Ce oraș a fost vizitat de triburile aheilor? Istoria Greciei antice. Cine sunt aheii

ISTORIA MONDIALĂ ANTICĂ:
Est, Grecia, Roma/
I.A.Ladynin și alții.
M.: Eksmo, 2004

Capitol

GRECIA

Capitolul X

Grecia la sfârşitul mileniului III-II î.Hr. e.

1.3. Grecia aheică

La început, cultura aheilor din secolele XX-XVII. î.Hr e. în general, este considerabil inferior realizărilor erei anterioare, ceea ce este asociat cu nivelul scăzut de dezvoltare socială a acestor coloniști, care se aflau atunci în stadiul de descompunere a relațiilor tribale. Abia la sfârșitul secolelor XVII-XVI. î.Hr e. situația începe să se schimbe. Într-o serie de zone din Peninsula Balcanică, în special în Peninsula Peloponez și parțial în Grecia Centrală, au apărut primele centre ale civilizației aheice. Încă se formează formațiuni de stat destul de primitive în Micene, Tirint, Pylos (Sudul Greciei), Ochromena, Teba și în alte centre ale Greciei Centrale. Experimentând la început o influență semnificativă a civilizației cretane (minoice) mai avansate, cultura Greciei aheice a apărut totuși pe pământul grecesc local, deși nu fără influența populației pre-grecești din Peninsula Balcanică. Adevărații săi creatori au fost grecii ahei.

Cel mai centru celebru Civilizația aheică a fost Micene, motiv pentru care este numită și miceniană. Ca și în Creta, în Micene și în alte centre ale culturii aheice, centrul vieții economice, politice și culturale au fost complexele monumentale de palate, care amintesc prin amenajarea și amenajarea lor de clădirile palatului civilizației minoice.

În Grecia aheică, ca și în Creta, palatul era centrul puterii administrative, organizării economice, acumulării și distribuirii resurselor materiale, comerțului și schimburilor, producției meșteșugărești, vieții ideologice și apărării. Ultima trăsătură caracteristică (palatul este centrul apărării) este caracteristică doar formațiunilor de stat ahee. Faptul este că, spre deosebire de palatele cretane nefortificate, structurile similare ale conducătorilor ahei erau cetăți protejate în mod ideal, ridicate pe înălțimi muntoase inaccesibile și înconjurate de ziduri puternice de apărare. Fiecare palat din Grecia aheică era centrul unei mici entități statale, iar ostilitatea constantă față de aceasta a conducătorilor altor cetăți aheice i-a forțat pe locuitorii săi să-și facă mereu griji pentru apărarea lor.

Vechii ahei, la apogeul statalității lor (secolele XVI-XII î.Hr.), cunoșteau scrisul, ale cărui elemente principale le adoptau de la minoici. Rezultatul a fost un tip de scriere numit Linear B. Acesta, spre deosebire de „liniarul A”, a fost descifrat nu cu mult timp în urmă. S-a dovedit că „liniarul B” a fost adaptat pentru a transmite cuvinte și semnificații în greacă. Majoritatea covârșitoare a textelor scrise în acest tip de scris care au ajuns la noi sunt documente de raportare de afaceri și diverse liste de inventar.

Fragmentarea politică a regatelor ahee a fost combinată cu comunitatea producției lor și a tradițiilor culturale. Dezvoltarea economică a Greciei aheice în secolele XVI-XII. î.Hr e. caracterizată printr-o nouă creștere a producției agricole și artizanale. Numărul așezărilor din această perioadă este în creștere, ceea ce indică o situație demografică favorabilă. S-a remarcat și creșterea centrelor urbane, dintre care cele mai mari se aflau de obicei sub acropole, pe care se ridicau inexpugnabile palate-cetăți regale monumentale. Creșterea generală a așezărilor, în special de tip rural, a dus la complicarea legăturilor de clan și la fragmentarea populației comunităților la înființarea de noi așezări.

În fruntea regatelor ahee se aflau regi (în inscripțiile arhivei Pylos și Knossos erau desemnați prin termenul „vanaka”). Acest termen este folosit pentru a numi conducătorul divin și pământesc, ceea ce ne permite să vorbim despre forma teocratică de putere a conducătorilor ahei din această perioadă. Aparent, a doua persoană din ierarhia palatului a fost Lavaget, adică. un conducător militar subordonat regelui și care îndeplinește funcțiile de conducător militar al poporului. Au urmat reprezentanți ai celei mai înalte administrații (telest, eket, damat etc.), preoți ai principalelor culte, înalți oficiali militari, reprezentanți ai funcționarilor palatului (numărați scribi, supraveghetori, inspectori, auditori etc.). Pământurile în care locuia populația rurală erau împărțite în districte fiscale (în regatul Pylos erau 16), care erau conduse de funcționari speciali ai administrației regale, așa-numitele. coretori. În fruntea aşezărilor rurale comunale se aflau bazilei, care erau subordonaţi coretorului corespunzător, din al cărui raion făceau parte.

Pământul din regatul Pylos a fost împărțit în două categorii principale: pământ de palat (sau de stat) și pământ care aparținea comunităților teritoriale rurale individuale. O parte din pământul statului a fost distribuită pentru serviciul palatului între oficialii administrației regale, nobilimii militare și preoți, pe baza drepturilor de proprietate condiționate. Terenul comunal a fost împărțit între familiile aparținând acestei asociații. Nu a fost exclus ca terenurile acestor terenuri să poată fi închiriate altor deținători cu acordul proprietarilor acestora. Acest lucru, însă, nu a însemnat că fondul funciar al statului era erodat între diferiți indivizi. Toate categoriile sale, precum și veniturile care veneau fondului regal din exploatarea pământului au fost luate în considerare cu scrupulozitate în arhiva palatului. Această împrejurare poate indica proprietatea supremă a conducătorului Pylos asupra întregului fond de pământ al regatului său, precum și interesul său de a folosi atât bogăția pământului, cât și veniturile din acestea în cel mai rațional mod.

Actuala economie de palat a epocii miceniene, judecând după documente, era un puternic sistem economic ramificat, acoperind toate sectoarele de producție. Nu numai producția agricolă era controlată, ci și producția artizanală, care folosea și forța de muncă a sclavilor, în majoritate femei. Toate bunurile rare, materiile prime, în special rezervele de metal (bronz și cupru) se aflau sub strictă contabilitate și control al oficialilor palatului. Producători direcți bunuri materiale- țăranii și artizanii liberi, precum și membrii familiilor lor - se aflau și în câmpul de vedere al administrației țariste, ai cărei funcționari puteau, din ordinul țarului, să cheme pe fiecare dintre supușii săi la muncă silnică.

Această cale de dezvoltare economică a societăților ahee nu a fost unică în istoria civilizației mondiale. Relații destul de asemănătoare ca natură și nivel de exploatare a producătorilor direcți au fost destul de tipice pentru societățile antice din Orientul Mijlociu și Mediterana, care se aflau în stadiul sfârșitului epocii bronzului. Un tip similar de economie a avut loc în regatul hitit, Egipt, orașele-stat Sumer și Siria și în palatele regilor Knossos din Creta. Însuși tipul de organizare politică a societății aheilor sub forma unei forme teocratice de guvernare nu este, de asemenea, o descoperire a conducătorilor micenieni. Într-o anumită situație istorică specifică, a existat într-un număr de entitati de stat Orientul antic.

Dovezile arheologice indică o activitate semnificativă a conducătorilor ahei în domeniul schimburilor cu vecinii lor de peste mări. Aceștia au reușit să stabilească contacte comerciale cu Egiptul sub faraonii dinastiei a XVIII-a (1580-1345 î.Hr.), care au subjugat puterii lor Siria și Palestina. După căderea conducătorilor minoici, dinaștii ahei au început să controleze rutele comerciale care legau Creta de Cipru și o serie de regate din Siria - Byblos, Ugarit, Alalakh, etc. Așezările aheilor au fost descoperite în Cipru și Rodos. Aheii au acordat atenție și comerțului cu triburile din Balcanii de Nord, care controlau zăcăminte bogate de minereu de cupru și alte minerale necesare meșteșugului. În schimb, aheii au oferit reprezentanților nobilimii tribale din această regiune produse ale meșteșugului lor și bijuterii. Este interesant că posturile comerciale ahee au fost descoperite și în Sicilia și sudul Italiei, și printre așa-zise. „oamenii mării”, care au avut o influență semnificativă asupra situației etnopolitice din Orientul Antic la sfârșitul mileniului II î.Hr. e., existau și grupuri de triburi aheilor.

În textele regilor hitiți din secolele XIV-XIII. î.Hr e. Este menționat în mod repetat termenul Ahhiyava, sub care oamenii de știință moderni consideră că este posibil să se vadă numele unuia dintre regatele minoice. Printre aceste texte există și mesaje diplomatice care menționează numele anumitor regi din Akhhiyava. Acest lucru indică și contacte, deși diplomatice, ale conducătorilor ahei cu conducătorii regatului hitit - una dintre puterile puternice ale Orientului Mijlociu.

Noi descoperiri arheologice din vestul peninsulei Asia Mică arată că aheii, începând din secolul al XIV-lea. î.Hr e. dezvoltat activ aceste terenuri. Au fost descoperite rămășițele complexelor de palate din Milet; multe materiale indică o prezență aheică în Efes, Colofon, Tars etc.

La baza structurii economice a societății aheilor a fost economia palatului, care controla nu numai producția artizanală, organizată în principal în complexul palatului, ci și toate tipurile. activitate economică, inclusiv în mediul rural. Producătorii direcți se aflau sub controlul aparatului birocratic al conducătorilor ahei. Din punctul de vedere al naturii statului, era aceeași teocrație ca și în Creta. Statele ahee au participat activ la operațiuni comerciale, nu numai interne, ci și internaționale.

În ciuda relației potențial ostile dintre statele ahee, au existat încă cazuri de unificare temporară a acestora pentru a realiza cuceriri externe. Un exemplu în acest sens a fost campania forțelor unite ale aheilor de a captura Troia în a doua jumătate a secolului al XIII-lea î.Hr. e. - Războiul troian (circa 1240-1230 î.Hr.), descris cu brio în operele epice ale lui Homer „Iliada” și „Odiseea”. Acest eveniment a fost cel mai probabil doar unul dintre episoadele mișcării de colonizare pe scară largă a aheilor, care a caracterizat perioadă târzie istoria Greciei miceniene. Pe coasta Asiei Mici au fost descoperite așezări aheice; aheii au locuit și în insulele Creta, Cipru și Rodos.

Războiul troian a devenit, de asemenea, cea mai importantă piatră de hotar, un punct de cotitură în întreaga istorie a grecilor din mileniul III-II î.Hr. e. După finalizarea ei, începe epoca fragmentării politice a formațiunilor statale ahee, iar dezvoltarea lor ulterioară a fost întreruptă de evenimentele tragice care au zguduit întreaga Grecie balcanică în ultimele două secole ale mileniului II î.Hr. e.

În secolul al XIII-lea. î.Hr e. Statele prospere ahee au început să simtă apropierea unor evenimente teribile. Au fost construite noi fortificații și au fost reparate vechile ziduri de apărare ale complexelor palatului. Un zid puternic a fost ridicat pe Istmul Istmic, blocând ruta dinspre Grecia Centrală până în Peninsula Peloponez. Dar, în ciuda acestui fapt, după cum arată arheologia, până la sfârșitul secolului al XII-lea. î.Hr e. Aproape toate centrele palatelor ahee au fost distruse, iar populația lor a fost fie distrusă, fie forțată să se mute în zone îndepărtate, nepotrivite din Peninsula Balcanică.

Cauza acestei catastrofe, care a pus capăt întregii civilizații creto-miceneene, a fost următoarea mișcare a vecinilor nordici ai grecilor (viitorii iliri și macedoneni) mai la sud, către regiunile din nordul Greciei. Din această cauză, triburile grecești care locuiau aici au fost forțate să părăsească pământurile pe care le ocupau. Printre aceștia, locul de frunte a fost ocupat de grupul tribal de doriani greci, care s-au mutat sub presiunea coloniștilor în centrul și sudul Greciei, până în regiunile sudice ale Peninsulei Peloponez. Ca orice val de mișcare de relocare militară, mișcarea dorienilor a fost însoțită de rezistența populației locale aheilor, care a dus la pierderi și distrugeri enorme. Unul după altul, palatele domnitorilor aheilor au pierit în foc, cartierele orășenilor au fost distruse și au rămas fără grijă. aşezări rurale. Toate aceste ciocniri de lungă durată au epuizat regatele ahee, populația a murit, iar partea supraviețuitoare a ei și-a părăsit casele, ascunzându-se în zone nedezvoltate nepotrivite pentru viață. Viața economică s-a oprit și toate contactele comerciale au încetat.

În aceste ciocniri au fost distruși mulți membri ai dinastiilor aheilor conducătoare, războinicii lor, precum și cercuri largi ale populației. Familiile regale supraviețuitoare și-au pierdut treptat poziția dominantă. Cert este că, pentru puținele rămășițe ale populației supraviețuitoare aflate în această situație critică, ceea ce era mai important nu a fost puterea, protecția și principiul lor de organizare (deja pierdut), ci renașterea legăturilor intra-tribale și comunitare mai vechi, care a făcut posibilă protejarea mai eficientă și oferirea unui sprijin minim pentru fiecare dintre ei. Odată cu dispariția centrelor palatului, statulitatea piere, se uită scrisul liniar, care și-a pierdut necesitatea în lipsa unei economii de palate extinse, sistemul de contabilitate și control asupra activităților populației plătitoare de impozite, se prăbușește, etc. .

Cuceritorii, care s-au aflat la nivelul de descompunere a relațiilor comunale primitive, nu au avut nevoie de realizările civilizației, ale cărei gropari s-au dovedit a fi. Cu toate acestea, datorită condițiilor zonei în care locuiau înainte de a se muta în sudul Peninsulei Balcanice, aveau deja la dispoziție arme de fier, în timp ce artizanii ahei lucrau doar cu bronz și nu știau încă să topească fierul. Dorienii au fost cei care, cel mai probabil, au introdus populația Greciei în acest metal, care a făcut în curând o adevărată revoluție în economie. Grecia antică. Și acestea sunt, poate, toate lucrurile pozitive pe care dorienii le-au adus în Grecia. Drept urmare, societatea Greciei balcanice a fost aruncată înapoi în dezvoltarea sa cu multe secole în urmă, degradată pretutindeni la renașterea relațiilor tribale și la dominarea instituțiilor democrației militare.

Este important de remarcat că invazia doriană nu poate fi considerată doar mișcarea acestui singur trib în sudul Peninsulei Balcanice. Nici nu a fost de scurtă durată, deoarece a durat o perioadă destul de lungă la sfârșitul erei aheilor. Toate aceste evenimente din istoria Greciei la sfârșitul mileniului II î.Hr. e. sincron cu procese similare care pot fi urmărite în întreaga Mediterană a acestui timp și au fost generate de mișcarea așa-numitului. „Poporele Mării” Aceasta a fost cu adevărat o epocă a migrației, însoțită de schimbări radicale în stilul de viață al numeroaselor triburi și popoare din regiune, mișcările acestora, însoțite de ruperea legăturilor și scăderea nivelului economic și cultural al populației.

În ciuda prezenței a numeroase surse, inclusiv scrise, despre istoria Greciei ahee, o serie de aspecte ale vieții societatea antica rămâne prost studiat. Sistemul rutier care lega Micene de cele mai importante centre aheilor indică existența unor contacte constante între țările vecine. Dar zidurile puternice ale cetăților care înconjoară palatele din vremurile miceniene indică clar situația tulbure din Peninsula Balcanică. Ciocnirile cu statele vecine și triburile primitive pentru conducere și dominație asupra teritoriilor erau condiții comune de viață pentru regii ahei. La aceasta s-a adăugat și dorința de a se îmbogăți pe cheltuiala vecinilor. Miturile păstrează informații despre certuri sângeroase între liderii ahei.

Paris o răpește pe Helen (sau Tezeu Ariadna?). Desen pe o vază

Cu toate acestea, conducătorii nu s-au luptat doar între ei. Uneori, când au apărut scopuri comune sau un inamic comun, ei s-au unit pentru acțiuni comune. Unul dintre mituri povestește despre campania celor șapte regi ai Argolidei împotriva unuia dintre cele mai puternice și mai bogate orașe ale acelei vremuri - Teba, care a fost capturată de Argolizi, jefuită și distrusă. (Interesant, arheologii au găsit urme ale unui incendiu în palatul de la Teba, datând din secolul al XIV-lea î.Hr.)

Faimosul Război troian, descris de Homer în Iliada. Acest lucru s-a întâmplat în perioada de ascensiune maximă a lui Micene. Potrivit epopeei, expediția a fost condusă de regele micenian Agamemnon, care a atras aproape toți regii ahei în campania împotriva Troiei și a adunat o armată uriașă. Asediul de mulți ani s-a încheiat cu capturarea și distrugerea posesiunilor unui rival periculos. Și deși conținutul epopeei este, fără îndoială, fictiv, se bazează pe un eveniment istoric real. Majoritatea oamenilor de știință moderni datează campania militară a grecilor la mijlocul sau a doua jumătate a secolului al XIII-lea. î.Hr e. (între 1260 și 1240). Cu toate acestea, unii cercetători numesc și o altă dată - începutul secolului al XII-lea. î.Hr e. În organizarea acestei campanii, mulți văd dovezi ale creării unui singur stat aheic sub hegemonia lui Micene, deși există surse, și mai ales textele lui Homer, care nu confirmă acest lucru. Și Diomede din Argos, situat lângă Micene, și Ahile din îndepărtatul Iolkos, și alte personaje din Iliada apar în poem ca conducători care sunt destul de independenți de regele Micenei. Participarea bazileenilor ahei la campania troiană s-a datorat relațiilor aliate care legaseră de multă vreme conducătorii aheilor.

Însă, indiferent de gradul de consolidare militaro-politică a regatelor ahee, grecii au desfășurat constant comerț și expansiune militaro-politică în teritoriile vecine.

Comunicarea pe termen lung cu locuitorii insulelor din apropiere, în secolele XVI-XV. î.Hr e. a dus la includerea insulelor Ciclade de Nord în sfera de influență a aheilor. Obiectul expansiunii aheilor a fost și Ciprul cu zăcămintele sale de cupru, cea mai importantă materie primă din epoca bronzului. Comerțul activ și contactele politice cu ciprioții au contribuit la relocarea în secolul al XIII-lea. î.Hr. către Cipru de către greci, care au fondat acolo o serie de orașe tipic ahee. Influența grecilor a fost atât de puternică încât cultura locală din așezările lor a dispărut complet. După cucerirea de către greci ca. 1400 î.Hr e. Creta a stabilit dominația nedivizată a aheilor în Marea Egee.

Jambiere din bronz

În acest moment, s-au stabilit legături economice strânse cu Egiptul puternic și statele din estul Mediteranei (acest lucru este dovedit de numeroase articole de ceramică importate). De la triburile Balcanice de Nord, pe ale căror pământuri se aflau zăcăminte bogate de minereu, grecii primeau metal în schimbul produselor artizanilor ahei. S-au menținut contacte constante și cu sudul Italiei și insula Sicilia. Arheologii au descoperit în Micene și în alte centre ahee multe obiecte din Asia, Africa și chiar de pe țărmurile Mării Baltice.

Aheii s-au comportat cel mai agresiv în Asia Mică, unde au reușit să captureze unele secțiuni ale coastei Asiei Mici. Milet a devenit rampa de lansare pentru expansiunea lor. Primele așezări de pe teritoriul său au apărut în secolul al XVI-lea. î.Hr e., două secole mai târziu, Milet apare ca un oraș înconjurat de un puternic zid de apărare. De aici aheii au început să se stabilească în toată peninsula. A apărut inevitabil o ciocnire cu puternica putere hitită. Izvoare hitite din secolul al XIV-lea. î.Hr e. menționează țara Ahhiyava (Grecia aheică) ca un inamic periculos. Efectuând raiduri constante, grecii au jefuit populația civilă și au luat locuitorii în sclavie.

Rezultatul expansiunii militare în Asia Mică a fost campania unei coaliții de regi ahei pentru a cuceri Troas, regiunea de nord-vest a Asiei Mici. Stăpânirea Troadei le-a promis grecilor mari achiziții materiale și o influență sporită în estul Mediteranei. Cu toate acestea, rezultatele acestei campanii s-au dovedit a fi exact opusul celor așteptate. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea. î.Hr e. Situația economică și politică a societății aheilor a început să se deterioreze rapid, iar civilizația grecilor a început să scadă.

CULTURA SOCIETĂŢII ACHEANE

Cultura greacă a epocii bronzului a început să se contureze în perioada eladică timpurie, în condițiile sistemului primitiv. Dar perioada sa de glorie a avut loc în perioada în care aheii au dezvoltat civilizația. Societatea aheică, care a intrat în arena istorică după cea minoică, a experimentat în mod natural influența enormă a Cretei nu numai în toate sferele culturii spirituale și materiale, ci și în Viata de zi cu zi. Aheii au învățat de la minoici construcția sistemelor de alimentare cu apă și de canalizare, tehnica picturii în frescă și au împrumutat de la ei specii individuale arme, produse de artă și artizanat și stiluri de îmbrăcăminte și coafuri copiate. Unele culte și ritualuri religioase minoice și scrierea liniară au intrat în viața grecilor ahei. Imitația a fost atât de literală, încât primii savanți ai societății miceniene au crezut că Micene din epoca mormântului cu arbore se afla sub controlul politic complet al Cretei.

Cu toate acestea, prin 1600 î.Hr. e. În cultura grecilor din Balcani, a apărut o originalitate vizibilă. În primul rând, acest lucru se referă arhitectură. Bazându-se pe tradiția locală, arhitecții greci au dezvoltat noi tehnici arhitecturale și, prin urmare, palatele aheilor nu le-au copiat niciodată pe cele minoice. Dispunerea lor s-a bazat pe locuința tradițională a unui grec obișnuit, cel mai potrivit pentru clima aspră. Erau mai mici ca dimensiuni, iar centrul lor nu mai era curtea, ci megaron- o sală mare acoperită, în mijlocul căreia se afla un șemineu, care servea și drept altar. Unice sunt și fortificațiile, construite din bolovani uriași (grosimea zidului 8–17 metri). La fel de unice au fost mormintele cu cupolă create de ahei, necunoscute de minoici.

Aheii aveau tăietori de pietre pricepuți și artiști care și-au dezvoltat propriul stil artistic. Reflectând schimbări uriașe în conștiința publică, ele se îndepărtează de canoanele caracteristice culturilor arhaice ale antichității, cu convenționalitatea și ornamentația lor. Reliefurile și picturile, precum relieful leilor peste porțile cetății din Micene sau fresca înfățișând un muzician din Sala Tronului din Palatul Pylos, mărturisesc un înalt nivel de creativitate artistică, în care atenția acordată lumea interioara om, iar efectul decorativ este combinat cu reflectarea fenomenelor naturale.

Figurine miceniene (secolul XIII î.Hr.)

Epoca miceniană este caracterizată prin pliere și dezvoltată ideile religioase. Bogăția lumii spirituale a societății aheilor este evidențiată de sistemul complex de credințe și ritualuri înregistrate în monumentele secolelor XX-XII. î.Hr e. Religia greacă a reflectat toate schimbările fundamentale care au avut loc în societatea aheică în mileniul II î.Hr. e. S-a bazat pe îndumnezeirea forțelor naturii și a întregii lumi vegetale și animale. În primul rând, fermierii micenieni venerau plantele cultivate de care depindea viața lor. Dar au inclus în religia lor și venerarea stejarului, dedicat zeului suprem al grecilor. Unul dintre vechile centre de cult a fost sanctuarul din Dodona, unde Zeus ar fi trăit într-un stejar puternic. Platanul și palmierul erau, de asemenea, sacre pentru greci.

În epoca bronzului, aheii se închinau și la animale: lei, capre și unele păsări. Mai mult decât atât, deja în acest moment animalele sacre acționau doar ca atribute ale zeilor. S-au păstrat imagini cu stăpâna fiarelor cu doi lei pe flancuri. Și în relieful de pe Poarta Leului din Micene, animalele, sprijinindu-și labele din față pe o coloană sacră, păzesc intrarea în palatul regal. Cu toate acestea, venerarea zeităților animale nu s-a răspândit în rândul aheilor și în epoca bronzului a fost înlocuită cu venerarea zeităților antropomorfe. Panteonul aheic nu este pe deplin cunoscut, dar în sursele scrise din Knossos și Pylos se păstrează numele multor zei, care au alcătuit ulterior oștirea zeilor olimpici: Zeus, Poseidon, Hera, Hermes, Atena, Artemis, Apollo, Demeter, etc.

Micene. Poarta „Leului” (sec. XV î.Hr). Fotografie

Pentru a venera acestor zei, s-au dezvoltat ritualuri care au fost păstrate și dezvoltate în religia Greciei clasice. Baza ritualurilor sacre era sacrificiul. În societatea greacă timpurie, a început cu purificarea personală prin spălare cu apă și fumigație cu sulf. Apoi jertfa se făcea fie prin turnarea vinului și arderea tămâiei, fie prin sacrificarea animalelor de jertfă. În ocazii deosebit de solemne, un taur era sacrificat; în ocazii mai puțin semnificative, animalele mici sau păsările de curte erau sacrificate zeilor. Sacrificiul a fost completat prin oferirea de fructe și legume zeilor. Evenimentele religioase au fost însoțite de rugăciuni, diverse procesiuni și dansuri rituale. În timpul ceremoniei de înmormântare, au fost fie concursuri de tir cu arcul, fie lupte cu pumnii, fie călărie cu carele.

Cultul zeilor antropomorfi a fost parte integrantă a venerării acelor locuri în care, potrivit grecilor, zeii trăiau: crânci, stânci, râuri, peșteri, copaci individuali. Grecii ahei au creat și sanctuare. Inițial, erau brownies (în megaronul palatului) și se remarcau prin decorația lor modestă: figurine de zeități, vase și obiecte sacre pentru sacrificii. Dar la sfârșitul perioadei miceniene au apărut primele clădiri sacre - un prototip al viitoarelor temple.

Cultura Greciei Aheice a combinat armonios reprezentarea artistică a lumii înconjurătoare și arta tradițională originală a Greciei continentale și insulare. Cultura miceniană a epocii bronzului a pus bazele dezvoltării societății grecești în epocile ulterioare.

ACHEANI, unul dintre principalele triburi grecești din Tesalia (Nordul Greciei), în Peloponez (de la ahei numele Achaea, regiunea de nord a peninsulei) și unele insule ale Mării Egee... Enciclopedie modernă

aheilor- ACHEANI, unul dintre principalele triburi grecești din Tesalia (Nordul Greciei), în Peloponez (de la ahei numele Achaia este regiunea de nord a peninsulei) și unele insule ale Mării Egee. ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

Unul dintre principalele triburi grecești antice care a trăit în Tesalia de la început. mileniul II î.Hr e. iar în Peloponez. Statele aheice: Micene, Pylos etc. Au participat la războiul troian. În secolul al XII-lea î.Hr e. împinși de dorieni în M. Asia, Cipru și altele... ... Dicţionar enciclopedic mare

Unul dintre principalele triburi antice grecești care au trăit în Tesalia de la începutul mileniului al II-lea î.Hr. e. iar în Peloponez. Statele aheice: Micene, Pylos etc. Au participat la războiul troian. În secolul al XII-lea. î.Hr e. condus de dorieni în Asia Mică, Cipru și... Dicţionar enciclopedic

aheilor- (greacă Achaioi) unul dintre principalele triburi grecești. Potrivit legendei, ei descindeau din Aheu, fiul lui Xuthus; Aheu, având trupe înarmate în Attica, i-a subjugat pe pelasgii din Argolid și Laconia; conform unei alte versiuni, Aheu s-a întors în patria sa din Tesalia, de unde a... ... Lumea antica. Dicționar-carte de referință.

Unul dintre principalele triburi antice grecești, care a trăit inițial în Tesalia (Nordul Greciei) și s-a stabilit la începutul mileniului al II-lea î.Hr. e. de asemenea Peloponezul şi unele insule din Marea Egee.În secolele XVII-XVI. î.Hr e. A. a dezvoltat clasa timpurie... Mare Enciclopedia sovietică

- (Axaioi) denumirea comună altul grecesc triburi în Homer. Engleză oamenii de știință M. Ventris și J. Chadwick determină dialectul grecesc pe care l-au descifrat. Textele miceniene cretane ale liniarului B ca vechi ahee (aproape de dialectul cipriot arcadian și ... ... Enciclopedia istorică sovietică

Achaei, Άχαιοί, 1. oameni de pe malul nord-estic al Pontului Euxine. Ov. ex Pont. 4, 10, 27; 2. oameni din Thiotis (Tesalia, Hdt. 7, 132. Liv 32, 32), cărora le aparținea orașul Άλός; 3. unul dintre triburile principale... ... Dicționar real de antichități clasice

aheilor- ah eytsy, ev, unitate. h. ah eets, ah eets, creație. p. ah ochii... Dicționar de ortografie rusă

aheilor- denumire generală altul grecesc triburi în Homer. Numele A. se reflectă în textele miceniene cretane într-o formă apropiată de cea corespunzătoare. numele său hitit. Ahiyav și Egipt. akaivasha... Lumea antica. Dicţionar enciclopedic

Cărți

• Sevastopol, Arkady Mikhailovich Chikin, Vladimir Vilenovich Shigin, Istoria Sevastopolului este interesantă și diversă. Deja în secolul al VI-lea. î.Hr e. Grecii ahei au apărut pe pământul Sevastopolului și au fondat vechiul Chersonesos. În 1783, navele au intrat în golful Akhtiar... Categorie: Ghiduri istorice Seria: Ghid istoric Editura: Veche,
• Sevastopol, Chikin A., Shigin V., Istoria Sevastopolului este interesantă și diversă. Deja în secolul al VI-lea. î.Hr e. Grecii ahei au apărut pe pământul Sevastopolului și au fondat vechiul Chersonesos. În 1783, navele au intrat în golful Akhtiar... Categorie:

Sunt extraterestri. Au venit aici mult mai târziu, dincolo de Balcani, din nord; cu cine și unde au trăit înainte – oamenii de știință încă se ceartă despre asta.

Pelasgia

Primii oameni cunoscuți de noi care au locuit pe teritoriul Greciei moderne au fost așa-numiții pelasgi - reprezentanți ai grupului de „populare mediteraneene”, cândva larg răspândit și misterios pentru istoricii moderni. Grupul „popoarelor mediteraneene” i-a inclus și pe etrusci, iar probabil descendenții vii ai popoarelor mediteraneene sunt bascii. Pelasgii erau vorbitori ai uneia dintre limbile indo-europene.

În mileniul V - III î.Hr. e. teritoriul nordului Greciei a fost granița de sud a răspândirii culturii foarte dezvoltate Vinca, care poate fi considerată drept unul dintre strămoșii probabili ai pelasgilor.

Pe insula deja la sfarsitul mileniului III i.Hr. e. Au apărut primele formațiuni statale timpurii - centrele palatelor. Arheologii au descoperit rămășițele a patru - în Knossos, Mallia, Phaistos, Kato Zakro. Fiecare dintre ele avea ca centru economic, politic și religios un palat mare, în jurul căruia se grupau zeci de mici așezări rurale.

În periodizarea generală a Cretei, perioada este secolele XXII-XVIII. î.Hr e. a fost numită „epoca palatelor vechi”. Despre această perioadă nu se știe aproape nimic, de altfel, în jurul anului 1700 î.Hr. e. pe insulă, centrele primelor formațiuni de stat timpurii au fost distruse peste tot, probabil ca urmare a unui cutremur uriaș distructiv.

Totuși, începe aici în secolul al XVII-lea. î.Hr e. perioada așa-numitei „palate noi”, despre care se cunosc mult mai multe. Palatele și așezările obișnuite ale insulei din acea vreme nu aveau ziduri de apărare; populația insulei era protejată de amenințările externe printr-o barieră naturală - întinderile mării.

Societatea cretană, se pare, în perioada ei de glorie avea o formă teocratică de guvernare, când funcțiile atât ale unui conducător laic, cât și ale unui mare preot de origine divină erau concentrate în mâinile conducătorului. O formă similară de guvernare era obișnuită în statele din Orientul Antic, singura diferență fiind că în Orient, deși puterea religioasă aparținea monarhului, era totuși mediată de preoți și avea propriile lor temple. În Creta nu s-a format o clasă pur preoțească.

Insula are propriul sistem de scriere de origine pur locală: mai întâi, au fost inventate „hieroglifele cretane” (numite astfel pentru asemănarea cu hieroglifele egiptene), apoi versiunea sa simplificată – „Linear A” și, în sfârșit, „Scrierea discului Phaistos”. ”, ale căror semne, în special, este scris un text misterios pe un disc ceramic din oraș antic Festa in Creta.

Printre orașele-stat din Creta, Knossos a apărut foarte devreme, devenind începutul XVII V. î.Hr e. capitala intregii insule. În acest moment, înflorirea civilizației pe Creta este de obicei asociată cu numele domnitorului său legendar, regele Minos, care a reușit să unească întreaga populație a insulei sub conducerea sa. Potrivit legendelor grecești, Minos a fost cel care a reușit să înceapă procesul de unificare, să construiască flotă mare. Minos a reușit să aducă multe insule ale Mării Egee sub stăpânirea sa, iar tributul a fost colectat în mod regulat de la popoarele cucerite. Minoicii au colonizat insula Cipru și au stabilit legături strânse cu Egiptul și Ugarit (în Siria). Flota cretană a îndepărtat pirații și a stabilit libertatea de navigație în estul Mediteranei.

Perioada de prosperitate a civilizației minoice a durat până la mijlocul secolului al XV-lea. î.Hr e. Insula în acest moment era acoperită cu o rețea de drumuri asfaltate cu hanuri și posturi de pază. Orașele vechi au fost reconstruite și îmbunătățite și au apărut altele noi. Complexul complex de spații rezidențiale și de utilități era de dimensiuni enorme. Palatul Regalîn Knossos („Labirintul” miturilor grecești). În depozitele palatului erau concentrate tot felul de provizii - obiecte de artizanat și alimente care veneau acolo ca tribut sau pradă militară. Oficialii speciali erau responsabili pentru siguranța unuia sau altuia tip de bunuri materiale care intrau în palat sub jurisdicția lor personală. S-au păstrat mostre din sigiliile cu care au sigilat recipientele de depozitare, sigilii purtând inscripții hieroglifice. Evidențele economice curente au fost ținute pe tablete de lut folosind Linear A.

Cu toate acestea, dezvoltarea Cretei minoice la mijlocul secolului al XV-lea. î.Hr e. a fost întreruptă fatal de o uriașă erupție vulcanică pe insula vecină Thera (moderna Santorini). Pe insula, toate palatele si asezarile rurale au fost distruse, acoperite cu cenusa si abandonate de populatie. Aceasta a fost urmată de o invazie a Cretei în jurul anului 1450 î.Hr. e. greco-ahei, care chiar mai devreme, la cumpăna dintre mileniul III-II î.Hr. e., invadat din nordul spre sudul Peninsulei Balcanice, aproape pretutindeni asimilând sau deplasând populația locală pelasgică.

Civilizația aheică

Cine sunt aheii?

Aheii sau aheii, împreună cu eolienii, ionienii și dorienii, au fost unul dintre principalele triburi antice grecești și cele mai vechi. Strămoșii aheilor locuiau inițial în zona joasă a Dunării sau chiar în stepele din regiunea nordică a Mării Negre, de unde au migrat în Grecia.

Descoperirile din perioada eladică mijlocie (XX-XVII), obținute în urma săpăturilor, indică o scădere vizibilă a culturii acestei perioade în comparație cu cultura din perioada eladică timpurie. Acest lucru se datorează nivelului scăzut de dezvoltare socială a coloniștilor-cuceritori - aheii, care la acea vreme se aflau în stadiul de descompunere a relațiilor tribale. Produsele metalice au lipsit din înmormântările din acest timp; în locul lor au apărut din nou unelte de piatră. Inventarul unor astfel de înmormântări este foarte rar și monoton; cel mai probabil, acest lucru poate fi explicat prin lipsa stratificării de clasă în societate. Structurile monumentale dispar și ele. Totuși, în această perioadă au apărut unele inovații, precum carul de război și roata olarului.

Până la sfârșitul perioadei eladice medii, o ascensiune culturală a început să se simtă în dezvoltarea civilizației Greciei continentale, a fost observată o creștere semnificativă a populației, asociată cu succesele agricole, au apărut primele formațiuni statale și un proces de clasă. a avut loc formarea, manifestată în identificarea unei pături nobiliare. Numărul ambelor mici aşezări, și orașele mari. Încă se formează formațiuni de stat destul de primitive în Micene, Tiryns, Ochromena, Pylos. La început, experimentând o influență semnificativă din partea civilizației cretane (minoice) mai avansate, cu toate acestea, cultura Greciei aheice a apărut chiar pe pământul local, grecesc, deși nu fără influența populației pre-grecești din Peninsula Balcanică. Adevărații săi creatori au fost grecii ahei.

Perioada din istoria Greciei dintre secolele al XVI-lea și al XI-lea. î.Hr e. numit de obicei epoca miceniană, numit după cel mai mare centru economic și politic al Greciei continentale - Micene, situat în Argolis.

Ca și în Creta, în Micene și în alte centre ale culturii aheice, centrul puterii administrative, al organizării economice, al comerțului și al schimburilor, al producției meșteșugărești, al acumulării și distribuției resurselor materiale, al vieții ideologice și al apărării erau complexe monumentale de palate, care aminteau prin amenajarea lor și amenajarea clădirilor palatului minoic civilizaţiei. Economia palatului a stat la baza structurii economice a societății aheilor. Controla nu numai producția artizanală, desfășurată în principal pe teritoriul complexului palatului, ci și toate tipurile de activitate economică, inclusiv în mediul rural. Producătorii direcți se aflau sub controlul aparatului birocratic al conducătorilor ahei.

Totuși, spre deosebire de palatele cretane nefortificate, clădirile domnitorilor ahei erau cetăți, protejate în mod ideal, construite pe înălțimi muntoase inaccesibile și înconjurate de ziduri puternice de apărare. În Grecia aheică, fiecare palat era centrul unei mici entități statale, ai cărei locuitori erau nevoiți să se îngrijoreze constant de apărare, deoarece între conducătorii aheilor apăreau constant conflicte.

În perioada de glorie a statului (secolele XVI-XII î.Hr.), vechii ahei cunoșteau scrisul, ale cărei elemente principale le adoptau de la minoici. Rezultatul a fost un tip de scriere numit Linear B. „Linear B” a fost adaptat pentru a transmite cuvinte și semnificații în greacă. Majoritatea covârșitoare a textelor care ne-au ajuns în „liniarul B” sunt diverse liste de inventar și documente de raportare a afacerilor.

Și în sudul Italiei.

Cu toate acestea, în ultimele două secole ale mileniului II î.Hr. dezvoltarea ulterioară a civilizației aheilor a fost întreruptă de următoarea mișcare a triburilor nord-balcanice, printre care valul de doriani greci a ocupat un loc de frunte. Săpăturile arată că la sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr. Statele prospere ahee au început să simtă apropierea unor evenimente teribile. Pe Istmul Istmic se ridică un zid puternic, blocând ruta dinspre Grecia Centrală până în Peninsula Peloponez. Se construiesc noi fortificații și se repara vechile ziduri de apărare ale complexelor palatului. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, aproape toate palatele aheilor până la sfârșitul secolului al XII-lea î.Hr. au fost distruse, populația lor a fost parțial distrusă și parțial mutată în zone îndepărtate, nepotrivite din Peninsula Balcanică.

Motivul cuceririi cetăților puternice de către dorieni a fost cel mai probabil faptul că aveau deja la dispoziție arme de fier din cauza condițiilor zonei în care locuiau înainte de a se muta în sudul Peninsulei Balcanice, în timp ce artizanii ahei lucrat numai cu bronz și încă fier topit nu puteau.

Cel mai probabil, dorienii au fost cei care au introdus populația Greciei în fier, care a făcut în curând o adevărată revoluție în economia Greciei Antice. Și acestea sunt, poate, toate lucrurile pozitive pe care dorienii le-au adus în Grecia. Societatea Greciei balcanice, ca urmare a cuceririi lor, a fost retrasă în dezvoltarea sa timp de multe secole și s-a degradat pretutindeni la renașterea relațiilor tribale.

1. Grecia în perioada eladică timpurie (până la sfârșitul mileniului III î.Hr.). Creatorii culturii miceniene au fost grecii ahei, care au invadat Peninsula Balcanică la începutul mileniului III-II î.Hr. e. din nord, din regiunea de câmpie a Dunării sau din stepele din regiunea nordică a Mării Negre, unde au locuit inițial. Deplasându-se din ce în ce mai spre sud prin teritoriul țării, care mai târziu a început să fie numit pe numele lor, aheii au distrus și parțial asimilat populația indigenă pre-greacă din aceste zone, pe care istoricii greci de mai târziu au numit-o pelasgii *. Alături de pelasgi, parțial pe continent și parțial pe insulele Mării Egee, mai locuiau două popoare: Lelegii și Carienii. Potrivit lui Herodot, toată Grecia se numea cândva Pelasgia**. Istoricii greci de mai târziu i-au considerat pe pelasgi și alți locuitori antici ai țării ca fiind barbari, deși, în realitate, cultura lor nu numai că nu era inferioară culturii grecilor înșiși, dar inițial, aparent, era în multe privințe superioară acesteia. Acest lucru este dovedit de monumentele arheologice din așa-numita epocă Helladic timpuriu (a doua jumătate a mileniului III î.Hr.),

* Pelasgii erau, aparent, un popor înrudit cu minoici și, ca și ei, făceau parte din familia limbilor egeene.
** Grecii se numeau eleni și țara lor Hellas. Cu toate acestea, ambele nume în acest sens apar în sursele scrise doar într-un moment relativ mai târziu - nu mai devreme de secolul al VII-lea. î.Hr e.

52

deschis în diferite locuri din Peloponez, Grecia Centrală și de Nord. Savanții moderni le asociază de obicei cu populația pre-greacă din aceste zone.

La începutul mileniului III î.Hr. e. (perioada Calcoliticului, sau trecerea de la piatră la metal - cupru și bronz), cultura Greciei continentale era încă strâns legată de culturile agricole timpurii care existau pe teritoriul Bulgariei și României moderne, precum și în regiunea sudică a Niprului (zona „culturii Trypillian”). Comun acestei regiuni vaste au fost anumite motive folosite în pictura ceramică, cum ar fi spirala și așa-numitele motive de meandre. Din regiunile de coastă ale Greciei balcanice, aceste tipuri de ornamente s-au răspândit și în insulele Mării Egee și au fost adoptate de arta cicladă și cretană. Odată cu apariția Epocii Bronzului timpuriu (mijlocul mileniului al III-lea î.Hr.), cultura Greciei a început să depășească semnificativ alte culturi din sud-estul Europei în dezvoltarea sa. Ea dobândește noi trăsături caracteristice care anterior nu erau caracteristice pentru ea.

Dintre așezările din epoca eladică timpurie se remarcă în special cetatea din Lerna (pe coasta de sud a Argolidei). Situată pe un deal jos, lângă mare, cetatea era înconjurată de un zid masiv de apărare cu turnuri semicirculare. În partea sa centrală a fost descoperită o clădire dreptunghiulară mare (25x12 m) - așa-numita casă a țiglei (fragmente de țiglă care acopereau cândva acoperișul clădirii au fost găsite în cantitati mariîn timpul săpăturilor). Într-una dintre incintele sale, arheologii au adunat o întreagă colecție (mai mult de 150) de amprente de focă presate pe lut. Pe vremuri, aceste „etichete” de lut se pare că sigilau vasele cu vin, ulei și alte provizii. Această descoperire interesantă sugerează că a existat un mare centru administrativ și economic în Lerna, care în parte deja anticipa în caracterul și scopul său palatele de mai târziu din timpurile miceniene. Centre similare au existat în alte locuri. Urmele lor au fost găsite, de exemplu, în Tiryns (tot în sudul Argolisului, lângă Lerna) și în Akovitika (Messenia în sud-vestul Peloponezului).

Alături de cetățile, în care, se pare, locuiau reprezentanți ai nobilimii tribale, în Grecia din epoca eladică timpurie au existat și așezări de alt tip - sate mici, cel mai adesea foarte dens construite, cu străzi înguste de trecere între rânduri de case. Unele dintre aceste sate, în special cele situate în apropierea mării, erau fortificate, în timp ce altele nu aveau orice structuri defensive. Exemple de astfel de așezări sunt Rafina (coasta de est a Atticii) și Zigouries (nord-estul Peloponezului, lângă Corint). Judecând după natura descoperirilor arheologice, cea mai mare parte a populației din așezările de acest tip era țărani. În multe case existau gropi speciale pentru turnarea cerealelor, acoperite cu lut la interior, precum și vase mari de lut pentru depozitarea diverselor provizii. În acest moment, în Grecia se găsea deja un meșteșug specializat, reprezentat în principal de ramuri precum producția de ceramică și prelucrarea metalelor. Numărul meșterilor profesioniști era încă foarte mic, iar produsele lor asigurau în principal cerere locală, doar o mică parte din aceasta era vândută în afara comunității date. Astfel, în timpul săpăturilor de la Rafina, a fost descoperit un atelier de fierărie, al cărui proprietar, se pare, aproviziona fermierii locali cu unelte din bronz.

Datele arheologice disponibile sugerează că în timpurile Helladice timpurii, cel puțin din a doua

53

jumătate a mileniului III î.Hr e., în Grecia începuse deja procesul de formare a claselor și a statului. În acest sens, este deosebit de important faptul deja remarcat al coexistenței a două tipuri diferite de așezări: o cetate precum Lerna și o așezare comunală (sat) precum Rafina sau Ziguries. Cu toate acestea, cultura Helladic timpurie nu a reușit niciodată să devină o adevărată civilizație. Dezvoltarea sa a fost întreruptă forțat ca urmare a următoarei mișcări de triburi pe teritoriul Greciei balcanice.

2. Invazia grecilor ahei. Formarea primelor state. Această mișcare datează din ultimele secole ale mileniului III î.Hr. e., sau sfârșitul epocii timpurii a bronzului. În jurul anului 2300 î.Hr e. Cetatea Lerna și alte câteva așezări din timpurile Helladice timpurii au fost distruse într-un incendiu. După ceva timp, o serie de noi așezări apar în locuri unde nu existau înainte. În aceeași perioadă au fost observate anumite schimbări în cultura materială a Greciei Centrale și a Peloponezului. A apărut pentru prima dată ceramica realizată cu roata de olar. Exemplele sale pot fi „vaze minian” - vase monocrome (de obicei gri sau negre) lustruite cu grijă, care amintesc de produsele metalice cu suprafața lor mată strălucitoare. În unele locuri, în timpul săpăturilor, au fost găsite oase ale unui cal, anterior aparent necunoscute în partea de sud a Peninsulei Balcanice. Mulți istorici și arheologi asociază toate aceste schimbări în viața Greciei continentale cu sosirea primului val de triburi vorbitoare de greacă, sau ahei*. Dacă această presupunere este într-o oarecare măsură justificată, atunci trecerea dintre mileniul III-II î.Hr. e.** poate fi considerat începutul unei noi etape în istoria Greciei Antice – etapa formării poporului grec. Baza acestui proces îndelungat și foarte complex a fost interacțiunea și contopirea treptată a două culturi: cultura triburilor străine ahee, care vorbeau diverse dialecte greacă sau, mai degrabă, protogreacă, și cultura pre-greacă locală. populatie. O parte semnificativă a fost aparent asimilată de către nou-veniți, așa cum demonstrează numeroasele cuvinte împrumutate de greci de la predecesorii lor - pelasgii sau Leleges, de exemplu, numele unui număr de plante: „chiparos”, „zambile”, „narcis”, etc.

Formarea civilizației în Grecia continentală a fost un proces complex și contradictoriu. În primele secole ale mileniului II î.Hr. e. se constată o încetinire clară a ritmului dezvoltării socio-economice şi culturale. În ciuda apariției unor inovații tehnice și economice atât de importante precum roata olarului și căruța sau carul de război cu cai atrași de ea, cultura așa-numitei perioade eladice medii (secolele XX-XVII î.e.n.) în ansamblu este vizibil inferior față de cultura care a precedat-o.

*Acest nume este în mare parte arbitrar. Pentru prima dată apare doar în epopeea homerică, adică la aproape o mie de ani de la presupusa invazie a grecilor în regiunile sudice ale Peninsulei Balcanice.
**Cu toate acestea, unii cercetători atribuie prima apariție a triburilor vorbitoare de greacă în Peloponez și Grecia centrală unei perioade mai timpurii (mijlocul sau chiar începutul mileniului al III-lea î.Hr.) sau, dimpotrivă, unei date ulterioare (XVII-XVI). secole î.Hr.). e.) timp. De asemenea, nu există o unitate de opinie completă cu privire la problema patriei ancestrale a grecilor. Majoritatea oamenilor de știință îl plasează în partea de nord a Peninsulei Balcanice sau chiar mai la nord - pe Câmpia Dunării. Există însă o altă părere, conform căreia grecii au venit în Balcani din Asia Mică. Răspunsul final la această întrebare depinde de rezolvarea problemei mai ample și mai complexe a așezării indo-europenilor în Eurasia.

54

tur al erei eladice timpurii. În așezările și înmormântările din acest timp, produsele metalice sunt relativ rare. Dar uneltele din piatră și os apar din nou, ceea ce indică un anumit declin al forțelor productive ale societății grecești. Structurile arhitecturale monumentale precum deja amintita „casa de faianță” din Lerna dispar. În schimb, sunt construite case nedescrise din chirpici, uneori dreptunghiulare, alteori ovale sau rotunjite pe o latură. Așezările din perioada eladică mijlocie, de regulă, au fost fortificate și situate pe dealuri cu pante abrupte. Aparent, aceasta a fost o perioadă extrem de tulbure și alarmantă, care a forțat comunitățile individuale să ia măsuri pentru a le asigura siguranța.

Un exemplu tipic Așezarea Malti-Dorion din Messenia poate fi considerată o așezare eladică mijlocie. Întreaga aşezare era situată pe vârful unui deal înalt, înconjurat de un zid de apărare inel cu cinci pasaje. În centrul așezării, pe o terasă joasă, se afla așa-numitul palat (probabil casa liderului tribal) - un complex de cinci camere cu o suprafață totală de 130 mp cu vatră de piatră - altar în cea mai mare dintre încăperi. Spațiile mai multor ateliere meșteșugărești erau adiacente „palatului”. Restul așezării era format din case ale membrilor comunității obișnuite, de obicei foarte mici, și depozite construite pe unul sau două rânduri de-a lungul zidului de apărare. Între zid și terasa centrală s-a lăsat un spațiu liber destul de mare, cel mai probabil folosit ca țarc pentru vite. Însuși aspectul Malti, monotonia dezvoltării sale rezidențiale, mărturisesc unitatea internă încă intactă a comunității tribale care a trăit aici. Absența diferențelor sociale și de proprietate clar definite în societatea aheică din timpul Helladicului mijlociu este evidențiată și de înmormântările din această perioadă, care sunt în mare parte standard, cu bunuri funerare foarte modeste însoțite.

Abia la sfârșitul perioadei eladice medii situația din Grecia balcanică a început să se schimbe treptat. Perioada de stagnare prelungită și declin a făcut loc unei perioade de noua ascensiune economică și culturală. Procesul de formare a clasei, întrerupt chiar de la început, a fost reluat. În cadrul comunităților tribale ahee, se remarcă puternice familii aristocratice, stabilindu-se în cetăți inexpugnabile și, astfel, separându-se brusc de masa triburilor obișnuite. Marea bogăție a fost concentrată în mâinile nobilimii tribale, parțial creată de munca țăranilor și artizanilor locali, parțial capturată în timpul raidurilor militare pe pământurile vecinilor. În diferite regiuni ale Peloponezului, Greciei Centrale și de Nord au apărut primele și încă destul de primitive formațiuni statale. Astfel, s-au format premisele pentru formarea unei alte civilizații din epoca bronzului, și începând cu secolul al XVI-lea. î.Hr e. Grecia a intrat într-o nouă perioadă a istoriei sale, sau, așa cum se numește de obicei, miceniană.

3. Formarea civilizaţiei miceniene. În primele etape ale dezvoltării sale, cultura miceniană a cunoscut o influență foarte puternică din partea civilizației minoice mai avansate. Mulți elemente importante Aheii și-au împrumutat cultura din Creta, de exemplu, unele culte și ritualuri religioase, pictură în frescă, instalații sanitare și canalizare, stiluri de îmbrăcăminte pentru bărbați și femei, unele tipuri de arme și, în sfârșit, silabar liniar. Toate acestea nu înseamnă, totuși, că cultura miceniană a fost doar o variantă periferică minoră a culturii Cretei minoice, iar așezările miceniene din Peloponez și alte locuri.

55

takh erau pur și simplu colonii minoice într-o țară străină „barbară” (această opinie era împărtășită de A. Evans). Multe trăsături caracteristice ale culturii miceniene sugerează că aceasta a apărut pe pământul local grecesc, și parțial și pre-greac și a fost conectat succesiv cu culturi antice această regiune, datând din epoca timpurie și mijlocie a bronzului.

Cel mai vechi monument al culturii miceniene este considerat a fi așa-numitele morminte cu arbore. Primele șase morminte de acest tip au fost descoperite în 1876 de către G. Schliemann în interiorul zidurilor cetății miceniene. Timp de peste trei milenii, mormintele cu puț au ascuns bogății cu adevărat fabuloase. Arheologii au recuperat de la ei multe obiecte prețioase din aur, argint, fildeș și alte materiale. Aici s-au găsit inele masive de aur, diademe sculptate, cercei, brățări, vase din aur și argint, arme frumos decorate, inclusiv săbii, pumnale, armuri din foi de aur și, în sfârșit, măști de aur cu totul unice care ascundeau fețele celor îngropați*. Multe secole mai târziu, Homer în Iliada a numit-o pe Micene „abundent cu aur” și l-a recunoscut pe regele micenian Agamemnon ca fiind cel mai puternic dintre toți conducătorii aheilor care au luat parte la faimosul război troian. Descoperirile lui Schliemann au oferit dovezi vizibile ale adevărului cuvintelor marelui poet, pe care mulți le trataseră anterior cu neîncredere. Adevărat, Schliemann s-a înșelat crezând că a reușit să găsească mormântul lui Agamemnon, care a fost ucis răutăcios de soția sa Clitemnestra după ce s-a întors din campania împotriva Troiei: mormintele pe care le-a descoperit datează din secolul al XVI-lea. î.Hr e., în timp ce se pare că războiul troian a avut loc deja în secolele XIII-XII. Cu toate acestea, bogăția enormă descoperită în mormintele acestei necropole arată că și în acea perioadă îndepărtată Micene era centrul unui stat mare. Regii micenieni îngropați în aceste morminte magnifice erau oameni războinici și feroce, lacomi de averea altor oameni. De dragul jafului, au întreprins călătorii lungi pe uscat și pe mare și s-au întors în patria lor, împovărați de pradă. Este puțin probabil ca aurul și argintul care i-au însoțit pe morții regali în viața de apoi să cadă în mâinile lor printr-un schimb pașnic. Este mult mai probabil să fi fost capturat în război. Înclinațiile războinice ale conducătorilor din Micene sunt evidențiate, în primul rând, de abundența armelor în mormintele lor și, în al doilea rând, de imagini cu scene sângeroase de război și vânătoare, care au împodobit unele dintre lucrurile găsite în morminte, precum și piatra. stele care stăteau chiar pe mormintele. Deosebit de interesantă este scena unei vânătoare de leu reprezentată pe unul dintre pumnalele cu incrustații de bronz. Toate semnele: dinamism excepțional, expresie, precizie a designului și îngrijire extraordinară în execuție indică faptul că aceasta este opera celor mai buni meșteri de bijuterii minoici. Această minunată operă de artă ar fi putut veni la Micene împreună cu

*Înmormântările unei alte necropole miceniene, descoperite de arheologii greci la poalele cetății lângă așa-numita „voce a Clitemnstrei”, nu sunt atât de bogate, deși în ele s-au găsit multe lucruri valoroase și rare, inclusiv vase din aur. , argint și cristal de stâncă, săbii și pumnale de bronz, tiare de aur, margele din chihlimbar și pietre semiprețioase și chiar și o mască funerară din electron (un aliaj de aur și argint). Prezența a două necropole regale aflate atât de apropiate una de cealaltă poate fi explicată astfel: într-una dintre ele, cea inferioară sau, așa cum se numește convențional, cercul B, regi dintr-o dinastie mai veche care a domnit în Micene încă din sfârşitul XVII-lea V. î.Hr e., pe când în necropola superioară, sau cercul A, au fost înmormântați regii unei alte dinastii, de mai târziu, care a împins-o pe prima de la putere.

56

pradă militară capturată de ahei în timpul unui alt raid al piraților pe țărmurile Cretei sau, conform unei alte presupuneri, a fost făcută chiar în Micene de un bijutier cretan care a încercat în mod clar să se adapteze la gusturile noilor săi maeștri (în arta minoică). a Cretei, subiecte de acest fel nu se găsesc aproape niciodată).

Secolele XV-XIII pot fi considerate perioada de glorie a civilizației miceniene. î.Hr e. În acest moment, zona sa de răspândire se extinde cu mult dincolo de granițele Argolidei, unde, se pare, a apărut și s-a dezvoltat inițial, acoperind întregul Peloponez, Grecia Centrală (Atica, Beoția, Focida), o parte semnificativă a Nordului (Tesalia), ca precum și multe dintre insulele Marea Egee. Pe toată această zonă extinsă a existat o cultură uniformă, reprezentată de tipuri standard de locuințe și înmormântări. În întreaga zonă au fost comune și unele tipuri de ceramică, figurine de cult din lut, obiecte din fildeș etc. Judecând după materialele de săpătură, Grecia miceniană era o țară bogată și prosperă, cu o populație mare împrăștiată în multe orașe și sate mici.

Principalele centre ale culturii miceniene au fost, ca și în Creta, palatele. Cele mai semnificative dintre ele au fost descoperite în Micene și Tirint (Argolis), în Pylos (Messenia, sud-vestul Peloponezului), în Atena (Attica), Teba și Orkhomenes (Beoția) și în cele din urmă, în nordul Greciei, în Iolka (Tesalia) . Arhitectura palatelor miceniene are o serie de caracteristici care le deosebesc de palatele din Creta minoică. Cea mai importantă dintre aceste diferențe este că aproape toate palatele miceniene erau fortificate și erau adevărate cetăți, amintind de

57

vedere asupra castelelor feudalilor medievali. Zidurile puternice ale cetăților miceniene, construite din blocuri de piatră uriașe, aproape neprelucrate, fac încă o impresie uriașă asupra celor care le-au văzut, mărturisind înalta pricepere inginerească a arhitecților ahei. Un exemplu excelent de fortificații miceniene este celebra cetate Tiryns. În primul rând, dimensiunile monumentale ale acestei structuri sunt izbitoare. Blocuri de calcar neprelucrate, ajungând în unele cazuri la greutatea de 12 tone, formează zidurile exterioare ale cetății, a căror grosime depășea 4,5 m, în timp ce înălțimea doar în partea conservată ajungea la 7,5 m. Pe alocuri, galerii boltite cu În interiorul zidurilor s-au construit cazemate, în care erau depozitate armele și proviziile alimentare (grosimea zidurilor aici ajunge la 17 m). Întregul sistem de structuri defensive ale cetății Tirint a fost atent gândit pentru a-i proteja pe apărătorii cetății de orice accidente neprevăzute. Apropierea de poarta principală a cetăţii era amenajată în aşa fel încât inamicul care se apropia de ea era nevoit să se întoarcă spre zidul pe care se aflau apărătorii cetăţii, cu partea dreaptă, neacoperită de un scut. Dar chiar și o dată în interiorul cetății, inamicul a dat peste un zid interior de apărare care îi proteja partea principală - acropola cu palatul regal. Pentru a ajunge la palat, a trebuit să depășească un pasaj îngust ce trecea între zidurile exterior și interior și împărțit în două compartimente prin două porți de lemn. Aici a căzut inevitabil sub focul încrucișat distructiv al armelor de aruncare, pe care apărătorii cetății le-au doborât asupra lui din toate părțile. Pentru ca locuitorii asediați ai cetății să nu sufere de lipsă de apă, în partea de nord a acesteia (așa-numitul oraș de jos) o

58

Exista un pasaj subteran care se termina la aproximativ 20 m de zidurile cetatii la o sursa ascunsa cu grija de ochii inamicului.

Dintre clădirile palatului propriu-zis din perioada miceniană, cel mai interesant este palatul bine conservat al lui Nestor* din Pylos (Vestul Meseniei, lângă golful Navarino), descoperit în 1939 de arheologul american K. Bledzhen. Deși există o anumită asemănare cu palatele din Creta minoică (se manifestă mai ales în elementele decorațiunii interioare - coloane de tip cretan îngroșate în sus, în pictura pereților etc.), palatul Pylos diferă puternic de acestea. în aspectul său simetric clar, care este complet necaracteristic arhitecturii minoice. Sediul principal al palatului este situat pe o axă și formează un complex dreptunghiular închis. Pentru a pătrunde în interiorul acestui complex a fost necesar să treacă succesiv porticul de intrare (propilee), o curte mică, un alt portic, un vestibul (prodomos), din care vizitatorul s-a aflat într-o vastă sală dreptunghiulară - megaronul, care formează o parte integrantă și cea mai importantă a oricărui palat micenian În centrul megaronului se afla o vatră mare, rotundă, din care fumul ieșea printr-o gaură din tavan. În jurul vetrei erau patru coloane de lemn care susțineau tavanul sălii. Pereții megaronului au fost pictați cu fresce. Într-unul dintre colțurile sălii se află un fragment mare de pictură înfățișând un bărbat cântând la liră. Podeaua megaronului a fost decorată cu modele geometrice multicolore, iar într-un loc, aproximativ unde ar fi fost tronul regal, este înfățișată o caracatiță mare. Megaron este inima palatului. Aici regele din Pylos s-a ospătat cu nobilii și oaspeții săi. Aici au avut loc recepții oficiale. Afară, două coridoare lungi se învecinau cu megaronul. S-au deschis în ușile a numeroase magazii, în care au fost găsite câteva mii de vase pentru depozitarea și transportul petrolului și a altor produse. Judecând după aceste descoperiri, Palatul Pylos era un exportator major de ulei de măsline, care era deja foarte apreciat în țările vecine cu Grecia la acea vreme. La fel ca palatele cretane, palatul lui Nestor a fost construit având în vedere cerințele de bază de confort și igienă. Clădirea avea băi special echipate, apă curentă și canalizare. Dar cea mai interesantă descoperire a fost făcută într-o încăpere mică de lângă intrarea principală. Aici s-a păstrat arhiva palatului, numărând aproximativ o mie de tăblițe de lut, inscripționate cu caractere de scriere silabară liniară, foarte asemănătoare cu cea folosită în documentele deja menționate de la palatul Cnossos (așa-numita litera B), deși textele din Pylos scris în acest script aparțin timpului mai târziu (sfârșitul secolului al XIII-lea) î.Hr e.). Tăblițele s-au păstrat bine datorită faptului că au fost prinse de incendiul care a distrus palatul. Aceasta a fost prima arhivă găsită în Grecia continentală.

Printre cele mai interesante monumente de arhitectură ale epocii miceniene se numără mormintele regale maiestuoase, numite „tholos” sau „morminte cu dom”. Tholosas sunt situate de obicei în apropierea palatelor și cetăților, fiind, aparent, locul de odihnă final al membrilor dinastiei domnitoare, ca și în mai multe timp devreme mormintele mele. Cel mai mare dintre tholos micenieni - așa-numitul mormânt al lui Atreus - este situat în Micene, lângă

*Numele „Palatul lui Nestor” este la fel de convențional ca și „Palatul lui Minos” din Knossos. Nestor, potrivit lui Homer, este bătrânul și înțelept rege al lui Pylos, unul dintre principalii participanți la campania împotriva Troiei.

59

versantul sudic al dealului pe care se afla cetatea. Mormântul în sine este ascuns în interiorul unei movile artificiale. Pentru a intra în el, trebuie să treceți printr-un coridor lung căptușit cu piatră - dromos, care duce în adâncurile movilei. Intrarea în mormânt este blocată de două blocuri uriașe de piatră (unul dintre ele, cel interior, cântărește 120 de tone). Camera interioară a mormântului lui Atreus este o cameră monumentală, rotundă, cu o boltă înaltă (aproximativ 13,5 m). Pereții și bolta mormântului sunt realizate din plăci de piatră superb cioplite și au fost inițial decorate cu rozete din bronz aurit. Legat de camera principală este o altă cameră laterală, ceva mai mică ca dimensiuni, dreptunghiulară în plan și nu atât de bine finisată. După toate probabilitățile, aici a fost amplasată înmormântarea regală, jefuită în vremuri străvechi.

4. Structura socio-economică. Construirea unor clădiri atât de grandioase precum mormântul lui Atreus sau cetatea Tiryns era imposibilă fără utilizarea pe scară largă și sistematică a muncii forțate. Pentru a face față unei astfel de sarcini, era necesară, în primul rând, prezența unei mase mari de forță de muncă ieftină și, în al doilea rând, un aparat de stat suficient de dezvoltat, capabil să organizeze și să dirijeze această forță pentru atingerea scopului. Evident, conducătorii lui Micene și Tirint le-au avut pe amândouă. Până de curând, structura internă a statelor ahee din Peloponez a rămas un mister pentru oamenii de știință, deoarece în rezolvarea acestei probleme se puteau baza doar pe materialul arheologic obținut prin săpături. După ce doi lingviști englezi M. Ventris și J. Chadwick au reușit în anii 50 să găsească cheia înțelegerii semnelor silabare liniare pe tăblițe din Knossos și Pylos, istoricii au acum la dispoziție o altă sursă importantă de informații.

După cum sa dovedit, aproape toate aceste tăblițe reprezintă înregistrări „contabile” care au fost păstrate de la an la an în gospodăria palatelor Pylos și Knossos. Aceste înregistrări laconice conțin cele mai valoroase informații istorice, permițând să se judece economia statelor palate din epoca miceniană, structura lor socială și politică. Din tăblițe aflăm, de exemplu, că la acea vreme sclavia exista deja în Grecia și munca sclavă era folosită pe scară largă în diverse sectoare ale economiei. Printre documentele arhivei Pylos, mult spațiu este ocupat de informații despre sclavii angajați în gospodăria palatului. Fiecare astfel de listă indica câte sclave erau, ce făceau (se menționează mulgători de cereale, filători, croitoreși și chiar însoțitoare de băi), câți copii aveau cu ei: băieți și fete (evident, aceștia erau copii ai sclavilor născuți în captivitate), ce primeau rațiile, locul în care lucrau (ar putea fi chiar Pylos sau unul dintre orașele din teritoriul aflat sub controlul său). Numărul de grupuri individuale ar putea fi semnificativ - până la mai mult de o sută de persoane. Numărul total de sclave și copii, cunoscut din inscripțiile arhivei Pylos, ar fi trebuit să fie de aproximativ 1.500 de persoane. Alături de detașamentele de muncă, care includeau doar femei și copii, inscripțiile includ și detașamente formate doar din sclavi bărbați, deși sunt relativ rare și, de regulă, sunt în număr mic - nu mai mult de zece persoane fiecare. Evident, erau mai multe sclave în general, ceea ce înseamnă că sclavia la acea vreme era încă într-un stadiu scăzut de dezvoltare.

Alături de sclavii obișnuiți, inscripțiile Pylos menționează și așa-numiții „sclavi și sclavi ai lui Dumnezeu”. Aceștia închiriază de obicei terenuri în mici parcele de la comunitate (damos) sau de la persoane fizice, din care putem concluziona că nu au teren propriu.

60

a fost și, prin urmare, nu erau considerați membri cu drepturi depline ai comunității, deși, aparent, nu erau sclavi în sensul propriu al cuvântului. Însuși termenul „slujitorul lui Dumnezeu” înseamnă probabil că reprezentanții acestei pături sociale au slujit în templele zeilor principali ai regatului Pylos și, prin urmare, s-au bucurat de patronajul administrației templului.

Cea mai mare parte a populației muncitoare din statele miceniene, ca și în Creta, erau țărani și artizani liberi sau, mai degrabă, semiliberi. Formal, nu erau considerați sclavi, dar libertatea lor era de o natură foarte relativă, întrucât toți erau dependenți din punct de vedere economic de palat și erau supuși diverselor îndatoriri în favoarea acestuia, atât de muncă, cât și în natură. Districtele și orașele individuale ale regatului Pylos au fost obligate să asigure palatului un anumit număr de artizani și muncitori de diferite profesii. Inscripțiile menționează zidari, croitori, olari, armurieri, aurari, chiar și parfumieri și medici. Pentru munca lor, artizanii primeau plata in natura de la vistieria palatului, ca si functionarii din serviciul public. Absența de la serviciu a fost consemnată în documente speciale. Printre artizanii care lucrau pentru palat, fierarii ocupau o pozitie aparte. De obicei, ei primeau de la palat așa-numita talasia, adică o sarcină sau o lecție (inscripțiile notează în mod specific câți fierari din fiecare localitate în parte primiseră deja talasia și câți au rămas fără ea). Un funcționar special, obligat să supravegheze lucrarea fierarului, i-a înmânat o bucată de bronz deja cântărită, iar la terminarea lucrării a acceptat produsele realizate din acest bronz. DESPRE statut social de fierari si artizani de alte specialitati aparute pe tablite, se cunosc doar foarte putine. Probabil că unii dintre ei erau considerați „oameni ai palatului” și erau în serviciu permanent fie în palatul propriu-zis, fie într-unul dintre sanctuarele asociate acestuia. Astfel, unele dintre tăblițele Pylos menționează „fierarii amantei” („stăpâna” este epitetul obișnuit pentru zeița supremă a panteonului Pylos). O altă categorie de artizani, se pare, erau membri liberi ai comunității, pentru care munca pentru palat era doar o datorie temporară. Meșteșugarii recrutați pentru serviciul public nu au fost privați de libertatea personală. Ei puteau deține pământ și chiar sclavi, ca toți ceilalți membri ai comunității.

Documentele din arhivele Palatului Pylos conțin și informații importante despre sistemul de proprietate funciară. Analiza textelor tăblițelor ne permite să concluzionăm că tot pământul din regatul Pilos era împărțit în două categorii principale: 1) pământul palatului sau pământul de stat și 2) pământul care aparținea comunităților teritoriale individuale. Terenul de stat, cu excepția acelei părți din acesta care se afla sub controlul direct al administrației palatului, a fost distribuit pe baza drepturilor de deținere condiționată, adică sub rezerva efectuării unuia sau altuia serviciu în favoarea palatului, între demnitari din rândul nobilimii militare şi preoţeşti. La rândul lor, acestea

61

deținătorii puteau închiria pământul primit în loturi mici unor alte persoane, de exemplu, deja menționate „slujitorii lui Dumnezeu”. Comunitatea teritorială (rurală) sau damos, așa cum este numită de obicei în tăblițe, folosea pământul pe care îl deținea aproximativ în același mod. Cea mai mare parte a terenului comunal era evident împărțită în parcele cu randamente aproximativ egale. Aceste parcele au fost distribuite în cadrul comunității însăși între familiile sale constitutive. Terenul rămas după împărțire a fost din nou arendat. Cărturarii palatului au înregistrat în tăblițele lor parcelele ambelor categorii cu aceeași diligență. Rezultă că terenurile comunale, precum și cele care aparțineau direct palatului, se aflau sub controlul administrației palatului și erau exploatate de aceasta în interesul statului centralizat.

În documentele arhivelor Knossos și Pylos, economia palatului din epoca miceniană ne apare ca un sistem economic larg ramificat, acoperind aproape toate sectoarele principale de producție. Economia privată, deși, aparent, exista deja în statele miceniene, era în dependență fiscală (fiscală) de „sectorul public” și juca doar un rol subordonat, secundar în acesta. Statul a monopolizat cele mai importante ramuri ale producției artizanale, precum fierăria, și a stabilit un control strict asupra distribuției și consumului de materii prime rare, în primul rând metal. Nici un kilogram de bronz, nici un vârf de suliță sau săgeată nu putea scăpa de privirea atentă a birocrației palatului. Tot metalul aflat la dispoziția atât a statului, cât și a persoanelor private a fost atent cântărit, contabilizat și înregistrat de către scribii arhivei palatului pe tăblițe de lut. O economie centralizată a palatului sau a templului este tipică pentru cele mai vechi societăți de clasă care au existat în Mediterana și Orientul Mijlociu în timpul epocii bronzului. Întâlnim diverse variante ale acestui sistem economic în mileniile III-II î.Hr. e. în orașele templu Sumer și Siria, în Egiptul dinastic, în regatul hitit și palatele din Creta minoică.

5. Organizarea administraţiei publice. Pe baza principiilor stricte ale contabilității și controlului, economia palatului avea nevoie de un aparat birocratic dezvoltat pentru funcționarea sa normală. Documentele din arhivele Pylos și Knossos arată acest aparat în acțiune, deși multe detalii despre organizarea lui rămân neclare din cauza laconismului extrem al textelor tăblițelor. Pe lângă personalul scribilor care slujeau direct în biroul și arhiva palatului, tăblițele menționează numeroși funcționari ai departamentului fiscal care erau însărcinați cu colectarea impozitelor și supravegherea îndeplinirii diferitelor tipuri de atribuții. Astfel, din documentele arhivei Pylos aflăm că întregul teritoriu al regatului era împărțit în 16 districte fiscale, conduse de guvernatori-koreteri. Fiecare dintre ei era responsabil pentru primirea regulată a impozitelor din districtul care i-a fost încredințat în vistieria palatului (taxele includ în primul rând metal: aur și bronz, precum și tipuri diferite produse agricole). Subordonați koretera erau oficiali de rang inferior care guvernau așezările individuale care făceau parte din district. În tablete se numesc „basilei”. Basilei supraveghea producția, de exemplu, munca fierarilor care erau angajați serviciu public. Coreterii și basileii înșiși erau sub controlul constant al guvernului central.

62

Palatul a reamintit constant administrației locale de sine, trimițând mesageri și curieri, inspectori și auditori în toate direcțiile.

Cine a pus în mișcare întreg acest mecanism complex și i-a direcționat activitatea? Tăblițele din arhivele miceniene oferă un răspuns la această întrebare. În fruntea statului palat se afla o persoană numită „vanaka”, care corespunde grecescului „(v)anakt”, adică „domn”, „stăpân”, „rege”. Din păcate, inscripțiile nu spun nimic despre funcțiile și drepturile politice ale vanaktei. Prin urmare, nu putem judeca cu certitudine natura puterii sale. Este clar, însă, că vanaktul a ocupat o poziție privilegiată deosebită în rândul nobilimii conducătoare. Locația de pământ aparținând regelui - temen (unul dintre documentele arhivei Pylos o menționează) - era de trei ori mai mare decât alocațiile de pământ ale altor înalți funcționari: rentabilitatea sa este determinată de cifra de 1800 de măsuri. Regele avea la dispoziție numeroși servitori. Tăblițele menționează „olarul regal”, „plinul regal”, „armuiar regal”. Printre oficialii de rang înalt subordonați regelui Pylos, unul dintre locurile cele mai proeminente a fost ocupat de lavaget, adică guvernatorul sau conducătorul militar. După cum arată titlul însuși, îndatoririle sale includeau comanda forțelor armate ale regatului Pylos. Pe lângă vanakt și lavaget, inscripțiile menționează și alți oficiali, desemnați prin termenii „telest”, „eket”, „damat”, etc. Înțelesul exact al acestor termeni rămâne necunoscut. Cu toate acestea, pare destul de probabil ca acest cerc al celei mai înalte nobilimi, strâns asociat cu palatul și constituind cercul interior al Pylos vanakta, să includă, în primul rând, preoții principalelor temple ale statului (preoția în general se bucura de foarte mult influență în Pylos, ca și în Creta), în al doilea rând, cele mai înalte grade militare, în primul rând conducătorii detașamentelor de care de război, care în acele vremuri reprezentau principalul șoc.

forță pe câmpurile de luptă. Astfel, societatea Pylos era ca o piramidă, construită pe un principiu strict ierarhic. Nivelul de vârf în această ierarhie a claselor era ocupat de nobilimea militar-preoțească, în frunte cu rege și conducător militar, care concentra în mâinile lor cele mai importante funcții atât de natură economică, cât și politică. Direct subordonați elitei conducătoare a societății erau numeroși funcționari care au acționat la nivel local și în centru și au constituit împreună un puternic aparat de oprimare și exploatare a populației muncitoare a regatului Pylos. Țăranii și artizanii care au stat la baza întregii piramide nu au luat parte la guvernarea statului*. Sclavii stăteau mai jos decât ei,

*Există o opinie conform căreia termenul „damos” (popor) găsit în tăblițele arhivei Pylos înseamnă o adunare națională reprezentând întreaga populație liberă a regatului Pylos. Totuși, o altă interpretare a acestui termen pare mai probabilă: damos este una dintre comunitățile teritoriale (districtele) care fac parte din stat (cf. demurile ateniene de mai târziu).

63

angajat în diverse locuri de muncă din economia palatului.

6. Relaţiile dintre regatele ahee. Război troian. Declinul civilizației miceniene. Descifrarea Linearului B nu a putut rezolva toate problemele socio-economiceşi istoria politică a epocii miceniene. Multe întrebări importante rămân încă fără răspuns. Nu știm, de exemplu, ce fel de relații au existat între statele palate individuale: ele, așa cum cred unii oameni de știință, constituiau o singură putere aheică sub auspiciile regelui Micenei - cel mai puternic dintre toți conducătorii de atunci? Grecia – sau au dus o existență complet separată și independentă? Acesta din urmă pare mai probabil. Nu este o coincidență faptul că aproape fiecare dintre palatele miceniene a fost înconjurat de ziduri de apărare puternice, care trebuiau să-și protejeze în mod fiabil locuitorii de lumea exterioară ostilă și, mai ales, de vecinii lor imediati. Zidurile ciclopice din Micene și Tirin mărturisesc dușmănia aproape continuă a acestor două state, care împărțeau între ele câmpia fertilă a Argivei. Miturile grecești vorbesc despre lupta sângeroasă a conducătorilor ahei, despre lupta încăpățânată pentru primat purtată între dinastiile rivale din Grecia Centrală și Peloponez. Unul dintre ei povestește, de exemplu, că șapte regi din Argos au plecat într-o campanie împotriva Tebei - cea mai bogată dintre orașele Beoției - și după o serie de încercări nereușite și moartea unora dintre ei, au luat și au distrus orașul. Săpăturile au arătat că palatul micenian de la Teba a fost într-adevăr ars și distrus în secolul al XIV-lea. î.Hr e. cu mult înainte ca alte palate și cetăți să piară.

Relaţiile tensionate care au existat între statele ahee de-a lungul aproape întregii lor istorii nu exclud însă faptul că în anumite momente ele s-au putut uni pentru un fel de întreprinderi militare comune. Un exemplu de astfel de întreprindere este faimosul război troian, despre care vorbește Homer. Potrivit Iliadei, aproape toate regiunile principale ale Greciei aheice au luat parte la campania împotriva Troiei, de la Tesalia în nord până la Creta și Rodos în sud. Regele micenian Agamemnon a fost ales conducător al întregii armate cu acordul general al participanților la campanie. Este posibil ca Homer să fi exagerat adevărata dimensiune a coaliției aheilor și să fi înfrumusețat campania în sine. in orice caz

64

realitatea mai puţin istorică a acestui eveniment este acum aproape dincolo de orice îndoială*. Războiul troian a fost doar una, deși, aparent, cea mai semnificativă dintre manifestările expansiunii militare și de colonizare a aheilor în Asia Mică și estul Mediteranei. În secolele XIV-XIII. î.Hr e. Numeroase așezări ahee (indicate prin acumulări mari de ceramică tipic miceniană) au apărut pe coastele de vest și de sud ale Asiei Mici, insulele adiacente Rodos și Cipru și chiar pe coasta siro-feniciană a Mării Mediterane. În aceste locuri, grecii micenieni preiau inițiativa comercială din mâinile predecesorilor lor minoici**. Creta însăși, așa cum am spus deja, a fost colonizată de ahei chiar mai devreme (în secolul al XV-lea) și a devenit principala trambulină în înaintarea lor către est și sud. Combinând cu succes comerțul cu pirateria, aheii au devenit curând una dintre cele mai proeminente forțe politice din estul Mediteranei. În documentele din capitala regatului hitit Boghazkey, statul Ahhiyawa (probabil unul dintre statele ahee din partea de vest a Asiei Mici și pe insulele adiacente) este plasat la egalitate cu cele mai puternice puteri ale acelei epoci: Egiptul. , Babilon, Asiria. Din aceste documente reiese clar că conducătorii din Ahhiyawa au menținut contacte diplomatice strânse cu regii hitiți. Mai multe despre rândul lui XIII-XII secole detașamente de mineri ahei care au venit din Creta sau Peloponez au luat parte la raidurile coaliției „Popoarele Mării” asupra Egiptului. În inscripțiile egiptene care povestesc despre aceste evenimente, sunt menționate popoarele Ekevesh și Denen, împreună cu alte triburi, care pot corespunde grecilor Ahaivoy și Danaoi - numele obișnuite ale aheilor din Homer. Expansiunea colonială a statelor ahee a acoperit și o parte din vestul Mediteranei, în principal aceleași zone care aveau să fie dezvoltate de greci mult mai târziu, în epoca Marii Colonizări. Săpăturile au arătat că pe amplasament a existat o așezare miceniană

*Totuși, trebuie avut în vedere faptul că niciunul dintre arheologi, inclusiv Schliemann și Bledjen, nu au reușit încă să demonstreze că grecii ahei au fost de fapt responsabili pentru distrugerea Troiei. Ceramica miceniană găsită în timpul săpăturilor de pe situl troian ar fi putut ajunge acolo prin contacte comerciale obișnuite. Troia Vila însăși, pe care Bledzhen și mulți alți istorici și arheologi o identifică cu Troia lui Homer, seamănă puțin cu orașul regelui Priam descris în Iliada. Este greu de crezut că uriașa armată a lui Agamemnon, adunată din toată Grecia, a petrecut atât de mult timp și efort pentru asediul acestui mic sat, care consta din câteva zeci de case nedescrise din chirpici, despre cum vorbesc poeții antici.
**Motivele interesului deosebit al statelor miceniene în comerțul cu populația din Cipru, Siria și Asia Mică pot fi înțelese printr-o descoperire interesantă făcută sub apă la Capul Gelidonium (coasta de sud a Turciei). Aici au fost descoperite rămășițele unei corăbii antice cu o încărcătură mare de lingouri de bronz, destinate, aparent, unuia dintre palatele ahee din Peloponez sau Greciei Centrale. O descoperire la fel de senzațională a fost făcută în 1964 chiar în Grecia, în timpul săpăturilor de pe locul vechii cetăți tebane Kadmeia. Într-una dintre încăperile palatului care s-a aflat cândva aici, arheologii au găsit 36 ​​de cilindri de piatră de origine babiloniană. Pe 14 dintre ele au fost descoperite sigilii cuneiforme cu numele unuia dintre regii așa-numitei dinastii Kassite, care a domnit în Babilon în secolul al XIV-lea. î.Hr e. Această descoperire arată clar că în această perioadă conducătorii Tebei - cel mai mare centru micenian de pe teritoriul Beoției - au întreținut relații strânse, nu numai comerciale, ci, aparent, și diplomatice, cu regii îndepărtatului stat mesopotamien.

65

cel mai târziu oraș grecesc Tarentum de pe coasta de sud a Italiei. Descoperiri semnificative de ceramică miceniană au fost făcute pe insula Ischia din Golful Napoli, pe coasta de est a Siciliei, pe Insulele Eoliene și chiar în Malta.

Pe vremea când Egiptul respingea atacul „poporului mării”, norii se adunau deja asupra Greciei ahee însăși. Ultimele decenii ale secolului al XIII-lea. î.Hr e. au fost o perioadă extrem de agitată și tulbure. În Micene, Tirint, Atena și în alte locuri, vechile fortificații sunt restaurate în grabă și se construiesc altele noi. Un zid masiv este ridicat pe Istm (un istm îngust care leagă Grecia Centrală de Peloponez), conceput în mod clar pentru a proteja statele miceniene din sudul Peninsulei Balcanice de un pericol care se apropie dinspre nord. Printre frescele Palatului Pylos, una atrage atenția, creată cu puțin timp înainte de moartea sa. Artistul a înfățișat o bătălie sângeroasă în care participă, pe de o parte, războinici ahei în armură și coifurile caracteristice cu coarne, pe de altă parte, niște barbari îmbrăcați în piei de animale cu păr lung curgător. Aparent, acești sălbatici erau oamenii care erau atât de temuți și urâți de locuitorii cetăților miceniene, împotriva cărora au ridicat din ce în ce mai multe fortificații. Studiile arheologice arată că în imediata vecinătate a principalelor centre ale civilizației miceniene din nordul și nord-vestul Peninsulei Balcanice (zone numite în antichitate Ma-

66

Cedonia și Epir) au trăit o viață complet diferită, foarte departe de luxul și splendoarea palatelor ahee. Aici trăiau triburi care se aflau la un nivel extrem de scăzut de dezvoltare și, evident, încă nu ieșiseră din stadiul sistemului tribal. Putem judeca cultura lor din ceramica turnată brută și idolii primitivi de lut care însoțesc marea majoritate a înmormântărilor din aceste zone. Trebuie totuși remarcat că, în ciuda înapoierii lor, triburile Macedoniei și Epirului erau deja familiarizate cu folosirea metalului și armele lor, în sens pur tehnic, nu erau aparent inferioare celor miceniene.
La sfârşitul secolului al XIII-lea. Lumea tribală a întregii regiuni nord-balcanice, din cauza unor motive necunoscute nouă, a început să se miște*. O masă uriașă de triburi barbare, care includea atât popoare care vorbeau diverse dialecte ale limbii grecești (aceasta include dorianul și dialectele grecești occidentale strâns înrudite), cât și, aparent, popoare de origine non-greacă, traco-iliră, și-au părăsit casele. și s-a repezit spre sud, spre regiunile bogate și prospere din Grecia Centrală și Peloponez. Traseul de-a lungul căruia a avut loc invazia este marcat de urme de ruine și incendii. Pe drumul lor, extratereștrii au capturat și distrus multe așezări miceniene. Palatul Pylos** a fost distrus într-un incendiu. Însuși locul în care stătea a fost uitat. Cetățile Micene și Tirint au fost grav avariate, deși aparent nu au fost capturate. Economia statelor miceniene a suferit daune ireparabile. Acest lucru este dovedit de declinul rapid al meșteșugurilor și comerțului în zonele cele mai afectate de invazie, precum și de o scădere bruscă a populației. Astfel, la cumpăna secolelor XIII-XII. Civilizația miceniană a suferit o lovitură teribilă, din care nu și-a mai putut reveni.

*Unul dintre rezultatele acestei mișcări a fost strămutarea în Asia Mică a unui grup mare de triburi frigio-tracice care trăiseră anterior în partea de nord a Peninsulei Balcanice. Formarea deja menționată unire a „poporului mării”, sub ale cărei lovituri la începutul secolului al XII-lea, poate fi legată și de aceleași evenimente din Balcani. Marele regat hitit a căzut.
**Unii oameni de știință moderni cred că dorienii nu au participat deloc la prima invazie, care s-a încheiat cu căderea lui Pylos. Au venit mai târziu (deja în secolul al XII-lea sau chiar al XI-lea), când rezistența grecilor micenieni a fost în cele din urmă ruptă.

67

Întrebarea apare în mod firesc: de ce a căzut, care a existat în cadrul societății de clasă timpurie de câteva secole? De ce au făcut statele ahee, care aveau un bine organizat mașină militară, resurse economice semnificative, cultură înaltă și personal instruit al aparatului administrativ, nu au reușit să reziste în fața hoardelor împrăștiate de cuceritori care nu au părăsit cadrul sistemului tribal primitiv? Pot fi subliniate mai multe motive pentru declinul civilizației miceniene.

În primul rând, trebuie remarcată slăbiciunea internă a relațiilor de clasă timpurii din Grecia mileniului II î.Hr. e. în general. Relațiile de clasă timpurii, care presupun funcționarea unor relații de dominație și subordonare mai complexe decât cele primitive, diferențierea socială și identificarea diferitelor pături sociale, nu au pătruns adânc în grosimea vieții oamenilor, nu au pătruns în întregime. structura sociala de sus până jos. Dacă locuitorii „centrelor palatelor” miceniene erau împărțiți în mai multe pături sociale și grupuri de clasă, de la sclavi lipsiți de drepturi la nobilimea de curte care trăia în condiții de lux de palat, atunci cea mai mare parte a populației constituia comunități de clan și era angajată în agricultura primitivă. . Aceste comunități tribale și-au păstrat structura colectivistă și au fost puțin afectate de diferențierea socială și de proprietate, deși au fost exploatate brutal de către locuitorii palatelor miceniene.

Un asemenea dualism profund al societăților miceniene este o dovadă a fragilității relațiilor de clasă în general, care ar putea fi relativ ușor distruse de cucerirea externă. În plus, locuitorii satelor ancestrale au căutat să distrugă palatele miceniene - centre izolate de înaltă cultură, care au acționat în principal ca centre de consum și au participat puțin la organizarea producției sociale.

Unul dintre motive importante căderea statelor ahee a fost epuizarea resurselor interne, risipa de uriașe rezerve materiale și umane ca urmare a multor ani. război troianȘi

68

lupte civile sângeroase între regate individuale ahee și în cadrul dinastiilor conducătoare. Având în vedere nivelul scăzut de producție și cantitatea mică de surplus de produs extorcat din comunitățile de clan, toate fondurile au fost cheltuite pentru menținerea aristocrației curții lacomi, a unui aparat birocratic solid și a organizației militare. În aceste condiții, cheltuielile suplimentare pentru războaie ruinoase (inclusiv războiul troian) nu au putut decât să conducă la o suprasolicitare a potențialului intern și

Rafinata civilizație aheică, cu fațada sa strălucitoare, era o societate fragilă la nivel intern. Nu a sporit atât de mult producția socială, ci a risipit resursele existente și a subminat bazele puterii și bunăstării sale. În perioada care a început la sfârșitul secolelor XIII-XII. î.Hr e. mișcări tribale majore din Balcani și Asia Mică (printre acestea se numărau triburile doriene), statele miceniene, slăbite în interior de un complex de contradicții profunde, nu au putut rezista asaltului triburilor războinice. Prăbușirea rapidă a celor mai mari state miceniene care au urmat mișcărilor tribale se explică nu atât prin puterea barbarilor nordici, cât prin fragilitatea structurii lor interne, a cărei bază a stat, după cum am văzut, exploatarea și oprimarea sistematică. a populației rurale de către o mică elită de palat introvertită și aparatul său birocratic. A fost suficient să distrugem elita conducătoare a statelor palatului pentru ca întreaga structură complexă să se prăbușească ca un castel de cărți.

Următorul curs al evenimentelor este în mare parte neclar: materialul arheologic de care dispunem este prea rar. Se pare că cea mai mare parte a triburilor barbare care au luat parte la invazie nu au putut să țină teritoriul pe care l-au capturat (țara devastată nu a putut hrăni o astfel de masă de oameni) și a fugit în nord - în pozițiile lor originale. În regiunile de coastă ale Peloponezului s-au stabilit doar grupuri tribale mici de dorieni și popoarele grecești occidentale înrudite (Argolis, zonele de lângă Istm, Aheea, Elis, Laconia și Mesenia). Insule individuale ale culturii miceniene au continuat să existe amestecate cu așezări de extratereștri nou înființate până la sfârșitul secolului al XII-lea. În acest moment, ultimul dintre cei care au supraviețuit catastrofei de la sfârșitul secolului al XIII-lea. cetățile aheilor au căzut în declin final și au fost abandonate pentru totdeauna de locuitorii lor. În același timp, a existat o emigrare în masă de pe teritoriul Greciei balcanice spre Est - spre Asia Mică și către insulele din apropiere. Pe de o parte, rămășițele supraviețuitoare ale populației aheilor din Peloponez, Grecia Centrală și de Nord, care se numesc acum ionieni și eolieni, au luat parte la mișcarea de colonizare, iar pe de altă parte, noii coloniști dorieni. Rezultatul acestei mișcări a fost formarea pe coasta de vest a Asiei Mici și pe insulele Lesbos, Chios, Samos, Rodos și alte multe noi așezări, printre care cele mai mari au fost orașele ionice Milet, Efes, Colofon, Smirna Eoliană. și Dorian Halicarnas. Aici, în coloniile ionice și eoliene, au apărut câteva secole mai târziu noua optiune Cultura greacă, profund diferită de civilizația miceniană care a precedat-o, deși a absorbit unele dintre elementele sale de bază.

69

Ca și în țările din Orientul Antic, în special în Egiptul Antic, Mesopotamia și estul Mediteranei, procesul de dezvoltare istorică în bazinul Egee în mileniile III-II î.Hr. e. a procedat în cadrul modelelor generale de descompunere a organizației clanului prin diferențierea ei socială determinată de îmbunătățirea forțelor productive și de tensiune socială, care, la rândul său, a determinat apariția unui aparat de stat menit să asigure o anumită ordine în societate. și să creeze condiții pentru dezvoltarea sa în continuare. Ca și în țările din Orientul Antic, primul societăţi de clasăîn bazinul Egee iau naștere în cadrul unor mici formațiuni statale, unind mai multe comunități cu un singur centru administrativ, care în același timp era centrul cultului. Astfel de state au apărut pentru prima dată pe insulă. Creta la sfârșitul mileniului III î.Hr. e. Dezvoltare în continuare Aceste mici formațiuni au dus la crearea unui stat teritorial mare care a unit nu numai toată Creta, ci și o serie de insule din sudul Mării Egee și regiunile de coastă de est ale Peninsulei Balcanice (puterea maritimă a lui Minos).

Apariția primilor lăstari de civilizație în Marea Egee datează dintr-o perioadă mai târziu decât în ​​Valea Nilului sau Mesopotamia, unde societatea a atins o anumită maturitate și până la sfârșitul mileniului III î.Hr. e. datează cu o mie de ani. După cum arată studiul materialului specific, civilizațiile mai vechi din Orientul Mijlociu au avut o influență stimulatoare asupra procesului de dezvoltare internă a societății cretane. În același timp, gradul acestei influențe nu poate fi exagerat. În special, acesta, destul de puternic pentru Creta, a fost mult mai slab pentru statele din Grecia continentală. După cum demonstrează numeroasele date arheologice, culturile neolitice s-au dezvoltat în Grecia balcanică VI-IV milenii î.Hr. e. a devenit o bază bogată pentru apariţia culturilor Epoca de bronz, iar apoi civilizația greacă antică.

Pentru destine istorice populație antică Grecia balcanică, precum și alte popoare din antichitate, mediul natural habitatul era de mare importanță. După cum se știe, nașterea timpurie a civilizației în Orientul Antic a fost facilitată de crearea agriculturii irigate în văile râurilor cu sol fertil. În partea de sud a Peninsulei Balcanice conditii naturale erau diferite. Solul stâncos, greu de cultivat, și disecția teritoriului de către numeroase lanțuri muntoase în mici văi izolate au creat condiții de dezvoltare socială și economică diferite de cele ale societăților antice orientale. Un rol uriaș în dezvoltarea centrelor individuale ale Greciei în mileniul II î.Hr. e. dezvoltarea mării a jucat un rol, adică obținerea de produse alimentare marine și posibilitatea de legături cu alte popoare de-a lungul rutelor maritime. Pe măsură ce locuitorii Greciei balcanice au reușit să cucerească marea, a început formarea civilizației elene. Crearea unei puteri maritime cretane, contactele maritime constante ale grecilor micenieni cu coasta de est a Mării Mediterane, Sicilia și Italia în vest sunt un indicator al stăpânirii mării încă din mileniul II î.Hr. e.

Marea a jucat un rol deosebit în viața locuitorilor numeroaselor insule ale Mării Egee: Lemnos și Lesvos, Cicladele și Rodos. Teritoriul limitat al insulei nu permitea concentrarea asupra ocupației primare a pământului

70

afacerile, pe de o parte, pe de altă parte - bogăția subsolului cu minerale - minereuri, piatră, argilă bună - a contribuit la dezvoltarea producției de artizanat, a forțat locuitorii să caute un mijloc de trai prin organizarea meșteșugurilor, dezvoltarea de pescuit, comerț maritim activ, construcții navale și piraterie îndrăzneață, care nu au stimulat întreprinderea privată și mobilitatea populației.

Dezvoltarea internă a societății de clasă timpurie în Marea Egee a mileniului II î.Hr. e. a avut loc în cadrul unor mici entități de stat. În zona insulară a Mării Egee, aceste state mici, după toate probabilitățile, reprezentau structuri aristocratice, rolul decisiv în ele l-a jucat o oligarhie întreprinzătoare asociată comerțului maritim și pirateriei, locuind în case destul de confortabile și bine amenajate, așa -numite conace patriciene, descoperite de arheologi. Se pare că elita conducătoare a reprezentat și a condus organizarea comunală a populației insulei, datând din structura tribală. Absența complexelor palat-templu și a cetăților inexpugnabile a minimalizat rolul curții și elementelor militare, ierarhia claselor asociate palatului regal și a asigurat, ca să spunem așa, o versiune republicană (sau mai bine zis, viitoarea polis) a dezvoltării sociale. Cu toate acestea, această cale de dezvoltare, formată în zona insulară a Mării Egee, nu și-a primit continuarea naturală, a fost încetinită și apoi întreruptă, deoarece micile state insulare au fost capturate în diferite perioade ale mileniului al II-lea de către puterile monarhice de conducere. al Cretei sau al Greciei Ahee.

Statele cu structură monarhică au devenit cele conducătoare. În structura lor, aceste state mici constau dintr-un centru de palat, reședința domnitorului, administrația sa, preoția, care alcătuia majoritatea clasei conducătoare, și comunități de clanuri împrăștiate pe teritoriul statului. Baza de producție a societății era o economie de palat centralizată, în care lucrau sclavi și muncitorii dependenți, și colective tribale, unde se desfășura agricultura primitivă și creșterea vitelor, furnizând produse excedentare în beneficiul palatului regal și al aristocrației locale. Spre deosebire de țările din Orientul Antic, unde regimurile monarhice și aristocrația asociată, ca parte principală a clasei conducătoare, au jucat un rol important în organizarea agriculturii, controlul sistemului de irigații artificiale, în Creta și Grecia balcanică monarhiile primitive au avut un rol minim. în organizarea producţiei. Comunitățile care trăiau în condiții de viață primitivă au fost doar obiectul exploatării lor forțate. Această contradicție între proto-oraș cu o economie regală extinsă și comunitățile exploatate care au păstrat structura tribală a determinat slăbiciunea internă a statelor cretan și ahee. Războaie constante, care s-au luptat între mici regate în război, au subminat și mai mult puterea acestor state fragile la nivel intern. Factorul de eterogenitate etnică a lumii egeene, care, de regulă, este plină de discordie și conflicte, a jucat și el un rol. Greco-Aheii, populația originară non-greacă a Cretei - minoicii, triburile locale din Peninsula Balcanică care au trăit aici înainte de invazia aheilor - pelasgii și Lelegii, carii - aveau propriile lor tradiții culturale și etnice și aceasta nu putea decât să influenţeze instabilitatea generală a situaţiei istorice, deşi la dispoziţia noastră nu unele exacte