Допоміжні історичні дисципліни. Спеціальні історичні дисципліни. Спеціальні та допоміжні історичні дисципліни і їх роль в історичних дослідженнях

Історія в перекладі з грецької мови означає розповідь про минуле, про дізнався. Історія - це процес розвитку природи і суспільства. Також історією називають комплекс суспільних наук (історична наука), що вивчають минуле людства у всій його конкретності і різноманітті. Історія входить в групу гуманітарних наук, які вивчають той чи інший регіон (афріканістіка, балканістіки), народ (синолога і т. П.) Або групу народів (славяноведение).

Всесвітня (загальна) історія - це історія, що вивчає період людства від появи першого Homo sapiens до теперішнього часу.

Історія Батьківщини - це історія, що вивчає історію окремих країн і народів (історія Росії, історія Німеччини).

Історія підрозділяється на наступні розділи за хронологічним принципом:

історія первісного суспільства - історія, що вивчає період в історії людства до винаходу писемності, після чого з'являється можливість історичних досліджень, заснованих на вивченні письмових джерел.

давня історія - історія, що вивчає період історії человечеств, що виділяється між доісторичним періодом і початком середньовіччя в Європі.

середньовічна історія - історія, що вивчає період історії людства, наступний після Античності і попередній Нового часу.

нова історія - історія, що вивчає період в історії людства, що знаходиться між Середньовіччям і Новітнім часом.

новітня історія - історія, що вивчає період людства з 1918 року

Галузі історії:

економічна історія - галузь історії, що вивчає явища і процеси, пов'язані з еволюційним розвитком і взаємодією тих аспектів людської діяльності, які так чи інакше пов'язані з господарством.

військова історія - галузь історії, що вивчає війни, які відбувалися в якусь певну історичну епоху; також історія будь-якої однієї війни або навіть окремої кампанії.

історична географія - галузь історії, що вивчає історію через «призму» географії, також це і географія будь-якої території на певному історичному етапі її розвитку.

історіографія - галузь історичної науки, що вивчає її історію (накопичення історичних знань, тлумачення історичних явищ, зміна методологічних напрямків в історичній науці та ін.).

Органічні частини історії як комплексу наук:

археологія - наука, що вивчає історію суспільства за матеріальним залишкам життя і діяльності людей - речовим (археологічним) пам'ятників.

етнографія (етнологія) - наука про етноси (народи), що вивчає їх походження і розселення, побут і культуру.

Історія входить в групу гуманітарних наук, які вивчають той чи інший регіон (афріканістіка, балканістіки), народ (синолога і т. П.) Або групу народів (славяноведение).

історичні джерела - всі об'єкти, безпосередньо відображають історичний процес і дають можливість вивчати минуле людства.

Історичні джерела умовно ділять на кілька груп:

за типом фіксації інформації:

письмові - епіграфічні документи, берестяні грамоти, рукописи, друковані матеріали.

речові - знаряддя виробництва і створені за допомогою їх матеріальні блага: споруди, зброя, прикраси, посуд, твори мистецтва - все, що є результатом трудової діяльності людини.

На відміну від письмових вони не містять прямої розповіді про історичні події і найчастіше не містять ніяких написів.

кінофотодокументи - документальні кіно-, фоно- і фотоматеріали.

образотворчі - ікони, парсуни, картини, плакати та ін.

з точки зору вивчення будь-якої наукою:

етнографічні - відомості, які збереглися до теперішнього часу: дані побуту, звичаїв, звичаїв, які нерідко відсутні в письмових джерелах. Такі відомості збираються, вивчаються і обробляються етнографією.

фольклорні - пам'ятки усної народної творчості, т. е. перекази, пісні, казки, прислів'я, приказки тощо Такі відомості збираються, вивчаються і обробляються фольклористикою.

лінгвістичні - відомості про походження географічних назв, особистих імен, власних імен кораблів, суден, власних імен богів і божеств і ін. Такі відомості вивчаються лінгвістикою.

Окремі історичні джерела лише умовно можуть бути віднесені до тієї чи іншої групи. Так, деякі етнографічні джерела вивчають і археологія та етнографія; антропологічні джерела стоять на межі природознавства і історії. Розвиток суспільства постійно веде до особливо швидкого розширення різновидів письмових і виникненню зовсім нових видів історичних джерел. Наприклад, винахід і використання звукозаписних фото- і кіноапаратом призвело до утворення особливої \u200b\u200bгрупи кіно-, фоно- і фотоматеріалів.

Допоміжні історичні дисципліни - це предмети, які вивчають певні види або окремі форми і змісту історичних джерел.

До допоміжних історичних дисциплін ми можемо віднести такі науки:

палеографія - допоміжна історична дисципліна (спеціальна історико-філологічна дисципліна), що вивчає історію письма, закономірності розвитку його графічних форм, а також пам'ятники стародавньої писемності в цілях їх прочитання, визначення автора, часу і місця створення. Палеографія досліджує еволюцію графічних форм букв, письмових знаків, пропорції їх складових елементів, види і еволюцію шрифтів, систему скорочень і їх графічне позначення, матеріал і знаряддя письма. Особлива галузь палеографії вивчає графіку систем тайнопису (криптографія).

дипломатика - допоміжна історична дисципліна, що вивчає історичні акти (юридичні документи). Вона досліджує стародавні документи дипломатичного і юридичного характеру: грамоти, акти і тому подібні тексти і їх оригінали. Одна з її завдань - відрізняти підроблені акти від справжніх.

Генеалогія - допоміжна історична дисципліна, яка займається вивченням споріднених взаємозв'язків людей, історією пологів, походженням окремих осіб, встановленням родинних зв'язків, складанням покоління розписів і генеалогічних древ. Генеалогія пов'язана з геральдикою, дипломатикою і багатьма іншими історичними дисциплінами. З початку XXI століття, в зв'язку з науковим прогресом, набирає популярність генетична генеалогія, яка використовує аналіз ДНК людини.

геральдика - спеціальна історична дисципліна, що займається вивченням гербів, а також традиція і практика їх використання. Є частиною емблематики - групи взаємопов'язаних дисциплін, які вивчають емблеми. Відмінність гербів від інших емблем полягає в тому, що їх будова, вживання і правовий статус відповідають особливим, історично сформованим правилам. Геральдика точно визначає, що і як може бути нанесено на державний герб, фамільний герб і так далі, пояснює значення тих чи інших фігур.

сфрагістика - допоміжна історична дисципліна, що вивчає друку (матриці) і їх відбитки на різних матеріалах. Спочатку розвивалася як частина дипломатики, що займається визначенням автентичності документів.

історична метрологія - допоміжна історична дисципліна, що вивчає вживалися в минулому заходи - довжини, площі, обсягу, ваги - в їх історичному розвитку. Часто одиниці вимірювання не утворювали метричної системи, їх відносять до традиційних систем вимірювання. Історична метрологія вивчає історію генези і розвитку різних систем вимірювань, назв окремих заходів, їх кількісних співвідношень, встановлює їх реальні величини, тобто відповідності сучасним метричних систем. Метрологія знаходиться в тісному зв'язку з нумізматикою, так як у багатьох народів в минулому міри ваги збігалися з грошовими одиницями і мали однакову назву.

нумізматика - допоміжна історична дисципліна, що вивчає історію монетної чеканки і грошового обігу. Громадські функції нумізматики: виявлення нумізматичних пам'яток культури; вивчення характерних фактів, зв'язків і процесів, що сприяють більш поглибленому розумінню історії і заповненню прогалин в історичній науці.

Хронологія - допоміжна історична дисципліна, що встановлює дати історичних подій і документів; послідовність історично подій у часі; перелік будь-яких подій в їх часовій послідовності.

історична географія - допоміжна історична дисципліна, що вивчає історію через «призму» географії; також це і географія будь-якої території на певному історичному етапі її розвитку.

архівознавство - наукова дисципліна, що вивчає і розробляє теоретичні, методичні та організаційні питання архівної справи та його історію.

археологія - історична дисципліна, що вивчає за речовими джерелами історичне минуле людства.

Етнографія - частина історичної науки, що вивчає народи-етноси та інші етнічні освіти, їх походження (етногенез), склад, розселення, культурно-побутові особливості, а також їх матеріальну і духовну культуру.

історіографія - це допоміжна історична дисципліна, що вивчає історію історичної науки. Історіографія перевіряє, наскільки вірно застосовується науковий метод при написанні історичної роботи, акцентуючи увагу на автора, його джерелах, відділенні фактів від інтерпретації, а також на стилістиці, авторських пристрастях і на те, для якої аудиторії написана їм дана робота в галузі історії.

історична інформатика - допоміжна історична дисципліна, яка вивчає методику використання інформаційних технологій у вивченні історичного процесу, публікації історичних досліджень і викладання історичних дисциплін, а також в архівному та музейну справу.

ХРОНОЛОГІЯ. РАХУНОК ЧАСУ. Юліанський і григоріанським календарем.

Хронологія (Від грец. Χρόνος - час; λόγος - вчення):

допоміжна історична дисципліна, що встановлює дати історичних подій і документів;

послідовність історичних подій у часі;

перелік будь-яких подій в їх часовій послідовності.

«Календар» - від латинського "Calendarium '-« боргова книжка », а' Calendae '- це перший день кожного місяця в стародавньому Римі, в який належало платити регулярно відсотки по боргах; - звідси переносне значення цього слова як системи відліку часу.

За рахунку часу в історії потрібні два параметри:

міри часу в співвідношенні між собою - це «календар» у вузькому сенсі;

відстань від умовно обраної точки відліку - це «літочислення» або «ера».

Разом ці два параметри складають систему відліку часу або «календар в широкому сенсі».

Календарі в вузькому сенсі бувають трьох типів:

сонячні - міри часу в них від співвідношення Сонце - Земля: ДОБУ, РІК і його похідні - ВЕК (СТОЛІТТЯ) і ТИСЯЧОЛІТТЯ.

місячні - міри часу в них від співвідношення Місяць - Земля - \u200b\u200bСонце - ТИЖДЕНЬ, МІСЯЦЬ

місячно-сонячні, - поєднують заходи часу 1-го і 2-го типу.

Більш широко застосовуються календарі 3-го типу, а перших двох - зазвичай у сфері релігії. Календарями 3-го типу є юліанським і григоріанським, застосування яких характерно для європейської і російської історії.

юліанський календар - календар, розроблений групою олександрійських астрономів на чолі з Созігеном. Календар введений Юлієм Цезарем з 1 січня 45 року до н. е. Рік за юліанським календарем розпочинається 1 січня, так як саме в цей день з 153 року до н. е. обрані комициями консули вступали на посаду.

Юліанський календар замінив старий римський календар і ґрунтувався на астрономічної культурі елліністичного Єгипту. У Київській Русі календар був відомий під назвою «миротворним кола», «Церковного кола», індикта і «Великого індиктиона». Юліанський календар в сучасній Росії зазвичай називають старим стилем.

Григоріанський календар - система обчислення часу, заснована на циклічному обертанні Землі навколо Сонця; тривалість року прийнята рівною 365,2425 доби; містить 97 високосних років на 400 років.

Вперше григоріанський календар був введений Папою Римським Григорієм XIII в католицьких країнах 4 жовтня 1582 року замість колишнього юліанського: наступним днем \u200b\u200bпісля четверга 4 жовтня стала П'ятниця 15 жовтня.

Принцип історизму. ПАРАДИГМИ ІСТОРИЧНОЇ НАУКИ. Загальноісторична Періодизація.

історизм - науковий метод, принцип розгляду світу, природних і соціально-культурних явищ в динаміці їх зміни, становлення в часі, в закономірному історичному розвитку, що передбачає аналіз об'єктів дослідження в зв'язку з конкретно-історичними умовами їх існування.

періодизація історії - особливого роду систематизація, яка полягає в умовному діленні історичного процесу на певні хронологічні періоди. Ці періоди мають ті чи інші відмінні риси, які визначаються в залежності від обраного підстави (критерію) періодизації.

Періодизація ІСТОРІЇ ПЕРВІСНОГО ТОВАРИСТВА. ПАМ'ЯТНИКИ первісних культур НА ТЕРИТОРІЇ РОСІЇ.

Кам'яний вік:

Кам'яний вік - найдавніший період в історії людства, коли основні знаряддя праці і зброю виготовлялися, головним чином, з каменю, але вживалося також дерево і кістку. В кінці кам'яного віку поширилося використання глини (посуд, цегляні будівлі, скульптура).

Періодизація кам'яної доби:

палеоліт:

Нижній палеоліт - період появи найдавніших видів людей і широкого поширення Homo erectus.

Середній палеоліт - час витіснення еректусів еволюційно більш просунутими видами людей, включаючи сучасної людини. У Європі протягом усього середнього палеоліту панують неандертальці.

Верхній палеоліт - період панування сучасного виду людей на всій території земної кулі в епоху останнього зледеніння.

Мезоліт і епіпалеоліт; термінологія залежить від того, наскільки даний регіон торкнулося зникнення мегафауни в результаті танення льодовика. Період характеризується розвитком техніки виробництва кам'яних знарядь праці і загальної культури людини. Кераміка відсутня.

Неоліт - епоха появи сільського господарства. Знаряддя праці та зброя, як і раніше кам'яні, проте їх виробництво доводиться до досконалості, широко поширюється кераміка.

Мідний вік:

Мідний вік, мідно-кам'яний вік, Калкола (Грец. Χαλκός «мідь» + грец. Λίθος «камінь») або енеоліт (лат. Aeneus «мідний» + грец. Λίθος «камінь»)) - період в історії первісного суспільства, перехідний період від кам'яного віку до бронзового віку. Приблизно охоплює період 4-3 тис. До н. е., але на деяких територіях існує і довше, а на деяких відсутній зовсім. Найчастіше енеоліт включають в бронзовий вік, але іноді вважають і окремим періодом. За часів енеоліту були поширені мідні знаряддя, але переважали раніше кам'яні.

Бронзовий вік:

Бронзовий вік - період в історії первісного суспільства, що характеризується провідною роллю виробів з бронзи, що було пов'язано з поліпшенням обробки таких металів як мідь і олово, одержуваних з рудних родовищ, і наступним одержанням з них бронзи. Бронзовий вік є другою, пізньої фазою епохи раннього металу, що змінила мідний вік і передувала залізного віку. В цілому, хронологічні рамки бронзового століття: 35/33 - 13/11 ст. до н. е., але у різних культур вони відрізняються. У Східному Середземномор'ї кінець бронзового століття пов'язаний з майже синхронним руйнуванням всіх місцевих цивілізацій на рубежі XIII-XII ст. до н. е., відомим як бронзовий колапс, тоді як на заході Європи перехід від бронзового до залізного віку затягується ще на кілька століть і завершується появою перших культур античності - античної Греції та Стародавнього Риму.

Періоди бронзового століття:

Ранній бронзовий вік

Середній бронзовий вік

Пізній бронзовий вік

Залізний вік:

Залізний вік - період в історії первісного суспільства, що характеризується поширенням металургії заліза і виготовленням залізних знарядь. У цивілізацій бронзового століття виходить за рамки історії первісного суспільства, у інших народів цивілізація складається в епоху залізного віку.

НАЙБІЛЬШІ ГРЕЦЬКІ ПОЛІТИЧНІ ТА ГОСПОДАРСЬКІ ЦЕНТРИ В ПІВНІЧНОМУ ПРИЧОРНОМОР'Ї. СКІФИ.

Давньогрецькі колонії Північного Причорномор'я:

Борисфен (на острові Березань в гирлі Дніпра) - перша грецька колонія в Північному Причорномор'ї, пізніше її центр перемістився на північ від до Ольвії; заснована ок. 647 р. До н.е. е.

Тіра (зараз Білгород-Дністровський, заснована ок. 502 р. До н.е..); ЮНЕСКО внесена в список 10-ти найстаріших міст світу, найстаріше місто (з існуючих) України.

Ольвія (район Очакова, заснована в першій чверті VI століття до н. Е., Один з найбільших полісів регіону);

Керкинитида (зараз Євпаторія, заснована близько 550 р. До н.е.. Ионийцами. У IV - ІІ ст. До н. Е. Перебувала під владою Херсонеса, потім захоплена і практично зруйнована скіфами.);

Херсонес Таврійський (зараз на його місці Севастополь; заснований гераклейцамі близько 528 м. До н.е..) - найважливіший місто південно-західній Таврії; ослаблений боротьбою зі степовими кочівниками і Боспором, потрапив в залежність від Риму, пізніше став володінням Візантії. Його наступником стало князівство Феодоро.

Калос-Лімен (у смт Чорноморське) - заснований в IV ст до н. е. ионийцами. В кінці IV в до.н. е. був захоплений херсонеситами; став ареною протистояння між греками і степовими народами - скіфами і сарматами. Знищений сарматами в І в н. е.

Феодосія - заснована в середині VI століття до н. е., з 355 р. до н.е. е. - захоплена Боспорським царством. Після нашестя гуна - аланское, потім хазарське поселення, поступово спорожніле. Відродження почалося з 1267 року, коли це місце було викуплено у татар генуезцями під торгову факторію і де відродився місто під ім'ям Кафа;

Пантікапей (пізніше центр Боспорського царства (нині Керч, заснований в самому кінці VΙΙ в. До н. Е. Або першої чверті VΙ в. До н. Е.) З прилеглими до нього полісами і поселеннями, також увійшли до складу Боспорського царства:

• Тиритака

  Мирмекий

• Киммерік

  Зенон Херсонес

  Гераклий

• Парфеній

На азіатській стороні Боспору Кіммерійського:

Гермонасса - заснована мілетяне в першій чверті VI століття до н. е.

Кепи - засновані мілетяне в 580-е - 570-е роки до н. е.

Коркондама

Патри - заснований не пізніше третьої чверті VI століття до н. е.

Фанагорія - заснована незабаром після 543 року до н. е., найбільше місто на азіатській стороні Керченської протоки;

Глава 6. Хронологія

Хронологія- допоміжна історична дисципліна, що вивчає системи времясчісленія і історію їх розвитку, отримала свою назву від грецьких слів хронос- час і логос- слово, вчення, наука. Як історична дисципліна вона є лише частиною загальної науки про час, інша частина якої називається математичної, або астрономічної, хронологією. Завданням останньої є встановлення точного астрономічного часу на основі вивчення закономірностей руху небесних тіл.

Мета історичної хронології полягає у визначенні часу (дат) історичних подій і документів. Вона досліджує різні системи времясчісленія в їх розвитку і взаємодії, визначає, уточнює і перевіряє дати джерел, призводить їх у відповідність із сучасною системою відліку часу.

Хронологія розвинулася в певну систему знань з спостережень за небесними явищами і пов'язаними з ними змінами в природі. Вона зародилася в давньосхідних цивілізаціях Вавилона і Єгипту, досягла великих успіхів в Греції і Римі і отримала подальший розвиток в середньовічну епоху як в Західній Європі, так і на Сході, особливо в Середній Азії.

На Русі вже в XII ст. з'явилися хронологічні статті Кирика Новгородці, диякона і доместика (регента хору) новгородського Антонієвого монастиря. До XVIII ст. розробка основних питань хронології велася, головним чином, в плані встановлення розкладів церковних свят - складання «пасхалій».

Науковий інтерес до хронології визначився в XVIII-XIX ст. в зв'язку з загальним інтенсивним розвитком історичних досліджень. Найбільші історики В.Н. Татищев, Н.М. Карамзін, А.А. Шахматов та ін. В своїх працях неодноразово зверталися до вирішення приватних хронологічних питань, пов'язаних насамперед з датуванням історичних подій і джерел.

Перші наукові хронологічні довідники з'являються в 1-й половині XIX ст., Наприклад, «Хронологічні таблиці» П.В. Хавский. У 2-й половині XIX ст. видаються монографічні дослідження М. Лалоша, присвячені історії календарів. Д.М. Перевощиков і Н.І. Черухін виробляють хронологічні формули для визначення і перекладів дат. Велику роль в розробці давньоруської хронології зіграло видання Повного зібрання російських літописів, що почалося в 40-і рр. XIX ст. На початку XX ст. в зв'язку з виниклим питанням про необхідність реформи календаря (переходу з Юліанського на Григоріанський календар) з'являються роботи за хронологією Н.Д. Степанова і Д.О. Святський.

Особливо інтенсивно хронологія розвивається в 20-30-і рр. XX ст. в роботах А.М. Большакова, Г.П. Саара, В.К. Нікольського, Н.В. Устюгова і ін. В повоєнний час виключно важливе значення мають роботи Н.Г. Бережкова за хронологією російського літописання.

У вищих навчальних закладах хронологія як складова частина загального курсу допоміжних історичних дисциплін вивчається з середини 30-х рр. У 1939 р на правах рукопису видається курс хронології Н.В. Устюгова, в 1944 р - навчальний посібник Л.В. Черепніна, в 1960 і 1967 рр. - Є.І. Каменцева. Потім з'являються посібники, авторами яких є М.Я. Сюзюмов, І.П. Єрмолаєв, А.П. Пронштейн і В.Я. Кияшко.

Одиниці рахунку часу.Елементарні уявлення про час виникли на зорі історії людства. Перехід до землеробства і скотарства визначив необхідність врахування часу, його фіксування в певних одиницях. Всі основні вироблені людством одиниці відліку часу - добу, місяць і рік - визначаються астрономічними факторами: добу - періодом обертання Землі навколо своєї осі, місяць - періодом обертання Місяця навколо Землі, рік - періодом обертання Землі навколо Сонця.

Розрізняються зіркові і сонячні добу. Зоряна доба рівні часового інтервалу між двома послідовними положеннями в одній і тій же точці неба певної зірки, яка не має власного видимого руху. Сонячна доба визначаються аналогічним положенням Сонця. Так як Сонце рухається відносно зірок в одному напрямку з Землею, зоряна доба коротше сонячних приблизно на 4 хвилини. За рік між ними накопичується різниця близько доби. Однак Земля рухається навколо Сонця з різною швидкістю, отже, і сонячні добу не є величиною постійною. Для полегшення обчислення часу введено фіктивне поняття середнє сонце, т. Е. Рух Сонця прийнято умовно вважати рівномірним. Середні сонячні добу- головна одиниця відліку часу.

В основі місячного відліку часу лежать спостереження над фазами руху Місяця. Проміжок часу між двома послідовними молодиками отримав назву місяця, або синодического місяці(Від грецького слова синодос- зближення, сходження), так як в момент молодика Сонце і Місяць «зближуються». Тривалість синодичний місяця становить 29 діб 12 годин 44 хвилини 2,9 секунди.

Спостереження над періодичною зміною пір року (сезонів), пов'язаної з видимим рухом Сонця (фактично з рухом Землі навколо Сонця), привели до фіксування найбільшої одиниці відліку часу - астрономічному, або тропічному,році. Два рази на рік Сонце і Земля знаходяться в такому взаємному положенні, при якому сонячні промені рівномірно освітлюють земні півкулі і день дорівнює ночі на всій планеті. Ці дні отримали назви днів весняного (21 березня) і осіннього (23 вересня) рівнодення. Інтервал часу між послідовними положеннями центру диска Сонця в точці весняного рівнодення називається тропічним роком. Його тривалість дорівнює 365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд.

Середні добу несумірні з тропічним роком і синодичним місяцем, який, в свою чергу, непорівнянний з тропічним роком. Грунтуючись на цих одиницях, створити абсолютно точну систему відліку часу неможливо. Перед людством стояло складне завдання - виробити такі системи времясчісленія, які максимально наближали б якийсь умовний рік до істинного тропічному році. Вся історія створення різних календарних систем відліку часу наочно ілюструє хід вирішення цього завдання.

В результаті умовного узгодження доби і місяця була створена місячна система відліку часу, яка вважається найдавнішою. Погоджуючи між собою добу і рік, людство створило сонячну систему времясчісленія. Комбінування цих двох систем призвело до утворення місячно-сонячної календарної системи, в якій добу і місяці узгоджуються з роками. Виникнення більш дрібних одиниць виміру часу - годин, хвилин, секунд - пов'язують з древневавілонской Дванадцяткова системою рахунку.

календарі. Певна система відліку часу називається календарем.Назва походить від латинського слова календи- перший день нового місяця. латинське слово календаріумв буквальному перекладі означає боргова книга, так як в Стародавньому Римі існувало правило оплачувати боргові відсотки в перший день місяця.

За наявними в даний час даними перші календарні системи виникли в IV-III тис. До н. е. Найдавнішими, ймовірно, були місячні календарі, в яких чергувалися місяці по 29 і 30 діб. У місячному році було 12 місяців, або 354 діб, таким чином, рік в цьому календарі випереджав тропічний на 11 діб. В результаті місячний календар виявився дуже незручним для народів, основою господарського життя яких було землеробство, так як початок нового року не доводилося на певний день, а переміщалася по сезонах. Щоб наблизити рік місячного календаря до тропічного році, стали періодично вводити додатковий (13-й) місяць. Таким чином був створений місячно-сонячний календар.

Найдавніший сонячний календар з'явився в Єгипті, ймовірно, в IV тис. До н. е. Важливу роль в господарстві стародавніх єгиптян грали розливи Нілу. Було відмічено збіг початку розливу Нілу з появою на небосхилі перед сходом Сонця зірки Сіріус (по-грецьки вона називалася Сотис) в дні літнього сонцестояння. Цю зірку із сузір'я Великого Пса можна було бачити на сході протягом декількох хвилин до сходу сонця. Однак, хоча і дуже незначно, поява Сіріуса все-таки поступово запізнювалася по відношенню до сонцестояння.

Тривалість єгипетського року дорівнювала 365 сонячним діб. У ньому було 12 місяців, по 30 діб в кожному, плюс ще 5 додаткових днів, які стародавні єгиптяни присвячували покаянням в гріхах і пам'яті померлих родичів. Цей рік був коротший тропічного приблизно на 1/4 доби, отже, і в Стародавньому Єгипті новогодіе не доводилося на певний день, а поступово переміщалася. Звідси календар отримав назву блукаючого.

Так як різниця між тропічним і єгипетським роками дорівнювала 1/4 доби, то за 4 роки вона становила вже одну добу, за 120 років - місяць, а через 1460 років - один рік. Іншими словами, 1460 тропічних років рівні тисячу чотиреста шістьдесят один єгипетському році. Цей період (1461 рік) називається Великим роком, або періодом Сотіса. Через 1461 рік початок єгипетського року знову збіглося зі сходом Сіріуса і сонцестоянням. Календар в Єгипті існував до того, як став відомий період Сотіса. Швидше за все, зв'язок календаря з СОТІС була встановлена \u200b\u200bв Стародавньому царстві. Починаючи з V династії (бл. 2750-2625 рр. До н. Е.) В письмових джерелах слово рік пишеться зі знаком Сотіса. Для V династії характерно яскраво виражений солярний культ. Єгипетський календар використовували в давнину вірмени.

Місячними календарями були вавилонський, давньоєврейську і ін., Місячно-сонячним - вавилонський, китайський, давньогрецький, давньоримський і ін. Сонячний календар спочатку був поширений в небагатьох країнах - в Єгипті, в деяких районах Індії та Центральної Америки. У Китаї, наприклад, місячний календар був перетворений в місячно-сонячний шляхом введення семи додаткових місяців (по 30 днів) в кожні 19 років. Це дозволило зробити день початку року фіксованим.

Сучасний міжнародний календар є сонячним. Місячний календар до теперішнього часу вживається в мусульманських країнах. Християнська церква використовує його при обчисленні дня Пасхи. Відомі два різновиди місячних календарів: вільна (блукаюча), поширена в мусульманських країнах, і пов'язана (місячно-сонячна), поширена в тюрко-монгольських країнах.

Удосконалення єгипетського календаря йшло по шляху періодичного введення додаткового дня в році. У 26 р. До н.е. е. в Олександрії була проведена реформа календаря, відома як реформа Евергета. В результаті цієї реформи єгипетський рік став постійним: він складається з 12 місяців, по 30 діб в кожному, і 5 (а через кожні чотири роки 6) додаткових днів; початок року стало фіксованим - 11 вересень (12 вересня після високосного року, яка збігається з Юліанським).

юліанський календар. У Стародавньому Римі з VII ст. до н. е. вживався місячно-сонячний календар, в якому було 355 днів, що ділилися на 12 місяців. Забобонні римляни боялися парних чисел, тому кожен місяць складався з 29 або 31 дня. Новий рік починався 1 березня.

З метою максимального наближення року до тропічного (365 і 1/4 діб) раз на два роки стали вводити додатковий місяць - марцедоній (від латинського слова марцес- плата), що дорівнює спочатку 20 діб. У цьому місяці повинні були закінчуватися всі грошові розрахунки минулого року. Однак невідповідність римського і тропічного років цим заходом ліквідувати не вдалося. Тому в V ст. до н. е. марцедоній стали вводити два рази в чотири роки, чергуючи при цьому 22 і 23 додаткових дня. Таким чином, середній рік в цьому 4-річному циклі дорівнював 366 діб і став довшим тропічного року приблизно на 3/4 доби. Використовуючи своє право вводити в календар додаткові дні і місяці, римські жерці - понтифіки (одна з жрецьких колегій) настільки заплутали календар, що в I ст. до н. е. назріла нагальна потреба в його реформі.

Така реформа була здійснена в 46 р. До н.е. е. з ініціативи Юлія Цезаря. Реформований календар в його честь став називатися Юліанським.

Для створення нового календаря був запрошений олександрійський астроном Созиген.

Перед реформаторами стояла все та ж завдання - максимально наблизити римський рік до тропічного і завдяки цьому підтримувати постійну відповідність певних днів календаря одним і тим же порами року.

За основу був узятий єгипетський рік в 365 діб, але було вирішено раз в чотири роки вводити додаткові добу. Таким чином, середній рік в 4-річному циклі став рівним 365 діб і 6 годин.

Число місяців і їх назви залишилися колишніми, але тривалість місяців була збільшена до 30 і 31 дня. Додатковий день стали додавати до лютого, мав 28 днів, і вставляли його між 23 і 24 числами, куди перш вставляли марцедоній.

В результаті в такому подовженому році з'явилося друге 24-е число, а так як римляни вели рахунок дня оригінальним способом, визначаючи, скільки днів залишається до певного числа кожного місяця, цей додатковий день виявився другим шостим до березневих календ (до 1 березня). По-латині такий день називався біс сектус- другий шостий (біс- двічі, ще: секст- шість).

У слов'янському вимові цей термін звучав дещо по-іншому, і в російській мові з'явилося слово високос, а подовжений рік став називатися високосним роком.

У Стародавньому Римі, крім календ, спеціальні назви мали п'яті числа кожного короткого (30 день) місяця або сьомі довгого (31 день) місяця - нони і тринадцяті короткого або п'ятнадцяті довгого місяця - іди.

Новий Юліанський календар придбав такий вигляд: январь (януаріус- названий на честь дволикого бога Януса), лютий (фебруаріус- місяць очищення), березень (Мартіус- названий на честь бога війни Марса), квітень (Апріліс- ймовірно, отримав назву від слова апрікус- зігріває сонцем), травень (Майус- названий на честь богині Майї), червень (Юниус- названий на честь богині Юнони), липень (юлиус- названий на честь Юлія Цезаря), серпень (Аугустус- названий на честь імператора Августа), вересень (септембер- сьомий), жовтень (Октобер- восьмий), листопад (Новембер- дев'ятий), грудень (децембер- десятий).

Отже, в Юліанському календарі рік став довшим тропічного, але на величину, значно меншу, ніж єгипетський рік, і був коротший тропічного року. Якщо єгипетський рік випереджав тропічний на одну добу кожні чотири роки, то юліанський відставав від тропічного на одну добу через кожні 128 років.

У 325 р перший Вселенський Нікейський церковний собор ухвалив вважати цей календар обов'язковим для всіх християнських країн. Юліанський календар лежить в основі календарної системи, якою користуються зараз більшість країн світу.

На практиці високосний рік в Юліанському календарі визначається ознакою подільності останніх двох цифр позначення року на чотири. Високосними в цьому календарі є і роки, позначення яких мають останніми двома цифрами нулі. Наприклад, серед 1900 1919 року, 1945 і 1956 років. високосними були 1900 і 1956 років.

Григоріанський календар. У Юліанському календарі середня тривалість року дорівнювала 365 діб 6 годин, отже, він був більше тропічного року (365 діб 5 годині 48 хвилин 46 секунд) на 11 хвилин 14 секунд. Ця різниця, щорічно накопичуючись, привела через 128 років до помилки в одну добу, а через 1280 років - вже в 10 діб. Внаслідок цього, весняне рівнодення (21 березня) в кінці XVI ст. доводилося вже на 11 березня, а це загрожувало в майбутньому, за умови збереження рівнодення 21 березня, переміщенням головного свята християнської церкви - Пасхи з весни на літо. За церковним же правилам Великдень святкується в першу неділю після весняного повного місяця, що припадає на період між 21 березня і 18 квітня. Знову виникла потреба в реформі календаря. Католицька церква здійснила нову реформу 1582 р за папи Григорія XIII, по імені якого новий календар і отримав свою назву.

Була створена спеціальна комісія з духовних осіб і вчених-астрономів. Автором проекту реформи був італійський вчений - лікар, математик і астроном Алоизий Ліліо. Реформа повинна була вирішити два основні завдання: по-перше, ліквідувати накопичену різницю в 10 діб між календарним і тропічним роками, по-друге, максимально наблизити календарний рік до тропічного, щоб в майбутньому різниця між ними не була відчутною.

Перше завдання було вирішено адміністративним порядком: спеціальної папською буллою наказувалося 5 жовтня 1582 р вважати 15 жовтня. Таким чином, весняне рівнодення поверталося на 21 березня.

Друге завдання зважилася шляхом скорочення числа високосних років, щоб зменшити середню тривалість року Юліанського календаря. Кожні 400 років з Григоріанського календаря викидалися 3 високосних року, а саме ті, якими закінчувалися століття, за умови, що перші дві цифри позначення року не діляться без залишку на чотири. Таким чином 1600 р залишався в Григоріанському календарі високосним, а 1700, 1800 і 1900 рр. ставали простими, так як 17, 18 і 19 не діляться без залишку на чотири.

Створений новий Григоріанський календар став набагато досконаліше Юліанського. Щороку тепер відставав від тропічного всього на 26 секунд, а розбіжність між ними в одну добу нагромадиться через 3323 року.

Григоріанський календар спочатку був введений в Італії, Франції, Іспанії, Португалії та в Південних Нідерландах, потім в Польщі, Австрії, католицьких землях Німеччини і в інших європейських країнах. У тих державах, де панувала православна християнська церква, ще довгий час користувалися Юліанським календарем. Наприклад, в Болгарії новий календар був введений тільки в 1916 р, в Сербії - в 1919 р У Росії Григоріанський календар був введений в 1918 р

У XX ст. різниця між Юліанським і Григоріанським календарями досягла вже 13 діб, тому в 1918 р пропонувалося вважати наступний за 31 січня день не 1, а 14 лютого.

Після 1918 року в Григоріанський календар було внесено деякі зміни. Головні з них мали місце між 1929 і 1940 рр. Вони були викликані аж ніяк не «виробничими», як це стверджувалося в радянській історіографії, а ідеологічними потребами.

Суть календарної ломки зводилася до того, щоб порушити традиційну семиденну тиждень з недільним - сьомим днем, відірвати народ від церкви і віри в Бога, безперешкодно руйнувати храми, переслідувати віруючих. З цією метою в 1929 р під приводом «виробничої необхідності» було прийнято постанову про перехід на безперервне виробництво в підприємствах і установах СРСР - «непереривку». З 1930 р в календарному році передбачалося 360 днів. П'ять днів вважалися общенерабочімі: 22 січня - день жалоби в зв'язку зі смертю Леніна; 12 травня; 7, 8 листопада. Всі працівники розбивалися на п'ять груп. У кожній встановлювався день відпочинку в п'ятиденку на весь рік, т. Е. Працювали чотири дні, на п'ятий день - відпочивали. Яка ж тут «виробнича необхідність»? Але п'ятиденка заплутувала людей, так як основна маса народу традиційно звикла відвідувати храми в недільні дні. У 1931 р ввели «перериваних» шестиденний виробничу тиждень. Були встановлені постійні вихідні дні: 6, 12, 18, 24, 30 і т. Д., Які знову ж таки не збігалися з традиційними недільними днями. У 1940 р, за рік до початку Великої Вітчизняної війни, коли ідеологія суспільства в цілому була змінена, храми зруйновані, інакодумці знищені або відбували покарання в тюрмах і таборах, потреба в «виробничої необхідності» відпала. Була введена шестиденний робочий тиждень з вихідним днем \u200b\u200bу неділю.

Така тиждень збереглася до теперішнього часу з урахуванням того, що з 1967 р суботній день також став вважатися неробочим. В даний час додатково до суботніх і недільних днях неробочими днями вважаються 1, 7 січня, 23 лютого, 8 Березня, 1, 2 Травня, 9 Травня, 12 червня, 4 листопада.

Взаємовідносини Юліанського і Григоріанського календарів. У практиці роботи історика часто зустрічається необхідність в перекладі дат з Юліанського календаря на Григоріанський. Для правильного вирішення цього завдання необхідно усвідомити суть відмінності між цими календарями, між старим і новим стилями. Різниця між ними не є величиною незмінною, а постійно збільшується. У XVI ст., Коли була проведена реформа 1582 р вона становила 10 діб, а в XX ст. була вже дорівнює 13 діб. Яким чином відбулася ця «накопичення»? В Григоріанському календарі високосних років менше, ніж в Юліанському, тому повинен був настати рік, який був високосним за Юліанським календарем, але був простим за Григоріанським. Мова тут може йти тільки про роки, які будуть доповнювати століття, так як всі інші роки, останні дві цифри позначення яких діляться без залишку на 4, є високосними в обох календарях. Наприклад, високосними в обох календарях були 1 588, 1 592, 1 596 рр. Але і 1600 був в них високосним: і в Юліанському, так як його позначення закінчується двома нулями, і в Григоріанському, так як дві перші цифри його позначення діляться на 4 без залишку. Отже, в XVII ст. різниця між ними залишалася колишньою - 10 діб. 1700 був високосним за Юліанським календарем, але простим за Григоріанським, так як 17 на 4 без залишку не ділиться. Таким чином, різниця між календарями збільшилася до 11 діб. Аналогічним чином наступне збільшення розбіжності між ними сталося в 1800 р (до 12 діб), а потім в 1900 р (до 13 діб). У 2000 р різниця залишиться колишньою, так як цей рік буде високосним в обох календарях, і досягне 14 діб тільки в 2100 р який буде високосним за Юліанським календарем, але простим за Григоріанським.

Ери і їх види. Ерою (від латинського слова аера- вихідне число) називається вихідний момент (точка) літочислення. Можливо, що цей термін бере свій початок від перших чотирьох літер латинської фрази аб ексордіо регні Аугусто- від початку царювання Августа. Така ера серпня існувала у свій час в Олександрії.

У вихідній точці відліку часу потребує будь-яка календарна система. За відправну точку літочислення могло бути якесь важлива подія в історії певного людського колективу. Залежно від характеру цієї події, розрізняють астрономічні, політичні та релігійні ери. До астрономічним,наприклад, відноситься ера Калі в Індії. Рахунок часу по цій ері вівся від 18 лютого 3102 до н. е., коли було зафіксовано особливе взаимоположение деяких планет. До політичних епохвідносяться ті, вихідною точкою яких служать дати заснування міст, вступу на престол різних правителів і т. д. Така наприклад, ера постконсулата, вихідною точкою якої стало обрання останнього римського консула Флавія Василя Меншого в 541 р Рахунок років вівся «пост консулатум басив» ( «після вступу на посаду консула Василя»). Ця система рахунку вживалася і в Візантії і була заборонена спеціальним указом імператора Лева Філософа (886-912). релігійні еримають відправним моментом релігійні події - народження Ісуса Христа, смерть Будди, переселення Мухаммеда з Мекки до Медіни.

Сучасній міжнародній ерою є ера від Різдва Христового (в літературі вона позначається: до Р.Х., після Р.Х., до або після нашої, або нової, ери). Вона була створена в 525 р римським монахом, папським архіваріусом Діонісієм Малим - скіфом за походженням. У VI ст. ера від Різдва Христова поширюється в Західній Європі, а до XIX в. - у всіх християнських країнах. У Росії вона була введена Петром I з 1 січня 1700 р

Російська система відліку часу. Найдавнішим календарем у східнослов'янських племен був землеробський, так як основу їх господарства становило хліборобське виробництво. Повний період зміни сезонів називався літо.Погодні записи російських літописів починалися зі слів в літо,що означає - в рік. З землеробським календарем, були пов'язані багато обрядові язичницькі свята, що стали згодом християнськими. Такі, наприклад, Масляна - свято проводу зими і зустрічі весни, Радоница і Русалии - весняний і літній поминальні свята та ін.

На Русі рік починався 1 березня, коли поновлювалися сільськогосподарські роботи. Нерозривний зв'язок з природою і сільськогосподарськими циклами показують давньоруські назви місяців: январь називався просинец (помітно збільшувалася світла частина доби, ставало світліше), лютий - сечень (в цій назві відбилося заняття підсічним землеробством, це був час вирубки лісу), березень - сухий (підсихали зрубані дерева, а в деяких місцях і земля), квітень - березень, або березозол (початок цвітіння берези в південних областях, перетворення спалених дерев в золу), травень - травень (час появи трави), червень - ізок (коник), липень - червень, або серпень (час жнив), серпень - заграв (від заграви- серпневих блискавиць, сполохів), вересень - рюен (від дієслова рюіть- ревіти) або вересень (швидше за все від вересу, квітучого восени), жовтень - листопад, листопад називався грудень (купа - мерзла дорожня колія), грудень - холодець.

Разом з християнством на Русі поширилися Юліанський календар і римські назви місяців, зафіксовані в одному з найдавніших пам'яток російської писемності - Остромирове Євангеліє. Багато ж давньоруські назви місяців збереглися в українською та білоруською мовами.

У Древній Русі був відомий рахунок часу тижнями, по семи діб в кожній. Звідси походить давньоруська назва тижні - седмиця. На відміну від багатьох стародавніх календарів, в яких дні тижня називалися за іменами планет, присвячених античним богам - Марсу, Меркурію, Юпітеру, Венері, Сатурну, давньоруські назви днів відбивали їх порядкове положення щодо неділі, називався тиждень (від не робити- не працювати, так як це був день відпочинку). Наступний день - понеділок (після тижня), далі - вівторка (другий після тижня), середовище (середній, середина тижня), четвер (четвертий), п'ятниця (п'ятий день після тижня). Субота отримала свою назву від давньоєврейського слова саббат(Шабаш), що означало відпочинок.

Точно не відомо, яким днем \u200b\u200bпочиналася тиждень в Стародавній Русі. У церковній практиці тиждень починався зазвичай понеділком і закінчувалася неділею.

Доба в Стародавній Русі ділилися на дві половини по 12 годин, але відомо і інший поділ. Так, в Московській Русі XVI-XVII ст. добу називалися день, який ділився на світлу (день) і темну (ніч) частини. Ці частини були рівні або приблизно рівні тільки лише протягом декількох днів навесні та восени, але в сумі вони завжди становили 24 години. Розподіл години на хвилини і секунди відомо з XII в. Рахунок годин вівся від сходу сонця. Коли були винайдені механічні годинники, точно не відомо, але в XIV в. на Русі вони вже існували. Так як вівся рахунок годин тільки світлої частини доби, їх кількість залежало від пори року, коливаючись від 7 до 17 годин. В результаті цього буває дуже важко встановити відповідність стародавнього і сучасного рахунку - перша година міг відповідати 3, 4, 5, 6, 7 і 8 години сучасного рахунки, т. Е. Часу сходу сонця.

Березневий і вересневий календарні стилі. Переклад давньоруських дат на сучасне літочислення. Система літочислення визначається ерою і стилем, т. Е. Початком року. У Древній Русі була прийнята візантійська система від створення світу, яка проіснувала до 1700 р Рік починався в березні або вересні. Прийнявши еру від Візантії, Русь зберегла споконвічне слов'янське, весняне початок року. Зміна березневого стилю вересневим сталася в кінці XV ст.

Однією з найважливіших завдань хронології як допоміжної історичної дисципліни є розробка принципів узгодження різних систем датувань і перекладу (редукції) дат з однієї системи на іншу.

При перекладі зазначених в джерелах дат від створення світу необхідно враховувати наступне. Перш за все треба встановити справжню дату, так як при вказівці на неї джерела могли бути опущені цифри, що позначають тисячоліття і століття. Наприклад, в XV в. часто вказувалися лише дві останні цифри дати - «в літо 77», а в XVII ст. опускалися цифри, що позначали тисячоліття, - «в літо 150». Подібними скороченнями при вказівці на дати часто користуються і зараз, наприклад: «Вітчизняна війна 12-го року» і т. Д.

Встановивши повну дату від створення світу, слід відняти від неї 5508, так як за візантійською ері створення світу відбулося за 5508 років до Різдва Христового. Однак встановлений таким способом рік від Різдва Христового буде точною датою тільки за певних умов. Справа в тому, що при відніманні числа 5508 не враховується одна дуже важлива обставина, а саме початок зазначеного в джерелі року.

Існування вересневого і березневого стилів ускладнює переклад дат з візантійської системи на сучасну. До того ж березневий стиль на Русі мав ще два різновиди - ультрамартовской і цирку-березневий роки.

У розпорядженні істориків є спеціальні таблиці, що відображають співвідношення вересневого, березневого і ультрамартовского років з сучасним січневим. Проте, історику необхідно усвідомити сутність співвідношень стилів і правила перекладу дат на сучасну систему времясчісленія.

Простежимо ці правила на конкретному прикладі. Припустимо, що в джерелі вказана дата - 30 квітень 6510 г. Якщо цей рік починався в березні, то, отже, він запізнювався в порівнянні з січневим на два місяці (січень, лютий), а інші десять місяців (з березня по грудень) у них збігалися. Таким чином, для дат в межах співпадаючих місяців при визначенні шуканого січневого року (X) з вказаної дати від створення світу слід віднімати 5508. У нашому прикладі Х\u003d 6510-5508 \u003d 30 квітня 1002 г. Якщо в джерелі вказана дата в межах січня і лютого, наприклад 30 січня, то розрахунок дещо зміниться. В цьому випадку січень і лютий, які закінчували березневий 6510 р ставилися вже до наступного (Х + 1) січневого році. В цьому випадку Х\u003d (6510-5508) + 1 \u003d 30 січня 1003 г. Звідси випливає, що для правильного визначення дати, що припадає на січень і лютий в березневому році, з неї слід віднімати НЕ 5508, а на одиницю менше - 5507.

Інший приклад. У джерелі вказана дата 30 квітня 7150 р Відомо, що цей рік починався у вересні. По відношенню до нього січневий рік відставав на чотири місяці - вересень, жовтень, листопад і грудень. Збігалися ж у них вісім місяців - з січня по серпень. Так як зазначена в прикладі дата припадає на один з співпадаючих місяців, тут діє загальне правило, т. Е. З 7150 потрібно відняти 5508, і шукана дата, таким чином, буде 30 квітня 1642 г. Але якщо яка-небудь подія сталася, наприклад 30 жовтня цього ж 7150 вересневого року, то воно припадає на ще не завершився попередній січневий рік (X - 1). Отже, в цьому випадку Х\u003d (7150-5508) - 1 \u003d 30 жовтня 1641 г. Таким чином, для визначення дати, що припадає на період з вересня по грудень включно, в вересневому році з неї слід віднімати НЕ 5508, а на одиницю більше - 5509.

У Древній Русі існував ще ультрамартовской (від латинського слова ультра- по ту сторону) стиль, яка вживалася в XII-XIV ст. паралельно з березневим. На відміну від останнього, ультрамартовской рік не запізнювався на два місяці по відношенню до січневого році, а випереджав його, починаючись на десять місяців раніше. У цьому він подібний до вересневого році. Спільними в січневому і ультрамартовской роках були січень і лютий. Отже, якщо якась подія сталася в межах цих двох місяців, для перекладу дати треба віднімати 5508. Оскільки перші десять місяців (з березня по грудень) ультрамартовского року припадали ще на попередній січневий (X - 1) рік, для визначення дати події, що сталося з березня по грудень включно, треба віднімати з неї на одиницю більше - 5509. ультрамартовской стиль виходить з того, що від створення світу до Різдва Христового пройшло не 5508, а 5509 років.

Новоріччя на Русі не було твердо встановленим числом і могло припадати як на початок березня, так і на кінець лютого, приурочивши до першого весняного повного місяця. Такі роки називаються цирку-березневими, або цирку-ультрамартовской (від латинського слова цирку- навколо). Правила перекладу дат для цих років залишаються ті ж самі, що для березневого і ультрамартовского стилів. Потрібно тільки враховувати, що віднімати необхідну кількість слід з січня до того дня, коли почався новий рік, або з дня нового року по грудень включно.

Припустимо, що в 6610 р березневий рік почався 11 березня. З січневим роком збігаються десять місяців (з березня по грудень). В даному ж випадку збігаються не всі числа березня, а тільки з 11 по 31. Отже, віднімати 5508 потрібно тільки при перекладі дат, що припадають на період з 11 березня по 31 грудня, а з січня по 10 березня слід віднімати 5507. Відповідно визначаються дати , зазначені по ультрамартовской стилю, але з поправкою на один рік.

Якщо в джерелі немає вказівки на місяць подій, то встановити його абсолютну точну дату за січневим календарем неможливо.

При перекладі дат завжди слід пам'ятати, що вони визначаються за Юліанським календарем, або за старим стилем. Щоб висловити встановлену дату за новим стилем, треба ввести відповідну поправку, т. Е. Збільшити її на необхідну різницю між старим і новим стилями. Ця поправка необхідна для датування подій, що відбулися після введення 1582 р Григоріанського календаря.

індикт. Так називається число, що позначає порядковий місце року в поточному 15-річному циклі. Рахунок часу індиктами на Русі був запозичений у Візантії. Мабуть, такий рахунок склався в римському Єгипті на основі періодичного перегляду податкових списків (ймовірно, сам термін походить від латинського слова індікціон- оголошення, проголошення, або Індик- оголошую, призначаю). У Стародавньому Римі за часів імператора Діоклетіана кожні 15 років в імперії проводилася переоцінка майна для правильного оподаткування. Введення індіктового відліку часу в Візантії пов'язують з імператором Костянтином, який ввів нове числення з 23 вересня 312 р Число місяця було обрано не випадково - це був день народження першого римського імператора Октавіана Августа. У 462 р з практичних міркувань початок відліку индиктов було перенесено на 1 вересня. Вихідною точкою відліку индиктов було створення світу. У 537 році імператор Юстиніан запровадив датування по Індикт як обов'язкову. У Священної Римської імперії вона вживалася аж до її розпаду в 1806 р Індикт року визначається діленням дати від створення світу на 15 по вересневого календарному стилю. Залишок від ділення показує індикт. Наприклад, потрібно встановити індикт 6777 від створення світу. 6777: 15 \u003d 451 і 12 в залишку, отже, від створення світу пройшли 451 повних 15-річних цикли, а 12 - це порядковий номер року в поточному 452-му циклі, т. Е. Індикт 6777 г. Якщо дата ділиться на 15 без залишку, то індикт дорівнює дільнику, т. е. 15. Слід враховувати, що один індикт мали лише вересневі роки, а січневі, березневі і ультрамартовской мали два індикта. Існують спеціальні таблиці для визначення дат по Індикт. В письмових джерелах індикт або замінює дату, або доповнює її. В останньому випадку відкривається можливість перевірки правильності вказівки джерела на дату. Наприклад, в Благословенною грамоті ростовського архієпископа Єфрема старця Кассианом 1448 р зазначено: «А писана грамота на Москві місяця квітня в 11 день в літо 6956 індикта 11». Звичайним шляхом датуємо грамоту 1448 року і перевіряємо її. 6956: 15 \u003d 464 і 11 в залишку. Індикт, зазначений в грамоті, відповідає даті 6956 від створення світу. Якщо в джерелі наводиться тільки індикт, але по інших непрямих ознак встановлюються певні хронологічні рамки джерела, наприклад час князювання якого-небудь князя, то встановлення дати по індикту різко звужує коло можливих датувань.

кола сонця. У Древній Русі існував рахунок часу 28-річними циклами сонця. Його вихідною точкою, як і при рахунку індиктами, було створення світу.

Так як будь-який календарний рік (простий і високосний) не містить цілого числа тижнів, одні і ті ж числа щорічно припадають на різні дні тижня. Таке переміщення чисел має певні закономірності. Простий рік містить 52 тижні і 1 день, високосний - 52 тижні і 2 дні. Простий рік починається і закінчується одним і тим же днем \u200b\u200bтижня: якщо 1 січня простого року доводилося на середу, то 31 грудня буде середа. У високосному році 31 грудня в даному випадку довелося б на четвер 1 січня 1979 року - понеділок, значить 1 січня 1980 р припаде на вівторок, але в 1981 р нема на середу, а на четвер, так як 1980 р високосний, в 1982 р - на п'ятницю, в 1983 р - на суботу, в 1984 р - на неділю, але в 1985 р нема на понеділка (як в 1979 р), а на вівторок, оскільки 1984 р . високосний. Продовжуючи далі ці розрахунки, ми легко переконаємося, що строгий порядок переміщення чисел по днях тижня буде повторюватися через кожні 28 років. Цей 28-річний період називається циклом сонця, а порядкове місце року в його межах - кругом сонця даного року.

Коло сонця визначається аналогічно індикту - діленням дати від створення світу на 28. Залишок від ділення показує коло сонця даного року. До початку нашої ери пройшло 196 повних циклів сонця (5508: 28 \u003d 196 і 20 в залишку). Коло сонця 5508 р дорівнює 20. Отже, щоб полегшити розрахунок кола сонця для дати від Різдва Христового, до неї треба додати 20 і суму розділити на 28. Наприклад, коло сонця 1980 р дорівнює 12 - (1980 + 20): 28 \u003d 71 і 12 в залишку.

Вказівки джерел на круги сонця допомагають у визначенні дня тижня, а в деяких випадках мають велике самостійне значення для перевірки дат.

вруцелето. Ця назва недільного дня в даному році, позначене однією з перших семи літер російського алфавіту. За допомогою вруцелето можна визначити день тижня для будь-якого числа місяця.

У церковних календарях виходили з припущення, що 1 березня 1 м від створення світу доводилося на п'ятницю, і найближчої неділі - 3 березня позначили першою літерою українського алфавіту А. Наступні дні тижня були позначені іншими шістьма наступними буквами, але в зворотному алфавітом порядку: Понеділок - З, вівторок - S, середа - Е, четвер - Д, п'ятниця - Г, субота - В. Тут пропущені букви Б (буки) і Ж (живете), так як вони в Стародавній Русі не мали цифрового значення.

Отже, вруцелето даного року - це буква, на яку припадає неділю. Щороку вруцелето змінюється, переходячи на наступну букву (у високосному році через букву). Встановлений вище порядок переміщення чисел місяця по днях тижня (кола сонця), докладемо і до зміни вруцелето, тому певному колу сонця відповідає своє вруцелето. Це відповідність легко встановлюється за допомогою спеціальних таблиць.

Визначення днів тижня за формулами. У джерелах часто є вказівки на день, коли відбулася та чи інша подія. Це дає додаткову можливість для перевірки зазначеної в джерелі дати. Існує кілька математичних формул для визначення дня тижня.

Формула видатного російського астронома академіка Д.М. Перевощикова: Хдорівнює залишку від ділення виразу [(Н - 1) + + 1/4 (Н - 1) + (Т- 1)]: 7, де

X- порядковий номер дня тижня, рахуючи з неділі (неділя - 1, понеділок - 2 і т. Д., Субота - 0);

Н- число року по ері від Різдва Христового;

Т- число днів від початку року по шуканий день включно.

Приклад.Революція 1905 почалася 9 січня в неділю. Підставивши в формулу відповідні цифрові дані, ми повинні отримати Х \u003d 1. Перевіримо це: Х \u003d [(1905 - 1) + 1/4 (1905 - 1) + + (9-1)]: 7 \u003d: 7 \u003d 2388: 7 \u003d 341 і 1 в залишку.

Формула славіста і філолога академіка Е.Ф. Карського: Хдорівнює залишку від ділення виразу [Н + 1/4 (Н - 1) + (Т + 5)]: 7. значення Хі букв в цій формулі такі ж, як і в попередній.

визначимо значення Хза цією формулою для тієї ж дати 9 січня 1905 р Х \u003d: 7 \u003d 2395: 7 \u003d 342 і 1 в залишку.

Формула Н.І. Черухіна: Хдорівнює залишку від ділення виразу [(5хН): 4 + М+ Т]: 7, де

Х- порядковий номер дня тижня, рахуючи з понеділка (понеділок - 1, вівторок - 2 і т. Д., Неділя - 0);

Н- число даного року по ері від Різдва Христового;

М- цифра даного місяця (ці цифри для простого року, починаючи з січня, наступні - 4, 0, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 2, 4, 0, 2; для високосного року, починаючи з січня , - 3, 6, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 4, 0, 2);

Т- вказане число місяця.

Перевіримо цю формулу на тому ж прикладі. За цією формулою залишку від ділення бути не повинно. Х\u003d [(5х1905): 4 + 4 + 9]: 7 \u003d \u003d [(9525: 4) + 13]: 7 \u003d (2381 + 13): 7 \u003d 2394: 7 \u003d 342. Залишку немає.

Всі ці формули дозволяють визначити день тижня тільки за сучасною ері і для січневого року Юліанського календаря (за старим стилем).

Історик Н.Г. Бережков вивів універсальну формулу для визначення дня тижня по ері від створення світу і по ері від Різдва Христового як для січневого, так і для вересневого, березневого і ультрамартовского років. За цією формулою Хдорівнює залишку від ділення наступного виразу: Х\u003d [Н + 1/4 (Н - Р) + Т+ R]: 7, де

Х - порядковий номер шуканого дня тижня, рахуючи з неділі (неділя - 1, понеділок - 2 і т. Д., Субота - 0);

Н- цифрове позначення року;

Т- число днів від початку року по шуканий день включно;

r- 3 в ультрамартовской році, 4 - в березневому, 5 - у вересневому і січневому роках.

За цією формулою в нашому прикладі (9 січня 1905 г.) залишок має дорівнювати 1. Підставами в цю формулу відповідні цифрові значення: Х \u003d: 7 \u003d (1905 + 476 + + 9 + 5): 7 \u003d 2395: 7 \u003d 342 і 1 в залишку.

За формулами Д.М. Перевощикова, Е.Ф. Карського і Н.Г. Бережкова можна визначити день тижня і за Григоріанським календарем, але значення Хв цьому випадку будуть інші: понеділок - 1, вівторок - 2 і т. д., неділя - 0.

Встановлення дат у свята церковного календаря. В історичних джерелах нерідко замість точної дати є вказівки на церковне свято, що припадає на подія, про яку йде мова. Російські церковні свята діляться на дві групи: рухомі (перехідні) і нерухомі (неперехідні). Рухливі свята не мають постійної фіксованої дати і припадають з року в рік на різні числа календаря. Нерухомі свята відзначаються в одні і ті ж числа місяця. З нерухомих в джерелах часто можна зустріти такі: Хрещення - 6 січня, Стрітення - 2 лютого, Благовіщення Пресвятої Богородиці - 25 березня, Юріїв день весняний - 23 квітня, день весняний - 9 травня, Ільїн день - 20 липня, Преображення Господнє - 6 серпня, Успіння Пресвятої Богородиці (Госпожін день) - 15 серпня, Семенов день, або «летопроводца», - 1 вересня, Різдво Пресвятої Богородиці - 8 вересня, Введення в храм Пресвятої Богородиці - 21 листопада, Юра осінній - 26 листопада, день осінній - 6 грудня, Різдво Христове - 25 грудня і ін. Всі дати тут наведені за Юліанським календарем.

Зустрічаються в джерелах і вказівки на певні пости ( «говейно», «говіння»), наприклад Успенський Пост (з 1 по 15 серпня), Філіппов, або Різдвяний, Пост (з 15 листопада по 25 грудня).

Що стосується рухомих свят, то всі вони залежать від Великодня, відділяючись від неї певними постійними термінами (до Великодня або після неї). Наприклад, Великий Піст - за 40 днів до Великодня, Вербна неділя - за 7 днів до Пасхи, Фомина неділя - через 7 днів після Великодня, Вознесіння Господнє - четвер, через 39 днів після Великодня.

Рухливість самої Пасхи пояснюється тим, що вона розраховується за місячним календарем. Всі питання, пов'язані з її визначенням, називаються Пасхалією. Великдень повинна святкуватися в першу неділю після першого весняного повного місяця, яким вважається повний місяць в межах від 21 березня до 18 квітня. Відповідно перші неділі після повного місяця можуть припадати на період від 22 березня до 25 квітня за старим стилем, який отримав назву Пасхального межі.

Для визначення дня Пасхи користуються спеціальними таблицями «звернення великого індиктиона». Великим індіктіон називається порядковий номер року в межах 532-річного періоду. Пересування дня Пасхи по числах календаря в певному порядку повторюється кожні 532 роки, так як 28 (сонячний цикл) при множенні на 19 (місячний, Метонів цикл) дає 532. Рахунок ведеться від створення світу. Календарний стиль при обчисленні дня Пасхи ніякої ролі не грає, так як вона буває тільки в березні або квітні, т. Е. При встановленні відповідності дати січневого році від Різдва Христового в будь-якому випадку з дати від створення світу слід віднімати 5508.

Для визначення дня Пасхи використовують формулу німецького математика К. - Ф. Гаусса. Вона була виведена їм на межі XVIII і XIX ст. для визначення Пасхи за Григоріанським календарем, так як католицька західна церква саме по ньому святкує Великдень. Але з певними поправками вона придатна і для визначення дня православної Пасхи. Доведено ця формула була тільки в 1870 р іншим німецьким вченим, професором Базельського університету Германом Кінкеліном.

Для визначення Пасхи за цією формулою необхідно знайти значення декількох величин, що позначаються латинськими літерами а, b, с, d, е:

адорівнює залишку від ділення цифрового позначення даного року на 19;

bдорівнює залишку від ділення тієї ж цифри на 4;

здорівнює залишку від ділення тієї ж цифри на 7;

З книги Пегая орда. Історія «стародавнього» Китаю. автора

Глава 5 Комета Галлея і китайська хронологія 5.1. Вступні зауваження Комета Галлея - найзнаменитіша з комет.Комета Галлея - найефектніша з комет.Комета Галлея - один з китів, на яких покоїться китайська хронологія і сучасна теорія про величезну давнину

автора Носівський Гліб Володимирович

Глава 1 Хронологія і загальна концепція російської історії

З книги Русь і Рим. Реконструкція Куликовської битви. Паралелі китайської і європейської історії. автора Носівський Гліб Володимирович

Глава 2 Нова хронологія і концепція історії Китаю З китайської історією пов'язано багато забобонів. Сьогодні вважається, що вона виключно древня, що її датування абсолютно надійні, що вона багато в чому передує європейської історії. Стверджується, що основи

З книги Рахунок років від Христа і календарні суперечки автора Носівський Гліб Володимирович

1.3.2. «Рівноденні хронологія» Матвія Властаря і скалигеровской хронологія Ми вже частково згадували вище, що в «Зборах святоотеческих правил» Матвія Властаря міститься неточна теорія весняного рівнодення. Зупинимося на цьому дуже цікавому питанні

З книги Боги нового тисячоліття [з ілюстраціями] автора Елфорд Алан
З книги Російсько-Ординська імперія автора Носівський Гліб Володимирович

Глава 1 Історія і хронологія стародавнього Єгипту Наша гіпотезаСформуліруем гіпотезу відразу. Такий перший погляд «з висоти пташиного польоту» на багатющу історію Єгипту, думається, допоможе краще орієнтуватися в деталях нашого подальшого ісследованія.1. Історія Єгипту

З книги Русь. Китай. Англія. Датування Різдва Христового і Першого Вселенського Собору автора Носівський Гліб Володимирович
З книги Справжня історія тамплієрів автора Ньюман Шаран

Глава сьома. Хронологія судового процесу Я запозичила цю хронологію з праці Малкольма Барбера «Суд над тамплієрами» .1292 р Жак де Моле стає Великим магістром Ордену тампліеров.1305 р 14 листопада. Бернар де Гот стає папою Климентом V.1306 р червень. король

З книги Стародавні цивілізації Російської рівнини автора Абрашкин Анатолій Олександрович

Глава 6 Нова хронологія в Книзі Буття І не один скарб, можливо, Минаючи онуків, до правнукам піде. І знову скальд чужу пісню складе. І як свою виголосить. О. Мандельштам Відкривати нове - цікаво, але небезпечно. Немає пророка в своїй Вітчизні. І слід звикнути

З книги Допоміжні історичні дисципліни автора Леонтьєва Галина Олександрівна

Глава 6. Хронологія Хронологія - допоміжна історична дисципліна, що вивчає системи времясчісленія і історію їх розвитку, отримала свою назву від грецьких слів Хронос - час і логос - слово, вчення, наука. Як історична дисципліна вона є лише

З книги Історія під знаком питання автора Габович Євген Якович

ГЛАВА 8 ЩО ТАКЕ ХРОНОЛОГИЯ У піраміді Хеопса археологи знайшли напис п'ятитисячолітньої давності: «Я - фараон Хеопс - побудував цю піраміду за 3000 років до народження Христа». Історичний анекдот Щодо суті хронології існують різні думки, що відображають

З книги Коли хрестилася Київська Русь? автора табів Йордан

Розділ п'ятнадцятий. Російська хронологія Аналізуючи хронологічну інформацію про хрещення Київської Русі, ми прийшли до висновку, що істотно відрізняється від хронологічних параметрів затвердилася історичної картіни.Почему вийшло так? І де в старих теоріях могли б

автора Габович Євген Якович

Глава 4. Невірна хронологія передісторії Якщо ми - сучасні люди - маємо хороші підстави відчувати принизливе недовіру до всієї писанини істориків, то в якому фантастичному тумані бачиться нам дослідження передісторії. Цю фразу філософа Вальтера Хюкка (Walter

З книги Передісторія під знаком питання (ЛП) автора Габович Євген Якович

Глава 7. Шлюб не по любові: археологія та хронологія Археологія доісторичної епохи - вивчення культур минулого, які не мали писемності. Ашель - часовий період, коли виготовлення кам'яних знарядь характеризується двосторонніми сокирами з короткими

З книги Передісторія під знаком питання (ЛП) автора Габович Євген Якович

Глава 11. Місячні календарі і місячна хронологія Перше найпримітивніше діловодство, яке потребує якихось датувань, почалося в містах-державах. Така необхідність виникла у зв'язку з періодичним збором податків. Для цього використовується місячний цикл. городяни

З книги Смерть Сталіна. При чому тут Брежнєв? автора Костін Олександр Львович

Глава 4. Хронологія хвороб вождя Давно помічено, що влада і здоров'я сильних світу цього тісно взаємопов'язані, про що дуже переконливо і дуже цікаво розповів, наприклад, академік Є.І. Чазов. У своїй книзі «Здоров'я і влада» він докладно описав хвороби і недуги колишніх

ДОПОМІЖНІ ІСТОРИЧНІ ДИСЦИПЛІНИ, спеціальні історичні дисципліни, в російській науці збірна назва ряду наукових дисциплін джерелознавчого циклу, які вивчають певні види історичних джерел і їх зовнішні ознаки. Мета допоміжних історичних дисциплін - витягти максимум інформації про походження історичного джерела і встановити ступінь правомірності його використання в науковому дослідженні. Науковий апарат допоміжних історичних дисциплін - спеціальні методики і технічні прийоми, що дозволяють встановити час, місце, умови створення історичних джерел, визначити їх авторство і справжність. Предмет дослідження кожної з дисциплін і розробляються теоретичні питання визначаються типом (письмове джерело, монета, герб, печатка і ін.) І видом (літопис, акт, епістолярій, мемуари, хроніка та ін.) Джерела, а також матеріалом джерела, що містить письмову інформацію (береста, пергамен, папір, камінь, кістка, метал, дерево).

Використання прийомів, складових методичну основу допоміжних історичних дисциплін, спочатку носило практичний характер. Літописці, викладаючи події в хронологічній послідовності, мимоволі розвивали прийоми хронології. Стародавні писарі з метою встановлення автентичності документів в спірних судових справах аналізували актовий формуляр, порівнювали почерки, вивчали написи на печатках і способи прикріплення їх до документів. Церковнослужителі вираховували дати пасхалій. Побутові потреби і необхідність фіскального оподаткування сприяли розробці метрологічних одиниць.

Поступово практичні знання набували більш системний характер. У 16-17 століттях розвиток «практичної» палеографії виразилося в складанні навчальних посібників (абеток-прописів, посібників для переписувачів-малювальників, букварів), в практиці судової експертизи. Знання з метрології лягли в основу довідників, що відбили різні метрологічні одиниці ( «Торгова книга», 1570-і роки; «Рахункові мудрості», 1-а третина 17 століття). Розвиток генеалогії відповідало потребам державної влади і знаті: складалися родоводи книги (з 1540-х років), «Государев родословец» (в 1550-і роки). У 1672 році за указом царя Олексія Михайловича складена «Велика державна книга або корінь російських государів »(скорочено« Тітулярнік »), який можна вважати вершиною комплексного використання практичних знань в області палеографії, генеалогії, геральдики, сфрагістики, хронології історичної, ономастики.

З 18 століття почалося формування власне допоміжних історичних дисциплін. Цьому, зокрема, сприяли укази Петра I про надсилання до Синоду з монастирів і церков древніх грамот і книг, створення Герольдмейстерская контори при Сенаті (+1722) і Петербурзької Академії Наук (1725), виникнення великих музейних зібрань (колекції Кунсткамери і Ермітажу). Були накопичені різноманітні за характером джерела, розпочато розробку прийомів їх дослідження. Вчені В. Н. Татищев, Г. Ф. Міллер, В. В. Крестініна, Н. І. Новіков, М. М. Бантиш-Каменський, граф А. І. Мусін-Пушкін та інші стали вивчати і публікувати джерела дипломатики, генеалогії, нумізматики, історичної географії.

У 1-ій половині 19 століття допоміжні історичні дисципліни розвивалися переважно як описові, проте в працях дослідників вже робилися спроби по науковому осмисленню, узагальненню, класифікації та систематизації фактичного матеріалу. Вперше у вітчизняній історіографії про допоміжних історичних дисциплінах в цілому висловився А. Н. Оленін, вживши вислів «допоміжні відомості» ( «Досвід нового бібліографічного порядку для Санкт-Петербурзької Імператорської бібліотеки», 1809). Терміни «допоміжні науки», «допоміжні знання» історичної науки використовувалися при створенні бібліотечно-бібліографічних класифікацій Х. А. Шлецера (1823), К. К. Фойгта (1834), В. Г. Анастасевич (1828), В. І. Межова (1869) та ін. Діяльність митрополита Євгенія (Болховітінова), К. Ф. Калайдовіча, П. М. Строєва і археографічних експедицій сприяла подальшому виявлення і збиранню історичних джерел. У 19 - початку 20 століття археографічні комісії внесли великий вклад у видання історичних джерел. Важливу роль у розвитку допоміжних історичних дисциплін зіграли праці А. Х. Востокова, П. І. Іванова, І. П. Лаптєва з палеографії, П. В. хавский - за хронологією, Ц. І. Іванова - по виданню знімків російських печаток, А. Б. Лакієра - з геральдики та сфрагістики. У міру наукового вивчення джерел і розвитку історичної науки в цілому з'явилося прагнення виокремити кожну дисципліну, визначити предмет її вивчення та цілі, удосконалити методичні прийоми, відійти від описовості. Так, до області палеографії відійшло вивчення зовнішніх ознак рукописних джерел, а вивчення написів на камені, металевих печатках і монетах стало предметом вивчення гліптики, епіграфіки, сфрагістики, нумізматики.

У 2-ій половині 19 - початку 20 століття опубліковані книги, статті, довідники в області палеографії (автори - Е. Ф. Карський, Ф. Ф. Брандт, Н. М. Каринська, А. І. Соболевський, І. А. Шляпкин, Н. П. Лихачов, В. Н. Щепкін), історичні хронології (Д. І. Прозоровський, Н. В. Степанов, Д. М. Перевощиков, Н. І. Черухін), сфрагістики (Н. П. Лихачов ), генеалогії (князь П. В. Долгоруков, В. В. Руммель і В. В. Голубцов, князь А. Б. Лобанов-Ростовський, Л. М. Савелов, Г. А. Власов), геральдики (В. К . Лукомський, В. Л. Модзалевський, П. П. фон Вінклер, барон Н. А. Тіпольт), нумізматики (граф І. І. Толстой, А. В. Орєшников, А. К. Марков). Викладання допоміжних історичних дисциплін було розпочато в Петербурзькому археологічному інституті, а потім в Московському археологічному інституті. Підсумок теоретико-методичного осмислення допоміжних історичних дисциплін як сукупності наук в кінці 19 століття підвів В. С. Іконніков ( «Досвід російської історіографії», т. 1, кн. 1-2, 1891-92). Допоміжні історичні дисципліни в Росії розвивалися на цьому етапі в тісному зв'язку із західноєвропейською наукою. Виділялися нові дисципліни: археографія, архівознавство, історична бібліографія, документознавство, історична демографія, історична картографія, іконографія, медальеріка, текстологія, уніформології, філателія, філокартія, евристика, епістолографія. Разом з тим, предмет і завдання деяких наук залишалися нечітко вираженими: сфрагістика розглядалася як прикладна дисципліна по відношенню до дипломатиці; геральдика - до генеалогії; хронологія - до палеографії. Особливе місце в системі гуманітарних наук займала археологія, так як в це поняття включали як науку про старожитності (наприклад, слов'янських, східних, античних) в широкому сенсі, так і більшість допоміжних історичних дисциплін (крім історичної географії, генеалогії та деяких інших).

У 1920-30-і роки в СРСР намітився криза в вивченні багатьох допоміжних історичних дисциплін, зокрема генеалогії, геральдики та ін., Які вважалися «дворянськими» науками. У той же час в 1930 році створено Московський державний історико-архівний інститут (до 1932 - Інститут архівознавства; з 1991 - Історико-архівний інститут у складі Російського державного гуманітарного університету), в якому в 1939 році створена кафедра джерелознавства та допоміжних історичних дисциплін.

Інтерес до допоміжних історичних дисциплін знову почав зростати з середини 1940-х років. Були здійснені факсимільні видання ряду рукописних текстів, залучалися до наукового обігу нові джерела, в тому числі берестяні грамоти, друку, монети, виявлені в ході археологічних розкопок. У роботах М. Н. Тихомирова, А. В. Арциховского, Б. А. Рибакова, Л. В. Черепніна, І. Г. Спаського, Н. В. Устюгова, В. А. Никонова, Н. А. Соболєвої, С. М. Каштанова, С. А. Клепікова, Г. А. Леонтьєвої, П. А. Шоріна, В. Б. Кобрина та ін. отримали розвиток історичний підхід, осмислення, вдосконалення та поглиблення методичних прийомів і теоретичної розробки окремих допоміжних історичних дисциплін. Більш докладно стали вивчатися: в палеографії - скоропис 17-18 століття, книжкове лист, мініатюра, паперові клейма і штемпелі, в метрології - заходи і метрологічна політика російського уряду в 18-19 століття, в геральдиці - міські і дворянські герби; в хронології були виведені більш прості формули обчислення та дат. Різноманітніше стали об'єкти вивчення допоміжних історичних дисциплін (наприклад, в сфрагістики - друку, збережені у відриві від документів), по-новому вивчалися традиційні джерела (в нумізматиці - монетні скарби як комплексний нумізматичний джерело, в геральдиці - герб як джерело, що розкриває долю власників) .

У 1960-80-і роки удосконалилися методики і технічні прийоми допоміжних історичних дисциплін. Зусиллями нумізматів розроблена методика поштемпельном аналізу монет. В області хронології стали застосовуватися знання по дендрохронології, фенології, орнітології, що допомагають встановити непряму датування; в сфрагістики - методичні прийоми роботи з давньоруськими печатками, засновані на вичерпному залученні сфрагістіческіх матеріалу. На базі традиційних історичних дисциплін з'явилися нові: кодикологія, пов'язана з вивченням рукописних книг, з'ясуванням складу переписувачів і шляхів поширення книг із центрів їх листування до сучасних книгосховищ. З 1968 року в Ленінграді (нині Санкт-Петербург) видається збірка «Допоміжні історичні дисципліни» (т. 1-29-).

Розширюються хронологічні рамки допоміжних історичних дисциплін, їх традиційні джерелознавчі функціональні завдання; висновки стали використовуватися для вирішення проблем в області соціально-економічної, політичної та культурної історії. Палеографические спостереження над еволюцією графіки букв і вивчення матеріалу для письма допомагають у вирішенні питання про рівень розвитку писемності і грамотності. Друку, збережені у відриві від документів, дозволяють відновити історію державних інститутів Давньоруської держави. Монетні скарби використовуються для характеристики економічних зв'язків, генеалогія і геральдика допомагають доповнити висновки про політичні та культурні зв'язки. Ономастика дає можливість більш поглибленого вивчення демографічних процесів, а метрологія - розуміння складності фіскальної оподаткування, обсягу робіт та розміру її оплати.

Існує думка про виділення з палеографії берестологіі (вивчає берестяні грамоти) і філігранологіі (вивчаєознаки паперу), з геральдики - вексилології, з нумізматики - фалеристики (вивчає нагрудні знаки) і боністики. Розроблено кілька варіантів класифікації допоміжних історичних дисциплін, жоден з яких не є загальновизнаним.

Літ .: Большаков А. М. Допоміжні історичні дисципліни. 4-е изд. Л., 1924; Черепнін Л. Ст Розвиток допоміжних історичних дисциплін за п'ятдесят років // Радянські архіви. 1967. № 5; він же. До питання про методологію та методику джерелознавства та допоміжних історичних дисциплін // Джерелознавство вітчизняної історії. М., 1973. Вип. 1; Пронштейн А. П. Використання допоміжних дисциплін при роботі над історичними джерелами. М., 1972; Каменцева Е. І. Історія допоміжних історичних дисциплін. М., 1979; Пронштейн А. П., Кияшко В. Я. Допоміжні історичні дисципліни. М., 1979; Соболєва Н. А. Про тенденції розвитку спеціальних історичних дисциплін: Історіографічний огляд // Джерелознавство вітчизняної історії. М., 1980; Шепелев Л. Є. Джерелознавство та допоміжні історичні дисципліни: До питання про їх завдання і ролі в історичному дослідженні // Допоміжні історичні дисципліни. Л., 1982. Вип. 13; Актуальні проблеми джерелознавства та спеціальних історичних дисциплін. М., 1983; Пашков А. М. Допоміжні історичні дисципліни у вітчизняному архівному освіту в кінці XIX - початку XX ст. М., 1984; Допоміжні історичні дисципліни: історіографія та теорія. К., 1988; Введення в спеціальні історичні дисципліни. М., 1990; Спеціальні історичні дисципліни. СПб., 2003; Допоміжні історичні дисципліни. М., 2004; Леонтьєва Г. А., Шорін П. А., Кобрин В. Б. Допоміжні історичні дисципліни. М., 2006.

Мета уроку

1. Активізувати необхідні знання учнів з курсу історії 5-6-х класів.

2. Розвивати навички визначення і пояснення понять, аналізу і роботи з документами, схемами і таблицями.

3. Дати можливість учням проявити творче мислення.

план заняття

I.Історичні джерела.

II.Допоміжні історичні дисципліни.

III.Мовна сім'я.

ХІД УРОКУ

I. Історичні джерела

На початку уроку вчитель повідомляє учням про те, що на уроці вони познайомляться з новими поняттями і термінами: з різними типами історичних джерел, допоміжними історичними дисциплінами, поняттями «мовна сім'я» і «мовна група».

Перед учнями ставиться завдання: в процесі вивчення нової теми, активізуючи знання, отримані на уроках історії в попередні роки, підібрати приклади різних типів історичних джерел і пояснити, які допоміжні дисципліни займаються їх вивченням.

Учитель вводить поняття історичне джерело і разом з учнями складає на дошці схему 1 «Класифікація історичних джерел». Він пропонує різні типи джерел, а учні підбирають приклади. Результати діяльності фіксуються на дошці і в зошитах учнів.

історичні джерела - весь комплекс предметів цілеспрямованої діяльності людини, безпосередньо відбили історичний процес і закарбували окремі факти і доконаний події, на підставі яких відтворюється уявлення про ту чи іншу історичну епоху, висуваються гіпотези про причини або наслідки, які спричинили за собою ті чи інші історичні події.

Схема 1. Класифікація історичних джерел

Питання і завдання учням

Визначте на слух, до якого типу джерел належать наведені нижче тексти документів.

№ 1. Літопис (фрагменти)

«В літо 6635 (тисяча сто двадцять сім). За велінням князя Всеволода розпочато будівництво церкви кам'яної святого Іоанна в Новгороді ...

У той же літо була заметіль сильна по землі, і по воді, і по хоромам дві ночі і чотири дні. Того ж літа ... на осінь побив мороз всю жито, і був голод на всю зиму. Жита осьмінка коштувала по півгривні ».

№ 2. Грамота 1257-1259 рр.

«Я, князь Олександр, і син Дмитро з посадником з Михайлом, і з тисяцьким Жирослава, і всіма новгородцями, укладаємо мир з німецьким послом Шівордом, і з Любецьким послом гідріка, і з готським послом залишуся. Відтепер новгородці гостюють на німецькому березі, а німці гостюють на новгородському без капостей ... »

№ 3. Берестяная грамота

«Від Бориса до Настасії. Як прийде ця грамота, так негайно прийшли мені слугу на жеребці, тому що у мене тут справ багато. Так прийшли сорочку, сорочку забув ».

№ 4. «Слово про погибель Руської землі»

«О, світло світла і чудово прикрашена, земля Російська!

Багатьма красотами прославлена \u200b\u200bти: озерами багатьма слави, річками і джерелами многочтімимі, горами, крутими пагорбами, високими дібровами, чистими полями, чудовими звірами, різноманітними птахами, незліченними містами великими, селищами славними, садами монастирськими, храмами божими і князями грізними, боярами чесними, вельможами багатьма. Всім ти сповнена, земля Руська, про православна віра християнська! »

№ 5. Жалуванаграмота великого князя

Всеволода Мстиславича - Юр'єву монастирю. 1125-1137 рр.

«Я, великий князь Всеволод, дав святому Георгію Терпужскій цвинтар Ляховичі з землею, і з людьми, і з кіньми, і ліс, і бортні, і ловища на Ловати ... А то дав святому Георгію навіки ...»

№ 6. Повість про житіє і хоробрості благовірного і великого князя Олександра

«... Цей князь Олександр народився від батька милосердного, і найбільше - короткого, князя великого Ярослава і від матері Феодосії.

... І красивий він був як ніхто інший, і голос його - як труба в народі, обличчя його - як особа Йосипа, якого єгипетський цар поставив другим царем в Єгипті, сила ж його була частиною від сили Самсона, і дав йому Бог премудрість Соломона, хоробрість ж - як у царя римського Веспасіана, який підкорив всю землю юдейську. »

№ 7. Берестяная грамота

«Уклін від Якова куму і одного Максиму. Купи мені, вклоняюся, вівса у Андрія, якщо він продасть. Візьми у нього грамоту і прибутку мені хорошого читання ... »

«В літо 6635 (1 127). Не було світу ... ні з суздальскими, ні зі смолянами, ні з полвчанамі, ні з киянами. І коштувала все літо осьмінка велика по сім резан.

В літо 6669 (1 161). Стояла все літо спека, і згоріло все жито, а восени вбив всю пшеницю мороз ... О, велика скорбота була в людях і нужда ».

№ 9. Билина «Альоша Попович і Тугарин».

«Гой ви єси, видалити добрі молодці!
Бачив я Тугарина Змеевіча,
У висоту він, Тугарин, трьох сажень,
Поміж очей розжареної стріла,
Кінь під ним, як лютий звір ».

Виділіть з наведеного переліку історичні джерела та розділіть їх на групи. Занесіть результати роботи в таблицю 1 «Історичні джерела».

Учитель вичёрчівает графи таблиці на дошці, а школярі в своїх зошитах. Потім учитель роздає картки із запропонованим нижче переліком, і хлопці самостійно виконують завдання. Можливо паралельне виконання завдання одним учням у дошки. Після самостійної роботи необхідно організувати перевірку, викликавши одного-двох учнів, щоб своєчасно виявити помилки, допущені при роботі. В кінці роботи вчитель повинен зробити висновок про те, що історичне джерело пов'язаний з діяльністю людини, а хлопці повинні записати його в свої робочі зошити.

Таблиця 1. історичні джерела

письмові	речові	усні	лінгвістичні	Не являються історичними джерелами
Малюнок в печері Лист, написаний на глиняній табличці Текст закону на камені берестяну грамоту	стародавній храм черепки посуду зруйнована фортеця Гудзик	розповідь учасника минулого війни	Назва міста	Скелет людини згаслий вулкан Кістки доісторичної тварини Висохле русло річки

КАРТКА

Малюнок в печері скелет людини згаслий вулкан розповідь учасника минулий війни кістки доісторичної тварини лист, написаний на глиняній табличці древній храм висохле русло річки текст закону на камені монета черепки посуду зруйнована фортеця назву міста гудзик берестяну грамоту.

II. Допоміжна історична дисципліна

передують питання

Яким чином вчені отримують історичні відомості?

Які науки займаються вивченням історичних джерел?

Учні висловлюють свої припущення. Потім учитель на дошці, а школярі в зошитах викреслюють графи таблиці 2 «Допоміжні історичні дисципліни», Яка заповнюється по ходу пояснення матеріалу вчителем. При складанні таблиці учням задаються навідні запитання, які активізують знання, отримані з курсів історії Стародавнього світу і Середніх віків.

Таблиця 2. Допоміжні історичні дисципліни

Назва	Предмет вивчення
палеографія (Грец. палайос - древній, графо - пишу)	Досліджує зовнішні ознаки рукописних і друкованих джерел в їх історичному розвитку (почерки, знаки письма, особливості їхнього накреслення, знаряддя письма, матеріал, чорнило та ін.)
археологія (Грец. архайос - древній, логос - слово, вчення)	Наука, що вивчає за речовими джерелами історичне минуле людства
Хронологія (Грец. хронос - час)	Наука про системи обчислення часу
геральдика (Лат. геральдус - глашатай	Вивчає герби як історичне джерело
ономастика (Грец. оном - ім'я, назви)	Наука, що вивчає власні імена, історію їх виникнення і перетворення. Має кілька розділів: топоніміка - наука про географічні назви. Антропоніміці - наука, що вивчає особисті імена людей. етноніміці - наука, що вивчає назви народів. Теоніміка - наука, що вивчає імена богів і ін.
нумізматика (Грец. «Номісма» - законне платіжний засіб, монета	Наука про монетах, а також про матеріали та інструменти для їх виготовлення
сфрагістика (Грец. сфрагіс - печатка)	Наука про печатки
метрологія (Грец. «Метрон» - міра)	Наука про заходи ваги, довжини, обсягу, площі
Генеалогія (Грец. «Генеалогія» - родовід	Наука про походження і родинних зв'язках окремих і цілих сімейств

Допоміжні історичні дисципліни - збірна назва ряду наукових дисциплін, що вивчають певні види або окремі сторони форми і змісту джерел історичних.

Отримані знання учитель закріплює за допомогою наведених нижче завдань.

Питання і завдання учням

Прослухайте уривок і визначте, яка допоміжна історична дисципліна вивчає виділені слова?

ковалі кують тагани
На Таганській слободі,
Ковалі для печі банної
Відливають мідний чан.
Старий пекар на Басманний
випікає хліб - «Басманний».
А в Калашном провулку
Для бояр і для царя
випікають пекаря
Калачі, бублики, булки.
на Рибальській на слобідці,
За назвою Бережки,
рибалки спускають човни
На простір Москви-ріки.
Сокири на бойнях точать
на Мясницкой слободі,
У сириці мочать
У швидкій Яузской воді.

(Н.Кончаловская.
«Наша древня столиця»)

Учитель читає текст, учні уважно слухають і після прочитання відповідають на поставлене запитання. ( Ономастика.)

Які відомості може отримати історик, вивчаючи назви вулиць?

Про яку допоміжної історичної дисципліни йде мова?

1) У червоному полі
Лев на задніх лапах,
Жовтий звір з посмішкою на губах,
Корпус мощі в тіньових накрапах, -
На дибах!
голови
спокійне велич
І в очах лукавства доброта,
Левова-мужіковское облич,
Кільцями струмує борода.
Він не порешён вогнем,
отрутою,
Чи не єдиний був варварів наїзд,
Тримає лев в передній лапі правої
Довгий-довгий
Сріблястий хрест.

(С.Поделков «Герб міста Володимира»)

2) Я бачив герб ... - споконвічний:
Сидячий воїн на коні,
Боріться списом дракона
На густо-червоному полотні.

(В.Герасімов. «Герб Москви»)

III. мовна сім'я

Учитель вводить нове поняття і для його засвоєння пропонує учням схему 2, Яку вони переносять в свої зошити.

Схема 2. мовна сім'я

мовні сім'ї мовні групи

схема 3 «Мовна сім'ї Східно-Європейської рівнини» повинна бути попередньо підготовлена \u200b\u200bвчителем.

Схема 3.Мовні сім'ї Східно-Європейської рівнини

Для закріплення матеріалу учитель креслить на дошці таблицю 3 «Мовні групи» і разом з класом заповнює ліву колонку.

Далі можливі два варіанти роботи: або учні заповнюють таблицю в процесі читання вчителем переліку народів, наведеного нижче, або робота виконується ними самостійно - на картці, яку вони отримують на парту. Один зі школярів виконує роботу біля дошки.

Після закінчення проводиться усна перевірка і коректування.

Питання і завдання учням

До якої мовної групи належать такі народи: французи, німці, англійці, латиші, фіни, киргизи, казахи, італійці, іспанці, ести, угорці, ханти, узбеки, татари, литовці, мансі, росіяни, українці, шведи, данці, румуни, білоруси, чехи, таджики, норвежці, афганці, словаки?

Таблиця 3.мовні групи

Домашнє завдання. Cоставить кросворд з даної теми.

Тетяна ПЕТРОВА,
учитель історії та суспільствознавства
МОУ багатопрофільного ліцею,
г.Вятскіе Поляни Кіровської обл.