Nagu muinasjutt, tekkis see 4000 aastat tagasi. Vaimukas allegooriline narratiiv sisaldab kindlasti peamine idee- moraal. Selle žanri tutvustas ja taaselustas vene kirjanduses Ivan Andrejevitš Krylov. Kui esimesed fabulistid – Vana-Kreeka autor Aisop, 19. sajandi saksa kirjanik ja näitekirjanik Lessing – eelistasid proosaline vorm, siis on Krylovi muinasjutud kirjutatud eranditult luules. “Hunt kennelis” on suure isamaalise sisuga muinasjutt, mis on kirjutatud suurel aastal, Napoleoni vägede sissetungi ja nende kuulsusetu põgenemise ajal lahinguväljalt.

On iseloomulik, et koolis ei kaasne selle teose uurimisega alati viide paralleelile ajaloolise süžeega, milles on kaks peategelast: jahimees - komandör Mihhail Ivanovitš Kutuzov, hunt - Napoleon. Vahepeal tuleks just selles kontekstis tajuda "selle muinasjutu moraali". Muinasjutu “Hunt kennelis” analüüs on sageli tehtud pealiskaudselt, teos esitatakse muinasjutuna õnnetu hundist, kes “mõeldes lambalauta sattumisele sattus kennelisse”. Tekkis kujuteldamatu müra, koerad olid innukad kaklema ja Hunt istus hirmunult, "surudes selja nurka" ja hakkas pidama meelitavaid kõnesid heanaaberlikkusest. Kuid Jahimeest ei saa petta: ta tunneb hästi huntide olemust ja läheb rahu "alles pärast nende nülgimist".

I. A. Krylovi kasutuses taastoodavad need ilmekalt sõjaliste lahingute õhkkonda, lõksu sattunud Hundi meeleseisundit, aga ka kenneli elanike viha, kuhu ilmus kutsumata külaline. Kas saab elavamalt kirjeldada vastasseisu Isamaa kaitsjate ja agressori vahel, kes esimesel ohul taganes ja üritas isegi rahu sõlmida - mis hunt seal kennelis? Faabula on miniatuurne teos, mida saab olulisuselt võrrelda tegevusromaani või ajaloolise looga.

Millest "Hunt kennelis" tegelikult räägib? Muinasjutt kirjeldab tegelikku ajalooline fakt Isamaasõja ajal Mõistes, et ta ei suuda venelasi võita, otsustas keiser Kutuzoviga rahu sõlmida. Neid läbirääkimisi aga ei toimunud ja kõik rahu sõlmimise katsed oleksid olnud määratud läbikukkumisele. Vaenlase väed said täielikult lüüa ja põgenesid häbiväärselt, külmudes Venemaa lumesadu ja kaotades tuhandeid ja tuhandeid inimesi. See on värvikalt ja metafooriliselt kirjutatud satiirilises pildis "Hunt kennelis". Muinasjutt on kirjutatud just meeldejääval 1812. aastal.

Fabulist andis oma loomingu üle Kutuzovi armeele. Ajalugu räägib, et Mihhail Ivanovitš luges oma rügementides ringreisil sõduritele kindlasti peast ette "Hundi kennelis". Muinasjutt sisaldab järgmisi sõnu: "Sina oled hall ja mina, sõber, olen hall." Nende sõnade peale võttis Kutuzov iga kord mütsi peast ja näitas oma halli pead. Sõdurite rõõmul ja inspiratsioonil polnud piire.

Selle muinasjutu tähendus on nii läbipaistev ja ilmne, et autor ei lisanud seda isegi oma traditsioonilise seletusega - "Selle muinasjutu moraal on selline." Kedagi, kes kaitseb oma kodu ja maad, ei saa ühegi nipiga lüüa ega petta – see on kogu muinasjutu “Hunt kennelis” moraal. Ta on ajatu. Sellepärast on see aktuaalne tänapäevani.

Hunt öösel, mõeldes lambalauta pääseda,
Sattusin kennelisse.
Järsku tõusis kogu kenneli hoov üles -
Lõhnasin halli kiusaja lähedal,
Koerad on lautades üle ujutatud ja innukad kaklema;
Koerad karjuvad: "Vau, poisid, varas!"
Ja kohe lukustatakse väravad;
Minutiga muutus kennelist põrgu.
Nad jooksevad: teine ​​nuiaga,
Teine relvaga.
"Tule!" nad hüüavad: "Tule!" Nad tulid tulega.
Minu hunt istub seljaga nurka surutud.
Hammaste lõhkumine ja karusnaha harjased,
Tema silmadega tundub, et ta tahaks kõik ära süüa;
Aga, nähes, mida siin karja ees ei ole
Ja mis lõpuks tuleb
Ta peab lammaste eest maksma, -
Minu kaval mees asus teele
Läbirääkimistel
Ja ta alustas nii: “Sõbrad! Milleks kogu see müra?
Mina, teie vana kosjasobitaja ja ristiisa,
Ma tulin sinuga rahu sõlmima, sugugi mitte tüli pärast;
Unustagem minevik, loogem ühine harmoonia!
Ja mitte ainult ei puutu ma tulevikus kohalikke karju,
Aga mul on hea meel nende eest teistega võidelda
Ja ma kinnitan hundivandega,
Mis ma olen..." - "Kuule, naaber, -
Siin katkestas jahimees vastuseks, -
Sina oled hall ja mina, mu sõber, olen hall,
Ja ma olen ammu tundnud teie hundiloomust;
Seetõttu on minu komme:
Pole muud võimalust huntidega rahu sõlmida,
Nagu nende nülgimine.”
Ja siis lasi ta Hundi juures lahti karja hagijaid.

Kokkuvõte

Hunt tahtis öösel lambalauta hiilida, kuid sattus järsku kuuti. Muidugi tajusid nad võõrast ja tõusid püsti, justkui käsu peale. Koerad haukusid ja olid innukad kaklema. Hagijad otsustasid, et ilmus varas. Sellepärast panid nad värava lukku. Kennelis käis möll. Keegi tormas nuiaga, keegi püssiga. Teised palusid tuld. Kui tuli ilmus ja tuli paistis, tuli Hunt nähtavale, nurgas kobaras. Ta paljastas hambad, karv tõusis püsti. Ta oli valmis lahingusse tormama, kuid mõistis, et ta ei saa võita. Ta mõistis, et järgneb kättemaks, nii et kavaluse huvides korraldas ta läbirääkimisi. Ta teatas, et on sugulane ja ei tulnud tülitsema, vaid rahu tegema. Ta palus mitte meenutada minevikku ja elada rahulikult. Taga hea käitumine Talle andis ta lubaduse mitte rünnata kohalikke karju, vaid olla nende valvur. Ta oli nõus vanduma. Hundi olemust ja tema lubaduste väärtust tundev tark jahimees katkestas aga Hundi ja teatas, et on harjunud hunte mitte usaldama ega nendega rahu sõlmima, vaid ainult nülgib hunte. Pärast seda lasi ta hagijad lahti.

Faabula analüüs

Loomise ajalugu

Faabula “Hunt kennelis” lõi I. A. Krylov vastuseks Napoleoni katsetele septembris 1812 pidada läbirääkimisi Kutuzoviga vaherahu üle. Nagu teate, lükkas Venemaa ülemjuhataja rahuettepanekud otsustavalt tagasi ja saavutas oktoobri alguses Tarutinos otsustava võidu.

Kutuzov sai muinasjutu teksti kirjas oma naiselt ja luges selle pärast Krasnoje lahingut ohvitseridele isiklikult ette. Pärast rea "ja mu sõber on hall" lugemist võttis komandör peakatte seljast ja näitas enda halli pead.

Nime tähendus

Krylov vihjab avalikult Napoleoni lootusetule olukorrale, kes oli nagu Kutuzovi lõksu sattunud hunt.


Töö põhiteema

Teose peateemaks on otsustav ja halastamatu võitlus agressori vastu.

Enne kampaaniat Venemaal ei teadnud Napoleon peaaegu ühtegi lüüasaamist. Prantsuse armee alistas kergesti kõik vaenlased. Napoleon uskus enesekindlalt, et Venemaast saab sama lihtne saak, kuid ta eksis oma arvutustes rängalt. Samamoodi satub hunt ekslikult lambalauda asemel kuuti.

Lootusetusse olukorda sattudes püüab hunt (Napoleon) lubaduste abil olukorrast välja tulla. Kütt (Kutuzov) aga teab, mis hind on hundi valede lubaduste eest. Kiskja jääb kiskjaks. Teda ei saa usaldada ja talle ei saa andestada. Ainus mõistlik väljapääs on vabastada "hundi vastu koerte kari", mida Kutuzov teebki, alustades "suure vallutaja" armee jäänuste jälitamist.

Probleemid

Pärast Borodino lahingut ja taganemist Prantsuse armee Moskvast sai Napoleonile selgeks, et kampaania oli juba kaotatud. Traditsiooniliste "sõjareeglite" järgi oli vaja sõlmida vaherahu. Selle vaatenurga pooldajaid leidus ka Venemaa poolel.

Aleksander I ja Kutuzov seisid silmitsi probleemiga tulevikuplaan tegevused. Krylov annab ühemõttelise lahenduse: pealetungiv vaenlane ei vääri halastust.

Faabula kompositsioon on ühtlane. Lõpus tehakse üldine moraliseeriv järeldus.

Moraal

Krylov käsitleb allegooriliselt isamaalist teemat. Kui Napoleon võrdles kampaaniat Venemaaga ebaõnnestunud malemänguga, siis vene rahva jaoks kujunes see tuhandeteks tsiviilohvriteks, hävitatud ja põletatud linnadeks ning pealinna vallutamisest tingitud alandamiseks. Kõik see nõudis armutut kättemaksu ülbele "hundile".

See seisukoht vastas täielikult elanikkonna püüdlustele Vene impeerium. K. Batjuškov kirjutas, et “Hunt kennelis” ja teised Krõlovi isamaalised muinasjutud “armees... kõik loevad neid peast”.

Mida koolis õpitakse ja et saaksite tutvuda teose süžeega, pakume Krylovi tööd sisse. See võimaldab teil esile tõsta peategelasi ja mõista põhiideed.

Muinasjutt räägib hundist, kes otsustas lammastega maitsta. See ajendas teda lambalauta minema. Kuid kiskja tegi valearvestuse ja satub hoopiski kasvandusse. Koerad tekitasid kära ja lambakoerad jooksid välja. Nad sulgesid värava, et hunt välja ei pääseks. Ja nüüd pole hundil pääsu, kennel muutus põrguks, kus talle pulkade ja relvadega kallale jooksid. Et juhtunut kuidagi siluda, kasutab hunt kavalust. Ta otsustab inimestega rääkida ja selgitada.

Hunt hakkas rääkima, et on tülidest väsinud, tahab rahu kehtestada ja lubas lambaid enam mitte puutuda. Pealegi on ta valmis temasuguseid lahti rebima. Need, kes ihkavad karja. Kuid nad ei lasknud tal rääkida. Jahimees katkestas hundi jutu, sest tundis hundi olemust väga hästi ja oli ammu selgeks saanud tõe: huntidega pole mõtet jamada, veel vähem rahu luua. Ja seab hagijad kiskja kallale.

Muinasjutu kangelased

Faabulas saab eristada kahte kangelast. Esiteks on see hunt, kes otsustas lammaste juurde pääseda. Veelgi enam, autor valis tegelase põhjusel, et paljastada muinasjutu moraal. Tal oli vaja valida loom, kes pole loomult mitte ainult röövellik, vaid kaval ja petlik. Selline on hunt.

Teine kangelane on jahimees. Ta on juba hallipäine, mis tähendab, et ta on oma aja jooksul näinud palju erinevaid tegelasi. Seetõttu tegi ta kohe oma järeldused, lastes koerakarja hundi juurde lahti.

Moraalne ja põhiidee

Igal muinasjutul on moraalne ja põhiidee. Niisiis tahtis Krylov, kes kirjutas oma teose 1812. aasta sõja ajal, oma lugejatele edastada põhiidee. Ta kutsub üles mitte usaldama neid, kes on vähemalt korra petnud. Ühel päeval petab see inimene uuesti. Sellised inimesed ei oska oma sõna pidada ja selleks, et mitte hiljem julmi vilju lõigata, tuleb olla ettevaatlik. Nagu muinasjutt näitab, ei ole alati vaja järgida lahkuse põhimõtteid. Lisaks kõigele muule tuleb järgida oma intuitsiooni ja loogikat. Vastasel juhul võite jääda ilma lammastest, kelle mõni hunt koheselt ja mõtlemata ära ahmib.

Aastal 1812, kui see algas Isamaasõda Prantsusmaaga kirjutas Ivan Krylov ühe enim kuulsad teosed"Hunt kennelis." Kaval hunt on muinasjutu peategelane. Öösel astus ta kennelisse, kuid kui kennelivalvurid ta avastasid, kutsus hunt valvurid rahumeelselt läbi rääkima. Kennelivalvurid osutusid aga mitte nii naiivseteks, kui Hunt arvas. Võttes kuulmata lamava hundi palveid, lasid tunnimehed oma koerad tema kallale.

IN rahvakunst hunte on alati peetud kavaluse ja pettuse eeskujuks. Autor valis selle metsalise peategelaseks teadlikult, et näidata kogu vaenlase pettust ja kavalust.

Lugu õpetab lugejat mitte usaldama neid, kes sõna ei pea ja on pidevalt kavalad. Muinasjutt julgustab enne valetajale andeksandmist mõtlema, et mitte hiljem oma kergeusklikkuse pärast kannatada.

Pilt või joonistus Fable Wolf kennelis

Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse

  • Lühikokkuvõte Dumas Dame'ist kameeliatega

    Hiljuti surnud Pariisi kurtisaani Marguerite Gautier’ kodus korraldatakse oksjon, et müüa maha kõik tema asjad ja maksta võlad. Oksjonile tuleb mees ja ostab romaani "Manon Lescaut".

  • Uspenski klounikooli kokkuvõte

    Avaldatud kuulutuse järgi tuli erinevaid kloune, mida nad ei osanud teha! Välja tuli range tädi ja luges esimese rea ette, kui raske ja vaevarikas koolitus kõiki õpilasi ees ootab. Pärast neid sõnu kõrvaldati mõned "valjuhäälsed klounid".