1. Термін «середні віки»(точніше середнє століття- medium aevum) виникла в Італії в XV-XVI ст. у колах гуманістів (від цього латинського терміна веде своє походження і термін «медієвістика», яким називають область історичної науки, що вивчає історію середньовіччя). на різних етапахрозвитку історичної науки в поняття «середні віки» вкладали різний зміст. Історики XVII- XVIII ст., що закріпили розподіл історії на давню, середню та нову, вважали середні віки періодом глибокого культурного занепадуна противагу високому злету культури в античному світі та в новий час. У сучасній зарубіжній історіографії терміни «середні віки», «стародавній світ», «новий час» прийняті як традиційні періоди поділу історії.

Радянські історики розуміли середні віки як час панування феодального способу виробництва: епоха виникнення, розвитку та занепаду феодальної соціально-економічної формації.

Майже всі народи світу пережили своє середньовіччя.

Періодизація.Середні віки зв. тривалий період (12 століть) між другою половиною V та серединою XVIIу історії Зап. Європи між античністю. У витоків середньовіччястоїть аварія рабовласницької Західної Римської імперії у другій половині V ст., яка загинула внаслідок внутрішньої кризи рабовласницького ладу, що зробила її беззахисною перед варварськими вторгненнями німецьких та слов'янських племен. Ці вторгнення призвели до розпаду імперії та ліквідації рабовласницького ладу на її території, стали початком глибокого соціального перевороту, що відокремлює середні віки від давньої історії. Кордоном між середніми віками та новим часому радянській історіографії вважається перша буржуазна революція, що мала загальноєвропейське значення і започаткувала панування капіталістичного ладу в Західній Європі, - англійська революція 1640-1660 рр. (В буржуазної історіографії гранню, що відокремлює середні віки від Нового Часу, прийнято вважати іншу дату - кінець XV ст.).

Виділяють 3 періоди в історії середньовіччя: 1) Раннє середньовіччя- З кінця V по середину XI ст., Коли феодалізм тільки складався як панівний спосіб виробництва; європейці приймали християнство, біля колишньої римської імперії формувалися нові держ. формування, що створювалися варварами. Р-ська імперія розпалася на безліч герцогств, графств, маркграфств, єпископств, абатств та інших уділів. У більшості держ-в Зап. Європи ще зберігаються традиції античної духовної к-ри. 2) Високе (класичне) середньовіччя- З середини XI по кінець XV ст. - період розвиненого феодалізму, коли феодальний устрій досяг свого найвищого розквіту. З 5 ст. створюються найбільші держ. структури та збираються сильні армії. Швидкий підйом міст та ек-ки. Суспільство втратило риси варварства, у містах розквітає духовне життя. Виникло романське, а потім готичне позов. 3) Пізнє середньовіччя- XVI – перша половина XVII ст. - період розкладання феодалізму, як у надрах феодального суспільствазароджуються і починають складатися капіталістичні відносини . Зах. Європа неодноразово переживала голод, епідемію. Сильно уповільнила розвиток к-ри столітня війна. Але після війни налагодилася економіка, виникли нові умови для піднесення духовного життя.

2. Проблеми генези феодалізму в сов.,сучасн.рос.,біл. і західноєвр.історіогр.Термін «феодалізм»став широко використовуватися в історичній науці початку XVIII в. Походить він від латинського слова feodum - феод, яким у середні віки в багатьох країнах Західної Європи позначалося умовне, спадкове земельне тримання, одержуване васалом від сеньйора за виконання будь-якої (зазвичай військової) служби.

Історики епохи Просвітництва трактували феодалізм лише як політичну чи правову систему. Головними його рисами вони вважали політичну роздробленість і панування в середні віки папської теократії. Інші визначали феодалізм як систему феодів та феодальної ієрархії.

Французький історик Ф. Гізо основними рисами феодалізму він вважав: 1) умовний характер земельної власності; 2) поєднання земельної власності з верховною владою; 3) ієрархічну структуру класу феодальних землевласників.

Зачинач російської медієвістики Т. Н. Грановський у своїх лекціях, які читали їм у Московському університеті в 40-50-х роках XIX ст. давав яскраву, переконливу картину експлуатації ці безправ'я селянства в середньовічній Західній Європі.

Основоположники марксизму вперше висунули матеріалістичне розуміння феодалізму як особливої ​​соціально-економічної формації, що існувала протягом століть у багатьох народів світу. Вони протиставили таке розуміння феодалізму його трактування як політичної та правової системи та з'ясували соціальну природу цього ладу, закономірності його виникнення, розвитку та загибелі, дали розгорнуту характеристику його основних рис. У своїх роботах («Німецька ідеологія», «Маніфест Комуністичної партії», «Капітал», «Анти-Дюрінг» та ін.) К. Маркс та Ф. Енгельс дали глибоку характеристику феодального способу виробництва. Наукова теоріяфеодалізму та її найважливіша складова частина- вчення про феодальну ренту - пізніше були розвинені та збагачені в працях В. І. Леніна («До характеристики економічного романтизму», «Розвиток капіталізму в Росії», «Аграрне питання в Росії до кінця XIX століття», «Про державу» та ін. .).

Зовецька медієвістика по-своєму підійти до багатьох вузлових проблем середньовічної історії. Оцінюючи історію середніх віків як епоху панування феодальної соціально-економічної формації, вона завжди виявляла особливий інтерес до економічного та соціального життя середньовіччя, зокрема до історії безпосередніх виробників феодального суспільства – селян та ремісників. На відміну від буржуазних учених радянські медієвісти бачили в економічних та соціальних відносинах не один із багатьох факторів історичного процесу, а його визначальну основу. Пильну увагу вони виявляли до історії класової боротьби цієї епохи, прагнучи з'ясувати її конкретні причини та прояви на кожному етапі, а також той вплив, який вона чинила на різні боки життя феодального суспільства. Займаючись вивченням середньовічної держави і права, культури та ідеології, радянські історики-марксисти бачили своє завдання не лише в тому, щоб з'ясувати та охарактеризувати специфічні риси цих надбудовних явищ, а й встановити часто дуже складний та опосередкований їхній зв'язок з базисом феодального суспільства та його еволюцією. .

В галузі методики дослідження радянські медієвісти відрізнялися іншим, ніж у буржуазних істориків, підходом до історичних джерел. За юридичною оболонкою законодавчих пам'яток, актів, соціальній та оповідальних джерелах вони прагнули розкрити глибокі соціальні процеси, розглядають кожне джерело над статиці, а певної історичної перспективі.

Радянські історики-медієвісти зробили значний і корисний внесок у розробку багатьох проблем історії середньовіччя. Було створено низку цінних досліджень: з історії генези феодалізму, з питань аграрної еволюції різних країнЄвропи в другий період історії середньовіччя, з історії середньовічного містата його взаємозв'язків із селом, з проблем генези капіталізму в Європі, з історії феодальної держави на різних етапах її розвитку, з історії класової та ідейної боротьби в цю епоху у всіх її проявах.

3. Феодалізм. як соц.-ек. та політико-правова система.

Зарубіжні історики виділяють такі основні особливості феод-зма; політ.роздробл., феод.ієрархія; з'єднання політ. влади із землеволодіння тощо. буд. Радянська історична наука бачить сутність феодалізму специфіці панували тоді виробничих відносин, що й визначали всі особливості політичної та суспільної структури феодальної соціально-економічної формації.

Для виробничих відносин феодального ладу характерне панування великої земельної власності, яка перебувала в руках класу феодалів і була справжньою основою середньовічного, феодального суспільства».Інший важливою рисою, що відрізняла феодальний лад від рабовласницького, з одного боку, і від капіталістичного - з іншого, було поєднання великої земельної власності з дрібним індивідуальним господарством безпосередніх виробників - селян, яким феодали роздавали утримання більшу частину своєї землі. Селяни у феодальному суспільстві ніколи не були власниками оброблюваної ними землі; вони були лише її власниками тих чи інших умовах. На цій землі вони вели самостійне дрібне господарство. На відміну від античного раба і найманого робітника при капіталізмі безпосередній виробник феодального суспільства був наділений землею і був власником знарядь праці та худоби.

Ці відносини власності породжували необхідність позаекономічного примусу, застосування насильства задля забезпечення експлуатації селян. Форми у ступінь позаекономічного примусу були різні: кріпацтво чи інші менш жорсткі види залежності; станове неповноправність селянства.

Ці особливості феодального методу виробництва породжували специфічні особливості соціальної структури, політичної, правової та ідеологічної надбудови феодальної формації. У сфері права це умовний характер земельної власності. «Феод» – спадкова земельна власність представника панівного класу, пов'язану з обов'язковим несенням військової служби та виконанням деяких інших зобов'язань на користь вищого сеньйора. Останній, котрий іноді інші сеньйори, що стояли над ним, юридично також вважалися власниками даного феода. Таке юридичне поділ земельної власності у феодальному суспільстві надавало їй, а водночас і класу феодалів ієрархічну структуру, що визначала значну роль його середовищі особистих вассально-ленных зв'язків. Об'єднуючи його представників усіх рангів поземельними і васальними зв'язками, феодальна ієрархія відігравала важливу роль організації експлуатації селянства і придушенні його опору.

Позбавлені права власності на грішну землю селяни протистояли феодалам - власникам землі - як експлуатований антагоністичний клас. Експлуатація селянства здійснювалася, зазвичай, у межах феодальної вотчини (сеньйорії, манора) шляхом позаекономічного примусу. Феодальна рента виступала у трьох формах: відробіткова рента (панщина), продуктова (натуральний оброк), грошова (грошовий оброк). На різних етапах розвитку феодалізму переважав один із видів ренти.

У раннє середньовіччя переважала відробіткова рента та пов'язана з нею панщинна система господарства, або рента продуктами. У другий період феодалізму в більшості країн Західної та Центральної Європи поряд з відпрацювальною та продуктовою рентою набуває велике значеннята грошова, що було пов'язано зі значним поширенням у цей період товарно-грошових відносин та зростанням міст як центрів ремесла та торгівлі. У пізнє середньовіччя, як у феодальному суспільстві зароджуються капіталістичні відносини, фінансова рента ще панує у багатьох країнах Західної Європи. Разом про те у період починається її розкладання; поряд з феодальною грошовою рентою поступово поширюється капіталістична земельна рента.

Панування великої земельної власності: в руках феодалів, основа суспільства

Поєднання великої зем. соб-сті з дрібним індивідуальним хоз-вом виробників (Відмінність від рабовласництва)

Форми соб-сті: спадкова (рідкісна, але все одно не власність), неспадкова (утримання) ...

Економічно селянин незалежний, земля – форма з/п. Селянин зацікавлений у своїй праці (на відміну раба).

Форми позаекономічного примусу: іммументне право феодала (повна судова влада), кріпацтво, станова неповноправність і неповноцінність.

Умовний характер феод.- Поділ права соб-сті за формулою «васал мого васала не мій васал». Найрозвиненіша форма – феод(або льон). Феод– давався переважно за військову службу, неспадковий, але міг передаватися старшому синові, якщо він також служив

Вотчина (сеньйорія, манор)– велике сеньйоральне дарування, спадкова, передавалася старшим синам (початок майорату). З селянина бралася рента.

Рента: 1. панщина (отработочная), 2. натур.оброк (продуктова), 3. ден.оброк (грошова) – з допомогою зростання міст. Переважали різні види ренти у різні часи (загалом 1-2-3).

4 . Римська імперія та світ вараварів уІІІ- Vв. н.е.: зіткнення та взаємодії.У ІІІ-ІV ст. Римск.імп.була великою державою, до складу якої входили значна частина Європи (майже вся Західна Європа, області на правобережжі Дунаю, Балканський півострів, острови в Середземному морі), Північна Африка та Єгипет, а також ряд країн та областей Азії (Мала Азія , східне узбережжя Чорного моря, частина Месопотамії, Сирія, Палестина).

Занепад Римської імперії. Криза рабовласницького ладу.У IV-V ст. Римська держава перебувала у стані глибокого занепаду. Землеробство деградувало. Торгівля згорталася. Ремесло занепадало. Міста втрачали колишнє значення. Економічні зв'язки між провінціями, які ніколи не були досить міцними, дедалі слабшали. Скорочення сфери товарно-грошового обігу.

Поступовий економічний занепад, особливо помітний у західних провінціях імперії, був обумовлений кризою рабовласницького способу виробництва, що почалося в Римській імперії ще наприкінці ІІ. н. е. Криза була викликана внутрішніми протиріччями рабовласницького суспільства: можливості розвитку, заснованого на рабській праці та рабовласницьких відносинах, все більше вичерпувалися. Рабство стало гальмом подальшого розвитку продуктивних сил. Незацікавленість рабів у результатах своєї праці перешкоджала скільки серйозного технічного прогресу.

Умовою нормального існування рабовласницької системи господарства було безперервне поповнення внутрішнього ринкурабами ззовні, головним чином шляхом захоплення і перетворення на рабів населення країн, що підкоряються. Але це було можливе лише доти, доки зберігалася військова перевага Риму над навколишніми народами. Падала військова міць держави. Йшло розкладання рабовласницької системи господарства. Особливо велике значення в економіці пізньої Римської імперії набув колонат. Колони-дрібні власники земель.

Зміни у політичному ладі.Криза рабовласницького ладу позначився на політичних та юридичних установах та ідеології римського суспільства. Класові протиріччя всередині країни, зростання сепаратистських тенденцій у провінціях, посилення тиску зовнішніх противників, скорочення матеріальних ресурсів рабовласництва змушували Римську державу пристосуватися до нових умов. У зв'язку з цим управління державою дедалі більше зосереджувалося в руках імператора і чиновників, яких він призначав. Влада імператора стала необмеженою. Значення сенату остаточно впало. Військово-бюрократичний апарат, що виріс, володів всією повнотою влади в центрі і на місцях. Колишня автономія міст зникла. Значно збільшилася чисельність армії, ядром якої тепер були вже римські селяни, а варвари-найманці.

В умовах кризи рабовласницького ладу Римська імперія не змогла зберегти свою силу ж єдність. Процес поступового економічного, політичного та культурного відокремлення римських провінцій навів у 395_г. до поділу імперії на дві частини - Західну та Східну. У складі Західної Римської імперії залишилися Італія, Галія, Британія, Іспанія, придунайські провінції (Іллірія, Паннонія) та Північна Африка. Балканський півострів, Мала Азія, Єгипет та інші східні провінції увійшли до складу Східної Римської імперії, що згодом отримала назву Візантії. Західна та східна частини імперії стали фактично самостійними державами.

Зміни у політичному ладі Західної Римської імперії виражалися у зростанні приватної влади світських магнатів і церкви, у поширенні відносин приватного заступництва (патроциніїв), у зростанні сепаратистських тенденцій у провінціях. Окремі магнати містили власні військові загони з найманців, оточували свої володіння стінами і вежами.

Влада в провінціях, що раніше знаходилася в руках чиновників центрального уряду, поступово переходила до місцевої знаті. Вищі військові начальники набували самостійності стосовно уряду. Спираючись на загони про букцелляриев, що складалися зазвичай з варварів, вони служили не державі, а своїм полководцям; приносили їм присягу і билися біля них у бою як дружинники. Апарат централізованої держави продовжував існувати аж до краху Західної Римської імперії, але ставав менш дієвим.

Варварські племена, що межували з Римською імперією.Особливо велику небезпеку для Римської держави становили варварські племена, що межували з нею. Варварами римляни називали племена та народи, чужі римській культурі.У марксистській історичній літературіварварами іменувалися племена, що були на стадії родового ладу.

До найбільших етнічних груп з варварів, що стикалися з Римом, відносяться кельти, германці, слов'яни. Основними областями поселення кельтів були Північна Італія, Галія, Іспанія, Британія та Ірландія. Після завоювання Римом Північної Італії, Галлії та Іспанії кельтське населення цих областей увійшло до складу Римської держави і злилося з римськими поселенцями в одну народність - галло-римську або відповідно іспано-римську. У Британії, також завойованої римлянами, вплив римських відносин позначилося слабкіше; у кельтів ще панував родовий устрій на стадії його розкладання. Первобытнообщинный лад, меншою мірою підданий розкладу, зберігався і в кельтів Ірландії, яка була завойована Римом.

Німецькі в середині I ст. до н.е.жили родовим устроєм. Свого часу з ними воював Цееар. Поділ на класи був відсутній, держави не було. Вищим органом влади були народні збори, в яких могли брати участь усі дорослі чоловіки, які мали право носити зброю. Родові старійшини виконували переважно судові функції. Під час війни обирався військовий вождь. Війна займала дуже чільне місце у житті німецького суспільства. Деякі німецькі племена тим часом підпорядковували інші племена і змушували їх платити данину.

У ІІ-ІІІ ст. н. е. відбувалися перегрупування та переміщення німецьких племен у Східній та Центральній Європі, що призвели до посилення тиску германців на межі Римської імперії. Їх головною причиною було зростання продуктивних сил у німецькому суспільстві. Сусідні племена і народи, чинячи тиск на німців, також спонукали їх до пересуванням.

Особливо довгий шлях під час своїх пересувань пройшли східнонімецькі племена - готи. Ще у ІІ. н. е. вони пересунулися з областей, що примикають до Прибалтики, до Причорномор'я. Готські племена, що оселилися по Дністру та нижньому Дунаю, іменувалися вестготами; готи, що посіли області на схід від Дністра до берегів Чорного та Азовського морів, – остготами. Звідси готи постійно робили набіги на територію Римської імперії.

У германців у цей час виникли нові великі племінні спілки, що мали стійкий характер: алеманяський союз; спілка саксів; спілки вестготів та остготів у Причорномор'ї; спілки лангобардів, вандалів, бургундів та ін.

У III – на початку IV ст. алемани захопили так звані Десятинні поля (землі у трикутнику між Рейном, Дунаєм та Нек-каоом). У німців з'явився плацдарм для подальших вторгнень на територію імперії.

також № 6.

IV ст – утворення спілок варварських племен.

Нижній Рейн – англо-саксонські

Середній Рейн – франкські

Верхній Рейн – алеманські

Басейн Ельби – лангобарди, вандали, бургунди

Причорномор'я – Остготи та Вестготи

Причини руху племен: гуни зі сходу на слов'ян, слов'яни на німців), потреба в нових землях, суворий клімат, нелюбов до Імперії.

Причина початку:вторгнення у межі РІ готовий.

5. Вторгнення варварськ.Н-дов на тер. Римськ.Імп.І образ.Варварськ.Королівств.

Початок "Великого переселення народів".Наприкінці IV ст. н. е. почалися округові, масові пересування варварських племен та вторгнення їх на територію Римської імперії, які називають «Великим переселенням народів». Наступ варварських племен на імперію було викликано, по-перше, поглибленням майнової та соціальної нерівності в їхньому середовищі і, по-друге, прагненням до множення багатств, захоплення земель і військового видобутку. Війна для німецьких племен на той час стала традиційним і незмінним заняттям. Територія Римської імперії з її великими, добре обробленими землями та багатими містами мала особливу привабливу силу для варварів. Зростання населення як наслідок підвищення життєвого рівня в результаті переходу до осілості також виявилося одним із факторів «Великого переселення».

Пересування варварських племен, що відбувалися з кінця IV до VI ст. н. е., відрізнялися від попередніх переселень як за своїми масштабами, так і характером. У них брали участь особливо значні маси варварів, які пересувалися на тисячі кілометрів територією Європи. Варвари не обмежувалися нападом на прикордонні області Римської держави, а вторгалися і у внутрішні райони імперії.

Вихідним поштовхом до «Великого переселення народів» стали пересування гунів. Гуни були скотарями-кочівниками, не знали землеробства, промисли перебували у зародковому стані.

У другій половині IV ст., просуваючись на захід, гуни розгромили в басейні Дону плем'я аланів, включивши його до свого племінного союзу. Потім у 375 р. гуни завдали поразки готському племінному союзу в Причорномор'ї, внаслідок чого цей союз, у підпорядкуванні якого перебувало багато сусідніх племен, розпався. Частина остготів увійшла до складу гуннського об'єднання, інша ж пересунулася на захід.

Освіта Вестготського королівства.Вестготи, сусіди остготів, побоюючись гуннського нападу, знялися разом із сім'ями зі своїх місць, перейшли через Дунай на територію Римської імперії і в 376 р. були поселені римським урядом у Мезії (частина нинішньої Болгарії) як федерати - союзники імперії. Вестготи зберігали своє управління та звичаї і мали нести військову службу з охорони кордонів. Але римська влада, всупереч обіцянкам, не забезпечувала їх продовольством. Голод, здирства та насильства з боку римських чиновників спонукали вестготів до повстання. До них приєдналися загони з німецьких племен. У 378 р. в битві при Адріанополі римську армію було розгромлено готською кіннотою, а імператор Валент загинув.

До 382 р. римському імператору Феодосію вдалося придушити повстання. Вестготи знову були поселені як, але після 395 г. вони знову повстали на чолі з заповзятливим військовим вождем Аларіхоміз знатного роду Балтів, якого обрали королем. Повстання було важко, і Рим був змушений надати вестготам для поселення багату провінцію Іллірію на заході Балканського півострова.

Подальша боротьба вестготів із Римом перемістилася в Західну імперію. Вестготів приваблювала Італія, і на початку V ст. вони вторглися до неї. Протягом кількох років військові дії вестготів проти Риму періодично змінювалися угодами про союз. Але з 408 р., після усунення римським урядом полководця Стилихона, здобув ряд перемог над вестготами, та її страти, тиск вестготів посилився. На бік Алариха перейшло багато варварів-германців із військ Стилихона, і навіть велика кількість римських рабів. Аларіх кілька разів підступав до Риму і тримав в облозі його. У 410 р. Рим був узятий вестготами та пограбований.

Падіння столиці світової імперії справило величезне враження на сучасників. Багатьом представникам античної культури здавалося, що з падінням Риму загине весь світ. Але боротьба між Римом та варварами тривала.

Після кількох років боротьби вестготи за згодою з урядом імперії оселилися як федерати в Південно-Західній Галлії (Аквітанії). Тут у 418 р. виникла перша варварська держава на території Римської імперії – Вестготське королівство зі столицею у Толозі (сучасна Тулуза). Незабаром після свого поселення в Аквітані вестготи розділили землі з місцевим населенням.

У другій половині V ст. вестготи завоювали всю Галію та більшу частину території Іспанії. На початку VI ст. франки розгромили Тулузьке королівство вестготів та Аквітанія у 507 р. увійшла до складу Франкського королівства. Центр Вестготської держави перемістився до Іспанії.

Вандальське королівство у Африці.Після вестготами створило своє королівство на римської території німецьке плем'я вандалів; у ІІІ ст. н. е. воно перемістилося із внутрішніх областей Німеччини на Дунай, в Дакію, на початку IV ст. - до Паннонії, а потім під тиском гунів пересунулося на захід. Разом з іншими варварськими племенами вандали на початку V ст. прорвали римську оборону на Рейні, вторглися до Галії і піддали її страшним спустошенням. З Галлії вандали разом з аланами та свевами перейшли до Іспанії, де через деякий час зіткнулися з вестготами.

У 429 р. вандали разом з аланами переправилися через протоку (сучасний Гібралтар) до Північної Африки. Їх очолював король Гейзеріх,що зумів використати заколот римського намісника в Північній Африці, повстання проти Риму місцевих племен (берберів) і не зламаний до кінця народний рух агоністиків. Він завоював більшу частину Північної Африки, де виникло самостійне Вандальське королівство зі столицею у Карфагені. Заволодівши потім Ба-леарськими островами, Корсикою, Сардинією, Сицилією, Гейзеріх 455 р., напавши з моря на Італію, захопив Рим.Вандали піддали місто страшному розгрому та спустошенню. Вандальське королівство проіснувало до 534, коли війська імператора Юстиніана розгромили вандалів і приєднали Північну Африку до Візантії.

Освіта Бургундського королівства.У Південно-Східній Галлії у V ст. утворилося Бургундське королівство. Разом з вандалами, аланами та свевами бургунди на початку V ст. перейшли через Рейн та заснували на середньому Рейні своє королівство з центром у Борисі. У 437 р. Бургундське королівство було розгромлено гунами, і залишки бургундів були поселені Римом як федерати в Сабаудії (сучасна Савойя), на південь та південний захід від Женевського озера. Пізніше бургунди поширилися на долину верхньої та середньої Рони і Сони з їхніми притоками, й у 457 р. оформилося нове Бургундське королівство зі столицею Ліоні. . У 534 р. Бургундське королівство було завойовано франками.

Гунський племінний союз у V ст.Гунни, розгромивши остготів, почали вторгатися на римську територію. У 1940-х років V в. на чолі гунів став енергійний ватажок Аттіла,прозваний сучасниками «бичем божим», під керівництвом якого вони спустошили значну частину Європи. На початку 50-х років Аттіла перейшов Рейн і вторгся до Галії. У 451 р. в Шампані при Мауріаку відбулася одна з найбільших битв того часу. На боці римлян, яких очолював полководець Аецій, виступали вестготи, франки, бургунди; на боці гунів – остготи, гепіди. Гунни зазнали в цій битві величезної шкоди і змушені були відступити за Рейн. Після смерті Аттіла гуннське об'єднання племен розпалося (454 р.).

Освіта Остготського королівства.Після розпаду гуннського племінного союзу остготи жили в дунайських областях, Паннонії, а також у Фракії і були федератами (союзниками) Східної Римської імперії. Вождь остготів Теодоріхіз знатного роду Амалов мав римські звання патриція та консула. Об'єднавши в 488 р. під своєю владою більшу частину остготів, Теодоріх організував за згодою східно-римського імператора Зено-на похід до Італії, де правив Одоакр. Після ряду завданих йому остготами поразок Одоакр уклав з Теодоріхом мир і про розділ Італії. Але незабаром Одоакр був убитий Теодоріхом, і в 493 р. в Італії утворилося Остготське королівство зі столицею в Равенні, що включало також області на північ від Італії аж до Дунаю - нинішні Тіроль, Швейцарію, частини Баварії, Австрії, Угорщини, а також Ілл. східному узбережжі Адріатичного моря. Остготське королівство проіснувало лише до 555 р., коли результаті довгої війни Візантійська імперія остаточно підкорила своєї влади Італію.

Завоювання Італії лангобардами.Візантії, однак, не вдалося зберегти надовго своє панування над усією Італією. У 568 р. лангобарди (німецьке плем'я, яке жило раніше на лівому березі Ельби, а потім переселилося на Дунай до Паннонії) під проводом короля Альбоїна вторглися до Італії. На початку VII ст. лангобардам вдалося захопити більшу частину Італії та утворили лангобардські герцогства Беневент та Сполето. Лангобардське королівство проіснувало до 70-х VIII ст., коли було завойовано франками.

Освіта англосаксонських королівств у Великобританії.На початку V ст. римський уряд, що напружував всі сили для оборони Італії від варварів, змушений був відкликати свої легіони з Британії. Із середини V ст. почалися масові, хоч і розрізнені, вторгнення до Британії німецьких племен з північного узбережжя Німеччини та Ютландського півострова - англів, саксів, ютів, а також фризів, що жили на узбережжі Північного моря. Бритти - кельтське населення Британії - завоювали завзятий опір. Внаслідок боротьби, що тривала до початку VII ст., значна частина кельтського населення була винищена або поневолена; частина бриттів зберегла свободу і землю і поступово змішалася з німецькими завойовниками, інша переселилася в Галію, Арморік (майбутня Бретань). Самостійність кельти утримали лише на західній околиці острова (в Уельсі та Корнуоллі), на півночі (в Шотландії), а також в Ірландії. Завойовники утворили біля Британії кілька варварських англосаксонських королівств

Освіта Франкського королівства.Франки вперше згадуються у римських джерелах у ІІІ ст. н. е. Це був великий племінний союз, що склався з кількох найдавніших німецьких племен. Вождь одного із франкських племен «саліїв» - Хлодвіг ( 481- 511) після падіння Західної Римської імперії почав завоювання Північно-Східної Галлії, якою правив римський магнат Сіагрій, який був раніше намісником імператора. Розгромивши в 486 р. поблизу Суассона війська Сіагрія, Хлодвіг захопив землі до Сени, а потім розширив володіння франків до Луари. Захопивши значну частину Галлії, Хлодвіг усунув вождів – королів салічних франків, а також інших франкських племен та об'єднав під своєю владою всіх франків.

Щоб зміцнити свою владу, Хлодвіг 496 р. разом зі своєю пружиною прийняв християнство. Завойовуючи Галію, франки на відміну від вестготів, остготів та інших німецьких племен, що вторглися в імперію, ніколи не поривали зв'язку зі своєю батьківщиною в Німеччині, що забезпечувало їм на початку VI ст. постійна притока свіжих сил через Рейн.

Падіння Західної Римської імперії. Загальні результати варварських завоювань.Після ударів, завданих варварами Римської імперії, що переживала глибоку кризу, і завоювання варварами її провінцій під владою Риму залишилася лише одна Італія. Але й тут влада фактично перебувала в руках ватажків варварських дружин, які скидали одних імператорів і ставили їхнє місце інших. У 476 р. останній імператор Західної Римської імперії Ромул Августул був повалений ватажком варварських найманців - Одоакром, який роздав своїм воїнам третину земельних володінь італійських землевласників. Цей рік умовно прийнято вважати датою падіння Західної Римської імперії, хоча її розпад почався задовго до цієї дати. Після захоплення влади Одоакром імператорська влада у країнах припинила своє існування, і засновані її території варварські королівства як по суті, а й формально набули самостійність.

Варварські вторгнення мали найважливіше значеннядля історії Європи Результатом їх було падіння рабовласницької Римської імперіїу країнах, підірваної глибокими внутрішніми протиріччями. Політична мапа Європи змінилася: на території, раніше зайнятої Західною Римською імперією, до кінця V - початку VI ст. з'явилися варварські королівства, у яких створювалися умови, необхідні розвитку нових суспільних відносин, для початку феодалізму.

Змінилася структура суспільства. Через війну поселення германців біля Західної Римської імперії важливу роль став грати шар вільних дрібних землеробів - общинників. Римська рабовласницька держава, що була найсильнішою перешкодою для переходу від рабовласницького ладу до прогресивнішого - феодального, було знищено.

Падіння Західної Римської імперії, утворення варварських королівств на її території та згадані зміни у соціальних відносинах являли собою початок соціальної революції, що призвела зрештою до зміни рабовласницького ладу Риму та родового ладу германців феодальним строєм.

В античному світі варварами називалися ті народи, які не володіли грецькою мовоюабо латиною. Варварські племена під впливом певних обставин заселили землі Європи та почали формувати нові середньовічні держави.

Епоха великого переселення

Привели до утворення варварських царств велике переселення народів і численні війни, що відбуваються через розкол країн, що існували на Масові міграції варварських народів почалися ще в нашій ери. Римська імперія зазнавала атак німецьких племен. Протягом століття римляни успішно відбивали напади варварів. Ситуація різко змінилася у 378 році під час битви при Адріанополі між римлянами та готами. У цій битві Римська імперія зазнала поразки, таким чином показавши всьому світу, що велика імперіябільше не є непереможною. Багато істориків вважають, що саме ця битва змінила баланс сил у Європі і започаткувала розвал імперії.

Другим етапом переселення, ще складнішим для римлян, стала навала азіатів. Роздроблена Римська імперія не могла нескінченно стримувати масовані атаки гунів. Внаслідок таких нелегких випробувань у 476 році Західна Римська імперія перестала існувати. Третім етапом вважається переселення слов'янських племен із Азії та Сибіру на південний схід.

У історії освіту варварських королівств займає досить тривалий час. Ця епоха тривала п'ять століть, закінчившись у сьомому столітті заселенням слов'ян у Візантії.

Причини переселення

Істотні природні та політичні чинники стали причиною переселення та утворення варварських королівств. Короткий змістцих факторів представлено нижче:

1. Одна з причин була названа істориком Йорданом. Скандинавські готи під проводом короля Філімера змушені були залишити свої землі через перенаселення займаної території.

2. Друга причина мала кліматичний характер. Різке похолодання було викликане кліматичним песимумом. Підвищилася вологість, температура повітря зменшилася. Цілком зрозуміло, що від похолодання передусім постраждали північні народи. Землеробство було в занепаді, ліси поступилися місцем льодовикам, транспортні шляхи стали непрохідними, зросла смертність. У зв'язку з цим жителі Півночі мігрували до тепліших країв, що згодом і призвело до утворення варварських королівств у Європі.

3. На початку масового переселення важливу роль відіграв людський чинник. Суспільство самоорганізовувалося, племена об'єднувалися чи ворогували між собою, намагалися підтвердити свою владу та могутність. Це призвело до прагнення завоювань.

Хунни

Хуннами, або гунами, називали степові племена, що населяли північну частину Азії. Хунни утворювали досить сильну державу. Їхніми вічними противниками були їхні сусіди китайці. Саме протистояння Китаю та Хуннської держави спричинило будівництво Великої Китайської стіни. Крім того, саме з руху цих племен розпочався другий етап переселення народів.

Гунни зазнали нищівної поразки в боротьбі з Китаєм, це змусило їх шукати нові місця для проживання. Рух гунів створив ефект доміно. Заселившись на нових землях, гуни витісняли корінних жителів, і ті, своєю чергою, змушені були шукати собі житло в іншому місці. Гунни, поступово поширюючись на західному напрямку, Спочатку витіснили аланів. Потім на їх шляху стало які, не витримавши натиску, розділилися на західних і східних готів. Таким чином, до четвертого століття гуни наблизилися впритул до стін Римської імперії.

На заході сонця Римської імперії

У четвертому столітті велика переживала не найкращі часи. Щоб зробити управління величезною державою конструктивнішим, імперію розділили на дві частини:

• Східна – зі столицею Константинополь;
• Західна – столиця залишалася у Римі.

Багато племен тікали від постійних атак гунів. Вестготи (західні готи) спочатку просили притулку біля Римської імперії. Однак пізніше плем'я повстало. У 410 році вони захопили Рим, завдавши значної шкоди західній частині країни, і перемістилися на землі Галлії.

Варвари настільки міцно влаштувалися в імперії, що навіть римська армія здебільшого складалася саме з них. А ватажки племен вважалися намісниками імператора. Один з таких намісників скинув імператора західної частини держави і зайняв його місце. Формально правителем західних територій був східний імператор, але влада належала лідерам варварських племен. 476 року Західна Римська імперія остаточно перестала існувати. То справді був найважливіший момент історія освіти варварських королівств. Коротко вивчивши цей відрізок історії, можна побачити чітку межу між створенням нових держав Середньовіччя та катастрофою античного світу.

Вестготи

Наприкінці третього століття вестготи були федератами римлян. Однак між ними постійно відбувалися збройні сутички. У 369 році було підписано мирний договір, згідно з яким Римська імперія визнавала незалежність вестготів, а Дунай став відокремлювати їх від варварів.

Після нападу гунів на плем'я, вестготи попросили у римлян притулку, і ті виділили їм землі Фракії. Після довгих роківПротиборства між римлянами та готами склалися такі відносини: вестготи існували відокремлено від Римської імперії, не підкорялися її строю, не сплачували податків, натомість вони суттєво поповнювали лави римської армії.

Шляхом тривалої боротьби з кожним роком вестготи добували собі дедалі комфортніші умови існування в Імперії. Звичайно, цей факт породив невдоволення в римській правлячій еліті. Чергове загострення відносин закінчилося захопленням Риму вестготами 410 року. Упродовж наступних років варвари продовжували виступати федератами. Основною їх метою було захоплення максимальної кількостіземель, які вони отримували, воюючи на боці римлян.

Датою утворення варварського королівства вестготів є 418 рік, хоча протягом наступних кількох років вони залишалися федератами римлян. Вестготи займали територію Аквітанії на Іберійському півострові. Першим королем став Теодоріх Перший, обраний 419 року. Держава існувала рівно триста років і стала першою в історії утворенням варварських королівств.

Свою незалежність від Імперії вестготи проголосили лише 475 року за правління Ейріха, сина Теодоріха. До кінця п'ятого століття територія держави збільшилася у шість разів.

Упродовж свого існування вестготи вели боротьбу з іншими варварськими королівствами, утвореними на руїнах Римської імперії. Найбільш жорстока боротьба складалася із франками. У протистоянні з ними вестготи втратили значну частину своїх територій.

Завоювання та руйнація королівства відбулося в 710 році, коли вестготи не витримали натиску арабів у їхньому прагненні захопити Іберійський півострів.

Вандали та алани

Утворення варварського королівства вандалів та аланів відбулося через двадцять років після державотворення вестготами. Королівство займало досить велику ділянку на півночі Африканського континенту. В епоху великого переселення вандали прибули з придунайських рівнин і оселилися в Галлії, а потім разом з аланами зайняли Іспанію. З Іберійського півострова їх витіснили вестготи у 429 році.

Зайнявши значну частину африканських володінь Римської імперії, вандали і алани мали постійно відбивати атаки римлян, які бажають повернути своє. Однак варвари також робили набіги на Імперію і продовжували завойовувати нові землі в Африці. Вандали стали єдиними з інших варварських народів, які мали власний флот. Це значно посилювало їхню здатність протистояти римлянам та іншим племенам, що посягають на їх території.

533 року почалася війна з Візантією. Вона тривала майже рік і закінчилася поразкою варварів. Таким чином, Вандальське королівство припинило своє існування.

Бургунди

Королівство бургундів займало лівий берег річки Рейн. У 435 році на них напали гуни, вбивши їх короля і пограбувавши вдома. Бургундам довелося покинути своє житло і переселитися на береги Рони.

Бургунди займали територію біля підніжжя Альп, яка належить Франції. Королівство терпіло розбрати, претенденти на престол по-звірячому вбивали своїх опонентів. У згуртуванні королівства найбільшу роль відіграв Гундобад. Вбивши своїх братів і ставши одноосібним претендентом на трон, він видав перше зведення законів Бургундії – «Бургундську правду».

Шосте століття було ознаменовано війною між бургундами та франками. В результаті протистояння Бургундія була завойована та приєднана до держави франків. Освіта варварського королівства бургундів датується 413 роком. Таким чином, королівство проіснувало трохи більше ста років.

Остготи

Освіта варварського королівства остготів почалося 489 року. Воно проіснувало лише шістдесят шість років. Вони були римськими федератами і, будучи незалежними, зберігали імператорський політичний устрій. Держава займала територію сучасних Сицилії, Італії, Провансу та Предальпійську область, столицею була Равенна. Королівство було завойовано Візантією у 555 році.

Франки

Під час утворення варварських королівств королівство франків, розпочавши свою історію у третьому столітті, стало політично значущим лише у тридцятих роках наступного століття. Франкія стала найбільш значущою і сильною серед інших держав. Франки були численні і включали кілька утворень варварських королівств. Королівство франків стало єдиним за правління короля Хлодвіга Першого з династії Меровінгів, хоча згодом держава була поділена між його синами. Він одним із небагатьох правителів прийняв католицтво. Йому також вдалося значно розширити володіння держави, завдавши поразок римлян, вестготів і бретонців. Його сини приєднали до Фракії землі бургундів, саксів, фризів та тюрингів.

До кінця сьомого століття знати набула значної влади і фактично правила Фракією. Це призвело до заходу сонця династії Меровінгів. Початок наступного сторіччя було ознаменовано громадянською війною. У 718 році до влади прийшов Карл із династії Каролінгів. Цей правитель зміцнив позиції Франкії у Європі, які сильно ослабли під час міжусобиць. Наступним правителем став його син Піпін, який започаткував основу сучасного Ватикану.

До закінчення першого тисячоліття Фракія була поділена на три держави: Західно-Франкську, Серединну та Східно-Франкську.

Англосакси

На території Британських островів оселилися англосакси. Гептархія - названий період утворення варварських королівств біля Британії. Держав усього було сім. Вони почали формуватися у шостому столітті.

Західні сакси утворили Уессекс, південні – Суссекс, східні – Ессекс. Англи утворили Східну Англію, Нортумбрію та Мерсію. Королівство Кент належало ютам. Лише у дев'ятому столітті Вессексу вдалося об'єднати жителів Британських островів. Нова єдина держава називалася Англією.

Переселення слов'ян

В епоху утворення варварських королівств відбулося переселення слов'янських племен. Міграція праслов'ян почалася трохи пізніше німецьких племен. Слов'яни зайняли велику територію від Балтики до Дніпра та до Середземного моря. Слід зазначити, що саме у цей часовий відрізок в історичних хроніках вперше з'явилася згадка про слов'ян.

Спочатку слов'яни займали територію від Балтики до Карпат. Однак згодом їх володіння значно розширились. До четвертого століття вони були союзниками германців, але потім почали воювати за гунів. Це стало одним із вирішальних факторів у перемозі гунів над готами.

Рух німецьких племен дав можливість слов'янським племенам зайняти території нижнього Дністра та середнього Дніпра. Потім вони почали просуватися у бік Дунаю та Причорномор'я. З початку шостого століття відзначається низка набігів слов'янських племен на Балкани. Дунай став неофіційним кордоном слов'янських земель.

Значення у всесвітній історії

Наслідки великого переселення народів дуже неоднозначні. З одного боку, деякі племена припинили своє існування. З іншого, відбулося утворення варварських королівств. Держави воювали між собою, а й співпрацювали та об'єднувалися у союзи. Вони обмінювалися навичками та досвідом. Ці об'єднання стали прабатьками сучасних європейських держав, заклавши основи державності та законності. Основним наслідком утворення варварських держав стало закінчення епохи Стародавнього світута початок Середньовіччя.

Подорож істориків лабіринтом переходу від античності до середньовіччя триває вже понад півтори тисячі років. З тієї точки лабіринту, в якій ми зараз опинилися, відкривається особлива перспектива бачення цього періоду, що має навіть свою символічну назву - Велике переселення народів.

Феномен Великого переселення народів завжди привертав увагу дослідників. Не буде перебільшенням сказати, що наприкінці XX ст. інтерес до нього великий як ніколи. Проте стає дедалі очевиднішою надзвичайна складність та внутрішня суперечливість цього явища. До того ж образ варварського світу та його мешканців позбавлений органічної самодостатності. Виділення Великого переселення народів як перехідна історична епоха в даний час представляє особливу важливість. Воно дозволяє не тільки досліджувати конкретну історію Великого переселення, якою вона в основному і є у вітчизняній та зарубіжній історичній літературі; відкриваються деякі можливості вивчити історію розвитку системи уявлень про Велике переселення народів. На рубежі античності і середньовіччя не тільки племена і народи прийшли в рух; "Ожили" і активізувалися знання та уявлення про різні племена і народи. Базовим компонентом цих уявлень виступав етнонім - назва племені, племінної групи та спілки племен. Етноніми збереглися в різного роду джерелах, але особливо фундаментально, як відомо, представлені письмовою традицією. Аналіз цього виду джерел відкриває деякі можливості виявлення особливостей етнічного простору, створеного Великим переселенням. Він дозволяє уточнити і етнічний склад племінних об'єднань "вар-варського світу" - Барбарикума, їхню еволюцію. Це дає можливість позначити основні тенденції та напрямки міграційних процесів епохи Переселення, розглянути деякі гіпотези про характер етносоціальних спільностей та форми контактів окремих племен з Імперією. Аналіз етнонімії письмової традиції доповнює і визначення місця германців у варварському світі. Німецькі племена яскраво і послідовно відобразили домінуючі тенденції рубежу античності та середньовіччя: за їх активної участі розгорталися грандіозні соціальні катаклізми, руйнувалися кордони та держави, гинули імперії та армії, приходили в рух інші племена. У цілому нині вивчення системи уявлень про варварському світі у межах Великого переселення народів визначає як хронологічні межі дослідження, а й виділяє етнонімію як особливого об'єкта уваги.

"Зміна парадигм" - так можна було б охарактеризувати процес, що відбувається в сучасній науці, щодо Великого переселення народів, а також понять "варвари", "етнічний простір" і "етнонім". у дослідженнях про Велике переселення народів накопичилося набагато більше питань, ніж відповідей: які імпульси викликали до життя міграції, що охопили простори від Скандзи до Мавританії, від Китаю до Піренеїв?Чому ці міграції були спрямовані в Західну Європу? тріумфу і трагедії в історичній місії Великого переселення?Який етнічний ландшафт Барбарикуму цієї епохи?Як у бурхливих хвилях міграцій народжувалися і вмирали назви народів?чому в лабіринті переселення саме германці стали "ниткою Аріадни"?Які "пастки" підстерігали Чому не всі варварські "королівства", перевернувши сторінку античності, увійшли до середньовіччя? Нарешті, які особливості престижу “варварства” у цих “королівствах”?

Вже перше наближення до цих питань виявляє непродуктивність традиційного підходу до інтерпретації Великого переселення народів. Трактування його як переходу від античності до середньовіччя і в дослідницькій, і тим більше у викладацькій практиці "розірвана", з усіма наслідками, що звідси випливають. Як напрям у історичній науціі розділ в історіографії "Велике переселення народів" увійшло в контекст переважно пізньоримських і почасти ранньовізантійських студій. Подібна “розірваність” і традиційне місце цієї теми в наукових працяхна довгі роки перевели її на пе-риферію історичних дослідженьу розряд маргінальних. Це призвело до стагнації у вивченні Переселення, до звуження його хронологічних рамок, до створення спрощеної моделі цього явища. Однак за всім цим стоїть головне - обмежені можливості традиційного підходу до дослідження перехідних епох. Велике переселення народів як глобальний історичний процесє яскравим прикладом подібної доби. Основу його становить взаємодія варварства та цивілізації. На наш погляд, у дослідженні даного явища правомірне поєднання формаційного та цивілізаційного підходів. Перший дозволяє виявити загальні риси і відмінності цієї взаємодії, а другий - ці відмінності уточнює і пояснює. Причому проглядаються дві “моделі” взаємодії: європейська (Барбарикум – Римська імперія) та азіатська (кочовий племінний світ – Китайська (Ханьська) імперія). Обидві ці "моделі" трансформуються, періодично перетинаючи.

Прийнято вважати, що епоху Переселень відкриває появу гунів у Північному Причорномор'ї і конфлікт між ними і го-тами “Держави Ерманаріха”, що спалахнув незабаром (375 р.), Результатом цього зіткнення стала масова міграція готовий на захід, а потім переселення їх в 37 р. до Римської імперії. Основна слабкість подібного визначення "початку" Переселення полягає в локальному підході до процесу, що охопив буквально всю територію Європи, окремі регіони Азії та Північну Африку. Передатування Великого переселення дозволяє, з погляду, змістити його “початок” у межі II в. н.е. “Кінець” Переселення, з його регіональної специфіки, навряд може мати жорстко фіксовані хронологічні кордону. В цілому воно завершується в VII ст., Хоча міграції в Європі та Азії тривали і надалі, але вони вже не супроводжувалися переселенням племен з Барбарикума до Римської імперії. Поняття Barbaricum solum після VII ст. у джерелах практично не зустрічається: Західна Римська імперія перестала існувати у V ст., а Барбарикум – у VII ст. Слов'янські вторгнення сміли останні острівці лімесу, що поділяв варварство і цивілізацію - епоха великих переселень завершилася. На колишніх територіях Римської імперії (виключаючи її східну частину) та Барбарикуму стали виникати недовговічні варварські "держави". Вони розсипалися як карткові будинки, консолідувавши племена і народи і створюючи передумови для утворення перших ранньосередньовічних держав.

Для Великого переселення народів епістемологічна ситуація ускладнюється домінуючою роллю вже існуючої традиції, наукової міфології та почасти рефлексії. Крім того, традиційна парадигма зводить Велике переселення лише до міграційних процесів, розбійних набігів варварів, їх вторгнення та походів. Роль економічного чинника, значення торгових контактів Барбарикума і Римської імперії, юридичних принципів взаємовідносин Риму та варварського племінного світу, правового статусу варварів на різних етапах Переселення та етнічної еволюції самих варварів враховуються поки що недостатньо. Очевидно, що без виділення Великого переселення в цілісну історичну епоху хід його подальших досліджень приречений. Позитивістське захоплення пошуками ростів феодального суспільства або аналізом ознак згасання родоплемінних чи рабовласницьких відносин в кінцевому підсумку визначать місце зустрічі в одному і тому ж тупику представників як формаційного, так і цивілізаційного підходів. Європейська "модель" Великого переселення народів - це не тільки кінець античності і початок середньовіччя (що само собою зрозуміло); це насамперед самостійний і досить тривалий перехідний етап між античністю та середньовіччям.

Системне вивчення Великого переселення народів дозволяє визначити його як особливий період історичного розвитку, коли на значному історичному просторі (вже не античність, але ще не середньовіччя), обмеженому конкретними хронологічними рамками(II-VII ст.) та певною територією (Європа, Азія, Африка), взаємодія варварства та цивілізації досягла своєї найбільш інтенсивної фази. Результатом цієї взаємодії, як наслідок взаємопроникнення і взаємознищення римського і варварського світів, стало зародження нового типу цивілізації.

Велике переселення народів як тимчасової "зазор" між античністю і середньовіччям ділиться на три етапи: перший (II-IV ст.), "Німецький" - охоплює час від Маркоманських воєн до Адріанопольського бою; другий (IV-V ст.), "Гунський" - між Адріанопольською битвою і битвою на Каталаунських полях; Третій етап (VI-VII ст.), "Слов'янський" - пов'язаний з пересуванням у Східній, Південно-Східній та Центральній Європі слов'янських племен. Етапи Переселення відрізняються етнічним складом учасників Переселення, позицією мігруючих племен, основними акцентами протистояння та взаємодії, напрямом міграцій та їх результатом.

У сприйнятті сучасників Велике переселення народів було трагедією і катастрофою. Нагадаємо, що здебільшого роздуми людей того часу про пересування варварів наповнені есхатологічними настроями. Ось чудові за чіткістю і точністю висловлювання: “По всьому римському світу, немов за бойовим сигналом труб, піднялися найлютіші народи і стали переходити найближчі до нас кордони. Галію і Рецію одночасно грабили аламани, сармати та квади - обидві Паннонії; пікти, сакси, скотти та атакоти мучили безперервними лихами Британію; австоріани та інші племена маврів сильніше звичайного турбували Африку; Фракію грабували розбійницькі шайки готовий” (Атт. Marcell. XXVI. 4, 5).

“Душа жахається перерахувати лиха наших часів. Вже двадцять років і більше того, як римська кров щодня ллється між Константинополем і Альпами Юлійськими. Скіфію, Фракію, Македонію, Дарданію, Дакію, Фесалію, Ахайю, Епіри, Далмацію і всі Паннонії спустошують, тягнуть, грабують гот, сармат, квад, алан, гуни, вандали та маркоманни” (Hieron. Episl. LX. 16).

“Звідси плач Азії. Європи до меж зеленіючої Далмації віддається на паплюження і на видобуток гетьським полчищам: вся земля, що лежить між зибучою поверхнею Понту і адріатичними хвилями, набуває дикого вигляду, позбавлена ​​стад і не мешкає ніякими землеробами” (Claud. Claudian In Ruudi. .П. 36-^0).

“Як раптом підняте раптовим сум'яттям варварство вилило всю Північ на тебе, Галлія: за войовничим ругом, у супроводі гелона, слідує лютий гепід; скира спонукає бургунд; вторгся гун, білонот, невр, бастарн, туринг, бруктер і франк, якого омиває своїми хвилями зарослий очеретами Нікер; скоро впав Герцинський ліс, зрубаний сокирою на човни, і покрився Рен судами; і вже наводячі жах полчища Аттили розлилися по твоїх полях белг“ (Apoll. Sidon. Сапп. VII. v. 319-328).

У період Переселення народів tanta scriptomm turba продовжували шукати у відповідь тривіальне питання: що ховається під ємним поняттям “варвар”? Як відомо, асоціативний образ "варвара" сформувався античною історичною думкою ще на початок Переселення. Семантика терміна розкривалася у межах антитези “елліни - варвари”, “римляни - варвари”. Три кола асоціацій робили сприйняття цього образу автоматичним. Перший - етнічний: варвар - це іноземець, чужинець, людина, яка проживає поза межами даної держави. Друге коло – етичне. Він полягав у формулі: "варвар - це не римлянин", той вважався варваром, хто не мав пайдей, грецьким вихованням і освіченістю. І, нарешті, третє коло - філологічний: незнання грецької та латинської мов - вірна ознака варварства.

Термін "варвари" використовувався сучасниками Переселень в якості самої загальної дефініції конгломерату племен, що населяли як ближню, так і далеку периферію античного світу. Образ варвара під час Великого переселення народів традиційно слідував опозиції “варвари-не римляни”. Контраст між Барбарикумом та античним світом у цей час досяг своєї граничної гостроти та напруженості. Загалом змістовна характеристика варварів ґрунтувалася на балансі неприйняття та зацікавленості. Ця тенденція позначилася на лексиці творів як латинських, і грекомовних авторів. У переважній більшості випадків поняття "варвари" прив'язувалося до військового контексту і, як правило, супроводжувалося словами: "зруйнували", "обложили", "спустошили", "вчинили напад". У ході розселення варварських племен в Імперії частота його вживання помітно скорочувалася.З цього зовсім не випливає, що зник бар'єр взаємного відчуженняримлян та варварів. "Варвари" сприймалися як поле особливої ​​небезпеки вже всередині Імперії, хоча епіцентр варварства (Βαρβάρον, βαρβαρίκοϋ χώρου, barbaricum solum), на думку сучасників, знаходився не в Імперії, а за її межами. Barbaricum solum - це насамперед простір для пересувань варва-рів, причому безперервних пересувань (μεταναστάσειχ). Сучасники Великого переселення відносили до варварів в повному обсязі народи, від римлян, лише дикунів, жителів віддалених країн. Варвара як такого характеризувало саме його "місце проживання" - Барбарикум. Типове середовище варвара - лісова хаща, важкодоступна, а значить тане небезпека, багата рослинністю, і тому темна. Як Барбарикум, місце проживання варварів, фігурували великі необроблені простору або похмурі області, розташовані біля крайніх меж землі. Все це, на думку римлян, перешкоджало зародженню і розвитку цивілізації, сприяло збереженню у жителів Барбарикуму примітивного способу життя.

Зміна ставлення сучасників до варварів в ході Переселення відбилося у частоті використання самого слова "варвар". У міру того, як варвари освоювалися на римській землі, показовим стало використання замість цього поняття інших слів-еквівалентів: наприклад, загальновживані слова manus, globus, gens, populus, exercitus, або конкретні етноніми, нерідко в поєднанні populus Alamanomm, gens Francorum. Поняття "варвари" фігурувало вже не так часто, але воно стає жорсткішим. "Варвар" - це не просто неосвічений іноземець, але насамперед вкрай агресивний і непередбачуваний чужинець, носій руйнівного початку. Множинність варварів, їх численність в очах сучасників Переселення асоціювалися з "натовпом", частіше з "військом". Натовп, неорганізована маса варварів характеризується як "перемішана" (permixta, mixta, immixta), "неспокійна" (tumaitisa), "небоєздатна" (imbellis). Для людей того часу варвар - це негативний "інший". Модель поведінки варварів складала в собі насамперед агресію, але на тлі негативного варварського стереотипу з'явилися нові відтінки образу варвара, який уже не тільки ворог (έχθρος), ворог (ττολέμσς), але союзник-друг (φίλος) мах, енспонд, федерат У період між битвами у Адріанополя і Каталаун стратегія неприйняття варварів вибудовувалася на більш нейтральному образі “чужого”, а не тільки на логотипі “ворога”. були терміни αλλότριος, αλλόφυλος Вже в першій половині V ст.різнялися "варвар" (βαρβαρος) і "іноземець" (ξένος). в епоху Переселень.У цьому загальноприйнятому, повсякденному значенні воно пережило її і, пройшовши через середньовіччя і Новий час, дійшло до наших днів.

Велике переселення народів, як системний процес взаємодії Барбарикума і античної цивілізації, сформувало унікальне етнічний простір. Під етнічним простором мається на увазі вся сукупність племен і народів, пов'язаних із конкретним історичним явищем та його образом в історії. Етнічний простір, створений Великим переселенням, вирізнявся багатошаровістю. Воно представлено німецькими, аланосарматськими, тюркськими, слов'янськими, італійськими, кельтськими, рето-етрусськими, іберійськими, скіфськими, синдо-меотськими, фракійськими, македонськими, іллірійськими, фінноуйськими, фінноуйськими. , малоазійськими, вірменськими, се-міто-хамітськими та африканськими племенами. Серед них можна виділити племени-на-аборигени та прийшли, інертні та динамічні, племена та народи, що населяли землі Римської імперії, її провінцій, та племена Барбарикума.

До інертних учасників Великого переселення можна віднести головним чином жителів римського світу, всіх народів, що населяли Римську імперію та її провінції. Так, жителі Італії, практично не змінюючи місць свого проживання, зазнали потужного натиску Барбарикума і витримали не одну хвилю переселень. Специфічна особливість етнічного простору цього регіону склалася вже напередодні Великого переселення. Вона полягала в готовності численних народів, що населяли Апеннінський півострів, до військових і торгових контактів з племенами Барбарикума. Сюди слід віднести і зрослу "внутрішню" (у межах Римської держави) мобільність населення, пов'язану із захопленням Римом величезних територій від берегів Рейну та Альпійських гір до океанського узбережжя, включаючи області Піренейського півострова. Перетворення цих земель в римські провінції та поступова їх романізація призводили до руйнування етнічної замкнутості Галлії та Іспанії. Тут етнічний простір розмивалося соціалізуючою спрямованістю римської цивілізації.

Уламки зниклого кельтського світу загалом виявилися осторонь активного участі у міграційних процесах Великого переселення. Відомо, що кель-ти наполегливо чинили опір римлянам. Однак їм не вдалося встояти перед германцями. Після низки військових невдач, втративши частину завойованих земель, кельтське населення концентрується в Середній Європі - від Британії до Карпат. Не виключено, що деякі кельтські племена виявилися залученими в походи, вторгнення та грабіжницькі експедиції племен Барбарикума, особливо на першому етапі Переселення народів. Тривалі набіги скоттів на західні береги Британії, поступове та методичне освоєння ними більшої частини Каледонії – нетиповий приклад міграційної активності кельтів у епоху Переселення.

Частина етнічного простору Великого переселення народів складала світ фракійських, іллірійських та грецьких племен. Їх також можна віднести до блоку інертних учасників Переселення. Фракійці, іллірійці та греки знаходилися між кельтським світом на заході, німецьким - на півночі і скіфо-сарматським - на сході. Неодноразово райони проживання цих племен до і особливо під час Великого переселення були епіцентром багатьох міграцій. Основні події першого етапу Переселення (Маркоманські війни у ​​II ст. н.е., готські вторгнення на Балкани в III боротьба племен за Дакію після 270 р., Сарматські війни середини IV ст. на Середньому Дунаї) супроводжувалися розселенням мігруючих племен в іллірійському та фракійському світі. Через населені іллірійцями та кельтами провінції Норік та Паннонію протягом чотирьох століть до Італії прямували бурхливі поліетнічні міграційні потоки,

У контекст етнічного простору епохи Переселення вписалися і мешканці малоазійського та близькосхідного регіонів. Морські набіги причорноморських племен потрясли вщент Каппадокію, Галатію, Віфінію, Понт, Азію, Кіос, Родос, Кріт і Кіпр. Племена європейського Барбарикуму проникають углиб Малої Азії і приходять у тісний зіткнення (не лише вороже, а й мирне) з іноетнічним світом місцевих племен. Простежується чіткий безумовний зв'язок перших кроків поширення християнства у германців в результаті контактів з жителями Каппадокії. Роль малоазійського і близькосхідного етнічного компонента у Великому переселенні народів можна визначити як пасивну по відношенню до міграційних процесів. Але ці племена, будучи, головним чином, "глядачами" Переселення, все ж таки дали йому додатковий імпульс, сприяючи поширенню в варварському світі християнства.

Агресивну, наступальну позицію Барбарикума розділяли в повному обсязі населявшие його племена. Інертним, байдужим до міграцій залишався світ балтських племен. На першому етапі Переселення спокійне, розмірене життя цих племен, їх замкнутий, невибагливий уклад були порушені рухами готовий на південь і міграційною хвилею племен сарматських в район Середнього Подунав'я. Внутрішні стимули до переселення у балтів були відсутні. На незначні міграції їх підштовхували лише міграції сусідніх народів. Будучи інертними у протистоянні “варварський світ-римська цивілізація”, балти відіграли значну роль у стабілізації особливого життєвого циклу окремих регіонів Барбарикуму. Непрямим чином вони сприяли остаточному згуртуванню слов'ян - лідерів третього етапу Переселення.

Подібно до балтів фінно-угорські племена не виявляли міграційної активності аж до VI ст. Займаючи значні території від нинішніх районів Західної Білорусії до передгір'їв Уралу, вони були однорідними. Різні групи племен цього етнічного простору перетиналися та взаємодіяли з лідерами Великого переселення народів – германцями та гунами. Одні племена увійшли до складу "держави Ерманаріха", інші відіграли значну роль у процесі етногенезу західних гунів. Зазначимо, що в той час, коли в Центральній Європі бушували Маркоманські війни (166-180 рр.), що знаменували початок першого етапу Переселення, в степах Південного Уралу в іраномовному та угро-фінському етнічному просторі вже почав формуватися лідер наступного етапу Переселення - гуни.

Активними, динамічними учасниками Великого переселення, лідером і каталізатором пересування виступали німецькі, тюркські, слов'янські, алано-сарматські племена.

Німецький етнічний простір епохи Переселення народів був одним із найбільш значних. Вже на початку переселення германці займали великі території, переважна частина яких відзначена екстремальними географічними і кліматичними умовами: величезні ліси, велика кількість річок, озер, непридатність багатьох територій для землеробства та тваринництва. Вони постійно відчували на собі військовий і цивілізаційний тиск римського світу, що особливо посилився на рубежі тисячоліть. Як наслідок, сформувався досить високий рівеньмобільності німецьких племен Він відбивав передусім адаптаційні повноваження і якості німецького етнічного простору. Крім цього, мобільність германців символізувала їхню особливу соціальну адаптацію. Не лише життєві потреби стимулювали рух племен; пограбування, підкорення сусідів, розбій у прилеглих римських провінціях, взяття міст, загибель імператорів і відомих римських воєначальників, - це і акти самоствердження, демонстрації мощі племен, їх приналежності до зазначених тради-цією переможцям і лідерам Барбарику. "Історії німецького етнічного простору досить представницька. Тут і велика кількість назв племен, різні форми прояву їх активності, значний географічний розмах пересувань, пульсуючий характер розселення, багатоваріантність договірних відносин з Римом і Візантією. За відносно короткий історичний період міграції германців охопили основні регіони ойкумени - Європу, Азію, Північну Африку.Вони сприяли виникненню основних "ліній розломів", конфліктних зон в європейській "моделі" Переселення, Міграційний досвід германців неоднозначний.Він представлений різними типами міграцій: переселення племен, руху окремих дружин, "професійна" міграція (охоронці при імператорських дворах), "ділова" міграція (німецькі ремісники і купці). Німецький етнічний простір багато століть переселення створило своєрідний “міграційний стандарт”, який використовувався й іншими племенами. Він, наприклад, включав “сценарій” поведінки варварів у стереотипних ситуаціях (походи, вторгнення, переговори) і стандартний набір їх претензій до Імперії. вищим проявом стали "великі" племена, В ході Переселення змінювалася не тільки горизонтальна динаміка варварського світу, його "картина" (залучення до переселення все нових і нових племен). Істотні зміни відбувалися і всередині нього. рухалися племен, їх потестарний розвиток.Починав переселення один народ, закінчував - зовсім інший.Многим німецьким племенам довелося заплатити велику ціну за пізнання римського світу, що їх приймає.

Хвилі міграційних потоків привели до Європи ряд алано-сарматських та тюркських племен. Іраномовні алано-сарматські племена відіграли значну роль у становленні народів Східної Європи, були одним з компонентів етногенетичних процесів Південно-Східної Європи і лише побічно впливали на аналогічні процеси в західноєвропейському регіоні.

Цілком очевидно, що в міграційних процесах водні басейни відігравали таку ж велику роль, як і в житті найбільших цивілізацій. В епоху Переселення народів напрям пересування значної більшості племен, що утворюють алано-сарматський етнічний простір, визначалося не тільки наявністю в даному районі вогнища цивілізації, а й водних ресурсів. Найчастіше ці два чинники збігалися. Танаїс безумовно грав таку ж роль в історії Східної Європи, як Рейн для Західної або Істр для Південно-Східної. Навколо Меотиди концентрувався і консолідувався іраномовний племінний світ, також як, наприклад, грецький - навколо Егейського моря або італо-лігурійський в Західному Середземномор'ї.

В епоху Великого переселення народів по просторах Великого поясу степів, що тягнувся від Паннонії до Забайкалля, були розосереджені різні тюркські племена. Вони створили особливий етнічний простір. Території, над якими встановлювався контроль того чи іншого кочового співтовариства і з якими ці кочівники себе ідентифікували, являли собою своєрідний ареал кочування племен. На відміну з інших варварських світів кордон цього ареалу була кордоном тюркського етнічного простору. Цією межею було те коло людей, яке становило дане кочове співтовариство, приналежність до якого визначалася відшліфованим століттями нормами спорідненості. Тюркський варварський світ – це розсіяна просторова структура. Євразійський степовий коридор - лише одна з найважливіших міжконтинентальних артерій, якою в Європу йшли міграції різних гуннських племен, а згодом аварів і булгар. В епоху Великого переселення народів існувало уявлення, що хвилі ворожих римської цивілізації кочівників виплескувалися Меотидою та Танаїсом. Ідеї ​​про вторгнення “варварів” зі Сходу панували до епохи Відродження. Кочівники тюркського етнічного простору в епоху Великих переселень оволоділи різними засобами адаптації до осідлоземлеробських племінних світів, що зустрічаються на їх шляху: періодичні набіги, регулярні грабежі, нав'язаний "васалітет", данничесгво.

Серед тюркських племен складалося уявлення про більшу престижність військових грабіжницьких походів та завоювань, у порівнянні з мирною працею. Це накладало відбиток життя варварів-кочівників, служило основою для формування вони культів війни, воїна-вершника, героїзованих предків. В епо-ху Великого переселення народів перевага варварів-кочівників багато в чому визначалося наявністю у них верхових тварин, які мали особливо важливе військово-стратегічне значення.

Задля реалізації експансії створювалися “племінні” конфедерації, вождества. Експансія, спрямована проти великої цивілізації, у разі візантійської, створювала нові засоби адаптації - кочову “імперію”. Знищуючий ефект степових кочових “імперій” Європа відчувала протягом кількох століть. -

Наростаюча інтенсивність “кочового маршу” тюркських міграцій на захід, що умовно визначаються як “міграція міграцій”, значною мірою “ув'язла” завдяки слов'янським переселенням.

Слов'янський етнічний простір епохи Великого переселення народів формувався під впливом різноманітних чинників. Цей великий племінний світ, як і інші, не був ізольованою частиною Барбарикума. Слов'яни того часу відрізнялися особливою інтенсивністю міжетнічних контактів. Були місце як зіткнення племен, і мирне їх сусідство, зокрема з балтами, сарматами, германцями, фракійцями, іллірійцями і з деякими тюркськими племенами. З часом слов'янські племена змінювалися, поєднуючись з іншими народами, сприймаючи їхню культуру, але не втрачаючи при цьому своєї етнічної приналежності. Пройшовши через Велике переселення народів, слов'янські племена ділилися, об'єднувалися, створюючи численні племінні утворення з новими назвами.

Відмінна риса слов'янського племінного простору - його відносна віддаленість від римського світу. Перебуваючи на периферії Барбарикума, слов'янські племена активно включалися в міграційні процеси. Можна вважати, такі процеси у слов'янських племен були свого роду адаптацією до попереднім міграціям інших племен та його результатам. Наближаючись до кордонів римської цивілізації, слов'янські племена спочатку не прагнули, проте, взаємодії і розгорнутим контактам із цим світом. Наступна активність слов'ян щодо Імперії була багато в чому спровокована нею самою, а також появою на їх рубежах аварських племен. Слов'янські племена, почавши просування на південь і завершивши розселення Балканським півостровом, у VI—VII ст. зливалися в єдині народи з фракійцями, іллірійцями та кельтами. Вони розчинили у своєму середовищі тюркомовних булгар, вступали в контакти з епіротами, греками та започаткували південнослов'янські етноси.

Етнічний простір Великого переселення народів складається з двох взаємопов'язаних компонентів. Перший - це племена і народи, які були реальними учасниками історичних подійепохи Переселення. Другий компонент - це система уявлень про ці племена, яка створювалася як античної і ранньосередньовічної письмової традицією, так і сучасними національними історіографіями. Іноді ці компоненти суперечать. Ключовим елементом у системі уявлень був етнонім.

Етноніми епохи Великого переселення народів представлені назвами родів, племен, племінних груп та спілок племен. У дослідженні етнонімії розрізняють кілька підходів. По-перше, об'єктом вивчення може бути сама назва. Етнонім – слово і, як усі слова, підпорядковується законам мови. Етнонім може становити інтерес з погляду його походження та етимології. У такому ракурсі етноніми часу Переселення можуть бути об'єктом дослідження порівняльного мовознавства. По-друге, об'єктом дослідження може бути а носій цієї назви, тобто. племена і народи, які під різними етнічними позначеннями брали безпосередню участь у конкретних подіях. Одна і та сама назва може позначати не завжди одного і того ж носія. Етнонім епохи Великого переселення народів подібний до примари, яка крокувала разом з племенами і народами, що переселяються. Він часто залишав свого господаря і вибирав у супутники іншого. Діалектика життя під час міграцій змінювала й самого власника етноніму. Відбулася динаміка змісту багатьох етнонімів. Більшість із них існувало протягом усіх етапів Великого переселення народів, але в кінці Переселення вони могли позначати не зовсім тих, або зовсім не тих, кого на початку. У період масового розселення варварських племен на території Імперії деякі етноніми стали збірними. Об'єднувально-роз'єднувальні процеси призводили до зміни соціальної організаціїчисленних племен. При цьому вони зберігали стару етнонімію, але з новим значенням. Етнонім ставав вислизаючим чином племен. Етнонім завойовників найчастіше переносився на завойованих та навпаки. Проте відомо, що етнонім – архетип унікальної стійкості. Як назви, етноніми мали консервативність і величезну життєздатність. Вони свято зберігалися членами відповідної етнічної спільності і передавалися з покоління до покоління. У разі військової поразки племені, розкидані на далекі відстані "уламки" його продовжували зберігати свій етнонім. Входячи до складу нових племінних спілок, плем'я могло отримати нову назву, але при цьому користувалося і старим. незалежно від його власника.При цьому не обов'язково, щоб змінився сам етнічний об'єкт.Достатньо, щоб змінилося уявлення про зване у тих, хто використовував даний етнонім.Наприкінці Великого переселення народів етноніми деяких племен стали оціночними термінами.Вони виступали як визначення до особистого імені.Через етнонім фіксувалася особиста заслуга або особиста вина.Можна спостерігати етнофолічність як архаїчної, так і актуальної етнонімії.Етнонім для епохи Великого переселення народів перетворюється на “титул”, набуваючи нової термінологічної функції, коли на перший план виступає саме соціальний аспект, А етнічна характеристика відходить на другий план, але при цьому ніколи не втрачається.

У цілому нині можна зазначити, що у епоху Переселення народів етнонім виконував функцію своєрідного універсального “мови спілкування” між варварським світом і римської цивілізацією. Він служив своєрідним "паролем", регулятором міжетнічних зв'язків. До того ж етнонім відображав зіставну природу етносу. У письмовій традиції етнічна характеристика "іншості", диференціація Барбарикума і його представників виражалася насамперед засобами етноними.

Представлений корпус етнонімів, створений на основі грецької, римської та ранньосередньовічної письмової традиції. Узагальнено свідчення більш ніж 300 авторів та анонімних джерел. У контексті досліджуваної проблеми деякі джерела введені в науковий обіг вперше. У комплекс використовуваних матеріалів увійшли праці відомих грецьких та римських істориків. Це збереглися твори Асін Квадрата, Клавдія Еліана, "Римські історії" Тита Лівія, Аппіана, Діона Касія, Геродіана, "Бібліотека" Діодора Сицилийського, твори Тацита, Флора і Макробія, уривки творів Дексипм, " Великої увагизаслуговує на етнонімію кельтських і німецьких племен Юлія Цезаря. Важливу інформаціюпро варварський світ, варварів та їх назви містить “Пам'ятна книга” Луція Ампелія, твори Плутарха, такі біографії та бревіарії, як “Історія Августів”, перша частина Аноніма Валезія, “Скорочена історія” Євтропія, “Історія Цезарів” Ав твір Юстина, бревіарій Феста, біографії Світлонія. У цій групі джерел особливе значення мають праці Тацита, Діона Касія та Амміана Марцелліна. Поінформованість, значні та яскраві характеристикиплемен Барбарикуму визначили достатньо високу оцінкуцих джерел у літературі з варварології.

Твори візантійських істориків IV-VI ст. Традиційно важливі джерела з варварської тематики. Серед них "Продовження історії Дексипу" Євнапія, фрагменти творів Петра Патрикія, Олімпіодора, Малха, Менандра Протектора, Кандіда, " Нова історія” Зосима, уривки “Візантійської історії” Пріска Панійського, праці Прокопія Кесарійського, “Хронографія” Іоанна Малали, трактат “Про магістрати” Іоанна Ліда, твір “Про царювання Юстиніана” Агафія.

Досить широко залучалися твори церковних істориків, і навіть деякі праці “отців церкви”. Римська церковна історіографія, представлена ​​"Хронікою" Сульпіція Півночі, "Церковною історією" Тиранія Руфіна, "Історією проти язичників" Павла Орозія і твором Лактанція "Про смерть гонителів", дає унікальні відомості про розселення варварських племен. Ряд непрямих даних з географії та етнографії Барбарикуму епохи Переселення можна знайти в поемах Павліна Ноланського, "Історії" Віктора Вітенського, "Житії Северина" Євгиппія, листах Амвросія, творі Євхерія Ліонського, а також у листах Гіларіне Арілатія , Фаустіна, Матерна. Унікальна характеристика стрижневих подій Великого переселення народів представлена ​​у творі Августина “Про місто Боже” та у праці Сальвіана “Про управління Божим”. Свідчення про варварів, почерпнуті з римської церковної історіографії, відрізняються перебільшенням та тенденційністю. Подана тут етнонімія найчастіше збірна і не етнофолічна.

Певної обережності вимагають матеріали грецької церковної історіїографії. Відомості про численні племена Барбарикума відображені в “Церковній історії” Сократа Схоластика, Созомена, Феодорита Кірського, Євагрія Схоластика, Філосторгія, твори Геласія Кизикського, полемічних працях Афанасія Олександрійського, фрагментах творів Єпіфанія та Кириламії І. Унікальна етнонімія вар-варських племен представлена ​​у творах Клементу Олександрійського, у “Хроніці” та “Житті Костянтина” Євсевія Кесарійського. Твори грецьких церковних істориків наповнень: архаїзованими найменуваннями народів, які найчастіше використовувалися як оціночні характеристики варварів. Не завжди вдається з певністю встановити, який народ мається на увазі під тим чи іншим етнонімом.

Дуже цінні, хоча дуже мізерні, уривчасті відомості про контакти Імперії з варварським світом, взяті з листів та епіграм Авзонія, автобіографічних творів Павла Пйлейського, "Хроніки" Ієроніма і його продовжувачів - Проспе-ра, Гідація, Віктора Тонноненського, Іо Марія Авентського, Марцелліна Коміта, Геннадія Массильійського, Галльських хронік 452 і 511 рр.., Другої частини Аноніма Валезія. Відомо, що матеріали хронік є гранично стислим переліком подій, з пунктирним позначенням племен у яких беруть участь. До того ж у повідомленнях хроністів досить часто зустрічається етнічна контамінація.

У письмовій традиції, що виникла в варварських "королівствах" і представленої творами Енодія, Кассідора, Ісідора Севільського, Григорія Турського, Фредегара і Павла Діакона є матеріали виняткові для розуміння історії міграційних процесів часу Переселення народів, етнічної. Першорядне значення мають твори про “походження народів” і серед них “Гетика” Йордану. Це джерело найбільш значне за всіма показниками: за обсягом і різноманітністю змісту, за цінністю інформації, за ступенем складності пов'язаних з нею спірних питань, за особливою популярністю його в історіографії.

Масштаби та ступінь входження варварів у соціальну структуруІмперії допомагають визначити військовий трактат Вегеція, "Перерахування посад", "Список Полемія Сільвія", "Військові хитрощі" Фронтіна.

Дослідження панегіриків, промов Фемістія, Синезія Кіренського та Сіммаха, промов та листів Лібанія та імператора Юліана, віршів Порфирія, Клавдія Клавдіана, Пруденція та Драконтія дозволило виявити багатошаровість деяких етнонімів. Конкретно-історичний аналіз цієї групи писемних джерел утрудняється не тільки складністю мови промов, химерністю форм віршів і риторичністю листів, а й тенденційністю авторів та дехронологізацією згадуваних ними подій.

Етнічну структуру та загальну картину міграційних потоків у різних районах Барбарикуму в деякій мірі вдається відновити за допомогою “Гео-графії” Страбона та Птолемея, периегез Діонісія та Прісціана, периплов Арріа-на, Авієна, Маркіана, Псевдо-Арріана, “Х "Космографії" Юлія Гонорія, "Етники" Стефана Візантійського, "Веронського списку 297 р.", Трактата Помпонія Крейди "Про будову землі", III-IV книг "Природної історії" Плінія, творів Вібія Секвестра, "Ітінерарія Олександра", консульських фаст та Певтінгерових таблиць.

Аналіз всієї писемної традиції про племена і народи рубежу античності та середньовіччя дозволив виявити різні назви. Тут і найменування окремих пологів (“філоніми”), імена племен та племінних спілок (власне “ет-ноніми”), назви громадян різних політичних утворень (“політоніми”), а також жителів міст (“полісоніми”). Крім власне племінних імен зустрічаються і прізвиська, дані тим чи іншим групам племен греко-римської традицією. Відповідно до розробленої методики систематизації етнонімів, виділено класифікаційні групи назв варварських племен. Етнічний лексикон Великого переселення народів склали найменування скіфських, алано-сарматських, синдо-меотських, німецьких, фракійських, кельтських, македонських, іл-лірійських, іберійських, фінно-угорських, мідійських, італійських, кав'ярських, кав'ярських , малоазійських, грецьких, слов'янських, балтських, семіто-хамітських, африканських, міфічних племен. Таким чином, у корпус увійшла актуальна етнонімія, яка належала реальним племенам, безпосереднім учасникам або сучасникам Великого переселення народів. Включено також архаїзована етнічна номенклатура, яку інтелектуальна еліта рубежу античності та середньовіччя використовувала для оціночних характеристик представників варварського світу.

Етноніми представлені в російському варіанті, латинських і грецьких оригінальних формах з коментарями, що включають етнічну атрибуцію, основні історичні відомості про цей народ, хронологічні та географічні довідки, вказівки на точне місце в пізньоантичних і ранньосередньовічних текстах, згадують. Етноніми оформлені в називному відмінку множини. Їх транскрипція та транслітерація уніфіковані. При транслітерації етнонімів з давньогрецької враховується наявність різночитань, що сягають традиційної різниці між так званим Еразмовим і Рейхлінівською вимовою. Перше значною мірою вважається "літературним". Друге підтримувалося давніми зв'язками з Візантією, нормами церковної мови. Враховується і такий чинник, як традиція. Написання та вимова назв народів, що мають за собою багатовікову або хоча б досить тривалу традицію, зберігаються. Транслітерація інших назв уніфікована за такими правилами: грецька тета передається через “т”; грецька зта передається через "е". Дифтонги ol і αι передаються через "е" на початку слова і "е" в середині. Дифтонг ei відтворюється через "і", ηυ - через "єв". Корпус етнонімів є то основою, де у роботі простежується етнічна динаміка вар-варського світу і розкривається специфіка системи уявлень античних і ран-несредневековых авторів про етнічному ландшафті епохи Переселення.

Таким чином робота є узагальнююче дослідження з етно-історичної структури та динаміки варварського світу епохи Переселення народів. Варварський світ розглянуто в контексті єдиного системного процесу взаємодії Барбарикума і цивілізації. Його комплексне дослідження проведено в рамках Великого переселення народів. У роботі пропонується нова концепціяПереселення. Вона передбачає виділення Великого переселення народів у особливий період історичного розвитку, коли взаємодія варварства та цивілізації досягає своєї найбільш інтенсивної фази. Результатом цієї взаємодії, як наслідки взаємопроникнення і взаємознищення різнотипних культурно-цивілізаційних світів, стало зародження нового типу цивілізації. З урахуванням характеру етнічного складуучасників Переселення, позиції лідируючих племен, основних акцентів протистояння та взаємодії, напрями міграцій та їх результатів виділено три етапи Переселення - "німецький", "гунський" та "слов'янський". На основі представленої парадигми Переселення та аналізу зібраних етнонімів скориговані уявлення про горизонтальну і вертикальну динаміку варварського світу, вперше виділено сформований Великим переселенням народів унікальний етнічний простір, показано його багатошаровість, визначено складові компоненти. Відображено особливості етнічного простору Барбарикума, склад племінних об'єднань, їх еволюція, напрям міграцій, характер і форми контактів варварських племен з Римською імперією.

Буданова В.П.

З книги "Варварський світ епохи Великого переселення народів", 2000

Варвари, що прийшли в Імперію або жили біля її кордонів, зовсім не були дикими та нерозвиненими народами, якими їх малювали римські історики. Німецькі племена, основні сусіди Риму, у І – ІІ століттях вели переважно кочовий образжиття. Їхнім головним заняттям було скотарство. Втім, до II століття і скотарство набуло осілого характеру. Великі стада худоби вважалися ознакою багатства їхнього власника, головним критерієм спроможності германської сім'ї та всієї громади.

Але германці ще в кінці I тисячоліття до н.е., до того, як похолодання в Північній Європізмусило багатьох із них знятися з місць, вели і землеробське господарство. Техніка обробітку землі, зрозуміло, була далекою від тієї, яку використовувало розвинене римське господарство. Але, всупереч твердженням римських істориків, германці не завжди залишали напризволяще поля після двох-трьох років обробки. Земельні ділянки, що належали окремим сім'ям (а не всьому племені), огороджувалися кам'яними стінами, що говорить про землеробську систему, що досить устала. Німецькі народи сіяли різноманітні злакові культури, льон та боби.

Кожна громада селилася окремим селом. «Комірком» суспільства у стародавніх германців була сім'я, що спільно володіла всім майном, у тому числі і дерев'яним будинком. Біля будинку розташовувалась земельна ділянка. Під одним дахом із житловими приміщеннями знаходилися загони для худоби та продуктові сховища. Оселившись на якійсь території, громада намагалася утримувати та розширювати свої володіння, а не кидати їх у міру виснаження ґрунтів та пасовищ.

Община забезпечувала себе всім необхідним: продукти, одяг, інструменти, начиння та зброю виготовляли самі члени громади. Становлення ремесел у германців відбулося приблизно в III столітті, хоча ще раніше вони вміли робити чудовий глиняний посуд, освоїли ткацтво та фарбувальну справу. Тоді ж німці потроху почали освоювати видобуток та обробку заліза.

Окремою статтею господарського життяварварських племен було полювання і риболовля. Ліс забезпечував плем'я м'ясом та шкурами, море давало рибу. До того ж, у багатих лісом краях дерево природно стало основним будівельним матеріалом. Деякі приморські племена, що жили на берегах Балтійського моря, вже на початку I тисячоліття н.е. добували бурштин.

У III – V століттях у господарському житті варварів намічається очевидний прогрес. Римська цивілізація справила на нових сусідів значний вплив: германці розширили асортимент сільськогосподарських інструментів, навчилися прогресивнішим методам обробітку грунту. Завдяки взаємодії з Римом німецькі племена почали сіяти невідомі раніше культури. До прямих запозичень із сільськогосподарської практики Римської імперії слід віднести появу у господарстві германців садів та виноградників. Виноградарство поширилося далеко Схід варварського світу, до Рейну і Майну, споконвічних німецьких земель.

У цей період починається швидкий розвиток ремісничих виробництв і спеціалізація ремесел. Насамперед це стосується металів. В обробці заліза, бронзи, срібла та золота варвари дуже швидко піднялися на рівень, який можна порівняти з римським. Залізо, хоч і було дорогою сировиною, йшло не лише на виготовлення зброї, а й на виробництво сільськогосподарських інструментів. Ювелірні вироби варварських майстрів, які не поступалися римським за якістю, були виготовлені в іншій стилістиці, що визначила розвиток мистецтва Раннього Середньовіччя. В орнаментах і розписах стародавніх германців переважали зображення тварин, через що цей стиль отримав у мистецтвознавстві назву «звіриного».

У III – V століттях серед німецьких народів поширюється писемність з урахуванням рун. Рунічні написи цієї епохи з'являються на надгробках, прикрашають зброю, предмети з дерева і металу. Писемність мала сакральний характер, їй володіли лише жерці.

До кінця римської епохи варварські народи суттєво просунулися вперед у суспільному розвитку. Саме тоді більшість німецьких народів з'явилися записані закони – склепіння правил, регулюючих життя громади (звані «правди»). Общинно-родовий уклад, як і раніше, залишався основою життя германців. Члени роду несли спільну відповідальність за вчинки своїх родичів, мали спільне майно.

У той же час, під впливом внутрішніх факторів і не без впливу римського суспільного устрою, варварське суспільство потроху почало розшаровуватися. Головною фігурою був вождь чи король, якому належала значна частина завойованих племенем земель. Усередині громади виділялася знати, що складалася з представників найбагатших і найвпливовіших пологів, а також з воїнів. Поряд із вільними членами громади, які становили більшість племені, в громаді вже були напіввільні, а також раби з числа військовополонених або рабів, захоплених у римських господарствах.

До кінця III століття германці почали об'єднуватись у племінні союзи, влада в яких належала вождеві одного з племен, герцогу. На відміну міжплемінних об'єднань I в. е., нові союзи відрізнялися міцністю. З них згодом утворилися основні німецькі народності, такі як франки, бавари, алемани.

Темні віки
Варварські народи, що зіткнулися з римською культурою, у III – V століттях перебували на рівні розвитку суспільства. Знайомство з більш складною системоюсуспільних відносин, яку являв собою античний світ, сприяло переходу їх на новий щабель суспільного розвитку. З іншого боку, й у римському світі, що у епоху занепаду, під впливом варварів прискорився розпад рабовласницького ладу.

Ситуація із земельними господарствами в епоху Великого переселення народів складалася в такий спосіб. Варвари, захоплюючи римські провінції, перерозподіляли землі, забираючи в багатих римлян-латифундистів значну частину, а то й усі угіддя. Великі латифундії та садиби спочатку майже втратили своє значення, їх місце зайняли дрібні та середні господарства, що належать землеробам-власникам. Вільний землероб, колись варвар-скотар, а тепер осілий селянин, став головною фігурою економічного життяЄвропи.

Однак перерозподіл земель відбувався аж ніяк не за принципами загальної рівності. Родова знать німецьких племен, вожді дружин та його наближені брали собі набагато більші наділи. Земля, яку вождь давав знатним дружинникам, переходила у їхню спадкову власність. Поступово рядові общинники потрапляли в земельну залежність від знаті. Залишаючись особисто вільними, маючи власні знаряддя праці, вони за своїм становищем дедалі більше наближалися до колон.

Колони ж, а разом з ними і раби, навпаки, у цей час майже зрівнялися у правах із вільними людьми. Господарі нерідко давали рабові земельний наділ, використання якого він віддавав частину врожаю чи платив господарю обумовлену суму. Все, що залишалося, належало землеробу. І раби, і колони мали особисте майно і власні знаряддя праці.

Таким чином, західноєвропейське селянство складалося з різних категорій людей – від римських рабів і вільновідпущеників до особисто вільних землеробів-германців. Що стосується великих земельних власників, до них входила і німецька родова знать (починаючи з вождів і королів), і знати церковна (католицька церква здавна була найбільшим землевласником у Західній Європі), і представники римської знаті, які зуміли зберегти свої суспільні позиції.

Найбільший матеріал для вивчення залишили нам народи Франкської держави. Тексти їхніх законодавств – «Салічної правди», «Баварської правди» та інших – дозволяють скласти досить повну картинусільського господарства франків.

Основним заняттям франків, як та інших німецьких народів, було землеробство. Всупереч твердженням римських істориків, які вперше зіткнулися з німцями, франки були кочівниками. Вони володіли суворо певними землями, що належали всій громаді. Кожна із сімей-родів, які входили до складу громади, мала у своєму розпорядженні земельні наділи, які члени роду обробляли спільно. Урожай, зібраний з наділу, належав сім'ї, але сама земля залишалася у общинній власності. У франкському землеробстві була поширена так звана чересмуга - система поділу орних земель, при якій поле «нарізається» на вузькі смуги, кожна з яких належить одному роду. Рід міг мати у своєму розпорядженні не одну, і навіть не дві смуги, але розташовувалися вони досить далеко одна від одної, не утворюючи єдиної ділянки.

Цікаві відомості:

• Рейн - Річка в Західній Європі. Довжина 1320 км. Впадає у Північне море.
• Майн - Найдовший правий приплив Рейну. Його довжина прибл. 524 км.
• Руни – знаки давньонімецького алфавіту, які часто використовувалися для сакральних написів.

• Римська імперія у 350-395 рр. та її відносини із зарейнськими та задунайськими племенами
  • • Римська імперія та варварські племена.
    • Римська імперія та варварські племена - сторінка 3
  • Готи та Римська імперія
  • Римська імперія напередодні гуннської навали до Європи
  • Нашестя гунів до Європи
  • Переселення вестготів у Фракію
  • Повстання вестготів
  • Боротьба народних мас Фракії проти вестготів
  • Повернення до політики союзу з варварами
  • Боротьба Феодосія проти ставлеників західних угруповань знаті
    • Боротьба Феодосія проти ставлеників західних угруповань знаті - Сторінка 2
• Міжнародні відносини у Європі 395-400 гг.
  • Особливості суспільно-економічного розвитку Західної Римської імперії та Східної Римської імперії (Візантії)
    • Особливості суспільно-економічного розвитку Західної Римської імперії та Східної Римської імперії (Візантії) - Сторінка 2
  • Посилення вестготів та їх похід до Греції
    • Посилення вестготів та їх похід до Греції - Сторінка 2
  • Змова Таємниці та Требігільда. Боротьба народних мас проти готського засилля
    • Змова Таємниці та Требігільда. Боротьба народних мас проти готського засилля - Сторінка 2
    • Змова Таємниці та Требігільда. Боротьба народних мас проти готського засилля - Сторінка 3
• Міжнародні відносини в Європі в період масового вторгнення варварів до Італії, Галії та Іспанії (401-410 роки)
  • Посилення вестготів в Ілліріці та їх перший похід до Італії
  • Втручання Західної Римської імперії у внутрішні справи Візантії
  • Вторгнення Радагайса
  • Продовження підготовки експедиції проти Візантії, вторгнення аланів, вандалів, свівів до Галії та вестготів до Італії
    • Продовження підготовки експедиції проти Візантії, вторгнення аланів, вандалів, свівів до Галії та вестготів до Італії.
  • Перша облога Риму
  • Друга облога Риму та проголошення Аттала імператором
  • Взяття та пограбування Риму Аларіхом
• Римське панування в Галлії та вторгнення варварів у першій чверті V століття
  • Галія до початку V століття
    • Галія на початок V століття - сторінка 2
  • Вторгнення аланів, вандалів та свівів до Галії
    • Вторгнення аланів, вандалів та свівів до Галії - сторінка 2
  • Визнання Костянтина імператором у Галлії та виникнення другого уряду
    • Визнання Костянтина імператором у Галлії та виникнення другого уряду - Сторінка 2
  • Спроба Равеннського двору відновити римське панування у Галлії
    • Спроба Равеннського двору відновити римське панування у Галлії - Сторінка 2
  • Поселення франків, бургундів, саксів, алеманнів та аланів у Галлії
  • Вторгнення вестготів до Іспанії
    • Вторгнення вестготів до Іспанії.
  • Спроби Равеннського двору зміцнити римське панування у Галлії
    • Спроби Равеннського двору зміцнити римське панування в Галлії - Сторінка 2
• Союз італо-римської та африкано-римської знаті з вандалами та утворення вандальського королівства
  • Римська Північна Африка на початок V в. У ІІІ-ІV ст.
    • Римська Північна Африка на початку V в. У ІІІ-ІV ст. - Сторінка 2
  • Визвольна боротьба в Іспанії та зміни в Равеннському дворі
  • Загострення протиріч між африкано-римською знатью та Равеннським двором
    • Загострення протиріч між африкано-римською знатью та Равеннським двором - Сторінка 2
  • Відносини між пригнобленими масами Північної Африки та вандалами
    • Стосунки між пригнобленими масами Північної Африки та вандалами
    • Відносини між пригнобленими масами Північної Африки та вандалами - Сторінка 3
• Виникнення та ліквідація гунської небезпеки у західній Європі
  • Гунни та Західна Римська імперія в 20-30-х роках V століття
    • Гунни і Західна Римська імперія в 20-30-х роках V століття - Сторінка 2
    • Гунни і Західна Римська імперія в 20-30-х роках V століття - Сторінка 3
    • Гунни і Західна Римська імперія в 20-30-х роках V століття - Сторінка 4
  • Гуннські набіги на Візантію у 40-х роках V ст.
    • Гуннські набіги на Візантію у 40-х роках V ст. - Сторінка 2
  • Західна Римська імперія у 40-х роках V ст.
  • Гунське вторгнення в Галію
  • Каталаунська битва
    • Каталаунська битва - сторінка 2
    • Каталаунська битва - сторінка 3
• Міжнародні відносини у Європі в останній період існування Західної Римської імперії (452-476 роки)
  • Західна Римська імперія на початку другої половини V століття
    • Західна Римська імперія на початку другої половини V століття.
    • Західна Римська імперія на початку другої половини V століття - Сторінка 3
  • Виступ галло-римської знаті проти Риму
  • Реформи Майоріана
  • Перехід галло-римської знаті на бік Риму
  • Визвольна боротьба проти свевів в Іспанії та вестготські походи
  • Загострення політичної боротьби у Західній Римській імперії та провал двох її експедицій проти вандалів
    • Загострення політичної боротьби у Західній Римській імперії та провал двох її експедицій проти вандалів - Сторінка 2
  • Завойовницькі походи вестготів та народний опір в Оверні
  • Посилення варварських королівств в Іспанії та Галлії. Падіння Західної Римської імперії
    • Посилення варварських королівств в Іспанії та Галлії. Падіння Західної Римської імперії - Сторінка 2
• Міжнародні відносини у Європі у перші десятиліття після падіння Західної Римської імперії
  • Правління Одоакра в Італії
  • Галія, Іспанія та романізована Африка у 476-493 роки.
    • Галія, Іспанія та романізована Африка в 476-493 роки - Сторінка 2
    • Галія, Іспанія та романізована Африка в 476-493 роки - Сторінка 3
  • Остготи та Візантія у 70-80-ті роки V століття
  • Остготське завоювання Італії
  • Відносини між італо-римлянами та остготами
  • Зовнішня політика Остготського королівства
  • Міжнародні відносини в Галлії та Іспанії наприкінці V - на початку VI століття
  • Боротьба народних мас романізованої Африки проти вандалів і наступ мавритано-берберів наприкінці V - на початку VI століття.
  • Міжнародні відносини в Подунав'ї наприкінці V - початку VI ст.
    • Міжнародні відносини в Подунав'ї наприкінці V - початку VI століття - Сторінка 2
    • Міжнародні відносини в Подунав'ї наприкінці V - початку VI століття - Сторінка 3
  • Висновок

Римська імперія та варварські племена

У перші століття н. е. Рейн, прикордонний вал та Дунай стали стійкими межами між володіннями римлян та варварів. Знищивши в 9 р. три легіони Вара, племена Західної Німеччини відстояли свою незалежність. Лише Дунаї римляни ще продовжували завойовницькі війни, але після підкорення Дакії Траяном (98-117) закінчилися і вони. З того часу настала своєрідна рівновага сил і встановилися двісті п'ятдесят років, що тривали, відносно стійкі і мирні відносини.

На той час Римська імперія досягла найбільшого могутності, а рабовласницька система Середземномор'я - свого розквіту. Великі землевласники та грошові магнати поступово заволоділи значною частиною земельних наділів розорених. військовою службоюселян і, перетворивши ці наділи на латифундії, обробляли їх з допомогою рабів чи заміняли землеробство скотарством. Такі порядки, встановившись спочатку Італії, поширилися Бетику, Нарбоннскую Галію і Проконсульську Африку. У цих місцевостях було досягнуто особливо високого для епохи рабства рівня розвитку продуктивних сил.

Найбільшого прогресу досягло сільське господарство - вирішальна галузь античного виробництва, від якого залежала економіка міст, які були центрами перетворення натурально-господарського продукту на товар.

В ужиток увійшли колісний плуг з двома відвальними дошками, лемешом нової форми і ярмом, пристосованим для обертання дишла, борона із залізними зубами, довгі і короткі коси, особливі бруски для їх заточування, водяний млин(відома і раніше, але й поширена з IV в.4) і своєрідна жнейка, що мала вигляд «великого короба на двох колесах, посадженого на краю зубцями, причому тварина впрягається головою до нього, а зірвані колосся падають у короб».

Були виведені сорти винограду, що двічі на рік дають високий урожай, і чотирнадцять сортів пшениці, серед них – «стозернівка» та «гілляста», завдяки чому в Африці на рівнині Бізація, збирали врожай сам-сто п'ятдесят, а в Леонтійській рівнині в Сицилії, у Бетику та Єгипті - сам-сто.

У Британії та Галлії земля удобрювалася мергелем, у Греції – білою глиною. Застосовувалося вапнування ґрунту, удобрення золою та компостом. Посіви люпину, бобів і вікі переорювалися до дозрівання, що збагачувало грунт азотом.

Повсюдно поширилися трудомісткі культури (маслини, мигдаль, лавр, лимони, персики, кунжут, мак, гранати, винні ягоди) і більш досконалі агротехнічні прийоми: дренаж, штучне зрошення, щеплення дерев, нові засоби обробки землі та прийоми догляду за худобою.

Однак подальший розвитокпродуктивних сил гальмувалося непереборними перешкодами, породженими застарілими виробничими відносинами. Праця вважалася справою, недостойною вільної людини, і раби «працювали неуважно і несумлінно», оскільки «при рабській праці навіть та частина робочого дня, протягом якої раб відшкодовує лише вартість життєвих коштів, протягом якої він фактично працює лише на себе, представляється працею на господаря». Рабам можна було довіряти лише грубі, найменш схильні до псування, знаряддя праці.

За досягнутого рівня розвитку продуктивних сил виникла необхідність переходу до системи експлуатації, яка зацікавила безпосереднього виробника матеріальних благу підвищенні продуктивності праці. Цього можна було домогтися наділення раба ділянкою землі і закріпачення дрібних вільних селян, перетворюваних на орендарів земельних ділянок, на які вони втрачали право власності

Великі землевласники, пристосовуючись до нових умов виробництва, прагнули знайти можливість відновлення природних втрат робочої сили за рахунок внутрішніх ресурсів шляхом закріпачення вільних селян, ветеранів, прикордонних поселенців та найбідніших верств міських жителів. Все це відбилося і на формах господарювання.

Насамперед селяни, які втратили декларація про свої землі, виганялися, які об'єднані ділянки оброблялися з допомогою рабів чи перетворювалися на пасовища. Тепер землевласники залишали селян на їхніх колишніх ділянках як орендарі (колони) і отримували дохід у вигляді панщини, оброку або орендної плати. Почали розвиватися відносини, у яких зародку містився феодальний спосіб виробництва.

Наслідком нових умов було також дроблення латифундій на дрібні ділянки, що віддаються для обробки рабам (землеробський пекулій) або безземельним селянам та городянам. Звісно, ​​все це не було новим. Нове полягало лише у масовості поширення цих форм господарства у III-IV ст.

Раб, який одержав пекулій, залишався безправним. Все його майно було власністю пана. Однак він мав певну частку самостійності, тому що працював без нагляду, і йому належала якась частина продуктів, якими він міг розпоряджатися. У нього з'явилася матеріальна зацікавленість у результатах праці і, отже, більше бережливе ставленнядо сільськогосподарських знарядь.

Дрібний землероб став орендарем, залишався вільним, проте потрапляв в економічну залежність. Існування поряд з колонами рабів, які отримали пекулії, погіршувало становище колонів, що вело до зближення між ними та загострення соціальних конфліктів.

Всі ці зміни призвели до падіння частки середнього землеволодіння та виробничих осередків, що базувалися на рабській праці, і до зростання маєтків, що ґрунтуються на праці дрібних залежних землеробів.

Вільні селяни та городяни відчайдушно чинили опір усім заходам, що ведуть до посилення експлуатації та закріпачення. Вони боролися проти збільшення податків та повинностей, орендної плати та обробок, проти зловживань збирачів податків та суддів. Щоб зламати їхній опір, імператори, починаючи з Костянтина (306-337), зосередили польову армію всередині країни.

Оскільки армія, набрана з місцевих жителів, для цього не годилася, імператори залучали до її лав варварів, які поки що були мало придатними для потреб сільськогосподарського виробництва, оскільки вони не мали відповідного досвіду. До того ж варвари відрізнялися від місцевого населення за способом життя та мови, що полегшувало можливість використання їх як карателів.

Вже за Траяна (98-117) вони становили головну силу римських легіонів. У ІІІ-ІV ст. варваризація римської армії, що зростала в міру зникнення та закріпачення вільного селянства, що раніше давало рекрутів, посилилася. Оскільки варвари були відмінними наїзниками, вони поступово стали основним контингентом римської кавалерії, яка як найбільш рухливий і надійний для нових функцій рід військ висунулась на перше місце. У піхоті головна роль також перейшла до допоміжних кавалерійських загонів, що комплектувалися з варварів. При цьому перевага надавалася вихідцям із найбільш відсталих та територіально віддалених від Імперії племен.

Занепад курій, що були опорою рабовласницького ладу в провінціях, і боротьба, що загострилася, між різними угрупованнями пануючого класу, що відображала класові протиріччя, також змушували імператорів зосередити польову армію всередині країни.

Поступово виробилися вправні прийоми використання варварів. Головними були: протиставлення їх місцевим жителям і варварам, що зблизилися з ними; підтримка слабких варварських племен у тому боротьбі проти сильних, ніж дати зміцніти ні тим, ні іншим; залучення віддалених племен, які у разі потреби призивалися на допомогу або загрожували племенам, які стали небезпечними для Імперії.

Такій політиці сприяло і становище усередині варварських сусідніх племен. Ці племена перейшли до осілого способу життя та займалися землеробством. У них більш прискорено, ніж раніше, розвивалися продуктивні сили і занепадав первіснообщинний лад.

Сторінки: 1 2 3