1. Omadused Bloki luule.
2. Bloki varased tööd.
3. Kodumaa kuvand Bloki luules.
4. Revolutsiooni teema luuletaja elus ja loomingus.
5. “Kaksteist” – kättemaks vanale maailmale.

Sa tekitasid mulle ärevust
Ja oskus luuletada...
A. A. Akhmatova

Need A. A. Blokile pühendatud Akhmatova hõredad read väljendavad väga täpselt poeedi loomingu stiili ja viisi. Tõepoolest, Bloki poeetiline oskus on hämmastav ja tema poeetiliste ridade maagia, kus on salapära, sügav tähendus ja ärevustunne, jääb igaveseks meelde. Mõnes mõttes on see austusavaldus tema kuulumisele luule sümbolistlikku liikumisse. Kuid nagu iga suur kunstnik, ületab Bloki töö mis tahes suuna piire.

Blok alustas oma teekonda luules sümbolistina. Luuletajaid, kes pidasid end selle liikumise osaks, iseloomustasid nende loomingut: uute teemade otsimine, individualismi, müstika, ebareaalse ja irratsionaalse demonstreerimine ning huvi ajalooliste ajastute pöördepunktide vastu. Reaalsuse tavapilti andsid edasi sümbolid, millele oli pandud eriline müstiline tähendus. Luuletaja kuulus nn noorte sümbolistide hulka, kuigi see jaotus on üsna meelevaldne. Blok läks kirjandusajalukku silmapaistva lüürilise luuletajana. Alustanud oma luuleteed müstiliste luuletuste raamatuga, läbis Blok raske loomingulise tee tegelikkuseni, revolutsioonini. Võib öelda, et kõik A. A. Bloki laulusõnad on poeetiline päevik ühe vene inimese elust sajandivahetusel.

A. A. Blok (1880-1921) sündis intelligentsi perekonnas. Tema isa Aleksander Lvovitš põlvnes doktor J. von Blokist, kes tuli Venemaale 18. sajandi keskel Mecklenburgist ja oli Varssavi ülikooli avaliku õiguse osakonna professor. Tulevase poeedi Alexandra Andreevna ema oli abikaasa despootliku iseloomu tõttu sunnitud temast lahkuma juba enne poja sündi. Laste- ja teismelised aastad Plokk veedeti tema vanaisa Andrei Nikolajevitš Beketovi, Peterburi ülikooli rektori majas, kasuisa majas ja Moskva lähedal Šahmatovo mõisas. Liberaalses Beketovi perekonnas soodustati kirjanduslikku tööd. See õhkkond äratas temas varakult vastupandamatu iha luule järele.

Bloki varase loomingu hulka kuulub 1904. aastal ilmunud luuleraamat „Luuletused Kaunile daamile" Kogu luuletsükkel on pühendatud selle pildi avalikustamisele ja mõistmisele, millel oli tõeline prototüüp. Siin avaneb armunud mehe, armunud poeedi eriline maailm, milles ta esineb rüütlina, kes pühendab oma elu oma daami teenimisele ning kummardab ilu, harmoonia ja naiselikkuse ideaali.

Peamine osa Bloki loomingust on seotud revolutsioonieelne periood Kui elu ebajärjekindlus paljastatakse, kaob stabiilsus ja rahu. Sellises olukorras muutuvad kõik inimlikud tunded ebasiirateks ja võltsiks, kui inimene tunneb üksindust ja puutub kokku teiste arusaamatusega. Bloki ainus helge tunne on armastus kodumaa vastu. Luuletaja on korduvalt korranud, et kogu tema looming räägib Venemaast: "Pühendan sellele teemale teadlikult ja pöördumatult oma elu... Siin on ju elu või surm, õnn või häving." Sellel teemal on kirjutatud luuletused “Venemaa”, “Venemaa” ja tsükkel “Kulikovo põllul”.

Isamaa kuvand ilmub originaalselt luuletuses “Rus” (1906). Selles ilmub Rus kui mõistatus, mille määrab luuletuse ringkompositsioon. Venemaa saladus seisneb selles, et "kus erinevad rahvad maalt maale, orust orgu viivad öötantse põlevate külade sära all". Müsteeriumi lahendus peitub rahva "elavas hinges", mis pole avarustes oma "algset puhtust" kaotanud. Selle mõistmiseks on vaja elada ühte elu koos rahvaga.

Ideaali ja teed tulevikku otsides pöördub Blok Venemaa mineviku, selle päritolu poole. Just minevikus otsib poeet eluandvat jõudu, mis lubab Venemaal mitte karta "pimedust – öist ja võõrast", mis tema teed juhatab. Ta räägib lihtsalt ja ilma iluta oma kodumaa saatusest:

Mööduvad sajandid, müriseb sõda
Käib mäss, külad põlevad,
Ja sa oled ikka sama, mu riik,
Pisaravärvilises ja iidses ilus.

Blok kuulas alati tundlikult elurütmi ja tundis sügavaimat huvi Venemaa saatuse, rahva saatuse vastu. Tema looming peegeldab mitmekülgse ja lõputult muutuva Venemaa elu paljusid tahke. Eriti olulised on luuletused, kus meie ette kerkib terviklik kujutlus kodumaast ja kus luuletaja rõhutab oma lahutamatut sidet sellega. Esimese Vene revolutsiooni aastatel loodud luuletustes näeb ta 1917. aastal ette uut “tulekahju”, mis muudab Venemaa saatust:

Ma näen kaugele üle Venemaa
Lai ja vaikne tuli...

Suhtumine Venemaasse ja selle ettekujutus muutus, kuid Blok kandis armastust selle vastu kogu elu. See tunne päästis ta kohutavatel vaimse kriisi ja meeleheite aastatel. Blok vastutas kodumaa erilise kuvandi loomise eest - kauni naise, armastatud pruudi kuvandi eest. See on “kelmika iluga” naine, kes on seotud “kulmudeni mustriga kleidiga”:

Oh, mu Rus! Minu naine!
Valu piirini
Pikk tee on meile selge!...
Ja lõppu pole!

“Tohutud ruumid”, “tuulelaulud”, “kauged teed”, “kaugkolmikud”, “lõdvad roopad”, “udused vahemaad”, “taevast valgustatud serv suitsulaikude vahel” – see on Bloki ainulaadne Venemaa. Nagu paljud luuletajad, kellele revolutsioon oli võõras, kuid kes selle vastu võtsid, ootas ka tema muutusi, lootes, et 1917. aasta tulekuga "valgus võidab pimeduse".

Luuletaja tajus revolutsioonisündmusi kui rahva hävitava elemendi ilmingut, kui uue formatsiooni inimeste võitlust ajaloolise stagnatsiooni ja sotsiaalse seadusetuse vihatud kuningriigi vastu. Blok ise kannatas revolutsiooni ajal (talupojad põletasid tema Šahmatovos asuva valduse, sealhulgas kuulsa rikkaliku raamatukogu, mida kogusid tema esivanemate mitmed põlvkonnad), kuid ta suutis aru saada millestki muust - inimeste kannatus oli otsa saanud.

Poeedi maailmapildi areng kehastus tema küpses loomingus. Luuletus “Kaksteist” on 20. sajandi alguse vene luule üks iseloomulikumaid teoseid. Seda võib nimetada päevikuks revolutsioonilised sündmused. Teos põhineb konfliktil, “kahe maailma” võitlusel. Seetõttu on luuletus üles ehitatud kontrastidele: „Must õhtu. / valge lumi. / Tuul, tuul! / Mees ei seisa jalul!” Selline spontaansuse ja ettearvamatuse tunne on omane paljudele poeetidele ja kirjanikele. Hõbedaaeg. Luuletaja seisab revolutsioonis loomise eest, mitte aga arutu ja halastamatu mässu eest, mille eest A. S. Puškin Venemaad hoiatas. Blok tõlgendab luulet, revolutsiooni romantilist võidukäiku kristlikus arusaamas - "leebe turvisega lume kohal, pärlite puistamisega lumes, valges roosiõielises - ees on Jeesus Kristus."

Selles tõlgenduses viib revolutsioon, mille on sündinud ja toonud need, kes “vajavad teemantide ässa selga”, siiski headuse ja õigluseni. Blok, kes ei kuulunud „revolutsioonilisse klassi”, ei olnud bolševike võitluskaaslane, ei olnud „proletaarne” kirjanik, „tulnuna madalamast klassist”, võttis revolutsiooni vastu. Aga saatusliku paratamatusena, vältimatu sündmusena, vene intelligentsi teadliku valikuna, tuues seeläbi lähemale rahvusliku tragöödia.

Luuletuses “Kaksteist” tajub Blok revolutsiooni kättemaksuna vana maailma, endise valitseva klassi ja rahvast eraldunud rafineeritud eliidi vastu.

A. A. Blok suutis minu arvates oma väikeses ja esmapilgul raskesti tajutavas teoses täpselt ja ilmekalt tabada nii Venemaa kuvandit kui ka revolutsiooniajastut. M. Gorki nimetas teda "kartmatu siirusega meheks" ja K. A. Fedin ütles pärast 40-aastase luuletaja surma, et "pole enam sellist julgust ja igatsust tuleviku tõe järele nagu A. Blok näitas.

Hõbedaaja ühe kuulsaima poeedi Aleksander Bloki elu on erakordsete sündmuste jada. Teatud mõttes kordab see tema suure kaasaegse loomingulist biograafiat.

Bloki lühike elulugu

Aleksander Aleksandrovitš Blok sündis 16. novembril 1880 Peterburis. Tulevase poeedi vanemad olid väga haritud intelligentsi hulka kuuluvad inimesed.

Tema isa Aleksander Lvovitš Blok õpetas Varssavi ülikoolis professorina ja ema Alexandra Andreevna Beketova töötas tõlgina.

Nende abielu ei kestnud aga kaua ja Püha Sinod lahutas selle ametlikult. Pärast seda elas väike Sasha koos oma emaga, kes abiellus peagi valvuri Kublitsky-Piottukhiga.

Lapsepõlv ja noorus

Aleksander Blok veetis kogu oma lapsepõlve vanaisa majas ja kandis seal veedetud ajast sooje mälestusi kogu oma elu jooksul.

Aleksander Blok

Bloki ja tema ema suhe oli väga soe ja avatud. Just tänu Alexandra Andreevnale sai Sasha tutvuda Baudelaire'i, Feti, Verlaine'i ja teiste kuulsate luuletajate teostega.

Ema ja tema väike poeg õppisid ühiselt uusi suundumusi filosoofias ja luules ning pidasid põnevaid vestlusi poliitilistest ja kultuurilistest uuendustest.

Selle tulemusena näitas Blok algselt oma luuletusi oma emale ja tundis huvi tema arvamuse vastu tema enda loovuse kohta.

1889. aastal õppis Sasha teismelisena Vvedenskaja gümnaasiumis. Kui ta sai 16-aastaseks, läks ta koos emaga Saksamaa kuurorti Bad Nauheimi.

Veel teismelisena nägi Blok kord Ksenia Sadovskajat ja armus temasse esimesest silmapilgust. Aga kuna see naine oli 37-aastane, ei saanud nende suhtest juttugi olla.

Sadovskaja avaldas aga noorele Blokile nii suurt muljet, et tulevikus sai temast tema jaoks tõeline muusa, tänu millele õnnestus poeedil palju oma teoseid kirjutada.

Muide, Bloki eluloos on naise kujutis pidevalt põimunud ja ühel või teisel viisil ilmub see paljudes tema töödes.

1898. aastal lõpetas Alexander Blok õpingud gümnaasiumis ja astus Peterburi ülikooli õigusteaduskonda. 3 aasta pärast otsustas ta minna üle ajaloo- ja filoloogiaosakonda.

1906. aastal lõpetas Blok ülikoolis õpingud ning kohtus Sergei Gorodetski, Aleksei Remizovi ja Sergei Solovjoviga, kes oli tema teine ​​nõbu.

Loovuse algus

Blok kirjutas oma esimesed teosed viieaastaselt. See pole üllatav, sest lapsepõlvest saati luges ta pidevalt, külastas teatreid ja tundis selle vastu huvi. Kui ta oli alles teismeline, hakkas ta koos vendadega kirjutama käsitsi kirjutatud päevikut.

Aastal 1903 abiellus Aleksander Blok Ljubov Mendelejevaga, kes oli kuulsa teadlase tütar. Tuline armastus kadus peaaegu kohe pärast pulmi.

Abikaasade suhted olid üsna pingelised, peaaegu samasugused nagu tema naisega.

Pärast Esimest maailmasõda aga suhted Blocki perekonnas paranesid.

Bloki aktiivse loometegevuse algus on ajavahemik 1900-1901. Sel ajal sai Aleksander Vladimir Solovjovi loomingu tõeliseks austajaks, kes mängis olulist rolli Bloki eluloos üldiselt ja eriti tema isiksuse kujunemisel.

Lisaks oli Blokil võimalus kohtuda Dmitri Merežkovskiga (vt) ja kelle kirjastuses kutsus “ Uus viis", hakkas Aleksander Aleksandrovitš esimest korda avaldama.

Esiteks loominguline tee Blok tundis huvi kirjanduslik sümboolika. Seda liikumist, mis mõjutas kõiki kultuuritüüpe, eristas uuenduslikkus, katsetamishimu ja armastus saladuse vastu.

Pärast seda, kui Blok hakkas avaldama ajakirjas New Way, hakati tema teoseid avaldama Moskva almanahhis Northern Flowers.

Blok osales pidevalt Moskvas toimunud Vladimir Solovjovi noorte austajate ringis. Selle ringi omamoodi juhi rollis oli noor luuletaja Andrei Bely.

Kõik kirjandusringi liikmed imetlesid Bloki loomingut, kellega Bely ise sai väga lähedaseks sõbraks. See pole aga üllatav, sest ta oli kirglikult armunud Aleksander Bloki naisesse.

1903. aastal ilmus terve rida Alexander Bloki teoseid “Luuletused ilusast leedist”. Kolm noore poeedi luuletust lisati keiserliku Peterburi ülikooli üliõpilaste teoste kogusse.

Oma kirjutistes pidas Blok naist puhtuse ja valguse allikaks. Ta arutles ka selle üle, kuidas tõeline armastustunne võib inimesi üksteisele lähemale tuua. üksikisik maailmaga tervikuna.

Revolutsioon 1905-1907

Revolutsioonilised sündmused said Aleksander Bloki jaoks eksistentsi spontaanse ja kaootilise olemuse personifikatsiooniks ning mõjutasid üsna tugevalt tema elulugu üldiselt ja eriti loomingulisi vaateid. Armastussõnad jäid tagaplaanile.

Aleksander Aleksandrovitš tõestas end ka näitekirjanikuna, kui kirjutas oma esimese näidendi “Balaganchik”. Teatrilaval lavastati see 1906. aastal.

Hoolimata asjaolust, et Blok armastas oma naist, lubas ta endal näidata tundeid teiste naiste vastu. Näiteks tundis ta kirge näitlejanna Volokhova vastu. Selle tüdruku kuvand oli paljude tema filosoofiliste luuletuste aluseks.

Just talle pühendas Blok tsükli “Faina” ja raamatu “Lumemask” ning temalt kopeeris ta ka näidendite “Kuningas väljakul” ja “Saatuse laul” kangelannad.

Ausalt öeldes tuleb märkida, et ka Bloki naine tegeles hobidega. Huvitav fakt on see, et selle tõttu tekkis Blokil äge konflikt Andrei Belyga.

20. sajandi esimese kümnendi lõpus oli Aleksandr Aleksandrovitši teoste peateemaks lihtrahva ja intelligentsi suhete probleem ühiskonnas.

Sel perioodil kirjutatud luuletustes võib märgata selget individualismi kriisi ja püüdeid määrata kindlaks looja koht päriselus.

Samal ajal võrdles Blok oma kodumaad armastava naise kuvandiga, mille tulemusena omandasid tema isamaalised luuletused erilise ja sügava individuaalsuse.

Sümboolikast keeldumine

1909. aastal juhtus Aleksander Bloki eluloos korraga kaks tragöödiat: surid tema isa ja naise Ljubov Dmitrievna vastsündinud laps.

Šokist toibumiseks lahkub ta koos naisega Itaaliasse. See reis pani luuletaja eluväärtusi ümber mõtlema. Tsükkel “Itaalia luuletused” räägib tema siseheitlusest, aga ka märkmeid raamatust “Kunsti välk”.

Pika järelemõtlemise tulemusena jõudis Blok järeldusele, et sümboolika on tema vastu huvi kaotanud ja nüüd tõmbas teda rohkem enesesüvenemine ja "vaimne dieet".

Seoses muutustega loomingulises biograafias keskendub ta tõsistele kirjandusteostele ja üha harvem ajakirjandustööga. Pealegi ei ilmu ta praktiliselt kunagi seltskondlikel üritustel.

1910. aastal hakkas poeet koostama ja lõpetama luuletust “Retribution”, mida ta ei jõudnudki lõpetada.

1911. aasta suvel sõitis Blok taas välismaale, seekord ja. Aleksandr Aleksandrovitš annab prantsuse moraalile negatiivse hinnangu:

Prantslaste (ja näib, et valdavalt ka bretoonide) omane omadus on vältimatu mustus, ennekõike füüsiline ja seejärel vaimne. Parem on mitte kirjeldada esimest mustust; lühidalt öeldes ei ole mingilgi moel kiisuv inimene nõus Prantsusmaale elama asuma.

Samal aastal avaldas ta koguteoseid 3 köites.

1913. aasta suvel läks Blok uuesti Prantsusmaale (arstide nõuandel) ja kirjutas taas negatiivsetest muljetest:

Biarritzi vallutab Prantsuse väikekodanlus, nii et isegi mu silmad on väsinud koledate meeste ja naiste vaatamisest... Ja üldiselt pean ütlema, et olen Prantsusmaast väga väsinud ja tahan naasta kultuursesse riiki - Venemaale , kus on vähem kirpe, peaaegu pole prantslannasid, on süüa (leib ja veiseliha), jook (tee ja vesi); voodid (mitte 15 aršini laiused), kraanikausid (on kraanikausid, kust ei saa kunagi kogu vett tühjendada, kogu mustus jääb põhja)…

Aastatel 1912-1913 tema sulest pärineb kuulus näidend “Roos ja rist”.

Oktoobrirevolutsioon

Sel perioodil suhtusid paljud tolleaegsed kuulsad luuletajad ja kirjanikud, nagu Dmitri Merežkovski jt, bolševike tulekule väga negatiivselt.

Blok ei näinud aga Nõukogude valitsuses midagi halba ja oli isegi nõus sellega koostööd tegema. Tänu sellele kasutasid uued valitsusjuhid omakasupüüdlikel eesmärkidel kuulsa luuletaja nime pidevalt.

Sel ajal kirjutas Blok luuletuse “Sküüdid” ja kuulsa luuletuse “Kaksteist”.

Isiklik elu

Ainus naine Bloki eluloos oli Ljubov Mendelejev, keda ta siiralt armastas. Tema naine oli talle toeks ja inspiratsiooniallikaks.


Aleksander Blok ja tema naine - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva

Kirjaniku ettekujutus abielust oli aga üsna ainulaadne. Näiteks oli ta kategooriliselt intiimsuse vastu, kiites vaimset armastust ja tundeid.

Samuti oli üsna loomulik, et Blok armus teistesse naistesse, kuigi tema ainus armastus oli jätkuvalt tema naine. Ent Bloki naine lubas endale ka teiste meestega suhteid ajama.

Kahjuks ei ilmunud Bloki perre järglasi. Ja kuigi Ljubov sünnitas Aleksandrile ühe lapse, osutus ta nõrgaks ja suri varsti.

Luuletaja surm

Pärast Oktoobrirevolutsiooni hakkas luuletaja elu nii vaimselt kui ka füüsiliselt alla käima. Olles ülekoormatud erinevate töödega ja mitte omaette, hakkas ta sageli haigeks jääma.

Tal tekkisid astma, südame-veresoonkonna haigused ja tekkisid ka psüühikahäired. 1920. aastal haigestus Blok skorbuudi.

7. augustil 1921 suri Aleksander Aleksandrovitš Blok oma Peterburi korteris lõputute haiguste ja rahaliste raskuste tõttu. Poeedi surma põhjuseks oli südameklappide põletik. Plokk maeti Smolenski õigeusu kalmistule.

Vahetult enne oma surma püüdis ta saada luba välismaale ravile sõitmiseks. Luba, mida ta ise taotles, aga saada ei õnnestunud.

Aleksander Blokit peetakse vene luule üheks märkimisväärsemaks tegelaseks, kes andis olulise panuse oma rahva kultuuripärandisse.

Kui teile meeldis Bloki lühike elulugu, jagage seda sotsiaalvõrgustikes.

Kui teile üldiselt meeldivad suurepäraste inimeste elulood, tellige sait IhuvitavFakty.org. Meiega on alati huvitav!

Kas postitus meeldis? Vajutage mis tahes nuppu.

Aleksander Aleksandrovitš Blok sündis ja kasvas üles kõrge kultuuriga aadli-intellektuaalses perekonnas. Tema isa Aleksander Lvovitš põlvnes doktor Johann von Blochist, kes tuli Venemaale 18. sajandi keskel Mecklenburgist ja oli Varssavi ülikooli avaliku õiguse osakonna professor. Poja sõnul oli ta ka võimekas muusik, kirjanduse tundja ja peen stilist. Tema despootlik iseloom sai aga põhjuseks, miks tulevase poeedi Alexandra Andreevna ema oli sunnitud oma mehest lahkuma juba enne poja sündi. Nii möödus Bloki lapsepõlv ja noorusaeg esmalt Peterburi “rektori majas” (tema vanaisa Andrei Nikolajevitš Beketov oli botaanikprofessor ja Peterburi ülikooli rektor), seejärel, pärast ema teist abielu, majas. tema kasuisa, ohvitser Franz Feliksovitš Kublitski-Piottukh ja igal suvel Moskva lähedal Beketovi Šahmatovo mõisas.

Liberaalses ja “inimestest armastavas” Beketovi perekonnas tegelesid paljud kirjandustööga. Bloki vanaisa oli mitte ainult kindlate teoste, vaid ka paljude populaarteaduslike esseede autor. Vanaema Elizaveta Grigorievna veetis kogu oma elu teadus- ja kunstiteoseid tõlkides. "Tema tööde nimekiri on tohutu," meenutas lapselaps hiljem. Tema tütred, Bloki ema ja tädid, tegelesid samuti süstemaatiliselt kirjandustööga.

Kirjanduslike huvide õhkkond äratas temas väga varakult vastupandamatu iha luule järele. Tänu M. A. Beketova mälestustele on meieni jõudnud Bloki lasteluuletused, mille ta kirjutas viieaastaselt. Tõsine pööre poeetilisele loovusele, mis on suuresti seotud noore Bloki kirega Žukovski, Puškini, Lermontovi, Tjutševi, Feti, Polonski luule vastu, langeb aga aastatele, mil ta lõpetas gümnaasiumi ja astus St Petersburgi õigusteaduskonda. 1898. aastal Peterburi ülikoolis (1901. aastal läks ta üle ajaloo-filoloogiateaduskonna slaavi-vene osakonnale ja lõpetas selle edukalt 1906. aastal).

Bloki laulusõnad on ainulaadne nähtus. Oma probleemide ja kunstiliste lahenduste mitmekesisusega, kõigi erinevustega varajaste luuletuste ja järgnevate luuletuste vahel mõjub see ühtse tervikuna, ühe ajas lahtirullitud teosena, luuletaja läbitud „tee“ peegeldusena. . Blok ise tõi selle omaduse välja.

Kordame veel üle, et aastatel 1910–1911 oma esimest luulekogu avaldamiseks ette valmistades järjestas Blok need kolme raamatusse. Luuletaja säilitas selle kolmeköitelise jaotuse kahes järgnevas väljaandes (1916 ja 1918–1921), kuigi autor tegi köites olulisi muudatusi. Lõplikul kujul sisaldavad kolm köidet 18 lüürilist tsüklit ("hingeriigid", nagu luuletaja ütleb). “Kogutud luuletuste” esmaväljaande eessõnas rõhutas Blok oma plaani ühtsust: “Iga luuletus on vajalik, et moodustada peatükk (s.o tsükkel. – Toim.); raamat on koostatud mitmest peatükist; iga raamat on osa triloogiast; Ma võin nimetada kogu triloogiat "värsis romaaniks" ja paar kuud hiljem avaldab ta kirjas Andrei Belyle tema läbitud tee etappide peamise tähenduse ja iga raamatu sisu. triloogia: "... see on minu tee, nüüd, kui ta läbis, olen kindlalt veendunud, et see on tingitud ja kõik luuletused kokku on "kehastumise triloogia" (hetkest ka ere valgus- läbi vajaliku soise metsa - meeleheitele, needustele, “kättemaksule* ja... – “sotsiaalse” mehe, kunstniku sünnile, julgelt maailmale vastu...,)”.

Esimene köide (1898–1903) sisaldas kolme tsüklit. Esimene neist - "Ante lucem" ("Enne valgust") - on justkui eelvaade eesseisvast keerulisest teest. Tsükli üldine romantiline meeleolu määras ka noore poeedi antinoomilise ellusuhtumise. Ühes äärmuses on sünge pettumuse motiivid, mis tunduvad üheksateistkümneaastase poisi jaoks nii ebaloomulikud: „Ma olen vana hing. Mingi must maatükk - // Minu pikk teekond. Või: "Ma naeran haletsusväärse rahvahulga üle // Ja ma ei anna neile hinge." Kuid teisest küljest on soov elu järele, selle aktsepteerimine:

Püüdlen luksusliku tahte poole,

Ma torman ilusa poole,

Kus laial lagedal väljal

See on hea, nagu imelises unenäos, -

ja teadlikkus poeedi kõrgest missioonist, tema tulevasest triumfist:

Kuid luuletaja läheneb laulule,

Pingutab tõest tõmmatuna,

Ja äkki ilmub uus valgus

Kaugusest kaugemal, varem teadmata...

Esimese köite keskne tsükkel on “Luuletused ilusast leedist”. See on "liiga ereda valguse hetk", millest Blok A. Belyle kirjutas. See tsükkel peegeldas noore poeedi armastust oma tulevase naise L. D. Mendelejeva vastu ja kirge Vl filosoofiliste ideede vastu. Solovjova. Kõige lähedasem oli talle tol ajal filosoofi õpetus Maailma Hinge ehk Igavese Naiselikkuse olemasolust, mis suudab lepitada “maa” ja “taeva” ning päästa katastroofi äärel oleva maailma, selle vaimse uuenemise kaudu. Filosoofi idee, et armastus maailma enda vastu avaldub armastuse kaudu naise vastu, sai romantilise luuletaja elava vastukaja.

Solovjovi ideed "kahest maailmast", materiaalse ja vaimse kombinatsioonist, kehastusid tsüklisse läbi mitmekesise sümbolisüsteemi. Kangelanna välimus on mitmetahuline. Ühest küljest on see väga tõeline, "maise" naine. "Ta on sale ja pikk, // Alati edev ja karm." Kangelane näeb teda "iga päev kaugelt". Teisest küljest on meie ees taevalik, müstiline kujund “Neitsist”, “Koidust”, “Majesteetlikust igavesest naisest”, “Pühakust”. “Selge”, “Arusaamatu”... Sama võib öelda ka tsikli kangelase kohta. "Olen noor, värske ja armunud," on täiesti "maine" enesekirjeldus. Ja siis on ta küünlaid süütav “rõõmutu ja tume munk” ehk “noorus”. Müstilise mulje tugevdamiseks kasutab Blok heldelt epiteete, nagu "kummituslik", "tundmatud varjud" või "tundmatud helid", "ebamaised lootused" või "ebamaised nägemused", "sõnastamatu ilu", "arusaamatu mõistatus", "kurbus". väljaütlemata vihjed” jne.

Nii muundub lugu maisest, väga tõelisest armastusest romantilis-sümboolseks müstilis-filosoofiliseks müüdiks. Sellel on oma krunt ja oma krunt. Süžee aluseks on “maise” vastuseis ( lüüriline kangelane) "taevalik" (Beautiful Lady) ja samal ajal soov nende ühenduse, "kohtumise" järele, mille tulemusena peaks toimuma maailma muutumine, täielik harmoonia. Lüüriline süžee aga raskendab ja dramatiseerib süžeed. Luuletusest luuletusse toimub kangelase meeleolu muutumine: helged lootused - ja kahtlused nende suhtes, armastuse ootus - ja hirm selle kokkuvarisemise ees, usk Neitsi välimuse muutumatusse - ja eeldus, et seda saab moonutada (“ Aga ma kardan: sa muudad oma välimust” ).

Dramaatiline pinge on omane ka tsüklile, mis lõpetab esimese köite tähendusliku pealkirjaga “Risttee”. Kauni daami teema kõlab selles tsüklis jätkuvalt, kuid siin kerkib esile ka midagi uut: kvalitatiivselt teistsugune seos “igapäevaeluga”, tähelepanu inimlikule leinale, sotsiaalsetele teemadele (“Tehas”, “Ajalehtedest”, “ Haige mees ukerdas mööda kallast... " ja jne). “Risttee” visandab tulevaste muutuste võimalikkust luuletaja loomingus, mis avaldub selgelt teises köites.

Teise köite (1904–1908) laulusõnad peegeldasid olulisi muutusi Bloki maailmapildis. Sel ajal kõige laiemate kihtideni jõudnud sotsiaalne tõus vene inimesed, avaldas Blokile otsustavat mõju. Ta eemaldub Vl müstikast. Solovjov loodetud maailma harmooniaideaalist, kuid mitte sellepärast, et see ideaal oleks luuletaja jaoks vastuvõetamatuks muutunud. Tema jaoks jäi ta igaveseks "teesiks", millest tema tee alguse sai. Kuid ümbritseva elu sündmused tungivad võimsalt poeedi teadvusesse, nõudes nende endi mõistmist. Ta tajub neid dünaamilise printsiibina, "elemendina", mis satub vastuollu "häiritamatu" maailma hingega, "teesile" vastanduva "antiteesina" ning sukeldub inimlike kirgede, kannatuste keerukasse ja vastuolulisse maailma. , ja võitlus.

Omamoodi proloog teisele köitele on tsükkel “Maa mullid”. Luuletaja pöördub ootamatult ja poleemiliselt „madalama“ looduse kujutluspildi poole: „soode igavik“, „roostes küürukesed ja kännud“ ning neid asustavad fantastilised muinasjutulised olendid. Ta võiks öelda koos oma lahkeima "rabapreestriga":

Mu hing on rõõmus

Igale roomajale

Ja igale metsalisele

Ja kogu usu kohta -

tunnistades selle elementaarse maailma olemasolu korrapärasust ja selle elanike õigust austada „oma põldu Kristust”.

Kahes järgmises tsüklis (“Erinevad luuletused” ja “Linn”) avardub reaalsusnähtuste haare mõõtmatult. Luuletaja sukeldub murettekitavasse, teravalt vastuolulisse maailma Igapäevane elu, tunneb end kaasatuna kõigesse, mis juhtub. Need on revolutsiooni sündmused, mida ta, nagu teisedki sümbolistid, tajus rahva hävitava elemendi ilminguna, uue formatsiooni inimeste võitlusena sotsiaalse seadusetuse, vägivalla ja vulgaarsuse vihatud kuningriigi vastu. Ühel või teisel määral peegeldub see seisukoht luuletustes „Me läksime ründama. Otse rinnale...”, “Keldripimedusest tõustes...”, “Kohtumine”, “Söötmine” jne Iseloomulik on aga see, et lüüriline kangelane hoolimata kogu solidaarsusest nendega, kes räägib rõhutute kaitseks, ei pea end vääriliseks nende ridadesse kuuluma:

Nad on kaugel

Nad ujuvad rõõmsalt.

Ainult sina ja mina

See on õige, nad ei võta seda!

(Elupaadiks on saanud...)

Sellisel valusal noodil hakkab Bloki laulusõnades kõlama tema jaoks üks peamisi probleeme - inimesed ja intelligents.

Lisaks revolutsiooniliste sündmustega seotud motiividele kajastavad ülalmainitud tsüklid paljusid muidki aspekte mitmekesise ja lõputult muutuva Venemaa elukäigust. Erilise tähenduse omandavad aga luuletused, kus luuletaja kujundab oma kodumaast “laiahaardelise” kuvandi ja rõhutab oma lahutamatut sidet sellega. Neist esimeses (“Sügise tahe”, 1905) on Lermontovi traditsioonid selgelt näha. Luuletuses “Emamaa” nimetas Lermontov oma armastust isamaa vastu “kummaliseks”, kuna see erineb traditsioonilisest “patriotismist”. Talle oli kallis "mitte verega ostetud au", vaid "stepide külm vaikus" ja "kurbade külade värisevad tuled". Sama on ka Bloki armastusega: "Ma nutan teie põldude kurbuse pärast, // ma armastan teie lagedat ruumi igavesti..." - vahega, et tema jaoks on see intiimsem, isiklikum. Pole juhus, et kodumaa kuvand “voolab” siin naise kujundisse (“Ja kauguses, kauguses, // Su mustriline, su värviline varrukas vehib kutsuvalt”), tehnika, mida korratakse. Bloki hilisemates luuletustes kodumaa kohta. Bloki kangelane ei ole juhuslik mööduja, vaid üks Venemaa poegadest, kes kõnnib "tuttavat" rada ja osaleb nende kibedas saatuses, kes "surevad armastamata", kuid püüavad sulanduda oma kodumaaga: "Varjupaik teid suurtes kaugustes! // Kuidas ilma sinuta elada ja nutta!”

vene luuletaja, kirjanik, publitsist, näitekirjanik, tõlkija, kirjanduskriitik; 20. sajandi vene kirjanduse klassik, üks suuremaid vene sümbolismi esindajaid

Aleksander Blok

lühike elulugu

Kuulus vene luuletaja sündis 28. novembril (16. novembril O.S.) 1880. aastal Peterburis intelligentses perekonnas. Tema isa oli jurist, õigusteaduse professor, ema ülikooli rektori tütar, tõlkija. Juba varases lapsepõlves sai selgeks, et poiss on andekas. Viieaastaselt kirjutas ta luulet ja teismelisena andis koos vendadega välja kodulehti. Pärast Vvedenski gümnaasiumi lõpetamist (1891-1898) astus Aleksander Blok Peterburi ülikooli õigusteaduskonda, kuid kolm aastat hiljem läks ta üle ajaloo-filoloogiateaduskonda (slaavi-vene osakond), mille lõpetas aastal 1906.

Tema õpingud ülikoolis tähistasid Bloki kujunemise perioodi kunstnikuks, tema teadlikkust oma elu kutsumusest. Aastateks 1901-1902 ta kirjutas üle kaheksa tosina luuletuse, mis on inspireeritud armastusest oma tulevase naise, kuulsa keemiku L. Mendelejeva tütre vastu. 1902. aasta kevad tõi tutvumise D. Merežkovski ja Z. Gippiusega, kelle mõju Blokile ja tema loomingulisele eluloole osutus tõeliselt tohutuks. 1903. aastal ilmus Blok nende välja antud ajakirjas “New Way” esmakordselt avalikkuse ette mitte ainult luuletaja, vaid ka kriitikuna. Samal aastal ilmusid tema luuletused “Kirjandus- ja kunstikogumikus: Keiserliku Peterburi Ülikooli üliõpilaste luuletused” ning ilmus ka tsükkel “Luuletused ilusast leedist” (almanahh “Põhja lilled”). mis tegi Blokist kuulsa luuletaja.

Oluliseks teguriks poeedi maailmapildi kujunemisel oli 1905. aasta revolutsioon, mis näitas elu teistsugusest, realistlikumast küljest ja jättis märgatava jälje tema loomingusse. Sel perioodil ilmusid “Ootamatu rõõm” (1906), “Vabad mõtted” (1907), “Itaalia luuletused” (1908), “Lumimask” (1907), “Kulikovo põllul” (1908). 1909. aastal algas Bloki elus uus lehekülg. Pärast traagilisi sündmusi (luuletaja isa, L. Mendelejeva lapse surm) lahkub paar Itaaliasse. Reisimine hoopis teistsuguse elulaadiga maale lõi kokkupuude klassikalise itaalia kunstiga poeedi hinges täiesti uue meeleolu. Aruande tegemine aprillis 1910 kohta praegune olek Vene sümboolika, Aleksander Blok teatas, et tema elu ja loometee oluline etapp on lõppenud.

Tänu oma isa pärandi saamisele ei saanud Blok mõelda oma igapäevasele leivale ja pühenduda täielikult suuremahuliste kirjanduslike plaanide elluviimisele. Nii hakkas ta 1910. aastal kirjutama eepiline luuletus pealkirjaga "Retribution", mis oli määratud pooleli jääma.

Juulis 1916 kutsuti luuletaja sõjaväkke, ta liitus Ülevenemaalise Zemstvo Liidu inseneri- ja ehitusmeeskonnaga ning teenis Valgevenes. Veebruari- ja oktoobrirevolutsioonid said nagu kõik teisedki eluloo uue etapi alguspunktiks. Luuletaja kohtus nendega mitte ilma vastandlike tunneteta, kuid tema kodanikupositsioon oli jääda rasketel aegadel kodumaaga. 1917. aasta mais töötas Blok toimetajana erakorralises uurimiskomisjonis, et uurida tema ametikohal toimunud ebaseaduslikke tegusid. endised ministrid, tegevjuhid ja teised kõrgemad ametnikud. Jaanuaris 1918 avaldas ta artiklite sarja “Venemaa ja intelligents”; samal aastal ilmus tema kuulus luuletus “Kaksteist”. Paljud kaaskirjanikud, nagu D. Merežkovski, Z. Gippius, F. Sologub, M. Prišvin, I. Erenburg, Vjatš. Ivanov ja teised kritiseerisid teravalt tema suhtumist bolševikesse.

Nõukogude valitsus ei jätnud omakorda kasutamata kuulsa luuletaja lojaalsust. Ta vajas tsiviilteenistus sissetulekuallikana, kuna kirjandusvaldkonnas elatise teenimisest ei saanud juttugi olla, kuid sageli määrati erinevatesse komisjonidesse ja komisjonidesse tema nõusolekuta. 1917. aasta septembris oli Blok teatri- ja kirjanduskomisjoni liige; perioodil 1918-1919. teenistuskohad olid Hariduse Rahvakomissariaat, Luuletajate Liit, Ilukirjandustöötajate Liit, kirjastus " Maailmakirjandus"; 1920. aastal määrati poeet Luuletajate Liidu Petrogradi osakonna esimeheks.

Kui alguses pidas Blok oma osalemist kultuuri- ja haridusasutuste töös intellektuaali kohustuseks rahva ees, siis aegamööda saabus talle epifaania: ta mõistis, et lõhe tema ülistatud puhastava revolutsioonilise elemendi ja tärkava totalitaarse bürokraatia vahel. koloss muutus üha sügavamaks ja see kutsus esile depressiivse meeleolu. Seda süvendasid tohutu füüsiline ja moraalne stress, rahutu elu revolutsioonilises linnas ja pereprobleemid. Ei kannatanud mitte ainult poeedi psüühika: tal tekkisid astma, südame-veresoonkonna haigused ja 1918. aasta talvel haigestus ta skorbuudi. Veebruaris 1927 pidas Blok Puškini mälestusõhtul kõne "Luuletaja ametisse nimetamise kohta", rääkis luuletajaid hävitavast "õhupuudusest" ja "uue jõugu" katsete mõttetusest. nende vabadust riivata. Sellest sai talle omamoodi testament inimese ja kirjanikuna.

1921. aasta kevadel palus Blok võimudelt luba sõita ravile Soome, kuid üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee poliitbüroo lükkas taotluse tagasi. Lunatšarski ja Gorki palusid luuletajat ning järgmisel kohtumisel tehti siiski otsus väljasõiduviisa saamiseks, kuid see ei suutnud olukorda enam päästa. Olles raskelt haige, kannatades raskelt mitte ainult haiguste, vaid ka materiaalsete vajaduste tõttu, suri Aleksander Blok 7. augustil 1921 oma Petrogradi korteris. Ta maeti Smolenski kalmistule; Hiljem maeti tema säilmed ümber Volkovski kalmistule (Literatorskie Mostki).

Biograafia Wikipediast

Üldine informatsioon

Aleksander Bloki isa - Aleksandr Lvovitš Blok (1852-1909), jurist, Varssavi ülikooli professor, pärines aadlisuguvõsast, tema vend Ivan Lvovitš oli silmapaistev Venemaa riigimees.

Ema - Alexandra Andreevna, sünd Beketova, (1860-1923) - Peterburi ülikooli rektori A. N. Beketovi tütar. Abielu, mis sai alguse, kui Alexandra oli kaheksateist aastat vana, osutus lühiajaliseks: pärast poja sündi katkestas ta suhted abikaasaga ega jätkanud neid hiljem. 1889. aastal sai ta Sinodilt dekreedi abielu lõpetamise kohta oma esimese abikaasa ja abiellunud korrakaitsja F. F. Kublitsky-Piottukhiga, jättes pojale esimese abikaasa perekonnanime.

Üheksa-aastane Aleksander asus koos ema ja kasuisaga elama Peterburi äärelinnas Bolšaja Nevka kaldal asuvasse elugrenaderide rügemendi kasarmus asuvasse korterisse. 1889. aastal suunati ta Vvedenski gümnaasiumi. 1897. aastal, sattudes oma ema juurde välismaale, Saksamaa kuurortlinnas Bad Nauheimis koges 16-aastane Blok oma esimest tugevat noorusarmastust 37-aastase Ksenia Sadovskajaga. Ta jättis tema tööle sügava jälje. 1897. aastal kohtus ta Peterburis matustel Vladimir Solovjoviga.

1898. aastal lõpetas ta suvel keskkooli, sai alguse tema kirg Ljubov Mendelejeva vastu; augustis astus ta Peterburi ülikooli õigusteaduskonda. Kolm aastat hiljem läks ta üle ajaloo-filoloogiateaduskonna slaavi-vene osakonda, mille lõpetas 1906. aastal. Ülikoolis kohtub Blok Sergei Gorodetski ja Aleksei Remizoviga.

Sel ajal sai poeedi teisest nõbu, hiljem preester Sergei Mihhailovitš Solovjov (noorem) noore Bloki üheks lähedasemaks sõbraks.

Blok kirjutas oma esimesed luuletused viieaastaselt. Kaheksa-aastaselt kohtub noor Aleksander esmakordselt Kaasani lüürilise poeedi, rändava talupoja Gavrila Gabrieviga. Pärast lühikest vestlust Gabrieviga kinnitab noor Aleksander lõpuks oma soovi saada luuletajaks, millest ta järgmisel päeval oma emale aru annab. 10-aastaselt kirjutas Alexander Blok kaks ajakirja “Laev”. Aastatel 1894–1897 kirjutas ta koos vendadega käsitsi kirjutatud ajakirja “Vestnik” kokku ilmus 37 numbrit. Alates lapsepõlvest veetis Aleksander Blok iga suve oma vanaisa Shakhmatovo mõisas Moskva lähedal. 8 km kaugusel asus Boblovo mõis, mille omanik oli Beketovi sõber, suur vene keemik Dmitri Mendelejev. 16-aastaselt hakkas Blok teatri vastu huvi tundma. Peterburis astus Alexander Blok teatriklubisse. Kuid pärast esimest edu talle teatris enam rolle ei antud.

Aastal 1903 abiellus Blok Ljubov Mendelejevaga, D. I. Mendelejevi tütre, tema esimese luuleraamatu “Luuletused ilusast leedist” kangelanna. On teada, et Aleksander Blokil olid oma naise vastu tugevad tunded, kuid ta säilitas perioodiliselt sidemeid erinevate naistega: korraga oli see näitlejanna Natalja Nikolaevna Volokhova, seejärel ooperilaulja Ljubov Aleksandrovna Andreeva-Delmas. Ljubov Dmitrievna lubas endale ka hobisid. Selle põhjal tekkis Blokil konflikt Andrei Belyga, mida on kirjeldatud näidendis “Balaganchik”. Andrei Bely, kes pidas Mendelejevat kauni Daami kehastuseks, oli temasse kirglikult armunud, kuid ta ei vastanud tema tunnetele. Pärast Esimest maailmasõda aga suhted Bloki perekonnas paranesid ja viimastel aastatel oli luuletaja Lyubov Dmitrievna ustav abikaasa.

1909. aastal juhtus Bloki perekonnas kaks rasket sündmust: sureb Ljubov Dmitrievna laps ja Bloki isa. Et mõistusele tulla, läheb Blok ja ta naine puhkusele Itaaliasse ja Saksamaale. Tema itaalia luule eest võeti Blok vastu seltsi nimega "Akadeemia". Lisaks temale kuulusid sinna Valeri Brjusov, Mihhail Kuzmin, Vjatšeslav Ivanov, Innokenty Annensky.

1911. aasta suvel reisis Blok taas välismaale, seekord Prantsusmaale, Belgiasse ja Hollandisse. Aleksandr Aleksandrovitš annab prantsuse moraalile negatiivse hinnangu:

Prantslaste (ja näib, et valdavalt ka bretoonide) omane omadus on vältimatu mustus, ennekõike füüsiline ja seejärel vaimne. Parem on mitte kirjeldada esimest mustust; lühidalt öeldes ei ole mingilgi moel kiisuv inimene nõus Prantsusmaale elama asuma.

1913. aasta suvel läks Blok uuesti Prantsusmaale (arstide nõuandel) ja kirjutas taas negatiivsetest muljetest:

Biarritzi vallutab Prantsuse väikekodanlus, nii et isegi mu silmad on väsinud koledate meeste ja naiste vaatamisest... Ja üldiselt pean ütlema, et olen Prantsusmaast väga väsinud ja tahan naasta kultuursesse riiki - Venemaale , kus on vähem kirpe, peaaegu pole prantslannasid, on süüa (leib ja veiseliha), jook (tee ja vesi); voodid (mitte 15 aršini laiused), kraanikausid (on kraanikausid, kust ei saa kunagi kogu vett tühjendada, kogu mustus jääb põhja)…

1912. aastal kirjutas Blok draama “Roos ja rist” Provence’i trubaduuri Bertrand de Borni salateadmiste otsimisest. Näidend valmis 1913. aasta jaanuaris, K. S. Stanislavskile ja V. I. Nemirovitš-Dantšenkole see meeldis, kuid draamat teatris kunagi ei lavastatud.

7. juulil 1916 kutsuti Blok teenistusse Ülevenemaalise Zemstvo Liidu inseneriüksusesse. Luuletaja teenis Valgevenes. Ta tunnistas oma emale saadetud kirjas, et sõja ajal olid tema peamised huvid "toit ja hobused".

Revolutsioonilised aastad

Blok suhtus veebruari- ja oktoobrirevolutsiooni segaste tunnetega. Ta keeldus emigreerumast, uskudes, et peaks rasketel aegadel olema Venemaaga. 1917. aasta mai alguses võeti ta toimetajaks “Erakorralisse uurimiskomisjoni nii tsiviil-, sõjaväe- kui ka mereväeosakondade endiste ministrite, peajuhtide ja teiste kõrgemate ametnike ebaseadusliku tegevuse uurimiseks”. Augustis alustas Blok tööd käsikirja kallal, mida ta käsitles erakorralise uurimiskomisjoni tulevase ettekande osana ja mis avaldati ajakirjas “Byloe” (nr 15, 1919) ning raamatuna nimega “ Keiserliku võimu viimased päevad” (Petrograd, 1921).

Oktoobrirevolutsioon Blokk võttis selle kohe entusiastlikult vastu, kuid kui spontaanset ülestõusu, mässu.

1920. aasta jaanuaris suri kopsupõletikku Bloki kasuisa kindral Franz Kublitsky-Piottukh, keda luuletaja nimetas Franziks. Blok võttis ema enda juurde elama. Kuid tema ja Bloki naine ei saanud üksteisega läbi.

1921. aasta jaanuaris, Puškini 84. surma-aastapäeva puhul, pidas Blok Kirjanike Majas oma kuulsa kõne “Poeedi ametisse nimetamisest”.

Haigus ja surm

Blok oli üks neist Petrogradi kunstnikest, kes mitte ainult ei nõustunud nõukogude võimuga, vaid nõustus selle heaks töötama. Võimud hakkasid poeedi nime oma eesmärkidel laialdaselt kasutama. Aastatel 1918–1920 määrati Blok, sageli vastu tema tahtmist, ametisse ja valiti erinevatele ametikohtadele organisatsioonides, komiteedes ja komisjonides. Pidevalt kasvav töömaht õõnestas poeedi jõudu. Väsimus hakkas kogunema - Blok kirjeldas oma selle perioodi seisundit sõnadega "Ma olin purjus." See võib seletada ka poeedi loomingulist vaikust – ta kirjutas 1919. aasta jaanuaris erakirjas: "Juba aasta aega pole ma kuulunud iseendale, olen unustanud, kuidas luuletada ja luulest mõelda...". Suur töökoormus nõukogude asutustes ning elamine näljas ja külmas revolutsioonilises Petrogradis õõnestas täielikult poeedi tervise – Blokil tekkisid tõsised südame-veresoonkonnahaigused, astma, psüühikahäired ja skorbuut algas 1920. aasta talvel.

1921. aasta kevadel palus Aleksander Blok koos Fjodor Sologubiga väljastada väljasõiduviisad. Küsimust arutas RKP(b) Keskkomitee Poliitbüroo. Väljapääs keelati. Lunacharsky märkis: "Piinasime teda sõna otseses mõttes, ilma luuletajat vabastamata ja talle vajalikke rahuldavaid tingimusi andmata." Mitmed ajaloolased arvasid, et V. I. ja V. R. Menžinski mängisid luuletaja saatuses eriti negatiivset rolli, keelates patsiendil minna ravile Soome sanatooriumi, mida arutati Maksim Gorki ja Lunatšarski palvel. RKP(b) Keskkomitee Poliitbüroo koosolek 12. juulil 1921. a. L. B. Kamenevi ja A. V. Lunatšarski järgnenud poliitbüroo koosolekul saadud lahkumisluba kirjutati alla 23. juulil 1921. aastal. Kuid kuna Bloki seisund halvenes, palus Gorki 29. juulil 1921 luba lahkuda Bloki naisele saatjaks. Juba 1. augustil kirjutas L. D. Blokist lahkumise loa alla Molotov, kuid Gorki sai sellest Lunatšarskilt teada alles 6. augustil.

Olles raskes majanduslikus olukorras, jäi ta raskelt haigeks ja suri 7. augustil 1921 oma viimases Petrogradi korteris südameklapipõletikku, olles 41-aastane. Paar päeva enne tema surma levis kogu Petrogradis kuulujutt, et luuletaja on hulluks läinud. Oma surma eelõhtul möllas Blok pikka aega, olles kinnisideeks ühest mõttest: kas kõik “Kaheteistkümne” koopiad on hävitatud? Luuletaja suri aga täie teadvuse juures, mis lükkab ümber kuuldused tema hullumeelsusest. Enne surma, pärast eitava vastuse saamist välismaale ravile mineku palvele (12. juulil), hävitas Blok teadlikult oma dokumendid ning keeldus toitu ja ravimeid võtmast.

Aleksander Blok maeti Petrogradi Smolenski õigeusu kalmistule. Sinna on maetud ka perekond Beketov ja Kachalov, sealhulgas luuletaja vanaema Ariadna Aleksandrovna, kellega ta oli kirjavahetuses. Matusetalituse viis läbi ülempreester Aleksei Zapadlov 10. augustil (28. juulil art. - pidupäev). Smolenski ikoon Jumalaema) Kristuse Ülestõusmise kirikus.

Ja Smolenskaja on nüüd sünnipäeva tüdruk.
Sinine viiruk levib üle muru.
Ja matuseteenistuse laulmine voolab,
Tänane päev pole kurb, vaid helge.
...
Tõime selle Smolenski eestkostjale
Pühima Neitsi Maarja juurde toodud
Sinu süles hõbedases kirstus
Meie päike, kustus agoonias,
Alexandra, puhas luik.

1944. aastal maeti Bloki põrm ümber Volkovskoje kalmistule Kirjandussillale.

Perekond ja sugulased

Luuletaja sugulased elavad Moskvas, Peterburis, Tomskis, Riias, Roomas, Pariisis ja Inglismaal. Kuni viimaste aastateni elas Peterburis Aleksander Bloki teine ​​nõbu Ksenia Vladimirovna Beketova. Bloki sugulaste seas - Peatoimetaja ajakiri "Meie pärand" - Vladimir Enišerlov.

A. Bloki väidetav poeg oli ajakirjanik A. Nolle (Kulešov).

Loomine

Ta asus looma sümboolika vaimus (“Luuletused ilusast leedist”, 1901-1902), mille kriisitunnet kuulutas välja draama “Balaganchik” (1906). Bloki laulusõnad, mis on oma "spontaansuselt" sarnased muusikaga, tekkisid romantika mõjul. Läbi sotsiaalsete suundumuste süvenemise (tsükkel "Linn", 1904-1908), religioosse huvi (tsükkel "Lumimask", kirjastus "Ory", Peterburi 1907), mõistmise kaudu " hirmus maailm"(samanimeline tsükkel 1908-1916), teadlikkus tragöödiast kaasaegne inimene(näidend “Roos ja rist”, 1912-1913) jõudis mõttele “kättemaksu” paratamatusest (samanimeline tsükkel 1907-1913; tsükkel “Iambics”, 1907-1914; luuletus “Tasu”, 1910 -1921). Luule põhiteemad leidsid lahenduse tsüklis “Isamaa” (1907-1916).

Müstilise ja argise, eraldatud ja igapäevase paradoksaalne kombinatsioon on üldiselt iseloomulik kogu Bloki loomingule tervikuna. See on tema vaimse organisatsiooni ja sellest tulenevalt ka tema enda Bloki sümboolika eripära. Eriti iseloomulik on selles osas klassikaline võrdlus “Võõra” häguse silueti ja “jänesesilmadega joodikute” vahel, millest on saanud õpikunäide. Üldiselt oli Blok äärmiselt tundlik teda ümbritseva linna igapäevamuljete ja helide ning kunstnike suhtes, kellega ta kokku puutus ja kellega ta kaasa tundis.

Enne revolutsiooni uinutas Bloki luuletuste musikaalsus publikut, sukeldades nad omamoodi somnambulistlikusse unne. Hiljem ilmusid tema teostesse meeleheitlike, hinge haaravate mustlaslaulude intonatsioonid (selle žanri kohvikute ja kontsertide sagedaste külastuste, eriti Ljubov Delmase ooperietenduste ja kontsertide tagajärg, kellega Blokil hiljem suhe oli).

A. A. Bloki poeetilise stiili tunnuseks on metafoori kasutamine

Ta ise tunnistab metafoorset maailmatunnetust tõelise luuletaja peamiseks omaduseks, kelle jaoks romantiline maailma muutmine metafoori abil pole suvaline poeetiline mäng, vaid ehtne sissevaade elu salapärasesse olemusse.

katakreesina, muutudes sümboliks. Bloki uuenduslik panus on dolniku kasutamine rütmiühikuna poeetilises reas.

Blokiga algab... vene värsi otsustav vabanemine jalgades silpide loendamise põhimõttest, Trediakovski ja Lomonosovi kanoniseeritud rõhutute silpide arvu ja paigutuse meetrilise järjestamise nõude hävitamine värsis. Selles mõttes õppisid Bloki juures kõik uusimad vene luuletajad.

Algul võttis Blokk nii veebruari- kui ka oktoobrirevolutsiooni valmisoleku, täie toetuse ja isegi entusiasmiga vastu, millest aga piisas veidi rohkem kui üheks lühikeseks ja raskeks 1918. aastaks. Nagu märkis Yu P. Annenkov,

aastatel 1917–1918 haaras Blok kahtlemata revolutsiooni spontaanse poole. “Maailmatuli” tundus talle eesmärk, mitte lava. Maailmatuli polnud Bloki jaoks isegi hävingu sümbol: see oli "rahva hinge maailmaorkester". Tänavalintšimine tundus talle õigustatum kui kohtumenetlus

- (Yu. P. Annenkov, “Mälestused Blokist”).

Bloki selline seisukoht põhjustas karmid hinnangud mitmete teiste kirjandustegelaste - eriti I. A. Bunini - poolt:

Blok ühines avalikult enamlastega. Ma avaldasin artikli, mida Kogan (P.S.) imetleb. Laul on üldiselt lihtne, aga Blok on rumal inimene. Vene kirjandus on viimastel aastakümnetel olnud uskumatult rikutud. Tänav ja rahvas hakkas mängima väga olulist rolli. Kõik – ja eriti kirjandus – läheb tänavale, ühendub sellega ja langeb selle mõju alla. “Žmerinkas on juudipogromm, nii nagu Znamenkas...” Bloki sõnul nimetatakse seda nii, et “rahvas on revolutsioonimuusikaga omaks võetud – kuulake, kuulake revolutsiooni muusikat !”

- (I. A. Bunin, “Neetud päevad”).

Blok püüdis Oktoobrirevolutsiooni mõista mitte ainult ajakirjanduses, vaid, mis on eriti märkimisväärne, ka luuletuses “Kaksteist” (1918), mis erines kõigist tema varasematest teostest. See silmatorkav ja üldiselt vääriti mõistetav teos seisab hõbedaaja vene kirjanduses täiesti eraldiseisvalt ning tekitas vaidlusi ja vastuväiteid (nii vasakul kui paremal) kogu 20. sajandi vältel. Kummalisel kombel võib luuletuse tõelise mõistmise võti leida revolutsioonieelse Petrogradi populaarse ning nüüdseks peaaegu unustatud šansonieri ja poeedi Mihhail Savojarovi loomingus, kelle "jämedat" teost Blok hindas kõrgelt ja kelle kontsertidel ta käis. kümneid kordi. Luuletuse “Kaksteist” poeetilise keele järgi otsustades on Blok vähemalt palju muutunud, tema revolutsioonijärgne stiil on muutunud peaaegu tundmatuks. Ilmselt mõjutas teda inimene, kellega ta viimastel revolutsioonieelsetel aastatel sõbralikes suhetes oli: laulja, poeet ja ekstsentrik Mihhail Savojarov. Viktor Shklovsky sõnul mõisteti luuletus “Kaksteist” üksmeelselt hukka ja vähesed said sellest aru just seetõttu, et nad olid liiga harjunud Bloki tõsiselt ja ainult tõsiselt võtma:

"Kaksteist" on irooniline asi. See pole isegi räiges stiilis kirjutatud, seda tehakse “varaste” stiilis. Tänavavärsi stiil nagu Savoyardil.

Šklovski rääkis oma artiklis (Hamburgi konto andmetel) ka revolutsioonieelsete aastate populaarseimast Petrogradi šansonimängijast Savojarovist, kes üsna sageli (kuigi mitte alati) esines nn “räbalais” žanris. Olles maskeerinud end tundmatuseni trampiks, ilmus see ebaviisakas laulja lavale tüüpilise kurjategija stiliseeritud riietuses. Leiame sellele väitekirjale otsese kinnituse Bloki märkmikest. 1918. aasta märtsis, kui tema naine Ljubov Dmitrijevna valmistus õhtuti ja kontsertidel ette lugema luuletust “Kaksteist”, viis Blok ta spetsiaalselt Savoia kontsertidele, et näidata, kuidas ja millise intonatsiooniga neid luuletusi lugeda. Igapäevases, ekstsentrilises, isegi šokeerivas... aga sugugi mitte “sümbolistlikus”, teatraalses, harjumuspäraselt “bloki”-maneeris... Ilmselt uskus Blok, et “Kaksteist” tuleb lugeda täpselt sellisel karmil varaste kombel, nagu Savojarov tegi seda Peterburi kurjategija (või trampli) rollis esinedes. Blok ise aga nii iseloomulikult lugeda ei osanud ega õppinudki. Sellise tulemuse saavutamiseks peaks ta ise saama, nagu ta ütles, "poeet-kupletistiks". Just nii püüdis poeet valusalt distantseeruda õudusunenäost, mis teda Petrogradi (ja Venemaa) elu kolmel viimasel aastal ümbritses... kas kriminaalne, sõjaväelane või mingi kummaline intertemporaalne...

Luuletuses “Kaksteist” ei toodud kõnekeelne ja labane kõne mitte ainult luuletusse, vaid asendas ka autori enda häält. Luuletuse “Kaksteist” keelelist stiili tajusid kaasaegsed mitte ainult sügavalt uudsena, vaid ka sel hetkel ainuvõimalikuna.

A. Remizovi järgi

“Kaheteistkümnest” lugedes tabas mind verbaalne asi – tänavasõnade ja väljendite muusika –, kraapides Blokilt ootamatuid sõnu... “Kaheteistkümnes” on vaid mõned raamatusõnad! See on see muusika, mõtlesin ma. Mis õnn Blokil oli: ma ei kujuta ette, et tänavat oleks võimalik teisiti edastada. Siin oli Blok verbaalse väljenduse tipus.

1919. aasta veebruaris arreteeris Petrogradi erakorraline komisjon Bloki. Teda kahtlustati osalemises nõukogudevastases vandenõus. Päev hiljem, pärast kahte pikka ülekuulamist, vabastati Blok, kuna Lunatšarski astus tema eest välja. Kuid isegi need poolteist päeva vanglas murdsid ta. 1920. aastal kirjutas Blok oma päevikusse:

...vägivalla ikke all vaikib inimese südametunnistus; siis tõmbub inimene vanasse; Mida jultunum on vägivald, seda kindlamalt lukustab inimene end vanasse. Nii juhtus Euroopaga sõja ikke all ja Venemaaga tänapäeval.

Revolutsiooniliste sündmuste ja Venemaa saatuse ümbermõtestamist kaasnes Bloki jaoks sügav loominguline kriis, depressioon ja progresseeruv haigus. Pärast 1918. aasta jaanuari hoogu, kui loodi korraga “Sküüdid” ja “Kaksteist”, lõpetas Blok täielikult luuletamise ja vastas kõigile vaikimise kohta käivatele küsimustele: “Kõik helid on vaikinud... Kas sa ei kuule, et neid pole helid?" Ja kunstnik Annenkovile, kes on luuletuse “Kaksteistkümnes” esmatrüki kubistlike illustratsioonide autor, kurtis ta: “Ma lämbun, lämbun, lämbun! Me lämbume, lämbume kõik. Maailmarevolutsioon muutub maailma stenokardiaks!

Viimane meeleheitehüüd oli kõne, mille Blok luges 1921. aasta veebruaris Puškini mälestusele pühendatud õhtul. Seda kõnet kuulasid nii Ahmatova kui ka Gumilev, kes tulid ettelugemisele frakis, käsikäes sügava kaelusega mustas kleidis külmast väriseva daamiga (saal, nagu neil aastatel ikka, oli soojendamata, auru tuli selgelt kõigi suust) . Blok seisis laval mustas jopes üle valge kilpkaelusega kampsuni, käed taskus. Tsiteerides Puškini kuulsat rida: "Maailmas pole õnne, vaid on rahu ja tahe..." - pöördus Blok sealsamas laval istuva heitunud nõukogude bürokraadi poole (üks neist, kes Andrei Bely söövitava määratluse järgi , “ära kirjuta midagi, ainult allkirjasta”) ja vermitud:

...võetakse ära ka rahu ja vabadus. Mitte väline rahu, vaid loominguline rahu. Mitte lapselik tahe, mitte vabadus olla liberaalne, vaid loov tahe – salavabadus. Ja luuletaja sureb, sest ta ei saa enam hingata: elu on tema jaoks kaotanud mõtte.

Bloki poeetilisi teoseid on tõlgitud paljudesse maailma keeltesse.

Bibliograafia

Kogutud teosed

  • "Luuletused ilusast daamist." - M.: “Grif”, 1905. Kaas P. A. Metzger.
  • "Ootamatu rõõm." Teine luulekogu. - M.: "Skorpion", 1907
  • "Maa lumes." Kolmas luulekogu. - M.: "Kuldfliis", 1907
  • "Lume mask" - Peterburi: “Ory”, 1907
  • "Lüürilised draamad". - Peterburi: “Rosehip”, 1908. Kaane autor K. S. Somov.
  • "Öötunnid". Neljas luulekogu. - M.: "Musaget", 1911
  • "Luuletused Venemaast." - toim. “Isamaa”, 1915. Kaane autor G. I. Narbut.
  • Luulekogu. Raamat 1-3. - M.: "Musaget", 1911-1912; 2. väljaanne, 1916
  • "Iamby", lk 1919
  • "Väljaspool eilseid päevi." - P.-Berliin: toim. Gržebina, 1920
  • « Hall hommik" - P.: "Alkonost", 1920
  • "Kaksteist". - Sofia: Vene-Bulgaaria raamatukirjastus, 1920
  • Aleksander Bloki kogutud teosed. - Peterburi: “Alkonost”, 1922
  • Kogutud teosed. kd 1-9. - Berliin: "Epoch", 1923
  • Kogutud teosed. T. 1-12. - L.: toim. kirjanikud.
  • Kogutud teosed. T. 1-8. - M.-L.: IHL, 1960-63. 200 000 eksemplari Sellele kogumikule ilmus 1965. aastal täiendav nummerdamata köide “Märkmikud” - 100 000 eksemplari.
  • Kogutud teosed kuues köites. T. 1-6. - M.: Pravda, 1971. - 375 000 eksemplari.
  • Kogutud teosed kuues köites. T. 1-6. - L.: Ilukirjandus, 1980-1983, 300 000 eks.
  • Kogutud teosed kuues köites. T. 1-6. - M.: TERRA, 2009
  • Täielik (akadeemiline) teoste ja kirjade kogu kahekümnes köites. T. 1-5, 7-8. - M., "Teadus", 1997 - praegu. vr. (käimasolev väljaanne, 6. köidet ei avaldatud, pärast 5. köite 7. ja 8. köite ilmumist)
  • Valitud teosed. - K.: Veselka, 1985
  • Märkmikud. 1901-1920. - M.: IHL, 1965.

Blokk ja revolutsioon

  • Blok A. A. Mihhail Aleksandrovitš Bakunin // Blok A. A. Kogutud teosed 6 köites. L.: 1982. - T.4. (Kirjutatud 1906, esmakordselt avaldatud: Pass. 1907. Nr. 4 (veebruar)).
  • Keiserliku võimu viimased päevad: Alexander Bloki koostatud avaldamata dokumentide põhjal. - Petrograd: Alkonost, 1921.

Kirjavahetus

  • Aleksander Bloki kirjad. - L.: Kolos, 1925.
  • Aleksander Bloki kirjad perele: . T. 1-2. - M.-L.: Akadeemia, 1927-1932.
  • Kirjad Al. Blok E.P. Ivanovile. - M.-L., 1936.
  • Aleksander Blok ja Andrey Bely. Kirjavahetus. - M., 1940.
  • Blok A. A. Kirjad oma naisele // Kirjanduslik pärand. - T. 89. - M., 1978.
  • Külastan Kachaloveid
  • A. A. Bloki kirjad L. A. Delmasele // Zvezda. - 1970. - nr 11. - Lk 190-201.

Mälu

  • A. A. Bloki muuseum-korter Peterburis asub Dekabristovi tänaval (endine Ofitserskaja), 57.
  • A. A. Bloki riiklik ajaloo-, kirjandus- ja loodusmuuseum-kaitseala Šahmatovos
  • Bloki monument Moskvas Spiridonovka tänaval
  • Tema luuletus “Öö, tänav, latern, apteek” muudeti ühel Leideni tänaval mälestusmärgiks. Blokist sai kolmas luuletaja

Ja Aleksander Blok kirjutas oma esimesed luuletused juba enne keskkooli. 14-aastaselt andis ta välja käsitsi kirjutatud ajakirja "Vestnik", 17-aastaselt lavastas ta koduteatri laval näidendeid ja mängis neis, 22-aastaselt avaldas ta oma luuletused Valeri Brjusovi antoloogias "Põhja lilled". Kauni daami poeetilise ja salapärase kuvandi loojast, kriitiliste artiklite autorist Blokist sai hõbeajastu üks kuulsamaid luuletajaid.

Noor kirjastaja ja näitekirjanik

Aleksander Blok sündis 28. novembril 1880. aastal Peterburis. Tema isa Aleksander Blok seenior oli aadlik ja eradotsent Varssavi ülikooli avaliku õiguse osakonnas ning ema Alexandra oli Peterburi ülikooli rektori Andrei Beketovi tütar. Pärast poja sündi läksid Bloki vanemad lahku. Aastatel 1883–1884 elas Alexander Blok välismaal, Itaalias koos ema, tädi ja vanaemaga. Ametlikult lahutas Sinod 1889. aastal Bloki vanemate abielu. Samal ajal abiellus ema uuesti - valvuri Franz Kublicki-Piottukhiga.

Luuletaja Alexandra Bloki ema. 1880. Varssavi. Foto: wikipedia.org

Aleksander Blok koos ema ja kasuisaga 1895. Peterburi. Foto: liveinternet.ru

Aleksander Blok lapsepõlves. Foto: poradu.pp.ua

1891. aastal saadeti Aleksander Blok otse Vvedenskaja gümnaasiumi teise klassi. Selleks ajaks oli poiss juba proovinud komponeerida – nii proosat kui ka luulet. 1894. aastal hakkas Blok välja andma ajakirja Vestnik ja tema kirjandusmängus osales kogu pere. Toimetusse kuulusid kaks nõbu, teine ​​nõbu ja ema. Vanaema Elizaveta Beketova kirjutas lugusid, vanaisa Andrei Beketov illustreeris materjale. Kokku ilmus Vestnikut 37 numbrit. Lisaks luuletustele ja artiklitele koostas Alexander Blok talle Main Reedi stiilis romaani: see ilmus ajakirja kaheksas esimeses numbris.

1897. aastal läks Blok koos emaga Saksamaale, kuurortlinna Bad Nauheimi. Siin armus ta esmakordselt tõeliselt - riiginõuniku Ksenia Sadovskaja naisesse. Blok oli toona 17-aastane, tema kallim 37. Luuletaja pühendas Sadovskajale luuletuse “Öö on laskunud maa peale”. Sina ja mina oleme kahekesi”, millest sai tema laulusõnades esimene autobiograafiline teos.

Nende kohtumised olid haruldased: Bloki ema oli kategooriliselt vastu oma poja suhtlemisele täiskasvanud abielus daamiga. Siiski ei jätnud noore poeedi kirg teda Peterburi, kus ta kohtus mitu korda oma leediarmastusega.

1898. aastal lõpetas Aleksander Blok keskkooli ja sama aasta augustis astus ta Peterburi ülikooli õigusteaduskonda. Õigusteadus noort luuletajat siiski ei köitnud. Teda hakkas huvitama teater. Blok veetis peaaegu kõik puhkused oma vanaisa mõisas Šahmatovos. Naabruses asuvas Boblovo mõisas lavastas ta 1899. aasta suvel etendusi - "Boriss Godunov", "Hamlet", "Kivi külaline". Ja ta mängis neid ise.

Luuletused ilusast naisest

Aleksander Blok ja tema naine Ljubov Mendelejeva. Foto: radiodacha.ru

Andrei Bely. Fotod: lifo.gr

Kolm aastat hiljem läks Blok üle ajaloo-filoloogiateaduskonda. Ta hakkas tutvuma Peterburi kirjanduseliidiga. 1902. aastal sai ta sõbraks Zinaida Gippiuse ja Dmitri Merežkovskiga. Valeri Brjusov paigutas Aleksander Bloki luuletused almanahhi “Põhja lilled”.

Aastal 1903 abiellus Blok Ljubov Mendelejevaga - Bloki kauni leediga armastuse laulusõnad. Nad tundsid teineteist selleks ajaks kaheksa aastat; Blok oli armunud umbes viis aastat. Peagi ilmus ajakirjas "Põhja lilled" sari "Luuletused ilusast leedist" - selle nime pakkus välja Bryusov.

1904. aastal kohtus Blok Moskvas Andrei Belyga (Boriss Bugajev), kellest sai tema “vannutatud sõber”: Bely oli armunud Ljubov Mendelejevasse. Blok jumaldas ja ülistas oma naist ning oli uhke nende vaimsete suhete üle. See aga ei takistanud tal regulaarselt suhteid pidamast - näitlejanna Natalja Volokhova, ooperilaulja Ljubov Andreeva-Delmasega. Luuletaja tülitses esmalt Andrei Belyga, seejärel sõlmis uuesti rahu. Nad kritiseerisid üksteist, imetlesid vastastikku loovust ja kutsusid üksteist duellile.

1905. aastal raputas Venemaad esimene revolutsioon. See kajastus ka Alexander Bloki loomingus. Tema laulutekstidesse ilmusid uued motiivid – lumetormid, lumetormid, elemendid. 1907. aastal valmis poeedil tsükkel “Lumemask”, draamad “Võõras” ja “Balaganchik”. Blok avaldati sümbolistlikes väljaannetes - “Eluküsimused”, “Kaalud”, “Läbi”. Ajakirjas “Golden Fleece” hakkas 1907. aastal luuletaja juhtima kriitilist rubriiki. Aasta hiljem ilmus Bloki kolmas kogu "Maa luuletustes".

Kunstilise sõna pühendunute selts

Aleksander Blok Hamletina. 1898. Boblovo. Foto: drug-gorod.ru

Ljubov Mendelejeva Ophelia rollis. 1898. Boblovo. Foto: liveinternet.ru

Aleksander Blok kuningas Claudiuse rollis ja Ljubov Mendelejeva Ophelias Hamleti kodulavastuses. 1898. Boblovo. Foto: liveinternet.ru

1909. aastal surid Aleksander Bloki isa ja adopteeritud poeg - Ljubov Mendelejeva sünnitas ta näitleja Davidovskist. Šokkidest toibumiseks läks luuletaja koos abikaasaga reisile Itaaliasse ja Saksamaale. Reisimuljete põhjal kirjutas Alexander Blok tsükli “Itaalia luuletused”.

Pärast tsükli avaldamist võeti Blok vastu "Värsiakadeemiasse", tuntud ka kui "Kunstisõna austajate selts". Selle korraldas Vjatšeslav Ivanov ajakirjas Apollo ning sinna kuulusid ka Innokenty Annensky ja Valeri Brjusov.

1911. aastal reisis Blok taas välismaale – seekord Prantsusmaale, Belgiasse ja Hollandisse. Luuletajale see Prantsusmaal ei meeldinud.

„Prantslaste (ja tundub, et valdavalt ka bretoonide) olemuslik omadus on vältimatu mustus, ennekõike füüsiline ja seejärel vaimne. Parem on mitte kirjeldada esimest mustust; Lühidalt öeldes ei ole mingilgi moel kidur inimene nõus Prantsusmaale elama.

Aleksander Blok

Samal aastal ilmus tema järgmine luulekogu "Öötunnid". Aasta hiljem valmis Aleksander Blokil näidend “Roos ja rist” ning koostas oma viiest kogust kolmeköitelise luulekogu. Luuletaja eluajal avaldati see kaks korda uuesti. Blok kirjutas kirjanduslikke ja kriitilisi artikleid, pidas ettekandeid ja loenguid.

1912. aasta lõpus võttis Alexander Blok ette "Roosi ja risti" ümberkirjutamise. Ta lõpetas selle 1913. aasta jaanuaris ja aprillis luges seda Luuletajate Seltsis ja isiklikult Stanislavskile. Augustis ilmus draama Sirini almanahhis. Näidendit ei lavastatud aga niipea – vaid paar aastat hiljem Moskva Kunstiteatris.

Detsembris 1913 kohtus Blok isiklikult Anna Ahmatovaga - ta tuli talle külla, tuues kaasa Bloki kolmeköitelise teose. Luuletaja allkirjastas kaks esimest köidet "Ahmatova - Blok", kolmandas sisenes ta eelnevalt ettevalmistatud madrigali, mis hiljem lisati kõigisse tema luulekogudesse - "Ilu on hirmutav - nad ütlevad teile".

1916. aastal kutsuti Blok ülevenemaalise liidu inseneriüksuse ajamõõtjaks. Väed asusid Valgevenes.

«Läksin metsikult, pool päeva sõitsin hobusega läbi metsade, põldude ja soode, peaaegu pesemata; siis joome samovarid teed, noomime võimuesindajaid, uinume või jääme magama, kirjutame kontoris, vahel istume rusude peal ja vaatame sigu ja hanesid.

"Kunst ja revolutsioon"

Aleksander Blok, Fjodor Sologub ja Georgi Tšulkov. 1908. Foto: wikipedia.org

Alexander Blok (paremalt teine) ajutise valitsuse erakorralise uurimiskomisjoni liikmena. 1917. Foto: arzamas.academy

Bloki suhtumine revolutsiooni muutus aja jooksul. Alguses võttis ta ta rõõmuga vastu ja keeldus emigreerumast. Blok palgati tööle Erakorraline uurimiskomisjon nii tsiviil-, sõjaväe- kui ka mereväeosakondade endiste ministrite, tegevjuhtide ja teiste kõrgemate ametnike ebaseadusliku tegevuse uurimiseks.- toimetaja ametikohale. 1918. aasta alguses kirjutas poeet luuletused “Kaksteist” ja “Sküüdid”. Tema artiklid avaldati eraldi kogumikus "Kunst ja revolutsioon". Blok tegi ettekandeid Vaba Filosoofia Ühingus, valmistas ette oma triloogia kordusväljaandeks ning kuulus teatri- ja kirjanduskomisjoni ning kirjastuse World Literature toimetuskolleegiumi.

Veebruaris 1919 Blok arreteeriti süüdistatuna sidemetes vasakpoolsete sotsiaalrevolutsionääridega. Kaks päeva hiljem nad aga vabastati - Anatoli Lunatšarski jõupingutustel. Sama aasta augustis ilmus uus luulekogu “Iambas” ja Blok määrati Hariduse Rahvakomissariaadi kirjandusosakonna juhatuse liikmeks. Ta töötas palju ja oli väga väsinud. Ühes oma kirjas kirjutas luuletaja: "Peaaegu aasta on möödas sellest, kui ma olen iseendale kuulunud, olen unustanud, kuidas luuletada ja luulest mõelda..." Bloki tervis halvenes. Siiski jätkas ta kirjutamist ja esinemist ning 1920. aastal valmistas ta ette laulusõnade kogumiku "Hall hommik". 5. veebruaril 1921 ilmus luuletus “Puškini majja” ja 11. veebruaril Kirjanike Majas Puškinile pühendatud õhtul pidas Blok kuulsa kõne “Poeedi ametisse nimetamisest”.

1921. aasta kevadel küsis Aleksander Blok viisat välismaal ravimiseks, kuid talle keelduti. Siis järgnes draama tohutu hulgaga tegelased, mille keskmes oli raskesti haige luuletaja. Maksim Gorki kirjutas 29. mail Lunatšarskile kirja vajadusest vabastada Blok Soome ravile. 18. juunil hävitas Blok osa arhiive ja 3. juulil mitu märkmikku. Lunatšarski ja Kamenev said loa lahkuda 23. juulil. Kuid Bloki seisund halvenes ja 29. juulil kirjutas Gorki uuesti avalduse, et Bloki naisel oleks lubatud temaga kaasa tulla. 1. augustil allkirjastati dokumendid, kuid Gorki sai sellest teada alles viis päeva hiljem. Oli hilja: 7. augusti hommikul suri Aleksander Blok oma Petrogradi korteris. Luuletaja maeti Smolenski kalmistule.