Despre iubirea de sine. Mândru. Dicționar terminologic pedagogic

Fiecare persoană este unică și inimitabilă nu numai din exterior, ci și din interior. Fiecare dintre noi are propriile trăsături de caracter, caracteristici, psihologie și viziune asupra lumii. Cu toții avem dragoste de sine, dar această trăsătură de caracter este dezvoltată diferit la fiecare. Să ne dăm seama ce este mândria și cine sunt oamenii mândri?

Definiţia self-love

Este bine când o persoană are stima de sine, dar, după cum se spune, ar trebui să existe moderație în toate. Fiecare dintre noi are dragoste de sine, dar această trăsătură de caracter este doar diferită. diferite grade de dezvoltare. Dacă te uiți la diverse surse pentru a găsi definiția cuvântului mândrie, poți înțelege că aceasta este o calitate spirituală și morală a unei persoane individuale.

O persoană nu poate iubi pe cineva dacă nu se iubește pe sine. Această trăsătură de caracter ar trebui să se manifeste ca respect de sine și recunoaștere a propriei demnități. Datorită acestei trăsături, o persoană se poate dezvolta și dezvolta în mod constant spiritual. Va deveni:

• mai inteligent;
• mai atrăgător;
• menține-ți autoritatea în societate.

Dacă o persoană nu se iubește și nu se respectă, nu se poate dezvolta și îmbunătăți în mod normal intelectual, spiritual și fizic.

Când iubirea de sine ajută o persoană să dea dovadă de reținere și responsabilitate pentru acțiunile și acțiunile sale, atunci aceasta poate fi evaluată ca calitate pozitivă in caracter. Uneori acest sentiment este dezvoltat atât de puternic încât o persoană nu își observă propriile neajunsuri. În acest caz, mândria se dezvoltă în mândrie și ambiție, transformându-se în egoism.

Dragostea de sine este bună sau rea?

Majoritatea psihologilor spun că iubirea de sine este un sentiment bun. Alți experți în domeniul psihologiei sunt de părere că este greșit să te înalți, întrucât cineva poate deveni degradat moral în timp. Într-o oarecare măsură, au dreptate, deoarece de multe ori mândria foarte dezvoltată oferă oamenilor un sentiment de superioritate față de ceilalți. În timp, acest lucru duce la hiperbolizarea propriului „eu”.

Stima de sine adecvată este întotdeauna perceput pozitiv în societate. Este foarte bine când o persoană are:

• sentimentul demnității;
• nu se lasă jignit;
• acceptă comentariile adresate acestuia;
• își atinge obiectivele.

Înțelepții spuneau mereu asta stimă de sine scazută mult mai rău decât a avea multă mândrie. Este o altă chestiune când vine vorba de o persoană care se iubește pe sine. Acest lucru este imediat vizibil și nu îi permite să trăiască normal în societate. În acest caz, ea nu este capabilă să-și evalueze cu atenție punctele forte și capacitățile. O persoană mândră are interese personale care prevalează asupra intereselor altor oameni, pentru că el se percepe pe sine ca fiind superior tuturor celorlalţi. Această calitate îl face pe narcisist neplăcut pentru ceilalți și caracterul său insuportabil.

Pe fondul mândriei bolnave, oamenii dezvoltă adesea neurastenie. Treptat, acest lucru duce la alții consecințe negative. O persoană simte constant că este subestimată și, pentru a-și consola sentimentele de narcisism, poate pierde controlul asupra sa. Acest lucru poate servi drept semnal pentru acțiuni rele:

• lăcomie;
• alcoolism;
• dependența de droguri și alte comportamente antisociale.

Cum să scapi de excesul de mândrie?

Când unul dintre noi aude cuvinte de laudă adresate lui însuși, el începe să crească în propriii ochi. Dacă o persoană este constant subestimată, certată nemeritat, criticată, el cade în ochii lui și în ochii oamenilor din jurul său. In mod deosebit stima de sine este acut dezvoltată la femei. La vârsta adultă, acest lucru începe să se manifeste mai puternic. Toți reprezentanții sexului frumos reacționează întotdeauna negativ la comentarii, de exemplu, despre lor aspect. Din acest motiv, nu ar trebui să le spuneți direct femeilor despre acest lucru, dar este mai bine să le sugerați sau să le spuneți blând în privat.

Este bine când o persoană se străduiește undeva, lucrează pe sine, are propriile obiective pe care vrea să le atingă dacă sunt utile pentru el și societate. Mândria normală nu trebuie să ducă la autodistrugerea individului, la degradarea lui. Într-un sens bun, acest sentiment ar trebui să fie un fel de catalizator pentru dorințe și acțiuni.

Dacă acest sentiment este adecvat și te ajută să treci prin viață, atunci nu ar trebui să scapi de el. În acest caz, această trăsătură este pozitivă, ea nu poate fi considerat un dezavantaj. Poți fi mândru de stima de sine moderat dezvoltată. Te va ajuta să mergi înainte, să nu te oprești aici și să continui auto-dezvoltarea.

O persoană mândră cu un sentiment rănit și bolnav are nevoie de ajutorul unui specialist calificat în domeniul psihologiei, cu prezența la cursuri speciale. Astfel de oameni nu vor putea să-și observe singuri deficiențele și să le ia cuvântul celorlalți că au umflat stima de sine. Ei își creează propria imagine ideală cu care o impregnează. Acest lucru seamănă cu mândria și aroganța, ceea ce duce treptat la lipsa de respect din partea celorlalți.

Dacă iubirea de sine este combinată cu filantropia și respectul față de ceilalți, atunci poate fi numită o trăsătură pozitivă de caracter și o calitate necesară. Te va ajuta să trăiești, să te apreciezi, să nu te lași să fii jignit și să crezi în puterea ta.

Pasiunea „iubire de sine” în greacă este philautia. Cuvântul „philautia” indică esența acestei pasiuni, iar sarcina noastră este să privim acest fenomen, la acest fenomen, pentru a vedea acțiunea acestei pasiuni în noi înșine.

Literal, philautia este iubire de sine. O persoană mândră este fixată pe sine, se iubește pe sine, se ascultă pe sine și își face plăcere. „Philautia” este iubire de sine, îngăduință de sine, dragoste pentru trup, autocompătimire, teamă oarbă pentru sine, preocupare pentru sine. Aceasta este o obsesie pentru sinele finit, pentru sinele tranzitoriu, să-ți iubești dorințele, capriciile, să-mi țin așa. Dragostea de sine este opusul a ceea ce vrea Dumnezeu de la noi. Dumnezeu vrea ca noi să-L iubim pe El – pe Dumnezeu – și Dumnezeu vrea să-l iubim pe aproapele nostru. A persoană mândrăîndreptat spre sine - nu îl iubește pe Dumnezeu, nu poate să-L iubească pe Dumnezeu, se iubește pe sine, trupul, voința, dorințele, „eu-ul”. Dumnezeu este etern, eu sunt finit. Dragostea de sine înseamnă să-ți iubești sinele, falsul tău sine. Când o persoană este îndreptată către Dumnezeu și împlinește voia lui Dumnezeu, „eu”-ul său egoist, sinele său imaginar dispare, nu există. Și atunci când o persoană nu este îndreptată către Dumnezeu, ci este îndreptată către sine însuși, spre sine, „eu” său „există” într-un mod imaginar. Acest „eu”, acest eu nu există cu adevărat, acesta este ceva fals, inventat, aceasta este voința de sine cu care a început păcatul, acesta este ceva vătămat într-o persoană, pe care Apostolul Pavel l-a numit trupul morții, acesta este ceea ce își dorește a lui, astfel încât să fie după părerea mea, conform dorințelor mele iubitoare de sine, aceasta este o persoană bătrână, păcătosă de păcătos. Nicodim Sfântul Munte spune că iubirea de sine este bătrânul. Sfinții Părinți spun că dragostea de sine este pasiunea principală, din care se desprind mai întâi trei patimi - dragostea de faimă, dragostea de bani, dragostea de voluptate, apoi toate celelalte patimi.

Pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, pentru a-L iubi pe Dumnezeu, pentru a-L cunoaște pe Isus Hristos, trebuie să înveți să privești ce interferează cu asta - iubirea de sine. Iisus Hristos cu viața sa dă un exemplu de biruire pe sine și ne spune: „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să-Mi urmeze Mie” [Matei 16:24]. Dar această pasiune operează în noi independent de noi - mândrie, filautie, iar dacă nu ne uităm la ea, nu îi vedem semnele, se amestecă în viața noastră, în lucrarea noastră după Dumnezeu, iar o înlocuire vicleană are loc atunci când pare nouă că facem ceea ce este drept – după Dumnezeu, plăcut lui Dumnezeu, îi plăcem lui Dumnezeu, dar de fapt ne plăcem nouă înșine dacă nu vedem acest dușman acționând în noi – iubirea de sine. Apostolul Pavel a descris aceasta ca „binele pe care îl vreau, nu îl fac, dar răul pe care nu-l vreau, îl fac” [Romani 7:19]. Dragostea de sine este atunci când vrem să facem după Dumnezeu, dar eșuăm, pentru că suntem obișnuiți să o facem în felul nostru, după propria noastră îngăduință. Dragostea de sine este baza tuturor pasiunilor, iar aceasta este priceperea, pasiunea, de a te face pe plac. Pentru a realiza că lupta împotriva ei este grea și lungă, trebuie să înțelegi că pasiunea este un obicei păcătos, este obiceiul de a-L urma nu pe Dumnezeu, ci forțe întunecate. Și pentru a depăși acest obicei, trebuie, în primul rând, să-l vezi în tine însuți, semnele lui, și în al doilea rând, să creezi un contra-obicei, adică încet, în pași mici, cu răbdare și constant să faci ceva după Dumnezeu, depășindu-ți auto-indulgența. Nu poți învinge mândria imediat, într-un timp scurt, pentru că suntem obișnuiți să ne iubim și să ne facem pe plac. Trebuie să ne dăm seama de următorul fapt: de multe ori ne-am răsfățat, am făcut ceea ce ne-a plăcut, ne-am îngrijorat și ne-a păsat doar de noi înșine, iar dacă de ceilalți, atunci pentru ca ei să ne răsfețe mândria. Plăcurea oamenilor este legată de îngăduința de sine, atunci când o persoană îl măgulește pe altul, îl mulțumește astfel încât să aibă grijă de el, se preface că își iubește aproapele, în timp ce el însuși caută doar atenție și dragoste pentru sine.

Pentru a lupta împotriva dragostei de sine în acțiune inteligentă, pentru a rezista acestei pasiuni, ar trebui să-ți îndrepți atenția către tine, spre mintea și inima ta, pentru a urmări gândurile care se aprind și dau naștere pasiunii iubirii de sine. Cum se aprind și se formează pasiunile în noi? Mai întâi acceptăm gânduri și scuze care vin de la demoni. Apoi vorbim cu ei, inima se bucură de ei, apoi voința se leagă și se creează pasiunea - obiceiul păcătos de a acționa conform voinței forțelor rele. În lupta împotriva mândriei, munca trebuie să fie dublă. Mai întâi trebuie să monitorizăm gândurile de mândrie pe care cel rău le aruncă în mintea noastră și apoi să le alungăm. Trebuie să înțelegem clar că aceste gânduri de auto-indulgență nu sunt ale noastre. Înșelăciunea diavolului este că ne înșală în așa fel încât ne obligă să-i urmăm voia, dar în același timp ne face să credem că ne urmăm pe noi înșine, împlinindu-ne voința. Aceasta este o capcană vicleană, o șmecherie a celui rău pentru a ne înșela și a ne înrobi. Dacă ne observăm inimile în sobrietate - atenție la gânduri, atunci vedem cum gândurile de mândrie au un efect distructiv asupra sufletului, asupra inimii, observăm că ne sunt străine, ostile. Vedem cum gândurile de auto-indulgență (voința proprie) ne pătrund în inima, infectând-o cu vanitate, cum suntem capturați de ceva străin, neliniştit, rău și îndepărtat. Ne dăm clar că asta ne deprimă, ne este dăunător, este rău pentru inimile noastre, este o boală care ne distruge sănătatea. Semnele gândurilor de mândrie, atunci când le acceptăm, sunt vanitatea și confuzia care apar în inimă. Acesta este un fel de preocupare anxioasă față de sine, agitație preocupată, dorința ca lucrurile să fie așa cum îmi doresc și, în același timp, apare o nerăbdare iritabilă. Principalul lucru aici este să captezi atenția, observându-te pe tine însuți, inima ta, cum reacționează inima la aceste gânduri și scuze inamicului, cum este captată de anxietatea preocupată despre tine însuți, cum este capturată de altcineva (altcineva) - extraterestru , mort și îngrozitor . Criteriul aici este acesta: când suntem cu Dumnezeu, când facem voia lui Dumnezeu, avem pace și har în inimă, ne simțim bine, inimile noastre se simt bine. Putem observa această stare în noi înșine după rugăciune atentă, după Liturghie și participare la Sacramente. Suntem cu Dumnezeu și ne simțim bine, calmi, liniștiți și binecuvântați. Domnul este veșnic și oferă un sprijin etern absolut de încredere. Dragostea de sine vizează temporar, nu etern, finit, tranzitoriu și, prin urmare, agitația și anxietatea dureroasă, incertitudinea în suflet, în inimă din gândurile de iubire de sine, pentru că este imposibil să te bazezi pe tranzitoriu, care este și nu mai este acolo, - acesta este un suport fals. Este mai ușor să urmăriți gândurile de iubire de sine dintr-o stare de grație, calm, apoi anxietatea și vanitatea pe care le aduc sunt cele mai vizibile și conștiente. De exemplu, părăsim biserica după spovedanie, împărtășanie sau ne ridicăm după o rugăciune atentă, calmă – și atunci apar gândurile. Gânduri că ne-ar plăcea ceva, trebuie să facem ceva, gânduri rele împotriva oamenilor care ne-au rănit mândria etc. Aceste gânduri intră în inima noastră și apare anxietatea în ea, se simte ceva care nu este bine, ceva nu este în regulă, pacea care era din comuniunea cu Dumnezeu este tulburată. Observăm semne ale influenței gândurilor de mândrie asupra inimii - aceasta este neliniște, vanitate, anxietate, necaz, chin. Trebuie să-ți dai seama clar că acestea sunt gânduri ostile și dureroase - „Vreau să fie felul meu, conform mândriei mele, să fie bine pentru mine, dar vreau cu nerăbdare, iritare, să fie aici și acum așa cum vreau”, și sunt chinuit de aceste gânduri. Și dacă, în opinia mea, nu funcționează, atunci imediat furia și frica. Dostoievski a numit-o „să trăiești după voința ta stupidă”. Aceasta este o acțiune anormală a forțelor dezirabile și iritabile ale sufletului.

Dacă observăm în noi înșine că aceste gânduri dureroase de iubire de sine, de îngăduință de sine (să o am în felul meu, cum iubesc, cum vreau) sunt ceva străin în mine și mă îmbolnăvesc din cauza asta, mă face să mă simt rău, atunci acesta este conștientizarea un început foarte bun pentru a lupta cu respectul de sine. Dacă am văzut asta în noi înșine, dacă am vedea gândurile care intră în noi, în inimile noastre și încep să ne chinuie, să ne emoționeze și să ne tulbure, dacă am urmărit aceste gânduri cu sobrietate (atenție la inimă), le-am realizat ca niște străini, ca dușman, atunci putem să le rezistăm, să le spunem „nu!”, să-i respingem din noi înșine, din inimile noastre. Isihie al Ierusalimului numește această operațiune de a tăia din inimă gândurile dușmanului „contradicție a gândurilor”. Spunem nu gândurilor și patimilor, pentru că nu sunt ale mele, sunt străine și ostile și le tăiem, le alungăm de la noi.

Și când văd că aceste gânduri nu sunt ale mele și le arunc, atunci îmi creez contra-gânduri, adică întăresc în mine gândurile care sunt opuse celor care se iubesc de sine. Aceasta este a doua operațiune în lupta împotriva gândurilor - crearea unei contra-gânduri, crearea unui gând opus unui gând iubitor de sine, crearea unui gând evlavios, astfel încât un gând evlavios să se opune unui gând auto-plăcut. . Cuvântul lui Dumnezeu este sursa gândurilor plăcute lui Dumnezeu.

A treia operațiune este să lupți, să alungi gândurile și pasiunile din inima cuiva cu Rugăciunea lui Isus sau o altă rugăciune. Dacă ne-am lăsat din neatenție un gând dușman în inimile noastre, gândurile iubitoare de sine încep să se înmulțească și pasiunea începe să explodeze - aici trebuie să rostim intens rugăciunea, de preferință rugăciunea lui Isus, pentru a învinge și a alunga dușmanii cu Numele lui Isus, pentru a opri patima și mișcarea spirituală păcătoasă.

Iată trei operațiuni pentru a combate gândurile de mândrie (și, în general, toate gândurile inamicului). Să văd gândul de mândrie și să-l spun - nu, asta nu este al meu în mine, aceasta este o înșelăciune, că gândul este al meu, este dușman, care vrea să mă omoare, să mă distrugă, mă face să mă simt rău. După ce mi-am dat seama de acest lucru, m-am desprins de mine și am creat un contra-gând, încep să gândesc după Dumnezeu (și nu în felul meu), iar trăsătura comună a tuturor contra-gândurilor este că se bazează pe Cuvânt. lui Dumnezeu și în contrast cu gândurile de mândrie, care inspiră să-și împlinească voința, dorințele, care vizează împlinirea voinței lui Dumnezeu. În continuare, spun Rugăciunea lui Iisus, pentru ca focul spiritual al rugăciunii să alunge gândurile și să potolească patimile mânate de forțele întunericului.

Un exemplu: a venit un gând de auto-indulgență, care sugerează că trebuie să fac ceva în felul meu, așa cum vreau, să fac ceva nerealist, nerezonabil, nepotrivit, nepotrivit situației reale. Mă cam orbește, îmi întunecă mintea, mă împinge să fac un lucru greșit, mă entuziasmează cu dorința de a acționa cu voință. Și îi spun acestui gând din mine însumi - „nu”, și apoi îmi spun în sinea mea - „Cum dă Domnul, așa cum îndrumă El, așa cum îndrumă El, așa va fi”. Și acest gând mă calmează. Chiar mă liniștesc. Nerăbdarea, anxietatea, îndoiala, dorința lacomă voită, confuzia, jena sunt învinse de credința calmă-încrederea în Dumnezeu, în dragostea și grija Sa providențială. Indulgența de sine, iubirea de sine este „așa, nu-mi place”. Acest lucru mă înfurie, mă supără - există discordie în inima mea, dorințele mele sunt sfâșiate. Dacă opresc toate acestea în mine însumi, creez o contra-gândire - mă gândesc „Cum vrea Domnul, așa va fi”, creez un gând de credință, un gând de a mă baza pe voia lui Dumnezeu, pe poruncile Lui, atunci eu va vedea că inima mea se liniștește, apare un fel de stabilitate, pentru că îmi las voința și accept voia lui Dumnezeu, accept poruncile Lui în gând și inimă, mă încred în voia lui Dumnezeu, iar Domnul dă mângâiere și putere. . Dar de vreme ce confuzia din haosul gândurilor și patimilor egoiste nu dispare imediat, încep să lovin metodic pe vrăjmaș ca o sabie cu Rugăciunea lui Isus până când dușmanul va fugi, atunci gândurile de îngăduință de sine se vor risipi, patimile. se va liniști și o pace plină de har va apărea în inimă, pace în Domnul Isus Hristos.

De ce este important să câștigi experiență în a trata cu tine însuți – cu mândrie. O persoană obișnuită se simte neputincioasă în fața gândurilor rele ale inamicului. Este într-o stare confuză din cauza atacului gândurilor și pasiunilor și nu știe ce i se întâmplă și ce să facă în privința asta. Dar dacă are abilități ascetice și are experiență de luptă interioară în inima lui, atunci începe să simtă că nu este atât de neajutorat. Chiar dacă există șocuri puternice, neliniște și atacuri, dar o persoană vede că poate rezista cel puțin ușor dușmanilor mintali, patimilor, le poate lupta cu puterea Domnului Isus Hristos, atunci există o încredere calmă că Domnul Isus Hristos este cu tine te va proteja si nu te va parasi. Această credință în Domnul Isus Hristos, dragostea pentru Domnul Isus Hristos, străduința în rugăciune pentru Domnul Isus învinge iubirea de sine, ne scoate din starea de egocentrism oarbă, pierdută, din groaza și anxietatea celor cu voință de sine. abandonarea lui Dumnezeu și dă pace, pace și har.

Doamne ajuta-ne!

„Pentru a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți, trebuie mai întâi să te iubești corect. Dragostea de sine este o denaturare a iubirii față de sine. Iubirea de sine este dorința de a împlini fără discernământ dorințele unei voințe căzute, ghidate de un motiv fals și de o conștiință rea.” Sf. Ignatie

Sfinții Părinți disting trei tipuri principale de mândrie: iubirea de bani, iubirea de slavă, iubirea de voluptate, bazată pe cuvintele Sf. ap. Ioan despre cele trei ispite ale lumii: „Căci orice este în lume, pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci din lumea aceasta.”(). Părinții au identificat dragostea de voluptate cu pofta cărnii, iubirea de bani cu pofta ochilor și iubirea de glorie cu mândria vieții.

Ar trebui un creștin să se iubească pe sine?

Dragostea este una dintre proprietățile esențiale divine (vezi mai multe detalii:). Aceasta înseamnă că Dumnezeu din veșnicie rămâne în Iubire pentru Sine. Pentru a spune altfel, toți Divinii sunt în dragoste reciprocă, sinceră și, în același timp, Fiecare dintre Ei hrănește iubirea față de Sine.

Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu (vezi:). Capacitatea de a iubi este una dintre caracteristicile acestei imagini cerești.

Prin urmare, nu este nimic condamnabil în dragostea unei persoane pentru sine, totuși, dacă vorbim despre iubire în înțelegerea corectă a cuvântului, și nu despre un sentiment mândru, egoist, mândrie.

Iubirea unei persoane pentru propria sa personalitate nu este doar permisă de Dumnezeu, ci este și ridicată de El la un model de iubire pentru: „iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți” ().

Dar ce înseamnă expresia „iubește-te pe tine însuți”? A te iubi pe tine însuți înseamnă a trăi plinătatea unei vieți asemănătoare lui Dumnezeu, a iubi viața însăși ca Divină, a avea bucurie în Domnul, a te strădui să-ți împlinim scopul cel mai înalt. Dacă Dumnezeu iubește o persoană, atunci persoana în sine are cu adevărat dreptul să se trateze cu antipatie (acționând sfidând Atotputernicul)?

Există multe asemănări între iubirea pentru sine și iubirea pentru aproapele (promenii), în special următoarele.

Așa cum iubirea pentru aproapele implică dorința de fericirea lui, tot așa iubirea pentru sine implică mișcare către fericire. La urma urmei, omul a fost creat pentru, și nu pe termen scurt, așa cum este cazul în condițiile vieții prezente, ci pentru cele veșnice și neîncetate.

Calea către această fericire constă prin introducerea vieții cuiva în viața Universului, în viața lui Hristos. Cine nu se străduiește pentru fericirea veșnică în Domnul, nu se iubește pe sine.

Astfel, a te iubi pe tine însuți înseamnă (printre altele) a face ceea ce contribuie la viața veșnică fericită. Acest lucru este facilitat de împlinire, dragoste pentru Dumnezeu și creația Sa.

Așa cum dragostea unei persoane pentru altul este asociată cu dorința de a-l proteja și de a nu-l pierde, tot așa iubirea de sine implică dorința de a nu se pierde pentru Împărăția veșnică a Cerurilor: „oricine își pierde sufletul de dragul Meu. și Evanghelia o va mântui” ().

Așa cum implică iubirea în general, la fel și iubirea de sine necesită să-ți iei crucea și să-L urmezi pe Hristos ().

Porunca „iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți” () indică faptul că, în mod ideal, dragostea pentru aproapele nu ar trebui să fie inferioară dragostei pe care o persoană o are pentru sine însuși.

Acest lucru respinge ideea dragostei de sine ca iubire de sine, deoarece iubirea de sine implică opusul: o atitudine egoistă și adesea disprețuitoare față de oameni.

Dicţionarul lui Efremova

Iubire de sine

mier
Stima de sine, respect de sine (de obicei combinate cu
atenție sporită la opiniile celorlalți despre sine).

Dicționar enciclopedic ortodox

Iubire de sine

una dintre manifestările păcatului mândriei: dependența de sine, deșertăciunea și deșertăciunea în tot ceea ce privește personalitatea cuiva, dorința de întâietate, onoare, distincție, avantaje față de ceilalți.

Dicţionarul lui Ozhegov

SAMOL YU BIE, eu, mier Stima de sine, respect de sine, autoafirmare. dureros s. (exacerbată). Insultat s. Scutiți chionul. Cu. (nu da naștere la sentimente de resentimente sau mândrie jignită).

Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

Iubire de sine

Conștientizarea propriilor merite și abilități și dorința în consecință de a le demonstra în diverse domenii de activitate și cererea de recunoaștere a acestora de către ceilalți. Deoarece stima de sine corectă este foarte dificilă, S. este adesea falsă, adică o persoană cere celorlalți recunoașterea calităților și virtuților pe care nu le posedă. Despre S. într-un sens filosofic mai profund, vezi Egoism.

Dicţionarul lui Ushakov

Iubire de sine

sunt mandru de tine, iubire de sine, mier Notă mare propriile forțe, combinate cu o atitudine geloasă față de opiniile celorlalți despre sine; sensibilitate la opiniile altora despre sine. Un om cu mare mândrie. Mândria falsă. Mândrie dureroasă. Scutește mândria cuiva. „Poate, nu-i spuneți asta autorului, din regret pentru tinerețe și mândria autorului, cea mai neliniștită dintre toate mândria: aveți nevoie de talent, dar nu există nicio urmă de el aici.” Goncharov.

Dicționar terminologic pedagogic

Iubire de sine

un sentiment moral care exprimă respectul unei persoane pentru sine ca individ. S. are multe în comun cu mândria. Dar S. este de natură mai personală, pentru că exprimă evaluarea subiectivă a unei persoane asupra propriilor abilități și capacități. S. poate acționa ca un motiv pozitiv pentru comportament atunci când ajută o persoană să depășească dificultățile pentru a obține rezultate morale și încurajează o persoană să-și protejeze demnitatea. În acest caz, S. devine o calitate morală stabilă a individului. S. este calitate negativă când se transformă în narcisism, mândrie nerezonabilă. Percepția inadecvată a propriului „eu” interferează cu activitatea creativă a unei persoane și cu stabilirea de contacte cu alte persoane. Pentru a preveni formarea trăsăturilor negative ale S. primii ani Este necesar să se învețe copilul să dea o evaluare morală critică a acțiunilor sale.

(Bim-Bad B.M. Pedagogic Dicţionar enciclopedic. - M., 2002. P. 252)

Dicţionar filosofic (Comte-Sponville)

Iubire de sine

Iubire de sine

♦ Amour-Propre

Iubirea de sine din punctul de vedere al altei persoane; dorinta de a fi iubit, de a fi aprobat sau admirat; groază la gândul că o altă persoană te poate urî sau disprețui. La Rochefoucauld vede în iubirea de sine principalul pasiunilor noastre și izvorul tuturor celorlalte. Un Rousseau mai îngăduitor și mai corect insistă asupra diferenței dintre iubirea de sine și iubirea de sine: „Iubirea de sine este un sentiment firesc, care determină fiecare animal să aibă grijă de autoconservare, dar la om acest sentiment este ghidat de rațiune și temperat. prin compasiune, dând naștere umanității și virtuții. Dragostea de sine este un sentiment derivat, artificial, care apare doar în societate, forțând fiecare individ să-și acorde mai multă importanță lui însuși decât orice altceva, determinând oamenii să-și provoace unii altora tot felul de rele și fiind adevărata sursă a conceptului de onoare. ” („Discurs despre originea și fundamentele inegalității între oameni”, nota XV). Trecerea de la unul la altul este destul de ușor de explicat. Desigur, trăim pentru noi înșine, dar numai înconjurați de alți oameni și datorită lor. Prin urmare, nu este de mirare că ne place când alți oameni ne tratează cu dragoste. Dragostea de sine este dorința pentru această iubire, îndreptată spre sine, dar realizată prin alți oameni. Este dragostea pentru alții pentru sine și iubirea pentru sine exprimată de alții. A susține că iubirea de sine este iubire nefericită, așa cum face Alain, înseamnă căderea într-o dublă greșeală. De fapt, auto-înțepăturile nu sunt altceva decât necazuri minore pe fundalul dramei vieții. Uneori durerea reală se poate vindeca de ei. Uneori, poate, este o mare fericire.

o atitudine emoțională care reflectă evaluarea unei persoane despre sine. Manifestările explozive ascuțite ale S. sunt caracteristice băieților și fetelor în perioada pubertății. Este important ca fiecare persoană să aibă o anumită măsură a stimei de sine și a stimei de sine. Fără aceasta nu există individualitate. Cu toate acestea, S. excesiv dăunează atât celor din jur, cât și individului însuși. În acest caz, interferează cu evaluarea corectă a trăsăturilor pozitive ale altor oameni și poate duce, de asemenea, la un egoism crescut. S. dureros este un semn că o persoană are un complex de inferioritate și o cauză de conflict.

Iubire de sine

interes personal, vanitate, resentimente, dorință de a avea calități personale mai bune decât alții, de a fi superior celorlalți.

În lumea interlopă a scenelor, mândria nu cunoaște genul: succesul unui artist – bărbat sau femeie, nu contează – întoarce întreaga trupă împotriva lui (O. Balzac, Fiica Evei).

„Grushnitsky! - Am spus. - Inca mai este timp; renunță la calomnia ta și te voi ierta totul. Nu ai reușit să mă păcăliști, iar mândria mea este satisfăcută” (M. Lermontov, Eroul timpului nostru).

Dragostea de sine însoțește toate celelalte tipuri de iubire (Voltaire).

Nu o voi lăsa să se laude că a fost prima care m-a părăsit (J.-B. Moliere, Burghezii în nobilime).

mier. onora.

fata in adolescent vrea ca din cauza ei să fie frânte cât mai multe inimi, pentru a-și satisface mândria (H. Deitch, Psihologia femeii).

Femeile se sinucid atunci când ego-ul lor narcisist este deteriorat. În general, ei pot fi jigniți chiar de acest lucru (ibid.).

Mai presus de toate patimile este iubirea de sine (Isaac Sirul). mier. narcisism.