Băiatul și bunicul lui locuiau pe un cordon de pădure. Au fost trei femei la cordon: bunica, mătușa Bekey - fiica bunicului și soția bărbatului principal de la cordon, polițistul Orozkul și, de asemenea, soția lucrătorului auxiliar Seidakhmat. Mătușa Bekey este cea mai nefericită persoană din lume, pentru că nu are copii și de aceea Orozkul o bate când este beată. Bunicul Momun a fost supranumit Momun eficient. El și-a câștigat această poreclă prin prietenia sa nespusă și disponibilitatea de a servi mereu. Știa să lucreze. Iar ginerele său, Orozkul, deși era înscris ca șef, a călătorit în cea mai mare parte prin vizitatori. Momun avea grijă de vite și păstra stupina. Am muncit toată viața de dimineața până seara, dar nu am învățat să mă fac respectat.

Băiatul nu și-a amintit nici de tatăl său, nici de mama lui. Nu i-am văzut niciodată. Dar știa: tatăl său era marinar în Issyk-Kul, iar mama lui a plecat într-un oraș îndepărtat după un divorț.

Băiatul îi plăcea să urce pe muntele vecin și să se uite la Issyk-Kul prin binoclul bunicului său. Spre seară un vapor alb a apărut pe lac. Cu țevi la rând, lungi, puternice, frumoase. Băiatul visa să se transforme într-un pește, ca să-i rămână al lui doar capul, pe un gât subțire, mare, cu urechile proeminente. El va înota și îi va spune tatălui său, marinarul: „Bună, tată, sunt fiul tău”. El vă va spune, desigur, cum trăiește cu Momun. Cel mai bun bunic, dar deloc viclean, și de aceea toată lumea râde de el. Și Orozkul doar țipă!

Seara, bunicul îi povestea nepotului său un basm. „...Acest lucru s-a întâmplat cu mult timp în urmă. Un trib kârgâz locuia pe malul râului Enesai. Tribul a fost atacat de inamici și ucis. Au rămas doar un băiat și o fată. Dar apoi și copiii au căzut în mâinile dușmanilor. Hanul le-a dat bătrânei șchioape și a ordonat să pună capăt kirghizilor. Dar când bătrâna șchiopătată deja îi condusese pe malul Enesaiului, o căprioară-mamă a ieșit din pădure și a început să ceară copii. „Oamenii mi-au ucis cerbii”, a spus ea. „Și ugerul meu este plin, cer copii!” Bătrâna șchiopătată a avertizat: „Aceștia sunt copiii bărbaților. Ei vor crește și vă vor ucide cerbii. La urma urmei, oamenii nu sunt ca animalele, nici nu le este milă unul de altul.” Dar cerbul-mamă a implorat-o pe Bătrâna șchiopătă și a adus copiii, acum ai ei, la Issyk-Kul.

Copiii au crescut și s-au căsătorit. Femeia a intrat în travaliu și a avut dureri. Bărbatul s-a speriat și a început să-i spună mamei căprioare. Și apoi s-a auzit de departe un zgomot irizat. Cerbul mamă cu coarne a adus leagănul unui copil pe coarne - beshik. Iar pe arcul beshicului a sunat clopotelul de argint. Și îndată femeia a născut. Și-au numit primul născut în onoarea mamei căprioare - Bugubay. De la el a venit familia Bugu.

Atunci a murit un om bogat, iar copiii lui au decis să instaleze coarne de cerb pe mormânt. De atunci, nu a existat milă pentru căprioare în pădurile Issyk-Kul. Și nu mai erau căprioare. Gol

fie că munţii. Și când a plecat Cerbul-Mama Cornută, ea a spus că nu se va mai întoarce niciodată.”

A venit din nou toamna la munte. Odată cu vara, pentru Orozkul a trecut și vremea vizitei păstorilor și păstorilor - sosise și vremea plății pentru ofrande. Împreună cu Momun, au târât doi bușteni de pin prin munți și de aceea Orozkul era supărat pe întreaga lume. Ar trebui să se stabilească în oraș, ei știu să respecte oamenii. Oameni cultivați... Și pentru că ați primit un cadou, nu trebuie să purtați bușteni mai târziu. Dar poliția și inspectoratul vizitează ferma de stat - ei bine, ei vor întreba de unde provine lemnul și de unde. La acest gând, în Orozkul s-a fiert furia față de tot și de toată lumea. Am vrut să-mi bat soția, dar casa era departe. Atunci acest bunic a văzut căprioara și aproape că a venit la lacrimi, de parcă și-ar fi întâlnit proprii frați.

Iar când a fost foarte aproape de cordon, ne-am certat în cele din urmă cu bătrânul: tot cerea nepotului să meargă să-l ia de la școală. A devenit atât de rău încât a aruncat buștenii blocați în râu și a plecat în galop după băiat. Nici măcar nu a ajutat faptul că Orozkul l-a lovit în cap de câteva ori - s-a tras, a scuipat sânge și a plecat.

Când bunicul și băiatul s-au întors, au aflat că Orozkul și-a bătut soția și l-a dat afară din casă și au spus că îl concediază pe bunicul său de la serviciu. Bekey a urlat, și-a înjurat tatăl, iar bunica a mâncărime că trebuie să se supună lui Orozkul, să-i ceară iertare, altfel unde să meargă la bătrânețe? Bunicul este în mâinile lui...

Băiatul a vrut să-i spună bunicului că a văzut căprioare în pădure, dar s-au întors până la urmă! - Da, bunicul nu a avut timp de asta. Și apoi băiatul a intrat din nou în lumea lui imaginară și a început să o roage pe mamă căprioară să aducă lui Orozkul și Bekey un leagăn pe coarne.

Între timp, oamenii au ajuns la cordonul pentru pădure. Și în timp ce ei scoteau bușteanul și făceau alte lucruri, bunicul Momun a alergat după Orozkul, ca un câine devotat. Vizitatorii au văzut și căprioare - se pare că animalele nu s-au speriat, erau din rezervație.

Seara, băiatul a văzut un cazan care fierbea pe un foc din curte, din care emana un spirt de carne. Bunicul stătea lângă foc și era beat – băiatul nu-l văzuse niciodată așa. Orozkul beat și unul dintre vizitatori, ghemuit lângă hambar, au împărțit o grămadă imensă de carne proaspătă. Și sub peretele hambarului băiatul a văzut un cap cu coarne. Voia să alerge, dar picioarele nu i-au ascultat - s-a ridicat și s-a uitat la capul desfigurat al celei care abia ieri fusese Cerbul Mamă Cornută.

Curând, toți s-au așezat la masă. Băiatul s-a simțit rău tot timpul. A auzit oameni beți înghițind, roadând, adulmecând, devorând carnea mamei căprioare. Și apoi Saidakhmat a povestit cum și-a forțat bunicul să împuște o căprioară: l-a intimidat că, altfel, Orozkul l-ar da afară.

Și băiatul a decis că va deveni un pește și nu se va mai întoarce niciodată în munți. A coborât la râu. Și a intrat direct în apă...

Povestirea - Slyusareva I. N.

Povestire bună? Spune-le prietenilor tăi de pe rețelele de socializare și lasă-i să se pregătească și ei pentru lecție!

Băiatul și bunicul lui locuiau în zona pădurii. Pe cardona trăiau trei femei - fiica bunicului, al cărei nume era Bekey, soția lui Orozkul, bărbatul care era responsabil de cardona și bunica. Și, de asemenea, soția lui Seidakhmat, care era un lucrător auxiliar. Mătușa Bekey este cea mai nefericită din lume, pentru că de multe ori este bătută când se îmbată de Orozkul pentru că nu poate avea copii. Bunicul Momun a fost numit eficient pentru că era foarte prietenos și gata să slujească pe toată lumea. Bunicul îi plăcea să muncească, iar lui Orozkul, fiind considerat șeful, îi plăcea să călătorească prin vizitatori. Momun avea grijă de vite, avea propria stupină. Lucra de dimineață până seara, dar nu se putea asigura că este respectat.


Băiatul nu își amintește de tatăl și de mama lui. Nu i-am văzut în viața mea. Știam doar că tatăl meu era marinar în Issyk-Kul, iar mama era într-un oraș îndepărtat, ea a mers acolo după divorțul de tatăl ei.
Băiatul îi place să urce pe un munte din apropiere și să se uite la Issyk-Kul prin binoclul bunicului său. Aproape de seară, pe lac se vedea un vapor cu aburi, era foarte frumos – uriaș, puternic cu țevi. Băiatul ar vrea să fie un pește, dar numai cu propriul cap, care avea gâtul lung și urechile proeminente. El, spune-i cum trăiește cu Momun, cu cel mai bun bunic, dar nu cu vicleanul, de care toată lumea râde din cauza asta. Și Orozkul țipă mereu.

Seara, bunicului îi plăcea să povestească nepotului său basme. În vremuri străvechi, triburile kirghize trăiau pe malurile râului Enesai. Dușmanii au atacat tribul și au ucis toți oamenii au supraviețuit doar un băiat și o fată. Și apoi copiii au ajuns și ei printre dușmani. Khan a vrut să scape de kirghizi dându-i bătrânei șchioape. I-a condus pe malul Enesaiului, apoi, ieșind din pădure, regina morală a cerut să-i dea copiii. Căprii mei au fost uciși de oameni, dar ugerul meu este plin de lapte, cere copii. Dar bătrâna a început să o avertizeze despre asta. că aceștia sunt copii umani și, când vor crește, îți pot ucide cerbii. Oamenii nu sunt ca animalele, nici măcar nu le este milă unul de altul.

Copiii au crescut și s-au căsătorit. Când femeia a început să nască, bărbatul s-a speriat și a chemat-o pe mamă căprioară. De departe se auzea un sunet iridescent. Cerbul-mamă purta pe coarne un pătuț de beshik, iar pe arcul leagănului un clopoțel de argint era vesel și suna. Femeia a născut imediat. Primul lor copil l-au numit Bugubai, în cinstea mamei căprioare. De aici provine familia Bugu. Un om bogat a murit odată, iar copiii lui au decis să pună pe mormânt coarne de cerb. După acest incident, nu a fost milă pentru căprioare în pădurile Issykul. Și morala a dispărut. Munții s-au pustiu. Și când mama căprioară a plecat, a spus că nu va mai veni niciodată.


În munți venise toamna și, în același timp, vremea vieții lene între păstori și păstori se încheia pentru Orozkul și venise vremea plății pentru tot felul de ofrande. Împreună cu Momun, trebuie să tragă busteni de pin și, prin urmare, Orozkul s-a supărat. Dacă s-ar fi stabilit undeva în oraș, probabil că acolo l-ar fi respectat. Acolo locuiesc oameni cultivați. Și dacă aș primi un cadou, nu aș purta bușteni pentru el. Iar poliția vizitează adesea ferma de stat și poate întreba de unde să ia lemnul și de ce. Acest gând l-a înfuriat pe Orozkul.

Mi-ar plăcea să-mi bat soția, dar era departe. Da, bunicul ăsta s-a întâlnit și cu căprioare, chiar și-a dat lacrimi, de parcă și-ar fi întâlnit proprii frați Și când era deja aproape de cardon, s-a bătut temeinică cu bătrânul - îi tot cerea să-i dea drumul. și să-și ia nepotul de la școală. Treaba s-a încheiat cu bunicul aruncând bușteni în râu și fugind după băiat. Nimic nu l-a putut reține, chiar și faptul că Orozkul l-a lovit de două ori în cap pe bunicul său - s-a eliberat, a scuipat sânge și a fugit. Dar la întoarcerea acasă, bunicul și nepotul au auzit că Orozkul și-a dat soția afară din casă, după ce a bătut-o anterior, și că și-ar da afară bunicul de la serviciu. strigă Bekey, blestemându-și tatăl, bătrâna a mormăit că trebuie să-i ceară iertare lui Orozkul, apoi unde ar trebui să meargă la bătrânețe. La urma urmei, bătrânul este în mâinile lui. Băiatul i-a spus bunicului că s-a întâlnit cu căprioare în pădure, până la urmă s-au întors, dar bunicul lui nu a avut timp de asta.

Apoi băiatul s-a cufundat în lumea lui ireală și a început să-i ceară mamei căprioare să le aducă lui Bekey și Orozkul un leagăn pe coarne. Între timp, au venit să ridice cheresteaua. Bunicul Momun trap după Orozkul ca un câine. Oamenii sosiți au întâlnit și căprioare, probabil că animalele erau din rezervație pentru că nu s-au speriat. Seara, băiatul a simțit că miroase a carne dintr-un ceaun atârnat pe foc. Băiatul și-a văzut bunicul beat, nu-l mai văzuse niciodată așa. Orozkul și un alt vizitator erau și ei beți. S-au ghemuit și și-au împărțit o carcasă mare de carne. Și lângă hambar zăcea capul moralei cu coarne Băiatul a văzut asta și a rămas uluit, a vrut să fugă, dar picioarele nu i-au ascultat. Băiatul a văzut capul desfigurat al lui Tots, care până de curând se numea căprioara mamă...


Curând, toată lumea s-a așezat la masă, băiatul avea mereu greață. Se auzea oamenii beți sorbind în timp ce mâncau carnea mamei căprioare. Saidakhmat a spus că l-a forțat pe bătrân să-l împuște pe Olenikha, altfel Orozkul l-ar alunga.
Și atunci băiatul a decis că va fi un pește și nu se va mai întoarce niciodată în munți. S-a apropiat de râu și a intrat în apă.

Vă rugăm să rețineți că aceasta este numai rezumat opera literară « Aparat alb cu aburi" Acest rezumat omite multe puncte și citate importante.

Băiatul și bunicul lui locuiau pe un cordon de pădure. Au fost trei femei la cordon: bunica, mătușa Bekey - fiica bunicului și soția bărbatului principal de la cordon, polițistul Orozkul și, de asemenea, soția lucrătorului auxiliar Seidakhmat. Mătușa Bekey este cea mai nefericită persoană din lume, pentru că nu are copii și de aceea Orozkul o bate când este beată. Bunicul Momun a fost supranumit Momun eficient. El și-a câștigat această poreclă prin prietenia sa nespusă și disponibilitatea de a servi mereu. Știa să lucreze. Iar ginerele său, Orozkul, deși era înscris ca șef, a călătorit în cea mai mare parte prin vizitatori. Momun avea grijă de vite și păstra stupina. Am muncit toată viața de dimineața până seara, dar nu am învățat să mă fac respectat.

Băiatul nu și-a amintit nici de tatăl său, nici de mama lui. Nu i-am văzut niciodată. Dar știa: tatăl său era marinar în Issyk-Kul, iar mama lui a plecat într-un oraș îndepărtat după un divorț.

Băiatul îi plăcea să urce pe muntele vecin și să se uite la Issyk-Kul prin binoclul bunicului său. Spre seară un vapor alb a apărut pe lac. Cu țevi la rând, lungi, puternice, frumoase. Băiatul visa să se transforme într-un pește, ca să-i rămână al lui doar capul, pe un gât subțire, mare, cu urechile proeminente. El va înota și îi va spune tatălui său, marinarul: „Bună, tată, sunt fiul tău”. Îți va spune, desigur, cum trăiește cu Momun. Cel mai bun bunic, dar deloc viclean, și de aceea toată lumea râde de el. Și Orozkul doar țipă!

Seara, bunicul îi povestea nepotului său un basm.

În vremuri străvechi, pe malul râului Enesai locuia un trib kârgâz. Tribul a fost atacat de inamici și a ucis pe toată lumea. Au rămas doar un băiat și o fată. Dar apoi și copiii au căzut în mâinile dușmanilor. Hanul le-a dat bătrânei șchioape și a ordonat să pună capăt kirghizilor. Dar când bătrâna șchiopătată deja îi condusese pe malul Enesaiului, o căprioară-mamă a ieșit din pădure și a început să ceară copii. „Oamenii mi-au ucis cerbii”, a spus ea. „Și ugerul meu este plin, cer copii!” Bătrâna șchiopătată a avertizat: „Aceștia sunt copiii bărbaților. Vor crește și vă vor ucide cerbii. La urma urmei, oamenii nu sunt ca animalele, nici nu le este milă unul de altul.” Dar cerbul-mamă a implorat-o pe Bătrâna Schiopătată și a adus copiii, acum ai ei, la Issyk-Kul.

Copiii au crescut și s-au căsătorit. Femeia a intrat în travaliu și a avut dureri. Bărbatul s-a speriat și a început să-i cheme mamei căprioare. Și apoi s-a auzit de departe un zgomot irizat. Cerbul mamă cu coarne a adus pe coarne un leagăn de bebeluș - beshik. Iar pe prova beshikului a sunat clopotelul de argint. Și îndată femeia a născut. Și-au numit primul născut în onoarea mamei căprioare - Bugubay. Din el provine familia Bugu.

Atunci a murit un om bogat, iar copiii lui au decis să instaleze coarne de cerb pe mormânt. De atunci, nu a existat milă pentru căprioare în pădurile Issyk-Kul. Și nu mai erau căprioare. Muntii sunt pusti. Și când a plecat Căprioara Mama Cornută, ea a spus că nu se va mai întoarce niciodată.

A venit din nou toamna la munte. Odată cu vara, pentru Orozkul trecea și vremea vizitei păstorilor și păstorilor - sosise și vremea plății ofrandelor. Împreună cu Momun, au târât doi bușteni de pin prin munți și de aceea Orozkul era supărat pe întreaga lume. Ar trebui să se stabilească în oraș, ei știu să respecte oamenii. Oameni cultivați... Și pentru că ați primit un cadou, nu trebuie să cărați bușteni mai târziu. Dar poliția și inspectoratul vizitează ferma de stat - ei bine, ei vor întreba de unde provine lemnul și de unde. La acest gând, în Orozkul s-a fiert furia față de tot și de toată lumea. Am vrut să-mi bat soția, dar casa era departe. Atunci acest bunic a văzut căprioara și aproape că a venit la lacrimi, de parcă și-ar fi întâlnit proprii frați.

Iar când a fost foarte aproape de cordon, ne-am certat în cele din urmă cu bătrânul: tot cerea nepotului să meargă să-l ia de la școală. A devenit atât de rău încât a aruncat buștenii blocați în râu și a plecat în galop după băiat. Nici măcar nu a ajutat faptul că Orozkul l-a lovit în cap de câteva ori - s-a tras, a scuipat sânge și a plecat.

Când bunicul și băiatul s-au întors, au aflat că Orozkul și-a bătut soția și l-a dat afară din casă și au spus că îl concediază pe bunicul său de la serviciu. Bekey a urlat, și-a înjurat tatăl, iar bunica a mâncărime că trebuie să se supună lui Orozkul, să-i ceară iertare, altfel unde să meargă la bătrânețe? Bunicul este în mâinile lui...

Băiatul a vrut să-i spună bunicului că a văzut căprioare în pădure, dar s-au întors până la urmă! - Da, bunicul nu a avut timp pentru asta. Și apoi băiatul a intrat din nou în lumea lui imaginară și a început să o roage pe mamă căprioară să aducă lui Orozkul și Bekey un leagăn pe coarne.

Între timp, oamenii au ajuns la cordonul pentru pădure. Și în timp ce ei scoteau bușteanul și făceau alte lucruri, bunicul Momun a alergat după Orozkul, ca un câine devotat. Vizitatorii au văzut și căprioare - se pare că animalele nu s-au speriat, erau din rezervație.

Seara, băiatul a văzut un cazan care fierbea pe un foc din curte, din care emana un spirt de carne. Bunicul stătea lângă foc și era beat – băiatul nu-l văzuse niciodată așa. Orozkul beat și unul dintre vizitatori, ghemuit lângă hambar, au împărțit o grămadă imensă de carne proaspătă. Și sub peretele hambarului băiatul a văzut un cap cu coarne. Voia să alerge, dar picioarele nu i-au ascultat - s-a ridicat și s-a uitat la capul desfigurat al celei care abia ieri fusese Cerbul Mamă Cornată.

Curând, toți s-au așezat la masă. Băiatul s-a simțit rău tot timpul. A auzit oameni beți înghițind, roadând, adulmecând, devorând carnea mamei căprioare. Și apoi Saidakhmat a povestit cum și-a forțat bunicul să împuște o căprioară: l-a intimidat că, altfel, Orozkul l-ar da afară.

Și băiatul a decis că va deveni un pește și nu se va mai întoarce niciodată în munți. A coborât la râu. Și a intrat direct în apă...

Sperăm că v-a plăcut rezumatul poveștii The White Steamer. Ne vom bucura dacă veți reuși să citiți această poveste în întregime.

„Aburătorul alb” este o poveste a lui Chingiz Aitmatov, cea mai cunoscută lucrare a sa. Ca și în cazul multor alte lucrări ale lui Aitmatov, în „Corabia albă”, pe care acum o analizăm, se dezvăluie tema opoziției binelui cu răul. Această temă, de altfel, este cea principală în creativitate acest autor.

În povestea „The White Steamer” două concepte stau unul lângă altul - o veche legendă și realități viata moderna. Problema binelui și a răului este strâns legată aici de problemele oamenilor la nivel național, de percepția lor asupra moralității și dezvoltare spirituală, în special în ceea ce privește Kârgâzstanul.

Vom începe analiza noastră a „Aburului alb” al lui Aitmatov cu faptul că un băiat de șapte ani, personajul principal, trăiește ca în două lumi sau dimensiuni. Aceasta este percepția lui asupra realității. Trăiește atât în ​​lumea reală, cât și în lumea fanteziei - legende și basme. În plus, bunătatea și dreptatea, care sunt din abundență în lumea imaginară, compensează bine nedreptatea lumea reală. Care? De exemplu, un bunic are grijă de un băiat, deoarece tatăl și mama lui au întemeiat deja alte familii. În plus, eroii se confruntă cu hărțuirea constantă de la Orozkul, o rudă care îi umilește și se bucură la un cordon îndepărtat din pădure.

Și băiatul observă această viață plină de nedreptate. Toată lumea știe că fiecare persoană este atrasă în interior de ceea ce este bun și corect. Și dacă acest lucru lipsește din viața lui, o persoană încearcă să creeze aceste principii bune în a lui lumea interioara, în visele tale secrete. Acest lucru se întâmplă probabil cel mai des la copii. Și este clar că personajul principal al poveștii „Nava albă”, pe care o analizăm, a fost același - adică a ținut două basme în interiorul său. El a venit cu unul și nu a spus nimănui despre asta, iar pe celălalt l-a auzit de la bunicul său. Dar prin ce au fost diferite?

Povești despre personajul principal și concluzii

Prima poveste este o legendă spusă de bunicul meu. În ea, cerbul-mamă cu coarne salvează copii umani și, astfel, restaurează clanul kârgâzesc din cele mai vechi timpuri. Dar mândria și deșertăciunea prevalează în inimile oamenilor și foarte curând ei uită de bunătatea Cerbului Mamă Cornut. Oamenii încep să vâneze căprioare, iar căprioarele sunt forțate să fugă, așa că pleacă în țări îndepărtate.

Analiza poveștii „The White Steamer” arată clar că povestea în care binele a fost învins de rău nu îl consolează pe personajul principal, așa că el vine cu propriul basm. În această nouă legendă, totul este diferit și există mult mai multă bunătate și dreptate aici decât opusul.

Dar în cele din urmă, băiatul rămâne singur, visele îi sunt zdrobite, întâlnește însăși cruzimea de care i s-a temut mereu atât de mult. Băiatul plutește pe râu, transformându-se într-un pește, după ce a respins cu sufletul său tot răul lumii reale. Principalul lucru este că nu și-a pierdut încrederea în bunătate și nu s-a sinucis, ci pur și simplu „a înotat ca un pește”. Acesta este un detaliu important în analiza The White Ship.

La final, cineva simte că povestea rămâne neterminată, deoarece întrebările ridicate nu au un răspuns, în special întrebarea lui Momun „De ce sunt oamenii așa?” El spune că nu vei primi întotdeauna același lucru în schimbul faptului că faci bine. Dimpotrivă. De ce există mai mulți răi și atât de mulți oameni nefericiți? Aitmatov nu dă un răspuns, lăsând cititorul să-și dea seama singur.

Am făcut-o scurtă analiză povestea „Aburul alb”. Citiți și un rezumat al acestei lucrări de Aitmatov.

Băiatul și bunicul lui locuiau pe un cordon de pădure. Au fost trei femei la cordon: bunica, mătușa Bekey - fiica bunicului și soția bărbatului principal de la cordon, polițistul Orozkul și, de asemenea, soția lucrătorului auxiliar Seidakhmat. Mătușa Bekey este cea mai nefericită persoană din lume, pentru că nu are copii și de aceea Orozkul o bate când este beată. Bunicul Momun a fost supranumit Momun eficient. El și-a câștigat această poreclă prin prietenia sa nespusă și disponibilitatea de a servi mereu. Știa să lucreze. Iar ginerele său, Orozkul, deși era înscris ca șef, a călătorit în cea mai mare parte prin vizitatori. Momun avea grijă de vite și păstra stupina. Am muncit toată viața de dimineața până seara, dar nu am învățat să mă fac respectat.

Băiatul nu și-a amintit nici de tatăl său, nici de mama lui. Nu i-am văzut niciodată. Dar știa: tatăl său era marinar în Issyk-Kul, iar mama lui a plecat într-un oraș îndepărtat după un divorț.

Băiatul îi plăcea să urce pe muntele vecin și să se uite la Issyk-Kul prin binoclul bunicului său. Spre seară a apărut pe lac vapor alb. Cu țevi la rând, lungi, puternice, frumoase. Băiatul visa să se transforme într-un pește, ca să-i rămână al lui doar capul, pe un gât subțire, mare, cu urechile proeminente. El va înota și îi va spune tatălui său, marinarul: „Bună, tată, sunt fiul tău”. Va spune, desigur, cum trăiește cu Momun. Cel mai bun bunic, dar deloc viclean, și de aceea toată lumea râde de el. Și Orozkul doar țipă!

Seara, bunicul îi povestea nepotului său un basm.

În vremuri străvechi, pe malul râului Enesai locuia un trib kârgâz. Tribul a fost atacat de inamici și a ucis pe toată lumea. Au rămas doar un băiat și o fată. Dar apoi și copiii au căzut în mâinile dușmanilor. Hanul le-a dat bătrânei șchioape și a ordonat să pună capăt kirghizilor. Dar când bătrâna șchiopătată deja îi condusese pe malul Enesaiului, o căprioară-mamă a ieșit din pădure și a început să ceară copii. „Oamenii mi-au ucis cerbii”, a spus ea. „Și ugerul meu este plin, cer copii!” Bătrâna șchiopătată a avertizat: „Aceștia sunt copiii bărbaților. Vor crește și vă vor ucide cerbii. La urma urmei, oamenii nu sunt ca animalele, nici nu le este milă unul de altul.” Dar cerbul-mamă a implorat-o pe Bătrâna Schiopătată și a adus copiii, acum ai ei, la Issyk-Kul.

Copiii au crescut și s-au căsătorit. Femeia a intrat în travaliu și a avut dureri. Bărbatul s-a speriat și a început să-i cheme mamei căprioare. Și apoi s-a auzit de departe un zgomot irizat. Cerbul mamă cu coarne a adus pe coarne un leagăn de bebeluș - beshik. Iar pe prova beshikului a sunat clopotelul de argint. Și îndată femeia a născut. Și-au numit primul născut în onoarea mamei căprioare - Bugubay. Din el provine familia Bugu.

Atunci a murit un om bogat, iar copiii lui au decis să instaleze coarne de cerb pe mormânt. De atunci, nu a existat milă pentru căprioare în pădurile Issyk-Kul. Și nu mai erau căprioare. Muntii sunt pusti. Și când a plecat Căprioara Mama Cornută, ea a spus că nu se va mai întoarce niciodată.

A venit din nou toamna la munte. Odată cu vara, pentru Orozkul trecea și vremea vizitei păstorilor și păstorilor - sosise și vremea plății ofrandelor. Împreună cu Momun, au târât doi bușteni de pin prin munți și de aceea Orozkul era supărat pe întreaga lume. Ar trebui să se stabilească în oraș, ei știu să respecte oamenii. Oameni cultivați... Și pentru că ați primit un cadou, nu trebuie să cărați bușteni mai târziu. Dar poliția și inspectoratul vizitează ferma de stat - ei bine, ei vor întreba de unde provine lemnul și de unde. La acest gând, în Orozkul s-a fiert furia față de tot și de toată lumea. Am vrut să-mi bat soția, dar casa era departe. Atunci acest bunic a văzut căprioara și aproape că a venit la lacrimi, de parcă și-ar fi întâlnit proprii frați.

Iar când a fost foarte aproape de cordon, ne-am certat în cele din urmă cu bătrânul: tot cerea nepotului să meargă să-l ia de la școală. A devenit atât de rău încât a aruncat buștenii blocați în râu și a plecat în galop după băiat. Nici măcar nu a ajutat faptul că Orozkul l-a lovit în cap de câteva ori - s-a tras, a scuipat sânge și a plecat.

Când bunicul și băiatul s-au întors, au aflat că Orozkul și-a bătut soția și l-a dat afară din casă și au spus că îl concediază pe bunicul său de la serviciu. Bekey a urlat, și-a înjurat tatăl, iar bunica a mâncărime că trebuie să se supună lui Orozkul, să-i ceară iertare, altfel unde să meargă la bătrânețe? Bunicul este în mâinile lui...

Băiatul a vrut să-i spună bunicului că a văzut căprioare în pădure, dar s-au întors până la urmă! - Da, bunicul nu a avut timp pentru asta. Și apoi băiatul a intrat din nou în lumea lui imaginară și a început să o roage pe mamă căprioară să aducă lui Orozkul și Bekey un leagăn pe coarne.

Între timp, oamenii au ajuns la cordonul pentru pădure. Și în timp ce ei scoteau bușteanul și făceau alte lucruri, bunicul Momun a alergat după Orozkul, ca un câine devotat. Vizitatorii au văzut și căprioare - se pare că animalele nu s-au speriat, erau din rezervație.

Seara, băiatul a văzut un cazan care fierbea pe un foc din curte, din care emana un spirt de carne. Bunicul stătea lângă foc și era beat – băiatul nu-l văzuse niciodată așa. Orozkul beat și unul dintre vizitatori, ghemuit lângă hambar, au împărțit o grămadă imensă de carne proaspătă. Și sub peretele hambarului băiatul a văzut un cap cu coarne. Voia să alerge, dar picioarele nu i-au ascultat - s-a ridicat și s-a uitat la capul desfigurat al celei care abia ieri fusese Cerbul Mamă Cornată.

Curând, toți s-au așezat la masă. Băiatul s-a simțit rău tot timpul. A auzit oameni beți înghițind, roadând, adulmecând, devorând carnea mamei căprioare. Și apoi Saidakhmat a povestit cum și-a forțat bunicul să împuște o căprioară: l-a intimidat că, altfel, Orozkul l-ar da afară.

Și băiatul a decis că va deveni un pește și nu se va mai întoarce niciodată în munți. A coborât la râu. Și a intrat direct în apă...