Кожна людина унікальна і неповторна не тільки зовні, а й внутрішньо. Кожен з нас має свої риси характеру, особливості, психологію та світогляд. Нам усім притаманне самолюбство, але ця риса характеру розвинена у всіх неоднаково. Давайте розберемося, що таке самолюбство і хто такі самолюбні люди?

Визначення самолюбства

Добре, коли людина має почуття власної гідності, але, як кажуть, у всьому має бути міра. Самолюбство має кожен з нас, але тільки відрізняється ця риса характеру різним ступенем розвитку. Якщо заглянути у різні джерела, щоб знайти визначення слова самолюбство, можна зрозуміти, що це духовно-моральна якість окремо взятої особистості.

Людина не зможе полюбити когось, якщо вона не любить себе. Ця риса характеру має виявлятися, як повага до себе і визнання власної гідності. Завдяки такій рисі людина може постійно зростати духовно та розвиватися. Він ставатиме:

  • розумніший;
  • привабливіше;
  • підтримувати свій авторитет у суспільстві.

Якщо людина сама себе не любить і не поважає, вона не може інтелектуально, духовно та фізично нормально розвиватися, удосконалюватись.

Коли самолюбство допомагає людині виявляти витримку та відповідальність за свої вчинки та дії, тоді це можна оцінити як позитивна якістьу характері. Іноді це почуття настільки розвинене, що людина не помічає своїх недоліків. У цьому випадку самолюбство переростає в гординю та амбіції, перетворюючись на себелюбство.

Самолюбство – це добре чи погано?

Більшість психологів стверджують, що самолюбство-це гарне почуття. Інші фахівці в галузі психології вважають, що неправильно звеличувати себе, оскільки можна з часом морально деградувати. Якоюсь мірою вони мають рацію, адже дуже розвинене самолюбство дає людям почуття переваги над іншими. Згодом це призводить до гіперболізації власного "Я".

Адекватна самооцінказавжди сприймається позитивно у суспільстві. Дуже добре, коли людина має:

  • почуття гідності;
  • не дає себе образити;
  • приймає зауваження на свою адресу;
  • досягає поставленої мети.

Мудреці завжди казали, що низька самооцінканабагато гірше, ніж велике самолюбство. Інша справа, коли йдеться про самолюбну особистість, це впадає відразу в очі і не дозволяє їй нормально жити в суспільстві. У цьому випадку вона не в змозі оцінити тверезо свої сили та можливості. У самолюбній особистості переважають особисті інтереси над інтересами інших людей, оскільки вона сприймає себе вище за всіх інших. Така якість робить самолюба неприємним для інших і нестерпним його характер.

З огляду на хворого самолюбства в людей нерідко утворюється неврастения. Поступово це призводить до інших негативних наслідків. Людині постійно здається, що її недооцінюють і для втіхи почуття самозакоханості вона може втратити контроль над собою. Це може стати сигналом до поганих дій:

  • обжерливості;
  • алкоголізму;
  • наркоманії та інших асоціальних вчинків.

Як позбавлятися надлишку самолюбства?

Коли хтось із нас чує на свою адресу слова похвали, він починає рости у власних очах. Якщо людину постійно недооцінюють, незаслужено лають, критикують, вона падає у своїх очах та оточуючих людей. Особливо гостро розвинене самолюбство у жінок. У віці це починає сильніше проявлятися. Усі жінки завжди негативно реагують на зауваження, наприклад, з приводу їх зовнішнього вигляду. Тому не варто прямо говорити жінкам про це, а краще натякнути або м'яко сказати наодинці.

Добре, коли людина кудись прагнути, працює над собою, у неї є свої цілі, яких вона хоче досягти, якщо вони корисні для неї та суспільства. Нормальне самолюбство має призводити до саморуйнації особистості, до його деградації. У хорошому розумінні це почуття має бути якимось каталізатором бажань та вчинків.

Якщо це почуття адекватне і допомагає йти по життю, тоді не варто його позбуватися. У такому разі ця риса є позитивною, її не можна вважати недоліком. У міру розвиненим самолюбством можна пишатися. Воно допоможе йти вперед, не зупинятись на досягнутому, продовжувати саморозвиток.

Самолюбна особистість із враженим та хворим почуттям вимагає допомоги кваліфікованого фахівця у галузі психології, з відвідуванням спеціальних тренінгів. Такі люди самостійно не зможуть помітити свій недолік та повірити на слово оточуючим, що у них завищена самооцінка. У них створюється свій ідеальний образ, яким вони просочуються. Це нагадує гордість і гонор, що поступово призводить до неповаги оточуючих.

Якщо самолюбство поєднується з людинолюбством, повагою до інших, тоді його можна назвати позитивною рисою характеру та необхідною якістю. Воно допомагатиме жити, цінувати себе гідно, не давати себе образити і вірити у свої сили.

Пристрасть «самолюбство» по-грецьки – філаутія. Слово «філаутія» вказує на сутність цієї пристрасті, і наше завдання – подивитися на це явище, на цей феномен, щоб побачити дію цієї пристрасті.

Буквально «філаутія» – це любов до себе. Самолюбна людина зациклена сама на собі, вона любить саму себе, слухає саму себе і догоджає саму собі. «Філаутія» - це самолюбство, самоугоддя, любов до свого тіла, жаління себе, сліпий страх за себе, стурбованість собою. Це зацикленість на собі кінцевому, на собі минущому, любов своїх бажань, примх, щоб було по-моєму. Самолюбство протилежне тому, чого хоче від нас Бог. Бог хоче, щоб ми любили Його – Бога, і Бог хоче, щоб ми любили ближнього. А самолюбна людинаспрямований сам на себе – він Бога не любить, не може любити Бога, він любить себе, своє тіло, свою волю, свої бажання, своє «я». Бог вічний, я – кінцевий. Самолюбство – це кохання своєї самості, свого хибного «я». Коли людина спрямована на Бога і виконує волю Бога, його егоїстичне «я», його уявна самість пропадає, її немає. А коли людина не спрямована на Бога, а спрямована на себе, її самість, її «я» уявним чином «існує». Це «я», ця самість насправді не існує, це щось хибне, придумане, це те свавілля, з якого почався гріх, це щось у людині пошкоджене, яке апостол Павло назвав тілом смерті, це те, що хоче свого, щоб було по-моєму, за моїми самолюбними бажаннями, це – стара, пристрасно-гріховна людина. Никодим Святогорець каже, що самолюбство – це стара людина. Святі отці кажуть, що самолюбство – головна пристрасть, з якої спочатку виходять три пристрасті – славолюбство, сріблолюбство, сластолюбство, а потім і всі інші пристрасті.

Для того, щоб догоджати Богу, любити Бога, щоб пізнавати Ісуса Христа, потрібно навчитися дивитися на те, що цьому заважає, – на самолюбство. Ісус Христос своїм життям дає приклад подолання себе і нам каже: «Якщо хтось хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною» [Мт 16:24]. Але в нас незалежно від нас діє ця пристрасть - самолюбство, філаутія, і, якщо ми на неї не дивимося, не бачимо її ознаки, вона втручається в наше життя, в наше діяння по Богу, і відбувається лукаво підміна, коли нам здається, що ми робимо правильно – за Богом, угодне Богу, догоджаємо Богу, але насправді ми догоджаємо собі, якщо ми не бачимо цього ворога, що діє в нас, – самолюбство. Апостол Павло це описав, як «доброго, котрого хочу, не роблю, а зло, якого не хочу, роблю» [Рим 7:19]. Самолюбство – це коли ми хочемо робити за Богом, але в нас не виходить, тому що ми звикли робити по-своєму, за своєю угодою. Самолюбство є основою всіх пристрастей, і це є навик, пристрасть догоджати самому собі. Щоб усвідомити, що боротьба з нею справа важка і довга, треба розуміти, що пристрасть – це гріховна звичка, це звичка слідувати не Богові, а темним силам. І для того, щоб подолати цю звичку, потрібно, по-перше, побачити її в собі, її ознаки, по-друге – створювати протизвичку, тобто потихеньку, маленькими кроками, терпляче і неухильно робити щось за Богом, долаючи своє самоугоддя. Відразу за короткий час самолюбство не подолаєш, бо ми звикли любити себе та догоджати собі. Потрібно усвідомити наступний факт: ми часто потурали собі, робили завгодне собі, турбувалися і дбали тільки про себе, а якщо й про інших, то для того, щоб вони потурали нашому самолюбству. Людиноугоддя пов'язане з самоугоддям, коли людина лестить іншому, догоджає перед ним, щоб той про нього подбав, робить вигляд, що любить ближнього, сам шукає тільки уваги і любові до себе.

Щоб у розумному діянні боротися із самолюбством, протистояти цій пристрасті, слід свою увагу звернути до себе, до свого розуму та серця, щоб відстежувати помисли, які запалюють, породжують пристрасть самолюбства. Як у нас спалахують, утворюються пристрасті? Ми спочатку приймаємо помисли, прилоги, що йдуть від бісів. Потім співбесідуємо з ними, серце насолоджується ними, потім воля підключається і створюється пристрасть - гріховна звичка діяти волею лукавих сил. У боротьбі з самолюбством має бути двояка робота. Спочатку потрібно відстежувати помисли самолюбства, які вкидає в наш розум лукавий, а потім виганяти їх. Потрібно чітко усвідомлювати – ці думки самоугоддя – не наші. Лукавство диявола в тому, що він обманює нас таким чином, що змушує слідувати його волі, але при цьому робить так, щоб ми думали, що слідуємо собі, виконуємо свою волю. Це хитра пастка, трюк лукавого, щоб обдурити нас і поневолити. Якщо ми спостерігаємо за своїм серцем у тверезості - увазі до помислів, то ми бачимо, як помисли самолюбства руйнівно діють на душу, на серці, помічаємо, що вони чужі, ворожі нам. Ми бачимо, як помисли самоугоддя (самовілля) входять у наше серце, заражають його суєтою, як ми захоплюємося чимось чужим, неспокійним, злим і умертвляючим. Усвідомлюємо з очевидністю, що це нас гнітить, це нам шкідливо, погано нашому серцю, це хвороба, яка руйнує здоров'я. Ознаки помислів самолюбства, коли ми їх приймаємо, у серці з'являється суєта і сум'яття. Це якась тривожна стурбованість собою, стурбована метушливість, бажання, щоб було так, як я хочу, при цьому виникає дратівлива нетерплячість. Тут головне вловити в увазі, у спостереженні за собою, за своїм серцем, як серце реагує на ці ворожі помисли-приклади, як воно захоплюється стурбованим занепокоєнням про себе, як захоплюється чимось іншим – чужим, мертвим і жахливим. . Критерій тут такий – коли ми з Богом, коли ми виконуємо волю Бога, у нас у серці спокій та благодать, нам добре, серцю добре. Цей стан ми можемо спостерігати в собі після уважної молитви, після Літургії, участі в Таїнствах. Ми з Богом, і нам добре, спокійно, мирно та благодатно. Господь вічний і дає абсолютну надійну вічну опору. Самолюбство ж спрямоване на тимчасове, не вічне, кінцеве, минуще, і звідси метушливість і болісне занепокоєння, невпевненість у душі, в серці від помислів самолюбства, тому що на минуще, яке є, і вже його немає, спертися не можна – це хибна опора. Відслідковувати помисли самолюбства легше зі стану благодатного, спокійного, тоді занепокоєння і суєта, які вони несуть, найбільш помітні та усвідомлювані. Наприклад, ми виходимо з церкви після сповіді, причастя або постаємо після уважної, спокійної молитви – і ось з'являються думки. Думки про те, що хотілося б чогось, треба зробити щось, злі думки проти людей, які ущемили наше самолюбство і т.д. Ці думки входять у наше серце, і в ньому з'являється неспокій, відчувається щось , щось негаразд, порушується спокій, який був від богоспілкування. Ми спостерігаємо ознаки впливу помислів самолюбства на серці - це занепокоєння, суєта, тривожність, негаразд, болісність. Потрібно чітко усвідомлювати, що це помисли ворожі та болючі - «я хочу, щоб було по-моєму, на моє самолюбство, щоб було добре для мене, але хочу нетерпляче, дратівливо, щоб було тут і зараз так, як я хочу», і я мучаюся цими помислами. А якщо, на мою думку, не виходить, то відразу ж гнів і страх. Достоєвський називав це «за своєю дурною волею пожити». Це ненормальна дія бажаної та дратівливої ​​сил душі.

Якщо ми в собі відстежимо, що ці болючі думки самолюбства, самоугоддя (щоб було по-моєму, як я люблю, як мені хочеться) – це в мені щось чуже і я від цього хворію, мені від цього погано, то це усвідомлення дуже добрий початок для боротьби з самолюбством. Якщо ми це в собі побачили, якщо побачили помисли, які в нас, у наше серце входять і починають нас мучити, розбурхувати і турбувати, якщо ми ці помисли у тверезості (увазі до серця) відстежили, усвідомили їх як чужі, як ворожі, то ми можемо їм чинити опір, сказати їм - «ні!», відкинути їх від себе, від свого серця. Цю операцію відсікання від серця ворожих помислів Ісихій Єрусалимський називає «суперечність помислам». Ми говоримо помислам і пристрастям – ні, бо це не моє, це чуже та вороже та відсікаємо, відганяємо їх від себе.

І коли бачу, що ці думки не мої і відкидаю їх, тоді я створюю проти-помисли, тобто сам у собі посилюю думки, протилежні самолюбним. Це друга операція у боротьбі з помислами – створення проти-помислу, створення думки, протилежної думки самолюбної, створення богоугодної думки, щоб богоугодна думка заперечила думки самоугодної. Слово Боже є джерелом для думок богоугодних.

Третя операція – воювати, відганяти від себе, виганяти з серця помисли та пристрасті Ісусовою молитвою чи якоюсь іншою молитвою. Якщо ми впустили в серце через неуважність ворожу думку, пішло множення самолюбних помислів і пристрасть починає спалахувати – тут треба посилено творити молитву, краще за Ісусову, щоб Ім'ям Ісусовим вражати і відганяти ворогів, припиняти пристрасть, гріховний душевний рух.

Ось три операції для боротьби з помислами самолюбства (загалом усіма ворожими помислами). Побачити помисел самолюбства і сказати йому – ні, це в мені не моє, це обман, що мій помисл, він ворожий, який хоче мене умертвити, погубити, мені від нього погано. Усвідомивши це, я його від себе відсікаю і створюю протипомисел, починаю думати по Богу (а не по-своєму), а загальна риса всіх протипомислів – вони базуються на Слові Божому і на відміну від помислів самолюбства, які вселяють виконувати свою волю, свої бажання , спрямовані на виконання Божої волі. Далі творю Ісусову молитву, щоб духовний вогонь молитви прогнав помисли й утихомирив пристрасті, керовані силами темряви.

Приклад - прийшов помисел самоугоддя, який вселяє, що треба зробити щось по-своєму, як мені хочеться, зробити щось нереальне, нерозумне, недоречне, що не відповідає реальній ситуації. Він ніби засліплює, затьмарює розум, штовхає на неправильну дію, він мене хвилює бажанням зробити по сваволі. А я в собі говорю цьому помислу – «ні», і далі собі говорю – «Як Господь дасть, як управить, як навчить, так і буде». І від цієї думки я заспокоююсь. Справді заспокоююсь. Нетерплячість, тривога, сумнів, свавільне жадібне бажання, сум'яття, збентеження долаються спокійною вірою-впевненістю в Богові, у Його любові та промисловій турботі. Самоугода, самолюбство це – «подобається, не подобається». Це мене виводить із себе, засмучує – у серці розлад, бажання розривають. Якщо я все це в собі припиню, створю протипомисел - подумаю «Як Господь дасть, так і буде», створю помисл віри, помисл на волю Божу, на його заповіді, то тоді побачу, що серце заспокоюється, з'являється якась стійкість, тому що я йду від своєї волі і приймаю волю Божу, приймаю думкою і серцем Його заповіді, надіюсь на волю Божу, і Господь дає втіху і силу. Але оскільки сум'яття від хаосу самолюбних помислів і пристрастей відразу не минає, я починаю методично бити ворога як мечем Ісусовою молитвою, доки ворог не втече, тоді помисли самоугоддя розсіються, пристрасті заспокояться і в серці з'явиться благодатний спокій, мир у Господі Ісусі Христі.

Чому важливо набувати досвіду боротьби із собою – із самолюбством. Звичайна людина відчуває свою безпорадність перед ворожими лукавими помислами. Він перебуває у збентеженому стані від нападу помислів та пристрастей і не знає, що з ним відбувається і що з цим робити. Але якщо він має аскетичні навички і має досвід внутрішньої лайки в серці, то починає відчувати, що він не такий вже й безпорадний. Навіть якщо йдуть сильні потрясіння, хвилювання і атаки, але людина бачить, що може хоч трохи протистояти ворогам, пристрастям, з ними боротися силою Господа Ісуса Христа, тоді з'являється спокійна впевненість, що Господь Ісус Христос з тобою, він тебе захистить і не залишить . Ця віра в Господа Ісуса Христа, любов до Господа Ісуса Христа, молитовне прагнення до Господа Ісуса долає самолюбство, виводить із сліпого втраченого стану самолюбної зацикленості на самому собі, з жаху та занепокоєння самовільної боголишності, дає спокій, мир і благодать.

Господи, допоможи нам!

Енциклопедія висловів
  • свт.
  • свт.
  • схіархім.
  • прп.
  • свмч.
  • прот.
  • свящ. Сергій Дергалев
  • єпископ
  • викл.

    • «Щоб полюбити ближнього як себе, попередньо потрібно правильно полюбити себе. Самолюбство є спотворенням любові до самого себе. Самолюбство — прагнення до безрозбірливого виконання побажань занепалої волі, керованої брехливим розумом і лукавою совістю». свт. Ігнатій

    Святі Отці виділяють три основні види самолюбства: сріблолюбство, славолюбство, сластолюбство, ґрунтуючись на словах св. ап. Іоанна про три спокуси світу: «Бо все, що в світі: пожадливість плоті, пожадливість очей і гордість життєва, не є від Отця, але від світу цього»(). Батьки сластолюбство ототожнювали з пожадливістю плоті, сріблолюбство - з пожадливістю очей, а славолюбство - з гордістю житейською.

    Чи має християнин любити себе?

    Любов є однією з істотних Божих властивостей (див. докладніше: ). Це означає, що Бог від вічності перебуває у Любові до Себе. Висловлюючись інакше, всі Божественні перебувають у взаємній, проникливій любові, і при цьому Кожна з них живить любов до Себе.

    Людина створена за образом і подобою Божою (див.: ). Здатність до любові є однією з рис цього пренебесного образу.

    Отже, в любові людини до самої себе немає нічого поганого, правда, якщо йдеться саме про любов у правильному розумінні цього слова, а не про гордовите, егоїстичне почуття, самолюбство.

    Кохання людини по відношенню до власної особистості не просто допускається Богом, а й зводиться Їм в зразок любові до: «Люби ближнього твого, як самого себе» ().

    Але що означає вираз «любити себе»? Любити себе – жити повнотою богоподібного життя, любити саме життя як Божественний, мати радість про Господа, прагнути здійснити свою вищу та призначення. Якщо Бог любить людину, то невже сама людина має право ставитися до себе з нелюбов'ю (діючи всупереч Вседержителю)?

    Між любов'ю до себе та любов'ю до ближнього (ближніх) вбачається багато спільного, зокрема таке.

    Як любов до ближнього має на увазі бажання йому щастя, так і любов до себе має на увазі рух до щастя. Адже людина і створена для , причому не короткочасного, як це буває в умовах нинішнього життя, а для вічного і безперервного .

    Шлях до цього блаженства лежить через залучення свого життя до життя Вселенської, до життя Христа. Хто не прагне вічного щастя про Господа, той не любить себе.

    Таким чином, любити себе означає (крім іншого) робити те, що сприяє залученню до вічного блаженного життя. Сприяє ж цьому виконання, любов до Бога та Його творіння.

    Як любов однієї людини до іншої буває пов'язана з бажанням вберегти її і не втратити, так і любов до себе передбачає прагнення не втратити себе для вічного Царства Небесного: «хто втратить душу свою заради Мене і Євангелія, той збереже її» ().

    Як любов взагалі має на увазі, так і любов до себе вимагає взяти свій хрест і піти за Христом ().

    Заповіддю «полюби ближнього твого, як самого себе» () вказується, що в ідеалі любов до ближнього не повинна поступатися тим коханням, яке людина живить до себе.

    Цим відкидається думка про любов до себе як про самолюбство, адже самолюбство має на увазі зворотне: егоїстичне, а часто і зневажливе ставлення до людей.

    Словник Єфремової

    Самолюбство

    пор.
    Почуття власної гідності, самоповагу (зазвичай поєднується з
    підвищеною увагою до думки себе оточуючих).

    Православний енциклопедичний словник

    Самолюбство

    один із проявів гріха гордості: пристрасть до себе, суєтність і марнославство у всьому, що стосується своєї особистості, бажання першості, пошани, відзнаки, переваг перед іншими.

    Словник Ожегова

    САМОЛ ЮБІЇ,я, пор.Почуття власної гідності, самоповаги, самоствердження. Болюче с. (Загострене). Ображене с. Щадити чона. с. (Не давати приводу для виникнення почуття образи, ображеного самолюбства).

    Енциклопедія Брокгауза та Єфрона

    Самолюбство

    Свідомість власних достоїнств і здібностей і прагнення прояву їх у різноманітних галузях діяльності і вимога визнання їх з боку інших. Так як правильна самооцінка дуже важка, то С. часто буває хибним, тобто людина вимагає від інших визнання за ним таких якостей та переваг, якими не має. Про С. у більш глибокому філософському сенсі див. егоїзм.

    Словник Ушакова

    Самолюбство

    самолю біє, самолюбство, пор. Висока оцінкасвоїх сил, що поєднується з ревнивим ставленням до думки про себе оточуючих; чутливість до думки оточуючих себе. Людина великого самолюбства. Хибне самолюбство. Болюче самолюбство. Щадити чиєсь самолюбство. «Цього, мабуть, автору не кажіть, з жалю до молодості та авторського самолюбства, найнеспокійнішого з усіх самолюбств: потрібен талант, а його тут і сліду немає». Гончаров.

    Педагогічний термінологічний словник

    Самолюбство

    моральне почуття, у якому виражається повага людини до себе як особистості. С. має багато спільного з гордістю. Але З. носить особистий характер, т.к. виражає суб'єктивну оцінку людиною власних здібностей та можливостей. С. може виступати позитивним мотивом поведінки, коли допомагає людині долати труднощі з метою досягнення моральних результатів та спонукає людину до захисту своєї гідності. У цьому випадку С. стає стійкою моральною якістю особистості. С. є негативною якістю, коли перетворюється на самолюбування, необґрунтовану гордість. Неадекватне сприйняття свого " Я " заважає творчої діяльності, встановленню контактів коїться з іншими людьми. З метою попередження формування негативних рис С. з ранніх роківтреба привчати дитину давати критичну моральну оцінку своїм вчинкам.

    (Бім-Бад Б.М. Педагогічний енциклопедичний словник. - М., 2002. С. 252)

    Філософський словник (Конт-Спонвіль)

    Самолюбство

    Самолюбство

    ♦ Amour-Propre

    Любов до себе з погляду іншої людини; бажання бути коханим, викликати схвалення чи захоплення; жах при думці про те, що інша людина може тебе ненавидіти чи зневажати. Ларошфуко бачить у самолюбстві головну з наших пристрастей та пружину всіх інших. Більш поблажливий і справедливіший Руссо наполягає на відмінності між самолюбством і любов'ю до себе: «Кохання до самого себе – це почуття природне, що спонукає кожну тварину піклуватися про самозбереження, а в людини це почуття спрямовується розумом і стримується співчутливістю, породжуючи гуманність і чесноту. Самолюбство - це похідне, штучне почуття, що виникає лише в суспільстві, що змушує кожного індивідуума надавати самому собі більше значення, ніж решті, спонукає людей завдавати один одному всіляке зло і є справжнім джерелом поняття про честь» («Міркування про походження і підстави нерівності між людьми», примітка XV). Перехід від одного до іншого досить легко пояснити. Звичайно, ми живемо заради себе, але лише в оточенні інших людей та завдяки їм. Тому немає нічого дивного в тому, що нам подобається, коли інші люди ставляться до нас із любов'ю. Самолюбство і є прагнення цієї любові, спрямованої він, але здійснюваної у вигляді інших людей. Це любов до інших в ім'я себе та любов до себе, яка виражається іншими. Стверджувати, що самолюбство це нещасливе кохання, як це робить Ален, означає впадати в подвійну помилку. Насправді уколи самолюбства – не більше, ніж дрібні неприємності на тлі життєвої драми. Іноді від них здатне зцілити справжнє горе. Іноді, можливо, велике щастя.

    емоційне ставлення, що відбиває оцінку людиною себе. Різкі вибухові прояви С. притаманні юнакам та дівчатам у період статевого дозрівання. Кожній людині важливо мати певний захід С. та самоповагу. Без цього не має індивідуальності. Однак надмірне С. завдає шкоди і оточуючим, і особистості. Воно заважає в цьому випадку правильно оцінювати позитивні риси в інших людях, може призвести і до посилення егоїзму. Болюче С. – ознака наявності в людини комплексу власної неповноцінності та причина конфліктів.

    Самолюбство

    пристрасть до себе, марнославство, уразливість, бажання мати кращі особисті якості, ніж в інших, бути вищими за інших.

    У пекла лаштунок самолюбство не знає статі: успіх артиста – чоловіка чи жінки байдуже – відновлює проти нього всю трупу (О. Бальзак, Дочка Єви).

    «Грушницький! – сказав я. - Ще є час; відмовся від свого наклепу, і я тобі пробачу все. Тобі не вдалося мене подурочити, і моє самолюбство задоволене» (М. Лермонтов, Герой нашого часу).

    Самолюбство супроводжує всі інші види кохання (Вольтер).

    Я не дам їй похвалитися тим, що вона перша мене покинула (Ж.-Б. Мольєр, Міщанин у дворянстві).

    Порівн. честь.

    Дівчинка в підлітковому віцібажає, щоб було якнайбільше розбито сердець через неї, щоб задовольнити своє самолюбство (Х. Дейч, Психологія жінки).

    Жінки кінчають життя самогубством, коли ушкоджується їхнє нарцисичне самолюбство. Взагалі їх можна образити саме цим (там-таки).

    Насамперед пристрастей - самолюбство (Ісаак Сірін). Порівн. нарцисизм.