Опис:
Візантійська бібліотека - серія видавництва Алетейя, де видавалися книжки, присвячені історії Візантії. У ній публікувалися сучасні науково-популярні та наукові книжки сучасних російських та зарубіжних вчених, які займаються історією Візантії, а також переклади традиційних візантійських творів.
Тут представлено 44 томи серії.

Алфєєв І. Життя та вчення св. Григорія Богослова. (fb2)
Безобразов П., Любарський Я. Дві книги про Михайла Пселла - 2001. (djvu)
Бібіков М. Візантійські джерела з історії давньої Русі та Кавказу – 2001. (djvu)
Бібіков М. Історична література Візантії – 1998. (djvu)
Буданова В. Горський А. Єрмолова І. Велике переселення народів. (fb2)
Буданова В. Готи в епоху Великого переселення народів – 2001. (djvu)
Васильєв А. Історія візантійської імперії у 2-х томах. Т. 1. (RTF)
Васильєв А. Історія візантійської імперії у 2-х томах. Т. 2. (rtf)
Візантійські історики про падіння Константинополя у 1453 році. - 2006. (djvu)
Візантійські нариси. Праці російських учених до XXI Міжнародного конгресу візантиністів – 2006. (djvu)
Діонісій Ареопагіт. Максим Сповідник. Твори. Тлумачення – 2002. (djvu)
Занемонець О. Іоанн Євгеник та православний опір флорентійській унії – 2008. (pdf)
Ігумен Іларіон (Алфєєв). Преподобний Симеон Новий Богослов та Православне Передання – 2001. (doc)
Каждан А. Візантійська культура X-XII ст - 2006. (djvu)
Каждан А. Два дні життя Константинополя. (fb2)
Каждан А. Історія візантійської літератури (850-1000 рр.) – 2012. (djvu)
Карпов С. Історія Трапезундської імперії – 2007. (djvu)
Карпов С. Латинська Романія – 200. (djvu)
Кекавмен - Поради та оповідання. 2-ге вид. - 2003. (djvu)
Кліманов Л. Візантійські відображення у сфрагістиці. (pdf)
Комніна А. Алексіада – 1996. (djvu)
Кривушин І. Ранневізантійська церковна історіографія – 1998. (djvu)
Кулаковський Ю. Історія Візантії, т. 1. – 2003. (djvu)
Кулаковський Ю. Історія Візантії, т. 2. – 1996. (djvu)
Кулаковський Ю. Історія Візантії, т. 3 – 1996. (djvu)
Кучма В. Військова організація Візантійської імперії – 2001. (pdf)
Лебедєв А. Історичні нариси стану Візантійсько-східної церкви – 1998. (djvu)
Лебедєв А. Історія Константинопольських соборів ІХ століття. (fb2)
Медведєв І. Візантійський гуманізм XIV-XV ст - 1997. (djvu)
Медведєв І. Петербурзьке візантинознавство – 2006. (djvu)
Медведєв І. Правова культура візантійської імперії – 2001. (djvu)
Про стратегію. Візантійський військовий трактат VIв - 2007. (djvu)
Орозій П. Історія проти язичників. (rtf)
Великодня хроніка – 2004. (djvu)
Пржегорлінський А. Візантійська церква межі XIII-XIV ст. – 2011. (pdf)
Продовжувач Феофана. Життєписи візантійських царів – 2009. (djvu)
Прохоров Г. Русь та Візантія в епоху Куликівської битви. Статті - 2000. (djvu)
Рудаков А. Нариси візантійської культури за даними агіографії – 1997. (djvu)
Скржинська О.Ч. Русь, Італія та Візантія у Середньовіччі. - 2000. (djvu)
Стратегікон Маврикія – 2004. (djvu)
Тафт Р. Візантійський церковний обряд – 2000. (djvu)
Хвостова К. Візантійська цивілізація як історична парадігрма – 2009. (djvu)
Чичуров І.С. (Ред.) Avtibwpov. До 75-річчя академіка РАН Геннадія Григоровича Литавріна – 2003. (djvu)
Шукуров Р. Великі Кімніни та Схід (1204-1461) - 2001. (pdf)

Менш різким перехід від стародавнього світу до середньовіччя був у Візантії – державі з тисячолітньою історією (IV-XV ст.), що утворився під час розпаду Римської імперії в її східній частині (Балканський півострів, Мала Азія, південно-східне Середземномор'я). Культура Візантії являла собою синтез античної, східної та ранньохристиянської культур. Християнські правителі Візантії були терпимі до язичницької культури і повністю відмовилися від спадщини античності. Грецька мова була державною та найпоширенішою мовою імперії, тому твори великих греків давнини були загальнодоступні, користувалися шаною та були основою освіти. Усе це сприяло створенню сприятливих умов розвитку культури.

У імперії була поширена грамотність. Існували численні початкові та середні школи. Вже з IV століття відкривалися університети, причому у столиці, а й у провінції.

Важливу роль інтелектуальному житті Візантії грали бібліотеки. Однією з найзнаменитіших була імператорська бібліотека, створена IV столітті імператором Костянтином I Великим. Його нащадки продовжували турботи про бібліотеку і вже до кінця V століття вона була значними зборами, що налічували близько 120 тисяч книг. Серед книжкових рідкостей були списки поем Гомера, написані золотими літерами на шкірі зміїної. Для переписування книг та загальної підтримки фондів бібліотеки на високому рівні запрошувалися вчені. Такий стан речей відповідав античній традиції.

У середині IV століття син Костянтина Великого – Костянтий ІІ заснував у столиці державний скрипторій. “ Скриптор”латиною означає “ переписувач”, а саме слово “ скрипторій” означає майстерню зі створення рукописних книг. Імператор призначав керівника скрипторія – спеціального чиновника – архонта, під керівництвом якого було безліч каліграфів.

Константій II був творцем константинопольської громадської бібліотеки – першої громадської бібліотеки середньовіччя. Вона славилася своїми багатими фондами та проіснувала за деякими даними щодо падіння Візантійської імперії.

Поряд з імператорською та публічною бібліотеками існували бібліотеки релігійних установ, навчальних закладів та приватних осіб.

Книжкові збори були у всіх церквах та монастирях. До нас дійшли відомості про бібліотеку Константинопольського Патріаршества, бібліотеки Студійського та Афонського монастирів. Патріарша бібліотека існувала принаймні з VII ст. Фонд її носив переважно релігійний характер, але окрім книг, освячених церквою, тут були й праці “єретичного” змісту. Зберігалися вони у особливих ящиках, окремо від робіт правовірних авторів. Відомо, що у деяких столичних монастирях практикувалася видача книг мирянам.

На відміну від Західної Європи у Візантії, де була сильна монархія, церква не мала монополії на освіту. Численні світські навчальні заклади мали свої бібліотеки, оскільки викладання було пов'язано з книгою. Але з усіх цих бібліотек виділяється бібліотека Константинопольського університету, створена ще на початку V ст. Завідував нею спеціальний служитель, якого називали “ бібліофіл”.

Славилася Візантія та приватними книжковими зборами. Особисті бібліотеки були у імператорів, вельмож і ієрархів церкви, а й у вчених, професорів, вчителів. Найбільш багаті книголюби часто, замовляючи книгу переписувачу, особливо обговорювали елементи її оформлення. Головна увага приділялася орнаментиці та палітурці, для виготовлення якої використовували слонову кістку, золото, емаль і дорогоцінне каміння.

У середовищі візантійських збирачів книг було зроблено першу в середні віки спробу бібліографічного опису колекції. Одне з найосвіченіших візантійців IX століття – патріарх Фотій – написав твір “ Міріобібліон", що означає " Тисячокнижчі”. Це був опис більш ніж 300 книг – античних та християнських. Письменник коротко викладав зміст книги та повідомляв відомості про автора. Іноді Фотій не обмежувався простим переказом і включав в інструкцію власні роздуми та критичні нотатки.

Про влаштування візантійських бібліотек відомо небагато. У ранньому середньовіччі, за античною традицією, бібліотеку розміщували у відкритих портиках будівель, і навіть власники приватних зборів, слідуючи моді, охоче виставляли свої книжкові багатства напоказ. Поступово ця традиція відкритого зберігання книг стала замінюватися практикою їхнього прихованого “заощадження” від читачів. Ці зміни були викликані обставинами різного характеру. По-перше, у середні віки вартість книг суттєво зросла. По-друге, давався взнаки вплив християнства, яке спочатку було переслідуваною і гнаною релігією і тому релігійні книги зберігалися в таємних, прихованих місцях - скринях і скринях. У великих бібліотеках книги забезпечувалися шифром та розставлялися відповідно до нього. На деяких рукописах, що дійшли до нас, збереглися посліди, що позначали шафу (або полицю) і місце книги на полиці.

Доля візантійських бібліотек незавидна. Невідновну шкоду їм завдали хрестоносці, що вторглися на територію імперії. На початку XIII століття вони захопили Константинополь штурмом та пограбували місто. Збереглися свідчення про те, що хрестоносці нещадно знищували книги і проносили на списах через все місто письмове приладдя. Цілі транспорти, завантажені військовими трофеями хрестоносців – багато прикрашеними візантійськими рукописами – вирушали до Західної Європи.

У другій половині XIV століття Константинополь відновили і знову стали столицею імперії. Разом із зруйнованим містом відновлювалися і бібліотеки, але цей спокій був недовгим. У середині XVY століття Візантійська імперія впала під тиском турків-осман, і знову це супроводжувалося руйнуваннями, спаленням та розкраданням книгосховищ. Історики писали про кораблі, що відвозили книги, про завантажені рукописами візи, про те, що золото і срібло, що прикрашали палітурки, безжально здиралися і продавалися.

Значення Константинополя для західної цивілізації велике. Діяльність візантійських бібліофілів, робота скрипторіїв, сам факт існування багатьох бібліотек допомогли зберегти значну частину спадщини Еллади, втраченої на той час для Заходу.

У 2017 році видавництво «Алетейя» (Санкт-Петербург), яке спеціалізується на виданні книг з основних розділів гуманітарного знання, продовжує випуск серії книг «Нова Візантійська бібліотека. Дослідження».

З початку року видано кілька новинок у цій серії.

Історія Візантійської імперії
Васильєв Олександр Олександрович

"Історія Візантійської імперії" А.А. Васильєва належить до унікальних явищ історія історичної думки. Загальних історій Візантії, написаних одним дослідником, дуже мало. «Історія Візантійської імперії» – це чудовий зразок роботи загального плану, де коротко, зрозуміло, з великою кількістю посилань на основні джерела та дослідження дано характеристику всіх періодів історії Візантії. Зовнішньополітична історія викладена О.О. Васильєв повністю. Проблеми внутрішньої історії розглянуті нерівномірно, хоча основні проблеми внутрішнього життя кожного періоду торкнулися чи згадані.
У першому томі розглянуто історію Візантійської імперії від часів Костянтина Великого на початок епохи хрестових походів.
У другому томі розглянуто історію Візантійської імперії від початку хрестових походів до падіння Константинополя.

Християнські давнини
Леонід Андрійович Бєляєв

Книга складається з нарисів з історії дослідження старожитностей християнської цивілізації від її зародження в епоху пізньої античності до пізньо-середньовіччя в Європі, Азії та Північній Африці. Паралельно вводяться спеціальні екскурси, які детально розглядають найбільш спірні проблеми, а також пам'ятники, види споруд або артефактів. Дослідження побудоване як інформативне; широко залучено зарубіжну дослідницьку літературу (до 1998 р.) та близькі за тематикою історіографічні праці. Повної аналогії книзі немає ні в Росії, ні за кордоном.
Довідковий апарат включає покажчики, зокрема термінологічний. Призначено для тих, хто вивчає широке коло гуманітарних дисциплін: історію культури, мистецтвознавство (особливо архітектуру, прикладне мистецтво, іконографію), історію релігії, археологію, а також всесвітню та вітчизняну історію (пізньої античності та Візантії, Західноєвропейського середньовіччя), Древ.

Правова культура Візантійської Імперії
Медведєв Ігор Павлович

Книга видана на ознаменування 20-річчя серії «Візантійська бібліотека», в рамках якого видавництво "Алетейя" перевидає рідкісні книги серії меморіальним тиражем.
Візантійська імперія - держава, що створила блискучу, передову у всьому Середньовіччі культуру, найважливішою складовою якої була правова культура. У книзі І. П. Медведєва розвивається концепція візантинізму як культурної системи, заснованої на засадах права, причому права цивілізованого, писаного, що передбачав високий рівень юридичного мислення та загальної освіченості. Розглянуто спірні питання правових засад візантійської державності, окремі етапи у розвитку візантійського законодавства та юриспруденції, система юридичної освіти, історія візантійського судочинства, нотаріату тощо. Основу книги складають раніше опубліковані автором у різноманітних виданнях матеріали, відповідним чином доповнені, перероблені та об'єднані в єдину систему.
Видання розраховане на широке коло читачів, які цікавляться історією права.

Нариси історії Візантії та південних слов'ян
Литаврін Геннадій Григорович, Каждан Олександр Петрович

"Нариси історії Візантії та південних слов'ян" були написані на замовлення Державного Навчально-педагогічного видавництва Міністерства освіти РРФСР в 1958 як навчальний посібник з середньовічної історії Балканського півострова і Малої Азії. Аж до від'їзду А.П.Каждана США 1978 року книга вважалася у списку навчальної літератури історичного факультету МГУ.
"Нариси" не містять систематичного та всебічного викладу історичного матеріалу. Автори прагнули дати живі та захоплюючі відомості: саме з цією метою в книзі наведено характеристику географічного середовища, опис побуту села та міста, докладну розповідь про такі значні події, як народне повстання в Солуні та падіння Константинополя.

Візантія, Болгарія, Стародавня Русь. IX-початок XII ст.

У книзі видатного російського візантиніста Г.Г. Литаврина розповідається про становлення Давньої Русі як могутньої культурної держави та вплив на цей процес Візантії та Болгарії.
Як пише сам автор, "головна мета даної книги полягає не в тому, щоб простежити процес і обставини хрещення Русі, а в тому, щоб показати як, незважаючи на всі перипетії та складнощі у відносинах з Візантійською імперією, прийняття Руссю християнства від неї стало Неминучим ... Весь хід становлення та розвитку Давньоруської держави і саме його геополітичне становище зумовили ту історичну закономірність, яка зробила саме Візантію "хрещеною матір'ю" Стародавньої Русі ..."
До монографії увійшли у переробленому та доповненому вигляді статті Г.Г. Литаврина, що публікувалися у 1970-90 роках. для найширшого кола читачів.

Військова організація Візантійської імперії
Кучма Володимир Васильович

Книга є першою у вітчизняній історіографії тематичною збіркою статей, присвячених проблемам військової організації Візантійської імперії. Основними джерелами дослідження є пам'ятники візантійської військово-наукової літератури, які спираються багатовікову античну традицію.
Принципи військової теорії розглядаються у нерозривному зв'язку з бойовою практикою, на загальному тлі соціально-економічного, політичного та державно-правового розвитку Імперії.
Для фахівців-істориків та широкого кола читачів, які цікавляться питаннями історії воєн та військового мистецтва.

Візантія та слов'яни
Литаврін Геннадій Григорович

У збірнику видатного вченого-візантиніста, академіка РАН Г.Г. Литаврина чотири відділи. У першому поміщені статті з найбільш дискусійних проблем соціально-економічної історії Візантії (про дрібну та велику власність на землю та права її наслідування, про податкову систему імперії, умови ремісничої та торговельної діяльності у візантійському місті та про зіграли фатальну роль в історії Візантії її відносини з латинянами та османами). Другий відділ присвячений історії Першого та Другого Болгарських царств. Соціальні проблеми тут також переважають, але приділено особливу увагу та питанням відносин слов'ян із протоболгарами та Візантією. Третій відділ включає статті про російсько-візантійські відносини у ІХ–ХІІ ст. і, нарешті, у четвертому розкривається ряд спірних чи мало відомих епізодів з історії відносин древніх слов'ян з аварами та Візантійською імперією у VII–IX ст.
Книга буде цікава не лише фахівцям, а й найширшому колу читачів.

Візантійські нариси

Візантійські нариси з 1961 р. традиційно видаються російськими вченими до Міжнародних конгресів візантиністів. Цей випуск підготовлений до XXIII Міжнародного конгресу в Белграді. Він включає статті, що відображають результати новітніх досліджень вченими Росії проблем соціальної, політичної, етнічної та культурної історії Візантії, а також проблем джерелознавства та історіографії.
Відповідно до прийнятого в цій серії принципу, більша частина статей профільована з урахуванням основної тематики майбутнього конгресу і присвячена історії візантійської цивілізації як живого організму, що є єдиним у своєму розвитку.

Ціль

Ознайомити дітей з історією Візантійської імперії, від якої росіяни прийняли хрещення до православної віри, ікон та священних книг.

Устаткування

Для учнів: олівці та альбоми.

Бібліотекар розповідає про візантійські бібліотеки, діти малюють у альбомах «візантійські» фортеці, палаци, книгосховища за власною виставою.

Інформація для вчителя

У 660 році до н. почесний мореплавець і досвідчений полководець Візант заснував на європейському березі Босфору, місто і назвав його своїм ім'ям – Візантій. Але у 325 році н.е. Імператор Костянтин вирішив перенести столицю імперії з Риму на кордон Європи та Азії. Його вибір припав на місто Візантій. На його місці і виникло «місто Костянтина» – Константинополь. Для будівництва міста було доставлено відомих архітекторів, скульпторів, каменярів, теслярів. Для прикраси нової столиці пограбували стару – із Риму вивезли величезну кількість статуй. Майже всі великі міста імперії змушені були віддати свої чудові скульптури. В 395 римський імператор Феодосій Великий розділив імперію між синами - Гонорій отримав Захід і Рим, Аркадій - Схід і Константинополь, який і став столицею Візантії. У роки правління імператора Юстиніана столиця прикрасилася новими палацами, гаванями, лазнями, наново було відбудовано Великий палац. За його наказом було збудовано храм святої Софії – найбільший витвір візантійського зодчества VI ст. «Цей храм представляв чудове видовище - для тих, хто дивився на нього, він здавався винятковим, для тих, хто чув про нього, - абсолютно неймовірним. У висоту він піднімається ніби до неба, і, як корабель на високих хвилях моря, виділяється серед інших будов, ніби схиляючись над рештою міста, прикрашаючи його і, як складова частина, сам прикрашається їм. Невимовною красою славився він».

Константинополь був центром політичної влади, освіти та культури. Тут був двір імператора, державні установи, патріарша канцелярія, тут були кращі вчені, письменники, художники, ювеліри. Досить добре було поставлено освіту – як початкове, елементарне, а й вищу. В університеті викладали грецьку та латинську граматику, грецьке та латинське красномовство, право та філософію. Відкриття університету відбулося 425 року за указом Феодосія II. Природно, що у культурному житті імперії першорядне значення мала книга. Офіційно визнавши християнство, сам імператор Костянтин розпорядився виготовити 50 екземплярів Біблії. Потрібні були книжки та світського змісту. Розвиток математики, астрономії, алхімії та інших наук вимагало себе уваги. У нову столицю переїхала значна кількість найосвіченіших людей, які проживали раніше в Римі. Природно, що вони під час переїзду забирали із собою свої бібліотеки.

Разом із виникненням Константинополя виникли майстерні листи та скрипторії. Саме в цей час на зміну сувій прийшов кодекс. Цей перехід до нової форми рукописної книги позначився прийомах роботи переписувачів. Античні каліграфи не користувалися столами, вони працювали, поклавши папірус на коліна, а для зручності ставили під ноги маленьку лавку. Скрипторії різних монастирів, навчальних закладів, державні та приватні майстерні листи з віку у століття накопичували книжкові скарби, зберігали та примножували духовні багатства, розповсюджуючи книги не тільки в столиці, а й у всій імперії, та у сусідніх державах. Д.С.Лихачов писав: «Візантійська рукописна книга за досконалістю свого художнього оформлення, за красою літер у тексті, за витонченістю палітурки може розглядатися як одне із чудових явищ середньовічного мистецтва». Характерна риса константинопольських манускриптів – гармонійний зв'язок зображення, декору та тексту. Колір пергаменту, відтінок залізистого чорнила, фарби мініатюр, блиск золота – все враховувалося майстрами.

Характерно, що державний скрипторій та імператорська бібліотека стали протягом століть центральними науковими установами столиці. Ці два заклади тісно пов'язані між собою. Скрипторій працював для поповнення фондів бібліотеки, у самій бібліотеці зберігалися зразки для копіювання та перекладу. Зауважимо, що книжкова справа у Константинополі знала періоди підйому та спаду, не обходилося і без масового знищення бібліотек та книжкових скарбів. Згідно з легендою, імператор Лев III спалив будівлю вищої школи разом із вчителями та книгами. Сталося це у 726 році.

Що ж до імператорської бібліотеки, то точних даних про її місцезнаходження немає. Можливо, книги перебували у покоях імператора, у палацових коморах, у храмах. В одному з документів зазначається, що основна частина знаходилася в кам'яній лоджії неподалік входу до палацу. Попід стінами лоджії йшли кам'яні лави, а столами служили плити, покладені на невисокі підставки; столи примикали один до одного. Розташовувалися книги в шафах, спеціальних ящиках, судинах. Государеві покої, стіни яких були вкриті мозаїкою та фресками, не змушували меблями – шафи влаштовувалися у стінних нішах.

Були в Константинополі і публічна, і патріарша бібліотеки, але першість і за кількістю книг, що випускаються, і за їх високою якістю, і за культурним впливом на багато країн по праву займав Студійський монастир. Заснував його ще у V ст. римський патрицій Роман Студіон. Усі рукописи Студійського монастиря – пергаментні; писальний матеріал дуже високої якості вироблявся у монастирі. Поруч із великим скрипторієм містилася бібліотека, в якій ченцям належало проводити святкові дні. Ігумен монастиря Феодор Студит (759–826), один із найосвіченіших людей свого часу, ввів суворий статут, у ньому серед інших настанов зазначені і правила поведінки переписувача та обов'язки книгоохоронця.

? Які правила були записані у статуті, на вашу думку?

«Повинно знати, що в ті дні, в які ми вільні від тілесних справ, ударяє книгоохоронець у дерево (біло, повішена дошка) одного разу, і збирається братія до книгоохоронної палати, і бере кожну книгу і читає до вечора. Перед клепанням до світильникового вдаряє знову одного разу книжковий приставник, і всі приходять і повертають книжки за записом».

Стаття підготовлена ​​за підтримки сайту www.vintage-bizhu.ru. Якщо Ви вирішили придбати якісну та антикварну колекцію біжутерії, то оптимальним рішенням стане зайти на сайт www.Vintage-Bizhu.Ru. Перейшовши за посиланням: «Вінтажна біжутерія», ви зможете не відходячи від екрану монітора купити антикварну колекцію відомих брендів. На сайті www.Vintage-Bizhu.Ru працюють лише висококваліфіковані спеціалісти з величезним досвідом роботи з прикрасами.

Для нас важливо, що статут цього монастиря вплинув на нашу бібліотечну справу. 1062 року ігумен Києво-Печерського монастиря Феодосій направив свого представника до Студійського монастиря, щоб списати статут. І статут цей благополучно поширився російськими монастирями.