День муромських святих. Свято Петра та Февронії. Історія та традиції. Подальше життя Петра та Февронії

Цього дня Російська православна церква відзначає день пам'яті святих Петра та Февронії, які споконвіку вважалися на Русі покровителями сім'ї та шлюбу.

Ініціатива щодо започаткування нового державного свята- всеросійського дня подружнього кохання та сімейного щастя на честь благовірних князя Петра та княгині Февронії була одноголосно схвалена у Раді Федерації на засіданні Комітету СФ з соціальної політики 26 березня 2008 року.

Згідно з житієм святих, благовірний князь Петро був другим сином муромського князя Юрія Володимировича. Він вступив на муромський престол у 1203 році. За кілька років до князювання Петро захворів на проказу, від якої ніхто не міг його вилікувати. Уві сні князю було відкрито, що його може зцілити дочка бджоляра Февронія, селянка села Ласкова в Рязанській землі. Февронія була вродлива, благочестива і добра, до того ж вона була мудрою дівчиною, знала властивості трав і вміла лікувати недуги. Князь полюбив Февронію за її благочестя, мудрість і доброту і дав обітницю одружитися з нею після зцілення. Дівчина зцілила князя, проте він не дотримав свого слова. Хвороба відновилася, Февронія знову вилікувала князя, і він одружився з лікувальницею.

Коли Петро успадкував князювання після брата, бояри не схотіли мати княгиню простого звання і зажадали, щоб князь залишив її. Петро, ​​дізнавшись, що його хочуть розлучити з коханою дружиною, вважав за краще добровільно відмовитися від влади та багатства та піти разом з нею у вигнання. Петро і Февронія залишили Муром, відпливши човном річкою Оке. Незабаром у Муромі почалася смута, бояри пересварилися, домагаючись князівського престолу, що звільнився, пролилася кров. Тоді бояри, що отямилися, зібрали пораду і вирішили звати князя Петра назад. Князь і княгиня повернулися, і Февронія зуміла заслужити на кохання городян. Вони правили довго та щасливо.

У похилому віці Петро і Февронія прийняли постриг у різних монастирях з іменами Давид і Євфросинія, і благали Бога, щоб їм померти в один день, і поховати себе заповідали разом у спеціально приготовленій труні з тонкою перегородкою посередині.

Вони померли кожен у своїй келії в один день і годину – 8 липня (за старим стилем – 25 червня) 1228 року.

Вважаючи поховання в одній труні несумісним з чернечим званням, їхні тіла поклали в різних обителях, але наступного дня вони опинилися разом. Так і поховали святого подружжя разом у місті Муромі у соборній церкві Різдва Пресвятої Богородиці.

Приблизно через 300 років після смерті Петро та Февронія були зараховані Російською православною церквоюдо лику святих. Нині мощі святих Петра та Февронії покояться у Свято-Троїцькому жіночому монастирі у Муромі.

З того часу православний світ 8 липня вшановує сімейних покровителів. Традицію світського святкування дня Петра та Февронії було відновлено муромцями у 1990-х роках: день міста вирішили поєднати з днем ​​сімейних цінностей.

Святом всеросійського масштабу День сім'ї, кохання та вірності став у 2008 році.

З одного боку медалі зображується символ свята – ромашка, з зворотного – лики святих Петра та Февронії. Гасло медалі: "За кохання та вірність сім'ї".

Разом із медаллю вручаються також цінні подарунки, які відповідають "сімейній" тематиці та визначаються місцевою владою та організаторами.

У 2011 році медалями було нагороджено понад 5 тисяч сімей росіян. У 2012 році нагороди.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел

У Росії є своє свято закоханих! Свято закоханих і тих, що люблять, тих, хто йде по життю разом, «в горі і в радості»!8 липня в Росії відзначається День сім'ї, кохання та вірностітобто всього того прекрасного, до чого власне і приводить це чудове почуття любові.

Ідея святкувати у Росії день сімейних цінностей виникла у місті Муромі Володимирській областіще в середині 1990-х років, але в святковий календарце свято внесли лише у 2008 році (завдяки Світлані Володимирівні Медведєвій (дружині Медведєва Д.А.)) Чому ж саме 8 липня і що пов'язує це свято саме з Муромом?

З дитинства в казках ми зустрічали зворушливе висловлювання: «Жили вони довго і щасливо і померли одного дня». Воно запозичене з відомої повісті, яку діти вивчають ще в початкових класахшколи. Твір, який став пам'ятником давньоруської літератури, був написаний у XVI столітті. У його основу було покладено усні муромські перекази. Головними героями в повісті виступають Петро і Февронія Муромські - благовірне подружжя, яке своїм життям показало головні духовні цінності. Історія їхнього кохання пройшла через кілька століть, не загубилася серед інших творів і не забулася. Саме вона започаткувала світлого свята. Дню Петра та Февронії(День сім `ї, кохання та вірності).

Легенда про Петра та Февронію

Імена святих Петра та Февронії історики та дослідники пов'язують із князем Давидом Юрійовичем та його дружиною Єфросинією. Їх історія почалася в давньоруському містіМуромі у 13 столітті.

Преподобний Петро (Давид Юрійович у світі) був молодшим братом князя Павла, який правив у Муромі. У родині Павла сталося нещастя - до його дружини за дитиною диявола став прилітати змій. Вона у розпачі розповіла про все чоловікові. Той наказав дружині вивідати в лиходія таємницю його смерті. Виявилося, що перемогти цього змія зможе лише Петро з допомогою Агрикова меча.

Князь Петро дізнався про це і одразу ж вирішив покарати лиходія. Понадіявшись на божу допомогу, під час молитви він дізнався, де зберігається меч Агріка. Потім він вистежив змія і вбив його. Але перед смертю змій оббризкав його своєю отруйною кров'ю. Після цього князя вразила небезпечна хвороба - все його тіло вкрилося виразками. Вважають, що це була проказа, від якої ніхто не міг її вилікувати.

Князь уже й не сподівався видужати, але одного разу уві сні він побачив молоду дівчину Єфросинью, дочку бортника, що жила під Рязанню, у селі Ласкова. Він зрозумів, що тільки вона сама могла зцілити його. У своєму селі ця дівчина була відома як травниця і, завдяки своїй доброті, вона лікувала всіх, хто приходить до неї.

Князь звернувся до неї по допомогу. Дівчина пообіцяла вилікувати його, якщо він візьме її за дружину. Князь дав обіцянку одружитися з нею, але не стримав її, коли вже був здоровий. Він вважав простолюдинку недостойною нареченою. Але хвороба з новою силоюпочала мучити його. Князь знову попросив допомоги у Єфросинії і цього разу дотримався своєї обіцянки — узяв її за дружину.

Через деякий час помер старший брат князя і Давид Юрійович зайняв його місце. Він князював у цьому місті з 1205 року, протягом 23-х років. Але місцеві бояри почали вимагати, щоб князь відмовився від князювання чи простої дружини. Бояри стали намовляти на молоду дружину князя, але не повірив їм.

Петро дуже любив дружину і зупинився на залишенні трону. Молода пара сіла в човен і відпливла річкою Оке. Жили вони просто як звичайні люди і важливим було те, що вони знаходяться поруч. А тим часом у Муромі почався хаос. Місто залишилося без законного правителя, більшість хотіли заволодіти престолом. У місті почалася жорстока смута: хвилювання, вбивства. Народ просив повернутися князя із дружиною назад.

Багатства світу не коштували їм нічого порівняно з справжнім багатством любові, вірністю і святості шлюбу. Пройшовши через труднощі добровільного вигнання, ці святі повернулися до Мурома і отримали законну владу. Розумна та благочестива княгиня допомагала дружину порадами та благодійними справами. Єфросинії незабаром вдалося завоювати любов і повагу до міської знаті та простих людей.

Благочестиве подружжя вже в похилому віці вирішило прийняти чернечий постриг у різних монастирях. Після цього вони отримали імена Петро та Февронія. Вони благали Бога, щоб померти в один день. Вони спеціально навіть приготували труну, в якій посередині була тонка перегородка. Довго ще жили князь Петро та княгиня Єфросинія у коханні та дружбі. Їхні молитви були почуті, вони обидва померли кожен у своїй келії в 1228 році в один день і годину - 25 червня за старим або 8 липня за новим стилем.

Але люди не захотіли ховати ченців в одній труні, вважаючи це безбожним. Воля померлих була порушена, а наступного дня їхні тіла знову опинилися разом. Двічі тіла розносили по різних храмах, але двічі вони опинялися поряд. Тоді їх таки поховали в одній труні в одній могилі, і посадили зелений кущ. Настала весна, і зацвіли на ньому білі запашні квіти. Кажуть, від того куща на землі черемха пішла.

Наприкінці XVIII століття святі мощі Петра та Февронії поклали в одну гробницю і зараз перебувають у Муромському Свято-Троїцькому монастирі. Сьогодні багато хто приїжджає сюди, щоб вклонитися цим мощам. А православна церква зарахувала їх до лику святих.

Значення свята

Такі загальнолюдські цінностіЯк сім'я, любов, ніжність і вірність дуже важливі в нашому житті. Сім'я дає людині любов, підтримку, стабільність та радість. Вона потрібна для дітей. На жаль, у Останніми рокамицінність сім'ї суттєво впала в очах молодого покоління, і вона втратила своє колишнє значення. Саме з цієї причини нам ще більше слід прагнути ідеалів, про які нагадує це свято. Ми всі повинні брати приклад із цих святих, сімейне життя яких стало ідеалом подружжя, любові та вірності.

Медаль «За кохання та вірність»

На честь цього свята було створено спеціальну пам'ятна медаль, «За кохання та вірність». Вона була заснована Федеральним оргкомітетом і вручається 8 липня подружжю, яке прожило у щасливому шлюбі не менше 25 років. А символом свята «Всеросійський день сім'ї, кохання та вірності» було обрано ромашку. Ця польова квітка здавна на Русі вважалася символом любові та вірності.

Сім'я — це ще й важлива соціальна одиниця, яка перебуває під охороною закону. У статті 38 Конституції РФ викладено, що:

1. Материнство та дитинство, сім'я перебувають під захистом держави.

2. Турбота про дітей, їх виховання - рівне право та обов'язок батьків.

3. Працездатні діти, які досягли 18 років, повинні дбати про непрацездатних батьків.

Заходи та традиції на свято

З кожним роком День сім'ї, любові та вірності стає все більш популярним у Росії. Життя відтоді змінилося нашій країні до невпізнанності. Але залишилися і вічні, не приходять цінності, яких ставляться любов і сім'я. І сьогодні люди мріють про таку міцну родину, яка була у Петра та Февронії. Свято може стати непоганою альтернативою і католицькому Дню Святого Валентина, що відзначається 14 лютого.

Всеросійський день, сім'ї, любові та вірності слід проводити зі своєю сім'єю або з коханою людиною. На це свято не прийнято дарувати вітальні листівки, шоколад та різні сувеніри. Найкращим подарунком для коханої людини цього дня може стати букет польових чи садових ромашок.

У багатьох містах силами місцевої влади та громадських організаційпроводяться різноманітні святкові та урочисті заходи: вітальні концерти, виставки, ярмарки, благодійні акції, а також вшанування багатодітних сімейта подружжя, що прожило разом понад 25 років.

У храмах відбуваються богослужіння. Грає величезну кількість весіль. Багато століть на Русі існувала традиція влаштовувати заручини саме 8 липня. У сучасної Росіїцей день тепер вважається одним із найвдаліших для проведення обряду вінчання та укладення шлюбу. Молодь має повір'я, що він буде довгим і щасливим.

Вже стало традиційним проведення у російських містах та регіонах інформаційно-просвітницької акції «Подаруй мені життя!», присвяченої даному святу, яка спрямована на зниження кількості абортів у Росії та збереження сімейних цінностей. Усі заходи широко висвітлюються у засобах масової інформації.

Свято «Всеросійський день сім'ї, кохання та вірності» отримало широку підтримку з боку преси та громадських організацій. Відзначається він по всій Росії, але головним центром урочистостей щорічно стає місто Муром.

Це свято — чудова нагода зібратися всією сім'єю, виявити особливу турботу про своїх рідних та близьких. Цьому теплому святу радіють у будь-якому будинку, тому йому так легко крокує — вийшовши з церковного календаря, він готовий постукати в кожну двері.

Пю вас з Днем сім'ї, любові та вірності!

Цього дня згадайте про ваших батьків, дружину, дітей, братів, сестер… Скажіть їм найтепліші і ніжні словакохання, адже в цьому світі немає нічого дорожчого, ніж близькі та рідні люди! Бережіть їх!

Звичайно ж всі чули про це нове свято, багато хто навіть пишається, так би мовити нашим доморощеним "днем Св. Валентина", проте практично більшість росіян мають невиразне уявлення про саму сутність цього "святого" свята, так само і про його винуватців - Петра і Февронію, але якщо вже не тільки православна церква, а й сам колишній глава держави, відомий своєю любов'ю до "просунутих гаджетів" та інших електронних технологій, Медведєв освятив своїм авторитетом святкування в Росії дня Петра та Февронії, то значну кількість простих наших співгромадян на повному серйозі вважали цю пару "святих" з Мурома справжнім ідеалом сім'ї, подружнього кохання, дружби і т.д.
При цьому за звичайною лінощами чи наївністю люди не намагаються навіть зазирнути в першоджерело - церковне життя Петра і Февронії, - а довіряють милозвучній церковній версії даної історії. Православні ж попи та їхні фанати з-поміж мирян не втомлюються розписувати в сучасних ЗМІ парочку муромських "чудотворців" у найпривабливіших тонах.

Як звучить історія Петра з Февронією можна дізнатися, ознайомившись з першоджерелом цієї історії - "Повістю про Петра та Февронію Муромських" або в "Академічних дослідженнях повісті про Петра та Февронію", які були зроблені за редакцією академіка Панченка, в яких є і прилуцька, і химерна редакція, і муромська редакція, які вважаються найбільш повними. Насправді в тексті житія цих "чудотворців" з Мурома, - принаймні справжньому, висхідному до ХVI століття, - ви саме про кохання, сімейне життя, подружню вірність і інше не знайдете фактично нічого. Потрібно зауважити, що вже самі спроби сучасних клерикалів видати Петра і Февронію за деяких реальних історичних осіб, які нібито жили в ХIII столітті, - по суті брехня - ніякого князя Петра , Так само як і його згадуваного "житієм" брата Павла, які правили б у Муромі ні в тому столітті, ні до, ні після нього, історія не знає. Тим більше мовчать літописи про якусь там чудотворку Февронію, яка нібито примудрилася стати муромською княгинею.

Насправді у ХIII столітті Муромським князівством правили Святославовичі, гілка Рюриковичів – Юрій Володимирович, князь Муромський мав трьох синів – Володимира, Давида та Юрія. Після смерті Юрія Муромського на престол зійшов спочатку Володимир Юрійович, а після його смерті вже Давид Юрійович, який правив Муромським князівством протягом 13 років. Як бачимо ніяких Павла та Петра на престолі Муромського князівства у першій половині ХIII століття ми не спостерігаємо. Павло, Петро та Февронія – вигадані персонажі.

Однак за великим рахунком, щоб переконатися в явній надуманості "Повісті про Петра і Февронію", необов'язково навіть вникати в історію: досить просто ознайомитися з текстом цього життя, і все стане на свої місця.

Починається ця повість із абсолютно казкового сюжету, - а саме, з розповіді про перемогу головного героя, Петра, над якимось літаючим "змієм", посланим самим дияволом. Сам по собі такий сюжет, як поєдинок зі Змієм, є класичним для фольклору найрізноманітніших народів з найдавніших часів, - є він і в християнстві, де його втілює Георгій Побідоносець і в російських народних билинах, де подібних гадів на повну силу "мочать" богатирі типу Альоші Поповича або Добрині Микитовича... Але якщо в більшості таких фольклорних історій герой позбавляє свою землю і співвітчизників від справді страшного ворога, небезпечного чудовиська, що приносить зло безлічі людей, то в "Повісті про Петра і Февронію" з самого початку ми зустрічаємося з досить жалюгідною. і безглуздою профанацією такого образу Змія, - навіть можна сказати, з якоюсь скабрезною карикатурою на нього. Бо тамтешній "змій" представляє загрозу не для роду людського в цілому, або ж усієї Русі, або ж окремо взятої Муромської землі і міста Мурома, а постає ворогом лише однієї, безпосередньо панівної там князівської родини. Цей оперетковий змій не спалював вогнем міста, не жер людей і не брав у полон прекрасних дівиць: натомість він понагодився лише "наставляти роги" муромському князю Павлу, - старшому братові того самого Петра, про якого піде мова нижче... Притому , згідно з сюжетом Повісті, цей змій був у спальню до дружини князя (неназваної на ім'я княгині) в людській подобі, приймаючи маску її законного чоловіка Павла, так що ніхто зі сторонніх нічого і не міг запідозрити. З розповіді неясно, в який саме момент сама княгиня виявила таку скандальну обставину, але згадано, що до того, як вона розповіла про свого чоловіка, "багато часу перейшла". Потрібно думати, що спочатку дружину князя її сатанинський коханець цілком задовольняв. Далі, коли князь Павло дізнається скандальну правду, він закликає свою дружину рішуче порвати зі змієм, щоб вона змогла нарешті "звільнитися... від злого його дихання, і сипіння, та іншої гидоти, про яку соромно сказати". Щоправда, з тексту неясно, звідки муромський князь зміг дізнатися про такі інтимні подробиці близькості його дружини зі "змієм", - можна подумати, він при цьому особисто був присутній, - однак, забігаючи вперед, скажемо, що подібна згадка взагалі є єдиним моментом у всій цієї нібито любовної Повісті, яка хоч якось безпосередньо стосується теми сімейного життя...

Але це ще не сама казка, а лише "приказка", де йдеться поки не про власне Февронію чи Петра, а лише про пригоди його брата Павла. Мало того, що ніякої історичності в даному сюжеті немає і бути не може, цей містичний анекдот про "скандал у шляхетному сімействі" треба визнати досить пошловатим початком для історії про ідеальне кохання і подружню вірність, - чи не так?

Але підемо далі: як же повівся православний князь міста Мурома, дізнавшись нарешті про те, що якесь диявольське поріддя, все з себе таке смердюче і сипке, "користує" кохану подружницю під його ж власною личиною?
Може Павло, як личить середньовічному герою-лицареві, осінив себе хресним знаменням і встав із мечем у руці на охорону та оборону свого подружнього ложа? Зовсім ні, - судячи з тексту"Повісті...", цей благовірний чоловік не на жарт злякався, відразу чомусь вирішивши, що йому самому такого грізного супостата нізащо не здолати! Тому вирішив він діяти не поспішаючи, а згідно з підступним планом. — Своєю дружиною він велів продовжувати, як колись, зноситися з бридким змієм для того, щоб, приспавши пильність гада, вивідати у того спосіб, яким можна його вбити. - Звичайно, даний сюжет для казкового фольклору теж є класичним, зустрічаючись уже в біблійній легенді про Самсона і Далілу... Дружина успішно виконала завдання князя: коли змій після чергових любовних втіх з нею розслабився, то розповів на своє лихо княгині, що смерть йому суджена "від Петрова плеча, від Агрикова меча".

Тут у справу вперше, власне, і вступає горезвісний Петро, ​​- брат князя, якому Павло, на підставі отриманих від дружини розвідданих, доручає заради порятунку своєї подружньої честі виступити проти підступного змія, як слід "роззудівшись плечем". Для цієї мети Петро невдовзі озброюється, відповідно, "Агриковим мечем", який дуже до речі виявився буквально поруч - за містом у церкві жіночого Воздвиженського монастиря, - "і з того дня почав шукати зручного часу, щоб убити змія". Тут, щоправда, постала та проблема, що останній, як говорилося на початку, був у покої княгині, прийнявши образ її чоловіка Павла. У зв'язку з цією обставиною перед Петром маячила небезпека ненароком знести "Агриковим мечем" помилково жбан власному братику, богопомазаному правителю міста Мурома, притому прямо на ложі його законної дружини, - що більшістю простих муромців було б явно неправильно витлумачено, як царевбивство з метою престолу. За ідеєю, найрозумнішим варіантом у такій делікатній ситуації для Павла було б під час полювання на змія взагалі повністю утриматися від відвідувань своєї дружини, - щоб Петро, ​​заставши її в обіймах князя, міг би відразу рубати з плеча, будучи впевнений, що цей чоловік - не справжній...

Загалом, чи довго, чи коротко, але Петру вдалося благополучно уникнути такої плутанини: вистеживши підлого змія в княжих покоях, він закінчив його за дві секунди своїм чудовим Агриковим мечем. - Підлий сатанинський гад, хоч і намагався спершу прикинутися князем Павлом, безпосередньо перед смертю прийняв своє справжнє обличчя: але, подихаючи, встиг забризкати Петра своєю отруйною кров'ю. Останнього ж, судячи з усього, не вчили, що після вбивства прийнято митися, чи ще краще заздалегідь окроплювати себе святою водою, - і ось через цю свою помилку Петро незабаром вкрився струпами і виразками. За таких, абсолютно немислимих і фантастичних обставин він "серйозно захворів".

На цьому перша, вступна частина "Повісті...", що експлуатує побитий сюжет про перемогу над змієм, закінчується, і починається основна частина цієї історії, - треба визнати, куди менш фантастична, зате набагато вульгарніша.

Отже, Петро, ​​який страждав від своєї тяжкої хвороби, почав шукати лікаря, який може його зцілити, але ніхто в Муромському князівстві не виявився на це здатний. Тоді герой-змієборець поїхав до сусідньої Рязанської землі і почав пошуки лікаря там. І ось один його слуга натрапив у селі Ласково на "зело премудру" селянську дівчину Февронію, яка володіла унікальним даром цілительства. Переконавшись у її здібностях, "хлопець" розповів Февронії про біду свого пана, згадавши і про причину його хворобливого стану, тобто довершеному ним вбивстві літаючого змія. Однак, попри очікування, на цю простолюдинку розповідь про такий чудовий подвиг ніякого особливого враження не справила, бо коли слуги привезли виразженого героя в її село, вона поставила цілком цинічну і нахабну умову: що вилікує його, тільки якщо Петро візьме її за дружину.

Як говорить "Повість...", він спершу й думки не допускав про те, щоб взяти за дружину якусь там сільськість, проте, мріючи про якнайшвидше лікування, удавано обіцяв стати її чоловіком, якщо вона лікує його виразки. Таким чином, обидва головні персонажі цієї історії, шановані нині РПЦ як "святі", поводяться в даній ситуації абсолютно цинічно і аморально, керуючись підлим розрахунком: Февронія прагне скористатися унікальним випадком, щоб мати багатого знатного чоловіка, а Петро з його боку сподівається ціною відвернутися від подібного "щастя", намагаючись відверто надути селянку, що уявила про себе. Але в результаті передбачала все це Февронія обхитрила гордовитого княжича, і обдурила його самого.

Петро погоджується та обіцяє одружитися. Февронія, будучи дівчинкою недурною, судячи з усього розуміє, що її можуть надути, і вона, здійснюючи всі ці маніпуляції з лікування струпів: «І єдиний струп залиши непомазаний». Тобто вона залишає одну виразку, один струп на розлучення, її план виправдовується. Тому що, природно, що відмовився після лікування одружитися, князь Петро їде, але він не встигає доїхати до свого Мурома: «І від того струпа почав багато струпи розходитися на тілі його. І весь оструплений багатьма струпами і виразками як і вперше». І тут він знову повертається до Февронії, вона знову ставить йому умову: або ти береш мене за дружину, або я тебе не лечу. Він погоджується, розуміючи, що іншого виходу немає. І справді, після другого випадку, коли вона його лікує, він, побоюючись, ймовірно, що десь щось ще залишилося незалікованим і третього разу вже не буде, дійсно, одружується з нею.

Потім все ще відбувається смішніше. Тобто ні про яке кохання, ні про які почуття, ні про які відносини не йдеться - чистий шантаж. Февронія різко покращує своє соціальне та матеріальне становище таким чином. Петро - жертва шантажу, причому об'єктом шантажу є здоров'я та життя.

Потім, ця пара протягом деякого часу живе у Муромі. Про подальше подружнє життя Петра та Февронії за роки їхнього правління в Муромі "Повість..." говорить зовсім коротко, буквально в кількох фразах. Причому цей опис не містить ніякої конкретики, що стосується саме сімейного побуту княжої пари, а дає тільки набір рис, властивих ідеальним правителям і взагалі християнським праведникам у середньовічній літературі, - мовляв, вони багато молилися, дотримувалися заповідей Господніх, дбали про своїх підданих, допомагали мандрівникам і жебракам, годували жадібних і т. д. і т.п.

Дітей у Февронії і князя Петра, так само як і в його раніше померлого брата Павла, не було: принаймні "Повість..." про них чомусь абсолютно нічого не згадує. Адже у Давида Муромського, чия персона вважається прообразом князя-змієборця Петра було троє дітей - Євдокія, майбутній князь Юрій Муромський та Святослав.

Доживши до похилого віку і відчуваючи наближення смерті, Петро з Февронією постриглися в ченці: він під ім'ям Давида, а вона - Єфросинії. Кожен з них пішов у свою обитель, - таким чином, їхнє безглузде, вимучене подружжя все ж таки закінчилося, у поняттях того часу, розлученням, бо в монастирі, зрозуміло, жодних сімей, ніяких дружин і чоловіків існувати не може. Ця бездітна пара, що зійшлася на грунті шантажу, розлучається, подружня ж відданість Петра і Февронії, мовляв, виявилася в їхньому бажанні померти одночасно один з одним, про що вони і благали посилено бога...

А потім настає якийсь міфологічний цирк у стилі зомбі-апокаліпсису.

Сцена смерті описується життям у найкращих традиціях релігійного фольклору. Інок Петро-Давид зі свого монастиря надсилає черниці Єфросиньї-Февронії звістку, що він уже помирає, але вона йому відповідає: мовляв, постривай, дай мені дошити для церкви візерункову хустку! Той знову повідомляє, що "відходить", але його колишня дружина знову каже, що не закінчила шиття, і так повторюється ще раз... Втретє, нарешті, Февронія плюнула: так не дошивши на хустці святі образи, вона встромила в нього свою голку і так відіслала Петру в його обитель, після чого обидва вони, як і бажали, померли в один день, 25 червня (за старим стилем) казна якого року, - коли і відзначається православною церквою свято на їх честь. Перед своєю смертю Петро та Февронія заповідали поховати їх в одній труні.

Ховають їх у різних трунах, звичайно. Тому що ченця та чернечу, навіть у наш час, поки ще нікому не спала на думку світла думка, покласти в одну труну. Тому Февронію вирішено було поховати в заміському жіночому монастирі Воздвиження, а Петра, який все ж таки був раніше князем, - у соборній церкві міста Мурома. Щойно відбувається це поховання, раптом, на ранок, муромчани виявляють ченця та чернечу в одній труні, зовсім в іншому місці. Як і як вони сповзлися, щоб лягти в одну труну, і історія, і життя мовчить.

Здивовані муромці, а здивуватися було чому - не щодня столицею вночі повзають трупи померлих правителів, їх витягли звідти і знову переклали в окремі труни, але наступного дня знову знайшли мерців в одній могилі.
І так відбувається кілька разів. Православні жителі міста Мурома врешті-решт вирішили, що краще з цими ходячими трупами не зв'язуватися, і залишили тіла Петра та Февронії у спокої, в загальній труні, якщо їм там так подобається. - Незрозуміло тільки, навіщо їм треба було розлучатися, щоб потім з такою завзятістю добиватися свого возз'єднання після смерті. Закінчується це благочестиве оповідання запевненням, що мощі цих "святих", зрозуміло, мають чудову властивість зцілювати паломників, що приходять до них.

Що можна сказати про всю цю напівбожевільну історію? - Що вона, як і безліч інших церковних казок, була б вкрай гидкою, якби на щастя, не була цілком вигаданою! Адже фольклором тут є всі головні складові сюжету: і Петро з Павлом як князі Мурома, і літаючий змій, і мертв'яки, що сповзаються і самоукладаються в одну труну, - та й сама можливість простої сільської холопки, нехай і володіла великою "розумністю", стати княгинею на Русі середньовіччя могла мати місце хіба що тільки в казці.

Але "казка брехня, та в ній натяк - добрим молодцям урок!". А який же натяк, яка така мораль розкривається в "Повісті про Петра та Февронію"? Чому вона може навчити сучасних "молодців" і особливо "дівчинок"? .. Виходити заміж за розрахунком і завдяки шантажу? Жити з чоловіком без кохання та без дітей? Закінчувати своє сімейне життя розлученням, йти потім до монастиря, щоб потім спільно захоронюватися? Однак гарний приклад...

Виходить символом російського кохання, сім'ї та вірності стала ця бездітна, розлучена пара, що зійшлася через шантаж, яка після смерті навіщось по муромському бруду збирається в одній труні. Нічого більш дикого і не уявити не можна. І ця пара чомусь зроблена нині символом любові, сім'ї та вірності в Росії. Тут дуже складно говорити серйозно, тому що, розрахунок на дику сірість, на те, що ніхто ніколи не прочитає навіть хоча б формально навіть церковного житія. Не кажучи вже про якісь ґрунтовніші джерела. Знову-таки, розрахунок на сірість.

Дуже відомим святом є День святого Валентина. Напевно, немає такої людини на нашій планеті, яка б не чула про неї. А ось про День сім'ї, вірність, кохання, який відзначається 8 липня (слов'янський день закоханих), знають небагато людей. Давайте познайомимося з історією цього свята та його традиціями, адже це є частиною нашої культури.

8 липня, День сім'ї: історія свята

З дитинства в казках ми зустрічали зворушливе висловлювання: «Жили вони довго і щасливо і померли одного дня». Воно запозичено з відомої повісті, яку діти вивчають ще початкових класах школи. Твір, який став пам'ятником давньоруської літератури, був написаний у XVI столітті. У його основу було покладено усні муромські перекази.

Головними героями в повісті виступають Петро і Февронія Муромські - благовірне подружжя, яке своїм життям показало головні духовні цінності. Історія їхнього кохання пройшла через кілька століть, не загубилася серед інших творів і не забулася. Вона започаткувала світлого свята, яке нещодавно стало відзначатися в Росії 8 липня (День сім'ї, любові та вірності).

Повість про Петра та Февронію

Головні герої, які постають на суд читачів у повісті, ототожнені з муромським князем та його дружиною. Петро хворів на проказу. Від своєї мучної недуги він не міг позбутися. Ніхто не міг допомогти йому. Одного разу князеві наснився сон, у якому він побачив, що вилікувати його від страшної хвороби може лише Февронія – селянка, дочка бджоляра.

Зустрівшись з молодою та доброю красунею, князь розповів про свою недугу. Февронія сказала, що вилікує його, але натомість він має одружитися з нею. На таку умову князь погодився. Його привабило не тільки одужання, а й благочестя, мудрість дівчини, її краса. Февронія зцілила Петра, і він дотримався своєї обіцянки.

Бояри, дізнавшись про подію, засудили князя. Вони вимагали, щоб він відмовився від своєї дружини, адже вона простолюдина. Петро не зробив такий крок, адже йому було байдуже, яке походження має Февронія. Разом зі своєю дружиною він залишив Муром і відмовився від князівства. Подібне ставлення до Февронії любов до неї стали вічним прикладом. Для передачі новим поколінням таких прикладів цінностей було створено сучасний чассвято 8 липня – День Петра та Февронії, свято дня закоханих.

Повернення до міста та продовження історії кохання

Недовго Муром проіснував без Петра та Февронії. Почалася смута, що відбуваються вбивства та злочини злякали бояр. Люди, стурбовані своєю подальшою долею, попросили князя повернутися до міста разом зі своєю дружиною. Петро та Февронія погодилися на це.

Коли Петро знову став князем, його шлюб не зруйнувався. Февронія, що приїхала, змогла завоювати повагу людей, які живуть у цьому місті. Її життєдайна силалюбові була настільки великою, що жердини, застромлені в землю, перетворювалися на красиві дерева на її благословення. Своєю мудрістю та добротою вона прихилила до себе городян. Февронія ніколи не ображала тих людей, які її не любили. Вона намагалася подати своїм противникам нешкідливий урок, показати їм помилки, що скоюються в житті.

Смерть, не здатна розлучити

8 липня - День сім'ї, любові та вірності - уособлює вічне кохання. Вона була у житті Петра та Февронії. Люди, котрі бажають колись розлучити подружню пару, не змогли цього зробити. Це виявилося непідвладним не тільки їм, а й смерті. Коли подружжя відчуло наближення кінця свого життя, вони попросили у Бога смерть в один день і годину і приготували для себе загальну труну з каменю з тонкою перегородкою.

У похилому віці Петро та Февронія вирушили до чоловічого та жіночого монастирів. Коли князь відчув, що вмирає, він послав до своєї дружини повідомити про те, що він на неї чекає, хоче покинути цей світ разом з нею. У результаті одного дня померли Петро і Февронія.

Люди після смерті подружжя поклали тіла у різні труни. Бажання померлих про поховання в одній труні городяни не могли виконати, тому що вони вважали подібне діяння несумісним з чернечим шляхом, який Петро проробив разом з Февронією. Тіла залишили у різних обителях, а наступного дня виявили їх разом. Люди вирішили зробити ще одну спробу і знову розлучили Петра та Февронію, але нічого у результаті не вийшло. Тіла подружжя знову опинилися в єдиній труні. Втретє мешканці Мурома вже не стали їх розлучати. Петро та Февронія були поховані разом.

Поява свята у Росії

В 1547 Петра і Февронію зарахували до лику угодників Божих, тобто їх канонізували. Подружжя стало вважатися святими. День їхньої пам'яті припадав на 25 червня (8 липня за новим стилем). У 2001 році Валентин Качеван, який є мером Мурома, запропонував у липні 8 число зробити святом. Було зібрано безліч підписів людей. Усі вони були спрямовані до Державної Думи.

Вжиті заходи виявилися марними. День святих князів Петра та Февронії став Всеросійським днем ​​сімейного щастя та подружнього кохання. З цього моменту 8 липня – свято. Для розробки атрибутики та символіки цього особливого дня у році було створено спеціальний оргкомітет. Його очолила Світлана Медведєва, яка є дружиною Дмитра Медведєва, який на той момент був президентом.

Символіка Дня сім'ї, вірності та кохання

Створений оргкомітет розробив те, що входило до його планів. Символом свята стала ромашка, у якої серед білих пелюсток є кілька різнокольорових. Одна пелюстка пофарбована в синій колір, а інший – у червоний. Ромашка була затверджена недарма. Ця квітка з давніх-давен вважалася символом любові. Ромашки використовували для ворожіння «любить – не любить». Їх також дарували юнаки та чоловіки своїм дамам серця та дружинам на знак поваги, уваги та любові.

Оргкомітетом ще була розроблена медаль «За любов і вірність» для вручення 8 липня тим сім'ям нашої країни, які можуть стати прикладом для інших людей. На медалі з одного боку є портрет святих – Петра та Февронії. Протилежна сторонаприкрашена символом свята – красивою ромашкою.

Пам'ятники муромській парі

У зв'язку з появою Дня сім'ї, кохання та вірності в Росії почали зводитися пам'ятники Петру та Февронії. Перший з них з'явився у 2008 році у Муромі, де й жила колись закохана пара. Скульптурна композиція була виконана за проектом Миколи Щербакова під назвою «Союз кохання – мудрий шлюб» та встановлена ​​перед міським РАГСом до 8 липня. Свято цього дня висвітлювалося у Муромі саме з цієї події. Наступного року пам'ятники Петру та Февронії з'явилися в Архангельську, Сочі, Ульяновську, Ярославлі, Абакані. Пізніше вони були зведені до інших населених пунктахнашої країни.

На сьогоднішній день ідею створення пам'ятника до 8 липня втілили у життя понад 60 міст Росії. Усі скульптури виглядають по-різному, адже вони не створювалися за єдиним зразком. У кожного проекту є свій автор, який вигадав певний образ і втілив його в камені, але сенс усіх пам'яток єдиний - це уособлення сім'ї, вічного коханнята вірності.

Традиції та прикмети свята

У День святих Петра та Февронії стало доброю традицією приходити до пам'ятника. Це роблять як закохані пари, і самотні люди, які мріють знайти свою другу половинку. Прийнято також нареченим приходити до скульптури Петра і Февронії і просити у святих допомоги у збереженні любові та вірності один до одного.

Традицією та прикметою став шлюб 8 липня. Є повір'я, що люди, які уклали союз цього дня, проживуть разом довге та щасливе життя. Їхній шлюб буде міцним і благополучним. Року не зможуть його зруйнувати.

Святі Петро та Февронія Муромські є покровителями щасливого подружжя. На згадку про благовірне подружжя було встановлено свято — День сім'ї, любові та вірності, що відзначається 8 липня. Ці святі – одні з найпопулярніших особистостей, на честь яких відкривають храми та встановлюють пам'ятники по всій країні. Скульптури святого подружжя вже встановлені у 60 містах Росії і це число зростає.

Поклоніння народу князівська пара заслужила тим, що зберегла любов і вірність один одному в умовах випробувань, побутових проблем та злих мов. Подружжя пронесло своє кохання через все життя і своїм прикладом навчає нас як зберегти шлюб сьогодні.

Житіє святих Петра та Февронії Муромських

Ці люди – справжні історичні персонажі. «Повість про Петра та Февронію Муромських» — житіє святих, що збереглося до наших днів. Петро - син Муромського князя Юрія Володимировича, - зазнав дії отрути і весь був покритий струпами і виразками. Коли стало очевидно, що лікарі не допоможуть, як останню надію, відправили гінця до Рязанської землі, де було багато лікарів. Так і знайшлася Февронія, дочка бортника, яка вилікувала його, але за умови: князь мав одружитися з нею. Але, зцілившись, Петро збрехав - він потай втік з її будинку, залишивши дорогі подарунки. Февронія ж простолюдинкою була лише за походженням. Вчинила вона як справжня княжна: не прийняла подарунків і стала терпляче чекати на князя. Так і сталося: невдовзі хвороба Петра повернулася до нього і вся історія повторилася. Обіцянка була стримана.

Бояри поставилися вороже до простої дівчини: вони поставили умову - або залишиш дружину, або залишиш місто. Князь змушений був залишити керування Муромом і оселився з дружиною у вигнанні.

Але як це зазвичай буває на Русі: бояри не поділили владу і мало не перевбивали один одного. Єдиним варіантомдля них залишилося благати князя повернутися на піст і залагодити всі чвари.

Святі Петро і Февронія прожили довге і щасливе життя і під кінець прийняли постриг. Святі заповідали поховати їх у одній труні, але закони тоді були суворі і ченців поклали окремо. Тоді відбулося диво: тіла опинилися в одній труні невідомим способом. Двічі їхні тіла роз'єднували і, коли втретє знайшли лежачими в одній труні, – більше не наважилися розлучити.

Чому Петро та Февронія стали святими?

Чому ця бездітна пара, «нерівний шлюб», як би зараз сказали, є взірцем для наслідування сімейної ідилії? Чому Господь прославив їх як ідеал сімейного життя?

Нам іноді складно прийняти, що світ не є ідеальним. Як часто ми приходимо до церкви, щоб виконати механічний ритуал і заспокоїтись: ну, тепер усе виповниться? Але Церква – це не бюро послуг. Це живе спілкуванняз Богом, зі святими. Колись Петро з Февронією теж були простими людьми, звичайнісінькими. Зі своїми сподіваннями та немічами, надіями. Так, дівчина Февронія «не прогавила свого», як би помітили сьогодні. Так і князь Петро намагався втекти від відповідальності. Цілі були земними, люди не святі. Святість приходить, коли людина правильно розуміє свій обов'язок і місце у цьому світі.

Напевно, не солодко було молодим у компанії заможних бояр – ні князеві, ні бідній селянці. Адже не завжди буває так, як очікуєш і на Февронію, на відміну від її дівочих мрій, не прийняли привітно. Хто знає, які думки відвідували наївну дівчину, яка, можливо, просто просила Бога послати їй доброго чоловіка і розцінила приїзд хворого князя як послання згори.

А князь. Чи мріяв він одружитися з простушкою? Чи був він готовий до цього шлюбу і досить вдячний за зцілення, щоб не ухилитися закиди? Чи зберіг достатній такт насамперед «притирань»? Цього ми не дізнаємось. Але Господь Своїх угодників прославив саме тому, що вони змогли пройти ці труднощі з високою головою, з усвідомленням відповідальності за обраний шлях. Зберегли вірність собі та відданість один одному.

Діти є метою у християнському шлюбі. Вони — велике благо та втіха. Але не ціль. Говорять, без дітей зберегти шлюб складніше. Але у благовірного подружжя вийшло. Сім'я називається малою церквою – це означає, що у шлюбі християнин навчається кохання. Істинною, яка не вмирає. І саме на цьому шляху – на шляху пізнання любові та оволодіння нею досконало Муромське подружжя досягло святості. І закликають до цього нас – ви тільки почніть, тільки спробуйте. Поступатися. Прикривати немочі один одного. Відмовчуватись. Бути один з одним заодно перед рештою світу. Бути разом усупереч обставинам, «характерам», оточенню.

У чому допомагають святі Петро та Февронія?

Святі Петро і Февронія допомагають, коли здається не вистачає сил, коли недоліки здаються такими величезними, що, крім них, нічого і не видно більше. Як у притчі про муху на носі: муха маленька, а, сівши на ніс, закриває весь світ. Проженіть «муху» свого роздратування, нетерплячості та образ і вам відкриється світ добра та любові. Світ, який завжди починається лише з нас. З нашого першого кроку.

Сьогодні серед молодих віруючих прийнято збиратися для читання перед іконою благовірному подружжю акафістів і молебнів. Молоді люди просять допомоги у створенні сім'ї. Трапляється, що половинки знаходять одна одну прямо на спільній молитві. Такі випадки непоодинокі.

Святі мощі Петра та Февронії зберігаються у храмі Святої Трійці Свято-Троїцького монастиря у Муромі. Вони і після смерті нерозлучні: за переказами, перед смертю обидва прийняли чернецтво і померли в один день і годину. Коли Петро (у чернецтві Давид) вже відчував швидку кончину, він повідомив про це Февронію (в чернецтві Євфросинія) через посильного. Але Февронія вишивала плат для померлих і не встигала закінчити цю останню прикрасу. Тоді вона передала Петру, щоб той зачекав ще годину. Після завершення роботи обидва зрадили свою душу Богові і на тому світі, віримо, також нерозлучні.

Молитва Святим Петру та Февронії

Текст молитви Святим Петру та Февронії про любов і благополуччя :

Про велику угодницю Божу й предивність чудотворця, благовірність княже Петрі та княгині Февронія, града Мурома предсталітель і хранитель, і про всіх нас старанність до Господа молитовниці! До вас прибігаємо і вам з надією міцним молимося: піднесіть про нас, грішних, святі молитви ваші до Господа Бога, і випросіть у благості Його вся благопотребна душам і телесем нашим: віру праву, надію благу, любов нелицемірну, благочестя непохитне, в добрих ділах успіх, мир умирення, землі плодоносія, повітря благорастворение, телесем здоров'я і душам спасіння. Використовуйте у Царя Небесного Церкви Святій і всій державі Росій мир, тишу і благоустрій, і всім нам життя благополучне і добру християнську кончину. Захистіть Батьківщину вашу і всі гради Російські від усякого зла; і всі правовірні люди, що до вас приходять і святим мощем вашим поклоняються, осініть благодатним дійством богоприємних молитов ваших, і всі прохання їх на благо виконайте. Їй, чудотворці святі! Не зневажайте молитов наших, з розчуленням вам сьогодні возносимих, але будіть про нас присні пристані до Господа, і сподобіть нас поміччю вашою спасіння вічне улучити і Царство Небесне успадкувати: нехай славословимо невимовне людинолюбство Отця і Сина і Святого Духа, в Святого Духа, в віки віків. Амінь.

Молитва Святим Петру та Февронії про заміжжя:

О угодниці Божій, благовірності княже Петрі та княгині Февронії, до вас прибігаємо і до вас з надією міцним молимося: вознесіть за нас, грішних (імена), святі молитви ваші до Господа Бога і випросіть у доброті Його вся благопотребна душам і телесем нашим: віру праву, надію благу, любов нелицемірну, благочестя непохитне, у добрих справах успіх. І заступайте нам у Царя Небесного життя благополучне і добру християнську кончину. Їй, чудотворці святі! Не зневажайте молитов наших, але будіть про нас присні пристані до Господа, і сподобіть нас поміччю вашою спасіння вічне одержати і Царство Небесне успадкувати, нехай славословимо невимовне людинолюбство Отця і Сина і Святого Духа, що в Трійці поклоняється Бога на віки віків.

Молитва Святим Петру та Февронії про повернення коханого:

Звертаюся до великих чудотворців, угодників, святих Петра та Февронії! Схиляюсь у покаянні перед Вами, вимолюю любов раба Божого (ім'я). Сподіваюся на милість та допомогу. Про Великі Муромські Чудотворці, попросіть Господа Бога обдарувати благословенням. Прошу допомогти моєму серцю заспокоїтися, послати мені любов раба Божого (ім'я). Вірую в правду та силу Вашу.

Петро та Февронія Муромські – це приклад найскладнішого шлюбу, найважчих відносин притирання та перемоги Любові над усіма обставинами. Уславлені Богом, наші покровителі щасливого подружжя допомагають у сімейних справах та у виборі супутника життя. Усі бажаючі зберегти свої стосунки, а також ті, хто шукає вірного супутника, моляться подружжю про це і отримують підтримку та допомогу.