ми позволи да отведа жена си и децата си. Кажи ми, че ще изпратя за семейството, че Дон Ксимена, Елвира и Сол ще бъдат предадени с голяма чест и голяма чест на земята, която завладях. Миная отговори: "Ще изпълня всичко." И той започна да се приготвя без повече приказки. Посланикът взе със себе си сто воини, за да няма грижи и грижи по пътя... Докато моят Сид се забавляваше с отряда си, от изток при тях дойде достоен духовник, епископ Йероним, Господен слуга, Интелигентен и знаещ мъдростта на книгите, Смел и пеша, и в кавалерия. Беше слушал достатъчно за подвизите на Сид и копнееше да премери силата си с маврите: само ако можеше да се бори с тях, християните никога нямаше да пролеят сълзи. Моят Сид Руи Диас беше много щастлив да го види. „За бога, Миная, слушай. В знак на благодарност към Създателя за неговата голяма милост, реших да създам епархия тук, в земята на Валенсия, за дон Джером, а вие предадете тази новина на Кастилия. Миная хареса речта на Сид. Епископската маса беше заета от Йероним. Получил земя и живял в изобилие. О, Боже, колко се радват всички християни, че им е назначен епископ във Валенсия!

(Campeador ("воин") е прякорът на Сид. )

(Бивар е името на замъка на Сид. )

(Алказар - в Испания името на градската цитадела, Кремъл. )

(Сид и неговите васали са изгонени от Кастилия от крал Алфонсо VI, но по-късно им е простено за победите им над маврите. )