Історія російського самодержавства нерозривно пов'язані з кріпацтвом. Вважають, що пригноблені селяни працювали з ранку до ночі, а жорстокі поміщики тільки й робили, що змивались над нещасними. Левова частка правди в цьому є, але і про рабські умови життя селян склалося чимало стереотипів, які не зовсім відповідають дійсності. Які помилки про кріпаків сучасні обивателі сприймають за чисту монету – далі в огляді.

1. На відміну від прогресивної Європи в Росії кріпацтво було завжди

Прийнято вважати, що кріпацтво в Росії було мало не з моменту державотворення, тоді як європейці будували у своїх країнах кардинально іншу модель соціальних відносин. Насправді все було дещо інакше: в Європі теж було кріпацтво. Ось тільки його розквіт припав на період VII-XV ст. У Росії в цей час переважна більшість людей були вільними.

Стрімке закріпачення селян почалося в XVI столітті, коли на чільне місце постало питання про дворянське військо, що воює за батюшку-царя і матінку-Русь. Утримувати армію, що діє, у мирний час було справою клопіткою, от і стали закріплювати селян за наділами землі, щоб вони працювали на благо дворян.

Як відомо, визволення селян від рабської залежності відбулося 1861 року. Таким чином, стає ясно, що кріпацтво проіснувало в Росії трохи більше 250 років, але ніяк не з моменту утворення держави.

2. Усі селяни були кріпаками до реформи 1861 року

Всупереч цій думці, далеко не всі селяни були кріпаками. Окремим офіційним станом визнавалися «торгуючі селяни». Вони, як і купці, мали свої розряди. Ось тільки якщо купець 3-ї гільдії право на торгівлю мав віддати до скарбниці держави 220 рублів, то селянин 3-ї гільдії – 4000 рублів.

У Сибіру та Помор'ї кріпосного права не існувало навіть як поняття. Давався взнаки суворий клімат і віддаленість від столиці.

3. Російські кріпаки вважалися найбіднішими в Європі

У підручниках історії чимало сказано про те, що російські селяни-кріпаки були найбіднішими в Європі. Але якщо звернутися до свідчень сучасників-іноземців, які жили в Росії в ті часи, виявляється, що не все так однозначно, як може на перший погляд показати.

Так, наприклад, у XVII столітті хорват Юрій Крижанич, який провів у нашій країні близько 15 років, писав у своїх спостереженнях про те, що рівень життя в Московській Русі набагато вищий, ніж у Польщі, Литві, Швеції. У таких країнах, як Італія, Іспанія та Англія, вищі стани були набагато заможнішими за російську аристократію, але селяни «на Русі жили набагато зручніше і краще, ніж у найбагатших країнах Європи».

4. Кріпаки працювали не покладаючи рук цілий рік

Твердження тому, що селяни працювали, не розгинаючи спини, досить перебільшено. За рік до скасування кріпосного права кількість неробочих днів у селян досягла 230, тобто працювали вони лише 135 днів. Така велика кількість вихідних пояснювалася величезною кількістю свят. Переважна більшість була православною, тому церковні свята дотримувалися суворо.
Вчений і публіцист А. Н. Енгельгардт у «Листах із села» описував свої спостереження щодо селянського побуту: «Весілля, микольщини, закоски, замолотки, засівки, відвальні, привальні, зв'язування артілей та інше». Саме тоді була в ході приказка: «Прийшов сон до семи сіл, прийшла лінь до семи сіл».

5. Кріпаки були безправними і не могли поскаржитися на поміщика

У Соборному уложенні 1649 року вбивство кріпака вважалося тяжким злочином і було кримінально караним. За ненавмисне вбивство поміщика відправляли до в'язниці, де він чекав на офіційний розгляд своєї справи. Декого посилали на каторгу.

У 1767 році Катерина II своїм указом унеможливила подавати скарги від кріпаків особисто їй. Цим займалися «засновані на те уряди». Багато селян скаржилися на свавілля своїх поміщиків, але за фактом до судових справ справа доходила дуже рідко.

Наочним прикладом свавілля поміщиків вважається Правосуддя хоч і не відразу, але все-таки спіткало кровожерну поміщицю.

Середньовічна Європа сильно відрізнялася від сучасної цивілізації: територія її була вкрита лісами та болотами, а люди поселялися на просторах, де змогли вирубати дерева, осушити драговину та зайнятися землеробством. Як жили селяни в Середньовіччі, чим харчувалися та займалися?

Середньовіччя та епоха феодалізму

Історія Середньовіччя охоплює період з V до початку XVI століття, аж до настання епохи Нового часу, і відноситься в основному до країн Західної Європи. Для цього періоду характерні специфічні особливості життя: феодальна система взаємовідносин між землевласниками та селянами, існування сеньйорів та васалів, що домінує роль церкви в житті всього населення.

Однією з головних особливостей історії Середніх віків у Європі є існування феодалізму, особливого суспільно-економічного устрою та способу виробництва.

В результаті міжусобних війн, хрестових походів та інших військових дій королі обдаровували своїх васалів землями, на яких ті будували маєтки або замки. Як правило, дарувалась вся земля разом із людьми, що живуть на ній.

Залежність селян від феодалів

Багатий сеньйор отримував у володіння всі навколишні замок землі, на яких розташовувалися села з селянами. Майже все, чим займалися селяни в Середньовіччі, оподатковувалося. Бідолашні люди, обробляючи землю свою та її, платили сеньйору як данину, але й використання різних пристосувань для урожаю: печі, млини, преса для тисняви винограду. Податок вони віддавали натуральними продуктами: зерном, медом, вином.

Усі селяни перебували в сильній залежності від свого феодала, практично вони працювали на нього рабською працею, харчуючись тим, що залишалося після вирощування врожаю, більшу частину якого віддавали своєму пану і церкві.

Між васалами періодично відбувалися війни, під час яких селяни просили захист свого господаря, за що вони змушені були віддавати йому свій наділ, а в майбутньому ставали повністю залежними від нього.

Поділ селян на групи

Щоб зрозуміти, як жили селяни в Середні віки, потрібно розібратися у взаєминах між феодалом та бідними жителями, які проживали у селах на прилеглих до замку територіях, що обробляли земельні ділянки.

Знаряддя праці селян у Середньовіччі на полі були примітивними. Найбідніші боронили землю колодою, інші — бороною. Пізніше з'явилися коси та вила, зроблені із заліза, а також лопати, сокири та граблі. З IX століття на полях стали застосовувати важкі колісні плуги, на легких ґрунтах використовували соху. Для збирання врожаю призначалися серпи та ланцюги для обмолоту.

Всі знаряддя праці в Середньовіччі залишалися незмінними багато століть, адже у селян не було грошей для придбання нових, а їх феодали були не зацікавлені у вдосконаленні умов праці, їх хвилювало отримання великого врожаю з мінімальними витратами.

Невдоволення селян

Історія Середньовіччя відрізняється постійним протистоянням між великими землевласниками, а також феодальними взаєминами багатих сеньйорів та зубожілого селянства. Це становище сформувалося на руїнах античного суспільства, в якому існували рабство, що яскраво виявилося в епоху Римської імперії.

Досить важкі умови того, як жили селяни в Середні віки, позбавлення їх земельних наділів та майна, часто викликали протести, що виражалися у різних формах. Деякі зневірені втекли від своїх господарів, інші влаштовували масові бунти. Повсталі селяни майже завжди зазнавали поразки через неорганізованість та стихійність. Після таких бунтів феодали прагнули закріплювати розміри повинностей, щоб зупинити їхнє нескінченне зростання і зменшити невдоволення бідних людей.

Кінець епохи Середньовіччя та рабського життя селян

У міру зростання економіки та появи виробництва до кінця епохи Середньовіччя стався промисловий переворот, багато жителів сіл переїжджали до міст. Серед бідного населення та інших станів почали переважати гуманістичні погляди, які вважали особисту свободу кожному за людини важливою метою.

У міру відмови від феодальної системи прийшла епоха, названа Новим часом, в якій вже не було місця застарілим взаєминам між селянами та їх сеньйорами.

Мій дід Павло Антонович був селянином. Він народився 1906 р. у білоруському селі Клешеве. На прикладі його життя розповім вам, як жили селяни СРСР. На уроці історії у 4-му класі нам вчителька говорила про нелегку селянську частку у дореволюційний час. Приїхавши з батьками до села на канікули, я, згадавши ці слова, прямо спитав діда: "Чи важко було жити в царський час? Поміщики мучили вас?" Його відповідь застав мене зненацька: " Добре жили. У нас був добрий пан, і він рідко до нас навідувався."

Картина Г.Мясоедова " Страдна пора " , 1887 р.

"Гарне" життя селян до революції 1917 р.

Селянське життя все-таки завжди було і легкою, і важкою одночасно. Легкій тому, що люди в селі самі себе забезпечували, не залежали майже від когось. Головне було – мати достатньо землі. Хочеш ситно перезимувати? Зорь поле, посади побільше картоплі, гарбуза і т. д.; заведи корову, овець, курей, індиків, качок; накоси сіна, та більше, щоб корівка взимку не голодувала. Хочеш не замерзати взимку? Зрубай гарну хату, склади велику піч із лежанкою; заготуй більше дров. А тяжкою вона була від того, що надто багато роботи у селян, причому з раннього ранку. Дід мені розповідав ще, що підлоги у них були глиняні, а хату освітлювали вночі скіпками- Довгими трісками, вставленими в спеціальний металевий затискач під певним кутом, щоб не дуже швидко згоряла.

Картина Н.Пимоненко "Свати", 1882 р.

Справді, наприкінці 20-х всіх селян стали зганяти в колгоспи. Сільські трудівники мали трудитися вже не на себе, а на державу. Була система особистих трудоднів, За якою, в результаті, давали товарів менше, ніж селяни виробляли собі самі раніше. Дід Павло згадував, що мав коня в господарстві. При колективізації її у нього відібрали, а він все одно приходив на колгоспну стайню підгодовувати її. Конюшен у селі було дві. Голова колгоспу наказав перевести дідового коня в далекий, щоб Павло менше ходив до нього. Я пам'ятаю, як заплакав, дізнавшись про таку дурну несправедливість. У 60-ті роки життя в селі полегшало: провели електрику в хати, у колгоспі з'явився навіть потужний трактор "Кіровець" на додаток до "Білорусі". Дід став отримувати пенсію 24 руб., Як інвалід війни, а бабуся - 12 руб. (Пенсії городян на той час були близько 60 руб.).

Мої дід Павло із бабусею Антоніною. 1968 р.

Позначу ще, тезово, як жив у селі мій дід Павло:

на трудодні ( зарплати з'явилися у колгоспників із 1966 р.);
на правах кріпака ( без паспорта) до 70-х років;
без електрики до 60-х років;
працював на 2 "фронти": у колгоспі та на своєму городі;
довелося спилювати яблуні в саду, коли було запроваджено податку плодові дерева;
робив сам (вірніше, з бабою Антоніною) найсмачнішу ковбасу зі свинини (нічого подібного досі не вдалося зустріти у супермаркетах!).

Запам'яталася порада від діда, очевидно, навіяна непростим селянським життям: "Ніколи не лягай спати до заходу сонця!"

Російське селянство в дзеркалі демографії Башлачов Веніамін

Що робив російський селянин узимку

Що робив російський селянин узимку

Гуманітарії досі зимове життя російського селянина описують так: «Лежа Ваня на печі, та жував калачі».

Але ж пекти, як не протопи, охолоне за добу. Так що довгий «російський мороз» на печі не пролежиш, заледієш. А щодо «калачів», годтобі їх «жувати»- це треба їх ще спочатку купити!

Ось як визначає підготовку до зимової життєдіяльності російських селян Сергій Максимов, який за обов'язком служби побував практично у всіх куточках європейської Росії ХIХ століття: «До Покрови /1 жовтня за старим стилем/ озими давно засіяні і ярі поля прибрані, власне, селянські роботи закінчено… І сонечко давно закотилося, а в селах не до сну: грають вогники, і сплять лише малі діточки… Щоб узимку прожити всією родиною , - Треба промишляти ».

А так автор «Тлумачного словника»: «Тисячі теслярів, столярів, половників, мулярів, штукатурів, пічників, покрівельників розсипаються по всій Росії. Селяни сіл тримаються промислів... У селищах заведено, що молодий хлопець має заробити... потім уже, сплативши за три-чотири роки подушне, одружитися. Тут не знайдете ви мужика-домосіда, який би не бачив світла...».

А ось так пише літописець із провінції: «Ткачі міткалю та паперових матерій працюють… у повіті більш відомі такі промисли: пильщиків, бочарів, штукатурів, що працюють у столицях, торговців хлібом, фруктами, калачами, дріб'язкових торговців… Капелюшники займаються виробленням яскравих капелюхів. Другорядні промисли: візництво, пічники, теслярі, візки, ґудзики та сусальники».

Виділимо головне цих описів: « щоб узимку прожити всією родиною – взимку треба промишляти».

З книги Наші завдання -Том I автора Ільїн Іван Олександрович

Російський селянин і власність Відомості, які з Росії, малюють нам той своєрідний господарсько-душевний розкол, який переживає російський селянин при комуністичному ладі. Все, з чим він має справу, ділиться йому на дві нерівні половини: «колгоспне» і

З книги Тайговий глухий кут автора Пісків Василь Михайлович

Взимку і влітку Листи, які я отримую від Агафії, завжди закінчуються однаково: «Василию Михайловичу, ласкаво просимо до нас у Таїжний глухий кут». Цієї осені з різних причин я не збирався бути в «глухому куті». Змусили листи та дзвінки читачів «Комсомолки» – за громадами різних

З книги Том 15. Статті про літературу та мистецтво автора Толстой Лев Миколайович

Передмова до роману В. фон Поленца «Селянин» Минулого року мій знайомий, до смаку якого я довіряю, дав мені прочитати німецький роман «Бютнербауер» фон Поленца. Я прочитав і був здивований тому, що такий твір, що з'явився років зо два тому, нікому майже не

З книги Журнал Q 05 2010 автора Журнал «Q»

Багато хто страждає від так званих морозів - типу машина не заводиться. Сидячи в теплому кріслі і тупо дивлячись у вікно, приємно думати про те, що нинішні люди не мають уявлення про те, що така битва з автомобільною технікою на морозі! І взагалі, як

З книги Підсумки № 8 (2012) автора Підсумки Журнал

Небагато сонця холодною зимою / Мистецтво та культура / Художній щоденник / Театр Трохи сонця холодною зимою / Мистецтво та культура / Художній щоденник / Театр У Театрі Пушкіна поставили «Велику магію» Едуардо де Філіппо Надо

З книги Літературна Газета 6382 (№ 35 2012) автора Літературна газета

ЩО РОБИВ СЛОН, КОЛИ ПРИШОВ НАПОЛЕОН? ЩО РОБИВ СЛОН, КОЛИ ПРИШОВ НАПОЛЕОН? РАДИТЕТИ "КЛУБУ ДС" Як завжди, напередодні чергового ювілею історики радують нас новими випадковими знахідками. Ось і зараз - до 200-ї річниці Вітчизняної війни 1812 року дослідники

З книги Вірші та есе автора Оден Уїстан Х'ю

БРЮССЕЛЬ ВЗИМУ Розмотуючи струни вулиць, куди - бозна, минаючи фонтан мовчазний або замерзлий портал, місто від тебе вислизає, він втратив щось, що стверджувало - "Я є." Тільки бездомні знають - чи є, місцевість зазвичай до скромного добра, нещастя їх збирають

З книги Фашизофренія автора Сисоєв Геннадій Борисович

Що робив український народ у роки «визвольних змагань» 1991 року переважна більшість жителів України на референдумі проголосувала за збереження союзної держави. А через деякий час теж переважною більшістю - за підтримку Декларації про

З книги Літературна Газета 6422 (№ 28 2013) автора Літературна газета

Поет, селянин, громадянин На 88-му році життя пішла від нас чудова людина, поет, фронтовик та громадянин, давній автор та друг "ЛГ", лауреат нашої премії імені Антона Дельвіга Єгор Олександрович Ісаєв. Можна довго перераховувати його регалії, серед яких Ленінська

З книги У льодах і під льодами автора Реданський Володимир Георгійович

І взимку зберігає боєздатність У попередньому розділі, коли йшлося про зимові походи балтійських підводників, використовувалися приклади, пов'язані з надзвичайними обставинами. А у звичайних умовах? Як правило, з настанням зими підводні човни ставали до стінки

Із книги Картини Парижа. Том II автора Мерсьє Луї-Себастьєн

241. «Розбещений селянин», твір пана Ретифа де-ла-Бретона Я відсилав(78) за відомостями про те, чого сам не міг сказати, до цього настільки сміливо написаного роману, що з'явився кілька років тому. Потужним пензлем у ньому замальовані яскраві картини пороку та небезпек,

З книги Сталін та євреї автора Верхотуров Дмитро Миколайович

Глава 4. Єврей-селянин Проте святкувати перемогу єврейським комуністам було явно зарано. Їм дістався дуже тяжкий спадок. Містечка України та Білорусії і до революції були жебраками, тоді як Громадянська війна спустошила їх ще більше. Крім погромів та бойових

З книги Російське селянство у дзеркалі демографії автора Башлачів Веніамін

«Вільний» селянин – ділова людина Повторюю, нам увесь час показують життя російських селян колишніх століть – як «забитих». Але подивіться фотографії XIX та першої третини XX століття. Серед селян багато осанистих, могутніх постатей. Вони мають гордий і ясний погляд людей, які знають

Із книги Політичні вбивства. Жертви та замовники автора Кожем'яко Віктор Стефанович

«Я - селянин із молодих…» Ось ще думка читача журналу: «Приходжу в невимовний захват, прочитавши статтю про подвірне володіння землею. З розчуленням серця дякую Господу, що в наш час розумні люди усвідомлюють і навіть ратують проти залізного кільця, яке

З книги автора

Російський селянин - це ділова людина Віками для російського селянина було цілком ясно: на одних літніх хлібах весь рік не проживеш - «взимку треба промишляти»!.. Тому російський селянин - в принципі був насамперед діловою людиною.

З книги автора

"Жив один селянин, і було у нього п'ятеро синів ..." Як водиться в російських казках, молодший, звичайно, - Іван. Він не тільки найпрацелюбніший, але також безстрашний, безкорисливий і добрий. І, як знову ж таки в російських казках буває, пройшовши всі випробування та негаразди, перемігши

Чому матроси з селян не були схильні до морської хвороби? Коли слово «квашня» було скоріше похвалою, ніж образою? Як ухват для витягування горщиків із печі допоміг ополченцям у 1812 році, а коромисло — одній міцній бабі, яка зустріла татаро-монголів на Почайні? Відповіді на всі ці непрості питання можна знайти в нашому цікавому словнику предметів селянського побуту, що вийшли із вжитку.

Валок– не свято 14 лютого, а масивний, вигнутий догори дерев'яний брусок із короткою рукояткою. Служив для обмолоту льону та для вибивання білизни під час прання. Виготовляли вальки з липи чи берези та прикрашали різьбленням та розписом. Валек вважався чудовим подарунком від нареченого – хлопці ніби заохочували дівчат на подальші трудові подвиги, виточуючи вальки у формі жіночої фігури, або з отворами, куди поміщалися камінці та горошини. Працюючи вони видавали звуки, що дзюрчать, насолоджуючи слух трудящих.

«Полоскальниці», Ф.В. Сичків (1910 р.)

Єндова- Дерев'яна або металева чаша у вигляді човна з носиком для зливу. Використовувалася для розливу напоїв на бенкетах. Інша розжолобка спокійно вміщала відро браги, адже бражка на ті часи була слабоалкогольним напоєм!

«Хліб, сіль та братина», В.Ф. Стожарів (1964 р.)

Жорнова.Можна подумати, що жорна розташовувалися лише на млинах. Насправді цей громіздкий предмет був у кожній хаті. Не їхати ж до млина заради мішечка борошна? Не так вже й простий був цей предмет. Поверхня його розділена жолобками, щоб забезпечити поступове зсипання готового борошна з-під жорен. Крім того, історики стверджують, що жорна були винайдені раніше колеса і якоюсь мірою послужили їх прообразом.

Цибуля- Призначалася для . Невеликий короб підвішувався прямо до стелі, до центрального бруса-матиці, за допомогою гнучкого жердини-очепа. Ймовірно, що хитка, та ще традиційна селянська забава - гойдалка - «виховувала» у дитини відмінний вестибулярний апарат. Зауважувалося, що матроси з селян не були схильні до морської хвороби і не боялися висоти.

С. Лобовіков (початок XX століття)

Крамниці.Взагалі-то, вся обстановка селянської хати складалася з лавок, що простяглися вздовж стін. У червоному кутку, під божницями, розташовувалась «червона» лавка – на ній сиділи лише особливо почесні гості, священики, наприклад, або весілля, що брачилися в день. На лаві біля входу працював і відпочивав господар, лавка проти печі призначалася на прях. Вночі лавки служили: люди похилого віку на печі, діти - на полатях.

«Червоний кут у хаті», М.В. Максимов (1869 р.)

Лубок.Селянський побут, у якому все було строго практично, потребував і прикраси. Не можна ж жити без! І естетика приходила до села у найдоступнішому втіленні. Лубки, друковані аркуші навчального, історичного чи гумористичного змісту, можна було купити на ярмарку або в рознощика. Прості, яскраві картинки супроводжувалися текстом, іноді у віршах. По суті це були комікси.

Квашня– дерев'яна кадушка для замішування тіста. Визнавалася предками не просто предметом побуту, а живою істотою найвищого ладу. Найдорожчі і найкращі кави довбали зі стовбура дуба. Тісто, що підійшло в дубовій квашне, було особливо повітряним - секрет полягав у низькій теплопровідності стін. А на стінках діжки з часом утворювався білий наліт — плісняві грибки, які мали здатність загоювати рани.

Коромисло- Товста вигнута дугою дерев'яна палиця з гачками або виїмками на кінцях. Призначалося для носіння ведер із водою. Воно зручно лягало на плечі, а відра не розплющувалися під час ходьби. Коромисла прикрашали різьбленням та розписом. Вважається, що саме коромисло виробляло у слов'янських дівчатах плавну ходу та гарну поставу. Крім того, коромислом можна було гарненько обігріти когось несимпатичного. За свідченням істориків, під час облоги Новгорода полчищами татаро-монголів одна міцна дівчина на річці Почайні так відходила татар коромислом, що ті злякали і зняли облогу.

Кросно(Кросни) - дерев'яний ткацький стан, який займав багато місця в хаті. На ньому жінки ткали полотно. Прикрашати його заведено було солярною (сонячною) символікою, адже зітканий одяг грів усю родину. Нині стани – доля рідкісних майстринь, які за свою роботу ламають жахливу ціну.

с. Верхньо-Усинське Усинського прикордонного округу, 1916 р.

Кузов- те, в чому ведмідь у казці ніс Машу, значний короб, сплетений з лику та берести. Носили за плечима як туристичні рюкзаки. Видно дуже схоже, і так само бовтається збоку якесь відерце.

Полаті –полиця під стелею, що йде від печі та над . Зазвичай там жили діти, яких у хатах предків було чимало. Це було найтепліше місце у хаті. Там і сушилися всякі предмети, призначені для просушки. «Немає перинки, немає ліжка, та тепла в хаті полоти» - писав поет Некрасов.

"У хаті", Н.Л. Еллерт (1890-ті р.)

Помело– пучок трави, призначений для очищення жердини та пода печі перед куховарством. Нині помело плутають із мітлою та віником. А ось у колишні часи господиня, що підмітає помелом підлогу, або, навпаки, віником - піч, піддавалася громадському остракізму. Це було як ганчіркою підлоги вимити обідній стіл. Крім того, вважалося, що домашній дух може на це сильно образитися і покарати нечупара всякими домашніми неприємностями. Помело в'язалося з полину, якого скрізь повно, а раз на рік, у четвер на Страсному тижні, господині майстрували помело з ялівцю або ялинових гілочок. Четверте помело, за повір'ям, здатне було відлякати чорта, якщо нечистому заманеться поткнутися в трубу.

«Селянська хата», В.М. Максимов (1869 рік)

Постачальник- Стіл, він же і буфет. На відміну від обіднього столу стояв не в червоному кутку, а поруч із піччю, і був вищим – для того, щоб жінці зручніше було готувати. Батьки теж дещо розуміли в ! Всередину постачальника поміщали різноманітне начиння.

Ступа– видовбане з березового або осикового стовбура начиння для виготовлення та подрібнення лляного та конопляного насіння. При товченні у ступі зерно звільняється від оболонки та частково подрібнюється. До ступи ставилися дуже серйозно, вона вважалася предметом інфернальним та наближеним до потойбіччя. У ступі літала баба Яга – слов'яни пам'ятали, що колись ховали своїх предків у довбаних овальних трунах, точнісінько схожих на ступу…

Скриня.Хто ж не знає, що таке скриня? Але цей зручний найдавніший предмет інтер'єру зовсім пішов із вжитку. Як шкода! Там можна було зберігати багато речей, на скрині можна було, в замки скрині вбудовували музичний механізм... І виспишся, і музики наслухаєшся, і домашній скарб прихований. А як інший сільський художник його розмалює повчальними сюжетами - і очей не відведеш!

Укладання- Не має відношення ні до зачіски, ні до . Укладання – майже те саме, що і скриня, і багато їх плутають. Милі мої, треба ж розуміти різницю! У скрині що? П'ять сарафанів червоних, та один синій, сорочок дюжина, бабусі покійної панева, каптан, та чоботи худі. Ганчірки тобто, їх і закривати не треба - хто на це добро потішитися? А укладання – справа інша. Укладання – таємна скринька з хитрим замочком, гроші там зберігаються. Загалом – сейф, лише примітивний.

Ухоп- Сталева рогатина на довгій палиці. Призначався для витягування горщиків із печі. Вихоплень у господарстві могло бути кілька, по діаметру горщиків. Крім того, рогатість, за свідченням Л. Толстого, відіграла важливу роль у народній війні 1812 року, будучи взята на озброєння ополченцями. І це не жарт — між іншим, бойовий хват був відомий з давніх-давен. А побутовий ухоп від бойового нічим не відрізняється. Тепер рогач замінений рукавичками та прихваточками. А ну як француз на нас знову попре – прихватками будемо відмахуватися?

Хлібна лопата– коли в кожному будинку пекли хліб та пироги, при печі необхідна була широка дерев'яна лопата на довгому держаку. Хлібну лопату робили з цілого шматка дерева, точніше, липового, осинового чи вільхового ствола. Навіть у баби Яги була така - на ній вона ледь не спекла Лутонюшку, але сама опинилася в дурні.

Цуценят– горщик для щій. Від кашника (горщика для каші) відрізнявся лише назвою.

Небагатий був побут російського селянина, навіть мізерний. А все ж таки жили люди, раділи чомусь, весілля грали, і які пісні співали, які казки розповідали. Значить, і справді – щастя краще за багатство.

Аліса Орлова