Підкорення сибірського ханства. Сибірське ханство коротко і зрозуміло

Візель О.Г. Іскер - столиця Хана Кучума на річці Іртиш. Фото: www.arkur.ru/person/kuchum.html

Джерела

Сибірському ханству не щастило на історичній арені за життя, не щастить йому після смерті – на ниві історіографії. Літератури про ханство – раз, і все. Старі, дореволюційні дослідження здебільшого мало доступні, ще й застаріли.

Нові роботи стали з'являтися лише останнім часом, і найчастіше вони дуже тенденційні. У істориків тим більше можливостей для свавілля, що менш збереглося справжніх джерел, і з Сибірського ханства їх збереглося насправді дуже мало. Навіть про життя "європейського" по географічному положеннюКазанського ханства майже немає автентичних письмових джерел; від Сибірського ханства своїх джерел не дійшло взагалі, а непрямих - дуже мало, і в основному з того моменту, як росіяни почали його завойовувати. Тому, як заговорять про Сибірське ханство, тут же говорять або про Кучума, або про Єрмака, ніби раніше за них нічого там і не було. Російські так звані "сибірські літописи" - це, звичайно, ніякі не літописи, складені погодно і очевидцями, а підсумовують розповіді, написані головним чином учасниками або нащадками учасників походів Єрмака, причому часто на замовлення сибірських церковників, які мали намір канонізувати Єрмака, які збирали для цього матеріал , але так і не досягли успіху в цьому. Так, архієпископ Кипріан в 1622 році "повіло розпитати єрмаківських козаків, як вони прийшли в Сибір ... і кого погані вбили в бійці". Козаки принесли йому у відповідь запит свої записані спогади, які стали для Кіпріана основою його “синодика”, а істориків – “сибірськими літописами”. Менш тенденційні роботи тобольського дворянина Семена Ремізова, але вони створені лише наприкінці 17 ст.

З іншого боку, не краще і з археологічними джерелами, тому що практично нічого не копано, за винятком одного-двох периферійних городищ. Сама Тюмень не копана демонстративно, при будівельних роботах там немає навіть звичаю запрошувати археологів, у музеї немає вітрини про доруську Тюмень (та й сам музей зараз чекає на переїзд і закрито).

Немає щодо Сибірського ханства та нумізматичних джерел: як Казанське та Астраханське ханства, воно не чеканило своїх монет. Років два тому довелося мені почути про нібито виявлену монету, карбовану в Тюмені татарськими володарями, але з того часу я так її й не побачив. Що ж лишається? Уривки, уламки, і усні перекази, які дуже складно прив'язати до хронологічної шкали. Ну, з цим багажем і вирушимо вперед.

Тюрки у Західному Сибіру до монгольського завоювання

Довгий час у науці панувала думка, ніби татари прийшли до Західного Сибіру лише з монгольською армією (воно спиралося на те, що про ранні татари чути на околицях Монголії; перша згадка – напис середини 6 в РХ). Власне, те саме говорили і про Казанських татар, заперечуючи їх зв'язок із стародавніми булгарами. Як друге, і перше очевидно неправильно. Інша річ, що саме ім'я “татари” справді з'явилося лише після монгольського завоювання; це назва тюркського населення Золотої Орди.

Самі ж тюрки з'явилися у Західному Сибіру набагато раніше. Коли? Найраніші держави тюрків, "каганати", розміщувалися в Середньої Азіїі ближче до Монголії, і навіть крайні їхні межі не досягали меж Західного Сибіру, де жили собі автохтонні племена, мабуть, фінно-угорського походження. Тюрки Західного Сибіру – це, швидше за все, гуни, які спочатку мешкали біля Китаю, але виганяються звідти, двома хвилями рухалися на захід. Перша хвиля осіла тут близько 93 г до РХ, друга - в 155 г по РХ. Чи не побажали залишитися в Сибіру пішли на захід, і в 4 столітті по РХ навели страх на Європу. Було ще багато хвиль тюркських переселенців.

До початку монгольської навали степу Східної Європи населяли тюрки-кіпчаки, що становили населення Золотої Орди. Важливо зрозуміти, що такі самі тюрки (інші з культури, заняттями, але етнічно самі) заселили і простору півдня Західного Сибіру. Коли я їздив околицями Тюмені, я звернув увагу, що, незважаючи на відносну суворість пейзажу, в принципі він мало відрізняється від степів України. Кочувати можна – це головне, що приваблювало тюрків. Тому вони тут і осідали.

Чи була у цих тюрків держава до підпорядкування Монгольської імперії? Питання залишається спірним. Історик з Казані Г. Файзрахманов пише, що “туралінські, тоболо-іртиські та барабінські татари імовірно наприкінці 11-початку 12 ст створили свій політичний союз – утворилася держава сибірських татар”. Для обґрунтування цих слів автор наводить дані "одного сибірського літопису" (у списку літератури замість назви цього "літопису" читача відсилають до газети "Тобольські губернські відомості" за 1883 рік, де, мабуть, це джерело цитувалося).

Рисунок 1 Кизил Тура. Малюнок з ремізівського літопису, скан із книги Г. Файзрахманова

Отже, цей "один сибірський літопис" каже, що тюрки поставили місто на річці Ішим - Кизил Туру (дослівно "Гарне Місто, малюнок 1). Він ототожнюється з городищем за 16 км від нинішнього Тобольська. Розкопками городища дата підтверджується – початок 12 ст. Зверніть увагу, що слово «туру» дожило до нашого часу в назві шахватної фігури, схожої на вежу фортеці - це і є «фортеця». Ще раз подивіться на малюнок з Ремізівського літопису, що зображує місто Кизил Туру. Ми, що у центрі чотирикутної фортеці стоїть велика юрта правителя, навколо фортеці йдуть півколами периферійні системи оборони, і з-поміж них - юрти городян. Це дуже нагадує монгольську столицю Каракокум, описану мандрівниками, тому малюнок можна визнати реальним.

Ім'я першого правителя цієї держави, як і назва власне держави, невідоме. Г. Файзрахманов наводить свідчення Абульгазі, що держава мала ім'я “Туран”, але сам чомусь пропонує називати його “умовно” Ішимським ханством. У книзі Г. Файзрахманова наводиться список ханів Ішимської держави, який ми відтворюємо тут без коментарів:

Невідомий правитель - Кизил-тін (Червонотілий) - Девлет - Юваш - Ішим - Мамет - Куташ - Аллагул - Кузей - Ебардул - Бахмур - Яхшімет - Юрак - Мунчак - Юзак - Мунчак і Он-сон (інші варіанти імені - Він, і навіть "Іван").

Останнього, вона, сибірські літописи називають вже мусульманином. У принципі, це не дивно: зв'язки Сибіру з Волзькою Булгарією зафіксовані і археологічно. Ці правителі, якщо, звичайно, список реальний, повинні були тримати владу в проміжку приблизно від кінця 11-го століття до 1230-х років, тому що Він-Сон, мабуть, підкорився Чингіз хану. Інакше кажучи, на 130-140 років припадає 16 правителів, тобто кожен правил у середньому 8-9 років, що є прийнятним.

Ну а наскільки таки реальним є сам факт існування такої держави? Скажу чесно, я відчував із цього приводу великий скептицизм, поки не поспілкувався з пензенським археологом Геннадієм Білорибкіним. Він розповів мені, що на території Волзької Булгарії зафіксовано постійну присутність дружин військових найманців – аскізів з гірського Алтаю. Факт сам по собі зовсім новий і поки не усвідомлений, нам важливо, що встановлено: аскізи постійно підтримували контакти з Алтаєм. Змінювалися моди на Алтаї - булгарська "діаспора" відразу на це реагувала. Така ситуація була б неможлива, якби не було між Алтаєм і Волзькою Булгарією “буферної” держави, що допомагала здійснювати постійні зносини. Таким чином, на рубежі 12-13 ст держава на півдні Західного Сибіру насправді було.

Малюнок 2 Ідоли з розкопок біля Тюмені, 9-13 ст, час «Ішимського ханства». Фото із брошури «Тюмень. Обласний краєзнавчий музей

На жаль, про його історію та життя можна судити тільки за тим “літописом”, на який посилається Г. Файзрахманов (рисунок 2). Про хана Юваша там сказано, що, зібравши дружину в 300 чоловік, він подався підкорювати сусідні племена. Ці сусіди, очевидно, ханти та мансі. З їх завоюванням зволікати насправді було не можна, тому що жителі півночі володіли справжнім північним золотом – хутром. Хану Юраку вдалося обкласти данину всіх у межах Західного Сибіру. За Юзака мешканці ханства перейшли до землеробства, що підтверджується археологічними знахідками (так, виявлено чавунний сошник 9 століття, привезений з Китаю; звідти могли запрошувати і “агрономів”).

Ймовірно, під час зростання "Ішимського ханства" його не турбували династичні конфлікти. Коли країна досягла природних меж розширення, всередині правлячого будинку оголилися протиріччя. Обидва сини Юзака, Мунчак та Он-сон, претендували на трон. Він-сон у ході боротьби був відтіснений з Кизил Тури, і пішов у гирло Ішима, де утворив окремий юрт (чи не на місці нинішнього міста Усть Ішимська?), а потім, як вважає Г. Файзрахманов, підпорядкував собі брата і зайняв одноосібно трон всього "Ішимського ханства". Як і Росії, напередодні монгольського завоювання внутрішні протиріччя державі досягли краю.

Західний Сибір після монгольського завоювання

Як саме проходило завоювання монголами Західного Сибіру ми практично не знаємо. Ймовірно, як і в 16-му столітті російським, в 13-му столітті монголам знадобилися дуже обмежені сили, щоб привести в покірність цю слабку і малонаселену територію, і похід невеликого загону просто не потрапив до офіційних монгольських хронік. Не варто мати ілюзій, що монголи не змогли або не захотіли завоювати "Ішимське ханство". Назва Сибір згадується у формі Шибір у “Сокровому сказанні” монголів, отже, монголи зробили свою справу тут.

Можливо наші знання про монгольське завоювання поповняться завдяки сибірським літописам. Однак, існує кілька варіантів "міфу", і нам потрібно зробити власний вибір.

Малюнок 3. Карта другої половини 14 століття, де завдано місто Сибір.

Перший варіант, найненадійніший, відображений, зокрема, у групі Єсипівських літописів. Він каже, що проти Он-сона повстав його підданий Чингіс – “його держави від простих людей”, у якому насправді треба бачити Чингіз хана. Чингіс убив Онсона, і став правити його ханством. У Онсона залишився син Тайбуга, дивом врятований від різанини. Він довго тинявся по віддалених місцях, потім Чингіс дізнався про нього, закликав до себе, оточив довірою, дав землі, головним чином після того, як Тайбуга за його дорученням підкорив остяків. Саме Тайбуга побудував на Турі місто, яке назвав Чимгі Тура (предок нинішньої Тюмені). Так на “ особливих землях” Тайбуги утворився Тюменський, чи Туринський юрт.

Ремізівський літопис викладає все по-іншому. Він-сон мирно вмирає, його наступником по Ішимському ханству стає Іртишак, і цього Іртишака вбиває тюменський (?) хан Чингіс.

Нарешті, третя версія (у літописі Петра Годунова), як на мене, найнадійніша, повідомляє, що після того, як Чингіз завоював Бухару, Тайбуга випросив у Чингіза долю по річках Ішиму, Іртишу і Турі. Нащадки Тайбуги продовжували керувати цими землями. Про походження Тайбуги всі говорять по-різному, але загалом подібно. Тайбугу то називають царевичем Киргиз-Кайсацької орди, сином хана Мамика. То кажуть, що його батька звали Шах Мурад, а жили обидва у Бухарі. Цей "бухарський" Тайбуга на завоювання "Ішимського ханства" вирушив із 500 воїнами, серед яких були й муфтії. Очевидно, Тайбуга - лідер (хан) невеликої кочової орди, яка переміщалася біля Бухари, а потім допомагала Чингіз хану її завойовувати.

Отже, Чингіз хан діє у всіх трьох варіантах. Це не випадково - тоді, отже, династія Тайбуги і прийшла до Сибіру. Вочевидь, про підкорення “Ішимського ханства” мова зайшла після падіння Бухари (10 лютого 1220). У пізнішому Сибірському ханстві були присутні купці з Бухари. Мабуть, те саме було й до монголів. Саме купці могли підказати монголам, що на півночі є країна, яку не завадило б підкорити. Провідник однієї з орд у складі монгольського війська, місцевої, кочувала біля Бухари, зголосився завоювати ці землі. Чингіз йому їх завітав. Що означало таке “запрошення”? Те ж, що надання Східної Європи своєму синові Джучі – хоча Східну Європуще треба було захопити. Чингіз дозволяв Тайбузі завоювати "Ішимське ханство", Тайбуга зобов'язувався сплачувати Чингіз податки. Після завоювання Тайбугу заснував дома розгромленого “Ішимського ханства” Тюменський юрт, тобто доля, князівство, у складі Улуса Джучи (Золотий Орди), який, своєю чергою, входив у складі великої Монгольської імперії.

Які саме зобов'язання взяв він Тайбуга? Відповідь полягає у терміні “Тюмень”. Взагалі "тумен" - це "10 тисяч". Ймовірно, Тайбуга зобов'язувався або виставляти зі своїх володінь 10 тисяч воїнів, або платити податок з 10 тисяч осіб. Останнє видається куди найімовірнішим. Оскільки, крім сибірської Тюмені, є кілька інших, на Північному Кавказі, в пониззі Волги, Півдні Казахстану, такі “тюмені” щоразу слід розглядати, як центри васальних князівств, які сплачували податки з 10 тисяч жителів. Інші етимологічні вишукування, як походження слова "Тюмень" від "томен" (алтайське "нижній"), або з тюркського - "віддалена провінція", потрібно без жалості відкинути.

Безперечно, стара династія, представлена Він-соном, була винищена. З цього часу на трон як джучідський васал сідає Тайбуга та його нащадки, люди, які зіграли видатну роль у сибірській історії. Занепала стара столиця Кизил Тура, замість неї Тайбуга побудував нову, Чингі Тура (або Чимгі Тура - Місто Чингіза; інші етимології не можна визнати справними), на місці нинішньої Тюмені. Перенесення столиці практикувалося монголами під час завоювання територій і символізувало зміну еліти. Дату заснування Тюмені треба відраховувати приблизно від 1220 року, але ніяк не від 14-го століття, як пишуть у популярних книгах.

Чи входив Тюменський юрт до складу Золотої Орди, чи до складу іншої орди Монгольської імперії? Ні, саме до складу Золотої Орди, Улуса Джучі. Кордони Улуса Джучі у Сибіру відомі не дуже добре, але район сучасної Тюмені точно входить до цих кордонів.

Єдиний у 13-му столітті Тюменський юрт, на початку 14 століття розділився. У першій половині 14 століття географ ал-Омарі склав повний перелік улусів Золотої Орди, згадавши серед них улуси Сибір та Ібір (рисунок 3). Крім цього стійкого поєднання, в джерелах зустрічаються позначення "Білад Сибір" ("область Сибір"), або ас-Сибір. "Подвійна" форма дожила до початку 15 століття - ще Йоганн Шильтбергер наводить форму Bissibur-Ibissibur. Що означає це "роздвоєння"? Сибіром в пізніший час називали однойменне місто (інше ім'я його – Іскер), біля Кизил Тури, тільки ще ближче до Тобольська. Можна зробити висновок, що на початку 14 століття зруйнована при завоюванні стара столиця ще не піднялася з попелу, зате поруч із нею виросло інше місто, яке незабаром стає центром самостійного юрту, виділившись із володінь нащадків Тайбуги. Тайбуга міг сам сприяти цьому, віддавши частину своїх володінь своєму синові. Підстава Сибіру-Іскера відноситься до часу близько 1220 року.

Про життя віддалених юртів майже нічого невідомо. Не рятують положення клаптеві згадки іноземців, як, наприклад, зауваження Марко Поло про татарського "корола" в Сибіру (кордон 13-14 ст). Навіть список правителів юрту практично не відомий. Так, Г. Файзрахманов наводить такий перелік:

Тайбуга – Ходжа – Мар (або Умар) – Адер (Обдер) та Ябалак (Еблак); брати, не правили – Мухаммад – Ангіш (Агай) – Казий (Касім) – Едігер та Бек Булат (брати, правили одночасно) – Сенбакта – Саускан.

Відразу впадає у вічі, що після Тайбуги відразу йде Хаджі, тобто Хаджі Мухаммад, який правив на початку 15 століття (про нього мова попереду). Виходить, ми просто не знаємо жодного імені власників юрту за 150 років. Проте рід Тайбуги не згас – до середини 16 століття Тайбугіди не залишають сторінок історичних хронік.

Незважаючи на віддаленість від основних центрів цивілізації, бачити у мешканцях Тюменського юрту якихось провінціалів було б неправильно. Саме в цей час у сибірських містах розвивається кам'яне будівництво. Залишків цих міст, городищ, відомо у Західному Сибіру досить багато, але які їх ординського часу, які пізні – ясно які завжди. Місто Чингі Тура на місці сучасної Тюмені археологічно ніколи не досліджувалося, тому показовими є розкопки в Іскері. Товщина його культурного шару досягає 2 метрів, знахідки золотоординського часу досить представницькі. Крім цих двох пунктів В. Єгоров виділяє безіменне городище Тонтур на річці Омі (Барабінський степ), також із золотоординськими шарами, і ще масу городищ, як, наприклад, поселення з руїнами кам'яної мечеті на річці Іртиш, за 20 верст нижче від гирла Ішима.

Найважливішою подією у житті юрта тих років була спроба центральної влади Золотої Орди запровадити іслам. Найперші паростки іслам пустив, мабуть, ще за Оні – разом із купцями та проповідниками з Волзької Булгарії. Але це була, напевно, дуже поверхова ісламізація. В епоху Золотої Орди перші проповідники повинні були прийти сюди за хана Узбека, коли почалася масова ісламізація всієї держави.

Найімовірніше, у Сибіру починання Узбека, успішні майже скрізь, мали менший результат. Судити звідси можна у тому, що наприкінці 14-го століття тут розгорілася справжня священна війна. Як кажуть татарські перекази, у 797 АН (1393-1394 роках AD) у юрт прибуло 336 шейхів у супроводі солдатів "хана Шейбана" (мабуть, нащадків Шейбана). Вони зустріли опір, загинуло 330 шейхів та 1148 воїнів. Ставка шейхів розташовувалась у місті Сибір (Іскер). Мавзолеї святих, що загинули в тих війнах, розпорошені по всьому Західному Сибіру, за ними можна простежити географію походів шейхів у найвіддаленіші кочівлі шанувальників язичництва. Усього вдалося знайти могили 39 шейхів, решту було втрачено вже в ті часи. Над могилами місцеві прихильники ісламу встановили пам'ятники у вигляді багатогранних зрубів, названих “астанами” (порівняйте з назвою нової казахської столиці).

Ймовірно, збройний опір язичників був придушений, оскільки троє шейхів ризикнули залишитися в Сибіру. постійної роботи, але решта воліла повернутися в Бухару. Але загалом місія виявилася недовиконаною: навіть у 16-му столітті Кучуму доводилося запрошувати проповідників із Бухари.

Тохтамиш та формування Сибірського ханства

Великий хан Золотої Орди Тохтамиш був вихідцем із прилеглої до Тюменського юрту Кок-Ори (Синьої Орди). Кок-Орда у 13-14 століттях входила до складу Улусу Джучі (Золотої Орди). Маючи свого хана, васального правителя в Сарає, вона ніколи не виявляла сепаратизму.

Правління Тохтамиша на престолі Золотої Орди було і блискучим, і гірким. Його "європейська" кар'єра закінчилася в 1399, коли він і литовський князь Вітовт зазнали нищівної поразки від Тимур Кутлука і Єдигея в битві на Ворсклі. Тохтамиш утік, і зник у Західному Сибіру.

Де саме він мешкав і що він там робив? Одні джерела кажуть, що він переміщався "в тюменських межах", маючи на увазі весь Тюменський юрт (Сибір + Ібір), інші уточнюють - йдеться про Сибіру (Іскері).

Питання про статус Тохтамиша ще складніше. Чи мешкав він як простий політемігрант, чи зайняв трон? Хоча джерела мовчать, перше треба визнати абсолютно неймовірним. Безумовно, Тохтамиш, користуючись своєю харизмою та спираючись на залишки свого війська, взяв престол у Сибіру (Іскері), можливо, залишивши нащадкам Тайбуги лише Чингі Туру. У районі Томська досі показують кургани, які народна пам'ять пов'язує з ім'ям Тохтамиша. Щоправда, Томськ далекий від обох столиць юрту.

У 1406 року “цар Шадибек [правив у 1399-1407-Е.А.] вбив царя Тохтамиша на Симбірській землі”, як каже Троїцький літопис. Смерті Тохтамиша шукав Єдигей (Ідіку), засновник Ногайського ханства. Ногаї не мали у складі своєї еліти чингізидів, тому їм доводилося нишпорити по ордах, шукати нащадків Чингіз хана, і запрошувати їх до себе на трон. Шадібек, хан Кок-Орди, а потім і всієї Золотої Орди, був маріонеткою Єдигея. Інша маріонетка, Чокре, також із ханів Кок-Орди, з'являється в Золотій Орді в 1414 (ненадовго - на рік). Мабуть, раніше, в 1407-1413, Чокре сидів на престолі Тюменського юрту, куди його, за вказівкою Єдигея, посадив Шадібек. В. Трепавлов прямо пише, що в "Чінгі Турі беклярібек Едіге, засновник ногайської правлячої династії, садив на ординський трон ханів-маріонеток". Єдигей, таким чином, влаштував тут інкубатор, звідки черпав кадри для своїх європейських проектів.

За Єдигея та його найближчих наступників, сибірський і ногайський трони були пов'язані – заняття одного майже завжди мало на увазі заняття й іншого. Тим не менш, ми не знаємо, хто змінив Чокре на престолі Сибіру після його виходу до Європи. Може, й ніхто.

У 1420 Едігей гине, а в 1421 його син Мансур садить на престол і Ногайської Орди, і Сибіру, Хаджі Мухаммада. Несподівано Хаджі Мухаммад обирає своєю столицею не Сибір (Іскер), а давню Кизил Туру. Це виглядає загадковим, але є факт.

В 1428 Хаджі Мухаммад гине від руки ватажка "кочових узбеків" (предків казахів) Абул-Хайра. Як і сам Хаджі Мухаммад, Абул-Хайр походив від Шейбанідів, нащадків родича Чингіз хана Шибана.

Абул-Хайр був великим ханом, який поставив державу "кочових узбеків" на нечувану ні до, ні за висоту. Однак від володіння сибірськими юртами йому, ймовірно, довелося відмовитися. За поширеною версією, в тому ж 1428 сини вбитого Хаджі Мухаммада, Махмутек і Ахмад, повстали проти Абул-Хайра, вигнали його з Кизил Тури, і самі сіли на царство. Імовірність такого сценарію я вважаю незначною: перед Абул-Хайром тремтіли в регіоні всі, і не периферійним царевичам із ним воювати. Швидше за все, сини Мухаммада просто випросили у нього батьківський юрт, взявши його на правах васалітету. Скільки вони правили, разом чи окремо – все це залишається невідомим.

Ібак

Онук Хаджі Мухаммада, тим часом, перебував на півдні, в Ногайській Орді, і брав активну участь у політичного життя. Його звали Хаджа Мухаммад Ібрагім, або просто Ібак. У 1468 чи 1469 році разом з ногаями він захоплює престол у Кизил Турі – і в Ногайській Орді теж – і починає своє довге правління. У кого саме він забирає трон, залишається незрозумілим. Швидше за все, у нащадків Махмутека та Ахмада, або у когось із них самих.

У цей же час ми бачимо в іншій сибірській столиці, Чингі Туре, якогось Мара, нащадка Тайбуги, який править тут із 1460 року. Швидше за все, весь час, поки престолом у Кизил Турі після Тохтамиша володіли залучені ногаями шейбаніди, тайбугіни не випускали Чингі Туру зі своїх рук, ймовірно, позиціонуючи себе як васали правителя, що сидів у Кизил Турі.

Спочатку бачимо, що Мар намагається запровадити себе стосовно Ібаку як васал. Він одружується з сестрою Ібака. Ібак приймає цю гру, поки не відчуває у собі достатньо сил. У 1480 Ібак організує похід на Чимги Туру, вбиває Мара і об'єднує два престоли, демонструючи свої неабиякі амбіції і справжні цілі. Цікаво, що столицею Ібак обирає стіл Мара, Чингі Туру, за яким фактом, мабуть, стоїть визнання верховенства саме цього престолу в сибірських справах. Сини Мара, Адер і Ебалак, бігли кудись на околиці, а звідти, мабуть, знеслися з Ібаком, і попросили зберегти за собою якісь окраїнні володіння. З боку Ібака це був великий промах. Тайбугіни, не знищені докорінно, зіграли підривну роль історії сибірської держави, таку ж, як війна партій у Казані, що зрештою призвело до швидкого ослаблення держави та її загибелі від рук купки загарбників.

Ібак був дуже яскравим правителем, не гіршим за Кучума. Саме він поставив крапку у долі Золотої Орди (Великої Орди), вбивши останнього великого хана цієї держави, Ахмада. У 1480 році Ахмад кілька місяців простояв на річці Угрі, так і не наважившись напасти на Москву. Пізньої осені 1480 він пішов до себе на Нижню Волгу, та розташувався на зимівлю. 6 січня 1481 Ібак напав на нього, і вбив, Велику Орду пограбував, а "ордабазар поведе з собою в Тюмень". Повідомивши Москву про перемогу над Ахмадом, Ібак започаткував дипломатичним відносинами між Сибірським ханством і Росією. Вкрай показово, що в листі до Івану ІІІІбак підносить себе як Батія, що займає трон (адже Велика Орда і справді була політичним наступником цього трону).

Це був блискучий час історії Сибірського ханства, його зоряний час. По-перше, перемога над Великою Ордою. По-друге, об'єднання ресурсів всього Сибірського юрту (фактично вже ханства) та Ногайської Орди, ханом якої Ібак був одночасно з перебуванням на своєму сибірському посту. По-третє, активне втручання у справи Казані, над якою росіяни встановили протекторат (деякі джерела навіть називають його “казанським ханом”, хоча цей трон він точно не займав ні хвилини, і навіть у Казані не був). Усе це свідчить Сибірське держава сильною, а Ібака – діячем міжнародного масштабу.

Ця сила Ібака і занапастила. Джерела дають підстави говорити, що він ставив себе вище за своїх ногайських покровителів, хоча насправді був усім зобов'язаний ногайцям. Це не могло не дратувати їх. У 1490 або близько того ногайці зміщують його з престолу своєї Орди, і, хоча Ібак продовжує правити в Сибіру, замість нього на трон в Орді сідає маріонетковий Амінек. Щоправда, 1493 року, на прохання низки беклербеків, Ібака на ногайський трон повертають. А в 1495 Ібака вбивають. Ворогів у нього мало бути достатньо. Він тримав у себе політичних утікачів із Казані, багатьом у Сибіру це могло не подобається. В 1493 з якоїсь причини зірвався його похід на Астрахань, де сховалися нащадки вбитого Ібаком Ахмада - напевно, Ібак повернув війська, злякавшись протиріч всередині свого табору. Але це причини непрямі. Головна причинастане зрозумілою, коли ми подивимося на особистість вбивці. Це Мухаммад, з роду Тайбуги, нащадок убитого Ібаком Мара. Отже, спрацювала миру, закладена Ібаком під фундамент держави, майбутнє якої обіцяло бути таким блискучим. Звичайно, жорстока порада Чингіз хана, знищувати ворогів до останнього нащадка, але є в ньому сенс.

Між Ібаком та Кучумом

Після вбивства Ібака перше, що зробив Мухаммад - залишив Чингі Туру (Тюмень), і переніс столицю на берег Іртиша, до міста Іскер (нині - городище за 19 км від Тобольська), відоме ще з часів Золотої Орди, яке джерело називають також Кашлик або Сибір (як ми пам'ятаємо, тут знаходилася столиця одного з двох юртів у золотоординські часи, але Хаджі Мухаммад несподівано вважав за краще реанімувати Кизил Туру). Чому він так вчинив? Ймовірно, він боявся скупчення в Чингі Турі казанців, які прийняли надто велику владу, і невдоволення якими, як сказано вище, могло стати причиною вбивства Ібака. Інша причина – небезпека з боку ногаїв, оскільки з Ногайською Ордою відносини, ясна річ, відразу зіпсувалися.

З одного боку, з цього моменту державу можна формально називати Сибірським ханством – столицею стає місто Сибір, тепер до кінця. З іншого, в очах тогочасної громадськості Тайбугід взагалі не були ханами - так, російські літописи чітко розділяють "царів" шейбанідів і "князів" Тайбугід. Річ у тім, що Тайбугіди були чингизидами, отже могли претендувати максимум на титул “беків” (у російському перекладі і є “князь”).

Брат Ібака, Мамик (Мамук), активний учасник його міжнародних проектів, і беклербек при Ібаку в Ногайській Орді, виявився без роботи. Є підстави вважати, що ногаї вирвали у Тайбугідів Чингі Туру, перетворивши її на князівство, де й оселили Мамика, його родичів та нащадків. Насправді Тайбугіди, здається, відчували панічний страх перед ногаями. Сенс існування князівства був у тому, що ногаї не втрачали надії посадити на сибірський трон свого ставленика, змістивши Тайбугідів.

Мамик одразу взявся діяти. У тому ж 1495 року, коли було вбито Ібак, він – з Чинги Тури - виступив із військом на Казань, і став там ханом. Це була авантюра, настільки явна, що вона не сподобалася навіть багатьом впливовим ногаям, частина яких чи не силою намагалися зупинити військо Мамика. Ймовірно, у чингізида були плани, що далеко йдуть – захопивши Казань, розправитися з Мухаммадом і об'єднати Сибірське і Казанське ханства. Але правління Мамика в Казані було коротким і вкрай невдалим – самі казанці його вигнали. Він відразу затіяв безліч безглуздих воєн з казанськими феодалами, а також підняв податки. Як свідчать джерела, він здався казанцям якимсь дикуном, який не розуміє, як влаштована “сучасна” держава. Все-таки культурний рівень Казані та Тюмені зіставляти не можна. Під час походу на Арське князівство (васальне у Казанському ханстві) казанці просто замкнули ворота міста і не пустили Мамика назад. Він повернувся додому, поправивши лише кілька місяців. Після цих подій ми вже не бачимо Мамика. Не факт, що його було вбито. Його родичі продовжують час від часу діяти, очевидно, зі свого “княжества” у Чингі Турі. Так, в 1499 брат Мамика Агалак намагається взяти Казань, але московські війська цього не дали. У 1502 році Ахмет бен Мамик пограбував кримське посольство, яке прямувало в ногайські степи. Приблизно з 1502 до 1530 ми бачимо в “Тюменсько-ногайському князівстві” шейбаніда Кулук Салтана. Після його смерті Тайбугід ліквідували цю державну освіту.

Точна дата смерті бека Мухаммада невідома. Після нього правили Ангіш і Касим, дати правління яких також є предметом дискусій. В 1530 їм успадковує Едігер (Ядгар бен Газі), який правив разом з братом Бек Булатом. Едігер нарешті зміг налагодити дружні стосунки з ногаями. Між Сибіром та Ногаями заснували каравани. Поріднилися правителі двох держав та через шлюби. Однак, як ми побачимо надалі, це не завадило ногаям при першій нагоді скинути Тайбугідів з трону.

На час правління братів довелося підкорення Казані та Астрахані Москвою. Це справило на Едігера настільки сильне враження, що він у 1555 році привітав Івана IV, навряд чи щиро, з перемогою, і запропонував накласти на себе данину. Грозний не відмовився, і звелів зібрати з Сибірського "бекства" 1 тисячу соболів, і тисячу білок. Для збору данини до Сибіру було надіслано з Москви Дмитра Непейцина, який до того ж і перепис ханства провів. У ньому виявилося всього 30 700 податних душ (багато, мабуть, “число не дали”, тобто ухилилися від перепису). Москва наклала на Сибір данину – 1000 соболів на рік безпосередньо московському цареві, і 1000 білок його посланцю.

Цікаво, що Москва жодної хвилини не вагалася, взявши на себе роль "бере данина", яку раніше грали тільки чингізідські держави. Звісно, соболя на дорозі не валяються, однак у цьому факті не можна бачити пересічну жадібність. Це - яскравий штрих того, що в Москві дійсно уявили себе "справжньої Золотої Орди", на чолі якої стоїть істинний Цар, і яка має право накладати данину на усі уламки старої Золотої Орди, більше того, має право і навіть історичний обов'язок ліквідувати ці уламки. , цих сепаратистів, приєднавши їх до себе, повернути у “великий улус”, столиця якого тепер не в Сараєві – у Москві.

Звичайно, Едігер мав свій розрахунок – він-то, на відміну від москвича, розумів ситуацію зовсім інакше. Шейбаніди, витіснені в 1530 році за межі Сибірського ханства, в Ногайській орді, як і раніше, були запрошеними ханами, і, звичайно, мріяли про повернення впливу в Сибіру, спираючись на сили ногайців. Допомога Москви не завадила б. Однак сплата данини Москві викликала в Сибіру невдоволення, а допомога Москви виявилася ефемерною. Тоді Едіґер дав команду до тихого саботажу. У 1556 році посол привіз замість тисячі соболів лише 700. Це розгнівало московського царя. У 1557 році сибіряки вважали за краще привезти данину повністю. Нарешті Москва дізналася на собі, як неприємно, коли ти накладаєш данину, а з тобою лукавлять. А раніше, коли самі Сарай обманювали, вважали себе мало не зразком правди у неправильному світі.

1557 року шейбаніди активізувалися. Хан Бухари, шейбанід Абдулла бен Іскандер, взяв курс на відновлення влади його династії скрізь, де вона раніше правила. Війська шейбанідів зайняли Кизил Туру, або принаймні кочували поряд з нею. До столиці Іскера звідти – лише кілька десятків кілометрів. Ханом Сибіру, ще до заняття столиці, був проголошений Муртаз бен Ібак. Його визнали у Бухарі. Але Муртаза вже був стареньким. Стало ясно, що йому похід на Іскер не винести. Надії було покладено на Кучума бен Муртазу. Як з'ясувалося, надії не безпідставні.

У 1558 Тайбугіди прислали до Москви посольство. Без данини. Тому посли були просто заарештовані. Звичайно, не було й мови про допомогу від Москви Тайбугідам. Проте, лише 1563 року, після довгої позиційної боротьби, Кучум нарешті захопив Іскер. Едігер та Бек Булат були за його наказом убиті. Так почалася блискуча епоха Кучума – на жаль, остання історія незалежної сибірської держави. Незалежного тим паче, що, на відміну свого діда Ібака, він був вільний від тяжкої “посади” хана Ногайського – Ногайська Орда на той час відмовилася від запрошених ханів. Єдиний, кому він був зобов'язаний, і васалом кого вважатимуться Кучума (номінально) – бухарський хан Абдулла.

Кучум

Станемо на думку Москви. Обкласти даниною Тайбугідів - непогано, але непристижно, вони ж не чингізиди. Але в Сибіру прийшов до влади справжній чингізід, Кучум. Якби змусити платити данину його, а то й підкорити його юрт, як Казань, це була б справжня перемога. Оскільки Кучум чудово розумів справжні цілі Москви, але доки відчував себе досить сильним, він вважав за краще спочатку платити данину, і сповна, тримаючи тим самим Москву в стані блаженної впевненості.

Слабкість Кучума в тому, що він зіткнувся з опозицією всередині ханства. Є відомості, що Чингі Тура деякий час не хотіла підкорятися, бо там сиділи останні Тайбугіди. У той самий час активізувалися остяцькі князі північ від. Але Кучуму вдалося їх привести до покірності.

У 1569 році Кучум, придушивши опір внутрішніх ворогів, припинив виплату данини Після низки дипломатичних нот він платив данину ще в 1571, але більше вже цього не робив. Особливо зухвалим кроком з його боку була експедиція, очолювана його племінником, у Перм, у володіння Строганових, 1573 року. Хоча експедиція вбивала лише перм'яків, а чи не росіян, це було вкрай болісно: саме перм'яки, податне населення, платило данину Строгановим. Того ж 1573 року Москва послала людину до казахського хана з пропозицією організувати єдиний фронт проти Кучума. Потім цей же посол прибув до самого Кучума, припускаючи, що нічого не знає, але він – знав, і посол був убитий. Кучум їздив до казанських повстанців, або, швидше, до татар колишнього Казанського ханства, що залишилися непокореними після 1552 десь на околицях. Звідти він привіз людей, дві гармати та чергову дружину. Ймовірно, саме в цей час його на престолі підміняв брат Ахмет-Гірей бен Муртаза, якого називають правителем Іскерського юрту татарські перекази, і час правління якого сучасними істориками імовірно обчислюється як 1574-1578. Кучум привіз із колишнього Казанського ханства також проповідників ісламу, які почали викорінювати рештки язичницької релігії.

Тоді ж він звернувся до бухарського хана Абдулли, який на прохання Кучума тричі надсилав проповідників в Іскер, які супроводжували воїни. Проповідники, що надсилаються з Бухари, були не простими, а сеїдами, тобто нащадками Пророка Мухаммада, що різко піднімало авторитет ханства. Розповідають, що Кучум, зустрічаючи делегації із сеїдами, особисто перепливав Іртиш, висловлюючи свою повагу. Запрошені сеїди в Сибірському ханстві обіймали посаду “глави релігії” (шейх вул-іслам), і ми можемо назвати імена цих “ісламських патріархів”, які грали не меншу роль, ніж християнські патріархи в Москві: Ярим (1572-1574) та Дін Алі ( 1574-до завоювання ханства Єрмаком).

Якщо Казанське ханство було завойовано Росією в останній момент свого максимального ослаблення, Сибірське, навпаки, за Кучума досягло політичного та економічного розквіту. Внутрішній опір був переможений: здається, перед російською експансією всі визнали владу Кучума. За даними літописів, у ханстві було 15 міст, кожне з яких являло собою перш за все досить потужне зміцнення. У ханстві з'явилося землеробство, невідомо коли, але літопис згадує кочівлі Кучума до місць, “де має хліб посіяний”. При розкопках Іскера також знайдено чимало землеробських знарядь праці. Відносини з Ногаями були міцними та мирними. Багато ногайських мирз переселилися до Сибіру. Аристократи Сибірського ханства і Ногайської Орди обзавелися родинними зв'язками, Ногаї не перешкоджали торговим зносинам ханства з півднем, зокрема посиланні паломників до Мекки. Єдина слабина у становищі Кучума полягала у ворожому казахському хані Хакк-Назарі, однак, після його смерті і ця проблема пішла в минуле, тому що наступник Хакк-Назара, Шігай бен Джадік, був васалом Бухари, як і Кучум.

Народу за Кучума, мабуть, жилося добре. Вже набагато пізніше завоювання російськими Сибіру аборигени воювали з ними під прапором “щоб усе було, як за Кучумі”. Але ні здобути достатньої кількості гармат, ні тим більше навчитися їх виробляти Кучум так і не зміг. Це виявилося фатальним для держави.

Завоювання Сибірського ханства

Невірно думати, ніби війна Єрмака з Кучумом була першою, і вже одразу вдалою спробою Росії воювати в Сибіру. Досвід воєн на півночі був у росіян ще від новгородців, які до домонгольського часу тримали у підпорядкуванні величезні території біля Льодовитого океану. Наприкінці 15 століття воїни Московського князівства зробили кілька глибоких набігів у Західний Сибір, але з татар, але в остяків і вогулів. Особливо зухвалим був рейд 1483 року, коли воєводи Курбський і Травін пройшли повз Чингі Тури, прямуючи з півночі на південь водним шляхом. У 1499 році, після розриву остяками і вогулами данницьких відносин, похід повторився, і знову шлях пролягав повз Чинг Тури. Тоді росіяни зруйнували 41 містечко, підкоривши 58 князів. Коли ми бачимо, як “гуляла” столиця Сибірського ханства, ми іноді не розуміємо, що саме два походи безпосередньо поруч із Чингі Турою могли змусити сибіряків винести столицю до іншого місця.

Але то були лише набіги. Завдання підкорення Сибірського ханства виявилося під силу тільки Строгановим. Хоч як парадоксально, а насправді глибоко закономірно, предки Строганових, швидше за все – вихідці зі служивої знаті Золотої Орди. Є таке переказ, що якийсь татарський мурза перекинувся до новгородцям, потім став воювати з колишніми одноплемінниками, потрапив до них у полон і був понівечений, чому його син, який народився в Новгороді після смерті батька, отримав “прізвище” Строганов, тобто “струганий” , понівечений. Я, однак, не виключаю, що фахівці на прізвища можуть спростувати цю версію, якої дотримуються татарські історики.

Походили Строганова з Орди чи ні, не так вже й важливо, тому що їхня політика, насправді, точно продовжувала старий досвід так званих Ахматових слобід. Нагадаю, що наприкінці 13 століття якийсь мурза Ахмат заснував у прикордонних землях Курського князівства деякі слободи, куди, залучені економічними вигодами, звернулися як російські, і татари. По суті, це були вільні економічні зони. Курському князю це не сподобалося, і він то воював з Ахматом, то просив про закриття зони у хана, та й домігся свого. У цьому вся прикладі бачимо найяскравіший випадок чисто “економічного” мислення золотоординців, і позаекономічного, точніше доекономічного – російських князів.

Представляючи імперію Строганових, ми уявляємо її, за книгами та фільмами, станом на 18-те століття. Звідси – думка, ніби там працювали селяни, виписані з примусу з центральних районів Росії. Так було, але – лише наприкінці існування Строганівської імперії. На самому початку, в 16-му столітті, прикордонна держава Строганових була точною калькою Ахматових слобід, і люди приходили туди самі, бо там можна було вільно працювати і добре заробляти. Люди йшли за економічною свободою.

Якби Ахмату дали довести свою задумку до кінця, він скінчив би тим самим, чим і Строганова: економічна міць його слобід вилилася б у політичний вплив, і в результаті він підкорив би своїй владі все Курське князівство. Строгановим ніхто не заважав, і вони справді створили практично незалежну від московського царя буферну державу в околицях Русі. Насправді, імперія Строганових була по суті тим самим буферним князівством, яке докладно аналізували, говорячи, наприклад, про Тулі. Отже, це князівство зіштовхнулося із Сибірським ханством. Зрозуміло, що вони заважали одне одному. Строганов здійснювали на територію ханства набіги, і влаштували навіть одну наукову експедицію, вченого голландця для цього запросили. У свою чергу, царевичі татарські та князі "самоїдські" здійснили кілька агресивних акцій проти "імперії" Строганових. І Строганова стали замислюватися, що з цим робити.

30 травня 1574 - великий день для усвідомлення Москви своєї геополітичної місії. Цього дня Іван IV, як свого часу Чингіз хан, дав “ярлик” – “жаловану грамоту” Строгановим на територію, яку ще треба було завоювати. На землі Сибірського ханства. Ви пам'ятаєте, що свого часу так вчинив сам Чингіз, подарувавши права захоплення Сибіру Тайбуге. Важко сказати, чи знав про це Іван, але, швидше за все, знав і чинив, як Чингіз, цілком свідомо. Строганова стали готуватися до війни.

Дуже показово, що "мотором" і героєм цієї нової війнистав "прийшлий" людина, а також ординець за походженням, Єрмак. Про Єрмака (Токмак – таке його тюркське прізвисько) розповідають багато, але невідомо, чи можна цьому вірити. Нібито він був родом із Суздаля (ймовірно, з татарської слободи, які були у всіх північно-західних містах), розбійничав у Муромі, сидів у в'язниці, потім воював із “бандою” на Волзі.

Єдиної визнаної всіма дослідниками хронології походів Єрмака на ханство немає. Викладемо міжнародну обстановку та ранній етап діяльності Єрмака за версією А. Шашкова. На наш погляд, він побудував бездоганну хронологію, проте навряд чи правильно розставив акценти в мотивації вчинків наших героїв. Тому, дотримуючись хронологічної канви, інтерпретацію ми вибудовуватимемо за своїм розумінням.

За рік до приходу до Строгановим, 1580 року, бачимо Єрмака та її товаришів на Волзі. Вони викрадають у ногайців 1000 коней, вбиваючи знатного ногайця, карачі. Навесні 1581 року козаки Єрмака збиралися йти воювати на Україну, а перед тим викрали у ногаїв ще 60 коней. Звідти вони вирушили в Україну, але вже у серпні “війнушка” закінчилася, і військам дали команду відійти у Росію.

Тим часом ще в травні 1581 Москва отримала відомості, що ногайці постійно грабують російські землі. Проблеми почалися й у Строганових – із сибірськими племінними князями, підбурюваними Кучумом. У 20-х числах липня у їхніх володіннях розпочався заколот вогулів під керівництвом Бегбелія Агтагова. Розграбувавши околиці кількох строганівських містечок, заколотники, однак, незабаром були розбиті. Тим часом у Поволжі захвилювалися лугові та гірські череміси (марі та чуваші), підбурювані ногаями. Нарешті, наприкінці літа Строганових потривожив пелимський князь Аблегірим, васал Кучума. Він почав грабувати міста 1 вересня, і продовжував творити свої справи ще у листопаді, вбиваючи мирних жителів.

Москва, не маючи іншого способу покарати ногаїв і Кучума, який явно був із ними заразом, дала повну свободу вільним козацьким станам на кшталт загону Єрмака. Отримавши індульгенцію, наприкінці червня козаки пограбували Сарайчик, столицю ногаїв. Сам Єрмак, вийшовши з українського театру, одразу захопився переслідуванням ногайського загону і до середини серпня опинився на переправі через Волгу в районі Соснового острова (біля річки Самари). Там він зустрівся з іншим загоном, який щойно здійснив щось, що неможливо було виправдати навіть у межах індульгенції. Він знищив російсько-бухарсько-ногайське посольство.

Посольство рухалося до Москви – разом із російським послом Пелепелицыным, 300 ногами, у столицю слідував караван (“ордабазар”) бухарських купців. Коли посольство переправлялося через Волгу в районі Соснового острова, на них напали козаки, і всіх побили. Побоюючись кари від Москви за самоврядність, вони стояли і думали, що робити, коли до них підійшов Єрмак.

Він порадив іти на Яїк, куди два козацькі загони, що з'єдналися, і рушили, і звідки наприкінці серпня 1581 року повернулися на Волгу, сіли на струги, пішли на Урал, де восени зіткнулися з якимись частинами Аблегірима, васала Кучума, і перевали. Зимували на Силві, в місці, яке після того в народі мав славу Єрмаковим городищем. У цей момент люди Єрмака і познайомилися зі Строгановими, які саме шукали воїнів, здатних виконати амбітний задум: покарати сибіряків.

Всю зиму Єрмак тренувався у невеликих походах на вогульців, нарешті навесні 1582 року розпочалася підготовка до великої війни. В одній приватній колекції тривалий час зберігалася нині втрачена пищаль з написом "У граді Кергедані на річці Камі дарую я, Максим Яковлєв син Строганов, отаману Єрмаку літа 7090 (1582)". Знати б точно число цього дару - напевно це був день, коли Єрмак і Строганова поговорили відверто, і вирішили зробити те, що було так блискуче зроблено.

На кінець літа козаки планували похід на Пелимське князівство, проте водночас Алі бен Кучум сам напав на володіння Строганових. Дуже до речі для помсти – пелимський князь Аблегирим був разом із Алі. Єрмак, певне, вже був “заточений” не так на оборону, але в наступальний похід. Він не зміг як слід протистояти раті, що вторглася: вона, розсіявшись, завдала великої шкоди Солі Камській і 1 вересня осадила Чердинь. Того ж дня Єрмак з товаришами, що знаходився далеко від Чердині, раптом рушив у серце царства Кучума (рисунок 4).

Малюнок 4 Бій Єрмака (праворуч) із Кучумом. Мініатюра Ремізівського літопису, скан із книги Г. Файзрахманова.

Його дружина була лише 840 чоловік. З ним були не лише власні козаки, але литовці з німцями (ймовірно, військові інженери), а також власне татари, що можна вже вважати системою (Казанське та Астраханське ханство брали переважно татарські війська на російській службі). Переваливши через Урал, Єрмак пішов униз Туром. Перше зіткнення – з загоном мурзи Епанчі, сильним та численним. Епанчі, незважаючи на це, був розгромлений, його маєток розграбовано.

Невдовзі Єрмак підійшов до Чингі Туре. Є різні точки зору, чи був бій у Єрмака із татарами за це місто. Більшість дослідників вважають, що ні, і що Єрмак просто пройшов повз. Сучасні татарські вчені дотримуються версії, що Єрмак зайняв Чінг Туру з боєм, і зробив її своєю базою. Тут він тримав запаси продовольства та полонених людей Кучума, першим із яких був збирач данини Кутугай, захоплений у Тарханському містечку (іронія – “тархан” – людина, вільна від данини). Перед Кутугаєм постріляли з рушниць і відпустили до Кучума разом із подарунками. “Посол” прибув до хана, привіз подарунки та розповів, скільки у козаків вогнепальної зброї.

Всю зиму Кучум зміцнював Іскер. У травні наступного, 1583 року відбулася велика, кілька днів битва біля злиття Тури і Тобола. Козаки перемогли, як перемогли вони і в ряді наступних битв, однак, у жодній сам Кучум не командував битвою. Ймовірно, він вважав це нижче за свою гідність. Адже Кучум – 13-й нащадок Чингіз хана, а Єрмак, як не крути, не міг похвалитися такою генеалогією.

Однак, у бою на березі Іртиша, на Чуваському мисі, Кучум вирішив керувати сам – надто вже справа у нього була погана (23 жовтня 1583 року). Йому вдалося зібрати величезну армію. Він мав дві гармати, але стріляти з них татари не вміли, і просто зіштовхнули їх, як вантаж, на козаків, що дерлися по схилу. Поразка величезної армії Кучума від купки козаків була страшною. Але й козаки втратили 107 осіб, що за чисельністю їхнього загону було дуже багато. 24 жовтня розпочалося масове дезертирство з війська Кучума, насамперед вогульських, остяцьких та периферійних татарських князів. У ніч на 26 жовтня Кучум залишив Іскер і пішов у невідомому для козаків напрямку. Він вчинив як Кутузов, який залишив Москву.

Козаки ввійшли в спорожнілий місто, знайшовши в ньому безліч хутра - "сибірського золота". У листопаді мурза Маметкул із загоном спробував напасти на козаків, що відійшли від міста, але зазнав поразки. Це була тієї осені єдина спроба навіть не відбити столицю, а пошматувати козаків. Після неї в Іскер почали стікатися навколишні князі, з дарами та виразом покірності. Єрмак поводився як новий власник держави – приймав шерть (вірність), накладав данину (рис. 5). Ймовірно, такі права він отримав від Строганова. Що стосується рідкісних жорстокостей проти мирного населення, на це звільнення отримувати і не треба було (рисунок 6 досить промовистий). 22 грудня 1583 року до Москви пішло повідомлення про завоювання Сибіру. У Москві цю звістку зустріли з тим самим захопленням, як повідомлення свого часу про заняття Казані. З Москви вирушило до Сибіру підкріплення, яке досягло Іскера в 1584 році.

Малюнок 5 Єрмак замість Кучума приймає данину у підкорених племен. Мініатюра з Ремізівського літопису, скан із книги Г. Файзрахманова.

Малюнок 6. Розправа Єрмака над прихильниками Кучума, малюнок із Ремізівського літопису, скан із книги Г. Файзрахманова.

У свою чергу, до Москви поїхав перший почесний полонений - Маметкул. В 1590 ми бачимо, як він веде полки проти шведів, а в 1598 навіть проти майже одноплемінників, кримських татар - цар цінними кадрами не розкидався. Сам Кучум тим часом у партизани пішов.

У березні 1584 року в Іскери Єрмака обложив карача Кучума (“прем'єр міністр”), невідомий на ім'я, який намагався спершу винищити якнайбільше козаків, вдаючись навіть до найнижчих хитрощів (так, він прикинувся другом козаків і запросив у Єрмака 40 воїнів нібито на битву з Кучумом, а після прибуття вбив їх). У відкритому бою карача незмінно програвав: і ту облогу козаки легко відбили.

Коли навесні 1584 року з Москви прибув воєвода Болховський і привіз із собою 500 чоловік, він побачив, що справи козаків стали гіршими, і підкріплення його не врятує. Головний ворог козаків – голод. Господарство країни було повністю зруйноване. Сіяти козаки не вміли та й не могли у військовій обстановці, а запаси танули.

Сили козаків танули. Єрмак загинув, убитий хитрістю Кучума. Він потрапив у засідку в ніч із 5 на 6 серпня 1584 року. Кучум розпустив чутку, що його люди захопили караван бухарських купців, що йшов в Іскер. Єрмак вирушив його звільняти, і вночі, під час ночівлі на березі Іртиша, його загін зазнав нічного нальоту. Єрмак майже втік, стрибнувши на струг, але той перекинувся, і Єрмак, будучи в обладунках, потонув. Смерть Єрмака справила дуже важке враження на козаків, які втекли з Сибіру, залишивши вже завойовану країну напризволяще.

Загибель ханства

Отже, 150 козаків, що вижили в м'ясорубці, залишили Іскер і взагалі Сибір, повернувшись до Росії. Іскер знову зайняли татари. Тріумф? Однак Кучум не зумів скористатися унікальним шансом. Здається, він втратив на якийсь час владу, і навіть не здався з лісів. Спочатку в Іскері сів син Кучума Алі. Але, як ми пам'ятаємо, Кучум свого часу вбив тайбугід Едігера. Його племінник Сейдяк сидів увесь цей час у Бухарі. Він прийшов до Сибіру, викурив із Іскера Алі, і проголосив князем себе. У країні розпочався хаос.

Росіяни, однак, не збиралися кидати вже майже довершеної справи. Але, не маючи інформації про плачевне становище в ханстві, вони діяли дуже обережно. Наприкінці 1585 року до Сибіру прибув воєвода Мансуров, який просунувся до Обі, поставив там містечко, потім залишив його і навесні 1586 року повернувся до Росії. Тим не менш, це була перша зимівля росіян у Сибіру у власноруч побудованій фортеці.

На початку того ж 1586 загін із 300 стрільців під керівництвом Василя Сукіна, Івана М'ясного та Данила Чулкова 29 червня зайняв покинуту Чинги Туру. Того ж дня вони, трохи на відстані від старої фортеці, заснували місто, яке отримало древнє і ще не забуте в побуті ім'я всієї цієї області – Тюмень. Тюмень, таким чином, вважається першим повноцінним російським містом у Сибіру.

Вже навесні 1587 поряд з іншою столицею, Іскером, заснований Тобольськ. В цей час в Іскері спокійнісінько сидів Сейдяк, і літопис влітку 1588 бачить його в оточенні блискучих мурз, зайнятих соколиним полюванням. Побачивши Сейдяка за таким заняттям, росіяни запросили його на бенкет, де й полонили. Військо Сейдяка розбіглося, і Іскер з того часу спорожнів назавжди, ставши навіки чисто археологічною пам'яткою.

Але Кучум показав себе славним партизаном. 23 червня 1590 року він уперше голосно заявляє про себе, грабуючи місцевість неподалік Тюмені. Для його упіймання робилися дуже значні зусилля, але вони йшли прахом. Відкидав Кучум та переговори. 20 серпня 1598 року Кучум разом із великим загоном і всією своєю знатю потрапив у засідку в якійсь глушині. Бігти вдалося тільки йому та його синові Алі, інший його син і безліч знаті потрапило в полон або загинуло. Після цього Кучум заявив, що він старий, глухий і сліпий, і йде з великої політики. Своєму синові Алі онг порадив виїхати в Бухару, а сам почав блукати між колишніми своїми підданими, ногайцями і калмиками, будучи виганяємо то звідти, то звідси, і все ж таки час від часу завдаючи чутливих ударів по російських позиціях. Загинув цей 13-й нащадок Чингізхана в перший рік 17 століття (1601), коли прийшов до ногайців. Ногайці вбили його зі словами - "якщо росіяни дізнаються, що ти з нами, вони і тобі, і нам лихо створять". Парадокс, але успіх партизанської війни Кучума пояснюється саме допомогою ногайців, із якими він, як сам Кучум, був “в единение”. Ногаї просили росіян повернути Кучума на трон, обіцяючи поручитися, що він платитиме ясак, а найголовніше, активно шпигували в нових російських містах на його користь.

З смертю Кучума війна проти росіян не закінчилася. Дізнавшись про смерть батька, Алі, який у цей момент був десь біля Уфи, оголосив себе ханом. Це визнали не всі татари: в 1603 році татарський інформатор повідомляє росіян, що Алі не шанують, оскільки мати його роду незнатного, і вважають, що царем краще б поставити іншого сина Кучума, Канаю. У 1603 році він отримав допомогу від ногайців і збирався напасти на Тюмень, але його утримало звістку, що росіяни відпустили з полону кількох дружин Кучума, чого Алі і збирався досягти свого виступу. У 1616 році він таки потрапив у російський полон, і ще довго жив у наданому йому маєтку під Ярославлем, зберігаючи титул "царевича Сибірського".

Після його полону ханом Сибіру оголосив себе Ішим. Людина, можна сказати, російської культури. У 1601 році Ішим бен Кучум їздив до Москви дивитися, як живеться в Росії почесним бранцям. Що разюче, його відпустили назад до Сибіру, щоб він розповів родичам, як у російській столиці добре. Не дивно, що відразу після полону Алі його першим поривом було здатися російською на почесних умовах, але поки йшли переговори, він зізнався з калмиками, заручився їхньою військовою підтримкою, і сповнився агресії. Коли він склав із себе формально ханську гідність, точно встановити не вдалося. 1628 року ми вже бачимо татар під керівництвом якогось Аблая бен Ішима, очевидно, його сина.

Взагалі, вся перша половина 17 століття - це боротьба дрібних, але дуже кусачих партизанських загонів під керівництвом синів ("царевичів") Кучума, яких він мав не менше 15-ти. Так, великий виступ відбувся в 1648 під керівництвом царевича Давлет Гірея. Останнє, і дуже серйозне повстання у 1662-1664 роках, коли піднялися башкири, до яких приєдналися останні незламні кучумовичі. Був план, захопити всі російські міста, столицею зробити Тобольськ, посадивши туди на трон Давлет Гірея. З величезним трудом воно було придушене, причому з особливою жорстокістю, що запам'яталася.

Не дивно, що все 17 століття дрібні російські селянські поселення Західного Сибіру перебували в постійній небезпеці. Міста були захищені добре, але ефективної системи оборони селищ вигадано так і не було. Кочівники грабували влітку, росіяни вважали за краще робити рейди навесні, зачищаючи місцевість, коли кочівники були ослаблені зимівлею. Цим займалися невеликі загони по 20-30 стрільців, які повільно їздили околицями і мляво грабували татар, які здалися підозрілими. Єдиним захистом селян були невеликі земляні фортеці з низькими частоколами, отже можна було бачити крізь нього противника. Приклад від 1664: “26 квітня. Сім селян їздили на свою стару розорену займку. Наїхали ними 20 татар, стався бій, 4-х селян убили, а 3 прибігли в Нев'янський острог”.

Проте, навіть у середовищі непримиренних партизанів збройна боротьба ставала дедалі менш популярною. Москва поважала в царевичах чингізидів, і з шаною запрошувала їх до столиці. Альтернатива така: або бігати по болотах, ризикуючи загинути навіть більшою мірою від калмиків або ногайців, ніж від росіян - або сісти на троні в Касимівському ханстві, як це вдалося зробити одному з синів Алі, або на крайній кінець отримати в спадок підмосковну земельку, що сталося майже з десятками царевичів. Звісно, зрештою майже всі обрали ситу частку.

Абулхаїр був першим, хто опинився в полоні в Москві (1591). П'ятеро синів і 8 дружин прибули під почесним конвоєм до Москви 1599 року. Історія життя нащадків Кучума в Росії цікава, але виходить за межі нашої розповіді. Іноді вони грали досить значну роль у Російській державі.

Так скінчилося Сибірське ханство. Слід визнати, що боротьба відновлення державності у Сибіру була навіть більш жорстокою, ніж у Казані. Однак, реально ця війна не сильно вплинула на господарське освоєння російськими краями. Росіяни швидко привчилися жити у Сибіру, як удома, звертаючи увагу до нальоти трохи більше, ніж жителі Флориди – на урагани.

Кінець Тайбугідів

Після вигнання Тайбугідів з трону Кучумом бен Муртазою, вони не були винищені або репресовані, а спокійно продовжували жити у своїх долях, співпрацюючи з Кучумом. Але, звісно, з козаками такої “співпраці” не вийшло. Тайбугіди, як правителі, і підлеглі їм люди, бігли до ногаям. Так з'явився в Ногайській Орді Тайбугін юрт, який поставив дослідників у глухий кут. Усе пояснилося, коли В. Трепавлов показав, що під “юртом” треба розуміти не так територію в Ногайській Орді, відведену нащадкам Тайбуги, як самих людей, самі кибитки, які знайшли притулок в Орді.

Ногаї підійшли до втікачів дуже серйозно. Ураз Мухаммад, один із впливових людей Орди, каламутив обстановку, бо вважав себе обділеним владними функціями. Тайбугіди прийшли дуже до речі – ногаї відразу придумали посаду намісника над Тайбугідами, якого обізвали, не мудруючи, “тайбугін”, обклали нових підданих податками, а Ураз Мухаммада зробили першим тайбугін. У владній ієрархії Орди це була третя особа.

Вже влітку 1584 року в листі російському цареві цей Ураз Мухаммад хвалиться цим просуванням службовими сходами. Самих втікачів, як пише Трепавлов, розмістили на північно-східній околиці ногайських кочів, десь у верхів'ях Тобола та Ішима.

Посада тайбуги зберігається у Ногайській Орді до 1640 року. Гірка іронія, але факт: Останніми рокамитайбугін призначають російські чиновники, і сама церемонія проходить в посольській хаті в Астрахані - Ногайська Орда потрапляє в залежність від Росії.

6 318

Джерела

Нові роботи стали з'являтися лише останнім часом, і найчастіше вони дуже тенденційні. У істориків тим більше можливостей для свавілля, що менш збереглося справжніх джерел, і з Сибірського ханства їх збереглося насправді дуже мало. Навіть про життя "європейського" за географічним положенням Казанського ханства у нас майже немає автентичних письмових джерел; від Сибірського ханства своїх джерел не дійшло взагалі, а непрямих — дуже мало, і переважно з того моменту, як росіяни почали його завойовувати. Тому, як заговорять про Сибірське ханство, тут же говорять або про Кучума, або про Єрмака, ніби раніше за них нічого там і не було. Російські так звані "сибірські літописи" - це, звичайно, ніякі не літописи, складені погодно і очевидцями, а підсумовують розповіді, написані головним чином учасниками або нащадками учасників походів Єрмака, причому часто на замовлення сибірських церковників, які мали намір канонізувати Єрмака, які збирали для цього матеріал , але так і не досягли успіху в цьому. Так, архієпископ Кипріан в 1622 році "повіло розпитати єрмаківських козаків, як вони прийшли в Сибір ... і кого погані вбили в бійці". Козаки принесли йому у відповідь запит свої записані спогади, які стали для Кіпріана основою його “синодика”, а істориків – “сибірськими літописами”. Менш тенденційні роботи тобольського дворянина Семена Ремізова, але вони створені лише наприкінці 17 ст.

Тюрки у Західному Сибіру до монгольського завоювання

Самі ж тюрки з'явилися у Західному Сибіру набагато раніше. Коли? Найраніші держави тюрків, “каганати”, розміщувалися у Середню Азію і ближче до Монголії, і навіть крайні їхні кордони не досягали меж Західного Сибіру, де жили собі автохтонні племена, мабуть, фінно-угорського походження. Тюрки Західного Сибіру – це, швидше за все, гуни, які спочатку мешкали біля Китаю, але виганяються звідти, двома хвилями рухалися на захід. Перша хвиля осіла тут близько 93 г до РХ, друга - в 155 г по РХ. Чи не побажали залишитися в Сибіру пішли на захід, і в 4 столітті по РХ навели страх на Європу. Було ще багато хвиль тюркських переселенців.

Чи була у цих тюрок держава до підпорядкування Монгольської імперії? Питання залишається спірним. Історик з Казані Г. Файзрахманов пише, що “туралінські, тоболо-іртиські та барабінські татари імовірно наприкінці 11-початку 12 ст створили свій політичний союз – утворилася держава сибірських татар”. Для обґрунтування цих слів автор наводить дані "одного сибірського літопису" (у списку літератури замість назви цього "літопису" читача відсилають до газети "Тобольські губернські відомості" за 1883 рік, де, мабуть, це джерело цитувалося).

Рисунок 1 Кизил Тура. Малюнок з ремізівського літопису, скан із книги Г. Файзрахманова

Отже, цей "один сибірський літопис" каже, що тюрки поставили місто на річці Ішим - Кизил Туру (дослівно "Гарне Місто, малюнок 1). Він ототожнюється з городищем за 16 км від нинішнього Тобольська. Розкопками городища дата підтверджується – початок 12 ст. Зверніть увагу, що слово «туру» дожило до нашого часу в назві шахватної фігури, схожої на вежу — це і є «фортеця». Ще раз подивіться на малюнок з Ремізівського літопису, що зображує місто Кизил Туру. Ми бачимо, що у центрі чотирикутної фортеці стоїть велика юрта правителя, навколо фортеці йдуть півколами периферійні системи оборони, і з-поміж них — юрти городян. Це дуже нагадує монгольську столицю Каракокум, описану мандрівниками, тому малюнок можна визнати реальним.

Західний Сибір після монгольського завоювання

Малюнок 3. Карта другої половини 14 століття, де завдано місто Сибір.

Перший варіант, найненадійніший, відображений, зокрема, у групі Єсипівських літописів. Він каже, що проти Он-сона повстав його підданий Чингіс – “його держави від простих людей”, у якому насправді треба бачити Чингіз хана. Чингіс убив Онсона, і став правити його ханством. У Онсона залишився син Тайбуга, дивом врятований від різанини. Він довго тинявся по віддалених місцях, потім Чингіс дізнався про нього, закликав до себе, оточив довірою, дав землі, головним чином після того, як Тайбуга за його дорученням підкорив остяків. Саме Тайбуга побудував на Турі місто, яке назвав Чимгі Тура (предок нинішньої Тюмені). Так, на “особливих землях” Тайбуги утворився Тюменський, чи Туринський юрт.

Отже, Чингіз хан діє у всіх трьох варіантах. Це не випадково - тоді, отже, династія Тайбуги і прийшла до Сибіру. Вочевидь, про підкорення “Ішимського ханства” мова зайшла після падіння Бухари (10 лютого 1220). У пізнішому Сибірському ханстві були присутні купці з Бухари. Мабуть, те саме було й до монголів. Саме купці могли підказати монголам, що на півночі є країна, яку не завадило б підкорити. Провідник однієї з орд у складі монгольського війська, місцевої, кочувала біля Бухари, зголосився завоювати ці землі. Чингіз йому їх завітав. Що означало таке “запрошення”? Те ж саме, що надання Східної Європи своєму синові Джучі – хоча Східну Європу ще треба було захопити. Чингіз дозволяв Тайбузі завоювати "Ішимське ханство", Тайбуга зобов'язувався сплачувати Чингіз податки. Після завоювання Тайбугу заснував дома розгромленого “Ішимського ханства” Тюменський юрт, тобто доля, князівство, у складі Улуса Джучи (Золотий Орди), який, своєю чергою, входив у складі великої Монгольської імперії.

Безперечно, стара династія, представлена Він-соном, була винищена. З цього часу на трон як джучідський васал сідає Тайбуга та його нащадки, люди, які зіграли видатну роль у сибірській історії. Занепала стара столиця Кизил Тура, замість неї Тайбуга побудував нову, Чингі Тура (або Чимгі Тура — Місто Чингіза; інші етимології не можна визнати справними), на місці нинішньої Тюмені. Перенесення столиці практикувалося монголами під час завоювання територій і символізувало зміну еліти. Дату заснування Тюмені треба відраховувати приблизно від 1220 року, але ніяк не від 14-го століття, як пишуть у популярних книгах.

Ймовірно, збройний опір язичників був придушений, оскільки троє шейхів ризикнули залишитися в Сибіру для постійної роботи, але решта воліла повернутися до Бухари. Але загалом місія виявилася недовиконаною: навіть у 16-му столітті Кучуму доводилося запрошувати проповідників із Бухари.

Тохтамиш та формування Сибірського ханства

Ібак

Онук Хаджі Мухаммада, тим часом, перебував на півдні, в Ногайській Орді, і брав активну участь у політичному житті. Його звали Хаджа Мухаммад Ібрагім, або просто Ібак. У 1468 чи 1469 році разом із ногаями він захоплює престол у Кизил Турі – і в Ногайській Орді теж – і починає своє довге правління. У кого саме він забирає трон, залишається незрозумілим. Швидше за все, у нащадків Махмутека та Ахмада, або у когось із них самих.

В цей же час ми бачимо в іншій сибірській столиці, Чингі Турі, Мару, нащадку Тайбуги, який править тут з 1460 року. Швидше за все, весь час, поки престолом у Кизил Турі після Тохтамиша володіли залучені ногаями шейбаніди, тайбугіни не випускали Чингі Туру зі своїх рук, ймовірно, позиціонуючи себе як васали правителя, що сидів у Кизил Турі.

Ібак був дуже яскравим правителем, не гіршим за Кучума. Саме він поставив крапку у долі Золотої Орди (Великої Орди), вбивши останнього великого хана цієї держави, Ахмада. У 1480 році Ахмад кілька місяців простояв на річці Угрі, так і не наважившись напасти на Москву. Пізньої осені 1480 він пішов до себе на Нижню Волгу, і розташувався на зимівлю. 6 січня 1481 Ібак напав на нього, і вбив, Велику Орду пограбував, а "ордабазар поведе з собою в Тюмень". Повідомивши Москву про перемогу над Ахмадом, Ібак започаткував дипломатичним відносинами між Сибірським ханством і Росією. Вкрай показово, що у листі до Івана III Ібак подає себе як трон Батия, що займає (адже Велика Орда і справді була політичним наступником цього трону).

Ця сила Ібака і занапастила. Джерела дають підстави говорити, що він ставив себе вище за своїх ногайських покровителів, хоча насправді був усім зобов'язаний ногайцям. Це не могло не дратувати їх. У 1490 або близько того ногайці зміщують його з престолу своєї Орди, і, хоча Ібак продовжує правити в Сибіру, замість нього на трон в Орді сідає маріонетковий Амінек. Щоправда, 1493 року, на прохання низки беклербеків, Ібака на ногайський трон повертають. А в 1495 Ібака вбивають. Ворогів у нього мало бути достатньо. Він тримав у себе політичних утікачів із Казані, багатьом у Сибіру це могло не подобається. В 1493 з якоїсь причини зірвався його похід на Астрахань, де сховалися нащадки вбитого Ібаком Ахмада - напевно, Ібак повернув війська, злякавшись протиріч всередині свого табору. Але це причини непрямі. Головна причина стане зрозумілою, коли ми подивимося на особистість убивці. Це Мухаммад, з роду Тайбуги, нащадок убитого Ібаком Мара. Отже, спрацювала миру, закладена Ібаком під фундамент держави, майбутнє якої обіцяло бути таким блискучим. Звичайно, жорстока порада Чингіз хана, знищувати ворогів до останнього нащадка, але є в ньому сенс.

Між Ібаком та Кучумом

Після вбивства Ібака перше, що зробив Мухаммад - залишив Чингі Туру (Тюмень), і переніс столицю на берег Іртиша, до міста Іскер (нині - городище за 19 км від Тобольська), відомий ще з часів Золотої Орди, який джерела називають також Кашлик або Сибір (як ми пам'ятаємо, тут знаходилася столиця одного з двох юртів у золотоординські часи, але Хаджі Мухаммад несподівано вважав за краще реанімувати Кизил Туру). Чому він так вчинив? Ймовірно, він боявся скупчення в Чингі Турі казанців, які прийняли надто велику владу, і невдоволення якими, як сказано вище, могло стати причиною вбивства Ібака. Інша причина – небезпека з боку ногаїв, оскільки з Ногайською Ордою відносини, ясна річ, відразу зіпсувалися.

Мамик одразу взявся діяти. У тому ж 1495 року, коли було вбито Ібак, він – з Чинги Тури – виступив із військом на Казань, і став там ханом. Це була авантюра, настільки явна, що вона не сподобалася навіть багатьом впливовим ногаям, частина яких чи не силою намагалися зупинити військо Мамика. Ймовірно, у чингізида були плани, що далеко йдуть – захопивши Казань, розправитися з Мухаммадом і об'єднати Сибірське і Казанське ханства. Але правління Мамика в Казані було коротким і вкрай невдалим – самі казанці його вигнали. Він відразу затіяв безліч безглуздих воєн з казанськими феодалами, а також підняв податки. Як свідчать джерела, він здався казанцям якимсь дикуном, який не розуміє, як влаштована “сучасна” держава. Все-таки культурний рівень Казані та Тюмені зіставляти не можна. Під час походу на Арське князівство (васальне у Казанському ханстві) казанці просто замкнули ворота міста і не пустили Мамика назад. Він повернувся додому, поправивши лише кілька місяців. Після цих подій ми вже не бачимо Мамика. Не факт, що його було вбито. Його родичі продовжують час від часу діяти, очевидно, зі свого “княжества” у Чингі Турі. Так, в 1499 брат Мамика Агалак намагається взяти Казань, але московські війська цього не дали. У 1502 році Ахмет бен Мамик пограбував кримське посольство, яке прямувало в ногайські степи. Приблизно з 1502 до 1530 ми бачимо в “Тюменсько-ногайському князівстві” шейбаніда Кулук Салтана. Після його смерті Тайбугід ліквідували цю державну освіту.

Цікаво, що Москва жодної хвилини не вагалася, взявши на себе роль "бере данина", яку раніше грали тільки чингізідські держави. Звісно, соболя на дорозі не валяються, однак у цьому факті не можна бачити пересічну жадібність. Це - яскравий штрих того, що в Москві дійсно уявили себе "справжньої Золотої Орди", на чолі якої стоїть істинний Цар, і яка має право накладати данину на усі уламки старої Золотої Орди, більше того, має право і навіть історичний обов'язок ліквідувати ці уламки. , цих сепаратистів, приєднати їх до себе, повернути у “великий улус”, столиця якого тепер не в Сараєві – у Москві.

Кучум

Станемо на думку Москви. Обкласти даниною Тайбугідів — непогано, але невигадливо, вони ж не чингізиди. Але в Сибіру прийшов до влади справжній чингізід, Кучум. Якби змусити платити данину його, а то й підкорити його юрт, як Казань, це була б справжня перемога. Оскільки Кучум чудово розумів справжні цілі Москви, але доки відчував себе досить сильним, він вважав за краще спочатку платити данину, і сповна, тримаючи тим самим Москву в стані блаженної впевненості.

В 1569 Кучум, придушивши опір внутрішніх ворогів, припинив виплату данини. Після низки дипломатичних нот він платив данину ще в 1571, але більше вже цього не робив. Особливо зухвалим кроком з його боку була експедиція, очолювана його племінником, у Перм, у володіння Строганових, 1573 року. Хоча експедиція вбивала лише перм'яків, а чи не росіян, це було вкрай болісно: саме перм'яки, податне населення, платило данину Строгановим. Того ж 1573 року Москва послала людину до казахського хана з пропозицією організувати єдиний фронт проти Кучума. Потім цей же посол прибув до самого Кучума, припускаючи, що нічого не знає, але він – знав, і посол був убитий. Кучум їздив до казанських повстанців, або, швидше, до татар колишнього Казанського ханства, що залишилися непокореними після 1552 десь на околицях. Звідти він привіз людей, дві гармати та чергову дружину. Ймовірно, саме в цей час його на престолі підміняв брат Ахмет-Гірей бен Муртаза, якого називають правителем Іскерського юрту татарські перекази, і час правління якого сучасними істориками імовірно обчислюється як 1574-1578. Кучум привіз із колишнього Казанського ханства також проповідників ісламу, які почали викорінювати рештки язичницької релігії.

Завоювання Сибірського ханства

Дуже показово, що "мотором" і героєм цієї нової війни став "прийшлий" людина, а також ординець за походженням, Єрмак. Про Єрмака (Токмак – таке його тюркське прізвисько) розповідають багато, але невідомо, чи можна цьому вірити. Нібито він був родом із Суздаля (ймовірно, з татарської слободи, які були у всіх північно-західних містах), розбійничав у Муромі, сидів у в'язниці, потім воював із “бандою” на Волзі.

На кінець літа козаки планували похід на Пелимське князівство, проте водночас Алі бен Кучум сам напав на володіння Строганових. Дуже доречним для помсти — пелимський князь Аблегирим був разом з Алі. Єрмак, певне, вже був “заточений” не так на оборону, але в наступальний похід. Він не зміг як слід протистояти раті, що вторглася: вона, розсіявшись, завдала великої шкоди Солі Камській і 1 вересня осадила Чердинь. Того ж дня Єрмак з товаришами, що знаходився далеко від Чердині, раптом рушив у серце царства Кучума (рисунок 4).

Малюнок 4 Бій Єрмака (праворуч) із Кучумом. Мініатюра Ремізівського літопису, скан із книги Г. Файзрахманова.

У свою чергу, до Москви поїхав перший почесний полонений — Маметкул. В 1590 ми бачимо, як він веде полки проти шведів, а в 1598 навіть проти майже одноплемінників, кримських татар - цар цінними кадрами не розкидався. Сам Кучум тим часом у партизани пішов.

Загибель ханства

Проте, навіть у середовищі непримиренних партизанів збройна боротьба ставала дедалі менш популярною. Москва поважала в царевичах чингізидів, і з шаною запрошувала їх до столиці. Альтернатива така: або бігати по болотах, ризикуючи загинути навіть більшою мірою від калмиків або ногайців, ніж від росіян — або сісти на троні в Касимівському ханстві, як це вдалося зробити одному з синів Алі, або на крайній кінець отримати в спадок підмосковну землю. що сталося майже з десятками царевичів. Звісно, зрештою майже всі обрали ситу частку.

Кінець Тайбугідів

Посада тайбуги зберігається у Ногайській Орді до 1640 року. Гірка іронія, але факт: останніми роками тайбугіну призначають російські чиновники, і сама церемонія проходить у посольській хаті в Астрахані – Ногайська Орда потрапляє у залежність від Росії.

ТЕМА 1. СИБИР НАПЕРЕД РОСІЙСЬКОЇ КОЛОНІЗАЦІЇ.

ПРИЄДНАННЯ СИБІРІ ДО РОСІЇ

СИБІРСЬКЕ ХАНСТВО

У наприкінці XVI- XVII ст. по всій території Сибіру, але думку істориків, проживало лише тис. людина. Більш щільне населення Півдні і дуже рідкісне північ від розрізнялося з мови, господарському розвитку. На півночі Західного Сибіру, в тундрі від Уралу до річки Хатанги - ненці, енцы, які отримали від російських найменування «самоїди» (близько 8 тис. чол.). На південь їх у тайговій смузі - ханти і мансі тис.), росіяни звали їх остяками. На середній Обі та середньому Єнісеї - селькупи (близько 3 тисяч чоловік) та інші племена, що також іменувалися остяками.

На півдні Західного Сибіру кочували тюркські племена: на середньому Іртиші, Ішимі, Тоболі – сибірські татари тис. чол.), Верхньому Єнісеї – єнісейські киргизи та інші племена (8-9 тис. чол.), на Алтаї, верхів'ях Обі – томські, чулимські та ковальські татари (5-6 тис. чол.) - предки сучасних шорців, алтайців, хакасів. Татарами росіяни звали і племена на верхньому Єнісеї та Саянському нагір'ї.

У Східному Сибіру, від Єнісея до Охотського моря та від тундри до Монголії та Амура мешкали тунгуси, предки сучасних евенків (близько 30 тис. чол.). Вони ділилися на 3 групи: оленячих тунгусів (у тайзі), піших (на узбережжі Охотського моря) та кінних (у степах Забайкалля). У Забайкаллі та Прибайкаллі, за річками Селенге, Ангарі жили кочові монголомовні племена, що склали етнічну основу бурятів (близько 30 тис. чол.). По Олені, Вілюю та в Примор'ї - предки нанайців, удеге, тюркомовні якути тис. чол.). На північному сході Сибіру від низов'я Олени до Анадиря жили юкагіри, на півночі Камчатки, узбережжя Берингова та Охотського морів - коряки (9-10 тис. чол.), на Чукотському півострові та низов'ях Колими - чукчі (2-3 тис. чол.). ). На узбережжі Чукотки мешкали ескімоси (близько 4 тис. чол.), Камчатці - ітельмени. Ескімоси та ітельмени вважаються найдавнішими мешканцями Північної Азії, відтісненими «на край світу» прибульцями з півдня – тюрками, монголами та іншими племенами.

Племена морським узбережжям займалися промислом тюленів і моржів, населення тундри і тайги - полюванням, рибальством, оленярством, в лісостепу і степу розведенням коней, овець, великої рогатої худоби. Землеробство існувало на півдні Західного Сибіру, в передгір'ях Алтаю, Мінусинській улоговині, Прибайкаллі, Приамур'ї. Воно було примітивним і відігравало другорядну роль. Основою господарства землеробство відзначено лише на Амурі у даурів. Татарам, бурятам, якутам, алтайським шорцям, тунгусам були відомі видобуток та обробка металу. У племен Північно-Східного краю Сибіру: юкагірів, коряків, чукчів, ескімосів, ітельменів - росіяни застали кам'яний вік, з кам'яними та кістяними знаряддями.

Влада прагнула впорядкувати і підпорядкувати собі заселення Сибіру шляхом оподаткування переселенців тяглом - сукупністю податків і обов'язків на користь держави, що чітко фіксувалося спочатку у порядних і доручених записах, і потім у переписних і дозорних книгах.

У XVII ст. склалися основні соціальні верстви сибірського населення:

Службовці, яких на початку XVIII ст. налічувалося близько 10 тис. вони ділилися кілька категорій: козаки (піші і кінні), стрільці, і навіть служила знати - діти боярські і сибірські дворяни;

Промислові люди (до середини XVIIв. були переважною частиною російського населення);

Посадські люди, які офіційно вважалися торгово-ремісничою частиною городян, але займалися в основному землеробством і городництвом і проживали не тільки в місті, але і в навколишніх селах; ця частина населення, як і селянство, належала до тягловому населенню і несла нелегкий посадський тягло, що складається з різних платежів, ординарних та неординарних податків, натуральних повинностей;

Селянство (за чисельністю переважало до початку XVIII століття та налічувало 160-190 тис. осіб). У цій соціальній групі також було кілька категорій: чорноносні (орні та оброчні), особисто вільні, що несли тягло на користь держави; монастирські селяни, особисто та економічно залежні від монастирів;

- «гуляючі люди» являли собою строкату соціальну групулюдей, які вважають себе вільними та необтяженими господарством, держава ж прагнула записати їх або в тяглове населення, або в службу.

СИСТЕМА УПРАВЛІННЯ СИБИРОЮ У XVII – XVIII ст.

Управління Сибіром здійснювалося з Москви (до початку XVII ст. через Посольський наказ, потім наказ Казанського палацу). У міру освоєння Сибіру ускладнювалася система управління новими землями. У 1637 р. створюється Сибірський наказ (існував до 60-х рр. XVIII ст.), який мав більше широкі повноваження, ніж інші обласні накази, аж до митних та дипломатичних. Сибір в адміністративному відношенні поділявся на повіти та волості, пізніше повіти об'єднали в кілька розрядів (наприклад, Тобольський та Томський, потім додалися Ленський, Єнісейський). На чолі розрядів та повітів стояли воєводи (частіше з Москви).

Особливістю Сибіру було всевладдя повітових і розрядних воєвод, особливо воєвод тодішньої столиці Сибіру - Тобольська (з 1621 р. Тобольськ став і церковним центром Сибіру). Це спричиняло страшне беззаконня і зловживання владою , які доводили російське і корінне населення до різних формневдоволення та обурення, аж до збройних виступів

Але в той же час сибірська влада вміло використовувала у своїх і державних інтересах мирське (общинне та посадське) самоврядування, розуміючи, що їхнє головне завдання - освоєння Сибіру та управління нею. Через старост, сотських, десятників та інших було налагоджено систему власного господарства, організовано виконання державних повинностей тощо. буд. Стосунки з корінними народами влада будувала, як грунтуючись на тиск і насильстві, а й залучаючи на службу державі родоплемінну знати, зберігаючи родоплемінну структуру та релігійна своєрідність, охороняючи інтереси власників.

Під час перетворень Петра I істотних змін зазнала система управління , зокрема й у Сибіру. У межах I губернської реформи створюється Сибірська губернія (1708 р.) із центром Тобольську, а основні функції управління зосереджуються до рук сибірського губернатора (1-й губернатор Сибіру - князь, страчений 1721 р. за зловживання владою). Зберігається повітовий поділ, а воєводи стають комендантами та призначаються губернатором.

У ході II губернської реформи Сибірська губернія була поділена на Тобольську, Іркутську та Єнісейську провінції на чолі з віце-губернаторами.

Петровські реформи призвели до значної централізації влади, посилення впливу та ролі губернаторів, віце-губернаторів, воєвод, а місцеве самоврядування все більше підкорялося адміністративній владі.

У той самий час особливістю управління Сибіром у 1-й половині XVIII в. було збереження виборності нижчих посадових осіб та нечисленність сибірської адміністрації.

У другій половині XVIII ст. під час реформування управління Росії за Катерини II докорінно змінюється структура влади у бік центру. З 1763 р. Сибірська губернія керується загальних підставах коїться з іншими губерніями, а функції сибірського губернатора розподіляються по центральним установам - колегіям (але сибірський губернатор підпорядковувався лише Сенату і монарху).

Згідно з «Губернською установою» Катерини II, у Сибіру, як і в Росії в цілому, вводився принцип «поділу влади» (виконавчої, фінансової, судової), це мало багато в чому формальний характер, але все ж таки в Сибіру вперше з'явилися органи, що займалися рішенням соціальних проблем, удосконалювалася судова система, виконавча влада.

«Жалувана грамота містам» 1785 р. суттєво змінила міське самоврядування, і хоча воно контролювалося адміністрацією, розширилися його права та виріс авторитет.

ТЕМА 3. СИБІР НАПЕРЕД СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО ПЕРЕЛОМУ (XVIII - ПЕРША ПОЛОВИНА ХІХ ст.). РОЗВИТОК КАПІТАЛІЗМУ В ПОРЕФОРМЕННІЙ СИБІРІ

ГЕОГРАФІЧНІ ДОСЛІДЖЕННЯ СИБІРІ

На початку XVIII ст. більша частина Сибіру стала складовоюРосійської держави. Йшло інтенсивне господарське освоєння цієї території, і було необхідно продовжити її вивчення, щоб доповнити відомості про Сибір і отримати більш достовірне уявлення. Вирішальний перелом у дослідженні Сибіру відбувся у XVIII ст., коли були здійснені грандіозні за своїми масштабами та результатами експедиції. Зроблена робота зі збирання географічних, етнографічних та історичних відомостей дає підставу з повним правом назвати ці експедиції «другим відкриттям Сибіру». В результаті всієї дослідницької роботидо кінця століття було вже досить повне уявлення про Сибір. Її підсумком стали видані 1785 і 1786 рр. Генеральні карти Російської Імперії та складені наприкінці 1780 – на початку 1790 рр. «топографічні описи» Тобольського та Іркутського намісництва, в яких давався комплексний опис Західного та Східного Сибіру: природа, ландшафт, клімат, чисельність та склад народонаселення.

Вивчення Сибіру велося й у наступному столітті. Північну частину Тихого океану, зокрема, береги Камчатки та Сахаліну, обстежили і, здійснивши в 1гг. кругосвітнє плавання. У 1гг. під керівництвом відбулася експедиція, що від Красноярська до Амура.

Важливим моментом у дослідженні Сибіру в XIX ст. з'явилися геологічні дослідження, які призвели до відкриття в Сибіру золота, графіту, кам'яного вугілля тощо. буд. Незабаром золото знайшли на Алтаї, в Єнісейській губернії, Забайкаллі.

СИБІРСЬКІ МІСТА: ЇХ СОЦІАЛЬНИЙ І ЕКОНОМІЧНИЙ ВИСНОВОК

У Сибіру у XVIII столітті значно почало змінюватися вигляд міст. Дерев'яне будівництво поступово змінювалося, хоч і надзвичайно повільно, кам'яним. Зростає чисельність міського населення. Міста стають великими центрами торгівлі та промисловості. Сибірські городяни за всіх своїх обтяжливих повинностях на користь держави мали суворо закріплені за ними права, будучи і юридично, і фактично вільними людьми. «Жалувана грамота містам» Катерини II захищала життя городян, гідність, власність і давала їм можливість безперешкодно здійснювати будь-які види професійного та економічної діяльності. Посадські люди та міщани, виплачуючи великі податки на користь держави, вибивались, проте, що називається, у люди, стаючи щасливими ремісниками, прикажчиками, купцями, заводчиками, фабрикантами і т. д. За даними середини 60-х років. XVIII ст. в Сибіру налічувалося близько 14 приписаних до купецтва.

Міста інтенсивно розвивалися в господарському плані не тільки тому, що саме в них активно вводилися численні технічні нововведення. Бо саме міське населеннямало суворо фіксованими і чітко закріпленими за собою правами, мало можливість займатися різними видами діяльності, саме міста стають провідними центрами промисловості та торгівлі.

Благоустрій міста, його прилучення до культури були наслідком успішного економічного розвитку.

СЕЛЯНСТВО СИБИРІ: СОЦІАЛЬНЕ І ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕННЯ

Сибір, на відміну європейської частини Росії, не знала кріпосного права. На її території селилося багато кріпаків-втікачів, що втекли від поміщиків, значне число так званих державних селян, які не були у кріпацтві, а просто прибували до Сибіру в пошуках кращої частки. Тому не тільки досить давнє місцеве населення присвячувало своє життя сільському господарству, а й люди, які знову прибували сюди, швидко ставали селянами.

Чисельність селянства, яке проживало в Сибіру, протягом XVIII ст. збільшилася більш ніж у 3 рази (зі 100 тис. осіб на початку століття до 330 тис. осіб наприкінці). У ХІХ ст. число селян вже перевищило 1 млн. Чоловік. У правовому відношенні державний селянин розглядався як особисто вільний, але водночас сильно урізали його права на переміщення. Крім цього, обмежити можливості переміщення селян біля Сибіру уряд намагалося давніми формами громадського існування селян. Відомо, що селяни Русі, та був і Росії жили «світом», чи громадою. Громада суворо контролювала діяльність кожного свого члена. Вона стежила за тим, щоб він вчасно вносив свою частку у виплату податків, не залишав без дозволу громади територію свого проживання, справно брав участь у громадських роботах. У зв'язку з цим селян легше було мобілізувати на різні казенні повинності, які полягали в будівництві та ремонті доріг, перевезенні пошти, збиранні хліба в «запасні магазини» і т.д.

Однак слід зазначити, що загалом повинності та платежі сибірських селян були значно меншими, ніж у європейській Росії. Після сплати податків та справлення повинностей половина доходу залишалася за селянином.

Разом про те, вже у XVIII столітті серед сибірського селянства спостерігалася майнова диференціація . Однак вона відрізнялася від тієї, що була у європейській частині Росії. Шар багатих селян був невеликий. Заможні селяни часто воліли переходити в міщанство, купецтво, вкладаючи свій капітал у різні промисли, торгівлю та лихварство. Шар бідняків був невеликий, становлячи лише% від усього селянства Сибіру. У всіх селянських волостях були щорічні вибори членів волосного правління. Вибори волосних та сільських начальників проводилися на сході, який був головним керівним органом громади. До сільського сходу (місцеві назви: «сходка», «рада», «згода») запрошувалися всі жителі села, у тому числі й жінки. Кожен бажаючий міг брати участь у його роботі.

Якщо селянин намагався переселитися ті території, які були освоєні, але вимагали освоєння, адміністрація не перешкоджала цьому. При цьому важливим було те, щоб переселенці не випадали з тягла, продовжуючи і на новому місці виконувати всі державні повинності.

У першій половині ХІХ ст. з метою забезпечення робочими руками промисловості та золотих копалень влада йде на істотне розширення можливостей офіційного переміщення населення.

ПРОМИСЛОВІСТЬ І ТОРГІВЛЯ

Поширення Сибіру великої промисловості належить до XVIII в., що було з відкриттям родовищ залізної, мідної і срібної руди. У 1704 р. в Забайкаллі було збудовано казенний сріблоплавильний завод. У 1729 р. Акінфій Демидов будує на Алтаї Коливанський, а 1744 р. - Барнаульський мідеплавильні заводи. З 1766 р. став діяти Сузунський монетний двір. Сибірська монета, що випускається, відрізнялася за своїм виглядом від загальнодержавної. На ній зображувався герб Сибіру. Після 1781 року на Сузунському монетному дворі почала карбуватися мідна монета загальнодержавного зразка.

Деякі із заводських майстрових залишалися жити у рідних селах і продовжували займатися сільським господарством, адже на заводах вони працювали кілька місяців на рік (стільки часу, скільки потрібно було для виконання заданого ним «уроку»). Наприклад, кутник, який перебував на окремій оплаті, повинен був випалити на рік три двадцятисажені купи деревного вугілля. Важкий виснажливий ручна праця, великі норми виробітку дуже ускладнювали, фізично виснажували життя майстрових. Вони часто йшли з підприємств. Саме тому у низці районів Сибіру поступово вводилося примусове закріплення майстрових за підприємствами.

У Сибіру протягом XVIII – першої половини XIXст. стрімко зростав видобуток золота (з 45 пудів у 1831 р. до 1296 пудів у 1850 р.). Завдяки сибірському золоту Росія стала лідером у світовій економіці.

Сибір не поступалася європейській частині Росії за рівнем жвавості торгівлі. У першій половині ХІХ ст. тут швидко стала зростати чисельність купців. Причинами цього були підвищення товарності селянського господарства, і навіть збільшення чисельності споживчих верств міського населення. У містах функціонували щорічні ярмарки, влаштовувалися традиційні базари. У середині XIX століття Західний Сибір, як і раніше, випереджав схід Сибіру за кількістю купців. Більшість сибірського купецтва належала тим часом до 3-ї гільдії (дрібне купецтво). Заможні купці (1-ї та 2-ї гільдії) концентрувалися в великих містах(Тобольську, Томську, Іркутську та ін.).

ГЕНЕЗА КАПІТАЛІЗМУ В СИБІРІ.

Основний масив земель у Сибіру до початку буржуазних реформ був державним та кабінетським. Державних селян налічувалося тим часом 145 тисяч і понад 20 тисяч казенних майстрових. Феодалізм, що панує в Російської імперії, серйозно гальмував генезис та розвиток капіталістичних відносин у регіоні Розвиток сибірської економіки було тісно пов'язане із загальноросійською та світовою. У 70-ті роки. ХІХ ст. в Сибіру почався масовий видобуток золота, а золотопромисловість стала найвпливовішою серед інших галузей виробництва. Велика буржуазія в Сибіру включала 1200 сімейств. Джерела формування початкового капіталу тут відрізнялися тим, що були створені, як зазначає більшість сучасних істориків Сибіру, переважно чесним шляхом - оптовою та роздрібною торгівлею. Зовнішня торгівля у Сибіру приносила величезний прибуток й у аналізований період монополізована

Сибірське ханство займало територію, населену народностями, що перебували різних стадіях розвитку – ханты, мансі, зауральські башкири та інших.

До нього входили також тюркомовні племена: кипчаки, аргіни, карлуки, кангли, наймани та ін., відомі за деякими джерелами під збірним ім'ямСибірських татар.

19. Які дві династії змагалися у боротьбі престол в Сибірському ханстві? у чому полягала їхня корінна відмінність один від одного?

Династії тайбугінів та шейбанідів. Після тривалої боротьби між представниками Білої Орди, шейбанідами, та представниками місцевої знаті, тайбугінами – нащадками легендарного хана Тайбуги, владу захопив шейбанід – Ібак. Тайбугіни не могли з формальних причин мати в якомусь із монгольських улусів статус хана - згідно з «Ясі» Чингісхана, ханом міг стати тільки Чингізид. У документах шейбаніди називаються «царями» («ханами»), а тайбугіни – «князями».

20. Яким був герб Сибірського ханства?

Опис: в горностаєвому щиті два чорні соболі, що стоять на задніх лапах і підтримують передніми, однією - золоту п'ятизубцеву корону, іншою - чорний цибуля, що лежить, і дві хрестоподібно, вістрями вниз, поставлені стріли.

Остаточно Сибірське ханство було приєднане в 1598 після поразки хана Кучума. Зображення соболів символізують хутрові багатства Сибіру. Його основою стала емблема міста Тобольська. Герб увінчаний алтабасною (парчевою) шапкою третього вбрання царя Іоанна Олексійовича, прикрашена золотими запонами.

21. Як називалася у 16-17 ст. Територія Забайкалля та західного Приамур'я?

Даурія (Даурська земля).

22. Частина яких народів Сибіру входило до складу Московського князівства на початок 16 століття?

Остяки (ханти та мансі); сибірські татари.

23. У чому причина дисперсного розселення місцевих народів Сибіру?

Високою розосередженістю населення відрізняються більшість народів, які не мають своїх національно-державних та національно-територіальних утворень. Нечисленні народи Півночі, Сибіру та Далекого Сходу, які мають своїх автономій, розселені досить компактними етнічними масивами. Така дисперсність обумовлена давнім освоєнням росіянами цієї території; традиційним осередковим розселенням народів Сибіру.

24. У чому полягає різниця підходів у постановці питання про освоєння Сибіру та Далекого Сходу від твердження про початок колонізації цього регіону Російською державою з XVI століття?

У першому випадку головна роль у процесі приєднання сибірських земель до Російського царства відводиться народним силам - промисловцям, торговцям, селянам-втікачам, служивим людям. Представники цих класів, росіяни за національністю, заселяли сибірські території і до «офіційного» урядового поступу на схід у XVI столітті, зливаючись із місцевим населенням та встановлюючи економічні зв'язки.

У другий випадок головним «двигуном» захоплення східних територій вважається держава, тобто. Держава Російського царства. Воно споряджає експедиції, дає кошти на розвідувальні походи тощо. Таким чином, згідно з цим підходом, колонізація Сибіру відбувається «згори».

Хан Едігер та його брат Бекбулат звернулися до Грозного з проханням про підданство та отримали згоду. Надалі влада у ханстві захопить Кучум і розпочне проводити ворожу Москві політику.

Вже 1555 р. у Сибіру чітко почали позначатися наслідки падіння Казані в 1552 р. Місцеві правителі хоч якихось серйозних державних утвореньбільше не хотіли змагатися один з одним за простір та території, а прагнули знайти захисту та заступництва у найсильніших гравців у регіоні того часу. У 1555 р. хан Сибірського ханства Едігер звернувся до Москви, з проханням прийняти землі ханства до складу Московського царства. Однак владу в ханстві захопив суперник Едігера - Кучум, який почав проводити агресивну політику до Москви.

ЗАПИСКИ ПРО СИБІР У ЗАХІДНОЄВРОПЕЙСЬКИХ ДЖЕРЕЛАХ

Чекра прийшов до Єдигея, потім рушив разом з ним до згаданої вище країни Сибіру, куди вони йшли два місяці, перш ніж до неї досягли. У країні цієї знаходиться гора, звана Арбус (Arbuss) і тягнеться на тридцять два дні ходьби; люди, які там живуть, вважають, що за горою цією знаходиться пустеля, що доходить до краю світу; ніхто не може також пройти через цю пустелю або жити в ній через диких звірів та гадів. На вищезгаданій горі живуть дикі люди, які не мають постійних жител; тіло ж у них, за винятком рук та обличчя, вкрите волоссям; подібно до інших тварин, вони блукають по горі, харчуючись листям і травою, і всім, чим доведеться. Власник згаданої країни подарував Єдигею двох диких людей - чоловіка та жінку, яких спіймали на горі, а також трьох диких коней, яких там також упіймали; коні ж, що живуть на горі, завбільшки з осла; водиться там також багато тварин, які в німецьких землях не трапляються і яких я не можу назвати на ім'я. У згаданій країні Сибір є також собаки, яких запрягають у візки, взимку – у сани; вони возять також країною поклажу (wotseck) і так само великі, як осли, а їдять вони там собак. Ще слід зауважити, що люди в цій країні поклоняються Ісусу Христу подібно до трьох святих царів, що прийшли для принесення йому дарів у Віфлеєм, і побачили його в яслах, що його лежали; тому в їхніх храмах можна бачити зображення Христа, представленого в тому вигляді, як застали його три святі царі, і цим зображенням вони приносять дари і на них моляться. Прихильники цієї віри називаються уйгури (Uygiur); у Татарії зустрічається взагалі багато людей цієї віри.

ПРО ПОЛІТИЧНИЙ ПРИСТРІЙ СИБІРІ

У 1581-1585 р.р. за «Сибірськими літописами» відомий «карача-думний царів», що мав власний улус («карачин улус»), люди з якого належали, швидше за все, до його клану або улусу, про що може свідчити літописний вислів «іже бути дому його». Цей карача командував військами, в 1584 р. на чолі «багатьох військових людей» тримав в облозі «град Сибір». Хоча Г. Ф. Міллер його називав "карача-мурзою", насправді він мав титул "бія" ~ "бека", що випливає з двох абсолютно самостійних джерел - переказів сибірських татар і "Збірника літописів" Кадир-Алі-бека. М. А. Усманов, який звертався до вивчення питання про особистість та кланову приналежність цього карача-бея, дійшов висновку, що під ним ховається автор «Збірника літописів» (1602) Кадир-Алі-бек б. Хусум (Хушум) ~ Касим-бек з племені джалаїр.
Додатковим підтвердженням його статусу карача-бея є участь цього бека після полону в 1588 р. росіянами у церемонії зведення в 1600 р. султана Ураз-Мухаммеда на престол Касимівського ханства серед трьох інших карача-беїв (з кланів аргын, кип. На жаль, цінність цієї інформації знижується тим, що існує ймовірність приходу карачі Кадир-Алі-бека з клану джалаїр до Сибірського юрту разом із казахським султаном Ураз-Мухаммедом. Правда, тітка цього султана була одружена з братом Кучум-хана Ахмад-Гіреєм, що залишає місце для висновку про те, що улус джалаїр таки існував у Сибірському ханстві і раніше.

МІСТА ЗАХІДНОЇ СИБІРІ

На території Західного Сибіру в басейнах Тобола та Іртиша відомо досить багато пізньо-середньовічних городищ, більшість яких належить до часу Сибірського ханства. Слабка вивченість цих пам'яток поки що не дозволяє чітко розділити городища золотоординського часу та пізніші.

Тюмень.Місто знаходилося на притоці Тобола – Туре; нині забудований сучасною Тюменню. Назва його відома за середньовічними східними джерелами; відомий також під ім'ям Чингі-Тури. Археологічні дослідження не проводились. У XIV ст. місто було політичним центром улусу.

Іскер.Залишки його були на Іртиші, поблизу м. Тобольська. За часів Сибірського ханства сюди було перенесено столицю з Тюмені. Росіяни називали це місто Сибіром. Ця ж назва у формі Себур фігурує на карті Піцигані (1367).

Розкопки виявили тут потужний культурний шар, що досягав завтовшки 2 м, що містить знахідки золотоординського часу.

Городище Тонтур.Знаходиться на р. Омі в Барабінському степу. Золотоординська назва населеного пунктуневідомо. Археологічні дослідження виявили знахідки золотоординського часу.

Міста ці, значно віддалені від сучасних їм центрів розвиненого містобудування, мали все ж таки фундаментальні споруди, зведені кваліфікованими архітекторами. Про це можна судити за спостереженням академіка І. П. Фалька, який обстежив городище, що знаходилося на Іртиші, в 20 верстах нижче гирла Ішима, і бачив тут «руїни мечетної вежі, що обрушилася, і великого кам'яного будинку». Подібні залишки кам'яних будівель неодноразово відзначалися мандрівниками різних сибірських городищах.