Середньовічна Японія: полководець Есіцуне Мінамото. Чингізхан - самурай із клану мінамото

"Загнаний герой". Великий самурай Мінамото Есіцуне Надія Нестеренко Мінамото-но Есіцуне (1159-1189), великий самурай, відомий своєю безприкладною хоробрістю, народився за рік до того, як був убитий його батько Мінамото-но Есимото, знаменитий полководець і голова клану. Хто прийшов

Конрад Монферратський

Маркіз, який став «Спасителем Єрусалимського королівства», що захистив від сарацин Тир і захопив у них Аккру

Конрад Монферратський. Художник Ф.Е. Піко. ХІХ ст.

Лицарствующий аристократ з полководницьким обдаруванням, якому судилося стати історії героєм Третього хрестового походу, походив з німецько-італійської сім'ї правителя Монферрата, маленького феодального володіння у Північній Італії. Рік народження його невідомий навіть приблизно. Маркізи Монферратські, що вміли бути і тонкими дипломатами, і людьми військовими, займали чільне становище у Священній Римській імперії.

Декілька поколінь аристократів брало участь у Хрестових походах у Святу землю. Батько Конрада, маркіз Вільгельм, багато років провів у Єрусалимі. Брат, теж Вільгельм, на прізвисько "Довгий меч", був першим чоловіком королеви Сибілли Єрусалимської.

Перш ніж сам Конрад Монферратський вирушив до Палестини, він встиг завоювати собі авторитет щасливого і хороброго воєначальника. Але лицарі, що воювали під його прапорами, знали, що їхній ватажок, крім великої фізичної силивідрізняється ще й великою підступністю.

Конрад з юності мріяв про королівську корону, вважаючи, що маркізька йому «не по голові». Але стати вінценосним монархом в Італії він не міг. А ось у Святій землі міг. І він вирушив туди суходолом, через Візантію. Маркіз Монферратський кілька років провів у Константинополі, будучи найманцем у візантійського імператора. Йому навіть пропонували посаду головнокомандувача, але він від нього не без гордості відмовився.

В 1187 Конрад на чолі невеликого загону лицарів відплив у Святу землю. На той час становище там хрестоносців виглядало катастрофічним: у їхніх руках залишалися лише міста Єрусалим, Тир, Аскалон та Тріполі. Вождь арабів полководець Саладін восени того ж року захопив Єрусалим і обложив приморську фортецю Тир. Становище його захисників було відчайдушним.

Ось цими днями до Тіру підійшла ескадра маркіза Конрада Монферратського. Той висадився на берег із десятком європейських лицарів та сотнею лицарів-візантійців. Ті, хто прибув безстрашно, кинулися в бій з мусульманами і прорвали облогове кільце. Захисники міста, які бачили все це з висоти стін, з великим захопленням відчинили фортечні ворота перед героєм-хрестоносцем.

Діяльний та енергійний маркіз очолив оборону Тіра. Були відновлені зруйновані кріпаки, поглиблений рів. І найголовніше – було успішно відбито всі штурми з великими втратами для сарацинських військ. Тепер усі християни Святої землі славили Конрада Монферратського як свого захисника та рятівника.

Саладін, зневірившись у спробі взяти кріпосний Тир, спробував було обміняти батька Конрада - маркіза Вільгельма Монферратського, взятого в полон у битві при Хаттіні, на здачу міста. При цьому синові бранця пропонувалися почесні умови та багаті володіння у Сирії. В іншому випадку військовополоненому аристократу загрожувала смерть. Але Конрад відповів парламентерам, що заради порятунку рідного батька він не стане зрадником та зрадником справи воїнів хреста.

Тоді Саладін зробив ще один запеклий штурм міста великими силами. Генеральний штурм арабського війська тирці відобразили з колишнім успіхом. Саладін був змушений відступити від Тіра. Ось тоді Конрада Монферратського і прозвали «Спасителем Єрусалимського королівства».

Незабаром єрусалимський король Гвідо Лузіньян, який перебував у полоні після розгрому при Хаттіні, купив собі волю у Саладіна тим, що здав йому місто Аскалон. Коли монарх хрестоносців із королевою Сибіллою спробували знайти притулок за фортечними стінами Тіра, то Конрад не відкрив їм міську браму. Лицарі та городяни обсипали з висоти фортечних стін свого монарха глузуванням і закидали гноєм.

У 1190 загони лицарів-хрестоносців - англійських, французьких, німецьких, фламандських, італійських і датських - обложили сирійську фортецю Аккру. Саладін почав надавати допомогу обложеному мусульманському гарнізону, і облога затяглася.

Тоді хрестоносці вирішили звернутися до правлячого Тиром маркіза Монферратського за допомогою. Полководницький авторитет був дуже високий. Цю місію успішно виконав маркграф Людовік Тюренгенський. Не гаючи часу, Конрад зі своїми загонами рушив до Аккре берегом моря.

По дорозі він зустрів залишки війська німецьких хрестоносців, які під ударами арабів відступали на чолі із сином трагічно загиблого імператора Священної Римської імперії Фрідріха Барбаросси. Германці, ведені герцогом Швабським, були деморалізовані, але Конраду вдалося вдихнути у них колишній бойовий дух.

7 жовтня військо маркіза Монферратського прибуло до облогового табору під Аккрою. Найменше зрадів єрусалимський король Гвідо Лузіньян: він знав, що маркіз Конрад полює за його короною.

Справді, маркіз незабаром оголосив її права. Він повідомив, що одружується з Єлизаветою, молодшою ​​сестрою королеви Сибілли, яка в січні 1191 року померла від заразної хвороби. Конрада не бентежило те, що він був уже одружений із сестрою візантійського імператора Ісаака Ангела, а Єлизавета теж не була вільна, маючи чоловіка барона Готфріда Туронського.

Рада баронів більшістю голосів ухвалила, що маркіз Конрад Монферратський є «єдиним, хто мужністю, мудрістю та політичним мистецтвом» може врятувати Єрусалимське королівство. Але ті ж барони ухвалили компромісне рішення: вінценосним монархом до кінця життя залишається Гвідо Лузіньян, а маркіз йому успадковує, володіючи поки що Тиром, Сидоном і Бейрутом.

Після явного краху Третього хрестового походу його учасники вирішили негайно передати королівську корону Конраду Монферратському. Але той її так і не отримав: через кілька днів після прибуття до Тир гінця з цією звісткою він був убитий. Маркіз став жертвою, говорячи мовою наших днів, терористичного акту.

28 квітня 1192 року Конрад їхав верхи у супроводі особистої охорони однією з вулиць Тира. Раптом двоє бідно одягнених людей накинулися на нього і закололи кинджали. Одного з тих, хто вчинив замах, варта вбила на місці, другий же встиг сховатися в найближчій церкві, де попросив притулку, яке йому було дано.

Коли по місту пройшла чутка, що маркіз залишився живим, хоч і отримав кілька поранень, другий убивця, таємно покинувши церкву, зумів проникнути в його будинок і там добив свою жертву. Після цього він помер під найвитонченішими тортурами, не сказавши жодного слова.

Вбивцями «Спасителя Єрусалимського королівства», одного з героїв Хрестових походів, виявилися асасини, фанатичні піддані Старця Гори, чи не найпершого творця терористичного співтовариства, який мав у своїх діях політичні та інші цілі.

Мінамото Єретимо

Самурайський полководець клану Мінамото, переможець у війні «Тайра», який заснував у Японії першу династію сьогунів

Мінамото Єретимо

У XII столітті на Японських островах не припинялася кровопролитна та непримиренна війна між самурайськими кланами Фудзівара, Тайра та Мінамото. Імператори Країни сонця, що сходить, часом були тільки номінальними правителями, а реально за них правили регенти-диктатори, спочатку клана Фудзівара, а потім клана Мінамото.

Японія тому столітті пережила ряд кровопролитних і вкрай запеклих феодальних війн. Дев'ять років воювали між собою ворогуючі самурайські клани: спочатку – Абе та Мінамото, потім – Києвара та Мінамото.

1156 року пройшла війна під назвою «Хогенноран». Приводом для неї стала суперечка за батьківський престол між двома братами – принцами Госіраковою та Сутокою. Перший переміг за допомогою воїнів-самураїв клану Тайру і став імператором Госіракової I. Він відправив брата, який програв війну, на посилання на віддалений острів.

Незабаром клан Мінамото зазнав поразки від клану Тайра під час самурайської війни під назвою «Хейдзі». Мінамото довгий час збирався з силами, щоби взяти реванш у клану, який захопив владу в країні.

Вирішальна битва між Мінамото і Тайра вилилася у війну 1180-1184 років. У ході її дружини самураїв багато разів нападали один на одного. Йшлося при цьому тільки про безжальне винищення ворога. У битвах сходилися суші кланові війська, але в море – самурайські флотилії.

У ті роки клан Мінамото на чолі з войовничим ватажком Мінамото Єретімо, який став в епоху самурайства одним із найславетніших полководців, виступив проти правлячого клану Тайра. На чолі його стояв відомий японський диктатор Середньовіччя Тайра Кієморі, також наділений полководницькими достоїнствами.

Війна, битви, сутички самурайського воїнства мали запеклий характер. Полонених у них, як правило, не брали, та й переможені в полон прагнули не здаватися. Переможна чаша терезів у п'ятирічній війні спершу хилилася на бік численніших самураїв клану Тайра, який до того ж використовував «адміністративний ресурс», оскільки Тайра Кіеморі був першою особою в імператорському оточенні.

Проте під час війни від Тайра відійшов ряд великих феодалів (князів), кожен із яких мав чималі загони самураїв. Вони були незадоволені самовпевненим диктаторським правлінням клану і тому стали на бік клану Мінамото. Військо того стало помітно збільшуватися чисельно.

Війська Тайра стали зазнавати серйозних поразок: як полководець, японський диктатор помітно поступався стратегу Мінамото Єретімо, який мав ще чимало талановитих самурайських воєначальників. У 1183 році загони Тайра були силою зброї вигнані зі столичного міста Кіото, в якому під час будь-яких військових потрясінь підносився імператорський палац.

Незабаром Мінамото Єретімо прознавав ще одну велику перемогу самурайської армії клану та її союзників. Війська клану Тайра програли важливу під час війни битву при Ясімі на острові Сікоку. Після цього стало ясно, що війна добігає кінця і все має вирішитися в генеральній битві, до якої сторони готувалися найретельніше, передбачаючи криваву розв'язку тривалого протистояння.

Вирішальна битва між двома кревними ворогами відбулася в останній рік війни. У протоці Симоносекі, яка з'єднує Корейську протоку з Внутрішнім Японським морем, пройшла безкомпромісна морська битва двох величезних флотилій. Одночасно на морському березі воювали дві сухопутні армії. Про відступ ні на морі, ні на суші жодна зі сторін не думала, оскільки за спробу до втечі воїн чи моряк (не самурай) відразу ж міг позбутися голови.

Силами клану Мінамото у тій битві командував брат Ерітімо – полководець Есіцуно. Відзначилися в поваленні військової могутності клану Тайра та інший брат Єретімо - Есіє, і двоюрідний брат Єсінака. Діяли вони на берегах і водах Симоносекської протоки за задумами кланового військового вождя.

З військ клану Тайра врятуватися не вдалося практично жодній людині. Поранені воїни домагалися переможцями найжорстокішим чином. Подібних прикладів світова військова історія, не лише Середньовіччя, знає небагато.

Ще кілька років тому могутній клан Тайра, що диктував свою волю Японії, фізично перестав існувати з волі Мінамото Єретімо. Такий був фінал тієї справді кривавої та нещадної війни двох самурайських об'єднань – громад (кланів).

У 1185 року у Японії встановилася диктатура самурайського полководця Мінамото Єретимо. Але щоб убезпечити себе, він наказав убити своїх рідних братів Есіцуно та Есіо, кузена Есінако – переможців армії та флоту клану Тайра у Симоносекській битві. У диктатора були серйозні побоювання, що вони становлять змову проти глави клану, що, втім, було в японській історії справою не рідкісною.

«Злодійське» вбивство було одразу ж приписане самураям клану Фудзівара, дружини яких також були винищені. Тобто це була ще одна маленька кланова війна. Так новоявлений японський диктатор усунув потенційно можливих у найближчому майбутньому суперників.

Мінамото Єретімо увійшов в історію Країни сонця, що сходить, як перший японський диктатор з титулом сьогун, тобто великий полководець (головнокомандувач). Цей титул був дарований главі клану Мінамото імператором Госіракової I, який нарешті позбавився самовпевненого і нешанобливого до його особистості клану Тайра. Так Мінамото Єретімо став засновником першої династії сьогунів Японії, що проіснувала до 1333 року.

Саладін (Салах-ад-Дін)

Єгипетський султан-полководець, який розтрощив Третій хрестовий похіді що відвоював Святу землю для себе

Саладін і Гвідо де Лузіньян після битви при Хаттіні в 1187 році

Саладін (у перекладі з арабської його ім'я означає «честь віри») народився землі сучасного Іраку. Його батько, курд за національністю, був старшим командиром в армії відомого сирійського полководця Нур-ед-Діна, який успішно боровся з хрестоносцями.

У 1164 році Саладін, будучи вже правою рукою полководця Нур-Еддіна на війні, брав участь у звільненні Єгипту (вірніше, частини його) від хрестоносців. Після смерті Нур-ед-діна його учень Салах-ад-дін Юсуф ібн Аюб очолив арабське військо і став воювати з хрестоносцями та їхніми державами у Святій землі – графством Едесським, князівством Антіохійським, королівством Єрусалимським, графством Тріполі. Воював він успішно.

Разом зі званням головнокомандувача мусульманської армії Салах-ад-Дін отримав владу над завойованим арабами Єгиптом. У 1174 році він здійснив державний переворот і заснував династію Аюбідів, ставши султаном.

Ставши володарем Єгипту, султан Салах-ад-Дін поставив на ключові пости в державі своїх родичів та близьких, надійних друзів. Він посилив єгипетську армію, зробивши її переважно арабською, і створив сучасний на той час військовий флот. Після цього Саладін пішов війною на близькосхідні держави хрестоносців.

За дванадцять років безперервних військових походів султан Салах-аддін підкорив Сирію та Ірак і став визнаним військовим лідером мусульманського світу. Тепер держави хрестоносців на Близькому Сході з усіх боків були оточені володіннями єгипетського султана. Саладін присягнув вигнати «невірних» і оголосив їм священну війну.

1187 року 20-тисячна армія султана Єгипту вторглася до Палестини. Половину її складали кінні лучники, озброєні далекобійними луками, стріли яких здатні були пробивати залізні лицарські обладунки. Саме кінні лучники першими йшли в атаку на європейців і хмарою розжарених стріл засмучували їхні лави. Це дозволяло єгипетському султану вишукувати найслабші місця у бойовому побудові противника. Потім в атаку йшли кінні воїни, озброєні шаблями, які розпочинали рукопашний бій. І тільки після цього в битву посилалися загони піших воїнів, які мали закінчити розгром ворожого війська.

Саладін блискуче володів тактичними прийомами ведення воєн арабському Сході. Головний ударйого кінні лучники наносили по ворожих флангах. Він уміло застосовував і такий тактичний прийом, як заманювання хрестоносців за допомогою удаваного відступу в безводні, пустельні землі з метою виснажити їх сили, позбавивши джерел води.

4 липня 1187 року Салах-ад-дин несподівано напав на військо хрестоносців поблизу Хаттіна (біля Тіверіадського озера). У ході нетривалого бою мусульмани (європейці називали їх сарацинами) перебили або захопили в полон більшу частину війська Єрусалимського королівства, чисельність якого складала близько 20 тисяч чоловік. Ця битва увійшла до історії Хрестових походів під назвою Хаттинського побоїща, настільки великі виявилися втрати лицарів з Єрусалиму.

Серед потрапили в полон опинився воєначальник хрестоносців Гвідо (Гі) де Лузіньян, король єрусалимський, і залишки загону «Вірного Хреста», який мав надихати християн Близького Сходу на боротьбу з мусульманами. У полон були захоплені Великий магістр ордена тамплієрів та маркграф Монферратський. Полонених лицарів полководець Салах-ад-Дін або відпускав за багатий викуп, або обмінював на своїх полонених воїнів.

Після цієї великої перемоги Саладін з бою взяв кілька великих укріплених палестинських міст, таких як Аккра та Яффа, та фортець хрестоносців. Він залишив у них єгипетські гарнізони та своїх намісників.

Після поразки при Хаттіні хрестоносці деякий час не наважувалися боротися з армією Салах-ад-діна на відкритому просторіволіючи тримати оборону в фортець. Лицарі звернулися за допомогою до римського папи та монархів Європи і тепер чекали початку Третього хрестового походу.

У вересні 1187 султан Салах-ад-Дін осадив Єрусалим. Історія захоплення європейцями священного міста така. Під час Першого хрестового походу 7 червня 1099 року його взяли в облогу лицарі на чолі з Готфрідом Бульйонським. 15 липня фортечні стіни міста були взяті штурмом, і протягом трьох наступних днів в Єрусалимі тривала різанина, в якій, за деякими даними, загинуло 70 тисяч мусульман.

Облога Єрусалиму єгипетською армією тривала 14 днів, під час яких хрестоносці здійснили кілька сміливих вилазок на позиції сарацин. Після напруженої облоги мусульманське військо увірвалося до міста, жителі та гарнізон якого почали відчувати великі труднощі з водою та продовольством. Останній єрусалимський король Гвідо де Лузіньян змушений був капітулювати перед султаном Єгипту.

Саладін відновив у Єрусалимі владу мусульман, яку вони втратили 1099 року. На відміну від хрестоносців, султан вчинив зі своїми бранцями благородно. Він звільнив поваленого єрусалимського короля Гвідо де Лузіньяна, попередньо взявши з нього лицарське слово, що той ніколи більше не підніматиме зброю проти мусульманського світу. Християнам було дано 40 днів, щоб вони залишили священне місто.

Своїми успішними діями Салах-ад-Дін звів до мінімуму завоювання європейського лицарства під час Другого хрестового походу 1147-1149 років. При дворі папи римського забили на сполох і почали спішно готуватися до Третього хрестового походу у Святу землю.

Він розпочався у 1189 році. На чолі його стояли англійський корольРічард I Левине Серце, німецький імператор Фрідріх I Барбаросса та французький корольФіліп II Серпень. Згоди між ними не було від початку військових дій проти сарацин, і вони весь час ворогували між собою. Однак і цього разу хрестоносне європейське лицарство було сповнене рішучості звільнити від мусульман Святу землю.

Особливістю цього хрестового походу стало те, що лицарську армію підтримував з боку Середземного моря численний військовий флот. Спочатку хрестоносцям супроводжував успіх. В 1190 лицарі взяли важливе місто Конья (Іконій), але в ході боротьби за нього загинув (потонув) німецький імператор Фрідріх I Барбаросса, а його військо розпалося.

У 1191 році англійці та французи після дворічної облоги взяли стародавнє портове місто Аккру (Аккон). У її облогу і штурмі брали участь загони Гвідо де Лузіньяна – він порушив клятву, дану єгипетському султану, який великодушно дарував єрусалимському королю життя і свободу. Після взяття Аккри французький король Філіп II Август, здобувши славу переможця сарацин, відбув на батьківщину.

Стривожений новою навалою хрестоносців під проводом трьох монархів на Близький Схід, султан Салах ад-дин знову зібрав велику єгипетську армію. Він закликав під свої прапори всіх, хто хотів битися з християнським воїнством заради слави та військової здобичі.

Тим часом англійський король Річард Левине Серце за сприяння флоту в 1191 завоював відпалий раніше від Візантійська імперіяострів Кіпр і пішов до Палестини. Але Саладін перегородив військам Річарда шлях на Єрусалим, знищивши в його ближніх і далеких околицях усі запаси продовольства, якими могли скористатися хрестоносці.

Вирішальна битва між арміями короля Англії та султана Єгипту відбулася 7 вересня 1191 при Арсуфі. Військо хрестоносців помітно порідшало після повернення на батьківщину більшої частини французьких феодалів зі своїми загонами та німецьких лицарів. Згідно з європейськими джерелами, армія Саладіна налічувала 300 тисяч осіб, але ці цифри, швидше за все, сильно завищені. Але, у разі, сили єгипетського імператора у битві при Арсуфі значно перевищували сили європейців.

Салах-ад-Дін першим почав бій. Він наказав своїм кінним лучникам атакувати супротивника, що вибудувався для бою. Головного удару, як завжди, було завдано відразу по флангах. Атака спочатку йшла вдало - хрестоносці під запеклим натиском сарацин подалися назад. Однак ядро ​​хрестоносців на чолі з Річардом Левине Серце стояло непохитно.

Арсуфська битва почала затягуватися. Султанська армія в безперервних атаках зазнавала великих втрат. Легкоозброєним арабським вершникам було важко зламати зімкнутий лад закутих у сталеві обладунки лицарів. Поступово ініціатива перейшла до Річарда, і в результаті бій закінчився безладним відступом єгипетської армії, яка втратила того дня 40 тисяч людей. Але й ці цифри вважаються дуже завищеними.

Війна за володіння Святою землею, а разом з нею і Третій хрестовий похід, закінчилися тим, що єгипетський султан Салах-ад-Дін та англійський король Річард Левине Серце під час їхньої зустрічі у вересні 1192 уклали перемир'я на три роки. Фактично ця угода виявилася мирною угодою, що діяла протягом багатьох років.

За хрестоносцями зберігалася прибережна смугавід Тиру до Яффи. Священне для християнського світу місто Єрусалим залишилося за мусульманами. Паломникам і купцям-християнам дозволялося вільно відвідувати його, як і інші місця Палестини, що стала після завойовницьких походів Саладіна частиною Єгипетського султанату. Єрусалимське королівство збереглося на карті світу, але тепер його столицею було середземноморське місто-фортеця Аккра.

Ув'язнене єгипетським султаном та англійським королеммирна угода про Святу землю і священне місто була напрочуд справедливою і рівноправною для сторін. Після цього Річард I повернувся до Англії, не відмовившись від претензій на Палестину. Проте його бажанням не судилося збутися, оскільки Четвертий хрестовий похід, організований римським папою Інокентієм III, розпочався лише 1202 року.

А Салах-ад-Дін після підписання мирної угоди з англійським монархом повернувся до сирійської столиці Дамаск, яку дуже любив, оскільки з цим містом були пов'язані його дитинство та юність. Там він заразився жовтою лихоманкою і 4 березня 1193 помер.

Мінамото-но Йосіцуне (1159-1189), великий самурай, відомий своєю безприкладною хоробрістю, народився за рік до того, як був убитий його батько Мінамото-но Йосімото, знаменитий полководець і голова клану. Клан Тайра, який на той час прийшов до влади, доклав усіх зусиль, щоб винищити весь рід Мінамото. За щасливим збігом обставин більшості дітей Йосімото вдалося вижити, але вони були заслані до різних монастирів. Йосіцуне був відправлений до монастиря на горі Курама. Загалом про дитинство Ёсіцуне практично нічого не відомо. Легенди стверджують, що разом із читанням сутр він активно вивчав військове мистецтво, причому вчителями його були міфічні істоти тенгу. Йому не судилося стати ченцем - він утік з монастиря, а пізніше приєднався до свого старшого брата Мінамото-но Йорітомо, який підняв заколот проти Тайра.

Йосіцуне відіграв вирішальну роль у війні проти Тайра, виявивши себе блискучим стратегом і безстрашним полководцем. Завдяки своїй хоробрості та незвичайної тактикиведення бою він у всіх великих битвахперемагав ворога, який багато разів перевершував його чисельно. Його навіть вважають фундатором школи нідзюцу Йосіцуне-рю. Ось лише один з епізодів бою при Ясінмі, що характеризує його доблесть.

Мінамото-но Йосіцуне, переслідуючи Тайра, зупинився зі своїми військами в гавані Ватанабе і готувався звідти атакувати фортецю Тайра в Ясімі. Погода стояла жахлива, був сильний шторм, а Мінамото раніше не траплялося воювати на морі. Була скликана рада, на якій Кадзіхара Кагетокі запропонував використовувати «оборонні весла». Але питання Йосіцуне, що це, він відповів: «Коли скачеш верхи, коня неважко повернути і вліво, і вправо. Але повернути назад корабель – нелегка справа! Тому я і кажу - давайте поставимо весла і на носі, і на кормі, встановимо кермо і зліва, і праворуч, щоб у разі потреби легко і швидко повернути судно!» «На війні нерідко буває, - сказав Йосіцуне, - що при несприятливому ході битви доводиться відступати, навіть якщо, вирушаючи на битву, заприсягся не робити назад ні кроку... Такий звичайний закон війни. Але чи добре заздалегідь готуватися до втечі? Це погана ознака, що обіцяє невдачу на самому початку походу! Панове, "оборотні" весла, "поворотні" весла - називайте їх як завгодно, а мені, Йосіцуне, вистачить звичайних весел! Битва приносить радість лише тоді, коли рухаєшся все вперед і вперед, наступаєш і перемагаєш!

Негода вирувала, і нікому навіть не спадало на думку вийти в море в таку погоду. Але Йосіцуне сказав: «Я був би неправий, якби надумав плисти проти вітру, але зараз вітер якраз попутний! Невелика біда, якщо він дме трохи занадто сильно! Якщо інші не наважуються вийти, це не означає, що ми також маємо залишитися! ...У такий ураган, у таку люту бурю супротивник ніяк не чекає нападу! Тільки так і треба бити ворога!»

В результаті шлях, який зазвичай забирає три дні, вони подолали за три години. Зненацька захоплені Тайра навіть не зрозуміли, що їх атакували всього п'ять кораблів, а не ціла армія.

Цей епізод показує, наскільки блискучим стратегом блискавичної війнибув Ёсіцуне. Розгромивши Тайра, він, здавалося б, мав бути високо винагороджений. Але натомість його обмовив перед братом, Мінамото Йорітомо, першим сьогуном Японії, той самий Кадзіхара Кагетокі, який пропонував «зворотні» весла. Ерітомо вже до цього побоювався блискучих здібностей Йосіцуне і того, що той може претендувати на його місце. Було наказано вбити Йосіцуне. Протягом кількох років йому вдавалося ховатися, але врешті-решт він був оточений у будинку разом із сім'єю в провінції Муцу. Усі воїни Есіцуне були вбиті, захищаючи свого пана. Сам Йосіцуне вчинив самогубство. Разом з ним наклала на себе руки і його дружина, а їхній вірний слуга Канефуса, обливаючись сльозами, убив дітей Йосіцуне, десятиденну дівчинку та п'ятирічного хлопчика.

У наступні століття образ Мінамото-но Ёсіцуне став легендарним, а сам «загнаний герой» неодноразово втілювався у п'єсах японського театру.

Оригінал статті знаходиться на сайті журналу "Новий Акрополь": www.newacropolis.ru

на журнал "Людина без кордонів"