Більшість же інших – оригінальні. За змістом байки Крилова можна поділити на три частини: 1) ті, в яких насміюються загальнолюдські недоліки та вади; 2) ті, в яких автор викриває суспільні недоліки сучасного йому життя і 3) історичні байки.

Перший відділ найширший. У багатьох байках Крилов осміює дурість та невігластво зі всілякими відтінками цього недоліку; так, дурна мавпа сердиться на окуляри тільки тому, що вона не вміє ними користуватися («Мавпа та окуляри»); мавпа по дурості не впізнає свого відображення в дзеркалі («Дзеркало і мавпа») – та ще, користуючись нагодою, критикує та засуджує ближніх; дурень не вмів просто відкрити скриньку («Каркуляк»); «Цікавий» за своєю розумовою короткозорістю бачить лише дрібні подробиці життя і не помічає головного. У чудовій байці «Брехня» насміхається одночасно хвастощі, брехня, дурість і захоплення всім іноземним, то «чужебесіє», яким Крилов завжди обурювався.

Марнославство і лестощі осміяні у «Вороні та лисиці». Від лестощів недалеко до угодництва ; воно дотепно і тонко викривається в байці «Дві собаки». Тяжко живеться «вірному псу Барбосу», цьому чесному трудівникові, тим часом, як Жужу, «кучерява болонка», чудово зуміла влаштувати своє життя, – і як? Лише тим, що вона перед господарями "на задніх лапках ходить".

Портрет Івана Андрійовича Крилова. Художник К. Брюллов, 1839

«Зозуля та півень» зображує журналістів Гречаі Булгаріна, які у своїх статтях взаємно вихваляли один одного. Можна припускати, що у байці «Вихування лева» Крилов натякає на виховання Олександра I. Консерватори, незадоволені реформами Олександра I на початку його царювання, звинувачували в дусі та напрямі цих реформ республіканця Лагарпа (орла), який виховував Олександра.

Ідейно-тематичний зміст. Байка - невеликий твір оповідального характеру у віршах або (рідше) в прозі з повчальним, сатиричним або іронічним змістом; має алегоричний сенс. Сюжет байки має алегоричний характер, його розвиток призводить до прямо сформульованого морального висновку.

Байка - один з найдавніших літературних жанрів, відомих ще з античності (Езоп, Федр). Часто байкарі створюють свої твори на традиційні сюжети, оскільки їхнє завдання – викрити недоліки людини

і суспільства, якими рід людський страждає споконвіку. Ось чому у Крилова так мало оригінальних байок. Більшість сюжетів він запозичив у французького байкара XVII століття Лафонтена, дуже популярного в Росії. Але Крилов не прагнув точного перекладу текстів французьких байок: запозичений сюжет він наповнював російськими реаліями, створюючи справді національну російську байку.

Байки Крилова можна розділити на кілька тематичних груп.

Байки на суспільно-політичні теми (“Вовк і ягня”;, “Кіт і кухар”;). У них проводиться просвітницька установка на те, що влада має бути

сильною, але справедливою та розумною. Сатира Крилова спрямована на такі взаємини влади та її підданих, коли "у сильного завжди безсилий винен"; (“Вовк і Ягня”;).

Байки, що торкаються проблеми освіти (“Ларчик”;, “Цікавий”;, “Свиня під дубом”;). Вони показують, що лаяти науки і вчення - ознака дурості і невігластва ("Свиня під дубом";), але в навчання, як і в усьому іншому, потрібна міра, зайве мудрування безглуздо і смішно ("Ларчик";).

Байки на історичні теми (“Квартет”;, “Лебідь, Щука і Рак”;, “Вовк на псарні”;). Вони є в алегоричній формі відгук на різні події у житті країни. У "Квартеті"; приховані під личинами звірів державні діячі, які займалися розподілом відповідальних посад під час перетворення Державної ради 1810 року. У байці "Вовк на псарні";, пов'язаної з подіями 1812, під Вовком розуміється Наполеон, а Ловчий - це Кутузов; Приводом для написання байки стали спроби Наполеона укласти вигідний йому світ. Написані з конкретних приводів, ці байки можуть набувати і ширше, позачасове тлумачення.

Байки, що відображають літературно-журнальну боротьбу ("Осел і Соловей";, "Дем'янова вуха";, "Зозуля і Півень";). Вони, як і епіграми, спрямовані на осміяння літературних супротивників, наприклад, Ф. Булгаріна та Н. Греча (“Зозуля та Півень”;).

Побутові байки – найчисленніші; вони узагальнюють типові життєві ситуації та виводять практичні закони людського життя, викриваючи загальнолюдські пороки: ледарство ("Стрекоза і Мураха";), лестощі ("Ворона і Лисиця";), невігластво ("Мавпа і Окуляри";), невдячність ("Вовк і Журавель”;), марнославство (“Гусі”;) і т. д. Зазвичай головну їхню думку можна висловити прислів'ям чи приказкою: не суди про те, чого не знаєш (“Мавпа та Окуляри”;); не радуйся чужій біді ("Чиж і Голуб";).

Тематичне розмежування байок Крилова перестав бути абсолютним, оскільки їх алегорична форма робить зміст багатозначним і дозволяє давати різні тлумачення. Так байка "Квартет"; може сприйматися як протест проти людської роз'єднаності загалом, а “Осел і Соловей”; - Як сатиричне осміяння невігластва.

Глосарій:

– тематика байок Крилова

- Ідейно-тематичне багатство байок крилова

– короткі байки крилова

- байки крилова невеликі


(Поки що оцінок немає)

Інші роботи з цієї теми:

  1. Художні особливості. Майстерність Крилова-байкара залишається неперевершеною. Йому вдалося умовно-дидактичний жанр зробити формою справді реалістичних творів, випередивши багато відкриття Грибоєдова і Пушкіна. У байках Крилов використав...
  2. Система образів. Байка, як казка, порушує логічні відносини живого-неживого і широко користується уособленням. Ось чому в ній на рівних з людиною діють тварини та рослини.
  3. І. А. Крилов - майстер афоризму. Афоризм – це короткий виразний вислів. Кожен чув такі крилаті вирази, як: "А скринька просто відкривався", "А Васька слухає...
  4. 1. Майстерність байкара Крилова. 2. Російський колорит байок. 3. Новаторство Крилова. 4. Алюзія в байці. Справа в тому, що в кращих байках Крилова немає...
  5. Майже кожна байка Івана Андрійовича Крилова жваво відгукувалася на якесь суспільне явище або якесь питання, яке займало сучасників. Широко відомі, наприклад, байки, присвячені Вітчизняній війні 1812 року.
  6. Підготовка до ЄДІ: Твір Аналіз байок “Квартет” та “Лебідь, рак та щука” Байки Крилов І. А. Коли між товаришами немає згоди, на лад, як відомо,...

Іван Андрійович Крилов (1769-1844) найбільше відомий як автор байок, хоча його творчість набагато різноманітніша.

Він був публіцистом, поетом, прозаїком, видавцем сатирико-просвітницьких журналів.

З біографії

Батько Крилова служив у драгунському полку, але службу розпочав простим солдатом. Дворянство він отримав вже в зрілі роки, а відзначився тим, що в січні 1774 не здав фортецю Пугачову. Цю історію О.С. Пушкін згадав «Історії Пугачова» й у повісті «Капітанська дочка». Народившись у Москві, Крилов дитячі роки провів у роз'їздах із сім'єю. Грамоті його навчив батько, котрий дуже любив читати. Але батько помер, коли майбутньому байкарі не було ще 10 років. Кар'єра молодого Крилова почалася з посади писаря, і хоча він навчався мало, але читав дуже багато і поступово почав писати. Перші його літературні досліди були ще недостатньо досконалі (оперне лібрето «Кавниця», трагедії «Клеопатра» та «Филомела» та ін.), але Крилов не кинув вигадування. У 1789 р. він заснував щомісячний сатиричний журнал «Пошта духів», у якому у фантастичній формі зображував недоліки сучасного російського суспільства. Усього вийшло 8 номерів, а потім видання було зупинено через невдоволення влади.

І. Еггінк «Портрет І.А. Крилова»

У 1792 р. Крилов почав видавати літературний журнал «Глядач». В цей час він уже складає центр літературного гуртка. У 1793 р. цей журнал було перейменовано на «Санкт-Петербурзький Меркурій». Крилов у ньому друкується як лірик і наслідувач віршів Державіна. «Меркурій» проіснував лише один рік і не мав особливого успіху.
У літературному і світському Петербурзі Крилов був відомий як автор комедій та інших творів, а й як свого роду ходячий анекдот. Він сам створював міфи і анекдоти про себе: про свій дивовижний апетит, неохайність, лінощі, любов до пожеж, разючу силу волі, дотепність, популярність і т.д. Чи був Крилов насправді ледарем? З цим не можна погодитися – його рукописи свідчать про те, що він старанно працював над своїми байками, постійно правив їх, домагаючись точності та афористичності. Видання журналів також вимагало старанності та праці. А потім була служба в Імператорській Публічній Бібліотеці майже 30 років (1812–1841). Крилов поповнював фонди бібліотеки, обслуговував читачів, створив систему каталогізації російських книжок, яка досі актуальна.

У 1797 р. він виїхав у маєток Зубрилівки князя С.Ф. Голіцина як вчитель дітей, секретаря тощо. У цей час Крилов мав вже широким і різнобічним освітою. У 1801 р. князя Голіцина було призначено ризьким генерал-губернатором, і Крилов визначився до нього секретарем. 1803 р. вийшов у відставку.

Початок байкової творчості

У 1805 р. Крилов переклав з французької дві байки Лафонтена. І.І. Дмитрієв, якому Крилов показав свої досліди, схвалив їх: «Це справжній ваш рід; нарешті ви знайшли його». Так почалася кар'єра Крилова-байкаря.
Байки Крилова починають вивчати в початковій школі, але їх глибокий зміст часом стає доступним тільки в зрілому віці. У цьому деяка загадковість Крилова. Не такий він простий, як здається.
Більшість байок Крилова - оригінальні твори, але деякі теми запозичені ним у Езопа, Лафонтена, Федра.
Але байки Крилова, у тому числі й перекладні, є унікальними та глибоко національними за мовою, філософією, за духом. Він спочатку вивчав, а потім використовував у своїх байках той простонародний прислівник, який був зрозумілий будь-якій російській людині – від вельможі до селянина. Крилов зумів як осягнути дух російського народу, а й висловити їх у своїх байках.
Діти будь-якої епохи потребують виховання, настанов дорослих. І ось цю роль вихователів і до теперішнього часу виконують байки Крилова, хоча, як ми вже говорили, глибинний зміст його байок часом доступний лише дорослим.
Відомо 236 байок І.А. Крилова. Багато виразів з його байок стали крилатими та актуальними й сьогодні. Наприклад, байка «Лебідь, Рак та Щука». Фраза «коли у товаришах згоди немає, на лад їхня справа не піде» вживається в тому випадку, якщо хочуть підкреслити роз'єднаність тих, хто спільно взявся за якусь справу. А ситуація в Росії у 90-х роках? Хіба це не ситуація лебедя, раку та щуки? Алюзія (натяк) на «Лебедя, Рака та Щуку» часто зустрічається у виступах політиків, заголовках статей ЗМІ, пародіях, карикатурах: «а віз і нині там» – тобто справа не зрушила з місця.
У різних життєвих ситуаціях часто спливають у голові гострі та мудрі слова Крилова.

Завдання будь-якого байкаря – викриття недоліків людини і суспільства, якими рід людський страждає здавна. Тому сюжети байок так схожі у байкарів різних країн. І Крилов також більшість своїх сюжетів запозичив у Лафонтена, а той, у свою чергу, - Езопа, Федра і т.д. Але Крилов завжди запозичений сюжет наповнював російськими реаліями, і в нього виходила російська національна байка.

Теми байок Крилова

Суспільно-політичні теми

Крилов вважав, що влада має бути сильною, але мудрою, справедливою, а якщо «у сильного завжди безсилий винен», то це говорить про свавілля влади та беззаконня.

І. Крилов

Вовк і ягня

У сильного завжди безсилий винен:
Тому в Історії ми темряву прикладів чуємо,
Але ми не пишемо Історії;
А ось про те, як у байках говорять.
***
Ягня у спекотний день зайшло до струмка напитися;
І треба ж біді статися,
Що біля тих місць голодний нишпорив Вовк.
Ягня бачить він, на видобуток прагне;
Але, справі дати хоча б законний вигляд і толк,
Кричить: «Як смієш ти, нахабу, нечистим рилом
Тут чисте каламутити питво
Моє
З піском та з мулом?
За зухвалість таку
Я голову з тебе зірву!

Коли світлий Вовк дозволить,
Насмілюсь я донести, що нижче по струмку
Від світлості його кроків я сто п'ю;
І гніватися даремно він дозволить:
Пити каламутити йому ніяк не можу.
- Тому я брешу!

Непридатний! чи чута така зухвалість у світлі!
Так пам'ятається, що ти ще минулого літа
Мені тут же якось нагрубіянив:
Я цього, друже, не забув!
- Помилуй, мені ще й зроду немає року, -
Ягня каже.
- То це був твій брат.
- Нема братів у мене.
- Так це кум або сват
І, словом, хтось із вашого роду.
Ви самі, ваші пси та ваші пастухи,
Ви всі мені зла хочете
І якщо можете, то мені завжди шкодіть,
Але я з тобою за них розвідаюсь гріхи!
- Ах, я чим винен?
- Мовчи! втомився я слухати,
Дозвілля мені розбирати провини твої, щеня!
Ти винен тим, що хочеться мені їсти.
Сказав – і до темного лісу Ягня поволок.

(1808). Сюжет байки запозичений у Езопа.

На цю ж тему байка «Кіт і кухар».

Тема освіти

На цю тему байки «Ларчик», «Цікавий», «Свиня під дубом» та ін. Тільки дурні та неосвічені люди можуть лаяти науки та вчення.

І. Крилов

Свиня під дубом

Свиня під Дубом віковим
Наїлася жолудів досхочу, до відвалу;
Наївшись, виспалася під ним;
Потім, продерши очі, встала
І рилом підривати у Дуба коріння стало.

«Адже це дереву шкодить, -
Їй із Дубу ворон каже, -
Якщо коріння оголиш, воно може засохнути».
«Нехай сохне, – каже Свиня, –
Нітрохи мене щось не турбує;
У ньому користі мало бачу я;
Хоч повік його не будь, анітрохи не пошкодую,
Аби були б шлунки: адже я від них жирію». -

«Невдячна! - мовив Дуб їй тут, -
Коли б нагору могла підняти ти рило,
Тобі було б видно,
Що ці шлунки на мені ростуть».
* * *
Невіглас також у засліплення
Бронює науки і вчення,
І всі вчені праці,
Не відчуваючи, що він їсть їхні плоди.

Але, з іншого боку, й у вчення необхідна певна міра, т.к. зайве мудрування веде в глухий кут. Про це байка «Ларчик».

Історичні теми

Крилов дотепно відгукувався різні події країни. Байка «Вовк на псарні» пов'язана з Вітчизняною війною 1812 р., коли Наполеон (Вовк) намагався укласти вигідний для нього світ, але Кутузов (Ловчий) розгадав задум ворога і зміг гідно відповісти йому.

І. Крилов

Вовк на псарні

Вовк вночі, думаючи залізти до кошари,
Потрапив на псарню.
Знявся раптом весь псарний двір:
Почувши сірого так близько забіяку,
Пси залилися в хлівах і рвуться на бійку.

Псарі кричать: "Ахті, хлопці, злодій!" -
І вмить ворота на запор;
За хвилину псарня стала пеклом.
Біжуть: інший з дубом,
Інший із рушницею.

«Вогню! - кричать, - вогню! Прийшли із вогнем.
Мій Вовк сидить, притулившись у кут задом,
Зубами луската й вовняна вовна,
Очима, здається, хотів би всіх він з'їсти;

Але, бачачи те, що тут не перед чередою
І що приходить нарешті
Йому розчістися за овець, Пустився мій хитрун
У переговори

І почав так: «Друзі! Навіщо весь цей шум?
Я, ваш старовинний сват і кум,
Прийшов миритися до вас, зовсім не заради сварки;
Забудемо минуле, уставимо загальний лад!
А я не тільки надалі не зачеплю тутешніх стад,
Але сам за них з іншими гризтися радий

І вовчою клятвою стверджую,
Що я...» - «Послухай-но, сусіде, -
Тут ловчий перервав у відповідь, -
Ти сірий, а я, приятель, сивий,
І вовчу вашу я давно натуру знаю;

А тому звичай мій:
З вовками інакше не робити світової,
Як знявши шкуру з них геть».
І тут же випустив на Вовка гончаків зграю.
(1812)

У Москві Наполеон очікував депутації від росіян, але марно. Тоді він послав генерала Лористона до Кутузова з пропозицією миру, але той відповів: «Мене прокляне потомство, якщо визнають мене першим винуватцем будь-якого перемир'я. Такий дійсний дух мого народу».
Існує легенда, що Крилов власноручно переписав байку і передав її Кутузову. Після битви під Червоним Кутузов прочитав байку офіцерам, що зібралися, і при словах: «А я, приятель, сив...» - зняв свій білий кашкет і потряс нахиленою головою.

Відгуком інші події у житті Росії на той час є байки «Квартет», «Лебідь, Щука і Рак» та інших.

Літературно-журнальна боротьба

Цій темі присвячені байки «Осел і Соловей», «Дем'янова вуха», «Зозуля та Півень» та ін.

Побутові байки

Побутові байки найбільш численні. У них йдеться про різні життєві ситуації, в яких люди виявляють свої справжні якості – добрі чи злі. Викриваються загальнолюдські вади: ледарство («Стрекоза і Мураха»), лестощі («Ворона і Лисиця»), невігластво («Мавпа та Окуляри»), невдячність («Вовк і Журавель»), марнославство («Гусі») та інші низькі прояви людської істоти.

І. Крилов

Вовк і Мишеня

Зі череди сірий Вовк
У ліс вівцю затяг, у затишний куточок,
Зрозуміло, не в гості:
Овечку бідну ненажеру обдер,
І так її він прибирав,
Що на зубах хрумтіли кістки.
Але як не жадібний був, а з'їсти всього не міг;
Залишив до вечері запас і поруч ліг
Поніжитися, зітхнути від жирного обіду.
Ось близького його сусіда,
Мишеня, запахом гулянки привабило.
Між мохів і купин він тихо підкрався,
Схопив шматок м'яса – і з ним скоріше забрався
До себе додому, у дупло.
Побачивши викрадення,
Вовк мій
По лісі підняло виття;
Кричить він: «Варту! розбій!
Тримайте злодія! Розорення:
Розкрали мою назву!»

Таке ж у місті я бачив пригоду:
У Климича-судді годинник злодій стягнув,
І він кричить на злодія: варту!

Пам'ятник Крилову у Санкт-Петербурзі. Скульптор Клодт

І.А. Крилов, великий байка першої половини ХІХ століття, зупиняє свій погляд на байці, народному, зрозумілому та цікавому жанрі, лише після багатьох літературних проб у драматургії, комедії, журналістиці.

Своєрідністю його байок став "мужицький" погляд на дійсність, що оточувала його. Висміюючи людські недоліки, Крилов найчастіше у своїх байках показував різних тварин. Але сучасники знали, що під масками Ослів, Волков, Лисиць переховувалися конкретні історичні особи. Вони дратували автора своєю тупістю, підлістю, жадібністю. На бік слабких та пригноблених вставав сам автор. Про беззаконня сильних світу цього Крилов пише в байці "Вовк і Ягня":

Зусильного завжди безсилий винен!

Остання фраза настільки виразно виразила характер представників влади, що стала крилатою.

Новаторство Крилова

Під пером Крилова жанр байки змінився. Нечуваний наблизив байку до великих жанрів: комедії або роману. Будова та закони такого тексту залишилися колишніми: оповідання та моральне повчання. Персонажі створюють світ, якому відразу виносять вирок. Розповідь наповнена подробицями, персонажі наділені характерами, замість автора є у тексті оповідач.

Автор та оповідач

Показуючи об'єктивний погляд на проблему, автор не виявляє себе у тексті прямо. На перший план виходить оповідач, який знаходиться поряд з героями, пройняті їхніми почуттями, знає їх не з чуток.

Поведінка оповідача:

    удавано довіряється персонажам;

    дає виговоритися і зробити вчинки;

    передає їхню точку зору.

Наприкінці лукавий оповідач приводить героїв до повного осоромлення, тому що знає всі їхні слабкості та гідності.

Тематика байок

З давніх-давен байка вчила людей правилам поведінки в суспільстві, тому в них висміювалися вади людини і недоліки суспільного життя:

    хитрість;

    жадібність;

    боягузливість;

    дурість;

    невігластво.

Мова байок проста і зрозуміла.

Тема праці

Крилов вважав, що нормальне життя у суспільстві залежить від праці, професіоналізму та згоди. До чого призводить відсутність професіоналізму йдеться у байці "Квартет". Горе-музиканти шукали причину в тому, що треба правильно сісти:

І сіли на лужок під липки

Зачаровувати своїм мистецтвом світло.

Лише соловей соловей відкрив справжню істину провалу оркестру:

Щоб музикантом бути, так треба вміння

І вуха ваших ніжних...

Про спільну справу, яка потребує згоди, йдеться і в байці "Лебідь, Щука та Рак". Тварини не хотіли прислухатися один до одного, тому віз, який вони тягли в різні боки, не зрушив з місця.

Тема протиріччя сильних та слабких

Відкрито і сміливо Крилов спрямовував своє жало сатири проти володарів, що були «багаті чи кігтем, чи зубком»,

проти лева і тигра, жадібного вовка та хитрою лисиці, маючи на увазі під масками цих звірів грабіжників вельмож, продажних чиновників, суддів-хабарників:

Що Климич на руку не чистий, усе це знають.

Насильство та хабарництво

Тема насильства звучить у байці "Мор звірів", у якій каються ґвалтівники. Кожен із звірів вистачає видобуток відповідно до його положення:

що можна великому Леву, то не можна Вовку та Лисі (байка «Лев на лові»).
.

Слон-воєвода займається злочинами на службі, дозволяючи підлеглим вовкам «по шкірці зняти» з вівці («Слон на воєводстві»).

Продажний суд

Селянин у творі Крилова "Селянин та вівця" звертається до судді Лисиці зі скаргою на Вівцю, підозрюючи її в крадіжці курей, бо вона була у дворі. Свідки-сусіди стверджували, що не бачили в ній «ні крадіжки, ні шахрайства», вівця «зовсім не їсть м'ясного». Все ж таки суддя вирішує:

Всі шахраї, звісно, ​​майстерні.

І тому стратити Вівцю ...

Байки побутового циклу

Людські вади Крилов висміює в байках побутового циклу:

    угодництво в байці "Зозуля та Півень";

    хвастощі - «Слон і Моська»;

    боягузтво - «Миші»;

    невдячність - «Вовк та Журавель»;

    лицемірство – «Напрасліна»;

    брехня - «брехун»;

    невігластво - «Мавпа та Окуляри».

Людські вчинки проглядають через маски звірів, а читач легко дізнається вади, які висміює байка.

Система образів

Байка широко користується уособленням, тому що в ній порушена логіка відносин живого-неживого. Поряд із людиною в тексті живуть і діють:

    тварини, наділені характером;

    рослини;

    предмети побуту;

    явища природи (річки, хмари).

Крилов зазвичай використовує антитезу, тому його герої представляють пару:

    сила-безсилля ("Вовк і Ягня");

    дурість-розум ("Ворона і Лисиця").

Антитезу укладено і в назву байки.

Афористичність байок

Мова байок Крилова афористична, близька до народної розмовної мови. Багато фраз стали настільки популярними, що перетворилися на прислів'я і приказки, стали крилатими:

    «А скринька просто відкривався»;

    «А Васько слухає та їсть»;

    «Ай, Моська! знати вона сильна, що гавкає на Слона!».

Написані у ХІХ столітті, байки актуальні й сьогодні. Адже і в ХХІ столітті люди не позбулися людських вад: також брешуть, займаються не своєю справою, не чують думки інших, влада творить беззаконня.

До кого ж звернено байки Крилова? Чи не до нас? Людям минулого, сьогодення та майбутнього. Адже сміх у всі часи виховував людей, показував ті недоліки, яких треба позбавлятися за всіх часів.

Крилов і донині вчить нас, «що ділом, не звівши кінця, не треба хвалитися» (байка «Синиця»). Крилаті висловлювання І.Крилова можна застосувати у багатьох ситуаціях. Вони допомагають нам не брехати, не смітити даремно словами, вміти розбиратися в людях, не прославитися підлабузником і самим не приймати лестощів.

Байка - жанр дидактичної літератури, що отримала розквіт у класицизмі та просвітництві. У байки два початки–художнє (оповідання) та логічне (мораль). Без низ байка як жанр не існує. Але співвідношення з-поміж них буває різним, - першому плані висувалась то історія, то мораль.

Крилов написав понад двісті байок. Де причина їхньої нечуваної популярності та неперехідної цінності? Безсумнівно, в них народності та реалізм . У його байки сміливо увірвалася проза буденного життя без жодних прикрас. Простий мужик став тут не тільки повноправним, а й найшанованішим героєм. Усе це ображало смак ревнителів теорії витонченого, що панувала в ті часи. Історик Каченовський називав байку «Свиня» «негідним твором» і «смородом забруднених безглуздостей».

За своєю проблематикою байки Крилова умовно можна поділити на соціально-політичні («Лев на лові»; «Слон на воєводстві»; «Риб'ячий танець»), морально-філософські («Стрекоза і Мураха»; «Огородник і Філософ»; «Листи та Коріння») ісоціально-побутові («Слон і Моська»; «Свиня під дубом»).

Байки Крилова народні не лише за своїм змістом, а й за формою їхнього поетичного втілення. Свідомо захищаючи реалізм, байка осміює урочистість класицизму («Парнас») і чутливість сентименталізму («Струмок»). У його байках панують не уособлення абстрактних моральних принципів, а конкретно-історичні типи: селяни, поміщики, чиновники, купці, майстрові.

Повідомляючи байкам реально-побутовий та національно-історичний колорит Крилов виступив справжнім новатором. Байку, цей умовний вигляд, він перетворив на справді реалістичну ліро-епічну форму, в якій на перший план висунув типові, тобто глибоко узагальнені і в той же час індивідуальні характери, життєві ситуації та події. Їхній ідейний, морально-навчальний зміст ясний, прозорий і без попередніх або завершальних висновків («Музиканти»; «Перехожі та Собаки»; «Лев і Лисиця»; «Вовк і Мишеня»). Байки Крилова часто писалися з якогось приводу, події, за, як правило, набували розширювального змісту. По глибині своїх узагальнень байкові образи стають номінальними. Реально-символічний сенс набувають іноді навіть назви його байок: «Трішкін кафтан», «Дем'янова вуха».

Випробовуючи вплив тоді консервативно-реакційної ідеології, що панувала, Крилов у ряді байок стверджував соціальну ієрархію («Жаба і Віл»; «Колос»), релігію («Безбожники»), достаток малим, але міцним («Дерево»; «Пастух і Море») ) і критикував прогресивно-демократичні, революційні погляди («Водолази»; «Бочка»; «Кінь і Вершник»). Так давалася взнаки суперечливість ідеології, політична обмеженість соціальних сил, що стоять за Криловим: селянських і міщансько-трудових, дрібнобуржуазних. Але за наявності явних протиріч байкар залишався в основному вірний провідним ідеям того просвітницького демократизму, який був властивий йому ще в пору ранньої журналістської та драматургічної діяльності. Користуючись хитромудрою алегоричністю, застосовуючи езопів мову, Крилов в умовах драконівської царської цензури в переважній більшості своїх байок висловлював визначальні думи, настрої, прагнення і сподівання простого російського народу.

Природності, жвавості байок Крилова, безсумнівно, сприяє вільний вірш. Змінюючи кількість стоп у рядках, байка досягає необхідної повільності або дієвості події, епізоду, явища, що розвивається («Паперовий змій»).

Проблематика байок Крилова Мальовнича і багата мова робить твори Крилова вершиною «еволюційного розвитку» російської байки, і ставить письменника до лав світових професіоналів цього жанру. вперше створив байку - сценку , коли в його попередників головним у байці була мораль. У його творах моралі анітрохи не менше, просто вона вміло ховається за майстерно збудованими комедійними ситуаціями. На противагу традиційній схемі жанру, персонажі байок Крилова схожі на реальних людей, які представляють різні соціальні верстви – від лакею до царя.

Жанр байки під пером Крилова помітно змінився. До неї увійшов такий глибокий філософський, етичний, соціальний зміст, який був доречний комедії або роману. Крилов вирішував у байці завдання національного масштабу та серйозного літературного значення. Байка завдяки Крилову стала жанром, порівнянним з великими і «важливими», як тоді говорили, літературними формами.

У байках Крилова ожила національна історія, що відлилася в прояснені байкарем національні моральні норми, і російська нація в них морально усвідомила себе. Розсуваючи змістовні межі байки, фабуліст не виходив межі жанру і перетворював байку в сатиру, в ліричний вірш чи побутову новелу. Крилов використовував внутрішні можливості жанру, не порушуючи його будови і суворо дотримувався законів, згідно з якими байка складається з морального повчання та оповідання. Він не відмовляється від моралі на користь оповідання або від оповідання на користь моралі, а зберігає і живе оповідання, комедійну сценку та повчальність. Тому байка Крилова - це художній твір, в якому закріплений спосіб народного мислення, що зберігає ознаки простодушно-лукавого, не прямого проникнення в суть речей, і потік народної мудрості, і епічна розповідь, і драматичний епізод, в якому персонажі діють самостійно, відповідно до їх характерами. Через їхні безпосередні відносини проступають зримі риси того суспільства, в якому вони живуть. Своєю чергою, цей світ у їхній поведінці та їх вустами виносить собі вирок. Байка Крилова не стільки вказує на порок, скільки показує його.

Не змінюючи класичних байкових правил, Крилов перебудовує співвідношення між оповіданням і мораллю, наповнює розповідь мальовничими подробицями, створює характери персонажів та образ оповідача.

Новаторство Крилова в жанрі байки розсунуло широкі дали перед російською літературою, позначивши та полегшивши шлях до реалізму, до створення загальнонаціональної літературної мови та багатосторонніх типових характерів.

аслуга Крилова полягала передусім у цьому, що він звільнив російську байку від абстрактності її моралістичних устремлінь. Зберігаючи зовнішні традиційні ознаки своєї жанрової структури (алегоризм персонажів, смислова двоплановість оповіді, наявність моральної сентенції, конфліктність сюжетної ситуації), байка Крилова набула в той же час нову естетичну функцію алегоричного ж, але гостро критичного зображення цілком конкретних соціальних вад сучасної байки.

Крилов віртуозно використовував у творчості літературний прийом - алегорію. Алегорія прийшла в літературу з фольклору, притчі, казки, особливо з казок про тварин, де діяли традиційні персонажі - такі як лисиця, ведмідь, заєць, вовк. Кожен із них був свідомо наділений певною рисою характеру. Прийом алегорії використовували класицисти, наприклад, в одах. Крилов поєднав досвід використання цього прийому різними літературними жанрами в одне ціле. Байкова мураха - уособлення працьовитості ("Стрекоза і мураха"), свиня - невігластва ("Свиня під дубом"), ягня - лагідності, як "Ягнець Божий" ("Вовк і ягня").

Крилов вважав, що викорінити вади людства можна через їхнє осміяння. У його байках висміюються жадібність, невігластво, дурість. Новаторство Крилова дало початок розвитку казково-політичного жанру у творчості багатьох письменників ХІХ століття.

Народність байок - це, перш за все, народна розмовна мова і те, що адресатом байок були широкі народні маси. Автор активно використовував розмовну лексику, часом навіть просторіччя. Індивідуалізація мови є ще й ознакою реалізму. Адже тільки у Крилова мова героя так гармонійно злита з характером.

Прислів'я і приказки, що часто використовуються в народній мові, вплелися в текст байки: автор ніби обіграє окрему приказку, але ж вона - і висновок з даного епізоду. Багато хто з них увійшли в російську мову: «Слона-то я і не помітив», «Хоча говориться, що справа майстра боїться», «А Філософ – без огірків».

Крилов-байкар невимовно збагатив російську мову, наповнив її безліччю афоризмів, («а скринька просто відкривався», «а Васька слухає та їсть»), удосконалював байковий вірш, використовуючи алегорії. Художні кошти - епітети, порівняння, каламбури - ще більше наголосили на народності мови. За допомогою мови Крилов вперше в російській літературі вивів психологію, світогляд простої людини. Демократизм байок виявляється у авторському сприйнятті світу. Криловське розуміння добра і зла було справді народним. Героями байок були поряд з вельможами, старостами, воєводами та прості люди. Реалізм - третій принцип, якому Крилов, як байкар, незмінно дотримувався. Він виражається і в народності, і в демократизмі , і у характері персонажів, і у високій художності, адже основною метою автора було донести байку до широких мас! У портреті кожного персонажа переважала якась одна риса, виражена напрочуд природно і переконливо. На відміну від попередників Крилов позбавив свої байки містицизму. Діючі особи – звірі чи предмети – наділялися якостями героїв народного епосу. Кожен персонаж діяв відповідно до тієї суспільної ролі, яку він уособлював, тобто Крилов-байкар надав своїм творам конкретність і правдивість,

У Крилова байка була збагачена ще й тим, що тепер у ній на перший план виступив оповідач, простодушний і лукавий, що розповідає про життєві сценки, які сам колись спостерігав. Він намагається виставити свою думку напоказ, лише посилається на поголос, громадську думку. Часто оповідач каже «ми», поєднуючи себе з читачем. Народна мораль була узагальнена під пером байка, який і надав їй вигляд прислів'я, приказки.

Ліроепічний жанр мав на увазі і наявність ліричного героя. У байках - це навчений досвідом людина, що навчає і оцінює героїв, що гумористично характеризує їх.

Крилов став видатним російським байкарем. У байку, наслідуючи традиції своїх попередників, він вніс російський дух, відобразив типові риси російського характеру і зробив це з позицій народної моралі, тому його герої – це представники російської нації. Головне, що зробило його байки популярними, - це проста російська розмовна мова, що дозволяє нам сказати, що видатний Крилов-байкар став у витоків російського реалізму.