§ 1. Ideea generală a teoriei stării actuale a echivalenței

L-ai citit pe Dan Brown? Paolo Coelho? Haruki Murakami?

În original?!

Când citim cărțile discutate mai sus, ne referim la traduceri, dar nu ne dăm seama că acestea sunt traduceri. Este nevoie de un efort deosebit pentru a realiza acest lucru. Acest lucru se întâmplă pentru că. Că există o idee în societate că o traducere înlocuiește originalul în cultura primitoare, că este, parcă, originalul. Este paradoxal că oricare ar fi relația reală dintre traducere și original, aceste texte sunt percepute/asumate de către destinatari ca fiind identice. Traducatorul nu poate ignora acest fenomen si se straduieste sa justifice asteptarile puse asupra sa de catre societate si sa creeze un text care, in proprietatile sale, sa fie cat mai apropiat de original, fiind inlocuirea/asemanarea sa comunicativa si functionala. Ca urmare, se presupun și se stabilesc anumite relații între traducere și textele originale. Prezența acestor relații decurge și din faptul că traducerea nu este doar un act de generare liberă a textului, ea ia naștere pe baza originalului, reprezentând un text secundar.

Aceste relații sunt de obicei definite prin categoria de echivalență. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ pentru a îndeplini aceeași funcție ca și originalul, traducere trebuie să fie echivalent la original.

Concept echivalenţă traducerea în original este conceptul central și, fără îndoială, cel mai controversat al teoriei traducerii. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că această categorie nu este obiectivă, ci subiectivă.
Postat pe ref.rf
Motivul acestei subiectivitati este următorul: majoritatea teoriilor se bazează pe traducere fictiune sau chiar poezie, iar acesta este un caz special (și foarte specific) de traducere. Percepția unui text literar chiar la limba maternă variabil (nu ați înțeles nimic din Dostoievski!) Traducătorul este doar un cititor - traducerea este una dintre multele interpretări posibile. Însăși natura unui text artistic constă în incertitudine, diversitate, iar acesta este sensul și scopul cuvântului artistic. Cum putem vorbi atunci despre echivalență pe fondul variabilității traducerii? Dar pentru destinatarul transferului, orice transfer este echivalent, ᴛ.ᴇ. este perceput ca atare. Pragmatic, textul de traducere funcționează ca un echivalent. Din nou, natura subiectivă. Acestea. Nu este un sistem rigid.

În chiar vedere generala echivalența este înțeleasă ca o anumită relație între traducere și original, ca corespondență a traducerii cu originalul, dar când se încearcă să precizeze această idee generală nu este atât de ușor de definit. În ce ar trebui să constea această comunalitate? În ce măsură ar trebui să existe pentru ca un anumit text creat pe baza originalului să poată fi considerat traducere a acestuia și după ce criterii ar trebui evaluat?

Am întâlnit deja acest concept în cadrul prelegerilor introductive, dar nu am folosit acest termen pentru a consolida înțelegerea însăși a conținutului său modern.

Există multe teorii ale echivalenței, de la o abordare strict lingvistică a înțelegerii acestui termen până la negarea valorii sale pentru teoria traducerii. Există trei abordări de bază pentru definirea acestui termen:

1) definiție generală universală; a cărui realizare reală este ilustrată folosind exemple de texte de diferite orientări funcționale.

ESTE. Alekseeva:înțelegere modernă echivalența textului este de a realiza asemănarea maximă posibilă a două texte, de care este capabil doar cel mai calificat traducător, iar nu identitatea/traducerea lor nu este o copie a originalului în sensul literal al cuvântului. Echivalența în traducere ar trebui nu să fie abordată ca o căutare a asemănării, deoarece asemănarea nici măcar nu poate exista între versiunile într-o singură limbă.

Echivalența este comunitatea maximă a conținutului a două texte multilingve, permisă de diferențele de limbi. Sub conținut, în acest caz V.N. comisariînțelege prezența în orice enunț a 1) scopul comunicării exprimat prin 2) o descriere a oricărei situații, realizată prin selectarea 3) unora dintre trăsăturile acesteia, care la nivel de suprafață sunt reprezentate de unități lingvistice organizate într-un anumit 4) mod sintactic și având un anumit 5) sens lingvistic, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, la rândul său, este format din denotativ, conotativ și intralingvistic.

2) determinarea echivalenței prin demonstrarea tipurilor sale specifice. Acestea. echivalența în raport cu un anumit tip de text constă în păstrarea unuia sau altul aspect al conținutului originalului, recunoscut ca invariant. Giuliana Garzone, 2001: ʼʼExistă mai mult de 50 de definiții, unele fiind împărțite în „tipuri”, deoarece autorii văd imposibil de dat una universală, ei evidențiază doar o trăsătură textuală în detrimentul altora, care este mai degrabă practică decât teoreticăʼ.

3) Refuzul de a folosi acest termen. Motivul pentru aceasta este o abordare extrem de utilitarista, pragmatica a intelegerii activitatii de traducere. Principiul funcționalist principal – alegerile sunt subordonate scopului traducerii. În manifestarea extremă numită SKOPOS ( Hans Vermeer, K. Reiss). Ei înlocuiesc termenul mult folosit și abuzat de echivalență cu adecvare, ceea ce înseamnă corespondența TT cu funcția pe care se presupune că o are în Tcultura. Astfel, TS a văzut „detronarea” lui ST. Formularea extremă a teoriei SKOPOS: traducere – o ofertă de informații în TL despre o ofertă de informații în SL. M. Baker: echivalența este folosită „de dragul confortului – pentru că majoritatea traducătorilor sunt obișnuiți mai degrabă decât pentru că are vreun statut teoretic”.

Se știe că pentru a defini orice concept științific este extrem de important să se stabilească relația acestuia cu alte concepte din domeniul cunoașterii luate în considerare.

Conceptul de echivalență este strâns legat de concept invariant traducere. Un invariant este adesea înțeles ca un set de anumite proprietăți ale originalului care sunt păstrate în traducere. Desigur, cercetătorii care definesc echivalența în mod diferit (ᴛ.ᴇ. formulează în mod diferit scopul traducerii) includ diverse proprietăți ale textului în acest set. În același timp, în orice caz, invarianța traducerii asigură echivalența acesteia.

Popovic:„nucleu invariant – elemente semantice stabile, de bază și constante în text a căror existență poate fi dovedită prin condensare semantică experimentală. Alekseeva: invariantă este relația dintre conținutul textului și contextul situațional – diferită pentru fiecare text specific și reprezentând sarcina comunicativă a acestuia (sensul unităților lingvistice vs conținut ca sens realizat în vorbire; conținut vs funcție a textului – funcția este realizată prin conținut, dar este diferită de acesta. De exemplu, „Ei bine, ești grozav!” – un conținut – diferite funcții, „Nu uita să plătești tariful”, „Cine altcineva are introdus?” - conținut diferit – o funcție.

Invariantul poate include orice elemente ale conținutului textului, de la cele mai evidente denotative până la intertextualisme uneori neobservate și trăsături stilistice ale textului. Nu trebuie să uităm că diverse elemente ale conținutului textului se caracterizează printr-un grad mai mare sau mai mic de importanță pentru textul original, ᴛ.ᴇ. sunt dispuse ierarhic în funcţie de încărcătura funcţională pe care o poartă în text. Aceasta determină includerea lor în invariant și, prin urmare, relevanța lor pentru aprecierea echivalenței textului. Neubert: Echivalența traducerii este definită ca o categorie semeotică care cuprinde sintactic, semantic și pragmatic componente ale textului care sunt aranjate ierarhic, una pragmatică de importanță capitală.

Conținutul funcțional trebuie să rămână neschimbat (invariant) (R. Jacobson identifică următoarele funcții ale enunțului - denotativ, expresiv, poetic, metallingvistic, fatic + „imperativ”), ᴛ.ᴇ. latura semantică și pragmatică a originalului, determinată de atitudinea comunicativă și de caracteristicile funcționale ale enunțului, precum și de relația acestora. Trebuie avut în vedere că dominanta funcțională poate varia chiar și în cadrul aceluiași text; de aceea, înainte de traducere, este extrem de important să o determinăm pentru fiecare segment al traducerii. Prevederea privind invariantul funcțional nu înlătură prevederile privind invariantul semantic și sintactic, întrucât le cuprinde: o funcție importantă a oricărui act comunicativ este transferul de informații. În același timp, această poziție are o mare putere explicativă, deoarece acoperă și acele cazuri în care funcția principală a textului nu este o funcție denotativă.

Un alt concept din teoria traducerii legat de conceptul de echivalență este conceptul adecvarea traducerii.

În sensul lor de zi cu zi, aceste două cuvinte nu sunt niciodată confundate, iar analiza utilizării lor lingvistice generale poate servi ca bază pentru diferențierea lor terminologică. Echivalența, în afara terminologiei lingvistice, este folosită ca sinonim pentru echivalență, echivalență, ca semn „egal”: remunerație echivalentă (egale ca valoare cu munca cheltuită), conceptul de echivalent diametru, ᴛ.ᴇ. aproximativ dimensiunea liniară a unei particule, echivalent diametrul bilei corespunzătoare, aceste două pungi de orez sunt echivalente unul cu celălalt. Folosim adecvarea într-un mod diferit - ca o caracteristică a unei acțiuni: o decizie, comportament, reacție adecvate. Ce nu necesită clarificări? deoarece presupus a fi normal. IAD. Schweitzer o definește ca fiind corespondența semnului lingvistic selectat al TL cu aspectul IT care este ales ca punct de referință principal pentru procesul de traducere. El observă, de asemenea, că acest termen, spre deosebire de echivalență, este axat pe procesul de traducere, și nu pe rezultatul acestuia. În același timp, dacă cerința de echivalență, așa cum am spus deja, este o cerință maximă, implicând exhaustiv transferul invariantului comunicativ-funcțional al IT, apoi o anumită soluție de compromis, gradul de conformitate care este de fapt realizabil într-un anumit caz, ar trebui numită adecvată. Mai mult, adecvarea traducerii este o caracteristică a aspectului său dinamic, ea fiind asociată cu condițiile actului de comunicare interlingvistică, conformitatea versiunii traducerii cu strategia aleasă, care, la rândul său, corespunde situației comunicative. În consecință, în practică pot exista cazuri când transmiterea inegală a unor fragmente de text ar trebui recunoscută ca o soluție adecvată, dar nu invers.

Cred că o traducere echivalentă este posibilă într-o situație în care nu există contradicție între cele două sarcini, când transferul cantității maxime de conținut asigură transferul funcțiilor textului. Atunci conceptele de echivalență și adecvare coincid.

§ 2. Concepte de bază ale echivalenței traducerii

Să ne uităm la câteva concepte de echivalență în lor dezvoltare istorica. Acest concept s-a dezvoltat de la o înțelegere a echivalenței ca suma semnificațiilor cuvintelor IT egală cu suma semnificațiilor cuvintelor PT până la înțelegerea actuală: comunitatea maximă a conținutului IT și PT, permisă de diferențele de limbi ​(Komissarov). Atunci când percepe o afirmație, Receptorul nu trebuie să înțeleagă numai sensul unităților lingvistice și conexiunea lor, ci și să tragă anumite concluzii din tot conținutul - ceea ce vrea să spună prin aceasta. Merită subliniat faptul că aceste concepte au fost o dezvoltare organică a concepțiilor religioase, literare și științifice sociale care au existat în diferite epoci istorice și format în strânsă legătură cu ei; ele corespundeau nivelului de dezvoltare a conştiinţei şi culturii sociale. Cu toate acestea, de-a lungul întregii istorii a limbilor scrise și, prin urmare, a traducerii, 5 teorii de bază consacrate istoric s-au înlocuit în mod repetat, făcând cerc după cerc în spirala nesfârșită a cunoașterii umane, de fiecare dată îmbogățite de experiența trecutului și îmbunătățite. , dar cu toate acestea păstrându-și caracteristicile esențiale.

Cel mai vechi concept cunoscut de noi se numește concept conformarea formală . Acest concept pare să fi servit drept bază pentru traducerea scrisă în cele mai vechi timpuri. Cea mai mare parte a literaturii traduse la acea vreme consta din texte biblice și religioase, care creau conditii speciale formarea unor opinii adecvate asupra traducerii. După cum știți, Biblia a fost venerată ca o ipostază a lui Dumnezeu, cuvântul lui Dumnezeu, consemnat de cei care erau direct implicați cu Dumnezeu - apostolii. Analfabetismul și credința universală au făcut din textul însuși un altar. Cuvântul Bibliei a fost considerat inviolabil pentru că a fost dat de Dumnezeu exact în această formă. Aceasta a dat naștere teoriei iconice a semnului lingvistic, care afirmă legătura involuntară dintre forma și conținutul semnului. În consecință, traducerea era în esență un sacrilegiu; numai cuvântul original putea fi cu adevărat sacru. În același timp, importanța urgentă și extremă a răspândirii creștinismului a necesitat crearea unor Biblii în limbi străine. Lucrarea de traducere a fost realizată în mănăstiri de către cei mai educați preoți, care au căutat să reflecte cât mai pe deplin întreaga cantitate de informații cuprinse în Sfintele Scripturi. În conformitate cu conceptul de corespondență formală, care a apărut ca înțelegere teoretică a acestui scop, în traducere, în primul rând, a fost copiată FORMA originalului, în timp ce conținutul a fost adesea sacrificat. Drept urmare, textul de traducere s-a dovedit a fi întunecat și de neînțeles din cauza literalității și supraîncărcării sale cu informații intralingvistice și a utilizării pe scară largă a transliterației (mamoth - mamon). Acest lucru nu a diminuat în niciun fel semnificația sa religioasă, deoarece se credea că înțelegerea planului lui Dumnezeu depășește puterea umană. Traducerile antice ale Bibliei sunt pline de absurdități, uneori rezultate din greșeli de scriere repetate (cămila și ochiul cărbunelui), totuși venerația față de text a fost atât de mare încât modificările aduse acestuia neautorizate de către clerul superior au dus la tulburări sociale grave ( Reforma lui Martin Luther din secolul al XVI-lea, Nikon despărțit din secolul al XVIII-lea). Acest concept devine popular ori de câte ori închinarea textului apare în societate. De exemplu, A. Fet, în calitate de traducător, a căutat să păstreze forma în vers: numărul de silabe, rima, mărimea versului, ținând puțin seama de conținut. Traduceri interliniare în scopuri științifice.

Primul vers din Eneida lui Vergiliu tradus de V. Bryusov sună așa: „Eu sunt cel care odată a cântat un cântec pe țeava blândă și, părăsind pădurile, am îndemnat câmpurile vecine, ca să se supună țăranului, chiar și lacomului (muncă, dragă fermierilor), - iar acum cânt abuzul teribil al Marthei și al eroului, de pe coastele Troiei, cine a ajuns primul în Italia a fost izgonit de soartă...ʼʼ

În concept conformitatea cu reglementările și conținutul Scopul principal al traducătorului este!) să transmită întregul conținut al IT!!) respectând cu strictețe normele TL. Este antipodul precedentului și a existat în antichitate ca alternativă de interpretare. Luther a fost primul care a formulat ideea unei astfel de abordări a traducerii.
Postat pe ref.rf
Călăuzit de aceste idei, a făcut o nouă traducere a Bibliei în germană medie înaltă și, urmând a doua cerință a acestui concept, s-a bazat pe de o parte pe oamenii de rând, limbajul străzii, iar pe de altă parte pe limbajul clerical. Până la urmă, până atunci normele literare naționale nu fuseseră încă formate. Odată cu apariția normei lingvistice, acest concept s-a dezvoltat și este în continuare baza interpretării oficiale și a tuturor traducerilor de informații.

Conceptul de conformitate estetică constă în abordarea textului original ca materie primă. Sarcina traducătorului este să creeze un anumit text ideal în TL bazat pe IT. Criteriile pentru „idealitate” au variat în diferite secole, dar ele au fost în mod tradițional asociate cu caracteristicile dominantului. direcție literară: clasicismul și principiile sale de estetică Nicolò Boileau (respectarea unui șablon prestabilit), romantismul și subiectivismul său, fantezii, decorațiuni. De exemplu, balada „Lenore” de Gottfried August Burger a fost tradusă de romanticul Jukovski de trei ori: „Lyudmila” („Balada rusă. Imitația lui Birgerova Leonora”) în Rusiei antice, ʼʼSvetlanaʼʼ - Moscova contemporană, ʼʼLenoraʼʼ în Germania. Competițiile dintre traducători sunt tipice: Pavel Katenin a concurat cu Jukovski ʼʼOlgaʼʼ, „Natasha” (Pușkin a considerat-o pe cea din urmă cel mai bun exemplu balade). De la o lecție de literatură școlară: Balada lui Jukovski „Svetlana” este asociată cu obiceiurile și credințele rusești, precum și cu tradiția cântecului și a basmelor. Subiectul baladei este ghicirea de către o fată în seara de Bobotează.
Postat pe ref.rf
Imaginea Svetlanei este prima imagine convingătoare din punct de vedere artistic și adevărată din punct de vedere psihologic a unei fete rusoaice din poezia rusă. Ea este uneori tăcută și tristă, tânjind după mirele ei dispărut, uneori frică și timidă în timpul ghicirii, alteori distrasă și alarmată, neștiind ce o așteaptă - ϶ᴛᴏ tipic sentimentalismului V. A. Jukovski și-a câștigat faima ca scriitor original tocmai ca creator. de balade .

Pushkintak a descris principiile traducerii clasice:

ʼʼÎn cărțile traduse apărute în secolul trecut, este imposibil să citim o singură prefață în care să nu existe o frază inevitabilă: ne-am gândit să facem pe plac publicului și, în același timp, să facem un serviciu autorului nostru, excluzând din cartea lui pasaje. care ar putea jigni gustul educat al cititorului francez”.

Tranziția la atitudinea opusă față de traducere (romantică), care a avut loc la începutul secolului, a fost caracterizată de Pușkin după cum urmează:

ʼʼAu început să bănuiască că ᴦ. Letourneur ar fi putut să-l judece în mod greșit pe Shakespeare și nu a procedat foarte înțelept când l-a transportat pe Hamlet în felul său, Romeo și Lear. Au început să ceară de la traducători mai multă fidelitate și mai puțină sensibilitate și zel față de public - au vrut să-i vadă pe Dante, Shakespeare și Cervantes în propria lor formă, în hainele lor populare.

În 1748 A.P. Sumarokov a publicat o dramă numită ʼʼHamletʼʼ În același timp, drama lui A.P. Sumarokova nu a fost o traducere nici în sensul nostru, nici în sensul de atunci al cuvântului. Sumarokov a fost chiar ofensat când Trediakovsky a spus că a tradus tragedia lui Shakespeare, dar i-a dat o mustrare furioasă în scris. : „Hamletul meu”, spune el (ᴛ.ᴇ. Trediakovsky), nu știu de la cine l-a auzit, tradus din proza ​​franceză a tragediei shakespeariane engleze, în care s-a înșelat foarte mult. Hamletul meu, cu excepția monologului de la sfârșitul actului al treilea și a lui Claudius căzut în genunchi, abia, abia seamănă cu o tragedie shakespeariană.Și este adevărat. Această alterare este construită după canoanele clasicismului; tema sa este lupta pentru tron, iar la baza ei se află conflictul dintre dragoste și datorie. În același timp, a fost posibil să se trateze în orice fel autorul tradus, dacă modificările l-au îmbunătățit. Traducătorul clasic a tratat cu grijă doar acest autor, care, după conceptele sale, el însuși se apropia de ideal. Dar Shakespeare a fost, după Sumarokov, ʼʼ Tragedian și comedian englez, în care există o mulțime de foarte subțiri și extrem de bune ʼʼ. Și el a transformat acest „rău” în „bun”.

Traducerile rusești din secolul al XVIII-lea se caracterizează prin numeroase cazuri de înlocuire a numelor străine și a detaliilor de zi cu zi ale originalului cu nume rusești și detalii ale vieții native, schimbând întregul cadru al acțiunii, adică transferând acțiunea în realitatea rusă. Această practică a fost numită ʼʼinclinația către moravurile noastreʼʼ. Exemple de „înclinație către morala noastră” pot fi găsite cu ușurință în traducerile multor scriitori din acea vreme, în special, Gabriel Romanovici Derzhavin . Deci în traducere Horace ʼʼÎn lauda vieții ruraleʼʼ el creează o atmosferă pur rusească. Cititorul întâlnește aici atât o mențiune despre o „oală cu supă de varză bună și fierbinte”, cât și o realitate pur rusească, „Ziua lui Petru”. Asta este, în esență, ceea ce se întâmplă ștergerea diferențelor dintre traducere și propria creativitate. Această formă de transfer a unei opere de literatură străină a fost un fenomen firesc pentru acea vreme, datorită dorinței traducătorilor de a stăpâni cât mai activ originalele traduse, pentru a le face atât de personale încât originea lor străină să nu se simtă în traduceri.

Ceea ce atrage atenția, în primul rând, sunt adjectivele numeroase și detaliate ale traducătorului. Dacă Dickens spune: „Cele mai întunecate zile sunt prea bune pentru o astfel de vrăjitoare”, atunci Vvedensky în schimb el scrie: „În ceea ce privește ticălosul de apă, se știe că roiește în minele peruviane, unde ar trebui să mergi pentru el pe prima navă cu pavilion bombazine”. Vvedensky a introdus în text nu numai tirade și paragrafe individuale. El și-a anunțat odată traducerea „Dombey and Son”: „ Această traducere elegantă conține pagini întregi care aparțin exclusiv stiloului meu. ʼʼ. În traducerea lui „David Copperfield”, el a compus sfârșitul celui de-al doilea capitol, începutul celui de-al șaselea capitol etc. O altă trăsătură caracteristică a metodei creative a lui Vvedensky a fost decorarea. Dacă Dickens scrie „Am sărutat-o!”, atunci Vvedensky scrie: „Am imprimat un sărut pe buzele ei de cireș”. Chiar și cuvântul englezesc cu sensul „acasă” Vvedensky transmite în felul său: „Familia noastră, punctul concentrat al impresiilor copilăriei mele”. Vvedensky și-a justificat metoda de traducere cu teoria pe care a creat-o. Esența teoriei este, în esență, că traducătorul are tot dreptul de a adăuga adverbe la traducerea sa, dacă stiloul său este „acordat” în același mod ca și stiloul romancierului însuși. Pe baza acestui fapt, Irinarh Vvedensky a văzut în traducerile sale o „recreare artistică a scriitorului”. Într-un articol publicat în 1851 în Otechestvennye zapiski, I. Vvedensky scrie că „...Când recreează artistic un scriitor, un traducător talentat acordă în primul rând atenție spiritului acestui scriitor, esenței ideilor sale și apoi modului potrivit de exprimare a acestor idei. Când plănuiți să traduceți, trebuie să vă citiți autorul, să vă gândiți la el, să trăiți după ideile lui, să gândiți cu mintea lui, să simțiți cu inima și, de această dată, să vă abandonați modul individual de a gândi. ʼʼ

O trăsătură caracteristică a romantismului este nemulțumirea extremă față de realitate, contrastând-o cu un vis frumos. Lumea interioară a unei persoane, sentimentele sale și imaginația creativă a romantismului au fost proclamate a fi valori autentice, spre deosebire de valorile materiale. O trăsătură distinctivă a creativității romantice este atitudinea exprimată clar a autorului față de tot ceea ce este descris în lucrare. Romanticii au fost puternic atrași de fantezie, legendele populare și folclor.
Postat pe ref.rf
Au fost atrași de țările îndepărtate și de epocile istorice trecute, de lumea frumoasă și maiestuoasă a naturii. Eroii romantici sunt mereu în conflict cu societatea. Οʜᴎ - exilați, rătăcitori. Singuratici, dezamăgiți, eroii provoacă o societate nedreaptă și se transformă în rebeli, rebeli.

Problema existenței unei traduceri realiste: ce avem acum, sau ne obișnuim cu textul, închidem cartea și scriem din nou, în numele autorului.

Conceptul de utilitate a traducerii concentrat în principal pe traducerea scrisă a textelor literare. Exponenții săi sunt filologii sovietici de dinainte de război: A. Fedorov, K. Chukovsky, N. Gumiliov. Apariția acestui concept este asociată cu ascensiunea structuralismului în lingvistică și cu dorința de a descrie limba prin ea însăși fără a se referi la realitatea extralingvistică. Prin urmare, ideea principală a acestei teorii este importanța extremă a unui transfer exhaustiv de conținut folosind mijloace echivalente. Expresia exprimată prin metaforă trebuie transmisă prin metaforă. Traducerea ca exercițiu lingvistic desfășurat după anumite reguli. În acest concept, toate unitățile de text au fost împărțite în semnificative (nu este clar ce înseamnă conținut!) și funcționale (se trece cu vederea faptul că părți mai mari ale textului pot îndeplini o anumită funcție). Și toate aceste unități trebuie transferate! O îmbunătățire semnificativă a acestei teorii a fost principiul apărut mai târziu al unei ierarhii de rang a componentelor selectate, care a făcut posibilă identificarea elementelor „vide” și „variabile” de conținut care pot fi sacrificate.

Conceptul de echivalență dinamică sau funcțională (Yu. Naida, A.D. Schweitzer).În cadrul acestui concept, echivalența este de obicei numită asemănarea reacțiilor intelectuale și estetice ale semiliteraturii originalului și traducerii. Sarcina traducătorului este să identifice dominanta funcțională a textului tradus și să o păstreze în textul original. Dintre funcțiile de bază ale textului, care diferă prin concentrarea asupra uneia sau alteia componente a actului de vorbire, se remarcă (tipologia lui R. Jacobson)

denotativ,

expresiv (per expeditor),

poetic (a alege forma de comunicare)

metallingvistice (pe cod, joc de cuvinte)

stabilirea contactului (act de vorbire pentru contactul dintre comunicanți)

conativ / volitiv (pe destinatar)

Dezavantaje: termenul de reacție nu este definit, nu există tipuri de reacții. În această teorie, pentru prima dată, un traducător este perceput nu doar ca o persoană care cunoaște două limbi, ci și ca un specialist în comunicare și cultură a țărilor respective. Poate face modificări lingvistic-etnice pentru a egaliza reacțiile destinatarilor și a depăși diferențele lingvistico-etnice. În cazurile în care această informație discrepantă face parte din conținutul textului, ceva trebuie sacrificat.

SKOPOS este un model de echivalență universal. SKOPOS este scopul, scopul activității traducătorului. La urma urmei, traducerea este o activitate practică, iar orice activitate are un scop. Dacă scopul urmărit de traducător nu este atins, atunci toată munca a fost făcută în zadar. Traducatorul, care se află în centrul acestui concept, este perceput ca o persoană al cărei scop al activității practice ar trebui să fie orice, de la plăcere șefului până la inducerea în eroare. Succesul unei traduceri este determinat de aceasta adecvarea, ᴛ.ᴇ. alegerea potrivita metoda de traducere. Corect înseamnă să conducă la atingerea scopului. Termenul de echivalență este folosit pentru a desemna proprietățile rezultatului activității de traducere - textul. Deși este în general înțeles ca o corespondență funcțională a PT cu originalul, nu este în niciun caz scopul traducerii.

Înțelegerea neohermeneutică a traducerii– traducerea ca mijloc de înțelegere a textului sursă prin corelare cu o altă limbă. Traducere = înțelegere. Fiecare traducere este o lectură individuală a originalului. În acest concept, problemele alegerii unei opțiuni de traducere nu sunt atât de importante.

§ 3. Tipuri şi niveluri de echivalenţă.

Abordările istorice discutate anterior ale definiției unei traduceri „bune”, din care au fost derivate diferitele concepte corespunzătoare de echivalență, au prezentat echivalența ca un concept nediferențiat. Între timp, V. Koller constată că cerința nediferențiată a echivalenței este lipsită de sens, deoarece Nu este clar în ce sens (și la ce nivel, ce proprietăți ale originalului (invariant) ar trebui păstrate în traducere?) PT ar trebui să fie echivalent cu IT, deoarece textul este un fenomen multifuncțional și multidimensional. El identifică 5 tipuri de echivalență:

¨ denotativ sau semnificativ, în care conținutul de fond al textului este invariant;

¨ conotativ sau stilistic, în care sensul conotativ al unităţilor originale se păstrează prin alegerea sinonimului corespunzător;

¨ textual-normativ, numită și stilistică, în care sunt transmise caracteristicile de gen ale textului, trăsăturile limbajului corespunzătoare și normei de vorbire.

¨ formal, folosit în traducerea jocurilor de cuvinte, individualismelor și a altor trăsături artistice și estetice ale textului.

¨ pragmatic sau comunicativ, caracterizat prin luarea în considerare a atitudinii faţă de destinatarul textului.

Aceste cinci tipuri de echivalență definesc o anumită „scală de valori” cu care operează traducătorul. În același timp, el trebuie să restabilească de fiecare dată ierarhia acestor valori pentru fiecare text nou și pentru fiecare fragment individual de text. Această abordare a introducerii conceptului de echivalență a fost criticată pentru încălcarea regulilor de subcategorizare logică. Într-adevăr, tipurile sale constitutive de echivalență se intersectează (casele sunt împărțite în vechi și cu mai multe etaje). Componentele conotative și formale ale conținutului includ parte integrantăîn pragmatica textului. ÎN teoria modernă traducerea afirmă însă importanţa primordială a echivalenţei comunicativ-pragmatice, deoarece Tocmai aceasta definește relațiile dintre alte tipuri de echivalență. Această cerință este în concordanță cu conceptul de invariant funcțional propus de A.D. Schweitzer.

Dacă Koller își plasează tipurile de echivalență într-un singur plan, atunci V.N. comisari construiește o anumită ierarhie a nivelurilor de echivalență pe baza gradului de comunalitate semantică dintre IT și PT. Acest sistem a fost criticat în mod repetat pentru inconsecvența și lipsa de universalitate, dar, cu toate acestea, însuși principiul unei astfel de ierarhizări a traducerilor este interesant. Sistemul său distinge și 5, dar nu tipuri, ci nivele, iar la fiecare nivel ulterior se presupune existența echivalenței nivelului anterior. Mai jos sunt acele elemente de conținut care sunt stocate în mod constant la cinci niveluri alocate acestora:

1. scopul comunicării

2. identificarea situaţiei

3. „mod de a descrie situația”

4. Sensul structurilor sintactice

5. sensul semnelor verbale (lexeme)

La al cincilea nivel, se presupune că toate părțile de bază ale conținutului original sunt păstrate. Inconsecvența acestui sistem este că între a 3-a și a 4-a, precum și a 4-a și a 5-a, nu există un alt grad de comunitate semantică, ci formă diferită organizarea conținutului – sintactic, respectiv lexical. Vezi contul mai detaliat:

Echivalența traducerii la transmiterea conținutului funcțional și situațional al originalului

Luând în considerare dependența de ce parte a conținutului este transmisă în traducere pentru a asigura comunicarea interlingvistică, se disting niveluri (tipuri) de echivalență. Orice text are o funcție comunicativă (comună fapte, exprimă emoții, necesită o reacție din partea Receptorului). Aceasta determină mesaje x-r designul său lingvistic. Scopul comunicării (partea de text care indică funcția sa) reprezintă sensul „derivat” al enunțului, pe care Receptorul trebuie să-l dezvăluie.

Echivalenţă primul tip (pentru care se comunică conținutul) este de a păstra acea parte a conținutului care transmite scopul (p.
Postat pe ref.rf
52).

E un lucru frumos de spus. - Mi-ar fi rușine! (Tulburare)

Acest tip de echivalență se caracterizează prin

· incomparabilitatea compoziţiei lexicale şi a organizării sintactice

· incapacitatea de a conecta vocabularul și structura originalului cu relații de parafrazare semantică sau transformare sintactică

lipsa unor conexiuni logice reale și directe între mesaje

· conținut cel mai puțin general

Este utilizat atunci când reproducerea mai detaliată nu este posibilă sau când poate conduce receptorul la concluzii incorecte.

Piatra ce se rostogoleste nu prinde muschi. Nici măcar nu este clar dacă acest lucru este bun sau rău. Cine nu stă liniştit nu va face bine.

În al doilea tip (ceea ce se raportează) partea generală a conținutului originalului transmite scopul comunicării și reflectă aceeași situație extralingvistică. O indicație a aceleiași situații este însoțită de discrepanțe structurale și semantice semnificative. Aceeași situație poate fi descrisă prin diferite caracteristici inerente. Este necesar să se facă distincția între faptul de a indica o situație și metoda de a o descrie (parte a conținutului indicând semnele acesteia). Natura reflectării caracteristicilor selectate și organizarea internă a informațiilor despre acestea constituie structura logică a mesajului. La baza descrierii situației „un obiect stă pe masă” se află conceptele de stare, percepție, acțiune activă. (Noaptea aproape s-a terminat - Se apropie zorii; El este bine conservat - Pare mai tânăr decât vârsta lui). Al doilea tip se caracterizează prin identificarea conținutului în timp ce se schimbă metoda descrierii acestuia. Baza este natura universală a relației dintre limbaj și realitatea extralingvistică.

El a răspuns la telefon - A ridicat telefonul.

Fiecare limbă are moduri preferate de a descrie anumite situații. Utilizarea acestui tip este asociată cu prezența unui mod tradițional de descriere a situațiilor (anunțuri de avertizare). Situații diverse poate primi o semnificație specială în cultura unui anumit grup.

Al treilea tip (după cum este raportat în original):

Londra a cunoscut o iarnă rece anul trecut. - Anul trecut, iarna la Londra a fost rece.

Particularități

1. Lipsa paralelismului compoziției lexicale și structurii sintactice

2. imposibilitatea conectării structurilor cu relaţii de transformare sintactică

3. menţinerea scopului şi identificarea aceleiaşi situaţii

4. păstrarea conceptelor generale cu ajutorul cărora se descrie situaţia, modul de descriere a situaţiei

Poate exista o coincidență completă a structurii mesajului și utilizarea unei structuri sinonime. Variază:

· grad de detaliere în descriere (în traducerile rusești există o mai mare claritate).

· metoda de combinare a caracteristicilor descrise (limitând compatibilitatea conceptelor individuale)

· direcția relațiilor dintre caracteristici (parafrazarea conversiei)

· distribuirea caracteristicilor individuale (posibilitatea de a muta caracteristici în mesajele adiacente)

Descriere.

1. Introducere.
2. Conceptul de echivalență.
3. Tipuri de echivalență.
4. Diferite abordări ale echivalenței.
5. Conceptul de echivalență dinamică.
6. Teoria nivelurilor de echivalență V.N. Komisarova
7. Echivalența și atașarea la unitățile lingvistice.
8. Concluzie.
9. Lista referințelor.

Extras din lucrare.

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse

Agenția Federală pentru Educație

Universitatea Economică de Stat Rostov

Facultatea de Lingvistică și Jurnalism

Disciplina „Teoria traducerii”

ABSTRACT

Pe tema: Concepte de echivalență a traducerii, nivelurile și tipurile acesteia

Completat de: elev din grupa 721

Skryleva Antonina

Consilier stiintific:

Barabanova I.G.

Rostov-pe-Don

2009-

1. Introducere.
2. Conceptul de echivalență.
3. Tipuri de echivalență.
4. Diferite abordări ale echivalenței.
5. Conceptul de echivalență dinamică.
6. Teoria nivelurilor de echivalență V.N. Komisarova
7. Echivalența și atașarea la unitățile lingvistice.
8. Concluzie.
9. Bibliografie.

Introducere

Traducerea este unul dintre cele mai vechi tipuri de activitate umană; este un proces complex și cu mai multe fațete. Oamenii vorbesc de obicei despre traducere „dintr-o limbă în alta”, dar, în realitate, procesul de traducere implică mai mult decât simpla înlocuire a unei limbi cu alta. În traducere, se ciocnesc culturi și tradiții diferite, moduri diferite de gândire, literaturi diferite, epoci diferite și niveluri diferite de dezvoltare.

Sarcina oricărei traduceri este de a transmite conținutul originalului în mod holistic și precis, prin intermediul unei alte limbi, păstrându-i trăsăturile stilistice și expresive. O traducere trebuie să transmită nu numai ceea ce este exprimat în original, ci și modul în care este exprimat în el. Această cerință se aplică atât pentru întreaga traducere a unui text dat, cât și pentru părțile sale individuale. Pentru a determina gradul de comunalitate a conținutului (proximitatea semantică) originalului și traducerii, au fost introduse conceptele de echivalență și adecvare.

Conceptul de echivalență dezvăluie cea mai importantă trăsătură a traducerii și este unul dintre conceptele centrale ale studiilor moderne de traducere.

În studiile moderne de traducere, există abordări diferite pentru a determina echivalența. Cu toate acestea, cea mai răspândită în acest moment este teoria nivelurilor de echivalență de V.N. Komissarov, conform căreia în procesul de traducere se stabilesc relații de echivalență între nivelurile corespunzătoare ale originalului și traducerii. Unitățile de original și de traducere pot fi echivalente între ele la toate nivelurile existente sau doar la unele dintre ele. Scopul final al traducerii, potrivit lui Komissarov, este stabilirea gradului maxim de echivalență la fiecare nivel.

Studiul nivelurilor de echivalență este foarte important nu numai pentru teorie, ci și pentru practica traducerii, deoarece vă permite să determinați ce grad de apropiere de original poate atinge traducătorul în fiecare caz specific.

Conceptul de echivalență

Specificul traducerii, care o deosebește de toate celelalte tipuri de mediere lingvistică, este că este destinată înlocuirii integrale a originalului și că receptorii traducerii îl consideră complet identic cu textul sursă. În același timp, este evident că identitatea absolută a traducerii cu originalul este de neatins și că acest lucru nu împiedică deloc implementarea comunicării interlingvistice. Ideea nu constă numai în pierderile inevitabile în transmiterea trăsăturilor formei poetice, a asociațiilor culturale și istorice, a realităților specifice și a altor subtilități ale prezentării artistice, ci și în discrepanța dintre elementele individuale de sens în traducerile celor mai elementare enunțuri.

Din cauza lipsei de identitate în relația dintre conținutul originalului și traducere, a fost introdus termenul de „echivalență”, care denotă caracterul comun al conținutului, i.e. apropierea semantică a originalului și a traducerii.

Deoarece importanța acordului maxim între aceste texte pare evidentă, echivalența este de obicei considerată ca principală caracteristică și condiție pentru existența unei traduceri. De aici rezultă trei consecințe.

În primul rând, condiția de echivalență trebuie inclusă în definiția traducerii în sine. Astfel, expertul în traduceri engleze J. Catford definește traducerea ca fiind „înlocuirea materialului text într-o limbă cu material text echivalent într-o altă limbă”. De asemenea, cercetătorul american Yu. Naida susține că traducerea constă în a crea în limba țintă „cel mai apropiat echivalent natural” de original.

În al doilea rând, conceptul de „echivalență” capătă o natură evaluativă: doar o traducere echivalentă este recunoscută ca o traducere „bună” sau „corectă”.

În al treilea rând, deoarece echivalența este o condiție a traducerii, sarcina este de a defini această condiție indicând în ce constă echivalența de traducere, care trebuie păstrată în timpul traducerii.

În căutarea unui răspuns la ultima întrebare în studiile moderne de traducere, se pot găsi trei abordări principale pentru definirea conceptului de „echivalent”.

Până de curând, primul loc în studiile de traducere a aparținut teoriilor lingvistice ale traducerii, care sunt dominate de ideea tradițională că limbile joacă rolul principal în traducere. Cu această abordare, sarcinile traducătorului pot fi reduse la redarea cea mai precisă a textului original în limba țintă în întregime. Unele definiții ale traducerii înlocuiesc de fapt echivalența cu identitatea, argumentând că o traducere trebuie să păstreze pe deplin conținutul originalului. A.V. Fedorov, de exemplu, folosind termenul „completitudine” în loc de „echivalență”, spune că această utilitate include „o transmitere exhaustivă a conținutului semantic al originalului”. Cu toate acestea, această teză nu este confirmată de faptele observate, iar susținătorii ei sunt nevoiți să recurgă la numeroase rezerve care contrazic de fapt definiția inițială. Deci, L.S. Barkhudarov stipulează că imuabilitatea „poate fi vorbită doar într-un sens relativ”, că „pierderile sunt inevitabile în timpul traducerii, adică există o transmitere incompletă a semnificațiilor exprimate de textul original”. De aici L.S. Barkhudarov face o concluzie logică că „textul de traducere nu poate fi niciodată un echivalent complet și absolut al textului original”, cu toate acestea, rămâne neclar cum să se combine acest lucru cu faptul că „constanța planului de conținut” a fost indicată ca singura caracteristică definitorie a traducerii .

Această abordare a traducerii a dat naștere așa-numitei teorii a intraductibilității, conform căreia traducerea este în general imposibilă. Desigur, unicitatea vocabularului și a structurii gramaticale a fiecărei limbi, ca să nu mai vorbim de diferențele de culturi, ne permite să afirmăm că identitatea completă a textelor originale și traducerea este în principiu imposibilă. Cu toate acestea, afirmația că traducerea în sine este imposibilă este foarte controversată.

A doua abordare pentru rezolvarea problemei echivalenței traducerii este încercarea de a descoperi o parte invariabilă în conținutul originalului, a cărei păstrare este necesară și suficientă pentru a obține echivalența traducerii. Cel mai adesea, pentru rolul unui astfel de invariant este propusă fie o funcție a textului original, fie o situație descrisă în acest text. Cu alte cuvinte, dacă o traducere poate îndeplini aceeași funcție sau descrie aceeași realitate, atunci este echivalentă. Cu toate acestea, indiferent de ce parte a conținutului original este aleasă ca bază pentru obținerea echivalenței, există întotdeauna multe traduceri efectiv finalizate și care oferă comunicare interlingvă în care această parte a informațiilor originale nu este păstrată. Și, invers, există traduceri în care se păstrează, cu toate acestea, acestea nu își pot îndeplini funcția de echivalent cu originalul. În astfel de cazuri, ne confruntăm cu o alegere neplăcută: fie să refuzăm unor astfel de traduceri dreptul de a fi traduceri, fie să admitem că invarianța unei anumite părți a conținutului nu este o caracteristică obligatorie a traducerii.

A treia abordare pentru determinarea echivalenței traducerii poate fi numită empirică; este prezentată în lucrările lui V.N. Komissarova. Esența sa nu este să încerce să decidă care ar trebui să fie comunitatea dintre traducere și original, ci să compare un număr mare de traduceri efectiv finalizate cu originalele lor și să afli pe ce se bazează echivalența lor. După ce a efectuat un astfel de experiment, Komissarov a concluzionat că gradul de apropiere semantică de original variază de la traducere la traducere, iar echivalența lor se bazează pe păstrarea diferitelor părți ale conținutului original.

Tipuri de echivalență

L.K. Latyshev distinge între echivalența la scară mică și cea mare, spunând că caracteristică traducere - o discrepanță care apare frecvent între echivalența secțiunilor individuale ale textului sursă și textul țintă și echivalența acestor teste în ansamblu. Ideea aici este că echivalența traducerii trebuie în cele din urmă să fie stabilită la nivelul a două texte, iar echivalența pe scară largă permite sacrificarea echivalenței la scară mică.

Exemplu. Titlul filmului „Die Hard” a fost tradus mai întâi greșit ca „Die Slowly but Dignly” și abia apoi, bazat pe intriga, care implică o persoană care nu poate fi ucisă atât de ușor, ca „Die Hard”. La nivel cuvinte individualeși chiar propozițiile sunt mai aproape de prima traducere, dar echivalența pe scară largă asociată sensului și efectului comunicativ al întregului text dictează o altă opțiune.

Echivalența la scară mică există la nivelul cuvintelor, frazelor, propozițiilor și unității super-frazelor, în timp ce echivalența la scară largă există la nivelul întregului text și, dacă mergem și mai departe, la nivelul supertextului.

Deci, având în vedere diferite aspecte ale echivalenței, se poate argumenta că acesta este un concept cu mai multe valori în teoria traducerii. De fiecare dată este necesar să se distingă dacă se vorbește despre echivalență substanțială sau funcțională și la ce nivel de echivalență se înțelege.

Diferite abordări ale echivalenței

Savantul în traducere rusă, Lev Konstantinovich Latyshev, identifică patru concepte principale de echivalență:

1. Conceptul de corespondență formală

„Se transmite tot ceea ce poate fi transmis (inclusiv, în măsura posibilului, structura textului sursă). Sunt transformate, înlocuite sau omise doar acele elemente ale textului sursă care nu pot fi reproduse „direct”. O practică similară inițial a avut loc la traducerea textelor sacre.

2. Conceptul de conformitate normativă și de fond

„Traducătorii acestei direcții au căutat să îndeplinească două cerințe: 1) să transmită toate elementele esențiale ale conținutului textului sursă 2) să respecte normele limbii țintă (TL).”

3. Conceptul de traducere completă (adecvată).

Autorii acestui concept, A.V.Fedorov și Ya.I.Retzker, au identificat următoarele calități ale unei traduceri adecvate: 1) transmiterea cuprinzătoare a conținutului semantic al textului; 2) transmiterea de conținut prin mijloace echivalente (adică îndeplinirea unei funcții similare cu funcția expresivă a mijloacelor de limbaj din original).

4. Conceptul de echivalență dinamică (funcțională).

Conceptul de echivalență dinamică, care a fost identificat pentru prima dată de Eugene Naida, este similar cu conceptul de echivalență funcțională al cercetătorului rus A.D. Schweitzer. E vorba de coincidențăreacțiile destinatarului textul sursă și un vorbitor nativ al unei limbi cu reacția destinatarului textului de traducere, un vorbitor nativ al unei alte limbi. Potrivit lui A.D.Schweitzer, conținutul care trebuie transmis este format din patru elemente sau patru sensuri: 1) denotativ; 2) sintactic; 3) sens conotativ și 4) pragmatic („determinat de relația dintre expresia lingvistică și participanții la actul comunicativ”).

Potrivit lui L.K. Latyshev, acest concept nu le contrazice pe cele două precedente, ci le include ca cazuri mai speciale.

Teoreticianul traducerii germane, A. Neubert (GDR), propune o idee similară - ideea de „echivalență comunicativă”, care nu diminuează în niciun fel importanța echivalenței lingvistice, ci o plasează pe aceasta din urmă în contextul mai larg al interacţiune socială realizată prin intermediul interacţiunii textuale. Echivalența comunicativă este o caracteristică a textului de traducere, care presupune prezența în acesta a unei valori comunicative, care, deși nu este complet identică cu valoarea comunicativă a textului original, demonstrează trăsăturile prototipice ale textelor limbii țintă și, de asemenea, îndeplinește așteptările generale și gradul de conștientizare al destinatarului-vorbitor nativ al limbii țintă. Echivalența comunicativă este istorică și este asociată cu interacțiunea verbală, precum și cu scopul traducerii. În același timp, teoreticianul leagă strâns echivalența cu modelele comportamentale, mediul social și funcții sociale: textul și traducerea acestuia acționează ca un câmp complex de interacțiune socială, în care fiecare text tradus „reflectează o nouă versiune a vieții sociale codificate în forme lingvistice...”. Desigur, aceasta este una dintre cele mai sociologice abordări ale acestei probleme.

Conceptul de echivalență dinamică

Mulți oameni tind să considere conceptul de echivalență dinamică cel mai promițător. Care sunt cerințele pentru echivalența a două texte - textul original și textul traducerii acestuia? Potrivit L.K. Latyshev, există trei astfel de cerințe:

Ambele texte trebuie să aibă (proprietăți comunicative și funcționale relativ egale (trebuie să „se comporte” relativ la fel, respectiv, în sfera vorbitorilor nativi ai limbii sursă și în sfera vorbitorilor nativi ai limbii țintă);

În măsura permisă de prima condiție, ambele texte ar trebui să fie cât mai asemănătoare între ele în termeni semantici și structurali;

Cu toate abaterile „compensatoare” dintre ambele texte, nu ar trebui să apară discrepanțe semantico-structurale care nu sunt permise în traducere.

Numai pe baza conceptului de echivalență dinamică, așa cum crede L.K. Latyshev, pot fi construite prevederile teoriei moderne a traducerii privind echivalența traducerii, deoarece acest concept ne permite să explicăm multe tehnici de traducere, care în unele cazuri oferă o traducere echivalentă, de exemplu, înlocuirea conținutului original. Cu toate acestea, autorul însuși admite că „nu există și, aparent, pentru o lungă perioadă de timp nu va exista o metodă de măsurare și comparare a două reacții” - reacțiile destinatarului textului original și ale destinatarului textului traducerii. Cu toate acestea, astfel de încercări au fost făcute, în special, Yu. Naida a subliniat că evaluarea corespondenței textelor de traducere și a originalului de către specialiștii care vorbesc atât limba țintă, cât și limba originală este insuficientă, deoarece cunosc prea bine textul în limba sursă. Reacția persoanelor care vorbesc limba țintă, adică a destinatarilor, este cea care ne permite să apreciem caracterul adecvat al textului tradus. În acest scop, se propune tehnica „cuvintelor închise” (dezvoltată de W. L. Taylor), care presupune completarea de către informatori a textului de traducere (250 de cuvinte), în care lipsește fiecare al cincilea cuvânt, iar cazul ideal, potrivit teoreticianului , ar fi să comparăm reacțiile informatorilor - purtători ai limbilor originale și de traducere pe baza acestei tehnici.

O altă problemă, din punctul de vedere al lui L.K. Latyshev, este clarificarea conceptului de „reacție”. Reacțiile individuale „nu pot fi obiecte de comparație în scopul evaluării calității traducerii”. Obiectele comparației pot fi construite ca niște reacții medii - reacția unui rus și a unui german, a unui rus și a unui englez etc. După cum scrie însuși cercetătorul, „aceste constructe sunt de natură predictivă și sunt abstracțiuni create prin „scăderea” din potențialele reacții reale componente determinate de convingerile personale, experiența personală, tipul emoțional al destinatarului etc.”, adică sunt „ reacții linguo-etnice” (Ibid., pp. 20-21). Reacția lingvistic-etnică este, desigur, o abstracție; de ​​fapt, este o prognoză a unui traducător bazată pe cunoașterea psihologiei naționale. Totuși, din punctul nostru de vedere, este posibil să se măsoare astfel de reacții sau „efectul comunicativ” (ca concept mai încăpător, din punctul de vedere al lui Latyshev), și anume, folosind metodele linguopsihosociologiei. Răspunsuri individuale obținute din cercetări adecvate bazate pe eșantionare științifică și analiză statistică.

Eugene Naida, un lingvist, traducător și teoretician al traducerii american, a adus contribuții semnificative la dezvoltarea teoriei moderne a traducerii. Cartea sa cea mai semnificativă este „Către știința traducerii” (1964)1. Părerile teoretice ale lui Naida asupra traducerii s-au format în timpul multor ani de practică de traducere și editare a traducerilor textelor Bibliei în multe limbi ale lumii. Munca sa la Societatea Biblică Americană i-a permis să colecteze o mare varietate de perechi de limbi, atât strâns legate, cât și îndepărtate, care servesc o mare varietate de culturi.

Principalul lucru în conceptul lui Naida este furnizarea a două tipuri de echivalență în traducere: formală (FE) și dinamică (DE). La baza ideilor sale despre necesitatea de a face distincția între aceste două tipuri de echivalență este convingerea că o traducere complet exactă este imposibilă. Cu toate acestea, efectul traducerii asupra destinatarului poate fi foarte apropiat de original, deși nu va exista o identitate în detaliu.

Naida observă că există o varietate de tipuri de traducere - de la superliterală (interliniară) la parafrază liberă. Diferența în alegerea unuia sau altui tip de traducere se datorează, potrivit lui Naida, trei factori: natura mesajului, intențiile autorului și traducătorului ca mandatar al acestuia și tipul de audiență.

Recunoscând legătura inextricabilă dintre formă și conținut dintr-un mesaj, Naida observă că mesajele diferă în continuare prin ceea ce le domină - formă sau conținut. În această poziție, se poate ghici abordarea funcțională a mesajului formulat de Jakobson, și anume distincția dintre funcțiile denotative și poetice ale mesajului, fiecare dintre acestea putând ieși în prim-plan într-un act specific de comunicare, și toate celelalte funcții inerente. în mesaj sunt păstrate. Pentru a ilustra acest punct, Naida dă un exemplu de texte biblice: în Predica de pe Munte predomină conținutul, iar în unele versete Vechiul Testament scrisă în acrostice, funcția poetică iese în prim-plan, adică. forma domina.

Definind principalele scopuri pe care le urmărește un traducător atunci când alege unul sau altul tip de traducere, Naida indică două, și anume transmiterea de informații și invocarea unui anumit tip de comportament la destinatarul lucrării de vorbire tradusă. În al doilea caz, „nu este suficient pentru traducător atunci când destinatarul spune: „Acesta este de înțeles”. Traducătorul dorește ca destinatarul să spună: „Acesta este important pentru mine”. Sunt de asemenea posibile grade mai mari de imperativitate a textului. În consecință, gradul de adaptare a textului tradus la obiceiurile de vorbire ale destinatarului textului tradus va varia de la minim în primul caz la maxim în al doilea.

În cele din urmă, tipul de traducere este selectat în funcție de capacitatea destinatarului de a înțelege textul tradus. Naida identifică patru niveluri de capacitate de înțelegere: capacitatea copiilor al căror vocabular și experienta de viata limitată, capacitatea analfabetilor care nu vorbesc limba scrisă, capacitatea unei persoane cu educație moderată care poate înțelege liber atât oral, cât și discurs scris, capacitatea unui specialist de a înțelege mesajele din cadrul specialității sale.

Toți acești factori determină strategia traducătorului, alegerea unui anumit tip de echivalență între mesajul original și cel tradus - echivalență formală sau dinamică.

„Când se menține echivalența formală”, scrie Naida, „atenția este concentrată asupra mesajului în sine, atât pe forma, cât și pe conținutul acestuia. Cu o astfel de traducere, este necesar să traducem poezia în poezie, o propoziție într-o propoziție și un concept într-un concept.” Naida numește acest tip de traducere traducere gloss. Traducerea glosă presupune transferul destinatarului mesajului în cultura altui popor, cel pentru care a fost creat textul original. În acest caz, traducătorul recurge adesea la note, încercând să facă textul cât mai clar.

Dacă traducătorul își propune să realizeze echivalența dinamică a textului tradus cu textul original, el se străduiește „nu atât să realizeze coincidența mesajului în limba țintă cu mesajul în limba originală, cât să creeze o dinamică. conexiunea dintre mesaj și destinatar în limba țintă, care ar fi aproximativ aceeași „cu legătura existentă între mesaj și destinatar în limba originală”. Destinatarul operei traduse nu este transferat într-o altă cultură, i se oferă „un mod de comportament relevant pentru contextul propriei culturi; Pentru a percepe mesajul, nu i se cere să înțeleagă contextul culturii originale.”2 Cercetătorul american analizează în detaliu principiile orientării traducerii către echivalența formală sau dinamică.

Într-o traducere echivalentă formal, traducătorul se concentrează în principal pe limba sursă, forma și conținutul mesajului original. Se încearcă reproducerea integrală a formelor gramaticale, consistența în folosirea cuvintelor și alegerea semnificațiilor în contextul original. Astfel de traduceri nu sunt întotdeauna de înțeles pentru cititorul obișnuit și necesită note și comentarii, dar, desigur, au dreptul să existe. Ele pot fi adresate unui alt grup de destinatari, respectiv specialiști care doresc să primească informații cât mai exacte și complete despre cultura și limba altui popor. Astfel, textele traduse după principiul echivalenței formale se dovedesc a fi mai semnificative din punctul de vedere al lingvisticii comparate și al studiilor culturale comparate.

Traducerea dinamică orientată spre echivalență este definită de Naida drept „cel mai apropiat echivalent natural al mesajului original”3. Descifrând această definiție, el explică că termenul „echivalent” se concentrează pe mesajul inițial, termenul „natural” se concentrează pe mesajul din limba țintă, iar definiția „cel mai apropiat” combină cât mai bine ambele orientări. Având în vedere categoria de „naturalitate” a traducerii, Naida vorbește despre trei aspecte care o definesc: aderarea la normele limbajului traducător și a culturii receptoare în ansamblu, respectarea contextului mesajului dat și respectarea nivelului public. Cercetătorul recunoaște că echivalența formală și dinamică sunt anumiți poli, între care există multe tipuri intermediare de echivalență.

Categoria „traducere naturală” este examinată în detaliu de un cercetător american. Adaptarea textului de traducere la limbă și cultură ar trebui să conducă la faptul că în textul tradus nu rămân urme de origine străină. Acest lucru implică inevitabil necesitatea adaptării culturale. Naida citează ca exemplu de asemenea adaptare, ca caz extrem de echivalență dinamică, un fragment din traducerea Noului Testament de J.B. Phillips, unde afirmația inițială „să ne salutăm cu un sărut sfânt” este înlocuită în traducere cu „schimbați o strângere de mână din suflet” pe baza faptului că în vremurile biblice un sărut sfânt era o formă comună de salut.

Naturalitatea prezentării în limba țintă este legată, potrivit lui Naida, în principal de problema compatibilității reciproce a cuvintelor la mai multe niveluri, dintre care cele mai importante sunt clasele de cuvinte, categorii gramaticale, clase semantice, tipuri de discurs și contexte culturale.

Naturalitatea contextuală afectează aspecte ale vorbirii precum intonația și ritmul, precum și adecvarea stilistică a mesajului în context.

Al treilea aspect al naturaleței este formulat ca gradul în care mesajul tradus se potrivește cu capacitatea destinatarului de a-l înțelege. „Această corespondență”, scrie Naida, „poate fi judecată după nivelul de experiență și capacitatea de decodare a audienței, dacă, desigur, se urmărește echivalența dinamică adevărată.” Vorbind despre acest aspect al naturaleței, cercetătorul face o rezervă foarte importantă pentru teoria traducerii: „Nu este întotdeauna posibil să fii sigur cum exact a reacționat publicul inițial (sau ar fi trebuit să reacționeze”).

De fapt, în urmărirea scopului de a evoca o anumită reacție în audiență, traducătorul pleacă din propria înțelegere a acestui scop, din înțelegerea care se formează în el ca produs al unei anumite culturi, al unei anumite epoci istorice.

Este traducătorul capabil să înțeleagă corect strategiile perlocuționare stabilite de autorul textului original adresat unui anumit public? Este oare chiar posibil ca un mesaj tradus să trezească la destinatar o reacție asemănătoare cu cea pe care a evocat-o textul original în audiența sa? La aceste întrebări nu se răspunde în opera Naidei. Trebuie să admitem că în știința traducerii nu există încă un răspuns la ele.

Ideea pe care Naida a folosit-o ca bază pentru a distinge două tipuri de echivalență, sau, mai precis, două tipuri de traducere, nu este nouă și a fost exprimată de mai multe ori în istoria traducerii. În secolul al XVIII-lea. Scriitorul și filozoful german Johann Gottfried Herder (1744-1803) a scris: „De mult s-au distins două tipuri de traduceri. O traducere încearcă să traducă cuvântul cu cuvânt original, chiar dacă este posibil cu aceleași sunete de intonație. Se numea „übersetzen cu accent pe prefix. Al doilea tip (über „setzen) transferă autorul, adică. exprimă imaginea autorului în felul în care ar vorbi în locul nostru dacă limba sa maternă s-ar dovedi a fi limba noastră.” Herder pune în contrast stilul francez al traducerilor corective, adaptat „morenelor”, gusturilor și obiceiurilor de vorbire ale publicului cititor, cu unul diferit, filologic: „Francezii sunt mândri de gustul lor național, la care adaptează totul, în loc de adaptându-se la gustul altor vremuri. Iar noi, săracii germani, dimpotrivă, nu avem patrie și aproape nici public de lectură. Fără un gust național larg, vrem să-l vedem pe Homer așa cum este și cel mai mult cea mai buna traducere nu poate realiza acest lucru decât dacă este însoțit de note și comentarii marcate de o minte critică înaltă. Într-o astfel de traducere mi-ar plăcea să văd atât poezie, cât și hexametru.”

Este ușor de observat că definiția traducerii adevărate propusă de Herder amintește de poziția Naidei privind echivalența funcțională. Cu toate acestea, preferințele lui Herder sunt clar de partea tocmai acestui tip de traducere filologică, apropiată de original.

Părerile lui Herder au fost împărtășite și de Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). Propunând o clasificare a tipurilor de traducere literară, situate în succesiune istorică, a distins trei tipuri de traduceri: „Există trei tipuri de traduceri: prima ne introduce, pe baza concepțiilor noastre generale, într-o țară străină; Ceea ce este cel mai potrivit aici este o traducere în proză modestă. Proza înlătură complet toate trăsăturile originalului, scris în versuri, și chiar reduce încântarea poetică la un anumit nivel general, dar, pentru început, oferă cel mai mare serviciu, deoarece această traducere intră în mediul nostru familiar familiar ca ceva nou și frumos, ne înalță imperceptibil spiritul, ne oferă o adevărată bucurie... Urmează al doilea tip de traducere, când încercăm să fim transportați în condiții străine, dar în esență doar ne însușim gândurile și sentimentele altora și vrem să le exprimăm. în felul nostru – în gândurile și sentimentele noastre. Aș dori să numesc această eră a traducerii, bazată pe sensul original al acestui cuvânt, parodie. În cea mai mare parte, doar oamenii spirituali au o chemare pentru așa ceva. Francezul, care tratează în mod arbitrar cuvintele originalului, acționează și el arbitrar cu sentimente, gânduri și cu sens în general; el cere cu orice preț să înlocuiască fructul suculent de limbă străină cu orice surogat, dar numai pentru ca acest surogat să crească. pe propriul său pământ național... Dar din moment ce este imposibil să rămâi mult timp fie într-o stare de perfecțiune, fie într-o stare de imperfecțiune, iar schimbarea vine întotdeauna, am experimentat a treia eră a traducerii - cea mai înaltă și ultima. . Aceasta este dorința de a face traducerea complet identică cu originalul, astfel încât un text să nu existe în locul altuia, ci să înlocuiască pe altul. Acest tip de traducere a provocat la început o rezistență acerbă, deoarece traducătorul, urmând constant originalul, se îndepărtează într-o măsură mai mare sau mai mică de originalitatea națiunii sale și astfel ia naștere ceva al treilea, pentru care gustul masei cititorilor încă mai are de făcut. crește. Fosse, ale cărei merite nu pot fi supraestimate, nu a mulțumit publicul la început, iar asta a continuat până când încetul cu încetul ne-am ascultat și ne-am obișnuit cu noul stil. Dar acum, toți cei care înțeleg sensul a ceea ce s-a întâmplat, care au înțeles ce varietate de mijloace au la dispoziție germanii datorită lui Voss, ce posibilități în retorică, ritm și metrică ne-a deschis mintea ascuțită a acestui tânăr talentat, cum străinii - Ariosto și Tacco, Shakespeare și Calderon, care au devenit în același timp de două ori și de trei ori mai accesibili pentru noi decât erau înainte, pot spera că istoria literaturii va spune fără să mănânce cuvinte cine a fost primul, rupând multe bariere, să pun piciorul pe această cale. .. O traducere care tinde spre identitate cu originalul se apropie mai mult de traducerea interliniară și facilitează foarte mult înțelegerea originalului; Astfel, ne apropiem de textul principal, suntem atrași spre el, iar cercul în care are loc apropierea străinului de propriul, cunoscutul cu necunoscutul se închide în cele din urmă.”

După cum vedem, Goethe o consideră echivalența formală cel mai inalt nivel traducere.

O comparație a punctelor de vedere ale lui Herder și Goethe cu cele ale Naidei este interesantă nu numai pentru că arată o continuitate clară a ideilor în concepțiile teoretice despre traducere, ci și pentru că demonstrează clar mișcarea accentelor evaluative de la un pol la altul, ceea ce a fost observată în mod repetat în istoria traducerii. La cumpăna dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Herder și Goethe contrastează o traducere exactă, cât mai apropiată de original, construită pe principiile echivalenței formale, cu stilul de traducere în franceză al „frumoșilor necredincioși” care a dominat traducerea europeană în secolele XVII-XVIII. La mijlocul secolului al XX-lea. Naida afirmă că în traducerea modernă a existat o părtinire clară către dinamică.

Se pune întrebarea de ce echivalența dinamică este de preferat echivalenței formale. Un lingvist american încearcă să răspundă la această întrebare din perspectiva teoriei informației. Pe baza poziției teoriei informațiilor că fiabilitatea înțelegerii unui mesaj depinde direct de gradul de redundanță al vorbirii, Naida face o concluzie interesantă pentru teoria traducerii: textul tradus, în care structura și semantica originalului este conservată la maximum, se caracterizează printr-o redundanță insuficientă pentru o înțelegere completă a mesajului, în Există prea multe lucruri incerte și noi. Adaptarea textului de traducere, bazată pe principiile echivalenței dinamice, înlătură incertitudinea și păstrează contextul cultural familiar destinatarului. În acest caz, textul de traducere capătă redundanța necesară și, datorită acesteia, este mai ușor de perceput de către destinatar.

În plus, echivalența dinamică, care presupune un grad ridicat de adaptare a textului tradus la cultura poporului destinatar, se adresează unui cititor mediu care, potrivit lui Naida, nu este întotdeauna capabil să înțeleagă un text care provine dintr-un alt cultură. Îndemnul de a aduce textul mai aproape de cultura oamenilor care vorbesc limba țintă, de a-l „naturaliza”. Naida notează, totuși, că „diferențele culturale prezintă mai puține dificultăți decât s-ar putea aștepta, mai ales dacă se recurge la notițe pentru a explica cazurile de diferență culturală, deoarece este cunoscut faptul că alte popoare pot avea tradiții diferite”.

În lucrările sale ulterioare, în special, așa cum remarcă Komissarov într-o lucrare dedicată în mod special rolului diferențelor culturale, Naida „nu mai necesită o astfel de adaptare a textului revoluției care să-l mute într-un nou mediu cultural și, prin urmare, să elimine în mod semnificativ. traducerea din original. Accentul se pune acum pe explicarea realităților culturale prin referințe și note. În acest fel, se realizează o înțelegere corectă a textului de către receptorul traducerii, dar nu mai vorbim de asigurarea aceluiași impact, așa cum o cere principiul echivalenței dinamice”1.

Astfel, pendulul distorsiunilor de translație începe din nou să se miște partea opusă, criteriile pentru traducerea perfectă sunt din nou revizuite. Dar oscilația regulată a pendulului preferințelor de traducere nu ar trebui să ne împiedice să vedem că în practica traducerii de-a lungul istoriei sale au existat diferite tipuri de traduceri, uneori diametral opuse ca scop și formă. Această variabilitate a tipurilor a făcut întotdeauna dificilă evaluarea calității unei traduceri. Naida, având în vedere tipurile de echivalență, dacă nu de aceeași ordine, atunci, în orice caz, ca având un drept egal de a exista, a considerat că o evaluare fără ambiguitate a traducerii este imposibilă: „Este imposibil de spus că o anumită traducere este imposibilă. este bun sau rău fără a ține cont de mulți factori, care la rândul lor pot fi evaluați din diferite poziții, obținând rezultate foarte diferite. Și deci întrebarea este - este aceasta o traducere bună sau nu? „Vor fi întotdeauna multe răspunsuri bine întemeiate.”

Scopul mesajului sau intenția comunicativă a autorului original și a traducătorului poate coincide sau nu. Un text care are o orientare directivă pentru un singur popor nu poate și ar trebui să îl păstreze întotdeauna în traducere. Astfel, documentele de luptă capturate sau interceptate de informații radio (ordine de luptă, instrucțiuni etc.) nu vor îndeplini aceeași funcție atunci când sunt traduse în limba inamicului. Traducerea în rusă a Constituției SUA sau Franței nu va îndeplini aceleași funcții în societatea noastră ca în țările corespunzătoare. Aceste texte își vor pierde funcția directivă și vor îndeplini doar o funcție informativă. Cazurile opuse sunt posibile, dar mai rare. De exemplu, în Canada, legislația se bazează pe legile Franței și Marii Britanii. Dreptul civil se bazează pe Codul civil francez napoleonian, iar dreptul penal se bazează pe Codul penal englez. Documentele traduse din aceste limbi trebuie să aibă aceeași forță juridică. Desigur, abordările traducerii și principiile corespondenței în aceste cazuri vor fi diferite.

În studiile moderne de traducere, echivalența înseamnă cea mai apropiată corespondență posibilă a textului de traducere cu textul original.

De-a lungul istoriei traducerii, au fost propuse diverse concepte de echivalență. Să ne uităm la unele dintre ele.

Conceptul de conformare formală. Conceptul de conformism formal a fost cultivat în mănăstirile din secolele I-XIII. Si cum metoda traditionala Traducerea cărților religioase, cu unele modificări, a supraviețuit până în zilele noastre. Corespondența formală a textului de traducere cu originalul, incomprehensibilitatea acestuia corespundea ideii de incognoscibilitate a esenței divine.

În domeniul traducerii, acest concept este încă folosit atunci când cultul artei se dezvoltă în cult religios. În legătură cu aceasta, de exemplu, este poziția de traducere a poetului rus al doilea jumătate a secolului al XIX-lea V. A. A. Fet, care a venerat originalul și a propus copierea laturii formale a originalului, astfel încât cititorul să poată ghici puterea originalului din spatele acestuia (I. S. Alekseeva).

Principiul formal al traducerii a devenit o dogmă în URSS în anii 1930-1950. și era parțial de natură coercitivă. Multe traduceri din acest timp nu au fost percepute de cititor și sunt acum uitate, deoarece abundența de informații intralingvistice a blocat informația estetică a originalului.

Conceptul de conformare normativ-substantivă. Acest concept de echivalență are două principii principale: 1) cel mai complet transfer de conținut; 2) respectarea normelor limbii țintă. Esența sa a fost exprimată cel mai clar de Martin Luther în secolul al XVI-lea, solicitând traducerea în limba vorbită de oamenii obișnuiți. Traducerea Bibliei lui Luther a provocat un șoc la început, dar principiul în sine era deja în secolul al XVI-lea. a fost adoptat în Europa și a dat naștere la noi traduceri ale Bibliei în limbile naționale.

Acest concept s-a format în cele din urmă odată cu stabilirea normelor literare în limbile europene și formarea limbilor științei și diseminarea textelor științifice, unde sarcina comunicativă se reduce la transferul de informații cognitive.

Conceptul de conformitate estetică. Acest concept este caracteristic mai ales secolelor XVII-XVIII, când s-a afirmat necesitatea creării, prin traducere, a unui text ideal corespunzător unui anumit ideal estetic. Drept urmare, traducerea a fost dominată de o compoziție stabilă a informațiilor estetice, independentă de trăsăturile originalului, servind drept ilustrare a principiilor esteticii ideale.

Conceptul de utilitate a traducerii. Conceptul de traducere cu drepturi depline s-a format de-a lungul secolelor XIX-XX. bazată pe practica traducerii literare scrise. Aceasta a fost traducerea în epoca romantismului, care s-a concentrat pe transmiterea identității naționale. La mijlocul secolului al XX-lea. Autorii versiunii finale a conceptului au fost A. V. Fedorov și Ya. I. Retzker. Conceptul de traducere completă presupune împărțirea tuturor elementelor textului sursă în conținut și mijloace de exprimare. Parametrii unei traduceri complete sunt: ​​1) transferul exhaustiv de conținut; 2) transferul de conținut prin mijloace echivalente în funcție. Traducerea textelor literare se bazează acum în general pe acest concept.

Teoria nivelului de echivalență. În conținutul textului se disting un număr de niveluri succesive, care diferă prin natura informației, și se stabilesc relații de echivalență între niveluri similare de conținut în textele FL și TL.

V.N. Komissarov identifică următoarele tipuri de relații echivalente între textele originale și cele traduse: (1) echivalența la nivelul scopului comunicării, caracterizată prin cea mai mică comunalitate a conținutului originalului și al traducerii; (2) echivalența la nivelul descrierii situației, caracterizată printr-o comunalitate ceva mai mare a conținutului textelor multilingve, întrucât ambele texte vorbesc despre același lucru; (3) echivalența la nivelul metodei de descriere a unei situații, în care, pe lângă comunitatea scopului comunicării și comunitatea situației, se păstrează și conceptele cu care situația a fost descrisă în textul sursă. ; (4) echivalența nivelului organizarea structurală enunț, în care la componentele generale descrise mai sus se adaugă invarianța structurilor sintactice ale originalului și traducerii.

Conceptul de echivalență dinamică. Conceptul de echivalență dinamică a fost formulat la sfârșitul anilor 1950. Omul de știință american Eugene Naida. Echivalența în acest concept se stabilește prin identificarea asemănărilor reactii destinatarul textului original în limba maternă și reactii destinatarul aceluiași text în limba țintă.

Conceptul de echivalență dinamică este similar conceptului echivalență funcțională, propusă de omul de știință rus A. Schweitzer la începutul anilor 1970, care își propune să considere dominanta funcțională a textului ca invariantă a traducerii. Potrivit lui A. Schweitzer, realizarea unei traduceri echivalente este posibilă prin identificarea caracteristicilor predominante ale textului și determinarea mijloacelor de exprimare a acestora - dominante funcționale: denotative, expresive, poetice, metallingvistice (când conținutul implică proprietățile limbajului). cod - de exemplu, joc de cuvinte), stabilirea contactului.

Model universal „skopos”. Autorii acestui concept au fost teoreticienii traducerii germane Katharina Reis și Hans Fermeer la începutul anilor 1980. Baza conceptului este conceptul de „skopos” - greacă"ţintă". Esența sa se rezumă la faptul că pentru a obține echivalența este necesară atingerea scopului activității de traducere. În acest caz, scopul traducerii poate fi nu numai un transfer complet al conținutului originalului, ci și dezorientarea destinatarului, inducerea în eroare, sarcina de a mulțumi destinatarului, introducerea prin traducere a unei idei politice străine de original etc. . Adecvarea este considerată ca alegerea corectă a metodei de traducere, adică ca un proces de traducere a parametrilor.

Model universal neohermeneutic de traducere.În centrul acestui concept se află conceptul de înțelegere , cu care începe și se termină traducerea. În primul rând, traducătorul înțelege textul sursă, iar apoi realizează o a doua înțelegere bazată pe destinatarul limbii străine, ținând cont de rol și atitudini socio-psihologice.

În teoria traducerii, există doi termeni paraleli ca sinonimi: „echivalență” și „adecvare”. Cuvântul „adecvare” în termeni științifici generali nu este un termen; are sensul de „complet corespunzător”, „egal” și este folosit doar în teoria traducerii ca un înlocuitor sinonim pentru „echivalența traducerii”.

Termenul „echivalență”, conform lui L.K. Latyshev, denotă conceptul generic al tuturor tipurilor de relații, cum ar fi egalitatea. Echivalența obiectelor înseamnă egalitatea lor într-o anumită privință; Nu există egalitate între obiecte în toate privințele. Fiecare lucru al universului este un singur lucru; două lucruri, fiecare dintre ele ar fi același lucru cu celălalt, nu există. Din punct de vedere ontologic, identitatea (echivalența) este o idealizare, care are însă o bază obiectivă în condițiile existenței lucrurilor. Există situații în care lucruri diferite se comportă ca același lucru.

Care sunt condițiile în care un text într-o limbă este considerat echivalent cu un text într-o altă limbă? Sunt trei dintre ele:

IT și PT ar trebui să aibă (relativ) proprietăți comunicative și funcționale egale(adică „se comportă” într-un mod relativ identic în sferele difuzoarelor FL și, respectiv, difuzoarelor TL);

IT și PT ar trebui să fie sunt cât mai asemănătoare între ele în termeni semantico-structurali;

Pentru toate abaterile de compensare între IT și PT nu ar trebui să apară discrepanțe semantico-structurale, inacceptabil în traducere.

Cerința echivalenței comunicativ-funcționale a IT și PT și cerința asemănării lor semantico-structurale se află într-o relație de contradicție, întrucât prima se realizează prin abateri de la a doua (cu ajutorul compensării abaterilor PT de la IT) . Această contradicţie se rezolvă conform cu principiul motivaţiei transformărilor de traducere.

Cele mai multe transformări (chiar și în traducere scrisă) traducătorul efectuează intuitiv. Principiul motivației motivațiilor traducerii înseamnă doar că, dacă are loc o astfel de transformare, atunci trebuie să existe un motiv corespunzător pentru aceasta. Dacă este necesar (de exemplu, la analizarea traducerilor în sesiuni de antrenament) traducătorul trebuie să o numească și să justifice motivele transformării. Acest lucru va ajuta la combaterea libertăților de traducere.

Procesul de traducere, desfășurat în conformitate cu principiul desemnat, poate fi reprezentat ca o căutare a opțiunii optime de traducere, ca un lanț de încercare și eroare, pași „înainte și înapoi”: de la trasarea semantico-structurală a originalului la o opțiune echivalentă din punct de vedere comunicativ - funcțional, de la o traducere prea liberă la o traducere mai strictă. Această înțelegere a procesului de traducere în general corespunde interpretării căutării traducerii de către V.N. Komissarov.

Principiul de motivare a transformărilor traducerii are limitele sale. Este limitat de 1) interzicerea transformărilor semantico-structurale excesiv de mari (abateri ale PT de la IT); 2) obligația de a ține cont de caracteristicile de gen ale textului; 3) divergenţa lingvistico-etnică competențe comunicative vorbitori de limbă străină și vorbitori de TL: uneori acestea din urmă se dovedesc atât de profunde încât pentru a le neutraliza, sunt necesare discrepanțe compensatoare care depășesc ceea ce este permis în traducere. Cu alte cuvinte, compensarea diferențelor datorate respectării anumitor restricții poate să nu corespundă întotdeauna în profunzime și amploare diferențelor neutralizate în competențele comunicative lingvistic-etnice ale vorbitorilor unei limbi străine și ale unei limbi materne. Echivalența comunicativ-funcțională într-una sau alta dintre componentele sale nu este realizată.

Care sunt aceste componente?

1) Factori ai orientării valorice a destinatarului - viziunea asupra lumii, credințe, înclinații, interese, gusturi, stereotipuri evaluative etc.

2) Obiceiuri de vorbire ale membrilor grupurilor culturale lingvistice față de anumite forme de texte, fraze, combinații de cuvinte folosite în anumite situații. (dați un exemplu de prezentare diferită a mesajelor informative în rusă și Limba germană– inductiv (rusă) și deductiv (germană)

În legătură cu cele de mai sus, problema apare din nou traductibilitatea. Acesta este unul dintre cele mai vechi probleme teoretice traducere. Apare întotdeauna ori de câte ori se încearcă formularea cerințele de traducere. Cerințe primare:

1) precizie,

2) concizie

3) claritate

4) literaritatea

5) nici un singur cuvânt din original nu trebuie tradus în traducere, cu excepția cuvintelor (și expresiilor) din altă limbă străină intercalate în original.

La punctul 1: traducătorul este obligat să transmită destinatarului toate gândurile exprimate de autor. În același timp, trebuie păstrate nu numai prevederile principale, ci și nuanțele și nuanțele enunțului. Traducătorul nu trebuie să adauge nimic din el însuși și nici să completeze sau să explice autorul.

Până la punctul 2: Traducătorul nu trebuie să fie pronunțat; ideile trebuie exprimate în cea mai concisă și concisă formă.

La punctul 3: Dar concizia și concizia limbajului de traducere nu ar trebui să vină în detrimentul clarității prezentării gândurilor și al ușurinței de memorare a acestora. Ar trebui evitate frazele complexe și ambigue care îngreunează înțelegerea. Ideea trebuie prezentată într-un limbaj simplu și clar.

La clauza 4: Traducerea trebuie să satisfacă pe deplin normele general acceptate ale limbii literare. Fiecare frază ar trebui să sune plină de viață și naturală, fără a reține niciun indiciu de structuri sintactice străine limbajului original. Ar trebui să evitați urmărirea cuvintelor străine, dar încercați să găsiți cuvinte și termeni echivalenti în TL folosind dicționare și cărți de referință.

Translabilitatea fundamentală există atunci când vorbim de popoare care se află aproximativ la același nivel de cultură și dezvoltare științifică și tehnologică.

Tot ceea ce este exprimat într-o limbă poate fi exprimat într-o altă limbă, adică. traducerea este complet posibilă. Problema traducerii are două laturi.

Dacă traducerea este considerată ca o transformare a informațiilor în care nu are loc nicio pierdere, dar se transmite întregul conținut și forma originalului, atunci o astfel de transformare exactă este fundamental imposibilă.

Dacă traducerea este considerată ca o activitate de vorbire-limbaj care vizează transmiterea și primirea mesajelor, i.e. necesar comunicarii interlingvistice, atunci problema traductibilitatii este rezolvata pozitiv. Contextul transferului de informații sugerează de obicei ceea ce ar trebui să fie transmis destinatarului. În traducerea literară, este necesar să se transmită cititorului, în primul rând, stilul autorului operei. Când interpretezi simultan și consecutiv, limitează-te la a transmite sensul. Cu toate acestea, acest lucru nu exclude caracterul adecvat și complet al originalului.

Dar dacă traducerea este o expresie a ceea ce a fost deja exprimat într-o limbă, atunci nu există originale intraductibile, deoarece ceea ce poate fi exprimat într-o limbă poate fi exprimat în oricare alta. Sunt doar texte greu de tradus.

Dificultățile de traducere pot fi:

1) sunt legate de înțelegere dacă traducătorul nu cunoaște bine limba originală sau nu are cunoștințe speciale, i.e. nu înțelege suficient esența subiectului;

2) legat de expresie, dacă traducătorul nu cunoaște limba în care se face traducerea;

3) dacă nu există echivalente care să exprime ceea ce a fost deja exprimat în limba originală.

Latyshev consideră că traductibilitatea este un model statistic (probabilistic): dacă colectăm și analizăm toate faptele traducerii, rezultă că echivalența comunicativ-funcțională a IT și PT, asigurând pentru vorbitorii lor echivalența precondițiilor obiective pentru perceperea textelor și reacționarea la ele este posibil în majoritatea cazurilor. Datorită acestui fapt, comunicarea bilingvă cu traducerea în ansamblu se caracterizează printr-un grad foarte ridicat de eficiență, doar puțin diferit de eficiența comunicării naturale, monolingve. Intradutibilitatea este statistic atât de inferioară traductibilității, încât conștiința publică nu o observă. „Translabilitatea”, notează A. Neubert, „este literalmente verificată în practică”.

După cum notează O. Kade, natura comunicării lingvistice este de așa natură încât, din diverse motive, există momente de neînțelegere și neînțelegere între emițător și destinatar. Este firesc să presupunem existența unor zone de „traducibilitate incompletă”, dar acest lucru nu oferă motive pentru a afirma că traducerea este imposibilă.

Dintre cele două componente ale barierei lingvistic-etnice - de fapt lingvistice (lingvistice) şi etnoculturale– cel mai greu de depășit pentru traducere este cea din urmă. Tocmai aceasta provoacă momente de neînțelegere culturală, o atitudine puternic negativă a vorbitorilor SL și a vorbitorilor TL față de aceleași fenomene descrise, ceea ce afectează eficiența comunicării bilingve.

Intradusibilitatea culturală (datorită divergenței culturale) este temporară, condiționată istoric. Pe măsură ce culturile naționale se apropie, sfera intraductibilității culturale se restrânge. Dar depășirea acestui tip de intraductibilitate este facilitată de „transcrierea adaptivă” (repovestirea limbii străine), cu ajutorul căreia se diseminează cunoștințele în comunitatea vorbitorilor de TL și are loc socializarea semnelor lingvistice, care este necesară pentru fixarea și transmiterea aceste semne. Transcrierea adaptativă acționează ca o etapă a medierii lingvistice, precedând în mod firesc traducerea (O. Kade).

Tipuri de echivalente. Se potrivește traducerea. Concept și tipuri de context. Adaptarea interculturală în procesul de traducere

Corespondențele de traducere (echivalentele) sunt înțelese ca cuvinte și expresii ale traducerii și ale originalului, care într-unul dintre semnificațiile lor transmit o cantitate egală sau relativ egală de informații semnificative și sunt echivalente din punct de vedere funcțional. Clasificarea corespondențelor lexicale se poate baza pe diferitele lor proprietăți și calități.

Conform formei de corespondență, există echivoc - acest lucru se întâmplă atunci când cuvântul din traducere corespunde cuvântului original și o frază corespunde frazei și fără echivoc - apar atunci când cuvântul din original corespunde frazei în traducere sau invers. La rândul lor, corespondențele echivoculare sunt împărțite în echi-bit, dacă unități lexicale comparabile aparțin acelorași părți de vorbire și nonequi-bit, dacă unitățile numite sunt părți diferite de vorbire.

În funcție de volumul de informații semnificative transmise corespondenţele sunt împărţite în completă și incompletă(parțial). Pentru echivalente complete, volumul de informații extralingvistice transmise este același. În echivalentele incomplete, de obicei cu o coincidență completă sau parțială a informațiilor semantice (semantice), celelalte tipuri ale acesteia pot să nu coincidă. Dacă informația semantică a echivalentelor parțiale este complet corelată, atunci discrepanța oricăror alte componente informaționale este obligatorie. Când informațiile semnificative sunt corelate doar parțial, atunci discrepanța dintre alte tipuri de informații nu este deloc necesară.

Deci, lipsa corelației complete între echivalentele unui anumit tip poate fi:

A) Natura semantică (noțională), când sfera conceptelor exprimate prin unități lexicale înrudite nu coincide într-un fel. Traducerea cuvintelor spaniole pierna și pie as picior, noi, în esență, operăm cu echivalente incomplete, deoarece pierna denotă doar o parte a piciorului, de la picior și mai sus, iar plăcintă - picior. De obicei, astfel de echivalente metonimice, un fel de sinecdocă interlingvistică, nu sărăcesc percepția textului. Traducerea detaliată în exemplul nostru va avea loc numai dacă indicarea uneia sau alteia părți a piciorului devine necesară în sensul expresiei care este tradusă. În propoziția „A Juan le hirieron al pie gravemente y los médicos se vieron obligados a amputarlo hasta el tobillo”. (Juan a fost grav rănit la picior, iar medicii au fost nevoiți să-l amputeze până la gleznă.) echivalentul plăcintei ar fi în mod natural picior. Echivalente incomplete cu inechivalență semantică apar foarte des în traducerile literare, atunci când, din motive contextuale, este necesară înlocuirea numelui întregului în limba sursă cu numele părții în limba țintă sau, în consecință, denumirea de cauza cu denumirea efectului sau invers. Prima frază din „Don Quijote” „En un lugar de la Mancha...” H. Lyubimov traduce „Într-un anumit sat din La Mancha...””. Raportul lugar - sat- de asemenea un exemplu de echivalență incompletă. În traducere, a existat o concretizare a unui concept mai larg exprimat prin cuvântul lugar (orice localitate, orice sat). În același capitol, N. Lyubimov precizează și restrânge sensul verbului estorbar (perturba) raportându-l la verb distrage. Traducerea trigo (bob de grâu, grâu) ca cerealele, un rocín (cal de tracțiune, cicălos)- Cum cal, extinde conceptele transmise de echivalentele rusești în comparație cu conceptul exprimat de cuvintele spaniole corespunzătoare. Apariția frecventă a echivalentelor incomplete din punct de vedere semantic în traduceri nu este în niciun caz dovada unor pierderi semantice în timpul traducerii: la urma urmei, informațiile semantice la nivelul unei fraze sau al unui context mai larg sunt păstrate complet și chiar în cadrul unui cuvânt - un echivalent semantic incomplet - extinderea conceptului pe care îl exprimă la unul generic în comparație cu conceptul cuvântului inițial sau restrângerea lui la unul specific în comparație cu conceptul generic al cuvântului din limba sursă nu duce la distorsiuni semantice, întrucât în ​​cele din urmă denotația , referentul în ambele cazuri rămâne același. Cu alte cuvinte, transformările metonimice interlingve în timpul traducerii nu distrug invarianța sensului general al corespondențelor lexicale.

b) Natura expresivă emoțional (conotativă, stilistică), când componenta expresivă emoțional a volumului informativ al cuvântului originalului și traducerea nu coincid. În aceeași primă frază din „Don Quijote”, N. Lyubimov caută un echivalent cu un marcaj stilistic diferit pentru forma verbală vivía - A fost odată ca niciodată. Acest început fabulos-epic a fost introdus cu curaj justificat de către traducător într-o operă în care ficțiunea și realitatea se îmbină într-o unitate bizară și fără precedent a unui mare basm și au fost la fel de grozave. Traducând un roman, remarcat, în cuvintele lui Menendez y Pelayo, pentru „abundența verbală” neobișnuită și combinația contrastantă a vocabularului „înalt” cu obiecte „scăzute” și vocabular „scăzut” cu concepte, acțiuni și lucruri sublime, traducătorul este forțat să schimbe particularitatea din numele întregului artistic și să aleagă un echivalent mai „înalt” pentru un cuvânt neutru din punct de vedere stilistic. Combinație neutră continuă gânduri (gânduri constante) tradus ca gânduri de toată ora iar verbul me quejo nu este exprimat ca un cuvânt ma plangși frazeologia de carte aduce o plângere frazele la fel de neutre amigo de la caza și estaba confuso sunt traduse prin corespondențe colocviale vânător avidȘi înmărmurit. Există multe echivalente de acest fel în traduceri.

Echivalentele incomplete cu discrepanțe stilistice au informații semantice identice. De aceea, aceste echivalente sunt căutate într-o serie sinonimă alcătuită din așa-numitele sinonime stilistice, care înseamnă de obicei cuvinte care au aceeași denotație, dar diferă fie prin colorarea expresiv-emoțională, fie prin apartenența la stiluri funcționale diferite de vorbire, adică în esență. , se combină două tipuri de sinonime - stilistic și stilistic. Cu toate acestea, nu trebuie să diferențiem strict sinonimele, mai ales că sinonimele stilistice în vorbire îndeplinesc foarte des funcții emoționale și expresive atunci când sunt transferate de la stilul lor obișnuit de vorbire într-un mediu stilistic diferit.

Apariția unor echivalente incomplete din punct de vedere stilistic în traduceri se datorează nu numai compensării oricăror pierderi stilistice, nu numai „capriciilor” involuntare ale contextului, predilecției traducătorului și cerințelor sistemului stilistic al lucrării de vorbire, ci și faptul că stilul neutru este lipsit de colorare stilistică doar relativ și caracteristicile sale în două limbi comparate nu vor fi aceleași. De exemplu, stilurile neutre ale vorbirii franceze și spaniole diferă de stilul neutru rus. „Stilul neutru francez se dovedește a fi mutat către vorbirea de carte, iar stilul neutru rusesc este împins de el către vorbirea familiară” 1. Prin urmare, atunci când traduceți un text neutru din rusă în franceză (precum și în spaniolă), trebuie să „ridicați” puțin stilul, iar atunci când traduceți din franceză sau spaniolă în rusă, trebuie să îl micșorați puțin. Cu alte cuvinte, deși stilurile funcționale ale limbii sursă și țintă nu coincid în tonalitate, traducătorul transmite stilul funcțional al originalului (sau unele dintre elementele sale lexicale) cu stilul corespunzător al limbii țintă și nu reconstruiește stilurile funcționale ale limbilor străine folosind vorbirea rusă. O reconstrucție de acest fel ar duce la inconsecvențe stilistice între original și traducere și încălcări ale sistemului de stiluri funcționale ale limbii țintă care sunt de neînțeles pentru cititor.

Deci, un traducător care lucrează cu un vocabular aparent neutru nu ar trebui să uite de factorul de corecție al normei și să selecteze echivalentele, ținând cont de discrepanța dintre stilurile neutre ale limbii sursă și țintă.

V) Natura sociolocală (stilistică, sociogeografică), când, deși sensul semantic al unităților lexicale comparate coincide, caracteristicile lor stilistice nu coincid. Cuvintele dialectale ale operei de artă originale corespund întotdeauna în traducere unor echivalente incomplete, în care informația sociolocală a cuvintelor originale se pierde. Nu poate fi altfel, deoarece vocabularul unei anumite limbi în termeni dialectali este marcat zonal numai în zona de prevalență a unei anumite limbi și nu poate avea echivalente cu marcajele corespunzătoare într-o altă limbă. Prin urmare, astfel de pierderi informative sunt compensate cu ajutorul limbajului popular, indicând faptul că echivalentul, precum și dialecticismul corespunzător originalului, nu aparțin normei literare, sunt „smulse” din aceasta. Nu mai rar, dialectismele sunt transmise prin cuvinte literare generale, iar informațiile pierdute, de obicei asociate, de exemplu, în textele literare cu caracteristicile de vorbire ale eroului sau cu descrierea unui anumit mediu, sunt compensate prin alte mijloace lingvistice în același microcontext sau în alt loc în context mai larg. Acest tip de echivalență se observă parțial în traducerea jargonurilor, nu toate, bineînțeles, dar unele dintre ele, deoarece traducătorii recreează din ce în ce mai mult jargonurile originale cu cuvinte jargon din limba țintă, dacă acestea din urmă nu rusifică excesiv caracterele descrise. sau mediu.

Să deschidem, de exemplu, povestea prozatorului argentinian Raul Larra „Numele lui era viguros” și să întâlnim imediat dialecticisme în vorbirea personajelor:

" - ¡Che, Rulo, como miras! ...¿Ahora te dedica a relojear a las minas? ¿no vendes más los diarios?"

Cuvintele regionale che, retojear, minas conțin o indicație clară a zonei și a mediului de existență a acestora. Un cititor serios va simți imediat aroma discursului argentino-uruguayan și va înțelege că personajele din poveste sunt oameni din clasele sociale urbane inferioare din Rio de la Plata. În traduceri a existat doar un indiciu că vorbirea personajelor este departe de norma literară, adică anumite informații sociale sunt păstrate în cuvinte, dar informațiile locale se pierd. mier. traducere diferită aceste fraze:

„Hei, băiete! Tu că se uita... Hotărât ai grija de frumuseti].. Nu mai vinzi ziare? 1 .

„Hei, Vikhrasty, priveste prin ochii tai. Hotărât Nu te uita la frumuseți? A Ce, nu vinzi ziare?” .

d) Caracter de fundal, dacă, atunci când sensul lexical al cuvintelor înrudite coincide, „colorarea de fundal” a acestora diferă. Depinde de așa-numitele informații de fundal, care sunt strâns legate de limbă, reflectate într-o anumită parte a vocabularului, cuvintelor și frazelor frazeologice ale acesteia, precum și în proverbe, proverbe, citate stabile, nume de personaje istorice etc. Prin urmare, atunci când un columbian X .Zalamea în celebrul pamflet „Metamorfoza Excelenței Sale” scrie despre cielo violáceo, cititorul de limbă spaniolă percepe epitetul violáceo nu numai în sensul său literal. violet, violet închis, dar şi în sens simbolic. Cuvintele violáceo, morado au propria lor aură poetică. Aceasta este culoarea tristeții, a durerii, a doliu. Să ne amintim ce a spus Pablo Neruda în „New Song of Love to Stalingrad”: „Describí el luto y su metal morado” - (literal) „Am descris doliul și metalul său violet.” Cititorul rus percepe combinația Violet(sau liliac) cer fără „pendantul” simbolic spaniol. De aceea, în astfel de contexte apar echivalente incomplete precum adjectivul liliac, care, deși transmite semantica cuvântului morado, este lipsit de conotația sa simbolică. Desigur, traducătorii încearcă, cu diferite grade de succes, să restaureze informațiile pierdute și în traducerile în proză recurg de obicei la amplificări. De exemplu, în traducerea lucrării amintite de Jorge Zalamea îi corespunde combinația cielo violáceo cerul liliac îmbrăcat în doliu, iar în poemul lui P. Neruda este subînțeles „metal mortal”.

Prin natura funcționării în limbă corespondențele ar trebui împărțite în două tipuri principale - constantă și ocazională. Meciuri constante(s-ar putea numi și dicționar, constant, lingvistic sau previzibil) sunt determinate la nivel de limbaj. În vorbire, în text literar, ele sunt doar precizate. Orice traducător stăpânește un anumit set de aceste corespondențe în procesul de pregătire pentru munca profesională. Echivalentele constante sunt utilizate în dicționarele bilingve și în alte instrumente lexicografice. Fără stăpânirea acestui vocabular în procesul de învățare a unei limbi străine, nu se poate vorbi de vreo activitate serioasă de traducere. Cu cât memoria de vocabular bilingvă a traducătorului este mai bogată, cu atât munca lui devine mai relaxată. Corespondențele constante nu sunt uniforme. Nucleul lor constă din corespondențe constante primare (de bază), care sunt definite la nivelul echivalenței dicționarului obișnuit. Acestea sunt cuvinte cu volum de informații egal, adică sinonime interlingve absolute. Echivalentele constante secundare (potențiale) diferă în nuanțe emoționale, stilistice și alte nuanțe, dar conținutul lor material și semantic este practic același. Cu alte cuvinte, acestea sunt sinonime interlingve relative.

Astfel, prin natura funcționării lor într-o limbă, sinonimele interlingve discutate mai sus sunt corespondențe constante. În timpul procesului de traducere, orice echivalent primar este ca înconjurat invizibil de sinonime, gata în orice moment să vină în ajutorul traducătorului. Când întâlnește, de exemplu, într-o expresie spaniolă tradusă în rusă cuvântul vivienda (însemnând „cameră pentru locuit”), traducătorul cunoaște dinainte nu numai corespondența constantă principală, ci și posibile echivalente secundare, constituind o singură serie sinonimă: locuință, locuință, locuință, bârlog, bârlog, bârlog, pentru condițiile contextului poate obliga traducătorul să traducă vivienda altfel decât Acasă,și un alt cuvânt ales din gama specificată de sinonime. În marea majoritate a traducerilor textelor în proză, echivalentul cuvântului vivienda va fi Acasă,și, de exemplu, adjectivul indiferente (însemnând „lipsit de interes pentru cineva sau ceva”) - adjectivul indiferent, verbul huir (în sensul definit în dicționarul lui S. PL Ozhegov ca „a pleca de undeva alergând”) - verb fugi etc. Gradul de predictibilitate al unor astfel de corespondențe de traducere este foarte mare. Corespondențele alese din seria sinonimă sunt și ele destul de previzibile. În exemplele date pentru indiferente ar putea fi indiferent, indiferent, indiferent,și pentru huir - fugi, fugi, fugi, fugi, dă tracțiune, dă o fugă etc. Corespondențele constante se caracterizează prin predictibilitatea lor, datorită faptului că se bazează în limbi înrudite pe semnificațiile lexicale ale cuvintelor limbii naționale fixate de tradiția lingvistică. Corespondențele constante constituie acea bază de traducere, acea bază lexicală obligatorie, acel set previzibil de echivalente, fără de care nu se realizează un singur tip de traducere. Procentul mare de corespondențe constante la traducerea textelor indică lipsa de temei a unor afirmații nihiliste despre faptul că, de exemplu, în traducerea literară „totul este determinat de context”, „totul depinde de context” și, prin urmare, nu este nimic de vorbit. despre orice corespondențe constante.

Corespondențele previzibile (constante, permanente) stau la baza activității de traducere. Vorbitorul folosește cuvintele din limbă în sensul lor tradițional și nu recurge adesea la crearea directă a cuvintelor. Acele nuanțe și tonuri semantice și emoționale care sunt date unui cuvânt în vorbire sunt stratificate deasupra sensului lexical de bază binecunoscut al cuvântului și sunt grupate în jurul acestuia. Cele mai subtile nuanțe semantice și expresive transmise de un cuvânt nu apar niciodată fără să se bazeze pe unul dintre semnificațiile sale inerente. Sensul lexical realizat al unui cuvânt este baza și mediul pentru schimbările și straturile semantic-expresive ale autorului individual. Individualitatea autorului se manifestă în selecția mijloacelor lexicale populare, în preferințele lexicale, în intonația vorbirii, în particularitățile metaforelor, comparațiilor și oricăror tropi, atunci când semnificațiile binecunoscute ale cuvintelor și expresiilor sunt din nou regândite. Iar traducătorul, vrând-nevrând, trebuie să transmită această bază lingvistică națională a stilului verbal al scriitorului prin intermediul limbii în care el traduce. De exemplu, cuvântul ciénaga (mlaștină, mlaștină, mlaștină) înîn contextul povestirii „La conjura de la ciénaga” a scriitorului cubanez Luis Felipe Rodriguez capătă un sens figurativ aparte. Ciénaga nu este doar numele satului în care se petrece povestea, nu doar mlaștina de rău augur, aflată lângă sat, ci și un simbol al Cubei de atunci. Felipe Rodriguez conduce cititorul la ideea că o mlaștină mult mai nemiloasă, o mlaștină insidioasă, este însăși realitatea socială a Cubei, expunând o persoană la pericolul constant al distrugerii spirituale sau fizice, gata să-l distrugă pe temerul care a deviat de la gândirea stereotipă. și acțiunile prescrise de autorități. Mocirla este colonia locală, chiriașii, alăturându-se în rândurile aceluiași partid cu politicienii orașului. Mlaștina este nemiloasă, îi execută cu brutalitate pe cei care au încredere în suprafața ei netedă. Este puțin probabil ca traducătorul D. Suvorova să fi întâmpinat dificultăți în a recrea regândirea individuală a autorului asupra cuvântului ciénaga. In aceeasi masura cuvinte obișnuite mlaştinăȘi mlaştină a dobândit un sens simbolic adecvat în context. Sarcina nu a fost complicată de faptul că cuvântul rusesc mlaştină Există semnificații figurative obișnuite: „tot ceea ce se caracterizează prin inerție, stagnare” (mlaștină filistină) și „parte neutră, pasivă a echipei” (mlaștină oportunistă).

Dialectica contradictorie a unor astfel de corespondențe constă în faptul că într-o unitate materială, într-un anumit cuvânt sau frază, se realizează simultan două componente semantice: sensul lexical obișnuit, uzual pentru limbă, și sensul ocazional, generat subiectiv în vorbire de către creatorul operei.

Ocazional (contextual) corespondențele apar în procesul de traducere și sunt determinate în primul rând de stilul lucrării originale, pe care traducătorul încearcă să o transmită, precum și de caracteristicile limbii țintă și personalitate creativă traducător Ocazionalismele de traducere sunt eterogene. Printre acestea, se pot distinge trei soiuri principale. În primul rând, acestea sunt ocazialisme lexicale de traducere reale, adică cuvinte noi create de traducător în conformitate cu semnificația și funcția cuvintelor originale ale autorului individual, în conformitate cu contextul originalului și al traducerii. Ele sunt inventate de traducător pe baza diferitelor modele de formare a cuvintelor. Multe astfel de corespondențe se găsesc, de exemplu, în traducerea „Gargantua și Pantagruel”: lanternați, decretaliști, anatematizare, arhi-demon, coborâți de zăpadă, chintesențiali, gigantici, mâncători de muștar. dinți clănțănesc, desfigurați, muls"și altele - toate acestea sunt exemple de creație a cuvântului traducătorului, reprezentând echivalente ocazionale de diferite grade de apropiere semantică de neologismele autorului original, echivalente cu acestea din urmă prin funcțiile stilistice și efectul artistic.

Un alt tip de corespondență ocazională va fi alcătuit din perechi lexicale, în care un obișnuit (nu un cuvânt sau o frază individuală a autorului în original) corespunde în traducere unor fraze descriptive sau cuvinte care nu coincid în conținutul lor conceptual cu unitatea lexicală corespunzătoare. a originalului. Astfel de echivalente apar în primul rând din cauza diferenței dintre sistemele lexico-gramaticale ale limbii originale și de traducere, specificului național al originalului și particularităților contextului. Când, de exemplu, funcția artistică a unei anumite unități de vorbire din textul original este mai importantă decât conținutul semantic al acestui cuvânt sau expresie, atunci traducătorul, care nu poate păstra sensul exact al acestei unități, „sacrificie” acuratețea sa semantică la funcția artistică.

Transformări de traducere

Transformările care pot fi folosite pentru a face tranziția de la unitățile originale la unitățile de traducere în sensul specificat se numesc transformări de traducere (interlingvistice). Întrucât transformările de traducere sunt efectuate cu unități lingvistice care au atât un plan de conținut, cât și un plan de exprimare, acestea sunt de natură semantică formală, transformând atât forma, cât și sensul unităților originale.

Transformările de traducere sunt metode de traducere pe care un traducător le poate folosi atunci când traduce diverse originale în cazurile în care nu există corespondență în dicționar sau nu pot fi folosite din cauza condițiilor contextului. În funcție de natura unităților de limbă străină, care sunt considerate inițiale în operația de transformare, transformările de traducere se împart în lexicale și gramaticale. În plus, există și transformări lexico-gramaticale complexe, în care transformările fie afectează simultan unitățile lexicale și gramaticale ale originalului, fie sunt la nivel încrucișat, i.e. face trecerea de la unitățile lexicale la unitățile gramaticale și invers.

Principalele tipuri de transformări lexicale utilizate în procesul de traducere cu participarea diferitelor FL și TL includ următoarele tehnici de traducere: transcrierea și transliterarea traducerii, trasarea și înlocuirile lexico-semantice (specificare, generalizare, modulare). Cele mai frecvente transformări gramaticale includ: asimilarea sintactică (traducere literală), împărțirea propozițiilor, combinarea de propoziții, substituțiile gramaticale (forme de cuvânt, parte de vorbire sau parte de propoziție). Transformările lexico-gramaticale complexe includ traducerea antonimică, explicația (traducerea descriptivă) și compensarea.

Transcriere și transliterare - acestea sunt metode de traducere a unei unități lexicale a originalului prin recrearea formei acesteia folosind literele PL. La transcriere, este reprodusă forma sonoră a unui cuvânt în limbă străină, iar la transliterare forma sa grafică (compunerea literei). Metoda principală în practica modernă de traducere este transcrierea, păstrând în același timp unele elemente de transliterație. Deoarece sistemele fonetice și grafice ale limbilor diferă semnificativ unele de altele, transmiterea formei unui cuvânt străin în limba țintă este întotdeauna oarecum condiționată și aproximativă: absurd - absurd (autorul unei lucrări de absurd), skateboarding - skateboarding (patinaj pe o placă cu role). Pentru fiecare pereche de limbi sunt elaborate reguli de transmitere a compoziției sonore a unui cuvânt de limbă străină, sunt indicate cazuri de păstrare a elementelor de transliterare și excepții tradiționale de la regulile acceptate în prezent. În traducerile engleză-rusă, elementele de transliterație întâlnite cel mai frecvent în timpul transcripției sunt în principal transliterarea unor consoane nepronunțabile și vocale reduse (Dorset [„dasit] - Dorset, Campbell [„kaerabal] - Campbell), transferul de consoane duble între vocale. și în la sfârșitul cuvintelor după vocale (Bonners Ferry, boss) și păstrând unele dintre trăsăturile ortografice ale cuvântului, care fac posibilă aducerea sunetului cuvântului în traducere mai aproape de exemplele deja cunoscute (Hercule Hercules, deescalation, Columbia). Excepțiile tradiționale se referă în principal la traducerile stabilite ale numelor figuri istoriceși unele nume de locuri (Carol I - Carol I, William III - William III, Edinborough - Edinburgh).

Urmărirea este o modalitate de a traduce o unitate lexicală a originalului prin înlocuirea acesteia componente– morfeme sau cuvinte (în cazul sintagmelor stabilite) cu corespondențele lor lexicale în TL. Esența trasării este crearea unui cuvânt nou sau a unei combinații stabile în TL, copierea structurii unității lexicale originale. Este exact ceea ce face traducătorul când traduce superputere ca „superputere”, cultura de masă „cultură de masă”, revoluția verde ca „revoluție verde”. Într-o serie de cazuri, utilizarea trasării este însoțită de o modificare a ordinii elementelor de urmărire: armă de primă lovire - armă de primă lovitură, rachetă terestră - rachetă de la sol. Adesea, în procesul de traducere, transcripția și trasarea sunt folosite simultan: transnațional - transnațional, petrodolar - petrodolar, minifustă - minifustă.

Înlocuiri lexico-semantice este o metodă de traducere a unităților lexicale ale originalului prin utilizarea unităților TL în traducere, a căror semnificație nu coincide cu valorile unităților sursă, dar poate fi derivată din acestea folosind un anumit tip de transformări logice. Principalele tipuri de astfel de înlocuiri sunt specificarea, generalizarea și modularea (dezvoltarea semantică) a semnificației unității originale.

Concretizare se numește înlocuirea unui cuvânt sau a unei fraze FL cu un înțeles logic subiect mai larg cu un cuvânt TL și o frază cu un sens mai restrâns. Ca urmare a aplicării acestei transformări, corespondența creată și unitatea lexicală originală se găsesc într-o relație logică de incluziune: unitatea FL exprimă un concept generic, iar unitatea TL exprimă conceptul specific inclus în ea:

Dinny aștepta pe un coridor care mirosea a dezinfectant. Dinny aștepta pe coridor, care mirosea a acid carbolic. Nu a fost la ceremonie. El a participat la ceremonie.

În unele cazuri, utilizarea specificației se datorează faptului că nu există niciun cuvânt cu un înțeles atât de larg în TL. Astfel, substantivul englezesc lucru are un foarte sens abstract(o entitate de orice fel) și este întotdeauna tradus în limba rusă prin specificare: „lucru, subiect, materie, fapt, caz, ființă” etc. Uneori, numele generic în limba țintă nu poate fi folosit din cauza divergenței componentelor conotative ale sensului. Mâncarea engleză este utilizată pe scară largă în diferite stiluri de vorbire, iar „aportul de alimente” rusesc nu este folosit în afara unui vocabular special. Prin urmare, de regulă, atunci când se traduce masa este înlocuită cu mai specific „mic dejun, prânz, cină”, etc.:

La ora șapte se servise o masă excelentă în sufragerie.

La ora șapte s-a servit o cină excelentă în sala de mese.

Este clar că alegerea unui nume mai specific este în întregime determinată de context, iar în alte condiții cina ar fi putut fi servită la ora șapte (seara).

Specificația este adesea folosită atunci când există un cuvânt în TL cu un înțeles la fel de larg și o conotație corespunzătoare, deoarece astfel de cuvinte pot avea grade diferite de utilizare în FL și TL. În romanul lui Charles Dickens „David Copperfield”, comportamentul mamei eroului, speriată de apariția bruscă a formidabilei domnișoare Betsy, este descris după cum urmează:

Mama își lăsase scaunul în agitație și se dusese în spatele lui în colț.

Verbele engleze cu sensul comun a pleca și a pleca nu pot fi traduse aici prin verbele rusești corespunzătoare „a pleca” și „a merge”. Inacceptabilitatea traducerii „Mama și-a lăsat scaunul și s-a dus la colțul din spatele lui” este fără îndoială; limba rusă nu descrie în acest fel o situație emoțională atât de specifică. Cel mai bun mod Pentru a asigura echivalența traducerii ruse este de a specifica verbele specificate:

Mama emoționată a sărit de pe scaun și s-a ascuns în colțul din spatele lui.

Specificație larg răspândită verbe engleze„vorbind” a spune și a spune, care poate fi tradus în rusă nu numai ca „vorbește” sau „spune”, ci și mai specific „spune, repetă, sesizează, afirmă, raportează, întrebă, obiectează, comandă” etc. P.:

"Şi ce dacă?" Am spus.

Şi ce dacă? - Am întrebat.

Nu mi-a spus că ar trebui să mă supun întotdeauna tatălui meu.

M-a sfătuit să mă supun mereu tatălui meu.

Șeful mi-a spus să vin imediat.

Proprietarul mi-a spus să vin imediat.

Generalizare se numește înlocuirea unei unități FL, care are un înțeles mai restrâns, cu o unitate TL cu un sens mai larg, i.e. transformare inversă instantării. Corespondența creată exprimă un concept generic care îl include pe cel specific original:

Nu mă vizita aproape în fiecare sfârșit de săptămână. Vine să mă vadă aproape în fiecare săptămână.

Folosirea unui cuvânt cu un înțeles mai general elimină necesitatea ca traducătorul să clarifice dacă autorul vrea să spună sâmbătă sau duminică când vorbește despre „weekend”.

Uneori, numele specific al unui obiect nu spune nimic receptorului de traducere sau este irelevant în contextul unui context dat:

Jane obișnuia să conducă la piață cu mama ei în decapotabilul lor La Salle.

Jane a mers cu mama ei la piață în mașina lor.

Nu ne-a arătat vechea lui pătură Navajo bătută.

Ne-a arătat pătura lui indiană zdrențuită.

O desemnare mai generală poate fi, de asemenea, de preferat din motive stilistice. ÎN opere de artăîn limba rusă nu se obișnuiește să se indice cu acuratețe punctuală înălțimea și greutatea caracterelor, cu excepția cazului în care acest lucru este legat de considerente sportive, iar combinația un tânăr de 6 picioare și 2 inci în originalul englez va fi înlocuită în traducerea rusă cu „ un tânăr de statură înaltă.”

Uneori, traducătorul are posibilitatea de a alege între o opțiune de traducere mai specifică și una mai generală și o preferă pe cea din urmă:

Apoi această fată este ucisă, pentru că merge mereu cu viteză. - Și apoi această fată moare pentru că încalcă întotdeauna regulile. (Cf. o versiune mai „tehnică”: „ea merge mereu cu viteză”).

Prin metoda generalizării se pot crea corespondențe regulate cu unitățile de limbă: picior - picior, ceas de mână - ceas de mână etc.

Modulare sau dezvoltare semantică este înlocuirea unui cuvânt sau a unei fraze într-o limbă străină cu o unitate TL, al cărei sens este derivat logic din sensul unității originale. Cel mai adesea, semnificațiile cuvintelor înrudite din original și din traducere se dovedesc a fi legate prin relații cauză-efect: nu le învinovățesc. - le înțeleg. (cauza este înlocuită cu efectul: eu nu nu-i dau vina pentru că-i înțeleg).E mort acum. - El a murit. (A murit, deci acum este mort.) Nu te-a făcut să spui tot timpul de două ori. - Întreabă mereu din nou. (Ai fost forțat să repeți ceea ce ai spus pentru că te-a întrebat din nou.)

Asimilarea sintactică (traducere literală) este o metodă de traducere în care structura sintactică a originalului este transformată într-o structură similară a TL. Acest tip de transformare „zero” este utilizat în cazurile în care există structuri sintactice paralele în FL și TL. Asimilarea sintactică poate duce la corespondența completă a numărului de unități lingvistice și a ordinii de aranjare a acestora în original și traducere: Intotdeauna îmi amintesc cuvintele lui - Intotdeauna îmi amintesc cuvintele lui. De regulă, însă, utilizarea asimilării sintactice este însoțită de unele modificări ale componentelor structurale. Când traduceți din engleză în rusă, de exemplu, articolele, verbele de legătură și alte elemente auxiliare pot fi omise, precum și modificările formelor morfologice și ale unor unități lexicale:

Unul dintre cele mai mari evenimente din perioada de după Primul Război Mondial și Revoluția Rusă și strâns legat de acestea a fost creșterea lumea mișcarea comunistă.

Unul dintre evenimente majoreÎn perioada de după Primul Război Mondial și revoluția socialistă din Rusia, un eveniment strâns asociat cu războiul și revoluția a fost creșterea mișcării comuniste în întreaga lume.

La traducerea acestei propoziții s-au omis articole, s-au omis sau s-au adăugat unele prepoziții, s-au schimbat formele morfologice ale cuvintelor și s-au folosit unele cuvinte care nu au o corespondență directă în textul englez. Traducatorul a repetat cuvântul „eveniment”, a adăugat cuvântul „socialist”, a înlocuit expresia „cu amândoi” cu cea mai eufonică „cu război și revoluție”. Toate aceste modificări nu afectează structura de bază a propoziției, care este transmisă folosind o structură rusă similară, menținând același set de membri ai propoziției și succesiunea așezării lor în text. Asimilarea sintactică este utilizată pe scară largă în traducerile engleză-rusă. Modificarea structurii propoziției în timpul traducerii se explică, de regulă, prin imposibilitatea asigurării echivalenței traducerii prin traducerea literală.

Împărțirea propozițiilor este o metodă de traducere în care structura sintactică a unei propoziții din original este transformată în două sau mai multe structuri predicative ale TL. Transformarea diviziunii duce fie la transformarea unei simple propoziții de limbă străină în propoziție dificilă TL sau pentru a transforma o propoziție TL simplă sau complexă în două sau mai multe propoziții independente în TL:

Ambele echipaje de motoare au sărit în siguranță după o coliziune între un tren de colete și un tren de marfă în apropiere de Morris Cowley, Oxfordshire.

Un tren poștal și de marfă s-au ciocnit în apropierea stației Maurice Cowley din Oxfordshire. Membrii ambelor echipaje de tren au scăpat nevătămați după ce au sărit din tren în timp ce acesta se mișca.

Transformarea diviziunii a făcut posibilă transmiterea semnificației combinației engleze dificil de tradus sărită în siguranță și să ofere o secvență mai naturală pentru descrierea evenimentelor în limba rusă (mai întâi a avut loc o coliziune, apoi membrii brigada a reusit sa scape).

O cerere pentru o creștere substanțială a salariilor și îmbunătățirea condițiilor pentru aproximativ 70.000 de oameni de afaceri municipali din provincii a fost înaintată ieri unei comisii mixte de salarizare a sindicatelor și angajatorilor, care se va reuni pe 12 ianuarie.

Aproximativ 70.000 de șoferi de autobuz administrați de municipalitățile provinciale au cerut creșteri semnificative ale salariilor și îmbunătățirea condițiilor de muncă. Ieri această cerere a fost înaintată comisiei mixte de salarizare, care reprezintă atât sindicatele, cât și angajatorii. Comisia va lua în considerare această cerință în ședința sa din 12 ianuarie.

Știm deja că știrile din ziarele engleze se caracterizează prin dorința de a încadra cât mai multe informații în cadrul unei propoziții, complicând structura acesteia. Stilul presei ruse este mai mult caracterizat de dorința de relativă concizie a propozițiilor care conțin materiale informative.

Combinarea ofertelor este o metodă de traducere în care structura sintactică din original este transformată prin combinarea a două propoziții simpleîntr-unul complex. Această transformare este inversul celei anterioare:

Asta a fost acum mult timp. Părea că acum cincizeci de ani.

A fost cu mult timp în urmă – părea că au trecut cincizeci de ani.

Singurul lucru care m-a îngrijorat a fost ușa noastră din față. Scârțâie ca un ticălos.

Un lucru m-a deranjat - ușa noastră scârțâie ca un nebun.

Adesea, utilizarea unei transformări de unire este asociată cu redistribuirea sintagmelor predicative între propozițiile învecinate, i.e. există o utilizare simultană a combinației și diviziunii - o propoziție este împărțită în două părți, iar una dintre părțile sale este combinată cu o altă propoziție:

Dar ocazional are loc o indiscreție, precum cea a dlui. Woodrow Wyatt, deputat laburist, când era secretar financiar al Biroului de Război. Se laudă cu priceperea spionilor britanici în obținerea de informații cu privire la forțele armate ale țării.

Cu toate acestea, nemodestia este permisă uneori. De exemplu, deputatul laburist Woodrow Wyatt, pe când era secretar financiar al Departamentului de Război, s-a lăudat cu dexteritatea dovedită de spionii englezi în obținerea de informații despre forțele armate ale țării.

Substituții gramaticale este o metodă de traducere în care o unitate gramaticală din original este transformată într-o unitate TL cu un înțeles gramatical diferit. O unitate gramaticală a unei limbi străine la orice nivel poate fi înlocuită: o formă de cuvânt, o parte de vorbire, un membru al unei propoziții, o propoziție de un anumit tip. Înlocuirea gramaticală ca metodă specială de traducere presupune nu doar folosirea formelor TL în traducere, ci refuzul de a folosi forme TL similare cu cele originale, înlocuirea unor astfel de forme cu altele care diferă de ele prin conținutul exprimat (sens gramatical). ). Astfel, în engleză și rusă există forme de singular și plural și, de regulă, substantivele înrudite în original și în traducere sunt folosite în același număr, cu excepția cazurilor în care forma singular în engleză corespunde formei de plural în Rusă ( bani - bani, cerneală - cerneală etc.) sau invers, pluralul englezesc corespunde singularului rus (lupte - luptă, periferie - periferie etc.). Dar, în anumite condiții, înlocuirea formei unui număr în timpul procesului de traducere poate fi folosită ca mijloc de a crea o corespondență ocazională:

Căutăm talent peste tot.

Căutăm talent peste tot.

Au părăsit camera cu capul sus.

Au părăsit camera cu capul sus.

Un tip foarte comun de înlocuire gramaticală în procesul de traducere este înlocuirea unei părți de vorbire. Pentru traducerile engleză-rusă, cea mai comună practică este înlocuirea unui substantiv cu un verb și a adjectivului cu un substantiv. ÎN Limba engleză numele figurilor (de obicei cu sufixul -ег) sunt utilizate pe scară largă nu numai pentru a desemna persoane cu o anumită profesie (cf. numele rusești „scriitor, artist, cântăreț, dansator”, etc.), ci și pentru a caracteriza acțiunile „ neprofesionişti”. Semnificațiile unor astfel de substantive sunt transmise în mod regulat în traducere folosind verbe rusești:

Nu un biet înotător. - Înoată prost. Nu este bună ca scriitoare de scrisori. — Nu știe să scrie scrisori.

După cum se poate vedea din exemple, înlocuirea unui substantiv cu un verb este adesea însoțită de înlocuirea adjectivului cu acest substantiv prin dialect rusesc. Substantivele verbale de alt tip sunt adesea înlocuite cu un verb:

Sperăm că până vineri se va ajunge la un acord. Sperăm că până vineri se va ajunge la un acord.

Adjectivele engleze, înlocuite cu substantive rusești, sunt cel mai adesea formate din nume geografice:

Prosperitatea australiană a fost urmată de o scădere economică. Prosperitatea economică a Australiei a fost urmată de o criză.

mier. de asemenea, guvernul britanic - guvernul Marii Britanii, decizia americană - decizia SUA, Ambasada Congoleze - Ambasada Congo-ului etc. Adesea se folosește un înlocuitor similar și în legătură cu Adjective englezeîntr-un grad comparativ cu sensul creșterii sau scăderii volumului, mărimii sau gradului:

Oprirea care vine în sprijinul unor salarii mai mari și a unui program de lucru mai scurt, a început luni.

Luni a început greva în sprijinul cererilor pentru salarii mai mari și timp de lucru mai scurt.

Înlocuirea membrilor unei propoziții duce la o restructurare a structurii sintactice a acesteia. Acest tip de restructurare apare și într-un număr de cazuri când se înlocuiește o parte de vorbire. De exemplu, în exemplele de mai sus, înlocuirea unui substantiv cu un verb a fost însoțită de înlocuirea unei definiții cu o circumstanță adverbială. O restructurare mai semnificativă a structurii sintactice este asociată cu înlocuirea membrilor principali ai propoziției, în special a subiectului. În traducerile engleză-rusă, utilizarea unor astfel de substituții se datorează în mare măsură faptului că în engleză mai des decât în ​​rusă, subiectul îndeplinește alte funcții decât desemnarea subiectului acțiunii, de exemplu, obiectul acțiunii (subiectul). este înlocuit cu un obiect):

Vizitatorii sunt rugați să-și lase paltoanele în vestiar. Vizitatorii sunt rugați să-și lase îmbrăcămintea exterioară în vestiar.

desemnări de timp (subiectul este înlocuit cu un adverbial de timp):

În ultima săptămână a fost intensificată activitatea diplomatică. Săptămâna trecută a cunoscut o creștere a activității diplomatice.

desemnări de spațiu (subiectul este înlocuit cu locul adverbial adverbial):

Micul oraș Clay Cross a asistat astăzi la o demonstrație masivă.

O demonstrație masivă a avut loc astăzi în orășelul Clay Cross.

desemnarea motivului (subiectul este înlocuit cu împrejurarea motivului):

Accidentul a ucis 20 de persoane.

În urma dezastrului, 20 de persoane au murit.

Înlocuirea tipului de propoziție duce la o restructurare sintactică similară transformărilor atunci când se folosește o transformare de divizare sau unire. În timpul procesului de traducere, o propoziție complexă poate fi înlocuită cu una simplă (Era atât de întuneric încât nu am putut-o vedea. - Nu am putut-o vedea într-un asemenea întuneric.); propoziţia principală poate fi înlocuită cu o propoziţie subordonată şi invers (În timp ce îmi mâncam ouăle, au intrat aceste două călugăriţe cu valize. - Mănânc omletă când au intrat aceste două călugăriţe cu valize.); o propoziție complexă poate fi înlocuită cu o propoziție complexă și invers (nu am dormit prea mult, pentru că cred că era doar pe la zece când m-am trezit. Mi-a fost destul de foame de îndată ce mi-am luat o țigară. - Nu am dormit mult, era pe la zece când m-am trezit. Am fumat o țigară și am simțit imediat cât de foame îmi era.); propoziție complexă cu comunicații aliate poate fi înlocuit cu o propoziție cu o metodă de comunicare non-unională și invers (Era cald ca naiba și geamurile erau toate aburinde. - Căldura era infernală, toate geamurile erau aburite. Dacă decizia ar fi fost luată în timp, acest lucru nu s-ar fi întâmplat niciodată.- Dacă decizia ar fi fost acceptată în timp util, acest lucru nu s-ar fi întâmplat niciodată.).

Traducere antonimică este o transformare lexico-gramaticală în care înlocuirea unei forme afirmative în original cu o formă negativă în traducere sau, dimpotrivă, a unui negativ cu una afirmativă este însoțită de înlocuirea unei unități lexicale a limbii străine cu o unitate. a TL cu sensul opus:

Nu s-a schimbat nimic în orașul meu natal.

Totul a rămas la fel în orașul meu natal.

În traducerile engleză-rusă, această transformare este folosită mai ales când în original forma negativă este folosită cu un cuvânt care are un prefix negativ:

Nu este nedemnă de atenția ta.

Ea merită pe deplin atenția ta.

Aceasta include utilizarea formei negative cu conjuncții negative până și dacă, fără:

Statele Unite nu au făcut-o intra in război până în aprilie 1917.

Statele Unite nu au intrat în război decât în ​​aprilie 1917.

Cheltuielile suplimentare nu vor fi efectuate decât dacă sunt autorizate.

Nu am venit niciodată acasă fără să aduc ceva pentru copii. Când venea acasă, aducea mereu ceva pentru copii.

Cheltuielile suplimentare ar trebui făcute numai cu permisiunea specială.

În cadrul traducerii antonimice, o unitate FL poate fi înlocuită nu numai cu unitatea TL direct opusă, ci și cu alte cuvinte și combinații care exprimă ideea opusă. Utilizarea traducerii antonimice este adesea combinată cu utilizarea altor transformări (lexicale sau gramaticale):

Casa lor nu avea uși cu ecran.

Ușile lor erau solide. (Înlocuirea unei forme negative cu una afirmativă este însoțită de o modulare a valorii combinației de uși cu ecran.)

Oamenii nu întârzie să învețe adevărul.

Oamenii vor afla rapid adevărul. (Traducerea antonimică este însoțită de înlocuirea părții de vorbire - un adjectiv cu un adverb.)

Explicație sau traducere descriptivă este o transformare lexico-gramaticală în care o unitate lexicală a unei limbi străine este înlocuită cu o frază care explică sensul acesteia, i.e. oferind o explicație sau o definiție mai mult sau mai puțin completă a acestui sens în PL. Folosind explicația, puteți transmite sensul oricărui cuvânt neechivalent din original: conservationist - susținător al conservării mediu inconjurator, whistle-stop speech – discursuri rostite de un candidat în timpul unei călătorii pre-campanie electorală. Dezavantajul traducerii descriptive este natura ei greoaie și verbosă. Prin urmare, această metodă de traducere este utilizată cu cel mai mare succes în cazurile în care poate fi folosită o explicație relativ scurtă:

Proprietarii de mașini din orașele din mijlocul drumului au organizat un serviciu de transfer pentru părinții care vizitau copiii răniți în accident.

Proprietarii de mașini din orașele dintre aceste două puncte au adus și lăsat continuu părinți care și-au vizitat copiii răniți în accident.

Compensare este o metodă de traducere în care elementele de sens pierdute în timpul traducerii unei unități de limbă în original sunt transmise în textul de traducere prin alte mijloace și nu neapărat în același loc în text ca în original. Astfel, sensul pierdut este reîncărcat („compensat”) și, în general, conținutul originalului este reprodus mai complet. În acest caz, mijloacele gramaticale ale originalului sunt adesea înlocuite cu cele lexicale și invers.

Mai ales adesea, trebuie recurs la compensare pentru a compensa aspectele stilistice și figurative pierdute ale conținutului original. Unele caracteristici ale limbajului englezesc nu pot fi transmise în limba rusă prin alte mijloace decât compensarea, de exemplu, adăugarea sau omiterea vocalelor sau consoanelor („appen”, etc.), lipsa de acord între subiect și predicat (am fost, ai fost , etc.) sau alte încălcări ale regulilor gramaticale.Uneori o astfel de compensare se realizează relativ într-un mod simplu. În piesa lui B. Shaw „Pygmalion”, Eliza spune: „Nimic pentru tine – nu atât de mult decât papucii”. Higgins o corectează: acei papuci. Diferența dintre ele și acestea este greu de reprodus în traducere. Dar această „pierdere” poate fi ușor compensată prin bătaie formă neregulată cazul genitiv „pantofi”. În traducere, Eliza va spune: „Nu sunt nimic pentru tine, mai rău decât acești pantofi”, iar Higgins o va corecta: „pantofi”. În alte cazuri, pentru a rezolva o problemă va trebui să utilizați unități PL care nu au corespondență în original:

Ai putea spune că îi era foarte rușine de părinții lui și de toate, pentru că ei spuneau „el nu” și „ea nu” și chestii de genul ăsta.

Era clar că îi făcea rușine de părinți, pentru că ei spuneau „ei vor” și „tu vrei” și toate astea.

În toate cazurile, se caută unele mijloace în limba de traducere pentru a transmite elementul pierdut al conținutului original.

Eroina din romanul lui W. Thackeray, Vanity Fair, descrie ignoranța maestrului ei, Sir Pitt Crowley, după cum urmează:

— Serviți-l corect, spuse sir Pitt; „el și familia lui m-au înșelat la ferma respectivă în acești o sută cincizeci de ani”... Sir Pitt ar fi putut spune, „el și familia doamnei, desigur; dar baroneții bogați nu trebuie să fie atenți la gramatică ca guvernante sărace. trebuie să fie.

Utilizarea incorectă a pronumelui de persoana a treia în original joacă un rol comunicativ important și ar trebui să se reflecte cumva în traducere. Dar o încercare de a reproduce o astfel de neregulă în limba rusă este în mod clar imposibilă. În același timp, elementul de înțeles pierdut poate fi compensat cu succes dacă discursul nonliterar al lui Sir Pitt este reprodus folosind alte mijloace (lexicale) ale limbii ruse:

„El și familia lui mă jefuiesc în această fermă de o sută cincizeci de ani!”... Sir Pitt ar fi putut, desigur, să se exprime mai delicat, dar baroneții bogați nu trebuie să fie deosebit de timizi în expresiile lor. , nu ca noi, săracele guvernante.