Арабо-візантійські війни,ряд військових конфліктів між Арабським халіфатом та Візантійською імперією протягом VII-XII століть. Початок воєн ознаменував вторгнення арабів до Візантії в 630-і роки і початок територіальних захоплень з їхнього боку. Внаслідок цих воєн Візантія втратила великої кількостісвоїх територій на сході та півдні: Палестини, Сирії, Єгипту, Північної Африки, Кіпру, Криту, Сицилії, частини Малої Азії.

Початкова частина конфлікту тривала в 634-717 і закінчилася другою арабською облогою Константинополя, після чого араби були розбиті і запобігли загрозі захоплення Малої Азії ними.

У період з 800-х і до 1169 року війна, хоч і млява, продовжилася. На початку араби захоплюють південні італійські території Візантії (острів Сицилія) у IX та X століттях. Проте, за імператорів македонської династії наприкінці Х століття Візантія перетворюється на контрнаступ і завойовує в арабів частина Леванту, зокрема такий важливий форпост, як Антіохію. Візантійська армія на той час навіть поставила у безпосередню небезпеку Єрусалим. Арабський султанат Алеппо визнав себе васалом Візантії. На той час також були відвойовані Кріт та Кіпр.

Після завоювань сельджуків становище повністю змінилося. Візантію було вибито з Малої Азії, значно ослаблено і Аббасидський халіфат. Найважливіших конфліктів між арабами та Візантією не було.

Після смерті Мухаммеда (632) як главу мусульман було обрано його родича Абу-Бекр, з титулом халіфа, тобто. "намісника". Наступні три халіфи, Омар, Осман і Алі, також обираються, але династії не заснували. Ці перші чотири наступники Мухаммеда відомі під назвою «правовірних халіфів». Найважливіші завоювання, здійснені арабами у візантійських межах, падають на час халіфа Омара.

Розповіді про те, ніби Мухаммед звернувся письмово до сучасних йому государів, у тому числі до Іраклія, з пропозицією прийняти іслам, і про те, ніби останній дав йому доброзичливу відповідь, повинні бути визнані пізнішим вигадуванням, що не має жодної історичної цінності. не менш і в даний час є вчені, які визнають це листування фактом історичним.

За життя Мухаммеда лише окремі загони бедуїнів переходили візантійський кордон. Але за другого халіфа Омара події розгорнулися з великою швидкістю. Хронологія військових подій тридцятих та сорокових років VII століття дуже темна та заплутана. Ймовірно, події йшли в такому порядку: в 634 в руки арабів перейшла візантійська фортеця в Зайордання Босра; в 635 році упало сирійське місто Дамаск; 636 року битва при річці Ярмуку віддало в руки арабів всю Сирію, і 637 чи 638 року, після дворічної облоги, арабам здався Єрусалим. Головну роль у останньої подіїграли з боку арабів сам халіф Омар, із боку міста – єрусалимський патріарх Софроній. Розповідь про договір, на підставі якого нібито Софроній здав Єрусалим Омару і в якому нібито встановлювалися гарантії для християн у їхньому релігійному та суспільному житті, збереглася, на жаль, з деякими пізнішими додаваннями. Хрест Господній вдалося вивести з Єрусалиму до взяття міста арабами та відправити до Константинополя. З одночасним завоюванням Месопотамії та Персії закінчився перший період арабських завоювань в Азії. Наприкінці тридцятих років арабський вождь Амр народився біля східного кордону Єгипту і почав його завоювання. Вже після смерті Іраклія араби у 641 чи 642 році завоювали Олександрію. Амр-переможець надіслав це послання Омару в Медіну: «Я захопив місто, від опису якого утримаюся. Досить сказати, що я захопив там 4000 вілл з 4000 лазень, 40 тисяч євреїв, що сплачують подушний податок, і чотири сотні місць розваг царської гідності» . До кінця сорокових років Візантійська імперія була змушена залишити Єгипет назавжди. Завоювання Єгипту супроводжувалося подальшим просуванням арабів на захід узбережжям Північної Африки. До 650 року Сирія, частина Малої Азії та Верхня Месопсоотамія, Палестина, Єгипет та частина візантійських провінцій у Північній Африцібули вже під владою арабів.

Останні завоювання, привівши арабів до берегів Середземного моря, поставили нові завдання морської держави. Не маючи власного флоту, араби нічого не могли зробити проти численних візантійських судів, котрим нові арабські прибережні області були цілком доступні. Араби швидко зрозуміли стан речей. Сирійський намісник і майбутній халіф Моавія активно взявся за будівництво кораблів, екіпаж яких складався спочатку з місцевого, звичного до моря греко-сирійського населення. За відомостями, витягнутими в Останніми рокамиз папірусів, з'ясовується, що наприкінці VII століття однією з головних турбот єгипетської адміністрації було будівництво судів та оснащення їх досвідченими моряками.

Починаючи з п'ятдесятих років VII століття, тобто. за Костянтина III, арабські суди Моавії починають напади; вони в ці роки оволоділи важливою візантійською морською базою, островом Кіпром, розгромили візантійський флот, що знаходився під начальством самого імператора, біля південних берегів Малої Азії, захопили острів Родос, на якому розбили знаменитий Родосський колос, доходили до Криту і Сицилії і почали погрожувати. прямуючи до столиці. Захоплені в цих експедиціях полонені, наприклад, у Сицилії, були переселені в Дамаск.

Завдяки вищезазначеним завоюванням арабів, що позбавили до другої половини VII століття Візантію її східних і південних провінцій, імперія втратила своє становище світової Римської держави. Візантія, що сильно зменшилася територіально, перетворилася на державу з переважним грецьким населенням. Найбільш грецькими частинами його були Мала Азія, острови Егейського моря та Константинополь з найближчою до нього областю. Що ж до Балканського півострова взагалі, він, включаючи Пелопоннес, на той час значно видозмінився у своєму етнографічному складі внаслідок появи там великих слов'янських поселень. Нарешті, на заході Візантії належали розрізнені частини Італії, що не увійшли до складу Лангобардського королівства, наприклад, південь Італії з Сицилією та іншими островами цієї частини Середземного моря, Рим, Равеннський екзархат. У візантійських володіннях Італії грецьке населення жило на півдні її і в Сицилії, де воно значно збільшилося в VII столітті, тому що туди бігли перед арабською навалою мешканці Єгипту і Північної Африки, які не хотіли підкоритися завойовникам. Можна сміливо сказати, що Римська імперія перетворилася на Грецьку імперію. Завдання останньої звузилися і втратили колишній широкий розмах. Деякі історики, як, наприклад, Гельцер, думають, що ці втрати Візантії принесли їй навіть побічно користь, оскільки виділили національно чужі та непокірні елементи; «Жителі Малої Азії і тих частин Балканського півострова, які визнавали владу імператора, утворили за вірою та мовою абсолютно одноманітну, надійно лояльну масу» . Головна увага імперії з половини VII століття мала бути спрямована на Малу Азію і Балканський півострів.

Однак навіть ці володіння, що зменшилися, знаходилися під постійною загрозою лангобардів, слов'ян, болгар і арабів. Л. Брейє писав, що «цей період показав Константинополю його історичну рольвічної оборони, яка тривала до XV століття з періодами стиснення та експансії, що чергуються» .

У зв'язку з впливом арабських завоювань на Візантію дуже важливо звернути серйозну увагу на інформацію, яку повідомляє візантійські агіографічні тексти – джерело, на яке не звертали уваги або нехтували. Візантійська агіографія дає живу і справляє сильне враження картину масової міграції населення з прибережних районів у центральні області імперії під впливом арабських вторгнень на суші та морем. Агіографія підтверджує, розширює та добре ілюструє ті короткі вказівки, якими нас постачають історики та хроністи. Основне значення арабської небезпеки у перенаселенні та концентрації населення областей центральних районів імперії може відтепер вважатися повністю доведеним.

Подальші завоювання арабів у Північній Африці на деякий час припинилися через енергійний опір берберів та міжусобну війну, що спалахнула між останнім «правовірним халіфом» Алі та сирійським намісником Моавією. Ця кровопролитна війна закінчилася в 661 році насильницькою смертю Алі та появою на престолі Моавії, який розпочав династію Омейядів і зробив столицею держави Дамаск.

Затвердивши свою владу, Моавія відновив наступальні дії проти Візантії, з одного боку надіславши флот проти столиці, з іншого боку відновивши подальше просування на захід у Північній Африці.

Особливо важкі часи випали на час енергійного імператора Костянтина IV (668-685), коли арабський флот, пройшовши через Егейське море і Геллеспонт в Пропонтиду і зробивши базою місто Кізік, протягом кількох років щорічно, зазвичай у літні місяці, підступав до Константинополя і без облягав його. Костянтин зумів, мабуть, добре підготувати столицю до облоги. Головну роль у успіхах візантійського війська зіграв винайдений сирійським греком-перебіжчиком Каллініком «грецький вогонь», інакше кажучи, рідкий чи морський вогонь. Звичайна назва цього винаходу призвела до відомого непорозуміння. Це був рід вибухового складу, що викидається спеціальними судинами, або сифонами, і спалахував при попаданні на ворожих судах. Для цього у візантійському флоті були побудовані спеціальні «сифононосні» судна, що справляли страшне сум'яття серед арабів. Особливістю цього вогню було те, що він горів на воді. Протягом досить довгого часу таємниця складу грецького вогню пильно охоронялася урядом, і цей засіб неодноразово сприяв успіху візантійського флоту.

Усі спроби арабських кораблів опанувати Константинополя закінчилися невдачею. У 677 році ворожі судна пішли, прямуючи до берегів Сирії, і на південному березі Малої Азії сильно постраждали від бурі. Сухопутні військові дії арабів у Малій Азії також закінчилися не на їхню користь. За таких обставин Моавія, що вже постарів, уклав з імператором мир на умови сплати йому певної щорічної данини.

Настільки успішним відображенням арабів від Константинополя і укладанням з ними вигідного та почесного світу Костянтин IV надав велику послугу не тільки своїй державі, а й взагалі Західній Європі, від якої була віддалена таким чином серйозна мусульманська небезпека. Цікаво відзначити, що цей успіх Костянтина справив сильне враження на Захід, звідки, за словами хроніста, аварський каган та інші государі західних народів, дізнавшись про це, «послали імператору через послів дари і просили його утвердити з ними мирне кохання… І настала, – укладає хроніст, – велика безпека Сході і Заході» .

За наступника Костянтина IV, Юстиніана II, а саме, в перше його правління (685-695), на східному арабському кордоні відбулася подія, що мала важливе значення в подальший розвитокарабо-візантійських відносин. У горах сирійського Лівану здавна жили звані мардаїти, що у перекладі означає «повстанці, відступники, розбійники», які були організоване військо і були оплотом візантійської влади у цих місцях. Після підкорення Сирії арабами мардаїти, відступивши звідти на північ до арабо-візантійської кордону, своїми набігами на навколишні області завдавали багато турбот і неприємностей арабам, але разом з тим були, за словами хроніста, «мідною стіною», що захищала Малу Азію від арабських вторгнень. При нових мирних переговорах за Юстиніана II імператор, на прохання халіфа, який обіцяв сплату відомої данини, погодився переселити мардаїтів у внутрішні області імперії, чим «зруйнував мідну стіну». Пізніше вони зустрічаються як моряки в Памфілії (на півдні Малої Азії), у Пелопоннесі, на острові Кефалонії та в деяких інших місцевостях. Подібне віддалення від кордону мардаїтів, безумовно, зміцнило становище арабів у новозавойованих місцевостях і полегшило в майбутньому їх наступальні дії вглиб Малої Азії. Мені здається, що в цьому факті немає достатніх підстав бачити, як вважає проф. Ю.А. Кулаковський, «піклування імператора про християн, які жили під владою іновірних владик». Підкладка переселення мардаїтів була суто політична.

Паралельно з діями арабів під Константинополем та на східному кордоні, їхні війська, починаючи з шістдесятих років, стали просуватися на захід у Північній Африці, де наприкінці VII століття перейшов до рук мусульман Карфаген, столиця Африканського екзархату, а на початку VIII століття фортеця у Геркулесових Стовпів Септем (Septem, тепер іспанська фортеця Сеута ). На початку того ж VIII століття араби, під керівництвом полководця Таріка, переправилися з Африки до Іспанії і швидко завоювали у вестготів більшу частину півострова. Від імені Таріка, як відомо, походить сучасна арабська назва Гібралтару, що в перекладі означає «Гора Тарика». Отже, іслам загрожував Західній Європі першій половині VIII століття вже з боку Піренейського півострова.

Цікаво відзначити, як швидко і як глибоко арабська мова і культура поширилися в Іспанії. Велика кількість городян-християн прийняли арабську культуру, хоча вони не прийняли іслам. Їх було багато для того, щоб сформувати соціальний клас, названий словом арабського походження – «мусараби», тобто арабізовані. У IX столітті єпископ Кордови Альваро скаржився на одну зі своїх проповідей:

«Багато хто з моїх єдиновірців читає вірші та чарівні казкиарабів, вивчають твори ісламських філософів і теологів не для того, щоб спростовувати їх, проте для того, щоб навчитися самим висловлюватися арабською правильніше і елегантніше. Хто з них вивчає євангелію, пророків і апостолів? На жаль! Всі здібні молоді християни знають тільки мову і літературу арабів, читають і з старанністю вивчають арабські книги... Якщо хтось замовляє про християнські книги, вони з презирством відповідають, що ці книги не заслуговують на будь-яку увагу. Горе! Християни забули свій власна моваі навряд чи можна знайти одного на тисячу, хто був би здатний написати другу пристойний лист вітання латинською. Однак безліч тих, хто висловлюється дуже елегантно арабською і складає вірші з більшою красою і витонченістю, ніж самі араби ».

Подібний процес можна відзначити і в Єгипті, 699-й рік, коли арабська мова стала обов'язковою в державному діловодстві, поклав край грецькій та єгипетській літературі на єгипетському грунті. Після цієї дати ми маємо еру перекладів коптських творів на арабську.

Відносини, що встановилися між арабами і тубільним населенням Сирії, Палестини та Єгипту, сильно відрізнялися від відносин, що утворилися в Північній Африці, тобто в Північній Африці. у сучасних Тріполі, Тунісі, Алжирі та Марокко. У Сирії, Палестині та Єгипті араби, не зустрівши з боку місцевого населення завзятого опору, а швидше, як було вже сказано вище, знайшовши в ньому підтримку та співчуття, ставилися до своїх нових підданих терпимо. Вони залишили християнам, за небагатьма винятками, їхні храми і право богослужіння і вимагали за це правильної сплати певної податі та політичної вірності. Єрусалим, як одне з найбільш шанованих місць для християнського світу, був відкритий для паломників, які приїжджали до Палестини з далекої Західної Європина поклоніння святим місцям. Для паломників у Єрусалимі були, як і раніше, дивні будинки та лікарні. Не слід також забувати, що в цих областях араби зіткнулися з візантійською культурою, під впливом якої вони швидко підпали. Одним словом, у Сирії та Палестині між переможцями та переможеними встановилися на досить тривалий час. гарні відносини. Дещо гірша справа була в Єгипті; але й там, принаймні спочатку, становище християн було терпиме.

Після арабського завоювання патріаршества завойованих провінцій потрапили до рук монофізитів. Однак мусульманські намісники надали відомі привілеї православному населеннюСирії, Палестини та Єгипту і згодом православні патріаршества Антіохії та Олександрії були відновлені. Ці патріаршества існують ще й у наші дні. Арабський історик та географ Х ст. Масуді стверджує, що чотири священні гори - "Синай, Хорив, Оливкова гора біля Єрусалиму і гора Йордану", тобто гора Табор - залишалися в руках православних. І лише поступово монофізити та інші «єретики», включаючи мусульман, посіли у православних провідні місця у культі в Єрусалимі та у святих місцях. Єрусалим був пізніше, разом із Меккою та Медіною, зведений у ранг священного мусульманського міста. Для мусульман священний характер міста встановлено тим фактом, що Моавія проголошено халіфом в Єрусалимі.

Інакше склалися справи у Північній Африці. Там величезна більшість тубільців, берберські племена, хоч і прийняли формально християнство, проте насправді залишалися колишніми варварами. Бербери чинили запеклий опір арабам, які за це страшенно розорили та спустошили країну. Тисячі полонених були відведені на схід і продані в рабство. «Ще тепер, – каже Діль, – у мертвих містахТунісу, що залишилися, здебільшого, у тому стані, в який їх привело арабське вторгнення, знаходять щокроку сліди цих жахливих розгромів» . Коли араби зрештою завоювали Північну Африку, багато хто місцеві жителівиселилися до Італії чи Галії. Менш як через п'ятдесят років після арабського завоювання, африканська церква, колись така славна в літописах християнської історії, була майже зовсім знищена. «Протягом майже двох століть, – за словами того ж Діля, – Візантійська імперія зібрала в цих країнах, не без слави, тяжку спадщину Риму; протягом майже двох століть вона, під захистом своїх фортець, забезпечила країні велике, безперечне процвітання; протягом майже двох століть вона в цій частині Північної Африки підтримувала традиції античної цивілізації і залучила завдяки своїй релігійній пропаганді берберів до більш високій культурі: у п'ятдесят років арабське завоювання зруйнувало всі ці результати»

Венеціанська республіка
Папська область
Італійське королівство
Князівство Капуя
Князівство Беневенто
Князівство Салерне
Герцогство Сполето
Герцогство Неаполь
Амальфітанське герцогство Арабський халіфат Командувачі
Іраклій I,
Костянтин III,
Констант II,
Костянтин IV,
Юстиніан II,
Лев III Ісавр		 Халід ібн Валід ,
Муавія
Сили сторін
невідомо невідомо
Втрати
невідомо невідомо

Арабо-візантійські війни- ряд військових конфліктів між Арабським халіфатом та Візантійською імперією протягом VII-XII століть. Початок воєн ознаменував вторгнення арабів до Візантії в 630-і роки і початок територіальних захоплень з їхнього боку. В результаті цих воєн Візантія втратила велику кількість своїх територій на сході та півдні: Палестини, Сирії, Вірменії, Єгипту, Північної Африки, Кіпру, Криту, Сицилії, частини Малої Азії.

Початкова частина конфлікту тривала - і закінчилася другою арабською облогою Константинополя, після чого араби були розбиті і була запобігла загроза захоплення Малої Азії ними.

Після завоювань сельджуків становище повністю змінилося. Візантію було вибито з Малої Азії, значно ослаблено і Аббасидський халіфат. Найважливіших конфліктів між арабами та Візантією не було.

Передумови

Стабілізація кордонів, 718-863 років

Контрнаступ Візантії

Напишіть відгук про статтю "Арабо-візантійські війни"

Примітки

Посилання

Уривок, що характеризує Арабо-візантійські війни

«3 грудня.
«Прокинувся пізно, читав Святе Письмо, але був байдужий. Потім вийшов і ходив по залі. Хотів розмірковувати, але натомість уяву представила одна подія, що була чотири роки тому. Пан Долохов, після моєї дуелі зустрівшись зі мною в Москві, сказав мені, що він сподівається, що я користуюся тепер повним душевним спокоєм, незважаючи на відсутність моєї дружини. Я тоді нічого не відповів. Тепер я пригадав усі подробиці цього побачення і в душі своїй говорив йому найзлісніші слова й колкі відповіді. Схаменувся і кинув цю думку тільки тоді, коли побачив себе в розпалі гніву; але недостатньо покаявся в цьому. Потім прийшов Борис Друбецькой і почав розповідати різні пригоди; я ж з самого його приходу став незадоволений його відвідуванням і сказав йому щось неприємне. Він заперечив. Я спалахнув і наговорив йому безліч неприємних і навіть грубих. Він замовк і я схаменувся тільки тоді, коли було вже пізно. Боже мій, я зовсім не вмію з ним поводитися. Цьому причиною моє самолюбство. Я ставлю себе вище за нього і тому роблюся набагато його гіршим, бо він поблажливий до моїх грубостей, а я навпроти того маю до нього зневагу. Боже мій, даруй мені в присутності його бачити більше мою гидоту і чинити так, щоб і йому це було корисно. Після обіду заснув і коли засинав, виразно почув голос, що сказав мені в ліве вухо: – „Твій день“.
«Я бачив уві сні, що йду я в темряві, і раптом оточений собаками, але йду без страху; раптом одна невелика схопила мене за ліве стегно зубами і не випускає. Я почав тиснути її руками. І щойно я відірвав її, як інша, ще більша, почала гризти мене. Я став піднімати її і чим більше піднімав, тим вона ставала більшою і важкою. І раптом іде брат А. і, взявши мене під руку, повів із собою і привів до будівлі, для входу в яку треба було пройти вузькою дошкою. Я ступив на неї і дошка відігнулася і впала, і я став лізти на паркан, до якого ледве сягав руками. Після величезних зусиль я перетягнув своє тіло так, що ноги висіли на одній, а тулуб на іншій стороні. Я озирнувся і побачив, що брат А. стоїть на паркані і вказує мені на велику алею та сад, і в саду велику та прекрасну будівлю. Я прокинувся. Господи, Великий Архітектон природи! допоможи мені відірвати від себе собак – пристрастей моїх і останню з них, що сполучає в собі сили всіх колишніх, і допоможи мені вступити до того храму чесноти, якого я досягнув уві сні».
«7 грудня.
«Бачив сон, ніби Йосип Олексійович у моєму домі сидить, я дуже радий, і бажаю пригостити його. Наче я зі сторонніми невгамовно говорю і раптом згадав, що це йому не може подобатися, і бажаю до нього наблизитися і його обійняти. Але щойно наблизився, бачу, що обличчя його перетворилося, стало молоде, і він мені тихо щось говорить із вчення Ордена, так тихо, що я не можу почути. Потім, ніби, вийшли ми всі з кімнати, і щось тут сталося химерне. Ми сиділи чи лежали на підлозі. Він мені щось казав. А мені ніби захотілося показати йому свою чутливість і я, не вслухаючись у його промови, став собі уявляти стан своєї внутрішньої людини і ласку Божу, що осінила мене. І з'явилися у мене сльози на очах, і я був задоволений, що він це помітив. Але він глянув на мене з досадою і схопився, припинивши свою розмову. Я обробив і спитав, чи не до мене сказане стосувалося; але він нічого не відповідав, показав мені лагідний вигляд, і потім раптом опинилися ми в моїй спальні, де стоїть подвійне ліжко. Він ліг на неї на край, і я ніби палав до нього бажанням пеститись і прилягти тут же. І він ніби в мене питає: „Скажіть по правді, яку ви маєте головну пристрасть? Чи впізнали ви його? Я думаю, що ви вже його впізнали“. Я, зніяковівши цим питанням, відповідав, що ліньки моя головна пристрасть. Він недовірливо похитав головою. І я йому, ще більше зніяковівши, відповідав, що я, хоч і живу з дружиною, за його порадою, але не як чоловік своєї дружини. На це він заперечив, що не повинно дружину позбавляти своєї ласки, дав відчувати, що в цьому був мій обов'язок. Але я відповідав, що я соромлюся цього, і раптом все зникло. І я прокинувся, і знайшов у думках своїх текст Св. Письма: Живіт був світло людиною, і світло в темряві світить і темрява його не обійнятий. Обличчя у Йосипа Олексійовича було молоде і світле. Цього дня отримав листа від благодійника, в якому він пише про обов'язки подружжя».
«9 грудня.
«Бачив сон, від якого прокинувся з тремтячим серцем. Бачив, ніби я в Москві, у своєму будинку, у великій дивані, і з вітальні виходить Йосип Олексійович. Наче я відразу дізнався, що з ним уже відбувся процес відродження, і кинувся йому на зустріч. Я ніби його цілую, і руки його, а він каже: „Чи помітив ти, що в мене обличчя інше?“ Я глянув на нього, продовжуючи тримати його у своїх обіймах, і ніби бачу, що обличчя його молоде, але волосся на голові ні, і риси зовсім інші. І ніби я йому кажу: „Я б вас дізнався, якби випадково з вами зустрівся“, і думаю між тим: „Чи я правду сказав?“ І раптом бачу, що він лежить як труп мертвий; потім потроху прийшов до тями і увійшов зі мною у великий кабінет, тримаючи велику книгу, писану, в олександрійський лист. І ніби я говорю: „це я написав“. І він відповів мені нахилом голови. Я відкрив книгу, і в книзі на всіх сторінках чудово намальовано. І я ніби знаю, що ці картини репрезентують любовні пригодидуші з її коханим. І на сторінках ніби я бачу прекрасне зображення дівчини у прозорому одязі та з прозорим тілом, що злітає до хмар. І ніби я знаю, що ця дівчина є ніщо інше, як зображення Пісні пісень. І ніби я, дивлячись на ці малюнки, відчуваю, що я роблю погано і не можу відірватися від них. Господи, допоможи мені! Боже мій, якщо це залишення Тобою мене є дія Твоя, то нехай буде воля Твоя; Але коли я сам завдав це, то навчи мене, що мені робити. Я загину від своєї розпусти, буде Ти мене зовсім залишиш».

Грошові справи Ростових не одужали протягом двох років, які вони пробули в селі.

Палестина, Сирія, Єгипет, Кріт, Сицилія, Північна Африка, Мала Азія, Вірменія Східна Фракія

Арабо-візантійські війниряд військових конфліктів між Арабським халіфатом та Візантійською імперією протягом VII-XII століть. Початок воєн ознаменував вторгнення арабів до Візантії в 630-і роки і початок територіальних захоплень з їхнього боку. Внаслідок цих воєн Візантія втратила велику кількість своїх територій на сході та півдні: Палестини, Сирії, Вірменії, Єгипту, Північної Африки, Кіпру, Криту, Сицилії, частини Малої Азії. Початкова частина конфлікту тривала в 634-717 і закінчилася другою арабською облогою Константинополя, після чого араби були розбиті і запобігли загрозі захоплення Малої Азії ними. У період з 800-х і до 1169 року війна, хоч і млява, продовжилася. Спочатку араби захоплюють південні італійські території Візантії (острів Сицилія) у IX та X століттях. Проте, за імператорів македонської династії наприкінці Х століття Візантія перетворюється на контрнаступ і завойовує в арабів частина Леванту, зокрема такий важливий форпост, як Антіохію. Візантійська армія на той час навіть поставила у безпосередню небезпеку Єрусалим. Арабський султанат Алеппо визнав себе васалом Візантії. На той час також були відвойовані Кріт та Кіпр. Після завоювань сельджуків становище повністю змінилося. Візантію було вибито з Малої Азії, значно ослаблено і Аббасидський халіфат. Найважливіших конфліктів між арабами та Візантією не було.

Єдина арабська держава, створена на Аравійському півострові пророком Мухаммедом, легко розтрощила Перську імперію, вражена поразками від військ візантійського імператора Іраклія. В 633 арабські загони вторглися в перські володіння Підкорення ними Персії було завершено до 651 року.

Одночасно і Візантія зазнала арабської навали. Військо халіфату, що налічувало до 27 тисяч чоловік, вторглося до Сирії та Палестини. У 634 році, через два роки після смерті Мухаммеда, за першого халіфа (тобто «намісника пророка») Абу-Бекре араби захопили першу значну візантійську фортецю Босра за річкою Йордан У наступному році в їхні руки перейшов Дамаск. 20 серпня 636 року 40-тисячну візантійську армію було розбито при річці Ярмук, і вся Сирія перейшла під контроль арабів.

Поразки візантійців сприяли розбрат між їхніми ватажками Вааном і Феодором. Обидва вони впали в битві при Ярмуку. 638 року після дворічної облоги арабам здався Єрусалим. У цей час арабські війська зайняли Месопотамию. У 639 році арабські загони з'явилися біля кордонів Єгипту, але їх подальше просування було зупинено чумою, що поширилася в Сирії і Палестині, яка забрала життя 25 тисяч людей.

У 641 році, невдовзі після смерті імператора Іраклія, до рук арабів перейшла столиця провінції. Наприкінці 640-х візантійські загони повністю залишили Єгипет. Араби захопили інші візантійські території в Північній Африці, а також частину Малої Азії.

У 650-ті роки арабський намісник Сирії та майбутній халіф Моавія створив флот, у якому служили здебільшого греки та сирійці. Цей флот незабаром зміг вже на рівних боротися із найсильнішим у Середземномор'ї візантійським флотом. Подальші завоювання арабів було тимчасово припинено через зіткнення між халіфом Алі та сирійським намісником. У 661 році після міжусобної війни та вбивства Алі Моавія став халіфом і, перенісши столицю до Дамаску, відновив військові дії проти Візантії. Наприкінці 660-х років арабський флот неодноразово підходив до Константинополя. Однак обложені, очолювані енергійним імператором IV, відбили всі напади, а арабський флот був знищений за допомогою «грецького вогню» - вибухової речовини, що викидається спеціальними судинами (сифонами) і спалахує при попаданні на кораблі. Особливістю грецького вогню було те, що міг горіти на поверхні води. У 677 році арабські судна змушені були залишити свою базу Кізик поблизу Константинополя і піти в сирійські порти, проте майже всі вони загинули під час бурі біля південного узбережжя Малої Азії.

Сухопутна арабська армія також зазнала поразки в Малій Азії, і Моавія змушений був укласти світ, яким візантійці щорічно сплачували арабам невелику данину. В 687 візантійцям вдалося відвоювати Вірменію, а острів Кіпр був визнаний спільним володінням імперії і халіфату.

Наприкінці VII - на початку VIII століття араби завоювали останні візантійські володіння в Північній Африці - Карфаген і фортеця Септем (нинішню Сеуту). У 717 році араби на чолі з братом халіфа сирійським намісником Масламою підійшли до Константинополя і 15 серпня розпочали облогу. 1 вересня арабський флот, що налічував понад 1800 кораблів, зайняв весь простір перед Константинополем. Візантійці перегородили затоку Золотий Ріг ланцюгом на дерев'яних поплавцях, а флот на чолі з імператором Левом III завдав ворогові важкої поразки.

Його перемозі значною мірою сприяв «грецький вогонь». Облога затяглася. Взимку в арабському таборі почався голод та хвороби. Союзні Візантії болгари знищували арабські загони, що посилаються за продовольством у Фракію. Навесні армія Маслами опинилася у відчайдушному становищі. За словами візантійського історика Феофана, араби «пожирали всяку падаль, коней, віслюків та верблюдів. Кажуть навіть, що вони їли людські трупи та власний послід у горщиках, заважаючи його із закваскою». Арабська ескадра, що прибула навесні 718 року, спрямована новим халіфом Омаром II, була розбита візантійським флотом. При цьому частина моряків із єгипетських християн разом із своїми кораблями перейшла на бік імператора. Підкріплення, що йшли суходолом, були зупинені візантійською кавалерією у Нікеї і повернули назад. В арабському війську під Константинополем почалася епідемія чуми, і 15 серпня 718 року рівно через рік облогу було знято.

флот, що відступав, був частково спалений візантійцями, а частково загинув під час бурі в Егейському морі. Зі 180 тисяч арабських воїнів і моряків, які брали участь у поході, додому повернулося не більше 40 тисяч, а з понад 2,5 тисяч кораблів - лише 5. Ця невдача підірвала сили халіфату і змусила арабів на два десятиліття відмовитися від повномасштабних бойових дій проти Візантійська імперія.

Останнє велике арабське вторгнення у межі Візантії відбулося 739 року. Але вже 740 року у битві біля містечка Акроїнон у Малій Азії армія імператора Лева III та його сина V майже повністю знищила арабське військо. Після цього візантійці відвоювали частину Сирії, а експансія арабів до Малої Азії та Східну Європуприпинилася назавжди.

У другій половині X століття Візантія відновила експансію у Східному Середземномор'ї. 7 березня 961 року візантійський полководець Никифор Фока, зібравши весь флот імперії та 24 тисяч солдатів, розбив арабський флот біля Криту і висадився на острові. Після цього візантійці перебили все арабське населення Криту. Ставши 963 року імператором Никифором II, Фока продовжив війну з арабами. 965 року він захопив Кіпр і Кілікію, а 969 року - Антіохію. Надалі, у ХІ столітті, ці території були завойовані турками-сельджуками.

З виступом арабів починається новий період історії всіх трьох частин Старого Світу. Мухаммед заснував релігію, яка зі страшною швидкістю почала поширюватисясеред народів Азії та Африки, причому далеко за межами, в яких мали силу вплив грецької освіченості, влада римської держави та вірування християнської церкви. Об'єднані Мухаммедом араби виступили, як завойовники, що заснували величезну державу,і вона забрала в колишньої всесвітньої монархії майже всі її азіатські області і всі африканські області і навіть перенесла свої завоювання до Європи. З самого початку цього нового періоду спалахнула боротьба між християнством та ісламом,складова одне з найважливіших явищ історії середніх віків.

56. Перші арабські завоювання

Вже Мухаммед, об'єднавши під своєю владою арабські племена, думав здійснити похід на Сирію. Виконати цей завіт пророка взявся перший його наступник, який прийняв титул його намісника (Халіфа) Абу Бакр. Обставини сприяли цьому плану. Давня боротьба Візантії та Персії послабила обидві ці держави, і результатом цього була та легкість, з якою араби, які прагнули здобичі та одержимі релігійним фанатизмом, завоювали різні країни, що належали персам та грекам. У короткий час за перших двох халіфів (другим був Омар) вони заволоділи Сирією, Месопотамією, Персією та Єгиптом, що сильно скоротило візантійські володіння поза Європою. Це була Священна війна,метою якої було поширення ісламу, і швидкість, з якою досконалі були завоювання, справляючи враження дива, ще більше спалахувала арабів до подальших таких підприємств. Втім, у деяких випадках завойовники остерігалися силою нав'язувати нову релігію переможеним і задовольнялися лише їх простою покірністю.

Кордони халіфату на момент смерті Омара (644)

57. Освіта та розширення халіфату

З Аравії з країнами, завойованими Абу Бекром і Омаром, утворилася могутня держава, яка отримала в історії назву халіфату.Після смерті другого халіфа, що загинув від руки вбивці, і третього халіфа, Османа, нова держава вразила смути, викликані питанням про те, хто має стати «намісником пророка». Охоронці та господарі Мекки, курейшити, розділилися на дві партії, і між їхніми кандидатами, з яких одним був Алі,племінник і зять Мухаммеда, а іншим Муавія,начальник війська у Сирії, відбулася боротьба, що закінчилася поразкою Алі. Ця міжусобиця породила і релігійний розкол у мусульманському світі на сунітіві шиїтів,у тому числі одні, крім Корану , стали визнавати ще сунну, як авторитетне тлумачення священної книги, А інші – саме прихильники Алі – сунну, навпаки, відкинули.

Муавія став родоначальником династії Омейядів(656-750), що перенесла столицю халіфату з Мекки в Дамаска,з бідної та неосвіченої Аравії в багату та культурну Сирію. Тут під впливом старої культури халіфат перетворився на державу, що нагадує своїм пристроєм та характером колишні східні монархії.Омейяди продовжували та розширювати межі халіфату. В Азії вони включили до складу своєї монархії Вірменіюі Туркестан,в Африці - провінцію Бізацену,що складала насамперед Вандальське королівство, і Мавританія.У 711 р. араби перейшли з Африки до Іспаніючерез протоку, яку на ім'я їхнього вождя Таріка став називатися Гібралтаром (перехід Таріка). Вестготське королівство було ними завойовано, а через кілька років араби вторглися навіть у Галію, де, проте, зазнали сильної поразки при Пуатьєвід франкського полководця Карла Мартелла (732).

Незабаром почалося і розпад халіфату. У 750 р. проти Омейядов повстав правитель однієї з провінції Персії, Абу ль-Аббас.Він оволодів Меккою та Медіною і став родоначальником нової династії Аббасидівстолиця якої була перенесена в Багдадна Тигрі. В Іспанії не визнали цього перевороту і Омейяди утворили тут особливий халіфат, головним містом якого була Кордова.

58. Араби та Візантія

Араби не обмежилися зазначеними завоюваннями візантійських провінцій Азії, але продовжували нападати й інші частини імперії. Їм вдалося опанувати на якийсь час деякими містами в Малій Азії та островами Архіпелагу, і вони стали навіть підступати до Константинополя.На початку VIII ст. столиці імперії вже загрожувала небезпека бути захопленою арабами, які оточили її і з моря, і з суші і довго не хотіли піти. У цей час імператором став Лев III Ісавр(717-741), майстерний і хоробрий полководець, що змусив арабів зняти облогу. Між іншим, проти їхніх кораблів з успіхом був застосований так званий «грецький вогонь», щось на кшталт пороху, за допомогою якого візантійці вміли запалювати ворожі судна. Невдача арабів під Константинополем не припинила, однак, війни з ними. Все VIII століття пройшло в боротьбі Візантії та халіфату за володіння Малою Азією та Архіпелагом,і, зрештою, греки втримали їх за собою.

59. Межі Візантійської імперії у VIII столітті

Межі Візантійської імперії скоротилися у Азії, а й у Європі. У VII ст. слов'яни почали поступово затверджуватись на півночі Балканського півострова. Ілліріябула захоплена сербами,а на нижній течіїДунаю змішалися зі слов'янами болгари(народ тюркського походження, який незабаром цілком ослов'янився) заснували велику державу, яка виявила прагнення подальшого розширення; з VIII ст. територія Візантійської імперії обмежуєтьсятільки середніми та південними частинамиБалканського півострова, островами Архіпелагу та Малою Азією з суто грецьким чи сильно еллінізованим населенням. У цих межах візантійцям було не так важко відстоювати існування імперії у війні на два фронти – зі слов'янами і з арабами.