Старият завет разказва за живота и делата на много праведни пророци. Особено място сред тях заема Мойсей - именно той предсказа раждането на Исус Христос и избави евреите от египетското потисничество. Беше му помогнал да извърши редица чудеса от специален атрибут, известен като жезъла или жезъла на Моисей. Този артефакт е обвит в много тайни: откъде идва, къде изчезва след смъртта на пророка, как е изглеждал и може ли да се намери днес? тази статияще ви разкаже за персонала и ще се опита да отговори най-много интересни въпроси.

Произход на Моисей

Моисей е роден по времето, когато еврейският народ е бил под египетско управление. Според легендата египетските фараони ги принуждавали да работят като роби и постоянно ги контролирали чрез своите надзиратели, които често не смятали еврейските роби за хора.

С течение на годините фараонът осъзнал, че има твърде много израелски роби. Толкова много, че увеличеният брой роби започна да застрашава политическата стабилност и може да доведе до въстание и преврат. За да запази властта си, Рамзес нареди всички новородени израелски момчета да бъдат удавени във водите на Нил. Но не всички майки успяха да намерят сили да се подчинят на жестоката заповед. Майката на Моисей, Йохаведа, била възхитена от необикновената красота на новородения си син.

Тъй като не искаше да се раздели с него, тя го криеше три месеца, а след това, когато вече не беше възможно да скрие детето, тя го сложи в кошница и го отнесе на брега на Нил, като се довери на волята на богове. Сестрата на Моисей се скри в храста, за да види какво ще се случи с брат й. По щастливо стечение на обстоятелствата в този момент дъщерята на фараона, която не можела да има деца, слязла до реката, за да плува.

Виждайки кошница с прекрасно бебе, от което струи светлина, тя веднага решава да го заведе в двореца и да го отгледа като свое дете. Сестрата на Моисей, която станала свидетел на спасяването, излязла от скривалището си и предложила на принцесата майка си като кърмачка на бебето. Така Моисей бил спасен, събрал се отново с майка си и животът в двореца започнал.

Мойсей израства в двореца на фараона, обгрижван и обичан като собствен наследник. Самият фараон Рамзес често го водеше при себе си, за да кърми необикновено красивото и умно бебе. Един ден това доведе до инцидент, който почти уби Мойсей. Фараонът, играейки с бебето, което по това време беше на няколко години, го постави в скута си. Детето, след като се разигра, събори немесите - специална шапка, символизираща силата - от главата на Рамзес. Свещениците веднага заподозряха зло, като решиха, че бебето се бори за короната, и дадоха на детето тест с въглища и диаманти, надявайки се, че детето ще иска да си играе със скъпоценни камъни, като по този начин демонстрира жажда за богатство и власт и компрометира себе си .

Мойсей избра въглените, беше изгорен и претърпя нараняване (изгаряне на небцето), което го остави неспособен да говори ясно до края на живота си.

Полет от Египет

Момчето пораснало и забелязвало все повече и повече несправедливост около себе си. Веднъж дори убил египетски надзирател. Египтянинът хареса съпругата на еврейски роб и след като изнасили жената, реши да убие съпруга й, за да избегне публичност. Избухна битка, по време на която бяха хванати от осиновения син на дъщерята на фараона. Искайки да се застъпи за невинен роб, той се намеси в битката и, както се казва в легендата, произнесе името на Господа, като по този начин уби престъпника. Фараонът, след като научи за този инцидент, реши да се отърве от наследника си възможно най-скоро.

Разбира се, той взе това решение не заради смъртта на надзирателя. Въпросът беше също, че Мойсей ставаше възрастен и започна да представлява заплаха за властта на фараона. Все по-често Рамзес забелязва в посочения си внук заплаха за себе си и не одобрява отношението му към евреите.

Фараонът изпрати наемници, но щом един от тях вдигна меча си над главата на бъдещия пророк, острието се разпадна на много парчета. Бъдещият убиец и другите наемници, които станали свидетели на това, бяха незабавно наказани от Бог, като загубиха слуха или зрението си.

Осъзнавайки, че фараонът няма да се спре пред нищо, за да унищожи някогашния си любим внук, а сега политически противник, Мойсей избяга от Египет. Докато бягал, в земята на Медиам, съседен Египет, той срещнал пастир. Малко по-късно той се жени за дъщеря си. Четиридесет години Мойсей живее като обикновен пастир, помагайки на своя тъст да се грижи за стадото. През това време нещата на евреите в Египет само се влошиха, но Моисей не знаеше как да помогне на своя народ.

Първото чудо, създадено от персонала

Един ден Моисей, както обикновено, пасеше овце в подножието на планината Хорив. Изведнъж чу глас, който го викаше. Оглеждайки се наоколо, Моисей разбра, че гласът идва от горящ трън. Чудото беше, че храстът изгоря, но не изгоря. Човекът се досетил, че Бог му говори по този начин и отговорил на призива. Господ каза, че Моисей е избран да спаси евреите от скръбта и да ги отведе в нови земи. За да направи това, той трябва да отиде при фараона и да го помоли да освободи евреите и да ги пусне в пустинята. Моисей беше учуден: как би могъл да говори с фараона и да води народа, ако не можеше да говори добре поради небето, обожествено в детството?

Господ увери Моисей в успеха на въпроса: брат му Аарон ще говори от името на пророка и за да повярват евреите в божественото предзнаменование, Бог даде на Моисей способността да върши чудеса: тоягата на Мойсей, с която той излезе да пасе добитък, можеше да се превърне в змия. Друг знак, предназначен да убеди хората в пророческата съдба на Мойсей, бяха петна от болест по ръцете му, които можеха да изчезнат.

Така се появи жезълът на Моисей, с помощта на който той ще извърши много чудеса и ще освободи египетския народ.

Изходът на евреите и второто чудо

Както се очакваше, фараонът не искаше да пусне еврейския народ. Чудесата, сътворени от Мойсей - змийската тояга и изчезването на проказата - не убедиха владетеля, че пастирът е избран от Бога. Той заяви, че вече е виждал такива чудеса от своите свещеници. Тогава Мойсей говори за пророчеството: 10 язви под формата на болести и нашествия на вредители ще сполетят Египет, ако евреите не бъдат освободени. Фараонът не повярвал на пророка и наредил на Моисей и брат му да излязат от двореца.

Но щом си тръгнаха, Нил се напълни с кръв, хората започнаха да боледуват и обеднеят, а реколтата беше унищожена от скакалци. Десетото наказание беше смъртта на всички първородни деца в египетските семейства. Виждайки сълзите на своя народ, загубата на деца и близки, умирането от болести и глад, фараонът извикал Моисей и му наредил да събере всички евреи и да излезе в пустинята, за да се моли за прошката на египетския народ. Така че евреите получиха от фараона правото да напуснат Египет за известно време. Но Мойсей, който сега отговаряше за 600 евреи и техните семейства, дори не помисли да се върне.

Така започна изселването от Египет. Хората вървяха безспир няколко дни и нощи и самият Господ им показваше пътя. Фараонът скоро разбрал, че еврейските роби няма да искат да се върнат, и изпратил своите най-добрата армия. Египетските преследвачи настигнаха еврейския народ, когато се приближиха до бреговете на Червено море. Озовавайки се в безизходица, хората се приготвят да приемат смъртта, но Бог показва на Моисей пътя към спасението. Пророкът, по заповед на Господа, удари брега с тоягата си - и морски водинаправи път за еврейския народ. Те успяха да прекосят морето, докато пред египтяните водата отново се затвори.

Трето чудо

След като преодоляха морските дълбини, евреите имаха дълъг и труден начинпрез пустинята. По пътя изтощените и уморени хора неведнъж проявяваха страхливост, обвинявайки Мойсей в лъжа и губейки надежда за спасение. Пророкът всеки път се обръщал към Бог за помощ. Господ изпрати храна за гладуващите евреи, давайки на хората манна небесна. В подножието на планината Хорив евреите започнали да искат вода. Тогава Моисей удари скалата с тоягата си и от образувалата се цепнатина изтече вода. Когато стигнаха планината Синай, Бог изпрати на евреите плочи със заповеди, които евреите трябва да следват.

Четвърто чудо

Евреите се скитаха из пустинята четиридесет години. През това време много от напусналите Египет умират. Хората отново възроптаха срещу пророка поради жажда и глад. И тогава пророкът отново удари скалата с жезъла си, за да извлече вода.

След няколко десетилетия скитания, необходими на хората, за да повярват в Бог и да се научат да спазват заповедите, евреите стигнаха до Обетованата земя.

Пето използване на пръчката

Някои източници сочат, че жезълът на Моисей е бил използван пет пъти. Последният път, когато хората страдаха от жажда, пророкът удари скалата два пъти, усъмнявайки се в думите си и в Бог и искайки да получи вода възможно най-скоро. За такова малодушие Господ му изпрати наказание: самият Моисей не стигна до Палестина, умирайки по-рано. Пророкът успява да види Обетованата земя само отдалеч.

Влиянието на персонала върху хората

Има легенда, според която командирът Исус Навин се обърнал към Моисей за помощ преди трудна битка. Пророкът произнесе реч и показа на войниците своя жезъл. Чрез силата на словото, идващо от него, войските се почувстваха особено вдъхновени и спечелиха битката.

Произход на персонала

от Старият заветзнае се откъде идва силата в тоягата, способна да върши чудеса - вероятно самият Бог е надарил жезъла с нея, когато се яви на Моисей за първи път под формата на горящ храст. Но какъв е бил този артефакт и откъде го е взел Мойсей? Сега в Истанбул персоналът на Мойсей е изложен в двореца Топкапъ. Това е обикновена овчарска тояга, изработена от дърво. Но според източниците Моисей не е направил сам жезъла си. Има традиция, запазена в Тората и в ислямската традиция, че Моисей е получил жезъла си като подарък от своя тъст Итро.

Мистерията на Итро и тоягата

Изглежда, че всичко е просто: тъстът на пастира даде персонал на Моисей. Но дали Итро беше обикновен пастир? Оказва се, че не. Итро беше свещеник и съветник на фараона, но за разлика от други египетски благородници, той винаги вземаше страната на евреите, съчувствайки им.

Един ден свещеникът Итро осъзнал, че египетският политеизъм е погрешна религия и започнал да проповядва вяра в Йехова (Бог баща на Исус Христос). Той веднага обяви пред хората, че вече не може да бъде свещеник и проговори за измислиците си. Хората бяха толкова зашеметени, че се отвърнаха от Итро и семейството му и той беше принуден да напусне Египет и да води живот на обикновен пастир. Той взел със себе си своите свещенически скиптри, символи на божествената сила, един от които по-късно подарил на Мойсей.

Божествено творение на жезъла на Моисей

Съществува и предание, според което жезълът е създаден от Бог на здрач на шестия ден от сътворението на света и след това е даден на Адам. След изгонването на Адам и Ева жезълът преминал към синовете на Адам, а след това по някакъв начин се озовал при египетските фараони, където свещеникът Итро го забелязал и го поискал. По този начин можем да говорим за божествения произход на артефакта и специалния план на Господ, според който персоналът се върна на синовете на Яков.

Външен вид

Можем само да гадаем как е изглеждала тази реликва. Ако говорим за жезъла на Моисей, съхраняван в двореца Топкапъ, то това е обикновен овчарски дървен жезъл със следи от възли. Много вярващи са скептични, че този конкретен обект извършва чудеса. Само екскурзоводите в Истанбул не се съмняват: персоналът на Мойсей (на снимката по-долу) според тях е оригинал и това не се нуждае от доказателство.

Можете да си представите как е изглеждал жезълът според легендата, запазена от евреи и мюсюлмани. Разчитайки на факта, че Моисей е получил този предмет от египетски свещеник, можем да заключим, че жезълът вероятно е бил дървена или метална пръчка, украсена с Божиите имена и епитети - такива жезли са били използвани в ритуалите на египетските жреци и са били изобразявани на картини на египетските божества.

Като амулет евреите изобразяват персонала на Моисей под формата на пръчка с рисунки върху копчетата и надписи от религиозен характер.

Мистерията на изчезването

Моисей умрял, без изобщо да стигне до Палестина – така го наказал Господ, защото пророкът бил страхлив и се усъмнил в правилността на своя път. Гробът му бил скрит от Бога, за да не могат езичниците да направят култ от погребението на пророка. Следователно мястото, където е погребан Моисей, остава неизвестно и до днес.

В същото време мястото, където днес се намира жезълът на Моисей, също се превърна в мистерия. Това поражда множество теории и спекулации.

Възможни местонахождения на персонала

Мойсей е един от най-важните пророци на християни, евреи и мюсюлмани. Затова жезълът, с който той вършеше чудеса, е почитана светиня. Но къде е жезълът на Моисей сега? Според една версия, както вече беше споменато, той се съхранява в Турция, в музея на двореца Топкапъ. Невъзможно е да се знае дали жезълът на Мойсей в Истанбул е истински. По този въпрос също няма консенсус сред вярващите.

Можете също така да разгледате една от вариациите на свещената реликва в Йордания. На планината Небо има скулптура, символизираща първото чудо - превръщането на пръчка в змия.

Така можете да видите два обекта: скулптурно изображение и предполагаемо автентичен персонал в съкровищницата на двореца Топкапъ. Можете също така да разгледате множество картини, изобразяващи живота и чудесата, извършени от Моисей. На тях персоналът най-често е преплетен със змия и само от време на време има вид на египетски жречески персонал.

Отражение в културата

Персоналът на Моисей често присъства в картините на пророка, където, като правило, е или обикновена овчарска пръчка, или прилича на скулптура от планината Небо.

Американският анимационен филм "Принцът на Египет" разказва за живота на пророка. Пръчката там също е изобразена под формата на обикновена тояга, която е използвана от овчарите.

В популярния телевизионен сериал Свръхестествено жезълът на Моисей се използва като инструмент за екзекуция, невероятно мощно небесно оръжие. С негова помощ собственикът на реликвата може да нанесе така наречените египетски екзекуции на враговете си. Външно този персонал прилича на дървен бастун с дръжка.

Редактирано от Моузес Гастър в Палестина през 1896 г. от ръкописи от 13-ти или 14-ти век от неговата колекция, бивша MS Gaster 78, настоящ Лондон, Британска библиотека милисекунди. 10678. Гастер предположи, че текстът датира от 11-ти век въз основа на писмо от Рав Чай Гаон (939-1038), в което се споменава книгата заедно със Сефер ха-Яшар, описан в друга книга с формули, и че може дори да датира до първите четири века. Освен средновековния ръкопис, използван от Гастер, в Cod е оцелял кратък фрагмент от текст. Оксфорд 1531. Ново критично издание е отпечатано през 1997 г. от израелския учен Ювал Харари въз основа на вариант на текста, открит в друг ръкопис. превод на английскисъщата е публикувана през 2012 г.

Най-големият ръкопис Мечът на Мойсейзапочва с описание на небесните сфери и ангелите и скоро преминава към описание на различните молитви, заклинания и ритуални процедури, които читателят трябва да изпълни, преди да може да използва "Меча"; този термин се отнася до огромен списък от магически имена по-късно в текста, разделен на 136 секции, всяка с различна магическа употреба. Първо е даден списък с имена, последван от употребата му в следващия раздел:

Ако на пълнолуние искате да заловите и вържете мъж и жена, така че да бъдат един с друг, а също така да унищожите духове и да взривите демони и сатани, и да завържете лодка, и да освободите човек от затвора, и за всеки нещо, напишете на червен знак с TWBR TSBR към BŠMHT H.” И ако искате да унищожите високи планинии преминете (безопасно) през морето и сушата, и се спуснете в огъня и изобретете, и премахнете краля и предизвикайте оптична илюзия, и млъкнете и говорете с мъртвите, и убийте живите, и свалете и издигайте и се молете на ангелите да бдят над вас и да научат всички тайни на света, напишете на сребърна плоча и поставете корен от пелин в нея, от TWBR TSBR до H"BŠMHT. За духа, който се движи в тялото, пишете на magzab от TWBR до MNGYNWN За духа, който причинява възпаление, напишете MGNYNWN до HYDRSṬ.

Тук кратко обобщениеоригинален Мечът на Мойсей Gaster:

Мечът на Мойсей. В името на могъщия и свят Бог! Четирите ангела са назначени за "Меч", дадени от Господа, Учители на мистериите, и те са назначени в закона, и те виждат, с прозрение в мистериите отгоре и отдолу; и това са имената им - СКД ХУЗИ, МРГИОИАЛ, ВХДРЗИОЛО, ТОТРИСИ. И зад тези петима други, свети и могъщи, които медитират върху мистериите на Бог в света в продължение на седем часа всеки ден, и те са назначени на хиляди хиляди и милиони хиляди колесници, готови да изпълнят волята на своя Създател .

Тук кратко обобщениекниги Sword Moses Spells(Amazon):

В името на могъщия и свят Бог!

Четирите ангела са назначени за мечоносци, дарени от Господа, Учители на мистериите, и те са назначени от закона, и те виждат с прозрение в мистериите отгоре и отдолу; и това са имената им - ШАКАДХУЗИЙ, МАРГИЙОИЕЛ, АШАРУЙЛИАЙ, ТОТРУСИЙ. И зад тези пет други, свети и могъщи, които медитират върху мистериите на Бог в света в продължение на седем часа всеки ден, и те са назначени на хиляди хиляди и безброй хиляди колесници, готови да изпълнят волята на своя Създател . Ако погледнете транслитерациите на имената на светите 4 ангела, присвоени на мечоносеца. Виждате, че ги дешифрирах. SKD HUZI = SHAQADHUZIAY MRGIOIAL = MARGIYOIEL VHDRZIOLO = ASHARUYLIAY TOTRISI = TOTRUSIYAY

публикации

• M. Gaster, Лондон (1896) (онлайн копие, версия на иврит на същото)
• Ювал Харари, Израел (1997) חרבא דמשה: מהדורה חדשה ומחקר
• Ювал Харари, University of Pennsylvania Press (2012) (на английски)
• Джефри Харис, автор Заклинанията на Меча на Мойсей(на английски)

Мечът на Мойсейв художествената литература

Оригинални ръкописи Мечът на МойсейСъхраняван в Лондон и Оксфорд, съсредоточен върху крипто-трилъра на Доминик Селууд от 2013 г.

Гримоари, които са оцелели до днес

Гримоар - древна книгас описание на закони, ритуали, призиви, заклинания, описания на духове и работа с тях, описание на необходимите ритуални инструменти, облекла и други неща.
Гримоар - настолна книгамагьосник, който той използва и постоянно актуализира с нова информация.

История
Има много слухове и легенди около гримоарите, по-специално известният Некрономикон се твърди, че е написан в Дамаск през 730 г. от Абдул Алхазаред (Лудия арабин), а много скептици твърдят, че Некрономиконът е написан много по-късно и дори през 20 век , по-специално, Х. П. Лъвкрафт твърди, че е автор на Некрономикон. Големият Гримоар също съдържа митове за неговото авторство, произходът на Големия Гримоар понякога се свързва с ЛаВей (основателят на „Църквата на Сатаната“ в САЩ), което ЛаВей може да е написал, за да популяризира „Църквата на Сатаната“, докато други не се съмняват в автентичността на Necronomicon и Grand Grimoire.

Трябва да се отбележи, че този и много други гримоари не могат да бъдат напълно надеждни, по-специално защото са написани много отдавна и оттогава са пренаписвани много пъти и много „писари“ биха могли да направят свои собствени „корекции“ на неговия текст, и съвременните гримоари могат да се различават значително от древните гримоари.

Митове
Най-невероятните митове и легенди се разпространяват около гримоарите, например, според вярванията, „само собственикът им може да чете гримоари, тъй като хартията на тези книги има пурпурен цвят, който изгаря очите“, „страниците са сменени само за собственика, ”, но дори и тогава собственикът беше подложен на ужасни опасности, когато четеше книгата, тъй като тя е в състояние да достави голямо разнообразие от демони, от малки духове до върховните същества от адската йерархия, които изобщо не бяха полезни, но на обратното имаше бунтарски и зъл нрав, достатъчно беше само да отворите гримоара на дясната страница, тъй като духът се появи тук и ако книгата беше отворена случайно, тогава нейният собственик, неподготвен за срещата с демона, ще бъде в голяма опасност.
Въпреки известната абсурдност или дори глупост на такава идея (понякога оправдана), някои магьосници могат да затворят книгата за непосветените, книгата може да бъде скрита в друго измерение или просто омагьосана и ако непосветеният се опита да я отвори, книгата ще бъдат „защитени“, вече зависи от магьосника, понякога една книга може просто да отблъсне, понякога нещо по-сериозно, само такива гримоари са по-скоро лични книги на магьосника и е малко вероятно да бъдат отпечатани или публикувани.

Преглед
По-долу е даден преглед на книги (много от които могат да бъдат изтеглени от нашия уебсайт Библиотека на света на черната магия), които обикновено се наричат ​​гримоари; всъщност всяка книга за магия е гримоар.

От писмо на Соломон до сина му Ровоам: „Пентакли (талисмани), които вече споменах и които ще ви бъдат полезни... Благодарение на това ще имате удоволствието да видите действията, които обещават, до големи изненада. Но тъй като тази наука не позволява публичност, а, напротив, тя е тайна и скрита, тогава не трябва да се обяснява тук и е достатъчно да се вярва; че трябва да се направи, както е посочено."

Лемегетон (малкия ключ на Соломон)
Най-подробният и най-трудният за получаване трактат за церемониалната магия. Най-ранните ръкописи на Лемегетон датират от 17 век. Тази популярна колекция от текстове за магията обаче има по-ранен произход. Корнелий Агрипа в своя труд „За несигурността и суетата на всички науки и изкуства“ (De incertitudine et vanitate omnium scientarum et atrium), публикуван през 1531 г. в Париж, споменава три от петте книги на Lemegeton: Ars Almadel, Ars Notoria и Арс Паулина.

Големият ключ на цар Соломон (Clavicula Salomonis)
Вероятно един от най-известните и важни магически гримоари, предоставящ ценна информация за подготовката и извършването на магически операции.

Гримоар на Хонорий
Известният гримоар на християнската магия. Заклинанията и молитвите съдържали изключително имената на светите ангели, Исус Христос и Светата Троица. Магически символи и печати са добавени едва в изданието от 1760 г. Въпреки че авторството се приписва на папа Хонорий III, който заема поста в началото на 13 век, тази версия е изключително съмнителна. Книгата е публикувана за първи път в печат през втората половина на 17 век.

Истински гримоар (Grimorium Verum)
Италианското издание на „Истинския гримоар“ е публикувано през 1880 г., а малко по-късно е публикувано и френското издание. Идрис Шах вярва, че този гримоар е много по-прост от своите „братя“, тъй като е един вид учебник по магическо изкуство, авторството на неговия ръкопис е обвито в мистерия. Истинският гримоар съдържа много заклинания, молитви, рецепти и препоръки за магьосника. Истинският гримоар е написан в ясна и проста форма за обикновения човек и съдържа подробни инструкции относно магически действия.

Магията на Арбател
Духовната мъдрост на древните - както мъдреци, които се покланят на Бога, така и езически магьосници, разкриващи славата на Бог и неговата любов към човечеството, книга за магията, магьосничеството, магическото изкуство. Това е доста мистериозен гримоар. За произхода му не може да се каже нищо определено. Авторът обещава на читателя да разкрие тайните на магията в девет тома, но има само една книга, която дава своеобразни „заповеди“ за магьосника и те се основават на християнския морал. Единственото нещо, свързано с магията в този том, е описанието на планетарните духове и описанието на много проста рецепта за тяхното призоваване. Книгата е публикувана за първи път в печатна форма в Базел (1575 г.).

Хептамерон
Гримоарът получи името си, защото описва заклинания за седемте дни от седмицата, които ви позволяват да призовете ангелите на съответния ден. Книгата е публикувана за първи път на латински в Лион в началото на 16-17 век; този гримоар съдържа принципите на магическата комуникация. И тъй като Circles имат много голяма сила(те са вид защитна крепост за оператора, предпазвайки го от зли духове), първо ще проучим създаването на кръга. От издателя (Робърт Търнър). В предишната книга, която е четвъртата книга на Агрипа, вече беше казано достатъчно за магическите церемонии и посвещения. Но той [Агрипа] не анализира подробно церемониите, а говори само за тях като цяло, като се има предвид, че той пишеше за хора, които познават и имат опит в това изкуство, възникна добра идея - да добавим тук магическите елементи на Питър де Абано: така че тези, които все още са невежи в този въпрос и не са имали придобили вкус към магическите суеверия, те биха могли да ги получат, за да ги използват сами. И както виждаме, след като са изучавали тази книга [което има предвид четвъртата книга на Агрипа], е имало само известно въвеждане на магическа суета; и ако се запознаят с тази работа можем да научим различните задължения на духовете, как могат да бъдат призовани за разговор и комуникация; какво трябва да се прави всеки ден и всеки час и как трябва да се четат, сякаш са описани сричка по сричка

Мечът на Мойсей
Древна еврейско-арамейска книга за магията (около 10-ти век сл. Хр.) Авторството на книгата се приписва на Моисей, принц на Египет и основател на юдаизма.

Шеста книга на Мойсей
Книгата е намерена в началото на XIXвек и публикуван през 1849 г. Името очевидно подсказва, че гримоарът е продължение на Петокнижието на Мойсей. Въпреки че е очевидно, че това не е нищо повече от легенда. Книгите съдържат седем печата и дванадесет таблици с духове Гримоарът обхваща всички бели и черни изкуства (черна магия) или некромантията. Книгата беше скрита от Давид (бащата на Соломон) от първосвещеника Садок (САДОК) поради големите мистерии, съдържащи се в тях. И едва през 330 г. сл. Хр. Гримоарът получава „прераждане” при първия християнски император Константин Велики, който ги изпраща на папа Силвестър в Рим за превод. След това тези книги стигнаха до император Карл Велики и след като получиха одобрението на папа Юлий II, бяха публикувани.

Седма книга на Мойсей
Гримоарът съдържа 12 таблици: Въздух, Огън, Вода, Земя, Сатурн, Юпитер, Марс, Слънце, Венера, Меркурий, Духове, Шемхамфораш. Освен това има обяснения за какви цели е по-добре да се използват тези таблици и съответните духове. Втората част на книгата се състои от формулите на магическата Кабала или магическото изкуство на Шеста и Седма книга на Мойсей, заедно с Извадка от истинския ключ на Соломон. В самото начало има изображения на плочки с надписи, които Моисей, брат му Аарон и синът му Елиезер поставят върху дрехите си (като нагръдници или наръкавници) при извършване на магия.

Книга за свещената магия на магьосника Абрамелин
Смята се, че авторът на книгата е някакъв немски евреин, родом от Ворс, живял през 14-15 век. От данните в книгата и известното от историята може да се предположи, че ученият равин Абрахам Якоб бен Мойсей ха Леви Моелин се крие зад псевдонима Абрамелин, но това е само хипотеза.

Малък алхимичен код
Гримоар на алхимията. Най-важната работа на Албертус Магнус, един от най-известните алхимици.

Окултната философия на Агрипа
Вероятно най-известният от средновековните гримоари на един от най-известните средновековни магьосници

Книга на ангелите, пръстените, печатите и планетарните символи
Гримоар за планетарната магия беше открит сред произведенията на Осбърн Бокенхам, августински монах, живял в Англия в манастира Стоук Клеър и може би е бил доктор по богословие в Кеймбридж.

Червена книга на Апина
Гримоар за черна магия и демонолатрия от колекцията на Джоузеф Апин. Казват, че „Червената книга“ е продиктувана от самия Влад Цепеш на определен монах-отстъпник Кирил. Независимо дали това е вярно или не, дяволопоклонничеството на великия румънски командир е безспорен факт, който никой сериозен черен адепт няма да отрече.

Книга на Дагон
Уникален гримоар, написан от свещеници Древна Асирияпрез 15-то хилядолетие пр. н. е., което Аленото Братство днес безуспешно се опитва да представи за фалшификат от късното Средновековие, с помощта на пропаганда, водена от подставени организации, преследващи само една цел - да събудят недоверие в истинското полезна информацияот областта на черната магия.
Но фактът, че оригиналът, съхраняван в библиотеката на Галската конгрегация на Великата черна ложа, е написан на пергамент, а не на глинени плочки, не може да служи като достоен аргумент за тях. които се опитват да оспорят древния произход на книгата. Не е тайна, че късната шумерска цивилизация деградира - точно това обяснява появата на клинописни плочки вместо други материали за писане. И дори тогава последните се използват главно за записване на бизнес изчисления и всякакви малки неща. В допълнение, пергаментът доста често е бил използван от шумерските жреци за прилагане на магически знаци, което означава, че е възможно през последните векове Шумерска цивилизация, придобива сакрален смисъл и в резултат възниква забрана за изобразяване този материалвсяка друга информация, различна от магическа информация. Ясно е, че тази хипотеза не опровергава възможността за използване на пергамент за написване на произведение като Книгата на Дагон.

Вълшебната книга на доктор Фауст
Чрез тази книга и тайните ритуали, посочени в нея, великият магьосник Йохан Фауст покори всички духове на ада и елементите на злото. Този гримоар е творение на Соломон и се състои основно от шеста и седма книга на Моисей и таблицата на Рабела (Tabbela Rabelina) - великите книги на нигромантията (черна магия).

Черно пиле
Това издание на Черната кокошка не трябва да се бърка с ранни срещифантазии и заблуди, към които мнозина се обърнаха, за да постигнат свръхестествени ефекти. Представените тук принципи се основават на доктрините, поддържани от древни и съвременни търсачи. И тук са цитирани само онези, които са получили признание за своята проницателна служба на Божественото.

Черен дракон
Grimoire е колекция от магически талисмани. В нашата литература по окултизъм, която е много бедна на брой произведения, ние все още не сме срещнали нито едно произведение от този род, така че се ласкаем с надеждата, че сборникът ще бъде полезен за начинаещи окултисти, тъй като дава известна представа за този проблем.

червен дракон
Гримоарът успя да събере в една, толкова малка книга, основната същност на това, което поради безброй повторения, преразкази и неясноти го направи изключително трудно за изпълнение; гримоар от компилации от емоционални кабалистични техники. Тя не е самостоятелна книга и може да се разглежда като допълнителна книга и то с голямо недоверие.

Енохиански ключове
Създаването на гримоара Enochian Keys се свързва с имената на английски окултисти от 16 век. Джон Дий и Едуард Кели. Джон Дий беше доста известен учен от онова време, той изучаваше астрономия, математика, алхимия и астрология. Но основната работа в живота на Дий бяха неговите окултни експерименти, поради които той постоянно беше обвиняван във връзки с Дявола.
Джон Дий замисля нова поредица от магически експерименти, насочени към влизане в пряк контакт с духове и получаване на нови знания от тях.
Дий не смяташе магическите си способности за достатъчни за такава сложна операция. Затова покани сътрудничествоалхимикът Едуард Кели, който имаше дарбата на ясновидството. Първата информация, получена от Дий и Кели, не се различава много от традиционния средновековен мистицизъм. Те общуваха с духовете, съответстващи на всяка от 7-те планети, известни по това време (включително Слънцето) - така наречените „крале“ на планетите, научиха техните имена, както и имената на техните „принцове“ и „министри“ ”. В допълнение, Дий и Кели, също чрез комуникация с духове, съставляват магически квадратии маси. Но най-накрая духовете започнаха да разкриват нещо фундаментално ново на пациентите изследователи. Това бяха 19 магически текста на непознат досега език, които по-късно бяха наречени Енохиански ключове (Дий и Кели не използваха това име). Текстовете бяха продиктувани от духовете буква по буква, отзад напред. Преводите са дадени по-късно, отделно. Няколко пъти съобщенията, които получава, плашат Едуард Кели и той се опитва да се откаже от експериментите, но Джон Дий успява да настоява на своето.

Черната сова (Съкровището на стареца от пирамидите)
За първи път е публикувана във Франция през 1839 г. (веднага след „Черната кокошка“). Истинската наука за талисманите да призовава духове от всякакъв вид, да ги контролира, да получава всичко желано и да разсейва злите им магии.

Церемониална магия
Отвъд обичайните психологически изследвания, които са основната дейност на психиатрията, лежи свят от мистериозни и съмнителни експерименти, в които психиатрите се впускат само от време на време, оставяйки ги почти изцяло на неофициалните изследователи. Този свят е легендарната и прекрасна теургия, царството на магията и магьосничеството

Забранени ритуали
Ръководство за некромантията. Гримоарът разказва как да призовете демон под формата на кон с помощта на заклинания, пръстен, гравиран с името Тетраграматон, и диаграма, нарисувана в кръвта на удод или прилеп.

Тайните на червея
За автор на „Тайните на червея” се смята римлянинът Терций Сибелий (р. 280 г. сл. н. е.) В младостта си той носи военна службав Египет. Отличавал се с живия си и остър ум, както и със страстта си към колекционирането на различни видове артефакти. За малки суми той придобива, но по-често конфискува насила от местното население, фигурки, амулети и папирусни свитъци с информация с религиозно и философско съдържание. Като повечето разумни хора от онова време той имаше рязко негативно отношение към християнството, но вероятно не виждаше никаква полза в почитането на римските богове.

"Деломеланикон" или "Девет порти към царството на сенките"
Деломеланиконът или Книгата на древния свят беше в каталога на опожарената библиотека на Александрия през 646 г. Роджър Бейкън притежаваше книгата и цитираше от нея. Смята се, че един екземпляр от книгата е принадлежал на цар Соломон. Книгата е цитирана от Джордано Бруно. През 1666 г. книгата е отпечатана от Аристид Торкия (Венеция), за което е изгорен на клада през 1667 г., заедно с част от книгите. Другата част се разхождат из букинистите. Смята се, че автор на гравюрите към книгата и част от магическите гатанки и заклинания е самият Луцифер.

Златни поеми на Питагор
Най-известният от всички фрагменти на Питагор са Златните стихове, приписвани на самия него, съдържащи онази част от учението му, която неговите ученици смятат за възможна за непосветените.

златна клонка
Книгата на известния религиозен учен Джеймс Фрейзър е една от фундаментални изследвания, по своята същност, не е гримоар, но съдържа информацията, необходима на магьосника.

I. "Мечът на Мойсей"

В името на могъщия и свят Бог!

Четири ангела са определени за "Меча" дадено от Бога, Господар на мистериите, и те са назначени на Закона, и те проницателно виждат мистериите както отгоре, така и отдолу; а ето имената им - SKD HUZI, MRGIOIAL, VHDRZIOLO, TOTRISI. [CQD HUZI MRGIZIAL, UHDRZIULU, TUTRISI]. И над тях има петима други, свети и могъщи, които медитират върху мистериите на Бог в света в продължение на седем часа всеки ден, и те са назначени на хиляди хиляди и милиони хиляди колесници, готови да вършат волята на своите Създател, X [ АХИ ХИ ХИ], Господ Бог и почитан Бог; имената им са X [ MHIHUGTzI PJDUThThGM, ASQRIHU, CIThINIJUM, QThGNIPRI]. И господарят на всяка колесница, към която са назначени, е удивен и казва: „Изброими ли са армиите му?“ И най-малката от тези колесници е господарят и господарят на тези четири. А над тях са тримата владетели на Божията армия, които карат осемте Му палати да треперят и да се разклащат всеки ден и имат власт над цялото творение. Под тях има двоен брой колесници, а най-малкият от тях е господарят и господарят на всички гореизброени владетели; а ето имената им - X [ АШИ ЦТРИШУИХ ШУТГИАИХ]. И името на Господа и на царя е X [ PSQThIH], който седи, и всички небесни сили всеки ден, преди да заминат, коленичат и се покланят пред Него X [ GQTZ „CLAH], който е Господ над всичко.

И когато го заклинаете, той ще се присъедини към вас и ще накара останалите петима владетели и техните колесници, както и лордовете, които са под тях, да се присъединят към вас, както направи, когато им беше наредено да се присъединят Моисей, сине Амрам, а също и да присъединят към него всички господа, които са им подчинени; и те няма да се поколебаят да изразят уважението си и да прехвърлят властта на човека, който произнесе заклинанието на този „Меч“, с неговите тайни и скрити сили, неговата слава и сила, и те няма да откажат да направят това, тъй като заповедта на Бог X [ АБДУХУ] гласи: „Не трябва да отказваш да се подчиняваш на смъртен, който те заклина, нито трябва да се отнасяш към него по различен начин, отколкото към теб Моисей, сине Амрам, когато ти е заповядано да направиш това, защото той [смъртният] те призовава с Моите неизразими имена и ти отдаваш почит на Моето име, а не на него. Ако откажеш, ще те изгоря, защото не си Ме почел."

Всеки от тези ангели му каза (Моисей) правилното нещо за точното време. Всички тези неща са думите на живия Бог и Царя на Вселената и те му казаха:

„Ако искате да използвате този „Меч“ и да го предадете на бъдещите поколения, (тогава знайте), че човекът, който реши да го използва, трябва през предходните три дни първо да се освободи от мръсотията и всичко нечисто, да яде и да пие само веднъж вечерта, докато яде хляб от чист човек или първо измива ръцете си със сол и пие само вода. И никой не трябва да знае, че възнамерява да използва този "Меч", тъй като в него [съдържат] тайните на Вселената и те се използват само тайно и ги съобщавайте само на неосквернените и чисти.В първия ден, когато се оттеглите от света, вземайте абдест веднъж на ден и не повече, и се молете три пъти на ден и след всеки молитва кажете следната благословия:

„Благословен си ти [ QUSIM], Господи, Боже наш, Царю на Вселената, който отваряш портите на Изтока и отваряш прозорците на небесния свод на Изток, и даваш светлина на целия свят и на всичките му жители, с множеството Си милости, със Своите тайни и тайнства, и учи Своя народ от Израел на Неговите тайни и тайнства, [Той], който им разкри този „Меч“, използван от света; и Ти им казваш: „Ако някой пожелае да използва този „Меч“, с помощта на който се изпълнява всяко желание, разкрива се всяка тайна и се осъществява всеки чудесен, възхитителен и необикновен ефект, тогава говори с Мен по следния начин , прочетете това и това пред Мен и заклинайте, както трябва, и Аз веднага ще отговоря и ще се отнеса с вас любезно, и ще ви дам власт над този „Меч“, чрез който всичките ви желания ще бъдат изпълнени, и Владетелите и Моите светиите ще бъдат благосклонни към вас и те веднага ще изпълнят вашите желания и ще ви предадат Моите тайнства и ще ви разкрият тайните Ми, и ще ви научат на думите Ми, и ще ви покажат чудесата Ми, и те ще ви слушат и ще ви служат като кукли - техен господар, и погледът ти ще се просвети, и сърцето ти ще види какво се крие зад всичко, и способностите ти ще се увеличат."

Призовавам те, X [ SUQIM], Господар на Вселената. Ти, наречен X [ ХУХ ХУ], Кралят на Вселената. Ти, наречен X [ AthHU], милостиви кралю. Ти, наречен X [ PHUZGH], милостиви крал. Ти, наречен X [ ZHUThGIHH], жив крал. Ти, наречен X [ ТЖПРУХУ ХЪХ], смирен крал. Ти, наречен X [ SPTHUThHU], праведен цар. Ти, наречен X [ QGIUHI HU], величествен крал. Ти, наречен X [ ЧРУ СГХУРИ], перфектен крал. Ти, наречен X [ SPQS HPIH], просто крал. Ти, наречен X [ QThThH GthHI], славен крал. Ти, наречен X [ ПТРИС ХУПИХУ], млад цар. Ти, наречен X [ ROPQ TzIUHIH], радостен крал. Ти, наречен X [ ДЖУШ ИХУ], чуй молитвата ми, защото слушаш молитвите и присъедини към мен Твоите слуги - господарите на „Меча“, защото Ти си техният Цар и изпълни желанието ми, защото всичко е в Твоите ръце, както е писано: "Отваряш ръката си и те са доволни от добро"[Пс.103:28].

призовавам те Азлиел [АЗЛИ-АЛ], наречен X [ ХУРИ ДЖИ]; призовавам те Арел [ARAL], наречен X [ SQRISIHIH], Та"аниел [ТОНИ-АЛ], наречен X [ AAThRTzAHIH], Тафел [TPAL], наречен X [ HUPQI HA AHIH], а най-великолепният от тях - Йофиел Митрон [ИУПИАЛ МИТРЪН], наречен X [ HLIKIH ХА], слава свише. С разрешението на моя крал (извиквам) [вие] Ядиел [ИДИАЛ], наречен X [ СГХУХ ХИХ], Раасиел [РОЦИ-АЛ], наречен X [ MHUPThKIHIITz], Ханиел [JNIAL] наречен X [ РХУ ПГТИХ], Ханиел [ХНИАЛ], наречен X [ PHUTzPNIGIH], Израел [АШРАЛ], наречен X [ ThHMUThIHIH], Исриел [УИШРИАЛ], наречен X [ QNIThI PtzIH], А"шаел [ОШХАЛ], наречен X [ IHUTH NHIHIH], Амухаел [ОМУХАЛ] наречен X [ РУПНИГИХ УССИХ], И Израел [UATzRAL], наречен X [ ShHGNU ThGIHH] че ще се присъедините към мен и ще ми дадете „Меча“, така че да мога да го използвам по желание и да мога да намеря убежище под сянката на нашия Господ в небето в славното Име на могъщия и страховит X [ HU HI HHI HU HH AH UH IH IH HUI HU HI HU NA HUH IHU IA HU HU IH IHU HI HU IA IH UH HU IA HU HUA HU IH UH IH HU HUH IHI HU IH AHIH MH UH], тези двадесет и четири писма са от Короната; така че да ми предадеш с този „Меч“ тайните, тези горе и долу и тайнствата, тези горе и долу, и желанието ми ще бъде изпълнено и словото ми ще бъде чуто, и молитвата (молбата) ще бъде изпълнена чрез заклинание с неизразимото име на Бога, което се слави в света, благодарение на което всички небесни сили са обуздани и покорени, и това неизречимо име е X [ HH HH HUH HHII IUHH AH UH NIH HUH PH UHU HIH TzHU AH UH HIH ThH UH IH UH IH SIH UH IH UI H], благословен е Той! Заклинавам те да не ми отказваш, да не ме нараняваш, да не ме плашиш или тревожиш, [заклинавам] в ужасното име на твоя крал, чийто ужас почива върху теб, този, който се нарича X [ PRZMUThGIH SRJUQThIH: HIGNIThIH: TRSNIHIH: QRZMThHU: TZNIH IH UH HIH HU HI HA HUH AHH HHI AH UH HUH HIH AH UH IH IHH IHU IHI AU HH AH HH HA HIH AH ZQDIDRIH]. Направете за мен всичко, за което ви призовах, и ми служете, защото ви заклинах не в името на най-великия от вас, а в името на Господа на всички, чието име обуздава, покорява, възпира и връзва всички небесни правомощия.

И ако ми откажеш, ще те предам на Господ Бог и Неговото неизречимо име, чиято ярост, гняв и огън горят, този, който почита своите творения с една буква от името си, който се нарича X [ ZRUG DQNTA QTzUPTzJThIH: AHUH-SJThI GIH NIGIM: HIGIH HU IH HNIH HUH QLTzG]; следователно, ако откажеш, той ще те унищожи и няма да те намерят, когато те потърсят по-късно. И ме защити от умствена и физическа слабост в името на X [ JZQAI AHIH UH IH HH IHH IH UH HH IH HIH AHIU IH HIU IHI UHUI HI HUI IH QQHUH SQQHUH], защитник на Израел. Благословен си Ти, Който знаеш и разкриваш тайните, Царю на Вселената." Глас се чува в небесата, гласът на Господа на небето, който казва: "Желая бърз пратеник да отиде при човека и ако той изпълни моето послание, те ще станат велики чрез "Меча", който ще им дам, който е върхът на всички мистерии, за които са говорили и Моите пророци, и такива ще бъдат думите Ми, както е писано: „Не са ли думите Ми като огън?“ - каза Господ"(Еремия 23:29). X каза така [ ПГНИНИНУ ГСИХ], Господар на небето и земята и аз Аси АсисихИ апрадсих [APRGSIH], бързият пратеник, който се радва на поръчението си, се издигна при Него и Господ преди всичко ми заповяда: „Иди и кажи това на хората, които са благочестиви и добри, и чисти, и добродетелни, и праведни, в чиито сърца - твърдост , и в чиято уста няма двойственост, които не лъжат с езика си и не мамят с устните си, които не хващат с ръцете си и в чиито очи няма похот, които не тичат след злото, и пазете се от всякаква нечистота, избягвайте всяко съблазняване, пазете се святи от оскверняване и не докосвайте жена." Когато Господ ми заповяда така над всичко, аз, X [ ASSI ASS UAS IS-IH UAPRGSIH], бързият пратеник, слезе на земята и по пътя казах: „Къде е човекът, който има всичко това, за да отида при него и да му го дам?“ И аз се запитах и ​​помислих в сърцето си, че няма човек, който да направи всичко, което пожелая; и не намерих никого; и ми беше трудно. И Господ над всичко ме прокле с мощната Си десница и сиянието на славата Си и славната Си корона, с клетвата на мощната Си десница, и Той ме прокле, и Господ над всичко ме укрепи, и не паднах . Така че аз се съпротивлявах, аз - X [ АССИ АСС У АСИС ИХ УАПРСИХ], така че NN да получи желаното споразумение на името на X [ QMBGL-OQMH-UH ZRUMTzIH-IH IKRUQ-ZNUThIH IRPHU-JThIH QTzI UTzIHTz-IHTz-IHTz]".

„Това е великото и славно име, което е дадено на човека като традиция - X [ IH BIH ATz AH BAH HUI HU HU UH IA HU ZH UH UH AH IH IHU HH IHU IHU AQP HI HH IIAH HH HAH HUAH HHUH HII HU HU HI], свят, славен, славен, Села. Повторете го след молитвите си. И това са имената на ангелите, които служат на Човешкия син: (28 имена) ". "По същия начин ще ми служиш, NN, и ще приемеш молитвата ми и молбите ми, и ще ги предадеш на Бог [ ИХУХ] Х [ HH SHH AHH HH UH UH], благословен е Той; Защото те завещавам в Неговото име да можеш да се издигнеш като птица, излитаща от гнездото си, и да Му напомняш за моите достойни дела, и да Го накараш да прости греховете ми сега според думите на моята молба, и не можеш да ме отхвърлиш в име X [ HH-HH-UH-UIH- IH-UIH-UH-UH-UIHH- UIH-AH-HHUI-AHU-IA- HI-HI-HU-HU-IHU-H H-HUH-IH-UH], благословен е Той, Саваот, Саваот [ ЦБАУТ, ЦБАУТ], Села. Неговите слуги Го освещават и Го прославят с нежна мелодия и пеят: "Свят, свят, свят е Господ на святото име; цялата земя е пълна с Неговата слава"; и не ме отхвърляй в името на Х, който живее вечно и в името Дитимони т.н., X, и в името на X Велики, Този, от когото нищо не е скрито, който вижда невидимото, и в името на Този, който е Господар на небесата и се нарича X. И Царят на Вселената произнася това име по друг начин, а именно - X. Ти, бърз пратеник, не се колебай и не ме плаши, но ела и изпълни всичките ми желания в името на X, Великият, който вижда невидимото, AHVH, чието неизречимо име е разкрито на небесните сили; и аз ви призовавам с това неизразимо име, както беше разкрито Моисейчрез устата на Господ над всичко, X, Господ Sabaoth- Неговото име. Благословен си Ти, Боже, Господи на могъщите дела, Знаещ всички тайни."

И какви са тези писма, които Х съобщи Моисей? Той му каза: „Ако искаш да станеш мъдър и да използваш този „Меч“, призови ме, и ме прокълни, и ми дай сила, и ме укрепи, и кажи: „Х, с великия, свят, прекрасен, чист , скъпоценен, със славното и вдъхващо страхопочитание тайно име X, с тези букви те призовавам да ми се поддадеш и да ме направиш мъдър и да се присъединиш към мен към ангелите, които служат на „Меча“ в името на Разкриващия тайни. Амин".

Напишете това с мастило върху кожата си и го носете със себе си през тези три дни на пречистване и наричайте преди и след молитвата следните имена, които Моисейдокладвани Мргииел, Х, Тротроси, X и т.н. (13 владетели, споменати в началото, и дълга поредица от други мистериозни имена, които, както вече беше казано, бяха дадени Моисей). „И те не скриха от него нито едно от тези свещени неизразими имена или букви, нито му дадоха други букви вместо тези свещени букви, защото бяха изпратени от Господа на всички мистерии, за да му предадат този „Меч“ ” с онези имена, които съставляват тайните на „Меча”; И те му казаха: „Заповядай на поколенията, които ще дойдат след теб, да рецитират следните благословии преди молитвата си, или те ще бъдат унищожени от огън: „Благословени са ти, Х, който беше с Моисей, бъди също с мен Ти, чието име е X. Изпрати ми X, този, който е покровител на херувимите, за да ми помогне. Благословен да си, Господарю на "Меча".

Всеки, който желае да използва този „Меч“, трябва да произнесе обичайните си молитви и с думите „внимавате на молитвата“ да кажете: „Заклинам ви, четиримата принцове на X, слугите Хадирион, X, за да чуеш молбата ми, преди да започна да се моля, и молбите ми, преди да започна да моля, и да изпълниш всичките ми желания чрез този „Меч“, както направи за Моисей, за слава на удивителното име на Господа на чудесата, което се превежда така - X."

След това той трябва да призове петимата най-висши Владетели и да каже: „Заклинавам те, Х, че ще приемеш заклинанието ми веднага щом го произнеса и ще се присъединиш към мен към онези четирима принцове и всички армии от колесници, които командваш да изпълнете всичките си желания чрез този „Меч“ [извиквам] с това любимо име X.“ След това той трябва да призове трима ангели, които са по-висши от тях, и да каже: „Заклинам те, Х, любим на Х - този, който е Хадиририон, че се присъединяваш към мен и привързваш към мен X, който е под твой контрол, за да изпълниш всичките ми желания чрез този „Меч“, [извиквам] с това уникално име на X.“ И тогава той трябва да призове върховния Владетел над всичко и кажете: „Заклинавам те, Х, силен и могъщ Владетел над всички небесни сили, така че да се присъединиш към мен, към себе си, а не към своя пратеник, и да се присъединиш към мен към всички Владетели, които са с теб, за да да изпълня всичките си желания с помощта на този "Меч", [извиквам] в името на X, който не е заместител [на истинския], защото ти си любимият, и той е любимият, и аз съм от семето Абрахам, наречена любима. Благословен си ти, Царю на тайните, Господарю на скритите, който слушаш молитвите." И той няма да докосне този "Меч", докато не направи всичко това; след това той ще може да направи всичко, всичко което е написано тук по-долу в съответния ред.

II. Това е "Меч"

[Тук съдържа редица мистериозни имена на Бог или ангели, които включват методите от третата част. Първият списък започва с Тобат, Цбр и т.н. (1-5). Тези числа са добавени от мен [редактора на текста, Джоузеф Х. Питърсън], за да могат тези формули да работят успоредно с техните магически приложения в третата част. Свързвам се с тях, защото те разделят тази част на удобни малки секции, които лесно се забелязват. Това е последвано от думите]:
„С тези твои имена и със силите, които притежаваш, с които нищо не може да се сравни, [аз те призовавам] да ми покажеш, намериш за мен и да ми доставиш X, да изпълниш всичко, което поисках в името на X, ” и отново следва списък с имена, които заедно нямат голяма разлика. Всички имена с номера 20-24 започват с Джей Джей; някои от тях свършват JH. Всички имена с номера 24-36 имат думата, прикрепена към тях Sabaoth; Буквите HVH са добавени към имена с номера 41-47. Започвайки с имена с номера 51-93 (160 имена), всички имена са съставни; те изглеждат като имена на синове, към всяко от които е добавено името на бащата, напр. Сагнис, сине Срнгия; Ssgn, сине Аргис; Атуми, сине Батуми; Ахсути, сине Кктус; Агупи, сине Абкмии т.н. Всяко име, започвайки от номер 102 до края на тази част, завършва с -ел, последвано от различни срички и думи: понякога само - JHили JV(номера 102-105), или думата започва с Аи завършва JH(номера 106-111). Имената с номера 112-121 са придружени с букви AHVH, номерирани 122-127 - JHVHH, и под номера 128-134 - HVJH. В заключение следват думите: „Вие сте свещените ангели, принцовете на армиите на X, които стоят на троновете, подготвени за тях, пред Него, за да пазят и да служат на „Меча“, за да изпълнят чрез него всички желания в името на Учителя над всички; Вие, Владетелите на ангелите в света, X, в името на X печата на небето и земята, слуги на X Всевишния Бог; чрез вас виждам X в света; вие ми заповядвате навсякъде на Господ над всичко: моля те да направиш всичко, което те моля, защото е във твоята власт да направиш всичко на небето и на земята в името на Х, както е писано в Закона: „Аз съм Господ, това е името Ми!”.

1. Ако при пълнолуние(?) човек ще пожелае да съедини жена с мъж, за да могат да бъдат заедно, да унищожи ветровете (духовете), демоните и дяволите и да спре корабите и да освободи човек от затвора и за други неща да напише имена на червената купа, започвайки от Тобари т.н. (№ 1).

2. Да унищожаваш планини и хълмове, да ходиш по вода, сякаш е суха земя, да влизаш в огън, да назначаваш и сваляш царе, да ослепяваш очите, да запечатваш устните и да говориш с мъртвите и да убиваш живи, за да смажете, контролирате и извиквате ангели да дойдат при вас. , и да видите всички тайни на света, напишете № 1 и № 2 на основата на купата и поставете корена на дървото генипа в нея ( генипа).

3. Срещу духа, който се движи в тялото, напишете на табличка No3.

4. Срещу духа, който гори, напишете №4.

5. Срещу духа в цялото тяло, напишете № 5

6. Срещу демона ( шида) напишете номер 6.

7. Напишете № 7 срещу херпес зостер.

8. Срещу болно гърло (еризипел?) изречете над розовото масло думи No 8 и намажете лицето си.

9. При болки в ухото прошепнете в болното ухо №9.

10. Ако има болка в окото, три дни сутрин произнасяйте над водата думи № 10 и изплаквайте окото си с нея.

11. При катаракта изречете над сусамовото масло думи № 11 и мажете с тях очите си сутрин в продължение на седем дни.

12. Ако пясък попадне в окото ви, кажете № 12 върху окото и го мажете с него сутрин в продължение на три дни.

13. При кървене от главата шепнете №13 над главата си рано сутрин в продължение на три дни, когато си миете ръцете преди да станете от леглото.

14. При парализа кажете седем пъти думите № 14 над съд, пълен с вода и седем пъти над сусамово масло, „така че това да спре и да остави NN, амин, амин, села на мира“; и излейте вода на главата му и го намажете с масло, и правете това три дни; след това напишете амулет с думи, започващи с "Извиквам те"преди „Амин, Села“и го закачете на врата си.

15. При болки в едната страна на главата (невралгия?) и при шум в ухото напишете номер 15 и го окачете на врата си.

16. Ако чувате слабо, напишете номер 16 и го окачете на врата си.

17. Ако имате болка в ушите, кажете думи № 17 наобратно в лявото ухо.

18. Ако сте глухи, кажете над отвара от коноп, като я смесите с масло "Иди"(сусам?), думи #18, и поставете сместа в ухото си, след като е малко разтопена (или топла?).

19. За струпеи, язви, сърбеж, краста, лишеи и т.н., които засягат човечеството, прочетете № 19 върху зехтин и го намажете с лявата си ръка.

20. При жълтеница кажете думи No 20 над водата, в която е накисната ряпата, и го оставете да я изпие.

21. При болки в носа и дух в носа кажете № 21 над маслото "Иди"(сусам?) и го поставете в ноздрите му.

22. При болки в стомаха (букв., сърцето) и червата, кажете № 22 над водата и я изпийте.

23. Когато има температура, кажете номер 23 над водата, в която са накиснати розови листенца, и той трябва да се изкъпе в нея.

24. За тумори и т.н., кажи веднъж над тях No 24 и веднъж върху зехтина и ги мажи три дни, но не мокри тези тумори.

25. Когато се случи зъл инцидент (?), рецитирайте № 25 над седем бели купи с вода, взети от реката, и я излейте върху главата си.

26. При язва (дифтерия?) плюйте пред него и кажете над устата му, а над чаша силно питие No 26 и му дайте да пие, и гледайте какво излиза от устата му.

27. Ако човек е ухапан от змия или друго (!) отровно насекомо, трябва да каже No 27 над мястото на ухапването или над болното място и да го изпие; той трябва да прави същото винаги, когато бъде наранен от някое пълзящо същество.

28. Ако жена види кръв преди време, нека каже № 28 над щраусово яйце, след това да го изгори и да я опуши с този дим.

29. При болка в устата кажете номер 29 върху оризово брашно и сложете това брашно в устата му.

30. При възпалено гърло (крупа) и болки в раменете, кажете № 30 с вино и напитки.

31. Ако имате възпален нерв, напишете номер 31 на свитък и кажете тези думи върху зехтин, натрийте с малко върху свитъка, а с другия намажете болното място и закачете амулета на врата си.

32. При камъните кажете номер 32 над чашата с вино и го изпийте.

33. При хемороиди вземете кълчища, поръсете ги със сол и разбъркайте всичко с масло, като над него кажете № 33 и седнете върху него.

34. Ако човек страда от тумор и от венерическа болест (?), трябва да каже № 34 над водата, в която са накиснати репичките, и след това да я изпие.

35. За всяко изкълчване вземете табелка и напишете на нея номер 35 и я наложете на болното място и всичко около него ще оздравее; или вземете топка вълна и я потопете в олио (сусамово?), кажете тези думи върху нея и я поставете на мястото на изкълчването.

36. При рана от желязо и при всеки удар, за да не се получи нагнояване, кажете № 36 върху бяла нафта и с нея натрийте мястото на удара.

37. При спазми и болки в сърцето кажете № 37 върху спанак и масло и го изпийте.

38. При заболявания на жлъчния мехур и червата вземете водата, в която са киснали стафидите, кажете над нея № 38 и я изпийте.

39. При чернодробни заболявания вземете една шеста вода от леща и кажете № 39 и я поглъщайте бавно (?).

40. При заболявания на далака кажете № 40 върху утайката от вино и го изпийте, и повтаряйте това в продължение на три дни.

41. Срещу духа, който живее в утробата, кажете № 41 върху камфоровото масло и поставете топка вълна в него.

42. Ако една жена е в опасност от спонтанен аборт, кажете № 42 на чаша вино или силна напитка или вода и я оставете да го пие в продължение на седем дни; и дори да види кръв и да повтори това на чаша вино, детето ще живее.

43. Ако лицето е плешиво, кажете № 43 върху ореховото масло и я намажете с него.

44. За духовно заклинание напишете върху лаврови листа: „Заклинам те, принце, чието име е Абраксас, по името (№ 44), така че да дойдеш при мен и да ми разкриеш всичко, за което те питам, и побързай“. И този, когото сте завладяли, ще слезе при вас и ще се покаже.

45. За да лишите богат човек от неговото богатство, кажете номер 45 над мравуняк и хвърлете щипка от него в лицето му.

46. ​​​​За да излекувате проказата, заведете пациента на брега на реката и му кажете: „Заклинам те, проказа, в името (№ 46), така че да спреш и да изчезнеш и да напуснеш NN. Амин, амин, Села“; и той трябва да слезе и да се потопи в реката седем пъти и когато излезе, напишете амулет с думите "Аз заклиная - Села"и окачете този амулет на врата му.

47. При диария напишете номер 47 върху червена медна плочка и я закачете на врата на болния.

48. Ако искате дъждът да не вали в градината ви, напишете числото 48.

49. Ако искате да видите слънцето (!), вземете ... от мъжкото дърво и застанете пред слънцето и говорете ... което сте призвали ... наречено ... и класове от ечемик (?) думи No 49; [тук може би нещо липсва] и той ще се появи пред вас под формата на мъж, облечен в бяло, и ще ви отговори на всичко, което го попитате, и дори ще ви доведе жена.

50. Всеки, който иска да влезе в пещта, трябва да напише номер 50 на сребърна плоча и да я окачи на кръста си.

51. Ако видите цар или владетел и искате той да ви се подчини, вземете съд с вода и поставете в него корена на дървото генип, корена на партулака и корена на ( Артилохия), и кажете № 51, и го сложете върху горещите въглени в бял глинен съд и хвърлете в него маслинови листа, и той ще ви донесе каквото заповядате, дори и жена.

52. Ако искате да ги държите в страх, вземете вода от чешмата и кажете № 52 над нея и поръсете с нея лицата им.

53. За освобождаване (от всяко заклинание) рецитирайте номер 53 над вода и го поръсете върху него, напишете го като амулет и го окачете на врата му, а също и това за освобождаване на човек от затвора.

54. За да хванете риба, вземете парче бяла глина и сложете върху него маслинови листа, кажете № 54 над него на брега на реката.

55. Ако искаш една жена да ти се подчини, вземи си кръв и напиши името й на прясно яйце и й кажи номер 55.

56. Ако искаш човек да ти се подчинява, вземи нов глинен къс и го потопи в черна жлъчка, а над името му кажи думи № 56 и върви без да се обръщаш.

57. Ако едно дърво не дава плод, напишете думите № 57 върху нов глинен парче и го заровете под корена на безплодно дърво и полейте всички дървета, включително тези, които не дават плод.

58. Ако плодът е болен, напишете върху нов глинен фрагмент № 58 и го потопете в резервоар (за поливане) и произнесете тези думи и върху вода, пепел и сол и напоете земята с него.

59. Когато кърмите, напишете № 59 върху парче оникс и го прошепнете в ушите на детето три пъти, като плюете след прошепване; след това ги повторете над чаша вода 70 пъти и дайте тази вода на детето да изпие.

60. В случай на ухапване от лудо куче, напишете номер 60 на юздите на магарето и го пуснете; след това повторете тези думи над сусамовото масло и нека ухапаният се намаже с него и се облече с нови дрехи и се върже с този повод (?).

61. В случай на горещина и лека топлина, напишете № 61 върху кожата, свалена от главата на овен или козел, и я закачете на врата на болния.

62. Ако някой се изгуби, трябва да каже номер 62 над четирите ъгъла на колана си (?).

63. Ако искате да помолите съседа си за нещо, кажете № 63 върху сусамово масло или... или...

64. Ако искате една жена да ви се подчини, напишете вашето и нейното име с вашата кръв на нейната врата и напишете същото на вашата врата и повторете думите от номер 64.

65. Ако искате да знаете дали пътуването ви ще бъде успешно, намерете салата с цъфнали листа в полето и, заставайки пред слънцето, кажете думи № 65 и погледнете салатата: ако листата се съберат и затворят , тогава вашият бизнес ще се забави; но ако листата останат в естественото си състояние, нещата ще напреднат и вие ще просперирате.

66. Ако искате да освободите човек от затвора, кажете номер 66 веднъж към него, веднъж към слънцето и веднъж към къщата на затвора (?).

67. За да спечелите (съберете?), вземете прах от къщата си и кажете над нея думи № 67 седем пъти на градския път, след което вземете прах от пътя и направете същото и го хвърлете в къщата си.

68. Ако искате да убиете човек, вземете кал от двата бряга на реката и направете негова фигурка от нея, напишете името на човека върху нея и вземете седем клона от седем големи палми. И направете лък от тръстика (?) с тетива от сухожилие на кон, и поставете фигурата в дупката, и опънете лъка, и стреляйте от него, и при всеки изстрел кажете дума № 68; и тогава NN може да бъде унищожен...

69. За да изпратите бедствие, вземете (кожата?) На седем души и я поставете в нов глинен фрагмент и отидете на гробището и кажете № 69 там и погребете фрагмента на място, където конете не ходят, и по-късно вземете пепелта от този фрагмент и я хвърлете в лицето му или на тавана на къщата му.

70. За да изпратите сънища на съседите си, напишете номер 70 на сребърна чиния и я поставете в устата (?) на петел и го убийте, когато го погълне, и го извадете от устата му и го поставете между краката му и го погребете в крайните стени и поставете крака си на това място и кажете така: „В името на X, бързият пратеник трябва да отиде и да измъчва NN в сънищата му, докато не изпълни желанието ми.“.

71. Ако змия пълзи след вас, кажете № 71 и тя ще замръзне.

72. За да спрете кораб в морето, кажете номер 72 върху глинен къс или кръгло камъче и го хвърлете в морето срещу движението на кораба.

73. За да освободите кораб от това заклинание, кажете № 73 върху прах или буца пръст и го хвърлете във водата и когато потъне, корабът е освободен да продължи.

74. Ако искате да предпазите печка или тенджера от разрушаване (замърсяване?), кажете № 74 върху праха и го хвърлете върху тях.

75. Ако искате да са горещи, плюйте пред тях и кажете № 75 и ще се сварят.

76. Ако искате да прекосите морето Яки на сухо, кажете номер 76 над четирите ъгъла на шапката (тюрбана) и вземете единия ъгъл в ръката си, а другият (?), който е пред вас.

77. Ако искате да прокълнете някого, кажете "Осемнадесет благословии" No77, на името на Х.

78. За да говорите с мъртвия, прошепнете #78 в лявото му ухо и го хвърлете в дупките му (?).

79. За да убиете лъв, мечка, змия или друго разрушително животно, вземете праха изпод десния си крак и кажете № 79 над него и го хвърлете към лицата им.

80. За да ги хванете, вземете праха изпод левия си крак, докато казвате № 80 и го хвърлете по лицата им.

81. За да отворите вратата, вземете корен от лотос и го поставете под езика си; и кажете #81 пред вратата.

82. За да убиеш вол или друго животно, кажи му в ухото №82

83. За да запалите сърцето на някого, кажете № 83 над парче сурово месо и го оставете да го изяде.

84. За да направите някого глупак, кажете номер 84 над яйцето и му го дайте.

85. За да унищожите къщата на съседа си, кажете номер 85 над нов фрагмент и хвърлете този фрагмент в къщата му.

86. За да изобличиш съседа си, кажи номер 86 ​​върху маслото... и го намажи на дъното на каната му.

87. За да не бъде обичан съседът ви, вземете кръв от кръвопускане, кажете над нея № 87 и му я хвърлете през прага.

88. За да накарате жената да спонтанен аборт, кажете № 88 над чаша вода и я излейте над прага й.

89. За да накарате човек да се почувства зле, кажете номер 89 над зехтина и му го дайте, за да се намаже с него.

90. За да разберете дали болен ще умре или ще оживее, кажете пред него No 90: ако той обърне лицето си към вас, ще живее; ако се обърне, ще умре.

91. За да хванете лъв за ухото, кажете номер 91 и завържете седем възела около краищата на колана си и повтаряйте тези думи, докато завързвате всеки от възлите; и ще го хванеш.

92. За да спечелите световна слава, напишете номер 92 под формата на амулет и го скрийте в дома си.

93. За да съкратите пътя, кажете номер 93 върху едно стъбло на лотос.

94. За да излекувате хемороиди, вземете костилки от фурми, изгорете ги и кажете № 94, смесете пепелта със зехтин и я поставете като амулет върху болното място; и ще се възстанови.

95. За всеки дух напишете номер 95 на топката и я закачете на врата си.

96. За да неутрализирате ефектите на бавно действащи отрови като семена от кимион и каламинт, напишете номер 96 върху яйце и го поставете във вино, повторете същите думи върху него и след това го изпийте.

97. За да се предпазите от гръмотевична буря, вземете пръстен от желязо и олово, закачете го на мястото, което искате да защитите, и кажете № 97 над него.

98. Преди да се явите пред крал или благородник, кажете № 98 върху парче лъвска кожа, потопено в черен хашиш (?) и чисто вино, и го вземете със себе си.

99. В случай на болест по растенията вземете сухожилие, накиснете го в сок от ряпа през нощта от сряда срещу четвъртък и кажете № 99 върху него; на следващия ден напръскайте полето с тази смес.

l00. Ако червеи ядат плодовете, вземете червей от мръсотията и го поставете в тръба и кажете № 100 над него; след това запушете тръбата и я заровете на това място.

101. За да освободите човек от затвора (от срама), кажете върху основата на капа и неузрели фурми № 101 и го оставете да ги изяде.

102. Ако нивите не дават плод, вземете осем чаши от осемте къщи и ги напълнете с вода от осемте реки и сложете в тях солта от осемте къщи и кажете № 102 над тях осем пъти; и излейте по две чаши във всеки ъгъл и ги разбийте на осемте пътя.

103. Ако не знаете защо човек се е разболял, накиснете лопен във вода и кажете № 103 върху него; и нека го пие, когато е жаден.

104. За да се биете, вземете праха изпод левия си крак, кажете № 104 над него и го хвърлете в лицата на враговете си; и ще се появят воини с оръжия в ръце, които ще се бият за вас.

105. За да посеете страх сред хората, напишете № 105 на оловна плоча и я заровете близо до западната стена на синагогата.

106. За да имате винаги светлина в тъмното, напишете номер 106 на хартия и винаги го носете със себе си.

107. За да заслепите, напишете #107 на свитък и го покажете в плетена кошница под звездите, но трябва да мълчите, докато пишете.

108. За да изпратите меч, който трябва да се бие за вас, кажете № 108 върху нов нож, направен от чисто желязо, и го хвърлете към враговете си.

109. Ако искате да се убият, кажете № 109 над нов нож, направен от чисто желязо, заровете го в земята и поставете петата си на това място; и ще се избиват, докато не махнеш петата си от това място.

110. За да ги спрете, вземете праха изпод десния си крак и кажете същата дума (№ 109) в обратен ред, хвърлете го върху тях; и те ще спрат.

111. Ако врагът ви е пленил и иска да ви убие, сгънете малкия пръст на лявата си ръка и кажете No 111; и той ще бяга от теб като от убиец.

112. За да станете невидими, кажете № 112 върху кожата на лъв и го носете със себе си; и никой няма да може да те види.

113. Ако сте паднали в (?) и искате да излезете, кажете № 113 и ще излезете безопасно.

114. Ако паднеш в дълбока дупка, когато паднеш, кажи № 114 и нищо няма да ти навреди.

115. Ако паднеш в дълбока река, кажи номер 115 и ще излезеш от нея.

116. Когато някакъв товар или гравитация падне върху вас, кажете № 116 и ще бъдете спасени.

117. Ако слугите на краля ви хванат, свийте малкия пръст на лявата си ръка и кажете № 117 пред краля или съдията; и той ще убие тези хора, които са те заловили.

118. Ако сте заобиколени от армия, обърнете лицето си на запад и кажете № 118 пред царя или съдията; и армията ще замръзне като камъни.

119. Ако искате да ги освободите, обърнете лицето си на изток и кажете същите думи в обратен ред (№ 118).

120. Ако пътувате през долините или в планините и нямате какво да пиете, вдигнете очите си към Небето и кажете № 120; и извор с вода ще тече пред вас.

121. Ако сте гладни, вдигнете очите си към небето и разперете ръцете си и кажете № 121; и духът ще се яви пред вас и ще ви донесе хляб и месо.

122. Ако искате да повикате ангела (принца) на хората, кажете № 122 над мантията си и ангелът, който сте призували, ще дойде при вас и ще ви каже всичко, което искате (да знаете).

123. Ако искате той да си тръгне, кажете същите думи наобратно пред него (№ 122) и той ще си тръгне.

124. Ако искате някой небесен принц да дойде при вас и да ви научи, кажете № 124 и го прокълнете в третия час на нощта, започвайки от "в името на Господа на светиите"(No 136) и до края "меч"И „Изпратете го при мен, за да ми разкрие всичко, което е по силите му., а след това ще изчезне.

125. За да ходите по вода, без да си намокрите краката, вземете оловна плочка и напишете на нея No 125 и я поставете на колана си; и след това можете да отидете.

126. За да станете мъдри, помнете три месеца, като започнете от Нисан, думи № 126 и добавете към "Осемнадесет благословии": "Нека портите на мъдростта се отворят за мен, за да мога да медитирам в тях."

127. За да запомните веднага всичко научено, напишете № 127 на прясно яйце, след това го измийте рано сутринта със силно вино, изпийте го и не яжте нищо три часа.

128. За да накарате друг да забрави всичко, което е учил, напишете № 128 върху името му върху лаврови листа и ги скрийте под прага му.

129. За да изпратите зъл дух върху съседа си, вземете зелен скакалец, кажете над него № 129 и го заровете на хълм и скочете на това място.

130. За да изпратите чума, вземете костта на умрял човек и праха отдолу в гърне и го завържете в парцал със слюнка и кажете № 130 върху него в негово име и го погребете в гробището .

131. За да вържете и заключвате крадци и разбойници, кажете № 131 и докато говорите, сложете малкия си пръст в ухото си.

132. За да ги освободите, кажете № 132 и махнете малкия си пръст от ухото си.

133. За да защитите дома си от крадци, кажете № 133 над кана с вода и напоете покрива си с нея.

134. За да защитите къщата си от войници (разбойници), вземете пръст от мравуняк и я поръсете върху покрива си, като повтаряте думи № 134.

135. За да се предпазите от Мазиким, Казвам: „В името на номер 135, позволете ми да остана в мир и без вреда“, трябва да направите същото, за да ги прогоните, ако ги срещнете..

136. Във всеки друг случай, който не е споменат тук, кажете номер 136 до края "меч".

И на всеки амулет, който правите според този Меч, напишете първо: „В името на Господаря на всички светии, нека този „Меч“ бъде ефикасен, за да ми служи, и нека неговият господар дойде да ми служи, и нека всички сили да ми бъдат дадени, за да мога да ги използвам, както бяха дадени на Моисей, син на Амрам е съвършен от своя Бог и не му се е случило зло!“Ако не се държите правилно, ангелите на яростта, гнева, яростта и яростта ще дойдат да ви контролират и те ще доминират над вас и ще ви задушат и измъчват навсякъде. Това са имената на техните лидери: господарят на ангелите на яростта - Мзпопиасайел; господарят на ангелите на гнева - Зкзоромтиел; господарят на ангелите на яростта - Kso"ppghiel; господарят на ангелите на яростта - N"mosnikttiel. И ангелите, които са им подчинени, са безброй и всички те ще имат власт над вас и ще направят така, сякаш тялото ви гние на купчина тор.

Бог да те пази от всяко зло. Амин!

Краят на "Меча", с помощта на Бога, който се страхува в съвета на светиите. Краят, краят.

Превод от брат А.

Масонски завет. Наследството на Хирам Найт Кристофър

6. ТАЙНИТЕ НА МОЙСЕЙ

6. ТАЙНИТЕ НА МОЙСЕЙ

1. Истинското име на Бог остава неизвестно, докато Той не говори с Мойсей в Египет, когато заповяда да отиде при фараона и да го принуди да освободи децата на Израел от Египет: „Аз съм този, който съм, който бях и който ще направя бъдете: Аз съм Бог на бащите ви; Бог на Авраам, Исак и Яков. Така кажете на децата на Израел. Онзи, който ме изпрати при вас, Аз, Господ, съм Йехова, който се явих на Авраам, Исаак и Яков с моето име АЛ ШЕДИ, но не им разкрих името си.”

2. Мойсей издълба неизречимо име върху златна плоча и го постави в Ковчега на Завета. Мойсей каза името на Аарон и Исус Навиев и по-късно то стана известно на първосвещениците.

3. Думата се състоеше само от съгласни, истинското й произношение скоро беше изгубено, но думата все още оставаше в Ковчега на Завета; и по времето на Готониил, в битката срещу царя на Сирия, онези, които носеха ковчега, бяха убити и ковчегът падна на земята. След битката израилтяните, които го търсеха, доведоха при него лъв, който приклекна и го пазеше, държейки златен ключ в устата си. Когато първосвещеникът и левитите се приближиха, той остави ключа и изчезна. Оттогава върху златния ключ, който пазителят на съкровището носи, виждате първите букви от думите: „In ore leonis verbum inveni“ - „В устата на лъва намерих думата“. Тази златна плоча беше разтопена и излята в образа на филистимския дракон, който я взе в битка.

4. Първата или Свята ложа е открита след Изхода на Израел от робството в Египет от Мойсей, Ахолиав и Бесалеел в Светите земи в подножието на планината Хорив в Синайската пустиня, където армията на Израел се разположи и осигури техните палатки, за да отправят благодарствени молитви за значителното освобождение от египетските ръце. Това място Всемогъщият намери за подходящо да се разкрие пред Своя предан слуга Мойсей, преди да му дари Своя висш Пратеник на гнева срещу фараона и неговия народ и свободата и спасението на Якововото племе. Тук беше разкрита формата на тайнствените стандарти на Скинията и Ковчега на Завета, тук бяха разкрити Свещените закони, гравирани от ръката на Всевишния, с възвишените и всеобхватни цели на гражданското и религиозно състояние, което, отделяйки Неговите избрани хора от другите народи, освети Израел като избран съд за Неговата служба; поради тези причини те я нарекоха Първия, или Светия, Дож.

5. Тази милост беше отбелязана от братята с появата на изток на Божествената Шекина, която е Божията слава, появяваща се на планината Синай като знак на Светия закон.

6. Ние използваме пръчки като емблеми на силата; като такива те са били използвани от всички народи, но ние ги използваме в памет на жезъла, върху който Моисей е записал толкова много чудеса в земята на Египет и в пустинята.

7. Бесалеел беше свещеният строител на свещената скиния, която беше издигната, за да съдържа Ковчега на Завета, за да може Божествената Шекина да излее своето сияние върху него. Впоследствие той служи като модел за храма на цар Соломон и е построен според стандарта, който Бог показва на Мойсей на планината Хорив, който по-късно става Велик господар на дожа на Израел.

8. По времето, когато Господ Бог се разкри на Моисей в подножието на планината Хорив в пламъците на горящия храст, Мойсей, неспособен да устои на ослепителното сияние на Божественото, засенчи очите си от Божествения блясък, в същото време време поставя ръка на сърцето си в знак на смирение и покорство.

9. Знакът на покаянието означава такова състояние на сърцето и ума, без което нашите молитви и обети не могат да бъдат приети от Престола на милостта, пред него слабо и грешно създание от пръстта не може да се появи по друг начин освен с вдигнати ръце и коленичило , като по този начин обозначава неговото смирение и подчинение. В тази смирена поза Адам се яви за първи път пред Бога и нека прославим Създателя на това същество; отново в този вид той се яви пред оскърбения от него Съдия, когато търсеше мир от Неговия гняв и се опитваше да получи милост, и в тази изразителна и разкайваща се поза беше предаден завинаги на своите потомци.

10. Мойсей назначи принцовете на скинията. Специалното задължение на Принца на Скинията беше да работи неуморно за Божията слава, за честта на страната и щастието на Братята: и да отправя благодарствени молитви към Божественото вместо жертви от плът и кръв.

11. Начело на Съвета на принцовете на Скинията беше Моисей, Най-могъщият водач, а неговите Първосвещеници бяха Елеазар и Итамар, синовете на Аарон. Ахолиав и Весалеил подкрепиха Моисей, когато той събра този Съвет. Елиасаф, синът на Лаил от дома на Гиршон, беше говорител на Съвета. Писарят на Съвета беше Елиасафан, синът на Узиил от дома на Каат, а ковчежникът беше Суриил, синът на Абихаил от дома на Мерари. Калеб, синът на Джефане, беше церемониалмайсторът, а Джошуа, синът на Нун, беше капитанът на гвардията. Всички принцове на скинията бяха левити.

12. Когато Пентаграмът, или Блестящата звезда, стана видим на Изток, Моисей свика Съвет, за да посвети нови принцове. Когато посветеният влезе, Елиасаф се обърна към Съвета с думите: „Братко мой, посветеният е този, който притежава лампата, маската и тоягата. Лампата е умът, просветен от науката; маската е свобода или пълен всеобхватен самоконтрол, който отделя мъдростта от влиянието на инстинкта; а тоягата е помощ за окултните и вечни сили на природата.”

13. Тогава Мойсей каза: „Братя мои, силите на тъмнината надделяха над Принца на Светлината. Скърби земята, сви се от слана. Листата падат от дърветата; снегът е покрил планините с пелена, студени ветрове духат през треперещите небеса. Цялата природа стене; и споделяме обща скръб. Така че нека да отправяме молитви в скинията за завръщането на Светлината и изгрева на Слънцето и за моралната и духовна светлина, на която Той е символ.”

14. Моисей каза: „Ние, като нашите древни учители, скърбим за Озирис, за нас символът на Слънцето, Светлината, Живота. Скорпионът и змията управляват зимните вълни, които носят с тялото си крехкия Ковчег. Плачете, братя мои, за Озирис! Плач за изгубената светлина и изгубения живот, за доброто и красотата, потиснати от злото! Човекът падна от първото си място и се изгуби, когато Слънцето се спусна в ледената прегръдка на зимата. Плачете за Озирис, символът на доброто, истината и красотата! Как тялото му трябва да се върне от прегръдката на гладното море; Земята отново ще се зарадва в Неговото присъствие.”

15. Елеазар каза: „Братя, ето нов свещеник на скинията, който да го обучи и подготви за всички задължения на принц, правейки добро в тази крехка шатра на живота, за да може да бъде въздигнат в деня на великото разплащане в блестящата стая на Божията слава, Скинията на Вечността.” .

16. Когато Новолунието се появи след пролетното равноденствие през четиридесетата година от скитането на децата на Израел в пустинята, Аарон умря. Моисей разположил лагера си в Панон от източната страна на планините Хор, Сеир или Едом в арабска Петрая на границите на Идумея и провел съвет там.

17. Мойсей ръководи Съвета, който се състоеше от Исус Навиев, синът на Нун, и Халев, синът на Йефаний. Говорителят беше Елеазар, синът на Аарон. Брат му Итамар беше писар. Пред Моисей стояха две ниски колони, една на изток и една на запад. На едната колона има крилата топка, преплетена със змия, а на другата е базилиск със сгънато на пръстени тяло и изправени глава и шия. На изток е издигнат Т-образен кръст, преплетен със змия.

18. Моисей каза на Съвета: „Колкото Истина е дадено на смъртните да знаят, толкова много е достъпно само за онези, чиито умове не са замъглени от страст или излишък. За да постигнете това, разберете фините нюанси на мисълта, в чието тяло е скрита Истината. Умът, подобно на остър инструмент, направен от най-здрава стомана, трябва да може да прорязва мисълта и да разграничава нейните невидими нерви един от друг. Острието на инструмента е притъпено от чувствени търсения или злоупотреба със страстите на душата. И така, това е, което мъдреците винаги са изисквали от тези, които се стремят да измерят висините на философията, подготвителна дисциплина, те са изисквали дълго въздържание и самоограничение и пост, както и молитви. Ако умът ви е тъп и груб по природа, или замъглен или объркан от участие, Светите символи ще бъдат безсмислени за вас; Нашият разговор с вас ще бъде на чужд за вас език, чужд. Това е целта на истинското масонство винаги и винаги ще бъде ограничено до малцина, тъй като за мнозина неговата Истина е глупостта, а цената му е изгодна сделка.

19. Елеазар отговори: „Нашият най-могъщ водач, нашите хора паднаха сърце поради пътя, идващ от планината Ор през Червено море, обикалящ през земята на Едом; и те говорят срещу Адонай и срещу вас, казвайки: „Защо Ал-Шадай и неговият слуга Моисей ни доведоха тук от Египет, за да умрем в пустинята? Тук няма хляб, няма вода и душите ни мразят тази лесна манна. Четиридесет години ходим тук и там и както Аарон умря в пустинята, така и ние ще умрем тук. Нека не вярваме повече на Адонай; нека нашите велики богове са Амон и Астарта, Озирис и Изида, те ще ни изведат от тези несгоди.“

20. И докато децата на Израел викаха на глас, внезапно Адонай изпрати огнени змии сред нас, от които мнозина умряха. А онези, които останаха, се разкаяха и казаха: „Сложете вериги на вратовете ни в знак на покаяние, отидете при Моисей, нашия водач, помолете го да донесе молитва на Адонай, за да отзове змиите си от нас“; и Елеазар направи както искаха.

21. Само този е достоен за посвещение в дълбините на мистериите, който е преодолял страха от смъртта и е готов да изложи живота си на риск, когато благосъстоянието на страната или интересите на човечеството го изисква, и дори да умре позорна смърт, ако носи полза на хората.

22. Помолих се за хората и Адонай ми каза: „Направи си образ на отровна змия в хвърляне и го постави на стълб; и всеки ужилен да мине и да погледне образа и тогава да е жив. Змийската чума ще спре: и както те пълзят в дупките си, така звездната змия ще отлети, със скорпиона пред мигащите звезди на Орион. Голям празникПролетното равноденствие наближава и е време да се подготвите с пречистване за Великден. Скоро Светлината отново ще надделее над тъмнината; Пулсът на живота ще бие в земната гръд, скована за дълго от зимните студове.

23. „Нека бронзовият кръст и змията да бъдат изнесени пред събранието. Нека винаги да бъде Символът на вярата, поставен пред стадото. Нека винаги да бъде Символът на вярата, чиято смърт в сърцата води хората към тление. И нека не загуби истинското си символично значение с течение на времето; и нека хората отсега нататък смятат символа за нещо божествено и му се покланят, за което ние ще увековечим паметта на събитията от този ден и традициите на Озирис и Ормузд, Тифон и Ариман, като последната стъпка от онези свети мистерии, които Йосиф , синът на Яков, като мен, научих от египтяните и че ви предадох това, което нашите предци направиха в равнините на Халдея.

24. „Нашият Отец изпрати огнени змии да хапят и убият децата Му. И в същото време ни заръча да прощаваме на тези, които ни посягат. И този закон не е проява на Неговата воля, а израз на Неговата природа. Кой ще обясни тази велика мистерия?

25. Долу, на Земята, змията е слуга на смъртта. Нейният образ, повдигнат нагоре, лекува и възвръща живота. Първите мъдреци, които търсели причината за причините, виждали доброто и злото в света; те наблюдаваха светлина и сянка; сравнявали зимата с пролетта, старостта с младостта, живота със смъртта и казвали: „Първата причина е благотворна и жестока. Тя дава живот и го унищожава.

26. „Има ли тогава два противоположни принципа на доброто и злото?“ - възкликнаха учениците на Манес.

27. Не! Двата принципа на равновесието на Вселената не са противоположни един на друг, въпреки че са противоположни; но има една единствена мъдрост, която ги противопоставя една на друга. Доброто е отдясно, злото е отляво, но най-висшето добро е по-високо и от двете, и кара злото да служи за триумфа на доброто, а доброто да служи за коригиране на злото.

28. Тази първа причина се разкрива чрез кръста; кръстът, това, което се състои от две единици, всяко разделено, така че те правят четири, кръстът, този ключ към тайните на Египет, тау на патриарсите, божественият символ на Озирис, ключовият камък на храма, символът на окултното масонство; кръстът, тази централна точка на свързване на правите ъгли на четири безкрайни триъгълника; четири в едно, божествена тетраграма.

Вселената е храмът на Божественото, на което служим. Мъдростта, Силата и Красотата стоят на трона Му като опори на делата Му, Мъдростта Му е безкрайна, Силата Му е всемогъща, Красотата блести в цялото творение в симетрия и ред. Той разпростря небесата като балдахин; Той постави земята за Свое подножие; Той увенча Своята Скиния със Звезди като диадема и Неговите ръце разпростират своята сила и слава.

От книгата Всичко Фън Шуй от първа ръка. Съвет от китайски майстор от Rong Cai Qi

ТАЙНИТЕ НА ДЪЛГОЛЕТИЯ Най-известните дълголетници (според исторически данни): Матусал живял 969 години; Адам е живял 930 години; китайският философ Лао Дзъ е живял 200 години; кавказецът Ширали Муслимов е живял 168 години; китаецът Руан Гуо Чанг е живял 164 години. Руан Гуо Чанг е бил слаб,

От книгата Голяма книганумерология автор Олшевская Наталия

Тайните на тълкуването на съня Сънят не може да бъде анализиран според законите на логиката, защото сънят е езикът на подсъзнанието, който може да „говори“ само в образи.Тълкуването на сънища е изкуство, тъй като тук трябва да включите както въображение, така и асоциативно мислене.

От книгата Тайната на името автор Згурская Мария Павловна

Тайните на нумерологията Нумерологията е една от най-древните науки. До известна степен се формират самите числа собствен език, което е било разбирано и използвано от много древни народи. И в много азбуки числовите стойности също бяха присвоени на букви. Корените на най

От книгата Тайната на името автор Згурская Мария Павловна

Тайните на чара Може ли да се каже, че някои имена правят хората по-привлекателни за противоположния пол, а други имат обратен ефект? Колко привлекателно е вашето име за другите? Разбира се, в областта на сексуалността има

От книгата Златни закони. Историята на въплъщението през очите на вечния Буда от Окава Рюхо

4. Идването на Моисей Приблизително 400 години след смъртта на Аполон, сред жителите на небесното царство възниква движение за установяване на Божието царство на Земята в конкретна форма. Все пак от деветото измерение Реалния святбеше изпратен в Египет висок дух. Беше

От книгата Пътят към дома автор Жикаренцев Владимир Василиевич

Историята на Моисей За справка. Като цяло в Русия Петокнижието се наричаше псалмите на цар Давид. Псалтирът бил ИЗКЛЮЧИТЕЛНО популярен сред народа и дори имало поговорка, че по-добре, казват, слънцето да спре, отколкото да спреш да четеш псалтира (виж). Защо? Обяснението е дадено от авторите на NH:

От книгата Командир И от Шах Идрис

автор

Законите на Мойсей Да дадем думата на Морозов: „Имало ли е Мойсей?... съществувал ли е някога събирач на морални изисквания древно общество, кой ги е записал в документ, наречен „Десетте заповеди"? Разбира се, имаше, тъй като тези заповеди са факт и освен това всички

От книгата Критично изследване на хронологията древен свят. Библия. Том 2 автор Постников Михаил Михайлович

Религията на Мойсей и арианството Както вече казахме, авторът на законодателството на Моисей-Диоклециан е, очевидно, неговият брат Арон. Морозов смята, че образът на Аарон е копиран от най-голямата религиозна фигура от началото на 4 век Арий.Образът на Аарон в Библията е двойствен. С едно

автор Лебедев Валери Василиевич

№ 11. Тайна: 10 заповеди на Мойсей Нека разгледаме по-отблизо тази тайна. Нека погледнем фреската: Третият апостол вляво е Андрей Първозвани (брат на Петър), той вдигна двете си ръце в жест на отричане или отказ и ясно виждаме, че пръстите на ръцете му са 10. И последното

От книгата Откровение на Леонардо автор Лебедев Валери Василиевич

№ 12. Мистерия: Стълбата на Моисей Разглеждаме фреската: – фигурата на апостола Брат Господен или Тиаго Майор, седнал на фреската, образува петолъчна звезда. 1. Неговата дясна ръка е стъпката Синай=Агар=235 (раждаща материите в робство): 2. Вдясно - кракът му (не се вижда на фреската) - стъпка

автор

ИЗХОДЪТ НА МОЙСЕЙ ОТ Рус Библейската история за изхода на евреите от Египет под водачеството на пророк Моисей е описана в няколко големи книги на Библията - Изход, Левит, Числа, Второзаконие, Исус Навин. Запознаването с това описание, казват Фоменко и Носовски, оставя ярко впечатление

От книгата Короновани на кръста автор Ходаковски Николай Иванович

ПРОДЪЛЖЕНИЕ НА КАМПАНИЯТА НА МОЙСЕЙ След смъртта на Мойсей, както вече казахме, Исус Навин застава начело на армията. Това е един от най-известните герои в Библията. Библейската енциклопедия казва, че думата „Йошуа“ означава „риба“ на иврит. В някои

От книгата Голямата книга на любовта. Привлечете и спестете! автор Правдина Наталия Борисовна

От книгата Голямата пирамида в Гиза. Факти, хипотези, открития от Бонуик Джеймс

Източникът на знанието на Мойсей Професор Смит и неговият поддръжник вярват, че „не всички Божии откровения са записани в Библията“ и че „откровенията на пирамидата не съперничат на Светото писание, а представляват непоклатима крепост, защитаваща свещената цитадела на вдъхновение

От книгата Исус живя в Индия автор Керстен Холгер

Гробницата на Мойсей в Кашмир Четири забележителности могат да бъдат намерени в Библията, показващи мястото на погребението на Моисей (вижте Второзаконие 34). Тези забележителности са долината на Моав, планината Небо, която е част от планинска веригаАврин, върхът на планината Писга (Pisgah), Бетпур и Хасбал. Подчертава се