"Жанна д'Арк", Верді. Нова опера. «Жанна д’Арк»

"Жанна Д'Арк". Опера Джузеппе Верді

Giovanna d’Arco

Опера Джузеппе Верді у 3-х актах з прологом; лібретто Т. Солер по драмі Шіллера.
Перша постановка: Мілан, театр "Ла Скала", 15 лютого 1845

Діючі лиця:

Жанна (сопрано), дочка Жака (баритон), селянин; Карл VII (тенор), король Франції; Деліл (тенор), офіцер короля; лорд Телбот (бас), воєначальник англійців.

Дія відбувається у Домремі, Реймсі та біля Руана у 1429 році.

Пролог

Каплиця у глухому місці під Домремі. Жанна благає Діву Марію про допомогу своїй багатостраждальній Батьківщині. Дівчина просить дарувати їй силу, щоб вона могла сама очолити боротьбу з іноземцями. Її бентежать голоси ангелів та злих духів. Вони намагаються залучити Жанну на свій бік. Духи обіцяють їй любов і багатство, ангели закликають виконати своє призначення. Жанна засинає. Її батько, селянин Жак, із невдоволенням спостерігає за діями доньки. Він підозрює її в єретизмі та зв'язку з дияволом. До сплячої Жанни наближається король. Вона впізнає свого монарха, пояснивши задушеного Карла, що його образ часто був їй уві сні. Полум'яні промови дівчини про порятунок Франції надають впевненості надламаному невдалою боротьбою Карлу. Він довіряє їй свої війська, а разом із і долю вітчизни.

I дія

Табір англійців під Реймсом. Після тяжкої поразки солдати відмовляються знову йти у бій. Їхній воєначальник, лорд Телбот, у розпачі. Жінки та діти доглядають поранених. Лицарі вимагають негайного повернення додому.

Приходить Жак. Він справді підозрює дочку в єретизмі і просить Телбота допомогти йому. Хай Жанна загине, але її душа здобуде порятунок. Жак пропонував англійцям план захоплення відважної дівчини...

Сад королівського палацу у Реймсі. Жанна, у повному бойовому спорядженні. Вона вдалася до спогадів про рідних і близьких, їй хочеться повернутися додому. Демони знову спокушають дівчину. У її душі борються протилежні почуття. Карл не хоче розлучатися з Жанною, яка повернула йому трон. Він освідчується їй у коханні. Дівчина відповідає взаємністю. Придворні повідомляють, що коронацію в Реймському соборі вже підготовлено. Король просить Жанну супроводжувати його в цій відповідальній для вітчизни події. Дівчина йде попереду процесії, високо піднявши французькі прапори.

II дія

Реймс, собор Святого Діонісія – місце коронації французьких монархів. Жанна у свиті Карла VII. Народ співає гімн на честь перемоги над англійцями, прославляючи Вітчизну. Несподівано з'являється Жак. У той момент, коли король дякує дівчині за надані послуги і пропонує спорудити на честь її собор, він кидає дочці звинувачення в єретизмі. Жанна мовчить, впавши до ніг Жака. Карл здивований. Батько хоче бачити свою дочку на багатті, тільки так вона зможе викупити свої гріхи, загинувши, як чаклунка. Натовп проклинає Жанну і вимагає її страти, лише король вагається: він любить дівчину і вірить у її невинність. Жак веде дочку до англійців.

Ділленс, Адольф Олександр - Полон Жанни д Арк

ІІІ дія

Укріплений табір англійців. Жанна, закута в ланцюзі, чекає на страту на багатті. Дівчина занурена у роздуми. Входить її батько, він чує, як Жанна вимовляє молитву за захист своєї Батьківщини. Жак починає усвідомлювати, яку помилку він зробив. Він допомагає дочці тікати з фортеці. Вихопивши у батька меч, Жанна прямує на поле битви, яке знаходиться зовсім поруч, оскільки французькі воїни, які вирішили врятувати відважну дівчину, взяли в облогу англійців. Результат битви вирішено наперед. Французи здобули рішучу перемогу, Карл тріумфує, але в цей момент до нього в намет вносять важко поранену Жанну. Дівчина має померти. Жанна клянеться, що її совість чиста і просить накрити її прапорами, що символізують перемогу Франції. Вона вмирає на руках батька та короля.

До карнавального сезону 1845 (починався майже відразу за різдвом) Верді, за договором з Мереллі, повинен був написати оперу для театру «Ла Скала». Новий сюжет, який захопив композитора, був знайдений у героїчній драмі Ф. Шиллера «Орлеанська діва».

Великий німецький письменникзаймає перше місце за кількістю сюжетів, вибраних Верді як основу для оперних лібрето. За його драмами композитор створив чотири твори - "Жанну д"Арк", "Розбійників", "Луїзу Міллер" (за "Підступом і кохання") і "Дона Карлоса".

У творах Шіллера Верді залучили ретельно продумана драматургія, справжні, живі характери та волелюбний пафос. У листі Чезаре де Санктісу від 16 травня 1853 року композитор вказував: «сильні характери народжують сильні зіткнення і сильний вплив викликається природно». Цієї установки він дотримувався протягом усієї творчості. Не пройшов Верді і повз містичну сторону драми Шіллера, до «Макбета» лише в «Жанні» є інфернальні сили.

Лібрето (за участю композитора) написав Фемістокл Солера, який вніс у сюжет значні зміни. Оцінити їх дуже непросто, але Верді їх прийняв. В обробці Солери сюжет «Жанни д"Арк» став дуже ефектним, з безліччю контрастних ситуацій, з молитвами, прокльонами, запізнілим каяттям. Але як і перші тексти цього талановитого поета, але посереднього драматурга, це лібрето мало ряд серйозних недоліків. , як і раніше, полягає у відсутності цілісного драматургічного розвитку.Опера є ряд епізодів з історії середньовічної Франції, зв'язок яких іноді дуже поверховий. Вчинки окремих героїв важко піддаються пояснення. Чому Жак, ревний католик, який виявляє зворушливу турботу про порятунок душі своєї дочки, сам веде її до англійців? Що відбувається з ним, якщо незабаром він кається у своєму вчинку? Він чує молитву Жанни, але досі це наводило його лише на думки про чаклунство. Чому Жак укладає союз із англійцями, ворогами його Батьківщини? На ці та інші питання відповіді знайти непросто.

Характери дійових осібвийшли поверхневими та односторонніми. Жанна, за чию душу борються і ангели, і демони, які спокушають дівчину, після вагань все ж таки готова виконати покладену на неї місію. Поки що вона утримується від спокус - сили не залишають її і дівчина гідно виконує свій обов'язок. Перше випробування - любов Карла забирає її могутність. Вона не в силах протистояти звинуваченням і в очах народу із символу свободи перетворюється на відьму. Спокутувати свій гріх вона може тільки смертю (як і в «Ломбардцах», тут важливий мотив спокутування).

Жак постає в опері як релігійний фанатик, що зближує його з Арвін з «Ломбардців». Проте Жак виконує та іншу функцію. Він - знаряддя провидіння, що карає Жанну за порушення священного обов'язку і прощає в момент каяття і спокутування.

Образ Карла досить шаблонний, це типовий "король кохання". Він стає непрямим винуватцем загибелі Жанни.

Музична сторона опери "Жанна д"Арк" виявилася дуже нерівною. Мабуть, саме щодо неї найкраще підійшли б слова Асаф'єва: "але хто з увагою переглядає клавіри і оперні партитури Верді, тому не доводиться приховувати свого здивування перед поєднанням бурхливого виявлення таланту, виявлення нерівного з грубими провалами та геніальними знахідками, з суворою робочою дисципліноюі поступовим оволодінням дедалі більше витонченим майстерністю». (Асаф'єв Б. Верді. Ескіз монографії. // Ізбр. праці, том 4. - М., Видавництво АН СРСР, 1955, С. 219)

Однак, при всіх недоліках опери, багато в чому пов'язаних із маловдалим лібрето, у творі є знахідки, які отримають застосування надалі.

Важливе значення у становленні та розвитку образу головної героїнінабувають чотири теми-ремінісценції, що становлять основу музичної драматургії опери. Одна з них - марш французів, який Жанна чує в пролозі і який переконує її вибрати справжній шлях - шлях порятунку вітчизни. Цей марш утворює арку з заключним актом опери: у в'язниці пригнічена і зломлена своїм злочином, Жанна знову почує його звуки, з ними знайде віру у можливе спокута. Цей образ дозволяє М.Черкашиній провести аналогію з образом вагнерівського Тангейзера. (Черкашина М. Становлення. - "Музика", 1990 № 80, C. 124)

Хори ангелів і демонів за сценою втілюють протилежні пристрасті, що вирують у душі Жанни — прагнення слідувати обов'язку і земні спокуси. Безтурботної мелодії хору демонів, що легко запам'ятовується, що передбачає пісеньку герцога з "Ріголетто", протиставлена мелодія хору ангелів, супровід арфи надає їй відтінок чистоти і височини. Боротьба цих почуттів наочно показано вже у пролозі, де спочатку по черзі, та був разом (в контрапункті) звучать обидві теми хору.

Перший акт стає ключовим у драмі. Якщо в пролозі Жанні вдалося встояти перед спокусами, то тепер вона не в змозі боротися зі своїми почуттями. Три проведення мелодії з хору демонів (останнє ff у tutti) у сцені та арії Жанни символізують тимчасову перемогу інфернальних сил.

Центральний епізод I акта та опери - дует Жанни та Карла. Це один із найдовших дуетів-поєдинків в операх Верді. У ньому можна назвати кілька розділів — етапів боротьби між Жанною і Карлом. Перший розділ завершується хором ангелів – дівчині вдалося встояти перед поривом короля. Другий розділ будується на темі кохання Карла. Невеликий хор придворних створює контраст дії, що стрімко розвивається. Заключний розділ дуету починається з повернення теми кохання, що переходить у партію Жанни. З площі долинає хор французів, які здобули чергову перемогу. Жаканная маршева мелодія хору створює яскравий контраст із кантиленною мелодією партії Карла та трепетними, боязкими відповідями головної героїні. Поєднання яскравих сценічних планів – прийом, який Верді часто застосовуватиме у кульмінаційних сценах опер.

В опері «Жанна д "Арк» чимало гармонійних і оркестрових знахідок. Найцікавіші в цьому відношенні хорові епізоди. Хори в опері дуже різноманітні і продовжують традицію героїчних творів композитора. своєю оркестровкою та мелодійною лінією змушує згадати приголомшливу міццю та майстерністю сцену освячення мечів мейєрберівських «Гугенотів».

Один із найкращих епізодів опери — грандіозна сцена фіналу другого акту — фанатичний натовп проклинає єретичку, хоча ще недавно їй поклонялася. Драматургія цієї сцени аналогічна сцені з «Дочки кардинала» Галові — обидва фінали вражають силою емоційного впливу, хоча на наш погляд, Галові більш переконливо вдалося передати поступове наростання народного гніву. Хор селян із прологу передбачає хори відьом із «Макбету», а сцена грози — знамениту грозу з «Ріголетто».

В опері використано темброву драматургію. Лейттембр флейти супроводжує Жанну протягом усього її шляху, з'являючись у увертюрі. Це надає її партії лірично піднесеного елегійного характеру. Іноді до флейти приєднуються гобою та кларнет, що надають образу риси таємничості.

Увертюра будується на зіставленні кількох тем, в опері не зустрічаються. Проте, їхня інтонаційна подібність із деякими темами опери очевидна. Драматична перша тема увертюри тісно пов'язана з темою англійців, що відкриває перший акт і є тією ж мелодією, тільки в обігу. Початковою темоюувертюри протиставлена тема Жанни, пов'язана з її лейттембром. Після вторинного проведення теми англійців увертю,а завершується тріумфальним маршем (збережена провідна роль дерев'яних духових), що символізує остаточну перемогу.

Патріотичніший характер опери "Жанна д"Арк" продовжує лінію "Вільгельма Теля" Россіні і підводить до створення ще трьох опер, що розвивають цю героїчну тематику - "Атілли", "Битви при Леньяно" та "Сицилійської вечірні", в яких повною мірою будуть реалізовано прагнення композитора відобразити актуальні національні проблеми.

За своїми окремими музичними достоїнствами «Жанна» не поступалася іншим творам композитора, якби не програвала їм у драматургічній цілісності. Проте прем'єра опери, що відбулася в «Ла Скала» 15 лютого 1845 року, пройшла з великим успіхом.

Лірична драма у 3-х актах з прологом.
Лібретто: Ф. Солер по драмі Шіллера.
Час і місце події: перша половина XV століття, Домремі і Реймс.

Пролог.

Французьке поселення Домремі. Народ готується до зустрічі дофіна Карла, який має ухвалити владу після смерті короля Карла VI. Але син англійського монарха вторгся з військами до Франції, захопив Париж і здобув низку перемог. Зазнавши чергової поразки, Карл вирішує зупинитися в Домремі, щоб воїни могли відпочити, зібрати нові сили, а потім надати допомогу обложеному англійцями Орлеану. Люди, що зібралися на площі, проклинають загарбників. Король невеселий. Йому наснилося, що Свята Діва Марія наказала скласти зброю і змиритися з поразкою. Селяни повідомляють про якусь діву, побачену ними в дрімучому лісі. Зневірений Карл, не в змозі повернути собі трон, просить відвідати його в ліс. Він благатиме святу про спасіння Франції. Каплиця у глухому місці під Домремі. Жанна благає Діву Марію про допомогу своїй багатостраждальній Батьківщині. Дівчина просить дарувати їй силу, щоб вона могла сама очолити боротьбу з іноземцями. Її бентежать голоси ангелів та злих духів. Вони намагаються залучити Жанну на свій бік. Духи обіцяють їй любов і багатство, ангели закликають виконати своє призначення. Жанна засинає. Її батько, селянин Жак, із невдоволенням спостерігає за діями доньки. Він підозрює її в єретизмі та зв'язку з дияволом. До сплячої Жанни наближається король. Вона впізнає свого монарха, пояснивши задушеного Карла, що його образ часто був їй уві сні. Полум'яні промови дівчини про порятунок Франції надають впевненості надламаному невдалою боротьбою Карлу. Він довіряє їй свої війська, а разом із і долю вітчизни.

I дія.

II дія.

ІІІ дія.

ІСТОРИЧНЕ ПОПЕРЕДЖЕННЯ

Крім історичних фактів, в основу рок-опери «Жанна» лягла

Фактологія

Мабуть, жодна з жертв інквізиції не удостоїлася такої уваги з боку істориків та богословів, як знаменита національна героїняфранцузького народу Орлеанська діва, яка загинула на багатті в Руані за рішенням інквізиційного трибуналу 30 травня 1431

Вольтер, Ф. Шіллер, Анатоль Франс, Марк Твен, Бернард Шоу, Ганна Зегерс та інші відомі письменникиприсвятили їй багато натхненних сторінок. Живописці, скульптори, композитори, артисти театру та кіно зобразили її образ, кожен по-своєму. До нас дійшли багато документів її процесу, у тому числі протоколи допитів, яких вона зазнавала з боку інквізиторів.

Ця історія, пише один із сучасних американських філософів, Б. Данем, "вражаюча тому, що при всій своїй здається неймовірності дійсно сталася; сумна тому, що тоді люди знищили те, перед чим повинні були схилятися; повчальна тому, що вчить нас сумніватися у всьому, чому ми віримо, - у всьому, за винятком великої сили основних людських ідеалів.

Жанна д"Арк була спалена живою. У день страти їй ледве виповнилося 19 років. Її засудили нібито за відомство та єресь, насправді ж це була розправа над патріоткою, єдиний "злочин" якої полягав у тому, що вона підняла французький народ на захист. своєї батьківщини проти англійців, які захопили тоді значну частину французької території.Орлеанська діва була "вірною дочкою панове", проте вона загинула на багатті.

Інквізиційний трибунал, який судив її, перебував на службі англійців, які домагалися смерті Жанни, сподіваючись, що цим вони завдадуть чутливого удару своїм французьким противникам. Таким чином, процес над лотарингською селянською дівчиною носив яскраво виражений політичний характер, хоча обвинувачену і судили за уявні злочини проти церкви та католицької віри.

З погляду судової процедури, справа Жанни д'Арк представляється досить типовим для інквізиції. У ньому представлені всі, за винятком тортур, характерні для св. трибуналу елементи - хибні звинувачення, лжесвідки, допити з пастками та пристрастю, засудження на смерть обвинуваченого, його каяття та заміна смертного вироку тюремним ув'язненням, повторне впадання в єресь (рецидив) і, як наслідок цього, спалення "єретика" на багатті.

Однак перш ніж перейти до процесу над Жанною д'Арк, нагадаємо, хоча б коротко, ким вона була насправді і що привело її на лаву підсудних св. трибуналу в Руані.

Жанна д'Арк народилася близько 1412 р. в селянській сім'ї в селі Домремі в Лотарингії (Східна Франція). Точно рік народження Жанни д'Арк не встановлено.

Коли їй виповнилося 17 років, ця безграмотна пастушка вирішила, що богом на неї покладено високу місію звільнити її батьківщину від англійців і допомогти претенденту на престол Карлу стати королем Франції.

Становище Карла та його прихильників на той час уявлялося безвихідним і безнадійним. Англійці з їхніми союзниками-бургундцями захопили майже всю Францію, крім Орлеана та її околиць. У руках був Париж, їх підтримувала більшість церковних сановників. Здавалося, справа Карла могла врятувати лише диво. Тому, коли в його таборі, де панувала зневіра і розгубленість, з'явилася рішуча, палаюча фанатичною вірою у перемогу молода, та до того ж і приваблива селянська дівчина, яка стверджувала, що "голоси" святих, які нібито вона чула, закликали її очолити французькі війська. і вигнати англійців із країни, Карл та його радники після довгих вагань та інтриг вирішили довірити в її тендітні руки свою долю. Розрахунок був простий: це непорочна дитина, молода войовниця-дівина, що мала таємничий зв'язок із могутніми представниками потойбіччя- святими, могла своїм прикладом надихнути таких самих простих, як і вона сама, селян Франції та підняти їх на боротьбу проти англійців.

Наступні події показали, що це розрахунок повністю виправдав себе.

"... Серед вражаючих якостей Жанни її невинність здавалася надзвичайним. Це був сам собою винятковий факт, оскільки селянські дівчата рано виходили заміж. Але невинність Жанни являла собою щось більше, ніж соціальну рідкість. Тісно пов'язана зі свідомістю високої місії, якої Жанна віддано служила, ця цнота зближала її всупереч її власним намірам (бо Жанна була дуже скромна) з богородицею Дівою Марією.

(Данем Б. Герої та єретики)

І все ж слід зазначити, що Карл та його двір щодо дівчини з Домремі виявили відому перестраховку. Вони довірилися їй тільки після того, як вона пройшла відповідну перевірку, інакше кажучи, після того, як була піддана вичерпному допиту для з'ясування, чи вона не чаклунка.

Протягом місяця в Пуатьє її допитували з пристрастю на цей предмет богослови, юристи та радники Карла. Вони дійшли одностайної думки, що Жанна правовірна християнка, гідна довіри, і що, отже, треба дати їй можливість боротися за справу французького короля. І вона очолила 10-тисячне військо, яке під Орлеаном завдало поразки англійцям, які брали в облогу це місто. Англійці змушені були відступити. Після цього французи під керівництвом настільки незвичайного у ті часи полководця звільнили Реймс, де претендент на престол після урочистої коронації став Карлом VII.

Народ та оточення Карла сприймали ці несподівані перемоги як чудові явищаЯк результат того, що бог, який довіряє Жанні і діє через неї, підтримує французів проти англійців. Король та його двір підлещувалися перед своєю рятівницею, у народі слава Орлеанської діви, як почали її називати, росла не щодня, а щогодини. Зрозуміло, зовсім інший ефект мали перемоги французької зброї у таборі англійців та їхніх союзників-бургундців. Англійці приписували перемоги французької зброї чаклунським чарам Жанни д'Арк, стверджували, що вона пов'язана з сатаною і діє за її підтримки та за його научення.

Не минуло й року після перемоги під Орлеаном, як 23 травня 1430 р., в одній із сутичок під Парижем, який французькі війська безуспішно намагалися звільнити від англійців, бургундці взяли в полон Жанну д'Арк. Зрозуміло, за бажання, згідно з звичаями, які тоді існували , Карл VII міг свою рятівницю викупити у ворога.

Але вдячні королі бувають лише у казках. Карл VII нічого не зробив, щоб визволити свою рятівницю з полону. Не виявив жодного інтересу до долі Жанни та іншого французького вельможа – архієпископ Реймський Реньє де Шартр. А адже бургундці пропонували в першу чергу їм викупити Жанну д'Арк. Чому ж вони зрадили Орлеанську діву? Жанна, обожнювана народом, становила загрозу їхнім класовим інтересам. то нехай вони рятують її, коли знайдуть потрібним зробити це.

Натомість англійці не пошкодували дати бургундцям 10 тис. ліврів за їхню полонянку. Жанна мала заплатити життям за завдані англійцям поразки. Але англійці цю брудну роботу зроблять руками французів, а точніше – французького духовенства.

Втім, самі церковники прагнули не менше англійців розправитися з "чаклункою". Через три дні після взяття Жанни в полон домініканець Мартін Біллоріні, генеральний вікарій інквізиції в Парижі, звернувся до герцога Бургундського з посланням, в якому писав:

Як справжній католик, ви повинні викорчувати помилки і покінчити зі скандалами проти віри. Тим часом через дії якоїсь жінки, що називається Дівницею, було посіяно чимало помилок, що викликали смерть безлічі душ. Тому цієї нам римським святим престолом владою ми закликаємо вас. загрозою застосування всіх покарань, перевести в наше розпорядження вказану полонянку анну, рішуче підозрювану у скоєнні численних єретичних злочинів, для притягнення її до відповідальності, як належить. Дано в Парижі та скріплено офіційною печаткою св.інквізиції».
Як не посміхалося англійцям передати паризькій інквізиції Жанну і влаштувати їй "гарне" аутодафе на одній із площ Парижа, вони, побоюючись обурення парижан, вирішили не ризикувати і влаштувати розправу над нею в більш надійному та віддаленому від фронту місці - у столиці Бретані Руані перебував малолітній король Англії Генріх VI та його двір. Керувати ж процесом було доручено члену англійської королівської ради єпископу м. Бове, який мав прізвище Кошон - однозвучне з французьким словом"свиня".

Жанна потрапила в полон у м. Комп'єна, що входив до єпархії м. Бове, і таким чином формально підпадала під юрисдикцію Кошона. Правда, П'єр Кошон, затятий прихильник англійців, був змушений тікати з Бове, зайнятого французами, але це не завадило йому виступити в ролі інквізитора і почати дізнання у справі Жанни д'Арк, звинуваченої в чаклунстві, ідолопоклонстві, зв'язках з демоном та інших злочинах проти віри.

Щоб ні в кого не виникло сумнівів з приводу права Кошона на роль інквізитора у справі Жанни д'Арк, його повноваження були підтверджені богословами Паризького університету, який вважався вищою інстанцією в галузі церковного права. віри і старшим сином королів". Думку Паризького університету підтримали всі церковні ієрархи і теологи, які перебували в таборі англійців і виступали проти Карла VII.

Кошон був дуже авторитетним церковним чином. У свій час він викладав у Паризькому університеті і навіть вважався його ректором. Він брав участь у Констанцському соборі і мав почесний титул папського референдарію. Англійці високо цінували його послуги, він був членом королівської ради Англії, довіреною особою опікуна малолітнього Генріха VI – його дядька герцога Бедфорда. Жадібний на гроші та всякого роду почесті, підступний і нещадний, Кошон вирішив використати в кар'єристських цілях справу Жанни д'Арк, тим більше що англійці обіцяли йому в нагороду митру архієпископа руанського.

Кошон ревно приступив до виконання інквізиторських обов'язків. Він призначив інквізиційний трибунал з 12 відомих богословів (за кількістю апостолів), крім того, залучив участь у судовому розгляді як експерти

16 лікарів
6 бакалаврів богослов'я, членів капітула Руанського собору,
2 ліценціатів з канонічного права
11 юристів руанського суду
2 абатів та ряд інших церковників

Усього близько 125 осіб.

П'ять місяців, доки тривав суд над Жанною, ця зграя французьких прелатів годувалася за рахунок англійців. За підрахунками істориків, англійцям цей суд коштував 10 тис. ліврів, що разом із раніше виплаченим за Жанну викупом становило 20 тис. ліврів. Ці гроші англійці отримали від населення окупованих ними областей Франції.

Співголовою судилища над Жанною був руанський інквізитор домініканець Жан ле Метр, повноваження якого були підтверджені інквізитором Франції Жаком Гравераном. Лише один із цього блискучого сузір'я церковних ієрархів і богословів, абат Микола Гуперланд, висловив сумніви, чи повноважний суд, що складається із завідомих противників Карла VII, судити його прихильницю Жанну д'Арк. трибуналу, засадили в Руанський замок і пригрозили втопити, якщо він наполягатиме на своїх сумнівах.

Трибунал провів шість пленарних засідань, і дев'ять разів Кошон та його підручні допитували Жанну.

Інквізитори звинувачували Орлеанську діву у всіх смертних гріхах. Вона чула "голоси" - отже, це були голоси дияволів. Вона намагалася тікати з в'язниці – отже, визнавала свою провину. Вона носила чоловіче плаття, чи не з наказу диявола вона це робила? Вона стверджувала, що є незайманою. Її піддали принизливій процедурі огляду, яку здійснила особисто дружина англійського намісника леді Бедфорд. На неї кричали, їй загрожували земними та небесними карами, лякали знаряддями тортур, вимагали зізнань...

У камері вночі разом із Жанною постійно перебували троє англійських солдатів, що змушувало її не розлучатися з чоловічим одягом, а це "доводило", що вона чаклунка. Нарешті, їй підставили священика-провокатора Нікола Луазелера, який, видавши себе за її земляка та друга, вів із нею в катівні "відверті" бесіди та давав поради, як
відповідати на запитання інквізиторів, а у сусідній камері, приклавши вухо до отвору, слухали Жанну Кошон та англійський воєначальник Уорвік.

Ця страшна інквізиційна машина, змонтована нещадним Кошоном і його англійськими покровителями, здавалося, мала зламати Жанну, змусити її підкоритися волі її мучителів, і зректися справи, яку вона захищала.

Але молода неписьменна селянка, ослаблена муками жорстокого тюремного ув'язнення і змушена щодня відповідати на спритні підступні питання, придумані добірними суддями, ніколи не втрачала ні присутності духу, ні чудової ясності розуму. Їй розставляли пастки, які вона вгадувала вірним. питання, які ускладнювали б вчених богословів; з півдюжини запеклих сперечальників нападали на неї одночасно і переривали її відповіді; безлад часом досягав таких розмірів, що нотаріуси, які писали протокол, заявляли, що вони не в змозі нічого зрозуміти ".

Лі Г. Ч. Історія інквізиції у середні віки.

Жанна парирувала провокаційні питання інквізиторів із мистецтвом, що викликало здивування її мучителів.

Ось деякі їх запитання та її відповіді:

Чи вважаєш ти, що на тобі спочиє Божа благодать?
Якщо на мені немає благодаті, нехай пошле мені її бог; якщо ж є, нехай не позбавить мене цієї благодаті!
Який вигляд мав архангел Михайло, коли він з'явився перед тобою?
Я не бачила в нього німби і не знаю, як він був одягнений.
Він був голий?
Що ж ви думаєте, нашому панові нема в що його одягнути?
Чи було у нього волосся?
А чому ж, скажіть на милість, його стригли б?
Чому на коронації в Реймсі несли твій прапор, а не прапори інших полководців?
Цей прапор поділяв тяготи боротьби, він мав право розділити і славу!

Інквізитори намагалися звинуватити Жанну в чаклунстві на тій підставі, що вона дозволяла жінкам із народу цілувати свої прикраси. Вона їм відповіла:

Так, багато жінок стосувалися моїх кілець, але я не знаю ні їхніх думок, ні намірів.

Інквізитори намагалися викрити свою жертву в богохульстві:

Хіба ти не казала під стінами Парижа: "Здавайте місто – така воля Ісуса"?
Ні! - Заперечувала Жанна. - Я сказала: "Здавайте місто королю Франції!"

Вона відмовилася присягнути, що відповість без застережень на всі питання інквізиції:

Я не знаю, про що ви мене допитуватимете; можливо, ви будете допитувати мене про такі речі, про які я не хочу говорити.
Їй запитали:
Чи втече вона, якщо до цього випаде слушна нагода?

Вона відповіла, що, якби двері були відчинені, вона пішла б, хоча б тільки для того, щоб переконатися, чи завгодно панові, щоб вони бігли.

Жанну запитали, чи згодна вона підкоритися татові?

Відведіть мене до нього, і я скажу йому-настала дуже хитра відповідь.

Кошон став загрожувати Жанні тортурами. Він повів свою полонянку в камеру тортур, де заявив їй:

Жанно! У вашій справі є численні пункти звинувачення, на які ви відмовилися відповісти або відповіли брехливо. Ми вас попереджаємо говорити нам правду, або ви будете піддані тортурам. Подивіться, інструменти тортури напоготові, перед вами кати, які чекають тільки нашого наказу, щоб піддати вас катуванням. Вони будуть вас пробувати з тим, щоб направити вас на шлях істини, яку ви не визнаєте, і щоб забезпечити вам таким чином подвійне спасіння - вашої душі і вашого тіла, які ви наражаєте на такі серйозні небезпеки через ваші брехливі вигадки.

Жанна відповіла Кошону:

Говорячи правду, якщо ви мені вирвете мої члени і виб'єте мою душу з тіла, навіть тоді я не зміню своїх свідчень, якщо ж я скажу вам інше, то потім я завжди стверджуватиму, що ви силою змусили мене зробити це. Данем Б. Герої та єретики.

Катування до Жанни не були застосовані, бо Кошону та його співробітникам врешті-решт вдалося її заплутати хитромудрими питаннями та отримати від неї таким чином бажаний матеріал для обвинувального вироку.

Жанна наполягала, що вона перебувала у безпосередньому зв'язку з "переможною", тобто "небесною", церквою, що вона виконувала лише вказівки ангелів, святих, блаженних, бога.

"А як із боротьбою, тобто земною, церквою?" - Задали їй підступне питання інквізитори. Чи вважає вона себе її слухняною дочкою? Її відповідь гласила: "Я готова підкоритися церкві, що бореться, але тільки в тому випадку, якщо церква діє відповідно до велінь бога".

Цього було достатньо для того, щоб в "останньому милосердному попередженні перед винесенням вироку" її звинуватили у злісній єресі:

"Ти сказала, що якби церква наказала тобі вчинити всупереч тому, що, за твоїм твердженням, походить від бога, то ти не корилася б ні за що на світі. За цим пунктом вчені мужі вважають, що ти є розкольницею, що зловмишляє проти єдності". і авторитету церкви, відступницею і аж до теперішнього часу затятою наполегливою єретичкою щодо віри".

На початку травня 1430 р. інквізитори, керовані Кошоном і Ле Метром, сформулювали свої звинувачення проти Жанни д'Арк. Суд визнав, що її бачення ангелів і святих виходили від злих духів і диявола.

Твердження обвинуваченої, що вона вручила Карлу VII корону, нібито отриману нею від св. Михайла, було визнано порожньою вигадкою, справою пихатим, брехливим, згубним і зазіхаючим на гідність церкви.

Суд визнав "безрозсудним" твердження Жанни Д"Арк, що вона впізнавала святих і ангелів за одержуваними від них настановами і підбадьоренням і вірила в ці явища як у віру Христову.

Твердження обвинуваченої, що вона могла за допомогою "голосів" дізнаватися незнайомих людей, суд визнав забобоном і чарівництвом, марнославним і порожнім хвастощом.

Суд звинуватив Жанну д"Арк за носіння чоловічого одягу та короткого волосся в богохульстві, образі таїнств, порушенні божеського закону, священного писаннята канонічних постанов.

Кошон заявив Жанні: "Ти заплямована злочином проти віри, ти винна у простому хвастощі і підозрюєшся в ідолопоклонстві; ти сама засуджуєш себе, не погоджуючись носити одяг твоєї статі і слідуючи звичаям язичників і сарацин".

Щодо посилань у листах Жанни на Ісуса, Марію та хрест, погроз, якщо не послухаються її листів, показати силою зброї, на чиєму боці дійсне право, суд заявив Жанні: "Ти вбивця і нелюдська, ти шукаєш пролиття крові; ти бунтівниця і ведеш до тиранії; ти хулиш бога, його накази та одкровення".

Жанна була звинувачена в самовільному виході з дому, що довело її батьків майже до божевілля від горя, і в тому, що обіцяла Карлу VII відновити його королівство нібито за велінням бога.

Цей пункт звинувачення викликав такий коментар до суду:

"Ти була зла до своїх батьків, ти порушила накази бога, що наказує шанувати батьків. Ти зробила спокусу, ти звела хулу на бога, ти погрішила у вірі і дала своєму королеві безрозсудну і марнославну обіцянку".

За спробу втекти з полону, незважаючи на заборону "голосів" і хоча це загрожувало їй смертю, суд звинуватив Жанну в малодушності, розпачі та прагненні до самогубства; кажучи, що бог пробачив їй цю провину, вона нібито зробила оману у питанні про вільну волю людини.

Заява Жанни, що св. Катерина та св. Маргарита обіцяли їй рай, якщо вона збереже цноту; впевненість у цьому і твердження, що якби вона здійснила смертний гріх, то ці святі не були б їй, на думку суду, свідчили, що вона "заражена помилкою, яка зачіпає християнську віру".

Твердження Жанни, що св. Катерина та св. Маргарита говорили французькою, а не англійською, оскільки вони не належали до партії англійців; заява, що, дізнавшись про те, що "голоси" розташовані до Карла, вона перестала любити бургундців, означали, на думку суду, безрозсудне богохульство на цих святих, порушення божественної заповіді
"люби ближнього твого!".

Вшанування святих, що сходили до Жанни, і віра в те, що вони послані богом, не порадившись з цього питання з лицем духовним; така сама впевненість у цьому, як віра в Христа та його пристрасті; відмова відкрити без наказу бога, яке чудове знамення було дано Карлу, доводили, згідно з судом, що Жанна - ідолопоклонниця, закликала демонів, помилялася у вірі, безрозсудно дала заборонену клятву.

Відмова Жанни підкорятися наказам церкви, якщо вони суперечать уявним наказам бога, доводив, стверджував суд, що обвинувачена схизматичка, дотримується думок, що суперечать істині та авторитету церкви, і згубно помиляється у вірі бога.

Суд, перш ніж оприлюднити та повідомити Жанну обвинувальний висновок, надіслав його на затвердження 58 богословам, які перебували на зайнятій англійцями території, а також руанському капітулу та Паризькому університету. Усі запитані експерти та інстанції схвалили сформульовані "священним" трибуналом звинувачення проти
Орлеанської діви. Щоправда, університет зробив це із застереженням: звинувачення проти Жанни вважати правильними, будь вони "доведені". Кошон та його колеги-інквізитори не сумнівалися, що вони повністю довели провину підсудній.

23 травня 1431 р. Жанну викликали до суду, і Кошон зачитав їй ці документи, вмовляючи її визнати себе винною, покаятися і зректися своїх злочинних помилок, інакше вона загубить свою душу і загине на багатті. Жанна, однак, не піддалася вмовлянням і погрозам і категорично відмовилася визнати себе винною у будь-якому гріху. З огляду на її " закоснелість " в брехні, суд ухвалив відлучити її від церкви і спалити.

Наступного дня, 24 травня, відбулося в Руані аутодафе у присутності кардинала Бофора та інших високопоставлених церковних властей, а також вищих англійських чинів. Кошон знову прочитав Жанні постанову трибуналу і закликав її до каяття та зречення. І тут сталося щось несподіване: машина інквізиції нарешті спрацювала, і Жанна, поступившись нескінченним умовлянням і погрозами, заявила, що готова зректися, але за умови, що її переведуть до церковної в'язниці, де вона, нарешті, позбавиться присутності англійських солдатів, не залишали її навіть у камері.

Кошон, обіцявши виконати її прохання, зачитав їй формулу зречення, під якою мало не силою змусив її вивести знак хреста - підпис. У цьому зреченні був пункт, в якому вона визнавала, що вчинила тяжкий гріх, "порушивши божественний закон святість писання, канонічні права, надягаючи одяг розпусний, неприродний, безчесний, що суперечить природній пристойності і підстригаючи волосся навколо подібно до чоловіка, всупереч всякому пристойності" .

Слідом за цим Жанні було зачитано новий вирок: вона присуджувалася до довічного ув'язнення на хлібі та воді. На цьому автодафі закінчилося. Однак замість того, щоб відвести засуджену до церковної в'язниці, як це їй було обіцяно, Жанну повернули англійцям, які закули її в кайдани та повернули до підвалів Буврейського замку.

Якщо каяття Жанни та її підпорядкування авторитету церкви інквізитори могли вважати собі перемогою і нагородою за свої чорні справи, то англійці зовсім не були в захваті від такого фіналу процесу проти їхнього смертельного ворога - Орлеанської діви. Жива Жанна д'Арк, навіть засуджена, яка розкаялася і перебуває під вартою їхніх солдатів, все ж таки представляла для англійського претендента на французький трон велику небезпеку. інквізиторам Подальший перебіг подій показав, що інквізитори охоче пішли назустріч побажанням своїх патронів-англійців.

Того ж дня, коли з аутодафе Жанну повернули до в'язниці, її відвідав Жан ле Метр та інші інквізитори. "Святі отці" продовжували загрожувати їй серйозними карами за непокору. Вони вмовили Жанну переодягнутися в жіночу сукню, проте цікава деталь: її чоловічий одяг був залишений у мішку у неї в камері.

Що сталося з нею в наступні дні у в'язниці, де вона перебувала під владою англійців, важко сказати. Якщо вірити заяві домініканського ченця Мартіна Лавеню, зроблену ним під час процесу з перегляду справи Жанни д'Арк у 1450 р., то над бранкою після аутодафе намагалися поглумитися англійські солдати, що змусило її знову одягнути чоловічу сукню. Свідчення домініканця Лавеню так заслуговує як він був у ті дні сповідником Жанни.

Коли інквізитори 28 травня повернулися до Жанни у в'язницю, вона їм заявила: "Я не вчинила нічого гріховного проти бога або проти віри. Я буду, якщо ви бажаєте, знову носити жіночу сукню, але в усьому іншому - я залишусь колишньою". Це були слова, які несли смерть! - responsio mortifira - згідно з інквізиторською термінологією. Факт рецидиву був у наявності, і Кошон заявив полонянку загрозливо: "Ми зробимо з цього відповідні висновки".

Наступного ж дня Кошон повідомив "священному" трибуналу, що Жанна "знову спокушена була князем пітьми і - про горе! - знову впала як пес, що повертається на свою блювотину". Мішле Ж. Жанна д"Арк. Трибунал постановив: Жанну д"Арк, як повторно впала в єресь, відлучити від церкви і "звільнити" її, передавши світській владі "на їх розсуд".

Страта Жанни д"Арк відбулася 30 травня 1431 р.на площі Старого ринку в Руані, куди її привезли на ганебній колісниці з в'язниці у супроводі англійської варти.

"На площі, - розповідає Жуль Мішле, - були споруджені три помости. На одному з них містилися королівська та архієпископська кафедри, трон кардинала Англії, оточений сидіннями його прелатів. Другий призначався для дійових осіб похмурої драми: проповідника, судді, балі і, нарешті Найзасудженішою окремо виднівся величезний оштукатурений поміст, завалений дровами, нічого не пошкодували для вогнища, і він лякав своєю висотою, це було зроблено не тільки для надання урочистості обряду спалення, але й з певною метою: кат міг дістати тільки знизу до багаття. розташованого на великій висоті, і запалити його, таким чином, він не був в змозі ні прискорити страту, ні покінчити з засудженою, позбавивши її вогненних мук, як зазвичай робив з іншими... Жанна повинна була живцем згоріти, помістивши її на вершині. гори з дров, над колом списів і мечів, мабуть біля всієї площі, можна було припустити, що, довго і повільно спалювана на очах цікавого натовпу, вона виявить, нарешті, деяку слабкість, у неї вирветься якщо не визнання, то принаймні нескладні слова, які легко витлумачити у бажаному сенсі; можливо, навіть тихі молитви або принижені моління про пощаду, природні для загиблої жінки».

На страті Жанни були присутні всі її мучителі - Кошон, ле Метр, Уорвік, провокатор Луазелер... Кошон зачитав нове рішення "священного" трибуналу:

"В ім'я пана амінь ... Ми, П'єр, божим милосердям єпископ Бовеський, і брат Жан ле Метр, вікарій преславного доктора Жана Граверана, інквізитора у справах єресі ... оголошуємо справедливим вироком, що ти, Жанно, в народі названа Дівою винна в багатьох помилках і злочинах Ми вирішуємо і оголошуємо, що ти, Жанно, повинна бути відторгнута від єдності церкви і відсічена від її тіла, як шкідливий член, який може заразити інші члени, і що ти повинна бути передана світській владі... Ми відлучаємо тебе, відсікаємо і залишаємо, просячи світську владу пом'якшити свій вирок, позбавивши тебе смерті та ушкодження членів ". Прохання до світської влади зберегти Жанні життя відповідало стилю інквізиційних вироків. Інквізитори знали, що їхні подібні прохання відхиляються. Більше того, пом'якшення вироків інквізиції світською владою загрожувало останнім звинуваченням у потуранні єресі.

Потім на голову Жанни одягли паперову митру з написом "Єретичка, рецидивістка, віровідступниця, ідолопоклонниця" і повели на багаття. Хроністи відзначають, що під час страти Жанни інквізитор Кошон ридав, ймовірно, від радості. Тепер йому було забезпечено митра архієпископа Руанського! Коли вогонь знищив її одяг, то розсунули охоплений полум'ям хмиз, щоб натовп міг бачити обгорілий труп і, таким чином, переконатися, що Жанна була жінкою. Після цього її тіло звернули до попелу, який викинули до Сени.

Ми не сказали про те, як поводилася Жанна в день своєї страти тому, що відновити ці подробиці неможливо. Її прихильники свідчили, що вона мужньо і гордо зійшла на багаття, а противники стверджували, що вона каялася та плакала. Кошон та англійці навіть після спалення Орлеанської діви продовжували наклепувати на неї, звинувачуючи свою жертву у всіляких злочинах проти віри, жорстокостях та безчесних вчинках.

Кошон, будучи вченим богословом, чудово розумів, що розправа над Жанною була не лише помстою французькій патріотці, яка очолила боротьбу проти англійців, а й ударом по простому народу, який бачив у ній, а не у феодалах та церковних ієрархах, свою рятівницю.

Незабаром після страти Жанни Кошон від імені інквізиційного трибуналу звернувся до папи римського та католицького володаря з посланням, в якому виправдовував свої дії під приводом, що вони нібито сприяли зміцненню авторитету церкви. "Якщо ми дійшли до такого стану, - писав Кошон, - коли віщунок, які пророкують від імені пана, як якусь дівчину, заарештовану в межах єпархії Бове, народ за своєю легковірністю краще сприйматиме, ніж пастирів і докторів (богослов'я), то тоді загине релігія, порядок звалиться, церква виявиться збитою з ніг, і сатана зі своєю несправедливістю пануватиме у світі".

Це розумів як Кошон і англійці, а й Карл VII, який спокійно дивився, як його противники розправлялися з Жанною. Але мертва Жанна вже не являла для Карла тієї потенційної небезпеки, яку він бачив у живій селянці з Домремі. Тому, коли в 1449 р. французи заволоділи Руаном, Карл, який нічого не зробив для її порятунку, тепер наказав переглянути справу Жанни д "Арк. Хоча і з запізненням, але король вирішив зняти ярлик чаклунки з тією, якою був зобов'язаний своєю короною. Проте перегляд справи просувався повільно, спалити Жанну було набагато простіше, ніж реабілітувати, через кілька років на прохання рідних Жанни папа Калікст III призначив комісію у складі нового архієпископа Руанського, єпископів Парижа і Кутанса і нового інквізитора Франції Жана Брегаля. прохачів.

На той час Кошон, досягнувши всіляких почестей, помер і був урочисто похований у кафедральний соборв місті Лисьє, де його порох перебуває і донині. Ле Метр же втік. Багато інших учасників розправи над Жанною д'Арк, прагнучи реабілітувати себе і зберегти свої колишні прибуткові пости, почали її вихваляти, звалюючи відповідальність за її страту на англійців. - щоб дивуватися тому, що найзавзятішими панегіристами Жанни виступали ті, які самі потребували прощення за свої багато актів і потребували забуття багатьох своїх дій". Втім, папські комісарії зовсім не були зацікавлені в їх засудженні. Адже це створило б небезпечний прецедент, посилаючись на який можна було б вимагати засудження будь-якого інквізитора.Церква не могла допустити подібного підриву свого авторитету, вона не могла висікти саму себе.Тому папська комісія у своєму рішенні від 7 липня 1456 р. обмежилася тільки тим, що визнала неспроможність висунутих проти Жанни і на цій підставі скасувала раніше винесений проти неї вирок. Таким чином, церква реабілітувала Жанну д'Арк, не засудивши її катів.

У 1894 р.республіканець Жозеф Фабр запропонував французькому парламенту заснувати на честь Жанни д"Арк національне свято в день 5 травня - звільнення Орлеана. Дебати в парламенті з цього питання мали виключно гострий характер. Антиклерикали пригадали церковникам їх відповідальність за страту Жанни. Церковники у свою чергу звинувачують. Архиєпископ Еге. представників церкви – його спільників. Тримайте його!

Побоюючись перетворення Жанни на республіканську героїню та бажаючи використати її популярність у народі на користь церкви, Ватикан у 1897 р. розпочав процес її беатифікації.

1909 р. папа Пій Х проголосив її блаженною, а в 1920 р. Бенедикт XV долучив її до лику святих. Серед багатьох тисяч жертв інквізиції Жанна д'Арк поки що єдина, посмертно удостоєна такої великої честі.

P.S. Окрім історичних фактів, в основу рок-опери «Жанна» лягла

п'єса Бернарда Шоу «Свята Іоанна».

Для подальшої роботи сайту потрібні кошти на оплату хостингу та домену. Якщо Вам подобається проект, підтримайте матеріально.

Діючі лиця:

Карл VII, король Франції тенор
Жанна, дочка Джакомо сопрано
Джакомо, пастух у Будинок-Ремі баритон
Деліл, наближений короля тенор
Тальбот, головнокомандувач англійців бас

Наближені короля, селяни, жителі Реймса, французькі та англійські солдати, ангели, демони, знати, герольди, пажі, дівчата та юнаки, депутати, лицарі, пані, радники, алебардники, варти.

ПРОЛОГ

Картина перша

(Дім-Ремі. Великий двір, що веде до королівських палат. Сільські жителі та група королівських офіцерів. Жінки, члени міського магістрату, алебардники, почесна варта.)

Сільські жителі

На що можна сподіватись?

Сільські жителі

А Орлеан?

Офіцери

Його захищають віддані війська.
Але й він скоро впаде з голоду.

Усе

Нехай прокляті будуть ті, кого зле бажання
штовхає за межі дозволеного Богом!
Можливо, якось, повернувшись додому,
вони пошкодують про свій злісний гріх...
Ах, і ми прагнули інших берегів.
А тепер Господь покарав нас за це.

Карл

Зараз тут я залишаю свій титул!
Залиште мене! Я наказую!
Смертельний тягар, мука — ця корона
на моїй голові.
Чому я не можу насолоджуватися
вільним повітрям?
Спокій. Ти, хто такий щедрий навіть до найбіднішого бідняка,
пішли мені дружній промінь надії.
Ідемо, я більше не король!

Усе

О Боже!.. Вдалині від похмурих своїх думок
нехай він знову здобуде себе!
Як завжди, вірні та мовчазні,
ми підемо за королем.

(Король робить їм знак докору і йде. Вони також розходяться в різні боки.)

Картина друга

(Ліс. Праворуч — висока скеля, що височить біля місця поклоніння святій Діві. Склеп невиразно освітлений світильником. Ліворуч, на передньому плані, — дуб, під ним — кам'яне сидіння. На задньому плані печера. Небо похмуре, грозове. Поблизу звенит дзвін, скликаючи віруючих молитися за упокій душ померлих. Джакомо один.)

Джакомо

Крижаний жах вселився в мене!
Але я обережний у цьому небезпечному місці.
У моїй душі, як розпечений цвях,
лежить смертельна думка.

(Жанна з'являється на скелі і опускається навколішки перед склепом.)

Можливо, цей дуб не є священним
для диявольського святкування?
І хіба вона не спала часто в грозову ніч?
На жаль, можливо, тут її спокусив...
Вона була одержима... віддала свою душу Великому Ворогу!
Жахлива думка! Боже, допоможи мені відкрити правду!

(Ховиться в печері. Жанна спускається зі скелі.)

Жанна

О, це неспокійне небо таке схоже
на нещасну долю підкореної Франції!
І чому моя душа не одягнена в одежу воїна,
моя душа, що так прагне полетіти на поле бою?
Але, можливо, кольчуга, меч і шолом
будуть надто важкі для мене?
Ось про що я так тебе благаю, надія світу!
Щодня на світанку та вечорами
я приношу тобі свої молитви; тут я
відпочиваю вночі, і мої думки та мрії летять до тебе.
Мені, тій, яка недостойна благати тебе
відкрити своє милостиве серце...
О, якби тільки одного разу
ти дала мені меч та шолом!

(Сідає на кам'яне сидіння.)

Але мої очі злипаються...
Сон долає мене...
О Мадонно, пробач мої сміливі молитви...
І благослови мене...

(Засинає. Карл з'являється на скелі.)

Карл

Ти боїшся, Карле?.. Чи може бути таке?
Або ж диво змушує тремтіти тебе?
Мені все ще здається, що бачу бачення,
адже це священний ліс у моїх мріях...
Дивись, я схиляюся,
повний благоговіння та захоплення.

(Кладе свій меч і шолом на землю, опускається на коліна і молиться. Тим часом Жанна уві сні чує таке.)

Хор демонів

Ти чудова, ти прекрасна!
Ти божевільна, що ти робиш?
Якщо ти втратиш квітку кохання,
він незабаром помре і ніколи не повернеться.
Піднімися і озирнися навкруги;
на тебе чекає несамовита юність,
о дівчина, будь твердою;
Вельзевул — лише казка!
Коли, з плином років, проб'є годину, тоді,
якщо хочеш, хвалися своєю цнотливістю.
Ти чудова, ти прекрасна!
Ти божевільна, що ти робиш?

Що за диво!
Пил твоїх речей, о діво, запалив і мене.

Жанна

Ідемо на поле битви – я поведу тебе.
Горе, смертний, якщо в тебе не вистачить віри.

Карл

В твоїх очах Боже полум'я...
Говори, наказуй своєму слузі.

(Джакомо стоїть, прихований, біля входу до печери.)

Джакомо

Жанна

Тобі, благородна Діво,
я залишаю своє скромне житло,
сивину мого батька і просту кошару
доки я не повернуся,
щоб заспівати гімн на славу твою!

Карл

Ні, не смертний образ я бачу та чую;
я стою перед ангелом, перед божественним дивом.
Я охоплений хвилюванням, досі невідомим мені.

Джакомо

Так!.. Відкинуто жахливе покривало сумнівів.
Молю, пом'якшити удари блискавок, спопели мене.
О Боже! Вона віддала себе дияволові:
у нестямі від любові до короля!

Жанна

Нехай тільки моя країна буде в моїх думках.
Ідемо, о Карле, бійся разом зі мною!

Карл

Так, я піду за тобою, натхненний воїн...
В душі моїй палає віра!

Джакомо

Зупинися!.. На жаль, я слабшаю.
Нехай гнів батька стане на твоєму злісному шляху.

(Жанна і Карл поспішно віддаляються. Джакомо пробує слідувати за ними, але падає, убитий горем.)

ДІЯ ПЕРША

Картина перша

(Віддалене скелясте місце, на відстані можна бачити частину міста Реймса. Тут і там групи англійських солдатів. Жінки оплакують мертвих, інші доглядають поранених. Тальбот.)

Перша група солдатів

Чи повернемося додому, на батьківщину,
ватажок? Чого ж ти мовчиш?

Друга група солдатів

Чи повернемося додому, на батьківщину?

Тальбот

Я чую жахливий плач.

Солдати

Орлеану втрачено, і з ним наші сміливі товариші.
скористаємося часом, який дає нам Франція.

Тальбот

На жаль, тисячі перемог розбито за один день.
Хто зможе змити ганьбу такої боягузливості?

Солдати

О ватажок, ти завжди бачив нас на полі битви.
ми билися сміливо, усміхалися залпам гуркотливих
гармат, пишалися пораненими грудьми або рукою...
Але проти гніву, посланого дияволом,
що користі в безстрашній доблесті у війні?
Але проти легіонів озброєних демонів
яка вигода у мужності людини?

Джакомо

Ця одержима, що доставляє вам стільки
неприємностей, буде вашою бранкою.

Шляхетна людина, поспішай...
Наші серця палають.
Помстимося ж підлому спокуснику.

(Слідують за Тальботом та Джакомо.)

Картина друга

(Сад при дворі в Реймсі. Входить Жанна. На ній шолом, кіраса поверх звичайного одягу, і меч.)

Жанна

Ділив та офіцери

Вулиці переповнені вірними громадянами.
Карл, дворяни та священики чекають лише на тебе.
Сьогодні перед народом Франція буде
коронувати свого короля.
О Діво, ти підеш попереду; ось твій прапор.

(Деліл передає їй прапор; Жанна механічно бере його.)

Ділив та офіцери

Що за почуття турбують посланницю Бога?

Карл

Ідемо! І нехай відбудеться велика церемонія.
Вона піде зі мною.

(Деліл та офіцери йдуть.)

Карл

Ідемо ж у собор, і втішся радісними вигуками.
Ти сама повинна мене коронувати перед Господом.
Але найблискучішим алмазом, найсвітлішою радістю,
як сонце серед планет, буде, Жанно, наше кохання!

Жанна

О, чому не втратила я свою нечисту душу на полі битви?
Хто понесе мене в невідомі землі, де я могла б сховати свою ганьбу?
Але дух, що кається, може відродитися в сльозах і негараздах,
тоді нехай кожен день мого життя буде днем печалі!

Хор демонів

Перемога! Перемога!
Вихваляємо ж Сатану, і нехай наші крики породять вічне лихо...
Дивіться на дурість мужички, яка обрана посланницею неба
і прагне бути чистою! Але ти, дівчисько, хіба не схожа на Єву?
Ти вже належиш нам!
Залишимо ж наші нори, ми зневажаємо усамітнення,
підстрибнемо вгору з ревом осміяння.
Битимемо кігтями в цимбали і барабани, танцюватимемо,
вихором злетимо диявольським танцем...
Як тільки Сатана приєднається до веселощів,
ця жінка наша, ця жінка наша!

(Карл рвучко хапає Жанну за руку і захоплює її геть.)

ДІЯ ДРУГА

(Катедральна площа в Реймсі. На передньому плані ліворуч - собор святого Діонісія. Площа заповнена людьми.)

Народ

Хто прийшов до нас з неба, щоб розірвати наші ланцюги?
Хай живе дивовижна Діва, яка перемогла англійців!
Як та велика подія, яка послужила викупленням людині,
священним стане і той день, коли люди змогли вибратися з трясовини.

(Тепер натовп виявляється розділеним солдатами, які будуються в два ряди. Після хору оркестр акомпанує вітанням, що повторюються. Потім з'являються дівчата, одягнені в біле, що несуть гілки, герби, і алебардники. За ними йдуть пажі, члени магістрату у своїх одягах жезлами, дворяни з мечами, скіпетрами, державами, коронами, плащами і судді... Депутати і дівчата розкидають квіти вздовж дороги, потім іде Жанна зі своїм прапором і, під дзвін і залпи гармат, король під балдахіном, який несуть шість баронів. слуги і війська замикають ходу.Коли процесія входить у собор, музика змовкає, і все занурюється в мовчання.

Джакомо

Ось місце, ось мить!
Тут я скину з себе батьківські почуття,
тепер я стану ударом блискавки суворого Господа.
Хвала, хвала йому, хто пощадив відданого, нещасного
старого у призначений день його праведної відплати.
Надією старого була дочка...
Вона мала закрити мої очі.
Тепер цій особі — жорстоке борошно!
Я сам прийшов, щоб засудити її!
Я приношу в жертву Богові ганьбу та смуток.
О, хай він врятує нещасного від вічного прокляття!

(Чуються звуки труб, за якими з собору лунає гімн.)

Хор

(З собору)
Хвала тобі, Господи, наш обов'язок - сповідатися тобі,
всемогутній король небес.
Поки працює розум і співають губи, ми волаємо до тебе
зі смиренням у серці, о Батьку!
Осанна тобі, підкорювач смерті,
що відчинив браму Сіону спокутуючим!

Джакомо

Коронація закінчена!
Як може слухати вона ці священні гімни?
Хіба не вкидає її це святе місце в безодню страху?
Але святкова процесія наближається, вона попереду...
О, як ясно її обличчя відбиває її збентежену душу!

(Жанна, у хвилюванні, поспішно покидає собор, потім Карл, у короні короля, на чолі процесії, за ним йдуть люди. Джакомо змішується з натовпом.)

Карл

Не тікай, о Діво!
Марно намагаєшся ти втекти від справедливо
заслуженого кохання свого короля та народу.
Рукоплескайте зі мною, о мій народе, Діво, яка врятувала нас...
Я перший схилю коліна перед тобою, слуга небес.

Усе

Хай живе Жанна!
Хай живе наша рятівниця!

(Всі присутні відступають.)

(До Жанни)
Лише слово, і вони повірять тобі.

Джакомо

Поклянися душами своїх батьків, ти не святотатуєш?

Твоє святотатство на всіх наводить жах.
Але, ганебне дитя, твій батько пропонує тобі
Спокута душі. Ідемо зі мною до фатального місця,
там чекає тебе палаюче багаття...
Ідемо, зійди на нього без страху,
і тоді знову станеш ти моєю дочкою.

Жанна

Карл

О непостійні, про жорстокі люди!
Нехай її покарання вантажем ляже на вас!
Нещасна дівчина завжди буде
дорога і безневинна в моєму серці.
Чого вартий королівський сан і ця корона,
якщо я розбитий, поневолений підлою люттю народу?

Хор

Геть, жінко, ти проклята, геть від цих стін,
поки небо на помсту терором не обрушилося на Францію.
Що скаже про нас історія?
Хто відновить нашу славу?
Низька, безчесна жінка, запропонуй свою доблесть англійцям!

ДІЯ ТРЕТЯ

(Табір англійців у лісі. Проліт сходів веде до вежі, зверненої до поля битви. Жанна, в ланцюгах, сидить на лаві з відчуженим виглядом. Поблизу височить хрест для спалення. Вона одягнена як раніше, за винятком шолома і меча.)

Вартові

(за сценою)
Французи! Французи!

(Крики супроводжуються гарматними пострілами.)

Жанна

(Піднімається.)

О, навіщо хвилюють мене відгомони війни!
Я в ланцюгах у огидному ворожому таборі!
І що чекає на мене... Костер!
Шум посилюється...
Хто відчинить мені двері цього страшного місця?
О, якби я могла тільки втекти на полі битви!
На жаль, що за гірка доля!

(Розуміючи, що вона замкнена, сидить, не рухаючись. Поступово її уяву забирає її на полі бою. Джакомо входить і, прихований від неї, спостерігає за нею.)

На жаль, в яку хвилину ти, бідолашна дівчинко, На крилах перемоги хай знову здійметься твій прапор!
Ах, хвала Господу, що істина не відкрилася мені
марно чи надто пізно!

(Жанна, вийнявши меч свого батька, вибігає. Джакомо підіймається на вершину вежі і із захопленням дивиться на поле бою.)

Дивіться! Вона летить, як вітер! Що за удача!
Вона на білому скакуні. Чудо!
Її можна побачити відразу в сотні місць.
Вона вже врятувала короля у рукопашній сутичці.
Ворожі ряди безладно відступають.
Ах, хмара майже закрила все поле бою.

(Відходить від парапету. З'являються французькі солдати, Карл та інші.)

Хор

Фортеця взята!

Карл

Небо дарувало нам нове диво.
вдруге вона рятує мене, вона,
яку я залишив на поталу
сліпої люті людей!

Джакомо

(Наближається.)

Покарай мене, мене!

Карл

(Дізнається його.)

Старий, я прощаю тебе!
Діва поспішила мені на допомогу і вигукнула:
повертайся у фортецю та захисти мого батька.

(З'являються Деліл та інші.)

Що тепер? Які новини?
Англійці все ще намагаються чинити опір?

Ділив

Ворог розгромлений, але Жанна загинула!

(Мовчання. Джакомо охоплює свою сиву голову руками. Король з невимовним стражданням дивиться на наступних за ним людей, повільно виходить вперед і розмовляє з глибоким сумом.)

Не залишай нас!
Молю, живи, молю, живи для Франції,
для свого батька, свого короля!
Не покидай нас, або ж під радісний хор
дай мені полетіти з тобою.→

Лібретто Б. Плетньова. Балетмейстер Ст. Бурмейстер.

Перша вистава: Москва, Музичний театр ім. К. С. Станіславського та В. І. Немировича-Данченка, 29 грудня 1957 р.
Друга редакція - "Легенда про Жанну д"Арк", 1980 р.

Діючі лиця:

Жанна д'Арк. Бертран. Карл VII. Агнесса Сорель, його кохана. Чорний чернець. Архієпископ Реймський. Сантраль, захисник Орлеана. Ліонель, англійський воєначальник. Командир французького загону. Командир англійського загону. Селяни, пастухи. .Придворні кавалери і дами, блазні.

Дія відбувається у Франції у 30-ті роки XV ст.

Дія перша

Картина перша. Облога Орлеана.

Бій на підступах до Орлеана. Англійці тіснять французів. Сантраль гине у поєдинку з англійським воєначальником Ліонелем. Англійські війська прориваються до міста. Частина мешканців Орлеана рятується втечею. Французькі солдати відступають. Над полем битви здіймається англійський прапор.

Картина друга. Село Домремі, де живуть Жан-на д'Арк та її друзі-пастухи.

У тихе сільське життя вторгається скорботний хід орлеанських біженців, які несуть тіло вбитого Сантраля.

Жанна у полум'яному мовленні закликає народ до боротьби. Бертран і пастухи, захоплені натхненним закликом Жанни, йдуть за нею.

Дія друга

Картина третя. У Шинанському палаці.

Франції загрожує загибель Орлеан близький до падіння. Дофін Карл разом зі своїм духівником Чорним ченцем, у якого безвільний дофін перебуває у повному підпорядкуванні, ховаються у палаці, проводячи час у ледарстві.

Страшні думки про майбутнє Карл жене геть, прагнучи знайти забуття в обіймах своєї коханої Агнеси Сорель. Але події невблаганні. Французькі солдати приносять до палацу звістку про загибель Сантраля та про загрозу падіння Орлеана.

Палац охоплений сум'яттям. Приходить оточена народом Жанна. Вона просить Карла дозволити їй рушити з військами до Орлеана. Карл погоджується та вручає Жанні меч Сантраля.

Картина четверта. До Орлеана.

Французи, натхненні Жанною д'Арк, рушили рятувати обложений Орлеан. Біля міста знову закипає бій. Англійські війська переможені.

Під час спекотної сутички на Жанну раптово нападає Ліонель. Героїня збиває з нього шолом, обеззброює та оголошує полоненим. Охоплений відчаєм Ліонель наближається до Жанни. Вона відчуває дивне, небувале хвилювання.

Барабанний дріб відволікає Жанну. Цим користується раніше і непомічений Жанною Чорний монах. Підкравшись до Ліонеля, він безшумно ховається з ним. Ворожа стріла ранить Жанну.

Оточена пастухами Жанна не чує несучих їй назустріч переможних народних привітань. Вона збентежена.

Дія третя

Картина п'ята. Коронація дофін.

День коронації дофін Карла. Народ, що зібрався на площі перед Реймським собором, з нетерпінням чекає на початок святкування. Йде урочиста процесія, яку очолює Карл. Під звуки музики процесія прямує до собору.

Починається коронація. Жанна виходить із собору, її оточує народ. Звуки фанфар сповіщають про те, що коронація відбулася. На сходах собору з'являється Карл VII у супроводі придворних. Жанна схиляє перед королем завойований нею англійський прапор.

Картина шоста. Арденнський ліс.

Чорний чернець всенародно звинувачує Жанну в зраді, народ охоплений хвилюванням. Церковники на ім'я Бога виганяють Жанну з Реймса. Жанна просить захисту короля, але той приєднується до голосу служителів церкви. Зі стоном падає Жанна на руки пастухів і, підтримувана ними, залишає Реймс.

Звинувачення в зраді, зрада Карла і ганьба і вигнання зламали Жанну. Вона бродить по арденнських лісах, оточена своїми вірними друзями. У пориві розпачу Жанна хоче віддати свій меч, вважаючи себе недостойною його. Але пастухи просять Жанну повернутися до військ. Пізно! ліси оточені англійцями, наведеними сюди Чорним ченцем.

У нерівному бою гинуть Бертран і пастухи, а відважну Жанну, що обороняється, англійці беруть у полон. Ліонель наказує залишити його наодинці з бранкою. Простягаючи Жанні англійський прапор, Ліонель пропонує їй свободу ціною переходу у ворожий табір. Охоплена гнівом Жанна вбиває Ліонеля.

Картина сьома. Спалення.

Руан. Площа. У центрі - палаюче багаття. Все вище і вище злітають язики полум'я.

На тлі вогняного неба з'являється силует Жанни д'Арк; він росте, піднімається і заповнює собою весь небозвід як символ героїзму та безсмертя.