Використання валютного знака перед номіналом

Сьогодні багато знаків валют пишуться перед числовим виразом грошової суми. Насамперед це характерно для символів долара та фунта - відповідно, $7.40 («7 доларів і 40 центів») та £7.40 («7 фунтів та 40 пенсів»). Цікаво, що ця традиція поступово поширюється і на країни, де писемність традиційно заснована на кирилиці, наприклад, в Україні та Білорусії. Зокрема, центральні банки цих держав у своїх прес-релізах, присвячених утвердженню графічних символів національних валют, офіційно вказують на можливість використання знаків (відповідно ₴ та Br) «як перед, так і після номіналу». Традиція розміщення символу грошової одиниці перед номіналом походить від Стародавнього Риму. Так, типова форма запису грошових сум, що зустрічається на табличках з Віндоланди, на прикладі другого рядка таблички виглядає так - XXii, що означає «12 денаріїв».

Символи долара та сестерція

Згідно з однією з численних версій походження символу долара, знак $ перегукується з символом римського сестерція - IIS. При скороченому написанні дві букви-цифри II накладалися на букву S, утворюючи знак долара.

Символи фунта та семунції

У Стародавньому Римі майже ідентичний сучасному символу фунта знак (£) використовувався для позначення семунції. Проте символ фунта походить від назви давньоримської одиниці ваги лібри (libra), символ семунції – від грецької букви «сигма» (Σ).

Символи гривні та димідіа секстули

Хоча сучасний символ української гривні (₴) практично ідентичний символу давньоримської вагової одиниці – димідіа (половини) секстули, він утворений від написаної курсивом кириличної малої літери «г», а не від архаїчної (розгорнутої) латинської s. При цьому два горизонтальні штрихи гривні, згідно з прес-релізом Національного банку України, «втілюють ідею стабільності грошової одиниці... Подібна ідея традиційно використовується в багатьох знаках валют, що виділяє їх серед інших символів і піктограм». Один горизонтальний штрих давньоримської вагової одиниці означає поділ навпіл власне секстули.

У 781 році за Карла Великого було прийнято Каролінгський монетний статут. Відповідно до нього вага лібри (фунту) була істотно підвищена - до приблизно 408 грамів. Саму лібру прирівняли до 20 солід (шилінгів) або 240 денарій (1 солід = 12 денаріїв). У нумізматичній літературі ця нова вагова норма отримала назву "Фунт Карла Великого" або "Каролінгський фунт". Документів із зазначенням точної ваги каролінгського фунта не збереглося, тому його реконструювали на підставі зважування денаріїв того періоду, що дало зразковий результат у 408 грамів.

Як система заходів і терезів каролінгська система не закріпилася - на початку ХХ століття фунта існувало щонайменше 20 різновидів вагових норм, тоді як грошова система проіснувала у низці країн остаточно ХХ століття. Так, запозичена у Карла Великого англійська, а згодом британська грошова система збереглася майже незмінному вигляді до 1971 року: фунт стерлінгів ділився на 20 шилінгів і 240 пенсів. Іноді цю систему називають l.s.d., £.s.d. або £sd - за першими буквами в назві відповідних давньоримських грошових та вагових одиниць: libra (лібра), solidus (солід), denarius (денарій), які в імперії Карла Великого та сусідніх державах стали фунтом (лірою в Італії, лівром у Франції) , шилінгом (сольдо в Італії, солем у Франції, суельдо в Іспанії) та денарієм (пфенігом у Німеччині, пенні в Англії, день у Франції).

Так, саме перша буква в латинській назві монети – denarius – стала символом пенні та пфеніга. В Англії та англомовних країнах вона писалася звичайним шрифтом (d), у Німеччині – готичним курсивом (₰). Після 1971 року (року введення у Великій Британії десяткової системи грошового числення; 1 фунт стерлінгів = 100 пенсам) новий пенні почали позначати буквою (p); пфеніг вийшов із обігу у 2002 році після заміни німецької марки на євро. Символ шилінга – латинська буква S, з якої починається слово solidus; саме слово шилінг (англ. shilling), як правило, скорочується як sh. Нарешті, від першої літери в слові libra походять символи ліри та фунта стерлінгів, що є написаною курсивом латинську літеру L з однією або двома горизонтальними рисами.

Сучасні грошові одиниці, похідні від Римських імперських

Багато грошових і вагових одиниць Римської імперії істотно вплинули на формування фінансових систем країн Європи, Азії та Африки. Насамперед це лібра, яка зберегла своє значення як базова одиниця ваги у Візантії та середньовічних державах Європи, а також солід і денарій, меншою мірою - нуммія, фоліс та ауреус.

Лібра дала назву французькому лівру, італійській лірі, а також сучасній турецькій лірі.

Карбування денаріїв у Римі припинилося з падінням імперії у V столітті, проте дуже швидко з'явилися наслідування: пфеніг (нім. Pfennig або Pfenning) у Німеччині, пенні (англ. penny) в Англії, день (фр. denier) у Франції, пеняз (польський) pieniądz) у Польщі та Литві. Сучасні грошові одиниці, чиї назви походять від давньоримського денарію, - це македонський денар, динари алжирський, бахрейнський, йорданський, іракський, кувейтський, лівійський, сербський і туніський, а також розмінний іранський динар, що дорівнює 1⁄.

Хоча солід (лат. solidus - твердий, міцний, масивний) вважається насамперед візантійською монетою, перший його випуск був зроблений у 309 році н. е. при тоді ще римському імператорі Костянтині I. Тривалий час соліди були основною золотою грошовою одиницею Римської імперії, потім Візантії, та був і варварських країн Європи. У Франції від неї походить назва сіль (пізніше – су), в Італії – сольдо, в Іспанії – суельдо. Німецька назва соліду - шилінг. Сучасні «соліди» - це розмінне в'єтнамське су (1⁄100 донга), а також шилінги кенійський, сомалійський, танзанійський та угандійський.

Від римських також походять назви наступних сучасних розмінних грошових одиниць:

луму (1⁄100 вірменського драма) - через сирійськ. від назви візантійської монети "нуммія" (лат. Nummus);

філси (1⁄100 дирхама ОАЕ, 1⁄100 єменського ріалу, 1⁄1000 бахрейнського, йорданського, іракського та кувейтського динарів), а також пул (1⁄100 афганського афгані) – від лат. follis (мішечок) через назву давньоримської монети фоліс;

ейре (1⁄100 ісландської крони) та ері (1⁄100 датської, норвезької та шведської крон) - від лат. aurum (золото) через назву давньоримської монети ауреус (лат. aureus).

При цьому сьогодні для короткого позначення сучасних грошових одиниць, що походять від давньоримських, античні символи не використовуються. Здебільшого це скорочення сучасних назв на латиниці, кирилиці чи арабиці.

Висновок

Виходячи з вищевикладеного ми можемо зробити висновок про те, що основи римської монетної системи були сформовані ще за часів республіканських. Її основними номіналами стали мідні аси та срібні денарії, а також їх кратні та фракції. Протягом кількох століть у Римі постійно проводилася редукція монети.

На виробництво монет вплинули як військово-політичні події, і національно релігійні особливості завойованих Римської імперією земель.

Кожен новий імператор прагнув залишити свій слід у монетній справі імперії, проводячи різні грошові реформи та залишаючи своє зображення на монетах, що згодом дуже допомогло вченим історикам у вивченні не тільки монетної справи, а й історії Римської імперії загалом.

Вплив Римської імперії на завойовані землі також сприяло розвитку монетної справи з їхньої території, освіті там монетних дворів із місцевим самоврядуванням. Про це свідчать скорочення монетних дворів на монетах Римської імперії.

Монетна справа Римської імперії є достовірним джерелом не тільки розвитку нумізматики, а й свідченням історичних фактівв цілому.

Монети цього часу є для нас не лише результатом технічного розвитку монетної справи, а й витвором мистецтва, фактом, що підтверджує наявність естетичного смаку правителів Римської імперії та відображенням впливу на нього різних факторів.

На монетах імперії відбито також факт римського політеїзму, значимість певного божества кожному за події і кожного імператора. Також бачимо наявність зображень на монетах запозичених на завойованих територіях богів.

Навіть після загибелі Римської імперії символи та номінали її монетної системи активно використовувалися на грошових одиницях різних держав, що ми бачимо на грошових одиницях різних країн та нашого часу.

Використовувані джерела та література:

1. Абрамзон М.Г/Монети як засіб пропаганди офіційної політики Римської Імперії, Москва: РАН, Інститут археології, 1995-654 с.

2. Азаркович Т. / Зниклі цивілізації. Рим: Відлуння імперської слави / Пер. з англ. М: Терра, 1997.

3. Брабіч В.І. /Подорож із давньою монетою, Ленінград: Аврора, 1970-64с.

4. Булатовіч С.А. / Антична нумізматика, Одеса: Астропринт, 2005-56с.

5. Зограф А.Н/Античні монети, Москва-Ленінград: Видавництво Академії Наук, 1951-263 с. (Серія «Матеріали та дослідження з археології СРСР», випуск №16)

6. Казаманова Л.М. /Введення в античну нумізматику, Москва: Видавництво МДУ, 1969-302 с.

7. Лоскутова Є. Є. Ред / Управління та економіка фармації 2-ге вид., перераб. та дод: Москва: Академія, 2008-200с.

8. Федоров-Давидов Г.А. /Монети – свідки минулого. Популярна нумізматика, Москва: Видавництво МДУ, 1985-175 с.

9. Шуст Р. /Нумізматика: історія грошового обігу та монетної справи в Україні, Київ: Знання, 2007-371с.

10. Грам М.І. / Цікава енциклопедія заходів, одиниць та грошей, Москва: Урал ЛТД, 2000. – 416 с.

11. Зварич В.В./Нумізматичний словник, Москва: Вища школа, 1975 - 330 с.

12. Кривцов В. Д. / Енциклопедичний словник для нумізматів: Москва "АВЕРС 7" 2005 - 840 с.

13. Штаєрман Є. М. / Міфи народів світу. Енциклопедія: Москва, «Радянська енциклопедія», 1982-384с.

14. Журнал «Нумізматика та фалеристика» (укр) №4(52) Жовтень-декабрь 2009р

15. Антична нумізматика – Дуг Сміт. [електронний ресурс] http://www.geocites.com/Athens/Acropolis/6193/index.html 5.

16. Визначник античних монет ( Стародавня Греція, Рим та Візантія). [електронний ресурс] http://www.wildwinds.com

17. Статті – Матеріали з античної нумізматики - Огляд нумізматичної літератури [електронний ресурс] (А.П'ятигін)http://coins.msk.ru/articles/10/87 9/9

18. Магазин Колекціонування › Монети та банкноти‎ [електронний ресурс] http://www.ozon.ru/context/detail/id/1926147/

19. Каталог античних монет [електронний ресурс] http://www.ancientcoins.ru/?nav=catalogue&cat=2

20. Антична література. Переклад з литовського Н. К. Малінаускене. Москва, Греко-латинський кабінет ® Ю. А. Шічаліна, 2003 [електронний ресурс] http://www.portal-slovo.ru

21. Текст з видання: Архів історії науки та техніки. Вип. 3. Збірник статей. Наука, Москва, 2007. С. 287-366. Переклад з лат., коментарі та післямова Б. А. Старостіна. [електронний ресурс] http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1327841265

22. Дворецький І.Х / Латинсько-російський словник, Російська мова-Медіа: 2005,. 200 тис. слів та словосполучень. [електронний ресурс] http://slovo.ru/

23. Кравченко А. І. / Релігія Риму, Культурологія. - М:Академічний Проект, 2001; Машкін Н. А. Історія стародавнього Риму. - М. ОДІЗ, 1947 [електронний ресурс] http://www.mystic-chel.ru/europe/rome/

24. Монетна справа середньовіччя. Види монет. [електронний ресурс] http://web4sec.org/

25. Словник нумізмату. Опис, історія ммонет, грошових одиниць країн світу. [електронний ресурс] http://www.numizm.ru/

26. Статті - матеріали з античної нумізматики - Колекціонування античних монет. [електронний ресурс] автор-Андрій П'ятигін http://coins.msk.ru/articles/10/85/

27. Нарис про технологію виготовлення монет [електронний ресурс] http://www.trajan.ru/howmade.html

28. Прес-релізи. – Національний банк Республіки Білорусь, 2000-2011. [електронний ресурс] http://www.nbrb.by/News/

29. Архів Прес-служби Національного банку України. - Національний банк України [електронний ресурс] http://web.archive.org/web/20070216024753/http://pr.bank.gov.ua/rus/

30. Alan Cameron / Greek Mythography в романському світі, Oxford: Times Literary, 2005 -290с.

31. Babelon Е. / A treatise on Greek and Roman coins, London: Scientific history, 1998-206с.

32. Babelon Е. / A treatise on Greek and Roman coins, London: Scientific history, 1991-144с.

33. Babelon Е. / A treatise on Greek and Roman coins, London: Scientific history, 1995-208с.

34. Babelon E. / Monograph on historie coinage of ancient states, Paris: Ernest Leroux, Editeur, 1907-300с.

35. Sear David R / Roman Coins & Their, ValuesInternational Numismatic organization of Arts,1988-400 з.

36. Warwick W. /Монети вандалів, остготів та лангобардів, London:Printed by order of the trustees, 1911-480 з.

37. Mattingly D. / Coins of Rome. З ранніх часів до fall of Western Empire, London: Collector's Books, 2005. -576с.

38. Plent Richard J/A.

39. Friedlein G./Die Zahlzeichen und das elementare Rechnen der Griechen und Römer und des Christlichen Abendlandes, Dresden: Erlangen, 1995-869с.

40. Hill P. / The Monuments of Ancient Rome як Coin Types, London: History, 1989 - 145 с.

41. Fengler, H. Guiraud GI V. Unger / Dictionary of Coin Collector, Publisher: Transpress, 1993-406 с.

42. Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae Artemis-Verlag. 1999-206с.

Символи - найбільш міжнародна та позачасова мова. Ми бачимо їх щодня і знаємо, що вони позначають. Однак символи в ході своєї тисячолітньої історіїмогли змінювати значення протилежне.

Інь Ян

Час появи: За словами відомого російського сходознавця, доктора історичних наукОлексія Маслова символізм інь-ян може бути запозичений даосами від буддистів у I-III століттях: «їх приваблювала буддійська мальована символіка - й у даосизмі з'явилася своя «мандала»: знамениті чорно-білі «рибки» інь і ян».

Де використовувався: Концепція Інь-ян є ключовою для даосизму і конфуціанства, вчення про іньян - одна з основ традиційної китайської медицини.

Значення: У «Книзі змін» ян та інь служили для вираження світлого та темного, твердого та м'якого У процесі розвитку китайської філософії ян та інь все більше символізували взаємодію крайніх протилежностей: світла і темряви, дня і ночі, сонця та місяця, неба та землі, спеки та холоду, позитивного та негативного, парного та непарного тощо.

Спочатку "інь" означало "північний, тіньовий", а "ян" - "південний, сонячний схил гори". Пізніше «інь» сприймалося як негативний, холодний, темний і жіночий, а «ян» - як позитивний, світлий, теплий і чоловічий початок.

Будучи основною (фундаментальною) моделлю всього сущого, концепція інь-ян розкриває два положення, що пояснюють природу Дао. По-перше, все постійно змінюється. По-друге, протилежності взаємодоповнюють один одного (не може бути чорного без білого, і навпаки). Метою існування, таким чином, є баланс і гармонія протилежностей. Не може бути ніякої «остаточної перемоги», бо немає нічого остаточного, немає кінця як такого

Маґен Давид

Час появи: Достовірно відомо, що гексаграма широко використовувалася ще в Бронзовому столітті(кінець IV-початок III тис. до н.е.) на широкій території: від Індії до Близького Сходу.

Де використовувався: У Стародавній Індії гексаграма називалася Анахатою або Анахатою-чакрою Шісткінцева зірка була відома на стародавньому Близькому та Середньому Сході. В ісламській традиції, в Мецці головну мусульманську святиню – Каабу – традиційно покривають шовковим покривалом, де зображені шестикутні зірки.
Зв'язувати шістькінцеву зірку з єврейством стали лише в Середньовіччі, причому в середньовічних арабських книгах гексаграма зустрічається набагато частіше, ніж у єврейських містичних працях, і вперше зображення гексаграми з'являються в єврейських священних книгах саме в мусульманських країнах, лише в XIII столітті діставшись Німеччини. Шісткінцева зірка зустрічається на прапорах мусульманських держав Карамана та Кандара.

Існує припущення, згідно з яким гексаграма була фамільним символом роду Давида аль-Рої, який жив в Ірані, одного з претендентів на роль Машіаха. Цим іноді намагаються пояснити походження прийнятої назви гексаграми: маген Давид, чи «щит Давида».

Сімейство Ротшильдів, отримавши дворянський титул, включило маген Давид у свій фамільний герб Генріх Гейне ставив гексаграму замість підпису під газетними статтями. Згодом вона була прийнята як символ сіоністського руху.

Значення: В Індії гексаграма Анахата символізувала черечну чакру, перечення чоловічого (Шива) та жіночого (Шакті) почав. На Середньому та Близькому Сході гексаграма була символом богині Астарти. Шестикутна зірка включена в символіку Каббали: два накладені один на одного трикутники розглядаються як наочний символ сфіріт.

У двадцяті роки ХХ століття Франц Розенцвейг трактував маген Давид як символічний вираз своїх філософських ідей про сенс іудаїзму та відносини між Богом, людиною та світобудовою.

Зв'язок шестикінцевої зірки з євреями остаточно утвердився внаслідок нацистської політики у Німеччині. Жовтий маген Давид став символом Голокосту.

Кадуцей

Час появи: Достовірно час появи кадуцею невідомий Очевидно, що це дуже давній символ. Він зустрічається і на пам'ятниках Стародавньої Індії та Стародавнього Єгипту, Фінікії та Шумеру, Стародавньої Греції, Ірану, Риму і навіть Мезоамерики.

Де використовувався: Кадуцей - і сьогодні один із найпоширеніших у геральдиці символів У формі кадуцею було жезло глашатаїв у греків і римлян (жезло Гермеса). Коли їх посилали в ворожий табір, кадуцей був запорукою їхньої недоторканності.

В окультизмі кадуцей вважається символом ключа, що відчиняє межу між темрявою і світлом, добром і злом, життям і смертю.

З XIX століття зображення кадуцею часто використовується в ряді країн (наприклад, у США) як символ медицини, що є результатом поширеної помилки через його схожість з палицею Асклепія.

Зображення кадуцею як атрибута бога торгівлі традиційно використовується в символіці Торгово-промислових палат ряду країн світу, в тому числі й Росії.
До революції та в кілька періодів після неї перехрещені кадуцеї використовувалися як митна емблема.

Сьогодні кадуцей, перехрещений з факелом, входить до емблеми Федеральної митної службита є одним із геральдичних символів арбітражних судів, Федеральної податкової служби РФ та Державної податкової служби України. З вересня 2007 року кадуцей використовується в емблемі Російської Федерального фонду обов'язкового медичного страхування.
У геральдиці кадуцей використовувався в історичних гербах наступних міст Російської імперії: Балти, Верхньоудинська, Єнісейська, Ірбіта, Ніжина, Таганрога, Тельшева, Тифліса, Улан-Уде, Феодосії, Харкова, Бердичева, Тального.

Значення: Стрижень кадуцею символічно пов'язаний із древом життя, віссю світу, а змії - з циклічним відродженням Природи, з відновленням універсального Порядку, коли він порушується.

Змії на кадуцеї вказують на приховану динаміку в тому, що зовні стабільно, символізують два різноспрямовані потоки (вгору і вниз), на зв'язок неба та землі, Бога та людини (крила на кадуцеї також вказують на поєднання неба та землі, духовного та матеріального) - все, що народжується на землі, приходить з неба і після того, як пройде шляхвипробувань і страждань, набуде життєвий досвідмає піднятися до неба.

Про Меркурія говориться, що він своїм палицею - який з тих пір вважається символом миру, згоди, - розділив двох змій, що б'ються. Змії, що б'ються, - це безлад, хаос, їх необхідно розділити, тобто розрізнити, побачити протилежності і об'єднати, подолати їх. Тоді, об'єднавшись, вони врівноважують Вісь світу, і навколо неї з Хаосу буде створено Космос, гармонія. Істина єдина, і, щоб прийти до неї, потрібно слідувати прямою дорогою, яку символізує вісь кадуцею.

Кадуцей у ведичній традиції також сприймається як символ Зміїного Вогню, або Кундаліні. Обвиваючись навколо центральної осі, змії з'єднуються у семи точках, їх пов'язують із чакрами. Кундаліні, Зміїний Вогонь, спить у базисній чакрі, а коли в результаті еволюції прокидається, сходить по хребту по трьох шляхах: центральному, Шушумне, і двом бічним, які утворюють дві спіралі, що перетинаються, - Пінгале (це права, чоловіча і активна, спіраль) та Іде (ліва, жіноча та пасивна).

Хризму

Час появи: Достовірно невідомо, але дослідники припускають, що ще під час життя апостолів, тобто у I столітті У християнських гробницях цей символ зустрічається з III століття н.е.

Де використовувався: Найвідоміше використання символу - на лабарумі, державному прапорі імператорського Риму Вперше символ був запроваджений імператором Костянтином Великим після того, як напередодні битви біля Мульвійського мосту (312 рік) він побачив на небі знак хреста.

Лабарум Костянтина мав на кінці держака хризму, а на полотні напис: лат. "Hoc vince" (слав. "Сим перемагай", букв. "Цим перемагай"). Перша згадка про лабарум міститься в Лактанції (пом. бл. 320 року).

Значення: Хризму - монограма імені Христа, яка складається з двох початкових грецьких літер імені (грец. ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (хі) та Ρ (ро), схрещених між собою. По краях монограми часто поміщають грецькі букви і ω. Вони сходять до тексту Апокаліпсису: «Як Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і прийде, Вседержитель».

Ряд пізніших дослідників розглянув у буквах Р і Х, ув'язнених у коло, древній язичницький символ Сонця. З цієї причини протестанти, як правило, не визнають лабарум як споконвічний християнський символ.

Час появи: Сам символ з'явився в період формування складового алфавіту письма Деванагарі («божественний міський лист»), тобто у VIII-XII століттях.

Де використовувався: «Ом» як символ, що означає священний звук «Ом» використовується в індуїзмі, джайнізмі, буддизмі, шиваїзмі, вішнуїзмі, йогічних практиках. В даний час «Ом» вже став частиною попкультури, його наносять як принт на одяг, роблять татуювання. "Ом" зображений на альбомах Джорджа Харрісона, мантра "Ом" звучить у приспіві композиції гурту The Beatles "Across the Universe" та в саундтреку до фільму "Матриця" в композиції Juno Reactor "Navras"

Значення: В індуїстській та ведійській традиції «Ом» - сакральний звук, початкова мантра, «слово сили» Часто інтерпретується як символ божественної тріади Брахми, Вішну та Шиви.
В індуїзмі «Ом» символізує три священні тексти Вед: Рігведа, Яджурведа, Самаведа, сам по собі є священною мантрою, що символізує Брахман. Три його складові (А, У, М) традиційно символізують Створення, Підтримка та Руйнування – категорії космогонії Вед та індуїзму.

У буддизмі три звуки слова «Ом» можуть уособлювати Тіло, Мова та Розум Будди, Три тіла Будди (Дхармакаю, Самбхогакаю, Нірманакаю) та три коштовності (Будду, Дхарму, Сангху). Однак буддолог Євген Торчинов зазначав, що склад «Ом» та подібні склади («хум», «ах», «хрі», «е-ма-хо») «не мають жодного словникового сенсу» і вказував, що ці склади на відміну від інших складів мантр є у махаянской традиції «священну неперекладність».

Іхтіс

Час та місце походження: Зображення акроніму ΙΧΘΥΣ (з грец. Ісус Христос Божий Син Спаситель) або риби, що символізує його, вперше з'являються в римських катакомбах у II столітті. Про широке вживання цього символу свідчить згадка про нього у Тертуліана на початку III століття: «Ми маленькі рибки, ведені нашим ikhthus, ми народжуємося у воді і можемо врятуватися не інакше, як у воді».

Де використовувався: Акронім Іхтіс почали використовувати перші християни, оскільки зображення Христа через гоніння були неприпустимі

Значення: Символіка риби зв'язувалася у Новому Завіті з проповіддю апостолів, з яких деякі були рибалками Ісус Христос в Євангелії від Матвія називав своїх учнів «ловцями людей», а Царство Небесне уподібнював «неводу, закинутому в море і захопив всякого роду риб». Іхтіс також асоціювався з Альфою зі слів Ісуса Христа: «Я є Альфа і Омега, початок і кінець, перший і останній».

Наприкінці XX століття їхтіс став популярним символом серед протестантів у різних країнах, а противники креаціонізму стали пародіювати цей знак, наклеюючи на свої машини знак риби зі словом «Дарвін» та маленькими ніжками.

Чаша Гігеї

Час та місце походження: Стародавня Греція. ІІІ-І тис. до н.е.

Де використовувався: Гігея грецької міфологіїбула богинею здоров'я, дочкою чи дружиною бога лікування Асклепія. Від її імені походить слово «гігієна». Часто вона зображалася у вигляді молодої жінки, яка годує змію з чаші фіали. Змія була в грецькій міфології також символом богині Афіни, яка нерідко зображувалася як Гігеї і навпаки.

Значення: У Стародавній Греції Гігея уособлювала принцип справедливої ​​війни за здоров'я як світло і гармонію на всіх планах І якщо Асклепій починав діяти, коли порядок порушено, то Гігія підтримувала порядок-закон, який панує спочатку.

Змія у давніх традиціях символізувала смерть та безсмертя, добро і зло. Їх уособлював і її роздвоєний язик, і отруйність її укусів поряд із цілющою дією отрути, і здатність гіпнотизувати дрібних тварин та птахів.

Змія зображувалась на похідній аптечці римського військового лікаря. У Середні віки поєднання зображень змії та чаші на емблемі використовувалося аптекарями італійського міста Падуя, а вже пізніше цей приватний фармацевтичний символ перетворився на загальноприйнятий медичний знак.

Чаша зі змією і в наш час вважається символом медицини та аптечної справи. Проте в історії медицини різних країн найчастіше емблемою лікування вважалася змія, яка обвивається навколо палиці. Це зображення було прийнято в середині ВООЗ при ООН на Першій Всесвітній асамблеї в Женеві в 1948 році. Тоді було затверджено міжнародну емблему охорони здоров'я, в центрі якої вміщено палицю, обвиту змією.

Роза вітрів


Дата виникнення: Перша згадка – у 1300 році н.е., але вчені впевнені, що символ старший.
Де використовувався: Спочатку троянда вітрів використовувалася мореплавцями Північної півкулі
Значення: Троянди вітрів – векторний символ, придуманий у середні віки для допомоги мореплавцям. Троянда вітрів або компасна троянда також символізує чотири сторони світла разом із проміжними напрямками. Тим самим вона поділяє символічне значення кола, центру, хреста та променів сонячного колеса. У XVIII – XX століттях моряки набивали татуювання, що зображують троянду вітрів, як оберіг. Вони вважали, що такий талісман допоможе їм повернутись додому. В наш час троянду вітрів сприймають як символ дороговказу.

Колесо з 8 спицями


Дата виникнення: близько 2000 року до н.е.
Де використовувався: Єгипет, Близький Схід, Азія.
Значення: Колесо – символ сонця, символ космічної енергії Майже у всіх язичницьких культах колесо було атрибутом сонячних богів, воно символізувало життєвий цикл, постійне переродження та оновлення.
У сучасному індуїзмі колесо означає нескінченне завершення. У буддизмі колесо символізує восьмеричний шлях порятунку, космос, колесо сансари, симетрію та досконалість дхарми, динаміку мирних змін, час та долю.
Існує також поняття «колесо удачі», яке означає низку злетів і падінь, непередбачуваність долі. У Німеччині в Середні віки колесо з 8 спицями зв'язувалося з Ахтвеном, магічним рунним заклинанням. У часи Данте Колесо Фортуни зображалося з 8 спицями протилежних сторін людського життя, що періодично повторюються: бідність-багатство, війна-мир, невідомість-слава, терпіння-пристрасть. Колесо Фортуни входить у Старший Аркан Таро, часто разом з фігурою, що підноситься і падає, як колесо, описане Боецієм. Карта Таро Колесо Фортуни продовжує зображати ці постаті.

Уроборос


Дата виникнення: перші зображення уробороса датуються 4200 роком до н.е., але історики вважають, що сам символ виник набагато раніше.
Де використовувався: Стародавній Єгипет, Стародавня Греція, Месоамерика, Скандинавія, Індія, Китай.
Значення: Уроборос – змій, що пожирає власний хвіст, символ вічності та нескінченності, а також циклічності життя, чергування життя та смерті. Саме так сприймали уробороса в Стародавньому Єгиптіта Стародавню Грецію.

У християнстві символ змінив своє значення, оскільки в Старому Завітізмій символізував зло. Таким чином, давні євреї встановили між уроборосом та змієм із Біблії знак рівності. У гностицизмі уроборос уособлює водночас і добро, і зло.

Серп і молот


Дата виникнення: у державній геральдиці - 1918 рік.
Де використовувався: СРСР та різні комуністичні партіїсвіту
Значення: Молот із середніх віків був ремісничою емблемою У другій половині ХІХ століття молот став символом європейського пролетаріату. У російській геральдиці серп означав жнива та врожай, і часто використовувався у гербах різних міст. Але з 1918 року ці два знаки поєднуються в один, набуваючи нового сенсу. Серп і молот стали символом правлячого робітничого класу, спілки робітників та селян.

Момент створення символу був описаний Сергієм Герасимовим, автором знаменитого полотна «Мати партизана»: «Євген Камзолкін, який стоїть поруч зі мною, замислившись сказав: - А що якщо спробувати таку символіку? - При цьому він почав ходити полотном. – Ось так зобразити серп – це буде селянство, а всередині молот – це буде робітничий клас.

Серп і молот того ж дня послали із Замоскворіччя до Мосради, і там відкинули всі інші ескізи: молот із ковадлом, плуг із мечем, коса із гайковим ключем. Далі цей символ було перенесено на державний герб Радянського Союзу, а ім'я художника було забуто на довгі роки. Згадали про нього лише в післявоєнний час. Євген Камзолкін жив спокійним життям у Пушкіно і не претендував на авторські відрахування за такий символ, що котирується.

Лілія


Дата виникнення: у геральдиці лілія використовується з 496 року н.е.
Де використовувався: Європейські країни, особливо Франція.
Значення: За легендою, королю франків Хлодвігу ангел вручив золоту лілію після того, як той звернувся до християнства Але лілії стали об'єктом шанування набагато раніше. Єгиптяни вважали їх символом чистоти та невинності. У Німеччині вірили, що лілія символізує потойбічне життя і спокутування гріхів. У Європі, до епохи Відродження, лілія була знаком милосердя, правосуддя та співчуття. Вона вважалася королівською квіткою. Сьогодні лілія – усталений знак у геральдиці.
Останні дослідження показали, що геральдична лілія, у її класичному вигляді, насправді є стилізованим зображенням ірису.

Півмісяць

Дата виникнення: приблизно 3500 до н.е.
Де використовувався: серп півмісяця був атрибутом майже всіх місячних божеств. Він був поширений у Єгипті, Греції, Шумері, Індії, Візантії. Після завоювання Константинополя мусульманами півмісяць став міцно асоціюватися з ісламом.
Значення: У багатьох релігіях півмісяць символізує постійне відродження та безсмертя Християни шанували півмісяць як знак Діви Марії, а в західній Азії вірили, що серп місяця є знаком космічних сил. В індуїзмі півмісяць вважали символом контролю над розумом, а в ісламі – божественного заступництва, приросту та відродження. Півмісяць із зіркою означав рай.

Двоголовий орел


Дата виникнення: 4000-3000 рік до н.
Де використовувався: Шумер, Хетське царство, Євразія.
Значення: У Шумері двоголовий орел мав релігійне значення Він був солярним символом – одним із образів сонця. Приблизно з XIII століття до зв. е. двоголовий орел використовувався різними країнами та князівствами як герб. Двоголового орла карбували на монетах Золотої Орди, у Візантії він був символом династії Палеологів, що правила з 1261 до 1453 рік. Двоголовий орел зображувався на гербі Священної Римської Імперії. До цього дня цей символ є центральним зображенням гербів багатьох країн, зокрема – Росії.

Пентакле


Дата виникнення: перші зображення датуються 3500 роком до н.
Де використовувався: Починаючи з древніх шумерів, цей знак використовувала майже кожна цивілізація.
Значення: П'ятикутна зірка вважається знаком захисту Вавилоняни використовували її як оберег від злодіїв, євреї асоціювали п'ятикутну зірку з п'ятьма ранами на тілі Христа, а магам середньовічної ЄвропиПенталь був відомий під назвою «друк царя Соломона». Зірка досі активно використовується як у релігії, так і символіці різних країн.

Свастика

Дата виникнення: Перші зображення датуються 8000 роком до н.
Де використовувався: В Східної Європи, Західного Сибіру, Середньої Азії, на Кавказі, в доколумбової Америки. Винятково рідко зустрічається у єгиптян. Серед стародавніх пам'яток Фінікії, Аравії, Сирії, Ассирії, Вавилону, Шумеру, Австралії, Океанії свастика не виявлено.
Значення: Слово «свастика» можна перекласти з санскриту як привітання та побажання удачі Значень у свастики, як символу, безліч, але найдавніші їх – рух, життя, Сонце, світло, благополуччя.
Через те, що свастику використовували у фашистській Німеччині, цей символ почав стійко асоціюватись з нацизмом, незважаючи на початковий символ знака.

Всевидюче око


Дата виникнення: 1510-1515 гг. н.е., але в язичницьких релігіях символ, подібний до всевидячого ока, з'явився набагато раніше.

Де використовувався: Європа, Азія, Океанія, Стародавній Єгипет.
Значення: Всевидюче око - це знак всевидящого і всезнаючого бога, який спостерігає за людством У Стародавньому Єгипті аналогом Всевидящого ока був Уаджет (око Гора чи око Ра), який символізував різні аспекти божественного устрою світу. Всевидюче око, вписане в трикутник, було символом масонства. Вільні муляри шанували число три як символ трійці, а око, розташоване в центрі трикутника, символізувало приховану істину.

Хрест

Дата виникнення: приблизно 4000 р. до н.е.

Де використовувався: Єгипет, Вавилон, Індія, Сирія, Персія, Єгипт, Північна та Південна Америка. Після зародження християнства хрест поширився на весь світ.

Значення: У Стародавньому Єгипті хрест вважався божественним знаком і символізував життя В Ассирії хрест, ув'язнений у кільце, був символом бога Сонця. Мешканці Південній Америцівважали, що хрест відганяє злих духів.

З IV століття хрест перейняли християни, та його значення дещо змінилося. У сучасному світіхрест асоціюється зі смертю та воскресінням, а також із порятунком та вічним життям.

Анархія

Поєднання "А в колі" використовувалося ще в XVI столітті європейськими алхіміками під впливом каббалістичної магії як перші літери слів: "Альфа і Омега", початок і кінець.

У сучасній традиції вперше було використано в іспанській секції 1-го Інтернаціоналу як позначення крилатої фразивідомого анархіста Ж. Прудона «Анархія – мати порядку» за великим літерам"l'anarchie" і "l'ordre".

Пацифік

Знаменитий символ був розроблений у 1958 році у Британії у розпал руху проти ядерної війнияк поєднання символів семафорної абетки "N" і "D" (перші літери словосполучення "nuclear disarmament" - ядерне роззброєння). Пізніше почав використовуватися як символ загального примирення та єдності людства.

Карткові масті

У класичній (і найсучаснішій) французькій колоді символами мастей були чотири знаки – черв'яки, піки, бубни, трефи, у тому вигляді, в якому вони отримали масове вживання.

Найдавніша європейська колода – італійсько-іспанська, що перейшла безпосередньо від арабів, зображала в місце бубнів монети, замість піку – меч, замість червоного серця – кубок, а замість конюшини – палицю.

До сучасного вигляду знаки мастей дійшли шляхом поступової евфемізації. Так, бубни позначили гроші як металеві брязкальця (раніше бубни були ромбічної форми), конюшина раніше була жолудом, форма піки нагадувала листя, що і було відбито в німецькій колоді, а кубок зазнав складної еволюції від зображення троянди до серця. Кожна масть символізувала феодальні стани: купецтво, селянство, лицарів та духовенство відповідно.

16.Якір

Час появи: перші століття нашої ери

Де використовувався: Всім відомий символ якоря як морська емблема Тим не менш, у перші століття нової ериякір був тісно пов'язаний із християнством. Для ранніх християн, які вбачали в ньому приховану форму хреста, якір уособлював надію на порятунок в обережність, безпеку та міцність.

У християнській іконографії якір як емблема безпеки є головним атрибутом св. Миколи Мирлікійського – покровителя моряків. Інше значення слід приписати якорю напівлегендарного папи Климента (88?-97?). Згідно з церковним переказом, у період гонінь на християн язичники начепили тату якір на шию і втопили його в морі. Однак морські хвиліневдовзі розступилися, оголивши на дні храм Божий. У цьому міфічному підводному храмі нібито було виявлено тіло святого поборника віри.
Значення: Існує кілька значень якоря Якір є священним предметом, якому приносили жертви, тому що він нерідко був єдиним порятунком моряків. На монетах Греції, Сирії, Карфагену, Фінікії та Риму якір найчастіше зображувався як символ надії.

У мистецтві Стародавнього Риму якір символізував радість від повернення додому після довгої подорожі. На могилах I століття зображення якоря асоціювалося з образом церкви як корабля, який несе душі бурхливим житейським морем.

Апостол Павло у посланні до євреїв порівнював надію з безпечним та міцним якорем. Грецьке слово «ankura» (якір) асоціювали з латинським виразом «en kurio», тобто «у Господі.
У образотворчому мистецтвіРенесансу якір також означає атрибут надії. Особливою популярністю в ренесансному живописі користувалася алегорична емблема, яка зображує дельфіна з якорем. Дельфін символізував швидкість, а якір – стриманість. Внизу емблеми стояв напис: «Поспішай повільно»

Олімпійські кільця

Час появи: Олімпійська емблема була вперше представлена ​​в 1920 році на восьмих літніх Олімпійських іграх в Антверпені.
Де використовується: Одна з найвідоміших символік у всьому світі складається з п'яти кілець, унікальність емблеми полягає у простоті виконання. Кільця розташовані у W-подібному порядку, кольори розташовані у строгому порядку: блакитний, чорний, червоний, жовтий та зелений.
Які були значення: Є кілька теорій походження та трактування емблеми Олімпійських ігор Перша та основна версія свідчить, що олімпійські кільця символічно зображують єднання п'яти континентів, яке було придумано бароном П'єром де Кубертеном у 1913 році.

До 1951 існувало переконання, що кожен колір відповідає окремому континенту. Європа позначалася синім кольором, Африка – чорним, Америка червоним, Азія жовтим, зеленим – Австралія, але у 1951 році вирішили відійти від такого розподілу кольорів, щоб відійти від расової дискримінації.

Інша версія говорить, що ідея п'яти різнокольорових кілець взята у Карла Юнга. У період захоплення китайською філософією він поєднав коло (символ величі та життєвої енергії) з п'ятьма кольорами, що відображають види енергій (води, дерева, вогню, землі та металу).

У 1912 році психолог запровадив новий образолімпійських змагань, адже на його думку кожен учасник олімпійських ігорповинен був володіти кожним із п'яти видів спорту - плаванням (вода - синій колір), фехтуванням (вогонь – червоний колір), бігом по пересіченій місцевості (земля – жовтий), кінним спортом (дерево – зелений) та стріляниною (метал – чорний)
Емблема п'яти кілець приховує глибоке значення, яке розкриває сутність спорту. У ньому закладено ідею популяризації олімпійського руху, рівноправності кожної країни-учасниці, справедливого ставлення до спортсмена, здорової конкуренції.

Циркуль та Накутник

Час появи: Генрі Вілсон Койл у «Масонській енциклопедії» стверджує, що Циркуль і Накутник у переплетенні з'явилися на печатці ложі Абердіна в 1762 році.
Де використовується: За допомогою циркуля та накутника можна зобразити коло, вписане в квадрат, і це є відсиланням до сьомої проблеми Евкліда, квадратури кола. Але не варто вважати, що Циркуль і Накутник обов'язково відсилають вас до математичного завдання, скоріше вони символізують прагнення людини досягти гармонії між духовною та фізичною природою.
Значення: У цій емблемі Циркуль зображує небесне склепіння, а Накутник - Землю Небо символічно пов'язане з місцем, де Великий Будівельник Всесвіту креслить свій план, а Земля це місце, де людина виконує свою роботу. Циркуль, поєднаний із Наугольником один із найпоширеніших символів масонства.

Значення: Назва «долар» має не просто значення У його назві лежить слово... «Йоахімсталер», монета XVII століття, яка карбувалась у чеському місті Йоахімсталі. Для зручності назву валюти скоротили до "талерів". У Данії через особливості мови назву монети вимовляли як «далер», а у Великобританії його трансформували з більш звичний нам «долар».

Якщо з назвою все зрозуміло, то походження значка $ залишається загадкою. Найбільш схожою на правду вважається наступна версія: іспанське скорочення "P"s, що колись позначало валюту Іспанії, песо. Від букви P імовірно залишилася вертикальна риса, це дозволило збільшити швидкість запису, а буква S залишилася незмінною. Є і конспірологічна версія, за якою дві риси - це Геркулесові стовпи.

Марс та венера

Час появи: Відомий знак Марса ♂і Венери ♀ , запозичений з астрології ввів у вжиток ботанік Карл Лінней у 1751 році для позначення статі рослин. З цього часу ці два символи називають гендерними.
Де використовується: Символ Венери ♀ означає жіночий початок і використовується для позначення жінки, жіночої статі. Відповідно, символ Марса ♂ уособлює чоловічий початок.
Які значення: Перші символи Марса та Венери з'явилися античності Жіночий знак Венери зображують як кружальце з хрестиком, спрямованим униз. Його називають «Дзеркалом Венери», цей знак символізує жіночність, красу та кохання. Чоловічий знак Марса зображують як гурток зі стрілкою, спрямованою вгору і праворуч. Марс означає силу бога війни, цей символ також називають "щит і спис Марса" Об'єднані символи Венери і Марса означають гетеросексуальність, любов між представниками різних статей.

До 510 до н.е., коли жителі вигнали з міста останнього царя Тарквінія Гордого, Римом правили царі. Після цього Рим надовго став республікою, влада перебувала до рук чиновників, обираних народом. Щороку із членів Сенату, до складу якого входили представники римської знаті, громадяни обирали двох консулів та інших посадових осіб. Головна думкатакого устрою була в тому, щоб одна людина не могла зосередити у своїх руках надто багато влади. Але 49 р. до зв. е. римський полководець Юлій Цезар (вгорі зліва), скориставшись підтримкою народу, повів свої війська на Рим і захопив владу республіки. Почалася Громадянська війна, в результаті якої Цезар переміг усіх суперників і став правителем Риму. Диктатура Цезаря викликала невдоволення у Сенаті, й у 44 р. до зв. е. Цезаря було вбито. Це призвело до нової громадянської війни та катастрофи республіканського ладу. До влади прийшов прийомний син Цезаря Октавіан, який відновив мир у країні. Октавіан взяв собі ім'я Август і 27 р. до зв. е. проголосив себе «принцепсом», що започаткувало імператорську владу.

На знак закону

Символом влади магістрату (чиновника) були фасції - зв'язка лозин і сокира. Куди б чиновник не йшов, його помічники несли за ним ці символи, які римляни запозичили в етрусків.

Чи знаєте ви?

У римських імператорів був корон, як у королів. Натомість на голову вони одягали лаврові вінки. Раніше такими вінками нагороджували полководців за перемоги у битвах.

На честь серпня

Мармуровий «Вівтар світу» у Римі прославляє велич Августа, першого римського імператора. На цьому барельєфі зображено членів імператорської сім'ї.

Міська площа

Центром у будь-якому римському поселенні чи місті був форум. Він був відкритою площею, по сторонах якої стояли громадські будівлі та храми.

На форумі проходили вибори та судові засідання.

Особи в камені

На рельєфних зображеннях у шаруватому камені, так званих камеях, часто вирізалися портрети відомих людей. На цій камеї зображено імператора Клавдія, його дружину Агрипіну Молодшу та її родичів.

Римське суспільство

Крім громадян, у Стародавньому Римі були люди, які не мали римського громадянства. Громадяни Риму поділялися на три класи: багаті патриції (тут зображено один з них з бюстами своїх предків у руках), забезпечені люди - вершники та пересічні громадяни - плебеї. У ранній періодлише патриції могли бути сенаторами. Пізніше і плебеї отримали представництво в Сенаті, але в імператорську епоху вони були позбавлені цього права. До «негромадян» входили жінки, раби, а також іноземці та жителі римських провінцій.

Це свого роду фаза розвитку римської державності на той час. Проіснувала вона з 27 року до зв. е. по 476 рік, а головною мовою була латинська.

Велика Римська імперія століттями тримала у хвилюванні та захопленні багато інших держав того часу. І це недарма. Ця могутність виникла далеко не відразу. Імперія розвивалася поступово. Розглянемо у статті, з чого все починалося, всі головні події, імператорів, культуру, а також герб та кольори прапора Римської імперії.

Періодизація Римської імперії

Як відомо, всі держави, країни, цивілізації у світі мали хронологію подій, яку умовно можна поділити на кілька періодів. Римська імперія має кілька основних етапів:

  • період принципату (27 р. до н. е. – 193 р. н. е.);
  • криза Римської імперії у III ст. н.е. (193 – 284 рр. н. е.);
  • період домінату (284 – 476 рр. н. е.);
  • крах та поділ Римської імперії на Західну та Східну.

До утворення Римської імперії

Звернемося до історії та розглянемо коротко, що передувало становленню держави. Взагалі перші люди на території нинішнього Риму з'явилися приблизно в другому тисячолітті до н. е. на річці Тібр. У VIII столітті до зв. е. два великі племені об'єдналися, звели фортецю. Отже, вважатимуться, що 13 квітня 753 р. до зв. е. утворився Рим.

Спочатку був царський, а потім республіканський період правління зі своїми подіями, царями та історією. Цей період часу з 753 р. до зв. е. називають Стародавнім Римом. Але у 27 році до н. е. завдяки Октавіану Августу утворилася імперія. Настала нова доба.

Принципат

Утворенню Римської імперії сприяли громадянські війни, у тому числі Октавіан вийшов переможцем. Сенат дав йому ім'я Август, а сам правитель заснував систему принципату, що включало суміш монархічної і республіканської форми правління. Також він став основоположником династії Юлієв-Клавдієв, проте проіснувала вона недовго. Столицею Римської імперії так і залишилося місто Рим.

Період правління Августа вважався дуже сприятливим народу. Будучи племінником великого полководця - Гая Юлія Цезаря - саме Октавіан став. Він провів реформи: однією з головних вважається реформування армії, суть якої була в тому, щоб сформувати римську. військову силу. Кожен солдат мав відслужити до 25 років, не міг завести сім'ю та жив на допомогу. Але це допомогло сформувати нарешті постійну армію після майже столітнього її формування, коли вона відрізнялася ненадійністю через непостійність. Також заслугами Октавіана Августа вважаються ведення бюджетної політики та, звичайно ж, зміна системи влади. За нього почало зароджуватися християнство в імперії.

Першого імператора обожнювали, особливо поза Риму, але сам правитель не хотів, щоб у столиці був культ вознесіння до бога. А ось у провінціях на його честь споруджували багато храмів і його правлінню надавали сакрального значення.

Пристойну частину свого життя Август провів у роз'їздах. Він хотів відродити духовність народу, завдяки йому реставрувалися застарілі храми та інші споруди. За його правління було звільнено багато рабів, а сам правитель був таким собі взірцем давньоримської доблесті і жив у скромному володінні.

Династія Юлієв-Клавдієв

Наступним імператором, а також великим понтифіком та представником династії був Тіберій. Він був прийомним сином Октавіана, який мав ще й рідного онук. По суті, питання спадщини престолу залишалося невирішеним після смерті першого імператора, але Тіберій вирізнявся своїми заслугами та розумом, тому йому і мало стати повновладним правителем. А сам він не хотів бути деспотом. Він правив дуже гідно та не жорстоко. Але після проблем у сім'ї імператора, а також зіткнення своїх інтересів з сенатом, повним республіканських установок, все вилилося в "нечестиву війну в сенаті". Він правив всього з 14 по 37 рік.

Третім імператором і представником династії став син племінника Тіберія - Калігула, який правив лише 4 роки - з 37-го до 41-го. Спочатку все йому симпатизували як гідного імператора, але влада його сильно змінила: він став жорстоким, викликав сильне невдоволення у народу і був убитий.

Наступним імператором став Клавдій (41-54), за допомогою якого, по суті, правили дві його дружини – Мессаліна та Агрипіна. Шляхом різних маніпуляцій другий жінці вдалося зробити правителем свого сина Нерона (54-68). При ньому сталася "велика пожежа" у 64 році н. е., що дуже сильно зруйнувало Рим. Нерон наклав на себе руки самогубством, і вибухнула громадянська війна, в якій всього за один рік загинули три останні представники династії. 68-69-й назвали "роком чотирьох імператорів".

Династія Флавієв (з 69 по 96 роки н. е.)

Веспасіан був головним у боротьбі проти повсталих юдеїв. Він став імператором та заснував нову династію. Йому вдалося придушити повстання в Юдеї, відновити господарство, заново відбудувати Рим після "великої пожежі" і упорядкувати імперію після численних внутрішніх смут і заколотів, поліпшити відносини з сенатом. Правил він до 79 року зв. е. Його порядне правління продовжив його син Тіт, який правив лише два роки. Наступним імператором став молодший син Веспасіана - Доміціан (81-96). На відміну від перших двох представників династії, він відрізнявся ворожістю та протистояннями з сенатом. Його вбили внаслідок змови.

За часів правління династії Флавіїв створили великий амфітеатр Колізей у Римі. Над його будівництвом працювало 8 років. Тут проводились численні гладіаторські бої.

Династія Антонінов

Час припав саме на час правління цієї династії. Правителів цього періоду називали "п'ятьма добрими імператорами". Антоніни (Нерва, Траян, Адріан, Антонін Пій, Марк Аврелій) правили послідовно з 96 по 180 н. е. Після змови та вбивства Доміціана через його ворожість до сенату імператором став Нерва, який був саме з сенаторського середовища. Він правив два роки, а наступним правителем став усиновлений ним син - Ульпій Траян, який став одним із найкращих людей, що коли-небудь правили за часів Римської імперії.

Траян значно розширив територію. Утворилися 4 відомі провінції: Вірменія, Месопотамія, Ассирія та Аравія. Колонізація інших місць була потрібна Траяну швидше задля завойовницьких цілей, а захисту від нападів кочівників і варварів. Найвіддаленіші місця оббудовувалися численними кам'яними вежами.

Третій імператор Римської імперії часів династії Антонінов та наступник Траяна – Адріан. Він зробив багато реформ у галузі права та освіти, а також у сфері фінансів. Він отримав прізвисько "збагачувач світу". Наступним правителем став Антонін, якого прозвали "батьком роду людського" за його турботу не лише про Рим, а й про провінції, які він упорядковував. Потім правив який був дуже добрим філософом, але йому довелося провести багато часу на війні на Дунаї, де й загинув у 180 році. У цьому епоха " п'яти добрих імператорів " , коли імперія розквітала, а демократизм досягав свого піку, закінчилася.

Останнім імператором, який поклав край династії, став Коммод. Він захоплювався гладіаторськими боями, А управління імперією поклав на плечі інших людей. Помер від рук змовників 193 року.

Династія Северів

Люди проголосили правителем вихідця з Африки - полководця, який правив до своєї смерті в 211 р. Він був дуже войовничим, що передалося його сину Каракаллу, який став імператором шляхом вбивства свого брата. Але саме завдяки йому люди з провінцій нарешті отримали право ставати Обидва правителі зробили багато. Наприклад, повернули Олександрії самостійність і дали право олександрійцям займати держ. посади. Потім правили Геліогабал та Олександр до 235 р.

Криза третього століття

Цей переломний момент мав таке велике значеннялюдям того часу, що історики виділяють його як окремий період історії Римської імперії. Ця криза тривала майже півстоліття: з 235 р. після загибелі Олександра Півночі і аж до 284 р.

Причиною стали війни з племенами на Дунаї, які почалися ще за часів Марка Аврелія, сутички із зарейнськими людьми, непостійність влади. Людям доводилося багато воювати, а влада витрачала гроші, час та сили на ці конфлікти, що значно погіршило економіку та господарство імперії. А також за часів кризи були постійні конфлікти між арміями, які висували своїх кандидатів на престол. До того ж, боровся і сенат за право свого значного впливу на імперію, але втратив його взагалі. Антична культура після кризи теж занепала.

Період домінату

Кінцем кризи стало зведення в імператори Діоклетіана в 285 р. Саме він започаткував період домінату, що означало зміну республіканської форми правління на абсолютну монархію. Епоха Тетрархії також відноситься до цього часу.

Імператора стали називати "домінатом", що в перекладі означає "пан і бог". Доміціан уперше так назвав себе. Але в I столітті така позиція правителя сприймалася з ворожістю, а після 285 року - спокійно. Сенат як такий не припинив своє існування, але тепер не мав такого великого впливу на монарха, який зрештою сам ухвалював рішення.

При домінаті, коли правил Діоклетіан, християнство вже проникло в життя римлян, але всіх християн почали ще сильніше переслідувати і вживати каральних заходів за їхню віру.

У 305 році імператор відмовився від влади, почалася невелика боротьба за престол, доки на трон не вийшов Костянтин, який правив з 306 по 337 р.р. Він був одноосібним правителем, але був поділ імперії на провінції та префектури. На відміну від Діоклетіана, він не був таким жорстким по відношенню до християн і навіть припинив їх переслідувати і переслідувати. Більше того, Костянтин запровадив єдиновірність, а християнство зробив державною релігією. Також він переніс столицю з Риму до Візантії, який згодом назвали Константинополем. З 337 по 363 роки правили сини Костянтина. У 363 р. помер Юліан Відступник, що стало кінцем династії.

Римська імперія ще продовжувала існування, хоча перенесення столиці було дуже різким для римлян подією. Після 363 р. правили ще два роди: династії Валентиніана (364-392) та Феодосія (379-457). Відомо, що значною подією у 378 році стала Адріанопольська битва між готами та римлянами.

Падіння Західної Римської імперії

Рим фактично продовжив своє існування. Але кінцем історії імперії вважають 476 рік.

На падіння її вплинув перенесення столиці до Константинополя при Костянтині 395 р., де навіть відтворили сенат. Саме цього року сталося на Західну та Східну. Початком історії Візантії (Східної Римської імперії) також вважається ця подія 395-го. Але варто розуміти, що Візантія – це вже не Римська імперія.

Але чому тоді історія закінчується лише 476-го? Тому що після 395 року залишилася існувати і Західна Римська імперія зі столицею у Римі. Але правителі не справлялися з такою великою територією, зазнавали постійних нападів з боку ворогів, а Рим розорився.

Цьому розпаду сприяло розширення земель, за якими слід було стежити, посилення армії ворогів. Після битви з готами та поразки римської армії Флавія Валента в 378 р. перші стали для других дуже могутніми, тоді як жителі Римської імперії дедалі більше схилялися до мирного життя. Мало хто хотів присвячувати себе на багато років армії, більшість любила просто землеробство.

Вже за ослабленої Західної імперії 410 року вестготи взяли Рим, 455-го столицю захопили вже вандали, а 4 вересня 476 року вождь німецьких племен Одоакр змусив зректися престолу Ромула Августа. Він став останнім імператором Римської імперії, Рим більше належав римлянам. Історія великої імперіїбуло закінчено. Столицею тривалий час правили різні люди, що не мають жодного відношення до римлян.

То все ж таки, в якому році розпалася Римська імперія? Однозначно в 476-му, проте цей розпад, можна сказати, почався ще задовго до подій, коли імперія почала занепадати і слабшати, а варварські німецькі племена стали населяти територію.

Історія після 476 року

Тим не менш, хоч у верхівці влади сталося повалення римського імператора, а імперія перейшла у володіння німецьких варварів, римляни так само продовжували існувати. Продовжував існувати ще кілька століть після 376 р. до 630 року. Але на території Риму тепер належали лише частини нинішньої Італії. Саме тоді почалося Середньовіччя.

Наступницею культури та традицій цивілізації Стародавнього Риму стала Візантія. Вона вже майже століття існувала після своєї освіти, тоді як Західна Римська імперія впала. Тільки до 1453 османи захопили Візантію, на цьому її історія і закінчилася. Константинополь перейменували на Стамбул.

А 962-го завдяки Оттону 1 Великому утворилася Священна Римська імперія - держава. Ядром його була Німеччина, де він був королем.

Оттон 1 Великий вже володів дуже великими територіями. До складу імперії X століття входила майже вся Європа, в тому числі і Італія (землі занепалої Західної Римської імперії, культуру якої хотіли відтворити). Згодом межі території змінювалися. Проте ця імперія проіснувала майже тисячоліття аж до 1806 року, коли Наполеон зміг розпустити її.

Столицею формально був Рим. Імператори Священної Римської імперії правили і мали багато васалів в інших частинах своїх володінь. Усі правителі претендували на вищу владу у християнстві, яке на той час набуло масштабного впливу на всю Європу. Корона імператорів Священної Римської імперії давалася лише татом після коронації у Римі.

На гербі Римської імперії зображено двоголовий орел. Цей символ зустрічався (і є й досі) у символіці багатьох держав. Як не дивно, на гербі Візантії також зображено такий символ, як і на гербі Римської імперії.

Прапор XIII-XIV століть зображував білий хрест на червоному тлі. Однак він став іншим 1400-го і проіснував до 1806 р. аж до падіння Священної Римської імперії.

На прапорі з 1400 є двоголовий орел. Це символізує імператора, тоді як одноголовий птах - король. Цікаві також кольори прапора Римської імперії: чорний орел на жовтому фоні.

Проте це дуже велика хибна думка - відносити Римську імперію до середньовічних часів до Священної Німецької Римської імперії, у складі якої хоч і була Італія, але фактично це була зовсім інша держава.