На час вступу на престол Юстиніана ще не закінчився процес Великого пересування народів, північний і північно-західний кордон Візантійська імперіяпродовжували ще вселяти серйозні побоювання через появу нових варварських народіврізного походження, які, не піддаючись жодним заходам візантійської політики, нестримно напирали на кордон і робили постійні вторгнення у межі імперії. На самому початку VI ст. Анастасії змушений був захистити найближчі околиці Константинополя, провівши величезну споруду між Чорним і Мармуровим морями на відстані приблизно 40 верст від Константинополя (лінія Деркон - Силиврія). Але ця споруда, відома під назвою Довга стіна і дивовижна по застосуванню до неї величезних сил і засобів, не досягала мети і не завжди зупиняла сміливого та відважного ворога, який проривався через стіни і нерідко спустошував передмістя столиці. Імперія потребувала свого захисту та благополуччя в живому і розумному інвентарі, якого бракувало при величезних протягом кордонах і при неймовірних домаганнях імператора.

З часом знайдено було можливим залучати на військову службуабо цілі народи, поступаючись їм землі для поселення, або окремі дружини військових людей, платячи платню провідникам їх. Ця система, при всіх її добре свідомих урядом невигодах і часто небезпеках, панувала в імперії в період, що займає нас, як найменше з зол і створювала на кордонах цілу мережу чужих народностей, які стояли з нею в різноманітних відносинах і мали вже в межах Візантійської держави своїх родичів або як федерати, або колоністи, що вступили в підданство імператора. Давно вже довідано, що Візантійська імперія несвідомо виконувала роль культурного посередника між новими народами і проти свого бажання втягувала їх у сферу культурних умов життя, а й у культурні провінції імператора.

Одним з більш різких спостережень, виведених з фактів попереднього розділу, безсумнівно слід визнати разючу слабкість військових сил, які мали полководці Юстиніана на західних околицях імперії. І при цьому не слід упускати з уваги, що африканська війна була за участю найманих дружин, а в італійській тубільні візантійські війська були в меншості, головні ж контингенти виходили з північно-західного кордону від франків, лангобардів, герулів і слов'ян. Цей кордон при Юстиніані представляв дуже серйозну небезпеку, яка і була їм цілком оцінена, якщо приймати в міркування величезні кошти, вжиті ним на відновлення старих і будівництво нових фортець на північному кордоні, і зокрема на Дунаї. Але, маючи на увазі величезну важливість події, які підготовлялися в царювання Юстиніана і які до кінця VI ст., незважаючи на побудовані ним зміцнення, стали фактом, що безповоротно відбувся, ми повинні укласти, що його політика в цьому відношенні не відповідала реальним потребам того часу.

Нижня і середня течія Дунаю приблизно до усть Тиси або нинішнього Белграда продовжувала служити номінальною північною межею імперії, хоча фактично влада імператора на Дунаї була вже значно похитнута, і невеликі візантійські гарнізони трималися лише в небагатьох містах. Фактично на Дунаї влада належала тоді народам німецького та слов'янського походження, можна навіть сказати, що захист північного кордону залежав від варварів, ніж від імперського війська. Беручи становище Белграда як кінцеву межу володінь Візантії на північному заході, ми легко відзначимо західний кордон, провівши лінію до Котора або роздільної лінії нинішньої Сербії та Чорногорії та Боснії. Вся Далмація втрачена була наприкінці V і належала тоді до Остготського королівства, а північні землі вище Белграда належали варварам. Наприкінці V ст. Феодоріх на своєму шляху до Італії зіткнувся тут із герулами, які після відступу готові залишилися в країні між Зальцбургом і Белградом, цілком підкорившись візантійській політиці і взявши участь в італійській війні як союзники Юстиніана. Але найсильнішим племенем на півночі від Дунаю, що займав області по Тисі та Марошу в нинішній Угорщині, були гепіди, яким могла б бути велика політична рольна Дунаї, але які майже без сліду розчинилися між іншими народами, коли їхня сила була зламана в боротьбі з лангобардами, залученими Юстиніаном до союзу грошовими видачами та обіцянками кращих місць для поселення.

На схід від гепідів, в областях нижньої течіїДністра та Дніпра, з кінця V ст. та на початку VI ст. сиділи слов'янські племена, що поділялися на дві гілки: на заході – слов'яни, на сході – анти. Ми вже раніше висловлювалися в тому сенсі, що було б помилково розпочинати історію слов'ян з кінця V або початку VI а, і що окремі слов'янські дружини могли заходити до Візантії набагато раніше. Як певний етнографічний термін, який починає виявляти вплив в історії Візантії, слов'яни, однак, повинні братися до уваги саме з цієї епохи. Де була межа між гепідами і слов'янами, т. е. далеко захід Дунаю поширювалися слов'янські поселення, з впевненістю важко висловитися, як і про Lacus Mursianus, який письменник Йорнанд вважає кордоном між германцями і слов'янами.

Напади слов'ян та антів на римсько-візантійські провінції на південь від Дунаю, а отже, і безпосереднє знайомство з ними письменників починається з першої половини VI ст. Майже щороку послідовно відзначається перехід слов'ян за Дунай то невеликими легкими загонами, то значними масами з метою видобування і захоплення бранців. Як російська літопис поєднує з початком царювання Михайла ІІІ(842) заснування російської держави, так із царюванням Юстина (518- 527) південні слов'яни мають підставу починати свою національну історію. Як не мало дають для характеристики слов'ян короткі звістки про напади їх на Візантію, але ми спробуємо розібратися в них з тією уважністю, на яку заслуговують перші і справжні факти слов'янської історіїу зв'язку з візантійською.

Заради історичної точності тут слід зауважити, що більшістю дослідників вважається за можливе вбачати справжні факти слов'янської історії та в деяких окремих і випадкових згадках про слов'ян, що переходили за Дунай у дружинах готів і гетів з кінця V ст. Такий, наприклад, прихильник Аспара Гострий (471 р.). Крім того, прийнято вважати цілком доведеним, що в імені гетів у Марцелліна треба бачити сукупність етнографічних елементів – слов'янського та болгарського. Таким чином, і такі вирази, як «гітський ніж» (culter geticus), згадуваний Марцеллном, могли б братися за вказівку на слов'янський елемент.

Перша згадка про слов'ян під них власним ім'ямстоїть у зв'язку з описом діяльності Германа. «Коли Юстин, дядько Германа, отримав царство, то анти, що жили дуже близько до слов'ян, перейшли річку Істр, великим військомвторглися до ромейської землі. Незадовго перед тим цар призначив Германа стратегом усієї Фракії. Схопившись із військом ворогів і розбивши його вщент, Герман майже всіх їх перебив, і цією справою він здобув собі велику славу між усіма людьми і особливо між згаданими варварами».

Згадуваний тут Герман - дуже відоме обличчя історія часу Юстиніана, і, справді, слава його обмежується перемогою над слов'янами. Належачи до імператорської сім'ї за своїм народженням і як один із найталановитіших племінників Юстиніана по шлюбу з Феодорою, Герман користувався величезною популярністю у війську і серед столичного населення і вважався прямим спадкоємцем бездітного імператора. Його моральні якості та громадянські доблесті знайшли собі промовисту оцінку у Прокопія, як відомо, далеко не марнотратного на похвали. На жаль, наведене вище місце про перемогу Германа над слов'янами саме не дає підстав для точних висновків до хронології першого організованого нападу слов'ян. Насамперед ця звістка має у Прокопія характер вступного і викладено, між іншим, щодо опису подій 551 р. і саме з метою пояснити, чому слов'яни так сильно боялися Германа. Крім того, може порушувати сумніви саме ім'я Юстиніана, вжите Прокопом. Цілком імовірно, що справа відбувалася не за царювання Юстиніана, а за дядька його Юстини, тобто близько 519 р. Стратагом Фракії Герман міг бути призначений саме Юстином при вступі його на престол з метою встановлення порядку в цій галузі, яка перебувала в стані анархії за Анастасії. Порівняльний спокій на дунайському кордоні при Юстині можна пояснити тим поразкою, яке було завдано слов'янам Германом; Що ж до царювання Юстиніана, то воно не мало такого періоду відпочинку, який можна було б протиставити певним вказівкам Прокопія: гуни, слов'яни та анти своїми майже щорічними набігами з часу вступу на ромейський престол Юстиніана завдали невимовних лих населенню.

За Юстиніана, в перші роки його царювання, фракійськими військами командував Хільвуд, або Хвілібуд, з ім'ям якого пов'язані дунайські події. Хвілібуду доручено було захист дунайського кордону; протягом трьох років він успішно стежив за переправами через Дунай і не дозволяв новим слов'янським загонам переходити до візантійських областей. Кілька разів він сам переходив за Дунай і тривожив слов'ян у своїх власних володіннях, але в 534 р., коли він необережно розпочав рух проти слов'ян, на лівій стороні Дунаю був оточений ворогами і загинув у битві, що закінчилася сильною поразкою візантійського війська. З того часу, зауважує Прокопій, ця річка стала цілком доступною варварам, і ромейські області звернулися в їхній легкий видобуток.

Успіхам слов'янських вторгнень сприяло і те, що в цей час імперія розпочала свою жорстоку війну в Італії, в якій варварам різного походження довелося відігравати важливу роль. Слід зазначити, що за всіма даними, наведеними у Прокопія, Хільвуд був слов'янин за походженням. У п'ятдесяті роки VI ст. звістки про слов'ян стають більш певними, і їх руху в межах імперії отримують ясно позначену мету і напрямок. Починаючи з 547 - 548 рр., відзначаються перші набіги їх у Іллірію і Далмацію до Драча, причому їх не зупиняли вже й укріплення, і вони вселяли такий страх візантійському загону в 15 тис. чоловік, що він не наважувався вступити з ними у справу. При описі події цього часу відзначено винятковий за своїм значенням факт про рух 6000 слов'ян до Північної Італії на допомогу готам, які вели запеклу боротьбу з воєводами Юстиніана. У сенсі оцінки цих рухів високим інтересом відрізняються звістки від 550 - 551 рр., які знаходимо доречним навести цілком.

Слов'яни в числі не більше 3000 чоловік перейшли Істр, не зустрічаючи жодного опору, і без жодної праці переправилися за Маріцу і там розділилися надвоє. Той загін, що рушив на схід, зустрівся з Асвад. Це був зброєносець Юстиніана, який носив чин кандидата і командував гарнізоном у Чорлу, що на дорозі між Адріанополем та Константинополем. Здобувши гору над Асвадом, слов'яни вчинили над ним жорстоку кару, кинувши його живим у вогонь, а потім спустошили Фракію та Іллірію. З цього приводу наш історик робить зауваження, що тоді слов'яни вперше почали брати в облогу фортеці і що, маючи своє перебування на тій стороні Дунаю, почали переходити цю річку з недавнього часу. У цей же похід слов'яни вперше наблизилися до моря і опанували місто Топер, що лежало на р. Місця у Південній Македонії.

Натиск слов'ян відчувався як на сході, а й у західних провінціях імперії. Вперше слов'янські загони заявляють певний план - рух Солунь і захоплення приморських місцевостей. Це виявилося з розпитувань полонених слов'ян, захоплених поблизу Ніша, і поставило імператора в таке становище, що він повинен був скасувати передбачуваний рух війська до Італії і наказати полководцеві Германові перейматися захистом Південної Македонії та міста Солуні. Один загін, що стояв уже під Адріанополем, завдав поразки євнуху Схоластику, що діяв проти нього, і без жодної перешкоди спустошив фракійську рівнину до Довгих стін, збудованих Анастасієм і відновлених Юстиніаном. Підсумовуючи сказане, ми можемо відзначити для характеристики слов'ян до половини VI ст. такі спостереження. Окремі особи з племінних старшин та з ватажків дружин знайомляться з візантійськими звичаями та засвоюють грецьку мову. Стаючи напівосвіченими греками, вони вступають на візантійську службу і досягають популярності як військові люди (Хільвуд). Часті переходи слов'ян за Дунай, що спочатку мали на меті грабіж і видобуток, стають з половини VI ст. більш доцільними і концентрованими, хоча підлягає сумніву, що це були руху народу, лише окремих дружин невеликих племен. Як не низький культурний рівень слов'янських колін, що знаходилися на кордоні з Візантією, але неодноразові походи до Фракії та Македонії, вплив місцевого населення, і особливо полонених греків тощо, безперечно мали сприяти освіті серед слов'ян політичного розвитку. Вже на той час слов'яни могли оцінити порівняльні вигоди володіння приморськими місцями і зрозуміти морське і військове значення Солуні.

Зі свого боку, уряд Юстиніана користується звичайними засобами візантійської дипломатії, залучаючи на свій бік грошовими видачами та пожалуваннями почесних звань племінних та колінних старшин слов'ян. Не можна сумніватися у цьому, що слов'яни тоді були ще далекі від освіти княжої влади. Значною мірою політичною та військовою організацією вони мали народ тюркського племені, з яким у другій половині VI ст. довелося їм вступити у близькі зносини – розуміємо аварів.

Перші звістки про аварах є від 558 р. споріднені гунам, болгарам і пізнім тюркам авари в половині VI в. рушили з прикаспійських країн до Східну Європу, де підкорили ут-ургурів та кут-ургурів на Азовському морі та увійшли у ворожі зіткнення зі слов'янами на Дніпрі та Дністрі. Коли в 568 р. лангобарди залишили придунайські області і почали рух до Північної Італії, аварам відкрилася легка можливість заволодіти Паннонією і заснувати між Дунаєм і Тиссою центр великої держави, в якій слов'яни були головним осілим і землеробським елементом.

Авари прийшли до Європи і влаштувалися у ній як завойовницьке чуже плем'я укріпленим військовим станом. Місця свого розташування вони оточували на великому протязі ровами, окопами і огорожами, і місцевість, що укріплювалася в такий спосіб, носила найменування хринг. Центр хрингу, де було житло кагану і де знаходилися урядові установи, оточений був особливою стіною з дубових та букових дерев. Система аварського і болгарського укріпленого табору можна спостерігати нині у Болгарії, поблизу Преслави, де виявлено розкопками Російського археологічного інституту у Константинополі древні болгарські військові поселення. Аварські хринги розташовувалися один від одного на невеликій відстані, щоб у разі небезпеки легко було подати звістку від одного до іншого. У головному хрингу між Дунаєм і Тиссою зберігалися військовий видобуток і скарбниця. Хоча авари не мали культури і не вийшли з первинних стадій родового побуту, але їм не можна відмовити у значному розвитку військового стану та військової справи; завдяки цим перевагам вони легко отримали переважання над слов'янами, які стали їх данниками і військовими союзниками.

Військова влада належала кагану, який встиг з'єднати аварів та спрямувати їхні сили на слов'ян та візантійців. У свідомості своєї військової могутності він із зневагою ставився до сусідніх народів. Іноземні посли по кілька днів стояли перед його наметом в очікуванні, коли йому заманеться прийняти їх. Якщо предмет посольства йому не подобався, він обсипав посла та його повелителя зневажливою лайкою і наказував пограбувати його майно. Але іноді він бував великодушний: так, кілька тисяч візантійців, звільнених ним зі слов'янського полону, він випускає без жодного викупу на волю, але в іншому випадку торгується в ціні за кожного полоненого і, не одержуючи необхідного викупу, холоднокровно вбиває тисячі полонених. Раз у нападі добродушності пропонує мешканцям обложеного візантійського міста їстівні припаси з нагоди християнського свята Великодня та щадить місто Анхіал, цілющі води якого допомогли його дружині.

Іншим часом був дуже вимогливий і примхливий. Дізнавшись, що за імператорському дворімістяться рідкісні звірі, заявляє бажання отримати слона. Коли прохання його задовольнили, надіславши йому найкрасивішого з царських слонів, каган примхливо відмовляється від цього подарунка і вимагає золотого престолу. У 582 р., перебуваючи у світі з імперією, з'єднує мостом із судів міста Срем та Белград. Коли в нього спитали, заради якої причини робиться це, він вимовляє наступну урочисту клятву: «Нехай я з народом моїм загину від меча, нехай небо обрушиться на нас, вразить грім, покриють гори та ліси, нехай води Сави потоплять нас, якщо ми зробимо яке зло імператору». Але коли міст був готовий, він наказав оголосити: «Нічого імператору дбати про місто, нехай він відкличе, військо і виведе жителів, місто для нього вже втрачено».

Разом з появою аварів на тому театрі бойових дій, де раніше показувалися окремими та малоорганізованими загонами слов'яни, зовсім змінюється і мета воєнних дій на Балканському півострові, і тактика. Не можна не бачити, що авари принесли з собою у військову справу особливу, досі невідому систему, і що вони надали слов'янам військову організацію, якої їм бракувало. Юстиніану довелося познайомитися з аварами вже в похилому віці, незадовго до смерті. До нього з'явилися до Константинополя у 558 р. аварські посли та просили місць для поселення. Імператор прийняв послів із великою честю, обіцяв платити кагану щорічну обумовлену суму та обдарував їх подарунками. До смерті Юстиніана в 565 р. каган не порушував з імперією дружніх сусідських відносин і переходив кордону.

Цілком змінюються справи на дунайському кордоні зі вступом на престол Юстиніана II (565-578) та за його найближчих наступників. Аварський каган заявив претензії на місто Срем (Sirmium) на Саві, яке вважалося ключем на північно-західному кордоні і досить сильно укріплене. Хоча у VI ст. Срем не був уже головним містом Ілліріка і центром військової та адміністративної влади, але все ж таки імперія не відмовлялася від своїх споконвічних прав на цю область, оспорювану спочатку остготами, а потім гепідами та лангобардами. На час Юстиніана і на цьому кордоні відбулися важливі зміни, внаслідок яких політичний вплив перейшов до аварів та слов'ян. Та область, яку зайняли та на якій твердо осіли авари, належала гепідам, які володіли частиною нинішньої Угорщини та нижніми течіями Драви та Сави. Найближчими сусідами гепідів на північному заході були лангобарди, які займали провінцію Паннонія. У 567 р. гепіди зазнали сильної поразки від лангобардів, яке позбавило їх на майбутній час будь-якого політичного значення; з іншого боку, переможці їх, не скориставшись здобутою перемогою, почали своє відоме пересування до Італії. Все це було дуже сприятливим для аварського кагану поєднанням низки обставин, які висунули аварів на передову роль і спонукали їх пересунутись від нижньої течії Дунаю на місця, що залишилися після гепідів і лангобардів. Домагання на Срем позначали певну мету кагана утвердитися на південній стороні Дунаю і панувати в області, що звільнилася після гепідів та лангобардів. З 5б8 р. вони опанували Паннонію і понад півстоліття турбували імперію майже безперервними набігами та грабежами.

Перш ніж продовжувати досить одноманітну історію набігів на імперію з боку нового завойовницького народу, який до того ж робить походи на Балканський півострів разом із слов'янами, знаходимо необхідним зробити кілька зауважень щодо того, в яких стосунках стояли до аварів слов'яни.

На більш поширену думку, що тримався майже до пізнішого часу, авари у свій час були повновладними панами в Південно-Східній Європі, володіючи великими землями від Савви до Балтійського моря. Оскільки частина цього простору, особливо землі прикарпатські, безсумнівно були тоді зайняті слов'янами, то у зв'язку із зазначеною думкою передбачалося підпорядкування слов'ян аварам, що не підлягає сумніву. Досить мало і досі роз'яснена історія держави Само, центр якого передбачається в Чехії, так само сприяла зміцненню теорії про широке поширення аварської влади. В даний час, зваживши всі дані, що збереглися, з історії аварів, ми повинні значно обмежити безпосередні межі їх впливу і визнати, що в залежності від них були тільки ті слов'яни, яких вони знайшли в областях між Дунаєм і Тисою і в Паннонії, а також ті слов'янські племена, які з кінця VI ст. виявляються вже осілими поселянами у Македонії та Фракії. Крім того, судячи з характеру устрою аварських хрингів, треба укладати, що авари не змішувалися із залежними від них народами, і що, отже, сама залежність слов'ян була така, що залишала за ними свободу внутрішнього управління і надавала їм жити під своїми родовими старшинами . Це ми повинні стверджувати, незважаючи на відоме місце у первісному літописі про жорстокість та насильства обрів над слов'янами не лише південними, а й північно-західними. Якщо вісті візантійського літопису засвідчують, що за наказом кагану слов'яни з 579 р. здійснюють щорічні та систематичні вторгнення до Македонії та Фракії, будують для аварів суду на Дунаї і осідають на Балканському півострові на постійне проживання, то, з іншого боку, тим, що в той же час деякі племена утримували за собою повну свободу дій і переслідували на Балканському півострові самостійні завдання, як це буде видно далі. Відома горда відповідь Лаврити, князя невеликого племені слов'ян, що жили на лівому боці Дунаю, на вимогу покірності та данини на користь аварського кагану має бути пояснюється в тому сенсі, що влада аварів не сягала так далеко на північ і схід, як це було прийнято думати.

Переходячи до історії слов'ян наприкінці VI ст., ми зустрічаємося з двома фактами, що свідчать про те, що в Останніми рокамиЮстиніана і за його наступниках ставлення слов'ян до імперії істотно змінилися двоякому відношенні: а) точкою відправлення для слов'янських нападів на імперські області служить правіший берег Дунаю, а самий Балканський півострів, у значної частини вже зайнятий слов'янами; б) мета слов'янських домагань до імперії стає ясно і безумовно зовсім нова, саме завоювання Солуні, захоплення островів та Греції та погрози опанувати Константинополем, до якого вони наближалися і з суші, і з моря.

Ця сторона справи з'ясовується, головним чином, на підставі актів великого мученика Димитрія та патрона міста Солуні, які лише останнім часом стали предметом уваги істориків, хоча загалом далеко ще не вичерпані для історії слов'янського руху у VI та VII ст. У VI та VII ст., до яких належать слов'янські набіги, Солунь займала на Балканському півострові виняткове становище. Вона вважалася за своїм політичним, військовим і торговим станом найважливішим із провінційних міст імперії і, безсумнівно, виправдовувала свою славу першого міста після Константинополя. Займаючи прекрасне становище на морі і володіючи найкращою гаванню Егейського моря, Солунь в той же час мала всі вигоди добре розташованого сухопутного місця, оскільки стояла на великій римській дорозі Via Egnatia, що з'єднувала Константинополь з Драчем. Незалежно від того, географічна освітазахідної частини Балканського півострова сприяло з'єднанню Солуня з рештою Європи за допомогою Вардара, Дріна і Морави. Всі ці умови забезпечували Солуні першорядне становище на Балканському півострові вже у давнину. З римської епохи Солунь перейшла у візантійську, не втративши своїх переваг; у Солуні був центр цивільного та церковного управління Ілліриком, тут зосереджувалися загальноімперські митні установи. Будучи адміністративним центром для великої області, Солунь мала дуже жваві торгові зносини з усім тоді відомим світом. Тут відбувався обмін товарів, що йшли з півночі, з Італії та Франції, з Олександрії та Єгипту; сюди звозилися європейські сирі товари та південні та східні: золото, дорогоцінне каміння, шовкові тканини та східні прянощі. Добре оброблені землі на околиці доставляли місту необхідні життя продукти, але в кораблях підвозилися предмети розкоші. Населення міста було дуже значне і ймовірно, що в кращий часдосягало 200 тисяч.

Без сумніву, був у місті великий торговий та промисловий клас, який доставляв кошти на влаштування численних храмів та монастирів та на прикрасу їхніми витворами мистецтва. Потрібно зауважити, що і до теперішнього часу в Солуні більше збереглося блискучих пам'яток мистецтва, ніж у самому Константинополі, і що ці пам'ятники виникали та підтримувалися на благодійні кошти, про це безперечно говорять акти св. Димитрія. Розумове життя у місті відрізнялося підйомом, не поступаючись столиці: багато освічених діячів та письменників вийшло із Солуні.

Складаючи важливий адміністративний і військовий пункт, Солунь своїми військовими спорудами доставляла безпечний притулок і охорону численному населенню навколишніх місць; коли небезпека загрожувала їм північних ворогів. Міські стіни, що збереглися до теперішнього часу, у багатьох частинах представляють будівництво XIV ст., але за своїми основами і системою побудови відносяться до найдавнішим часом. В епоху руху слов'ян місто вже було оточене з суші та з моря. В даний час стіни знищені з боку моря та в найближчій від нього відстані. На невеликих відстані стіна укріплена вежами. Великі вежі, що становили, очевидно, ключ позиції, збереглися лише біля моря; така сама кутова вежа біля кремля. Всі стіни увінчані зубцями, кладка - здебільшого дрібний дикий камінь на хурусані з прокладкою рядами цегли. характерна особливістьбудівель із XIV ст. Поблизу головних воріт кремля лежить великий блок старої стіни, що ймовірно впала від землетрусу. Кремль оточений окремою стіною, тому що в ньому знаходиться державна в'язниця, то огляд його не представляється можливим. При повороті стіни на південь до моря на вежі зберігся напис із цегляної прокладки, що свідчить про будівництво її деспотом Мануїлом.

Маючи винятково сприятливе становище на півострові і пануючи в адміністративному та економічному відношенні над великим простором, Солунь з настанням смутої епохи пересування народів, яка надто сильно і не раз торкалася Балканського півострова, стала предметом особливих домагань різних варварських народів, які прагнули оволодіти цим багатим містом. Але що цікавіше, і що особливо треба тут відзначити, слов'янські набіги на Солунь мали на меті не тільки розкрадання і грабіж, але кінцеве завоювання міста з планом, що виразно висловлюється, оселитися в ньому назавжди. Певна річ, що подібним чином формулований план передбачає вже добре дозрілу справу колонізації півострова і відомого роду підготовленість серед слов'янських вождів до завоювання в імперії важливого морського міста, яке їй належало.

Перша частина чудес св. Димитрія, що належить архієпископу Івану, який жив на початку VII ст., розділена на 15 розділів і містить розповідь про чудову допомогу, надану св. Димитрієм чи окремим особам, чи взагалі місту Солуні. Не можна думати, що порядок, у якому йдуть одне одним дива, відповідає хронологічної їх поступовості; Особливо це можна з значним ймовірністю стверджувати про чудеса, що стосуються міста. Саме, в легенді оповідається, між іншим, про три набіги на Солунь з боку страшних варварів, які в гол. VIII точно не позначені, а в гол. XII прямо названі слов'янами, і їх навіть визначено в 5000 людина. Не зупиняючись поки що на встановленні хронології для перших набігів на Солунь, зосередимо увагу на тій справі, що описується в XIII розділі і яка мала найбільше важливе значення. У цій справі, очевидно, організованому аварським каганом, рельєфно виступають набуте на той час слов'янами значення та його політичні претензії.

«Кажуть, що з якоїсь нагоди тодішній аварський хан послав послів до блаженної пам'яті царя Маврикія. Не досягнувши бажаного, він загорівся нестримним гнівом, і як не міг нічого зробити тому, хто його не послухав, придумав спосіб, яким, за його припущенням, він найбільше міг досадити йому, що й виявилося цілком вірно. Розсудивши, що богоохоронна митрополія Фессалоніка між усіма містами Фракії та Іллірика переважно відрізняється різноманітними багатствами і людьми поважними і розумними і істинними християнами, одним словом, маючи повну впевненість, що названа митрополія лежить на серці царя, так як вона у всіх відносинах блищить перевагами, і що, якби з нею трапилося несподіване нещастя, то ромейський вінценосець зазнав би не менше горя, як від вбивства власних дітей, закликає до себе все слов'янське язичницьке та грубе плем'я, бо весь цей народ був йому підпорядкований, і, приєднавши до них деяких варварів іншого походження, він наказав усім їм йти на богорятувану Фессалоніку.

І цей величезний натовп з такою швидкістю виконав похід, що ми не дізналися про їхнє наближення тільки за один день: ми отримали про це звістку в неділю 22 вересня. Міські жителі не думали, щоб вони могли досягти сюди раніше за чотири або п'ять днів, і тому зовсім не перейнялися заходами захисту; Тим часом як вони в саму ніч на понеділок рано вранці без шуму підійшли до стін міста. Перша зашита всеславного мученика Димитрія полягала в тому, що він затьмарив їхній зір цієї ночі, і що вони простояли кілька годин біля вежі святої мучениці Матрони, прийнявши її за місто. Коли з'явилася ранкова зоря, і вони зрозуміли, що місто близько, то одностайно кинулися на нього, як лев хижий і рикаючий. Потім, приставивши до стіни сходи, які заздалегідь приготували і несли з собою, намагалися піднятися по них; але тоді й сталося неймовірне і велике диво святого подвижника». (Саме розповідається, що святий у вигляді піхотинця скидав зі стіни кожного, хто хотів підвестися.)

Ця семиденна облога, що закінчилася ганебною втечею варварів, становила для Солуні явний доказ чудового заступництва св. Димитрія. Варварам здавалося, що місто захищають величезні сили (а їх зовсім не було), якими панує чоловік з вогненним кольором обличчя, що сидить на білому коні і одягнений у білу хламіду.

Давно вже підняте й остаточно не вирішене питання про значення слов'янської імміграції на південь Балканського півострова, до Фессалії, Греції та островів, безсумнівно, має отримати остаточне своє дозвіл у зв'язку з оповідями про чудеса св. Димитрія. Обмежуючись поки що першою легендою, яка не виходить, за повідомленнями в ній, за кінець VI ст., ми повинні визнати нагальність певного плану у слов'ян - захопити морський берег і заволодіти з метою остаточного в ньому поселення важливим приморським містом, яким імперія не могла не дорожити.

Чи могли слов'яни у VI ст. здійснити подібні домагання?

У період з 580 р. і до кінця століття відбувалися найважливіші спроби з боку слов'ян зайняти панівне становище на теренах, підпорядкованих Візантійській імперії. Від цієї епохи збереглося кілька важливих звісток, які частиною були вже відомі, але дещо запідозрені в період спекотних суперечок з приводу висловленої Фальмерайсром теорії про остаточне знищення слов'янами еллінського населення Греції та Фессалії.

На першому місці стоїть звістка Іоанна Ефеського. «На третій рік після смерті царя Юстина і за царювання переможного Тіверія виступив проклятий народ слов'яни, які пройшли всю Елладу, фессалійські та фракійські провінції, взяли багато міст і фортеці, спустошили, спалили, розграбували і заволоділи країною і оселилися в ній зовсім вільно. страху, як би у своїй власній. Це тривало чотири роки, поки цар зайнятий був війною з персами і всі війська спали на Схід. У цей час слов'яни за Божим потуранням розпоряджалися в країні абсолютно вільно, спустошували, палили і грабували навіть до Зовнішньої стіни, так що захопили всі царські стада – багато тисяч – і стада приватних осіб. І ось до сьогодні - а тепер йде 895 рік (тобто 584) - вони спокійно живуть у ромейських провінціях, без турботи та страху, займаючись грабунком, вбивствами та підпалами, через що розбагатіли, нажили золота та срібла та володіють стадами коней та зброєю, навчившись військовій справі краще за самих ромеїв. А тим часом це були прості люди, які не наважувалися виходити зі своїх лісів і не вміли користуватися зброєю».

З появою нових джерел, що йдуть з різних сторін, стає незаперечним фактом, що великі вторгнення слов'ян посилюються в останній чверті VI ст., прямуючи до Константинополя, то до Егейського моря. Звістки хронологічно збігаються з тими датами, які дано в наведеному тексті Іоанна Ефеського. У четвертий рік, читається у Менандра, царювання Тиверія Костянтина кесаря ​​(578-582) у Фракію зробив вторгнення слов'янський народ до ста тис. числом і спустошив Фракію та багато інших областей.

Наприкінці VI ст. слов'яни вже осіли на півострові і справді розпоряджалися на ньому як господарі, ми не можемо вважати більш перебільшеними чи малодостовірними ті відомості візантійських письменників щодо характеру слов'янської імміграції, які стосуються Греції, Фессалії та островів. І перш за все слід тут нагадати чудове місце схоластика Євагрія, який у своїй церковній історії говорить про події епохи, що займає нас (588-589): «Авари, двічі пройшли до так званої Довгої стіни, заволоділи Сінгідоном (нині Белград) і Анхіалом, захопили і поневолили всю Елладу та інші міста та фортеці, все зраджуючи вбивству та вогню, оскільки війська були відведені на схід».

Список літератури

Дружина брала участь у зборах податі та здійснювала місцеву судову владу. Усе це відіграло активну роль інтеграційних процесах за умов становлення давньоруської народності. Протодержавні утворення східних слов'ян у ІХ ст. Антська праслов'янська діалектно-племінна освіта поєднувала різні племінні групи: антів, хорват, сербів, північ і т.д., у тому числі русь. ...

У західному краї разом з їх воєводою і вождем Леведією, в місцях, які називають Етелькез». Як вважають дослідники, відхід угорців Ателькузу стався близько 850 р. ВIX в. союз угорських племен також перебував у постійному зіткненні з східними слов'янами. На цей час доводиться активний процес формування Давньоруської державина чолі із Києвом. Східні автори (Ібн Русте, Гардізі...

Нове державна освітавиникло на Балканському півострові біля Дунаєм і Балканськими горами в 80-ті гг. VII ст. На початкових етапах формування болгарської державності у цьому процесі взяли участь два народи - протоболгари (народ тюркської групи) та слов'яни. Складний процес розгорнувся на території, де раніше мешкали фракійці, які залишили новим прибульцям багаті традиції землеробства, скотарства, торгівлі та оригінальної культури. Ці фракійські райони у VIII-VI ст. до н.е. були охоплені грецькою колонізацією. Греки заснували цілу низку міст на узбережжі Чорного моря, з яких багато століть стали болгарськими. Серед них Аполлонія (Созополь), Одесос (Варна), Месемврія (Несебир) та ін. У ІІ ст. до н.е. на вищезгаданих землях з'явилися римляни, які остаточно підкорили фракійців на початку I ст. н.е. На південному заході Балкан ще в середині II ст. до н.е. виникла провінція Македонія. Придунайські землі утворили римську провінцію Мезія, біля півдня від Балканських гір - провінцію Фракія. Незважаючи на те, що в перших століттях нашої ери на Балканах утвердилася переважно римська провінційна культура, на Чорноморському узбережжі зберігалося грецьке населення зі своїми традиціями.

Що З'явилися у VI в. н. е. на Балканах слов'яни увійшли, в такий спосіб, у сферу впливу вищої культури, що, безсумнівно, справило величезний вплив з їхньої розвиток. Вони змінили місця свого звичного проживання, захоплені так званим «Великим переселенням народів». У V – початку VI ст. слов'янські поселення виявляються біля кордонів, та був і землях Візантійської імперії. Знайомство з Візантією слов'яни розпочали з набігів її територію, позбавивши імперію спокою.

Особливо докучали слов'яни Візантії під час правління імператора Юстиніана I (527-565). Найбільші візантійські історики VI-VII ст. характеризували непроханих гостей дуже

неприємно. Негативні відгуки про слов'ян, безперечно, перебільшені, але немає підстав взагалі не довіряти їм, бо оцінки різних авторів, свідків тих далеких подій, нерідко збігаються. Про один із слов'янських нападів на імперію (548 р.) візантійський історик Прокопій Кесарійський відгукнувся так: «У цей час військо слов'ян, перейшовши річку Істр (Дунай), наробило жахливих бід по всій Іллірії, аж до Епідавру, вбиваючи і вбиваючи всіх, хто їм не траплявся, а також грабуючи добро». «У 550 році, – продовжує той самий автор, – слов'яни взяли після тривалої облоги місто Топір, поблизу Егейського моря, до того ж вони вбили всіх до одного чоловіків числом 15 тисяч». Можна багаторазово помножити посилання на свідчення візантійських, переважно, авторів, але, по суті, характеристика «варварських злодіянь», як правило, однотипна. Однак і візантійці не залишалися в боргу і жорстоко мстили слов'янам у повній відповідності до тогочасних звичаїв.



Тим часом середина VI ст. принесла важливі зміни. Від набігів слов'яни почали переходити до розселення на землях Візантійської імперії. До кінця VI ст. Балканський півострів був заповнений слов'янськими поселеннями. Колонізації зазнала і територія між Балканськими горами та Дунаєм. Саме тут у 80-ті роки. VII ст. почала формуватися болгарська держава. Слов'яни принесли на заселені землі свою культуру, яка стала верхнім шаром культур, що вже існували там.

Нові поселенці створили на Балканах військово-територіальні утвори - славінії. Однією з таких славиній, що зветься «Сім слов'янських пологів», судилося зіграти важливу роль у державному формуванні майбутньої Болгарії.

Слов'яни, які оселилися на Балканах, потрапили до різноманітних природно-кліматичних умов. Болгарське держава формувалося Сході й у центрі Балкан. Територію розсікали гірські масиви- Балканські гори, Ріло-Родопський та Піринський. В обрамленні гір сягали родючі- Дунайська і Фракійська низовини. Територію у напрямку до Чорного та Егейського моря перетинали річки Маріца та Іс-Кир. Чорне море було природним кордоном Болгарії Сході. Порівняно м'яким був клімат, що на півдні Фракії близький до середземноморського. Потрапивши у нову для себе природне середовище, слов'яни продовжували розвивати звичний собі землеробський рід занять, займалися і розведенням худоби.

Джерела, що промовисто описують військові успіхи слов'ян, скупі на повідомлення інших відомостей. І все ж таки колективний портрет слов'ян намальований візантійськими авторами. «Слов'яни та анти, – свідчить Прокопій Кесарійський, – не керуються однією людиною, але з давніх-давен живуть у демократії,

і тому як успіх, так і нещастя обговорюються у них спільно». Згідно з відкликанням візантійського полководця та імператора кінця VI – початку VII ст. Маврикія «через любов до свободи вони ніколи не погоджуються служити чи підкорятися, і особливо у своїй власній країні. Вони численні та витривалі, легко переносять жар і холод, і дощ, і наготу тіла, і нестачу їжі. З гостями вони лагідні та привітні, у них багато різної худоби та продовольства, особливо проса та жита. Їхні дружини цнотливі понад усяку людську природу».

З падінням у V ст. Риму всесвітньо-історичний поєдинок між занепадом рабовласницькою імперією і народами Європи, у яких панували общинні відносини, не було ще закінчено. Східна половина імперії - Візантія зміцнювала свої рубежі, удосконалювала свою військову міць і силою державної влади та християнської церкви прагнула зміцнити рабовласництво. Історична рольслов'ян зводилася до того, що вони вирішили результат цієї багатовікової боротьби. Завоювавши половину візантійських володінь, слов'яни посилили роль громади соціального життяі цим сприяли процесу феодалізації, що вже відбувався у Візантії. У VI ст., за імператора Юстиніана, панівні класи Візантії повели наступ як у народні маси всередині імперії (погіршивши становище рабів і колонів), і на слов'янські племена.
На Дунаї та в Причорномор'ї будувалися фортеці, окремих слов'янських князів зманювали на візантійську службу і водночас використовували кочівників-гунів для боротьби проти слов'ян.
Візантія у VI ст. була величезною державою, до складу якої входили землі Балканського півострова. Малої Азії, значної частини Італії, Північної Африкита Причорномор'я.
Боротьба з Візантією, що мала велику і оснащену армією і флотом, не могла вестися розрізненими загонами слов'ян, як це було раніше. Потрібна була організація великих походів, концентрація великих військ.

Слов'яни у VI ст.

Продуктивні сили слов'янського суспільства на V - VI ст. значно зросли. Слов'янські племена могли вже виставити і спорядити велике військо, як піше, так і кінне, забезпечити його зброєю, запасом стріл, продовольством, а в разі потреби і човнами. морського походу.
Великі союзи племен, що склалися в IV - VII ст., являли собою саме ту організацію, яка могла успішно вести наполегливі війни з Візантією. На жаль, візантійські письменники, які залишили нам відомості про військові походи цього часу, не знали назв слов'янських племен та їх спілок. Їм було відомо старе збірне ім'яслов'ян - "венеди", або "венети" (стосовно східної частини венетів - "анти"), і нова назва - "скловини", "слов'яни", "словене", яке застосовувалося спочатку лише до населення околиць венетської землі (у тому числа і окраїн, що стикалися з Візантією), а згодом, до IX -X ст., Стало загальним збірним найменуванням. Географічно територія «слов'ян» тяглася вздовж Дунаю і доходила Сході до Дністра; за Дністром починалася земля «незліченних племен антів», «наймогутніших» з венетських племен. Автори VI ст. підкреслюють, що між «слов'янами» та «антами» немає відмінностей ні в мові, ні в звичаях, ні в зовнішньому вигляді, Що «племена слов'ян і антів подібні за своїм способом життя, за своїми вдачами, за своєю любов'ю до свободи».
У науковій літературістосовно всіх гілок слов'янства (що позначаються у джерелах різними термінами) однаково застосовується термін «слов'яни».
Відомості візантійських письменників про слов'янські племена VI ст. вимагають критичного.відносини. Візантійці зовсім не знали основної території слов'ян на Дніпрі, Дністрі, Віслі, а могли спостерігати лише тих переселенців, які були поблизу Візантійської імперії, на лівому березі Дунаю. Цим пояснюється, наприклад, фраза автора VI ст. Прокопія Кесарійського: «Живуть вони в жалюгідних хатинах на великій відстані один від одного і всі здебільшого змінюють місця проживання. З цієї вказівки-часто робився неправильний висновок про низький рівень культурного розвитку слов'ян, що нібито перебували на стадії побуту мисливців. У той же час відомо, що слов'янам, які служили у візантійському війську, доручалося командування цілими корпусами та флотиліями, що слов'яни успішно застосовували військові машини, деякі слов'яни знали грецьку мову. Протиріччя тут тільки здається. Насправді слов'яни мали досить високою культурою. 06 цьому можна судити за археологічними даними, знайденими на основній слов'янській території. У «жалюгідних хатинах» жили придунайські поселенці, які ховалися від облав візантійських солдатів і тому змушені міняти «місця проживання»
Вказівка ​​Прокопія на те, що слов'яни та анти «не керуються однією людиною», суперечить повідомленню візантійського автора (Менандра), який говорить про вбивство аварами антського князя Мезаміра Ідаоізієва сина саме тому, що «ця людина має величезну владу в «антів». У оповіданні того ж Менандра згадується інший слов'янський князь – Даврита та «найважливіші князі слов'янського народу», що гордо відповіли аварському кагану: «Чи народився на світі і чи зігрівається променями сонця той чоловік, який підкорив би це силу нашу?»
Можна вважати, що саме в цей час посилилася влада князів, які стояли на чолі слов'янських племінних спілок і керували боротьбою з Візантією.
Натиск слов'ян на Візантію став особливо сильним у 20-ті роки VI ст. «З того часу, як Юстиніан прийняв панування над візантійцями. (527 р.), гуни, слов'яни та анти майже щорічно спустошують імперію...» - читаємо в одному джерелі. Слов'янські дружини прорвали всі укріплені лінії на Дунаї, пройшли через гірські хребти Балканського півострова та дійшли до фессалонік та земель стародавньої Спарти. Морські флотилії слов'ян брали в облогу Константинополь і плавали по Егейському і Середземному морям.
В результаті походів слов'яни, за словами Іоанна Ефеського, «розбагатіли, нажили золота та срібла і володіють стадами коней та зброєю, навчившись військовій справі краще за самих візантійців». Східна частина Балканського півострова - територія сучасної Болгарії - була колонізована слов'янами з Подністров'я та Наддніпрянщини. До східних слов'ян треба віднести і хорватські племена, що прийшли на Балкани із земель Прикарпаття. Брали участь у колонізації та західнослов'янські племена.
Результатом переможних походів слов'ян на Візантію було заселення спорожнілих візантійських земель слов'янськими громадами, значне розширення оранки і піднесення цілини. Отже, слов'яни підвищили рівень продуктивних зусиль у завойованих ними великих землях.
Для основної східнослов'янської території успіх візантійських походів був показником, по-перше, зростання рівня продуктивних сил, у якому можна було споряджати десятки чи сотні дуже великих військових експедицій; по-друге, зміцнілого об'єднання слов'янських племен і, по-третє, посилення князів як на завойованої візантійської території, а й у межах основних слов'янських земель, куди поверталися з походів багато дружини.

3 196

Балканські слов'яни стають переважаючими у війську та у всіх частинах управління Східно-Римської Імперії. Вплив їх був такий великий, що у другій половині V в. слов'янин Оногост, син Уніслави, робиться начальником усієї Фракії та захищає Імперію від гунів. У VI ст. слов'яни з'являються на престолі кесарів. Імператор Юстиніан, що прийшов до Візантії пішки з Ведрян (село в Дарданії, де нині Кюстенділ і Софія), з простих землеробів, стає королем Східної Імперії. Але він не гребує своєю спорідненістю та походженням, виписує до себе дружину Лупкіню, племінницю Бигленіну та сестру, матір знаменитого Управди, перейменованого потім Юстиніаном. Юстиніан став найвідомішим із імператорів Східного Риму. Вчитися грамоті він почав у 30 років, помер у 534р. Перший його полководець Велісарій (слов'янською Велячар) був родом з тієї ж Дарданії. Кінноту Велісарія під час італійського походу складали гуни, слов'яни та анти. У перських походах кінним загоном командували слов'яни Доброгност (ант) та Всегорд. Воєводою Фракії за Юстиніана був Хвалібуд.

За Страбоном, греки називали середню Дакію Дарданією, а жителів її гетами, згодом венетами, вендами і антами, яких історики визнають слов'ян.

Ні грецька, ні римська колонізація було неможливо витіснити з Балкан тубільного елемента. Стійкість населення говорить про його однорідність та зв'язок зі своїми одноплемінниками (основним ядром). Воно черпало свою силу на півночі, з боку Дунаю, і на заході з адріатичних та прикарпатських країн, здавна населених слов'янами. Будь-яке вторгнення інородців — аварів, готове було не тривалим. А слов'яни сюди переселялися постійно у землі Мізії, Фракії, Дарданії і Македонії, що звільнилися. Аналіз показує, що серед фракійських племен існували слов'янські елементи, в яких грецькі та римські колонії представляли меншу, хоч і політично пануючу частку. Це давно осіле слов'янство Дарданії, Македонії та ін. фракійських областей завжди тримало зв'язок із північними і західними слов'янамитому і не втрачало своєї сили і не могло бути асимільовано греками. За Юстиніана переселення слов'ян тривало, і він заохочував це. Таке ж переселення племен, згодом робили гуни та болгари. Вони, як і інші північні гілки, відомі візантійцям під загальним ім'ям скіфів чи сарматів і разом із балканськими слов'янами-старожилами представлялися грекам як варвари. В історії падіння Візантії вони відіграли таку ж роль як готи, франки та германці у падінні Риму. Вони дали поштовх до руйнування Візантії, що дряхла, і представляли нове слов'янське населення на Балканах, підкоривши собі слов'ян-старожилів. Процес вторгнення почався у V ст. та Юстиніану знадобилося багато зусиль для захисту від північних варварів. Один із його заходів — поселення задунайських хижаків на вільних землях Фракії. Всі полководці Юстиніана були слов'яни і, поселяючи одноплемінників, імператор дбав, щоб їх кількість у його володіннях не зменшувалася. Він довіряв своєму племені та цінував його.

У період Юстиніана починається слов'янське відродження для осілих старожилів Балкан — друзів Візантії. Північні слов'яни-гуни, болгари, анти були ворожі їй. Складалася нова культура— візантійсько-слов'янська, відмінна від еллінської та римської. З цього моменту почалася нова епоха всесвітньої історії, світ розколовся на дві частини: західний чи романський та східний чи візантійсько-слов'янський. Кожен пішов своїм шляхом, мало схожому один на інший. Цей розкол продовжується і досі протягом 1500 років.

Захід культивує феодальний чи муніципальний лад, жертвуючи спільним для приватного, виставляючи першому плані особисті інтереси громадян. У релігії він пішов шляхом Риму — підкорити через католицизм весь світ і всі народи шляхом спільного латинського богослужіння та культурної мови.

Східний (Візантійський світ) розвивався з інших початків та переслідував інші цілі. Він проповідував грецьке віровчення місцевими народними мовами, не домішуючи до нього чужих релігій, політичних розрахунків. Прагнули створити єдине Христове стадо з єдиним пастирем, але досягали це не спільним. грецькою мовою, а духом християнської релігії. Східне християнство росло не так на грецькій, але в християнської грунті.

У політичному та цивільному відношенні в основу було покладено єдинодержавство та єдиноначальність, загальне віддавало перевагу приватному. Особисте приносилося в жертву державному та суспільному. Індивідуальні інтереси та особистий почин у державних справах відходив на другий план, поглинаючись загальними інтересами країни. Ці початки покладено основою інституцій Юстиніана (Знаменитий кодекс Юстиніана). Принципи Юстиніана найповніше втілилися в російському самодержавстві, яке ґрунтувалося не на юридичних засадах, а на докорінних властивостях народного духута характеру, слов'янських засадах. Росія — наступниця Візантії не лише тому, що прийняла християнство і просвітництво, а тому, що візантійські стихії були і залишаються для неї рідними греко-слов'янськими народними, незрозумілими та недоступними для західного світу.

Візантійські державні засади не плід грецької, латинської мудрості, або спадщини перського східно-азіатського абсолютизму. Вони не відповідають грецькому народному характеру, де через всю історію проходить індивідуалізм та переважання муніципальних прав. Ідеал абсолютизму, встановленого Юстиніаном, найповніше висловився в російській історії не тому, що ми його прийняли як догму з вірою, а тому, що він відповідав російському характеру і народним традиціям. Жертвувати особистим на користь суспільного — характерна російська національна риса, природжена нашому племені.

Джерелом такого ж світогляду у Візантії було слов'янство, що посилюється. Вплив його відбилося на духовному та зовнішньому житті візантійського двору, державних засадах правління, художньому стилі будівель та на всьому, що відрізняє візантизм від Риму та Греції. Греки переймають частини одягу, озброєння, кольчуги, що знаходили у курганах. Повна кольчуга робилася з багатьох тисяч дрібних кілець, і подібне сталеве вбрання було знайдено на Куликовому полі. Зображення кольчужного панцира зустрічається вже у давнину на Русі. Ймовірно, кольчуги були в Індії та Ассирії. Римлянам вони стали відомі за 450 років до н. (Полібій, бл. 200-бл.120г. До н.е.), але у них цей обладунок не отримав широкого поширення.

Російська торгівля через Азовське та Чорне море 2–2,5 тис. років тому мала майже такий самий характер, як і зараз, з тією різницею, що вона була зосереджена в руках греків. Через торгівлю грецька культура проникала у Скіфію.

За даними Е.И.Классена, понад 20 слов'ян було імператорами римському престолі. Юстин I, Клавдій, Кесар – Північ та Валенцій були іллірійці. Юстиніан, Юстін II, Проб, Максиміан та Валентиніан – паннонці, Діоклетіан – долмат, Костянтин-Хлор – русин. Ці імператори визнані всіма слов'янами. А за Гамзою і Геннезією, і імператор Василь був слов'янином. Тому Іван Грозний виводив свою спорідненість від римських імператорів. А скільки було у Данії, Швеції, Норвегії королів-слов'ян?

У 680г. на VI Вселенському Константинопольському соборі засідали та підписували документи слов'янські єпископи. У 765г. був константинопольський патріарх Микита - слов'янин. Полководці Доброгост, Всеград, Татімір, сенатор Оногост, який відрізнявся від усіх, повірений міністр Даміан, письменник Амміан — усі були слов'янами.

Починаючи з ІІІ ст. н.е. слов'яни були полководцями, міністрами, письменниками, єпископами, патріархами і навіть імператорами, чому ж це плем'я так огрубіло, і здичавіло раптом у ІХ ст.? Все це вигадали норманісти, щоб спотворити істину.

У 864г. 200 російських судів напали на Царгород. Отже, вони були збудовані до Аскольда. Це були судна, що викликали переполох у найсильнішій країні того часу Візантії.

Коли Гарольд і Сігур-Рінг воювали між собою в 735 р., то морській битві в затоці Бревікен брали участь і слов'яни з величезним флотом.

У VI ст. авари та греки запрошували слов'ян для кораблебудування. У 554г. слов'янин Доброгост командував грецьким флотом проти персів (Агипій). Слов'янин Рога прибув із багатьма кораблями травою, пограбував і спалив Любек. Слов'янське плем'я рани були відомими мореплавцями. Відмінними мореплавцями були вагри, страшні всім хоробрістю і спритністю управління судами.

За 300 років до н. датський король Фротон IX знищив флот російського государя Траннора. А за 500 років до н. за Фротона III руси і гуни напали на Данію. Цар русів Олімер командував флотом, а цар гунів сухопутними військами.

З VI ст. слов'янські війська служили найму у візантійців. Шведи на Маларському озері зазнавали багато горя від русів. Навіть угри прийшли до Європи під проводом слов'янських воєвод.

Тацит, Юлій Капітолін, Прокопій та ін. пишуть, що слов'яни войовничою ногою вступили до Німеччини. Слов'янин Радогост перший спробував напасти на римлян – цих грізних переможців світу.

У VI ст. чорноморські руси неодноразово нападали на греків. Про це пишуть Йордан, Прокопій, Менандр, Іоанн Бікларський, Маврикій та ін. Хоробрість слов'ян була природною і, маючи гарний вишкіл, вони перевершували багаторічне мистецтво римлян і греків.

Герой Ніорд, що прославлявся скандинавами в “Едді”, був слов'янин венедського племені, а саме нурянин (з Нурської Землі), бо слов'янські літери «у» і «ю» у скандинавів завжди змінюються на «іо», як, наприклад, люди-ліод, тур-тіор, блюдо-біорд.

Слов'яни славилися як добрі воїни. Аварський хан склав із них свою гвардію. Слов'яни становили гвардію і візантійських імператорів. Нерідко вони робили перевороти і змінювали імператорів.