Іліада

VIII ст. до зв.  е.

Короткий зміст поеми

Читається за 10 хвилин

Міфи більшості народів – це міфи насамперед про богів. Міфи Стародавню Грецію - виняток: у більшій і кращій частині їх розповідається не про богів, а про героїв. Герої – це сини, онуки та правнуки богів від смертних жінок; вони робили подвиги, очищали землю від чудовиськ, карали лиходіїв і тішили свою силу у міжусобних війнах. Коли Землі стало від них важко, боги зробили так, щоб вони самі перебили один одного у найбільшій війні - Троянській:«...і біля стін Іліона / Плем'я героїв загинуло – відбулася Зевсова воля».

"Іліон", "Троя" - дві назви одного й того самого могутнього міста в Малій Азії, біля берега Дарданел. За першим із цих імен велика грецька поемао Троянській війніназивається "Іліада". століття. Цей епізод -«гнів Ахілла», найбільшого з останнього поколіннягрецьких героїв.

Троянська війна тривала десять років . У похід на Трою зібралися десятки грецьких царів та вождів на сотнях кораблів із тисячами воїнів: перелік їхніх імен займає у поемі кілька сторінок.Головним вождем був найсильніший із царів - правитель міста Аргос Агамемнон; з ним були брат його Менелай (заради якого і почалася війна),могутній Аякс, палкий Діомед,хитромудрий Одіссей, старий мудрий Нестор та інші; але найхоробрішим, сильним і спритним був молодийАхілл, син морської богині Фетіди, якого супроводжувавдруг його Патрокл . Троянцями ж правил сивий цар Пріам , на чолі їхніх військ стояв доблеснийсин Пріама Гектор , при ньомубрат його Паріс (через якого і почалася війна) та багато союзників з усієї Азії. Самі боги брали участь у війні:троянцям допомагав сріблолукий Аполлон , а грекам - небесна цариця Гера та мудра войовниця Афіна. Верховний бог, громовержецьЗевс, стежив за битвами з високого Олімпу та вершив свою волю.

Почалася війна так . Справлялося весілля героя Пелея та морської богині Фетіди - останній шлюб між богами та смертними. (Це той самий шлюб, від якого народився Ахілл.) На бенкеті богиня розбрату кинула золоте яблуко, призначене «прекрасною». Через яблука заперечили троє: Гера, Афіна та богиня кохання Афродіта. Зевс наказав розсудити їхню суперечку троянському царевичу Парису. Кожна з богинь обіцяла йому свої дари: Гера обіцяла зробити його царем над усім світом, Афіна – героєм і мудрецем, Афродіта – чоловіком найкрасивішої з жінок. Паріс віддав яблуко Афродіті. Після цього Гера з Афіною і стали вічними ворогами Трої. Афродіта ж допомогла Парису звабити і відвезти в Трою найкрасивішу з жінок - Олену, дочку Зевса, дружину царя Менелая. Колись до неї сваталися найкращі богатирі з усієї Греції і, щоб не пересваритися, змовилися так: нехай сама вибере, кого хоче, а якщо хтось спробує відбити її у обранця, всі інші підуть на нього війною. (Кожен сподівався, що обранцем буде він.) Тоді Олена обрала Менела; тепер же її відбив у Менелая Парис, і всі її наречені пішли на нього війною. Тільки один, наймолодший, не сватався до Олени, не брав участі в загальному договорі і йшов на війну тільки для того, щоб блиснути доблестю, явити силу і здобути славу. То був Ахілл. Так щоб, як і раніше, ніхто з богів не втручався в битву. Троянці продовжують свій тиск, на чолі їх - Гектор і Сарпедон, син Зевса, останній із синів Зевса на землі. Ахілл зі свого намету холодно спостерігає, як біжать греки, як підходять троянці до їхнього табору: ось-ось вони підпалять грецькі кораблі. Гера з висоти теж бачить втечу греків і у розпачі наважується на обман, щоб відвернути суворе увагу Зевса. Поки Зевс спить, греки збираються з духом і зупиняють троянців. Але сон недовгий; Зевс прокидається, Гера тремтить перед його гнівом, а він каже їй: «Вмій терпіти: все буде по-твоєму і греки переможуть троянців, але не раніше, ніж Ахілл упокорить гнів і вийде в бій: так обіцяв я богині Фетіді».

Але Ахілл ще не готовий «скласти гнів», і на допомогу грекам замість нього виходить друг його Патрокл: йому боляче дивитись на товаришів у біді. Ахілл дає йому своїх воїнів, свої обладунки, яких звикли боятися троянці, свою колісницю, запряжену віщими кіньми, які вміють говорити і пророкувати. «Відверни троянців від табору, врятуй кораблі, - каже Ахілл, - але не захоплюйся переслідуванням, не наражай себе на небезпеку! О, хай би загинули всі і греки і троянці, - ми б з тобою одні вдвох опанували б Трою! І справді, побачивши зброю Ахілла, троянці здригнулися і повернули назад; і тоді Патрокл не втримався і кинувся їх переслідувати. Назустріч йому виходить Сарпедон, син Зевса, і Зевс, дивлячись з висоти, вагається: Чи не врятувати сина? - а недобра Гера нагадує:

«Ні, нехай станеться доля!» Сарпедон валиться, як гірська сосна, навколо його тіла закипає бій, а Патрокл рветься далі, до воріт Трої. «Геть! - кричить йому Аполлон, - не судилося Трою взяти ні тобі, ні навіть Ахіллові». Той не чує; і тоді Аполлон, огорнувшись хмарою, ударяє його по плечах, Патрокл позбавляється сил, кидає щит, шолом і спис, Гектор завдає йому останнього удару, і Патрокл, вмираючи, каже: «Але й сам ти падеш від Ахілла!»

До Ахілла долітає звістка: Патрокл загинув, у його, Ахілових, обладунках красується Гектор, друзі насилу винесли з битви мертве тіло героя, тріумфуючи троянці переслідують їх по п'ятах. Ахілл хоче кинутися в бій, але він беззбройний; він виходить з намету і кричить, і цей крик такий страшний, що троянці, здригнувшись, відступають. Опускається ніч, і всю ніч Ахілл оплакує друга і загрожує троянцям страшним помсти; а тим часом на прохання матері його, Фетіди, кульгавий бог-коваль Гефест у своїй мідній кузні виковує для Ахілла нову чудову зброю. Це панцир, шолом, поножі та щит, а на щиті зображений цілий світ: сонце та зірки, земля та море, мирне місто та воююче місто, у мирному місті суд і весілля, перед воюючим містом засідка та битва, а навколо – сільщина, оранка , жнива, пасовища, виноградник, сільське свято і хоровод, що танцює, а посередині його - співак з лірою.

Настає ранок, Ахілл одягається в божественні обладунки і скликає грецьке військо на сходку. Гнів його не згас, але тепер він звернений не на Агамемнона, а на тих, хто занапастив його друга, - на троянців та Гектора. Агамемнону він пропонує примирення, і той з гідністю приймає: «Зевс і Доля засліпили мене, а сам я невинний». Бріссеїда повернута Ахіллу, багаті дари внесені в його намет, але Ахілл майже на них не дивиться: він рветься в бій, хоче мстити.

Настає четверта битва. Зевс знімає заборони: нехай самі боги б'ються за кого хочуть! Ратниця Афіна сходиться в бою з шаленим Аресом, державна Гера - з лучницею Артемідою, морський Посейдон має зійтися з Аполлоном, але той зупиняє його сумними словами: «Чи нам з тобою воювати через смертний людський род? / Листям недовгим у діброві подібні сини людські: / Нині цвітуть вони в силі, а завтра лежать бездиханні. / Розбрату з тобою не хочу я: нехай вони самі ворогують!..»

Ахілл страшний. Він схопився з Енеєм, але боги вирвали Енея з його рук: Енею не доля впасти від Ахілла, він повинен пережити і Ахілла, і Трою. Розлючений невдачею, Ахілл губить троянців без рахунка, трупи їх захаращують річку, річковий бог Скамандр нападає на нього, захльостуючи валами, але вогненний бог Гефест утихомирює річкового.

Уцілілі троянці натовпами біжать рятуватися до міста; Гектор один, у вчорашніх Ахілових обладунках, прикриває відступ. На нього налітає Ахілл, і Гектор звертається у втечу, вільне і мимовільне: він боїться за себе, але хоче відвернути Ахілла від інших. Три рази вони оббігають місто, а боги дивляться на них з висот. Знов Зевс вагається: «Чи не врятувати героя?» - Але Афіна йому нагадує:

«Нехай станеться доля». Знов Зевс піднімає ваги, на яких лежать два жереба - цього разу Гекторів та Ахіллів. Чаша Ахілла злетіла вгору, чаша Гектора нахилилася до підземного царства. І Зевс дає знак: Аполлону – покинути Гектора, Афіні – прийти на допомогу Ахіллу. Афіна утримує Гектора, і він сходиться з Ахіллом віч-на-віч. «Обіцяю, Ахілл, - каже Гектор, - якщо я тебе вб'ю, то зніму з тебе зброю, а тіла не чіплю; обіцяй мені те саме і ти». «Нема місця обіцянкам: за Патрокла я сам роздеру тебе і нап'юся твоєї крові!» – кричить Ахілл. Спис Гектора вдаряє в Гефестов щит, але марно; спис Ахілла вдаряє в Гекторове горло, і герой падає зі словами: «Бійся помсти богів: адже ти падеш слідом за мною». «Знаю, але колись - ти!» – відповідає Ахілл. Він прив'язує тіло вбитого ворога до своєї колісниці і жене коней навколо Трої, знущаючись над загиблим, а на міській стіні плаче про Гектора старий Пріам, плаче вдовиця Андромаха та всі троянці та троянки.

Патрокл помщений. Ахілл влаштовує другу пишне поховання, вбиває над його тілом дванадцять троянських бранців, справляє поминки. Здавалося б, його гнів повинен затихнути, але він не вщухає. Тричі на день Ахілл жене свою колісницю з прив'язаним тілом Гектора навколо Патроклова кургана; труп давно б розбився об каміння, але його незримо оберігав Аполлон. Нарешті втручається Зевс - через морську Фетіду він оголошує Ахіллу: «Не лютуй серцем! адже й тобі вже не довго лишилося жити. Будь людяний: прийми викуп і віддай Гектора для поховання». І Ахілл каже: «Скорюся».

Вночі до намету Ахілла приходить старезний цар Пріам; з ним - візок, повний викупних дарів. Самі боги дали йому пройти через грецький табір непоміченим. Він припадає до колін Ахілла. Рівне горе зближує ворогів: тільки тепер затихає довгий гнів у Ахіловому серці. Він приймає дари, віддає Пріаму тіло Гектора і обіцяє не турбувати троянців, доки вони не зрадять свого героя землі. Рано на зорі повертається Пріам із тілом сина в Трою, і починається оплакування: плаче над Гектором стара мати, плаче вдова Андромаха, плаче Олена, через яку почалася колись війна. Запалюється похоронне багаття, останки збирають в урну, урну опускають у могилу, над могилою насипають курган, по герою справляють поминальний бенкет.«Так воїна Гектора Трої сини ховали» - цим рядком закінчується «Іліада».

До кінця Троянської війни залишалося чимало подій. Троянці, втративши Гектора, вже не наважувалися виходити за міські мури. Але на допомогу їм приходили і билися з Гектором інші, дедалі дальніші народи: з Малої Азії, з казкової землі амазонок, з далекої Ефіопії. Найстрашнішим був вождь ефіопів, чорний велетень Мемнон, теж син богині; він воював з Ахіллом, і Ахіл його скинув. Тоді й кинувся Ахілл на напад Трої - тоді й загинув він від стріли Паріса, яку направив Аполлон. Греки, втративши Ахілла, не сподівалися взяти Трою силою - вони взяли її хитрістю, змусивши троянців завезти у місто дерев'яного коня, у якому сиділи грецькі витязи. Про це потім розповість у своїй «Енеїді» римський поет Вергілій. Троя була стерта з лиця землі, а вцілілі грецькі героїпустилися в Зворотній шлях

Одіссея

VIII ст. до зв.  е.

Короткий зміст поеми

Читається за 20 хвилин

Троянська війна була затіяна богами для того, щоб скінчився час героїв і настав нинішній, людський, залізний вік. Хто не загинув біля стін Трої, той мав загинути по дорозі назад.

"Іліада" - поема героїчна, дія її відбувається на лайливому полі та у військовому стані.«Одіссея» - поема казкова і побутова, дія її розгортається, з одного боку, у чарівних краях велетнів і чудовиськ, де поневірявся Одіссей, з іншого - у його маленькому царстві на острові Ітаці та в її околицях, де чекали на Одіссея його дружина Пенелопа та його син Телемах . Як в «Іліаді» для оповіді обрано лише один епізод, «гнів Ахілла», так і в «Одіссеї» - лише кінець його мандрівок, останні два перегони, з далекого західного краю землі до рідної Ітакі. Про все, що було раніше, Одіссей розповідає на бенкеті в середині поеми, і розповідає дуже стисло: на всі ці казкові пригоди в поемі припадає сторінок п'ятдесят із трьохсот. В «Одіссеї» казка відтіняє побут, а не навпаки, хоча читачі, і давні та сучасні, охоче перечитували та згадували саме казку.

У Троянській війні Одіссей дуже багато зробив для греків - особливо там, де потрібна була сила, а розум. Це він здогадався зв'язати наречених Олени клятвою разом допомагати її обранцеві проти будь-якого кривдника, а без цього військо ніколи не зібралося б у похід. Це він привернув у похід юного Ахілла, а без цього перемога була б неможлива. Це він, коли на початку «Іліади» грецьке військо після загальної сходки мало не кинулося з-під Трої у зворотний шлях, зумів його зупинити. Це він умовляв Ахілла, коли той посварився з Агамемноном, повернутись у бій. Коли після загибелі Ахілла зброю вбитого мав отримати найкращий воїнгрецького табору, їх отримав Одіссей, а не Аякс. Коли Трою не вдалося взяти облогою, то Одіссей придумав побудувати дерев'яного коня, в якому сховалися і проникли таким чином у Трою найхоробріші грецькі вожді, - і він серед них. Богиня Афіна, покровителька греків, найбільше любила Одіссея і допомагала йому щокроку. Зате бог Посейдон його ненавидів - ми скоро дізнаємося чому, - і це Посейдон

Починається воно, як і в Іліаді, Зевсовою волею. Боги тримають пораду, і Афіна заступається перед Зевсом за Одіссея. Він - у полоні у закоханої в нього німфи Каліпсо, на острові в самісінькій середині широкого моря, і нудиться, даремно бажаючи «бачити хоч дим, від рідних берегів вдалині». А в царстві його, на острові Ітаці, всі вже вважають його загиблим, і навколишні вельможі вимагають, щоб цариця Пенелопа обрала собі з них нового чоловіка, а острову нового царя. Пенелопа намагалася їх обдурити: вона сказала, що дала обітницю оголосити своє рішення не раніше, ніж зітка саван для старого Лаерта, Одіссєєва батька, який ось-ось помре. Вдень вона у всіх на очах ткала, а вночі таємно розпускала зіткане. Але служниці видали її хитрість, і їй все важче опиратися наполяганням наречених.

Перша пригода – у лотофагів . Буря забрала Одіссеєві кораблі з-під Трої на далекий південь, де росте лотос - чарівний плід, покуштувавши якого, людина забуває про все і не хоче в житті нічого, крім лотоса. Лотофаги пригостили лотосом Одіссеєвих супутників, і ті забули про рідну Ітаку і відмовилися пливти далі. Силою їх, що плачуть, відвели на корабель і рушили в дорогу.

Друга пригода – у циклопів. Це були жахливі велетні з одним оком посеред чола; вони пасли овець та кіз і не знали вина. Головним у тому числі був Поліфем, син морського Посейдона. Одіссей із дюжиною товаришів забрів у його порожню печеру. Увечері прийшов Поліфем, величезний, як гора, загнав у печеру стадо, загородив вихід брилом, спитав: Хто ви? - «Мандрівники, Зевс наш хранитель, ми просимо допомогти нам». - "Зевса я не боюся!" - і циклоп схопив двох, розмозжив об стіну, зжер з кістками і захропів. Вранці він пішов зі стадом, знову заваливши вхід; і тут Одіссей вигадав хитрість. Він з товаришами взяв циклопову палицю, велику, як щогла, загострив, обпалив на вогні, приховав; а коли лиходій прийшов і зжер ще двох товаришів, то підніс йому вина, щоб приспати. Вино сподобалося чудовиську. "Як тебе звати?" – спитав він. "Ніхто!" - відповів Одіссей. «За таке частування я тебе, Ніхто, з'їм останнім!» - і хмільний циклоп захропів. Тут Одіссей із супутниками взяли палицю, підійшли, розгойдали її і встромили в єдине велетне око. Осліплений людожер заревів, збіглися інші циклопи: «Хто тебе образив, Поліфеме?» - «Ніхто!» - «Ну, коли ніхто, то й шуміти нема чого» - і розійшлися. А щоб вийти з печери, Одіссей прив'язав товаришів під черево циклоповим баранам, щоб той їх не намацав, і так разом зі стадом вони залишили вранці печеру. Але, вже відпливаючи, Одіссей не стерпів і крикнув:

«Ось тобі за образу гостям страту від мене, Одіссея з Ітаки!» І циклоп люто благав батькові своєму Посейдону: «Не дай Одіссею доплисти до Итаки - а якщо так судилося, то нехай допливе нескоро, один, на чужому кораблі!» І Бог почув його молитву.

Третя пригода – на острові бога вітрів Еола . Бог послав їм попутний вітер, а решта зав'язав у шкіряний мішок і дав Одіссею: «Допливеш – відпусти». Але коли вже виднілася Ітака, втомлений Одіссей заснув, а його супутники розв'язали мішок раніше часу; піднявся ураган, їх примчало назад до Еола. «Отже, боги проти тебе!» - гнівно сказав Еол і відмовився допомагати ослушнику.

Четверта пригода - у лестригонів, диких велетнів-людожерів. Вони збіглися до берега і обрушили величезні скелі на кораблі Одіссеєві; з дванадцяти судів загинуло одинадцять, Одіссей з небагатьма товаришами врятувався на останньому.

П'ята пригода - у чарівниці Кірки, цариці Заходу, що всіх прибульців звертала до звірів. Одіссеєвим посланцям вона піднесла вина, меду, сиру та муки з отруйним зіллям - і вони звернулися до свиней, а вона загнала їх у хлів. Врятувався один і з жахом розповів про це Одіссею; той узяв лук і пішов на допомогу товаришам, ні на що не сподіваючись. Але Гермес, вісник богів, дав йому божу рослину: корінь чорний, квітка біла, - і чари виявилися безсилими проти Одіссея. Погрожуючи мечем, він змусив чарівницю повернути людську подобу його друзям і зажадав: «Вороти нас в Ітаку!» - «Запитай шлях у віщого Тиресія, пророка з пророків», - сказала чаклунка. «Але ж він помер!» - «Запитай у мертвого!» І вона розповіла, як це зробити.

Шоста пригода - найстрашніше: спуск у царство мертвих . Вхід у нього - на краю світу, у країні вічної ночі. Душі мертвих у ньому безтілесні, бездушні і бездумні, але, випивши жертовної крові, знаходять мову і розум. На порозі царства мертвих Одіссей зарізав у жертву чорного барана та чорну вівцю; душі мертвих злетілися на запах крові, але Одіссей відганяв їх мечем, доки перед ним не з'явився віщий Тиресій. Випивши крові, він сказав:

«Біди ваші – за образу Посейдону; спасіння ваше – якщо не скривдите ще й Сонце-Геліоса; якщо ж образите - ти повернешся до Ітаки, але один, на чужому кораблі, і нескоро. Будинок твій руйнують наречені Пенелопи; але ти їх здолаєш, і буде тобі довге царство та мирна старість». Після цього Одіссей допустив до жертовної крові та інших привидів. Тінь його матері розповіла, як померла вона від туги за сином; він хотів обійняти її, але під руками його було тільки порожнє повітря. Агамемнон розповів, як загинув він від своєї дружини: «Будь, Одіссею, обережний, на дружину покладатися небезпечно». Ахілл сказав йому:

«Краще мені бути наймитом на землі, ніж царем серед мертвих». Тільки Аякс не сказав нічого, не вибачивши, що Одіссею, а не йому дісталися обладунки Ахілла. Здалеку бачив Одіссей та пекельного суддю Міноса, і вічно страчених гордеця Тантала, хитруна Сізіфа, зухвалця Тітія; але тут страх охопив його, і він поспішив геть, до білого світла.

Сьомою пригодою були Сирени - хижачки, які спокусливим співом заманюють мореплавців на смерть. Одіссей перехитрив їх: супутникам своїм він заклеїв вуха воском, а себе велів прив'язати до щогли і не відпускати, незважаючи ні на що. Так вони пропливли повз, неушкоджені, а Одіссей ще й почув спів, солодший від якого немає.

Восьмою пригодою була протока між чудовиськами Сціллою та Харібдою : Сцила - про шість голов, кожна з трьома рядами зубів, і про дванадцять лап; Харібда - про одну гортань, але таку, що одним ковтком затягує цілий корабель. Одіссей віддав перевагу Сціллу Харібді - і мав рацію: вона схопила з корабля і шістьма ротами зжерла шістьох його товаришів, але корабель залишився цілим.

Дев'ятою пригодою був острів Сонця-Геліоса , де паслися його священні стада - сім стад червоних бугаїв, сім стад білих баранів. Одіссей, пам'ятаючи заповіт Тиресія, взяв із товаришів страшну клятву не торкатися їх; але дули неприємні вітри, корабель стояв, супутники зголодніли і, коли Одіссей заснув, зарізали і з'їли найкращих бугаїв. Було страшно: здерті шкіри ворушилися, і м'ясо на рожнах мукало. Сонце-Геліос, який все бачить, все чує, все знає, благав Зевсу: «Покарай кривдників, бо я зійду в підземне царство і світитиму серед мертвих». І тоді, як стихли вітри і відплив від берега корабель, Зевс підняв бурю, гримнув блискавкою, корабель розсипався, супутники потонули у вирі, а Одіссей один на уламку колоди гасав морем дев'ять днів, поки не викинуло його на берег острова Каліпсо.

Так закінчує Одіссей свою повість.

Цар Алкіної виконав обіцянку: Одіссей зійшов на феакійський корабель, поринув у зачарований сон, а прокинувся на туманному березі Итаки. Тут його зустрічає покровителька Афіна. «Настав час для твоїх хитрощів, - каже вона, - таїся, стережися наречених і чекай сина твого Телемаха!» Вона стосується його, і він робиться невпізнанним: старий, лисий, жебрак, з палицею і торбою. У цьому вигляді йде він у глиб острова - просити притулку у старого доброго свинопасу Євмея. Євмею він розповідає, ніби родом він із Криту, воював під Троєю, знав Одіссея, плавав до Єгипту, потрапив у рабство, був у піратів і ледве врятувався. Євмей кличе його в хатину, садить до вогнища, пригощає, журиться про зниклого безвісти Одіссея, скаржиться на буйних женихів, шкодує царицю Пенелопу та царевича Телемаха. На другий день приходить і сам Телемах, який повернувся зі своєї мандрівки, - звичайно, його теж направила сюди сама Афіна, Перед ним Афіна повертає Одіссею справжній його образ, могутній і гордий. «Чи не бог ти?» - Запитує Телемах. «Ні, я твій батько», - відповідає Одіссей, і вони, обнявшись, плачуть від щастя.

Наближається кінець. Телемах вирушає до міста, до палацу; за ним тягнуться Євмей та Одіссей, знову в образі жебрака. Біля палацового порога відбувається перше впізнання: старий Одіссеєв пес, що за двадцять років не забув голос господаря, піднімає вуха, з останніх сил підповзає до нього і вмирає біля його ніг. Одіссей входить до будинку, обходить світлицю, просить милостині у наречених, терпить насмішки та побої. Наречені стравлюють його з іншим жебраком, молодшим і міцнішим; Одіссей несподівано для всіх перекидає його одним ударом. Наречені регочуть: «Нехай тобі Зевс за це пошле, чого ти бажаєш!» - і знають, що Одіссей хоче їм швидкої смерті. Пенелопа кличе чужинця до себе: чи не чув він звісток про Одіссея? "Чув, - каже Одіссей, - він у недалекому краю і скоро прибуде". Пенелопі не віриться, але вона вдячна гостю. Вона велить старій служниці омити мандрівникові перед сном його запорошені ноги, а самого його запрошує бути в палаці на завтрашньому бенкеті. І тут відбувається друге впізнання: служниця вносить таз, торкається ніг гостя і відчуває на гомілки шрам, який був у Одіссея після полювання на кабана в його молоді роки. Руки її затремтіли, нога вислизнула: «Ти - Одіссей!» Одіссей затискає їй рота: «Так, це я, але мовчи - інакше занапастиш всю справу!»

Настає останній день. Пенелопа скликає наречених у бенкетну світлицю: «Ось лук мого загиблого Одіссея; хто натягне його і пустить стрілу крізь дванадцять кілець на дванадцяти сокирах у ряд, той стане моїм чоловіком! Один за одним сто двадцять наречених приміряються до цибулі - жодна не може навіть натягнути тятиву. Вони вже хочуть відкласти змагання до завтра - але тут встає Одіссей у своєму жебраку: «Дайте і мені спробувати: адже і я колись був сильним!» Наречені обурюються, але Телемах заступається за гостя:

«Я – спадкоємець цієї цибулі, кому хочу – тому даю; а ти, мати, йди до своїх жіночих справ». Одіссей береться за лук, легко згинає його, дзвенить тятивою, стріла пролітає крізь дванадцять кілець і встромляється в стіну. Зевс гримить громом над будинком, Одіссей випростується на весь багатирський зріст, поряд із ним Телемах із мечем і списом. "Ні, не розучився я стріляти: спробую тепер іншу мету!" І друга стріла вражає нахабного і буйного з наречених. «А, ви думали, що мертвий Одіссей? ні, він живий для правди та відплати!» Наречені хапаються за мечі, Одіссей б'є їх стрілами, а коли кінчаються стріли - списами, які підносить вірний Євмей. Наречені кидаються по палаті, незрима Афіна затьмарює їхній розум і відводить їхні удари від Одіссея, вони падають один за одним. Груда мертвих тіл нагромаджується посеред хати, вірні раби і рабині юрмляться навколо і радіють, бачачи пана.

Пенелопа нічого не чула: Афіна наслала на неї в її теремі глибокий сон. Стара служниця біжить до неї з радістю: Одіссей повернувся. Одіссей покарав женихів! Вона не вірить: ні, вчорашній жебрак зовсім не схожий на Одіссея, яким він був двадцять років тому; а наречених покарали, мабуть, розгнівані боги. «Що ж, – каже Одіссей, – якщо в цариці таке недобре серце, нехай мені постелять ліжко одному». І тут відбувається третє, головне знання. «Добре, - каже Пенелопа служниці, - винеси гостю в його спокій постіль із царської спальні». - «Що ти кажеш, жінко? – вигукує Одіссей, – цю постіль не зрушити з місця, замість ніжок у неї – пень олійного дерева, я сам колись сколотив її на ньому і прилаштував». І у відповідь Пенелопа плаче від радості і кидається до чоловіка: це була таємна, їм одним ведена прикмета.

Це перемога, але це ще світ. У загиблих наречених залишилися родичі, і вони готові помститися. Озброєним натовпом вони йдуть на Одіссея, він виступає їм назустріч із Телемахом та кількома підручними. Вже гримлять перші удари, проливається перша кров, - але Зевсова воля кладе кінець розбрату, що починається. Блищить блискавка, ударяючи в землю між бійцями, гуркоче грім, є Афіна з гучним криком: «...Крови не лийте даремно і злу ворожнечу припиніть!» - І залякані месники відступають. І тоді:

"Жертвою і клятвою скріпила союз між царем і народом / Світла дочка громовержця, богиня Афіна Паллада".

Цими словами закінчується «Одіссея»

І Лотофаги

Невдовзі флотилія Одіссея припливла до острова, де паслося безліч кіз. Греки ситно почастувалися їх м'ясом. Наступного дня Одіссей з одним кораблем вирушив оглядати острів. Незабаром з'ясувалося, що на ньому мешкають люті велетні-циклопи, кожен з яких мав лише одне око посеред чола. Не вміючи обробляти землю, циклопи жили пастуством. Вони не мали ні міст, ні влади, ні законів. Циклопи жили поодинці – кожен у своїй печері серед скель. Побачивши вхід в одну з таких печер, Одіссей та його супутники увійшли туди, не знаючи, що це було житло циклопу Поліфема, сина морського бога Посейдона, лютого людожера. Греки розвели вогонь, почали смажити знайдених у печері козенят і поїдати сир, розвішаний по стінах у кошиках.

Руйнування Трої та Пригоди Одіссея. Мультфільми

Увечері раптом з'явився Поліфем. Він загнав у печеру свою череду і заклав вихід каменем, який був такий величезний, що грекам не було ніякої можливості його зрушити. Озирнувшись, циклоп помітив еллінів. Одіссей пояснив Поліфему, що він і його люди пливуть на батьківщину з довгої Троянської війни і попросив гостинності. Але Поліфем загарчав, схопив за ноги двох супутників Одіссея, убив їх ударом головами на землю і зжер, не залишивши навіть кісток.

Одіссей у печері циклопу Поліфема. Художник Я. Йорданс, перша половина XVII століття

Закінчивши своє кровожерливе бенкет, циклоп голосно захропів. Греки було неможливо вибратися з печери, оскільки вихід закривав величезний камінь. Піднявшись вранці, Поліфем розбив голови ще двом супутникам Одіссея, поснідав ними і пішов пасти череду, замкнувши греків у печері тим самим каменем. Але поки він був відсутній, Одіссей узяв стовбур дикої маслини, загострив його кінець, обпік на вогні і сховав під купою гною. Увечері циклоп повернувся і повечеряв ще двома людьми Одіссея. Прикинувшись чемним, Одіссей підніс Поліфему повну чашу міцного вина. Циклопу, що ніколи не пробував вина, цей п'янкий напій дуже сподобався. Попорожнивши ще одну чашу, Поліфем запитав у Одіссея його ім'я. "Мене звуть Ніхто", - відповів Одіссей. "Ну, тоді, Ніхто, на знак мого розташування я з'їм тебе останнім", - розреготався Поліфем.

П'яний циклоп швидко заснув мертвим сном, а Одіссей і його ще не з'їдені товариші розжарили стовбур на багатті, встромили в єдине око велетня і почали обертати.

Одіссей засліплює циклопа Поліфема. Чорнофігурна ваза з Лаконіки, середина VI ст. до Р. Х.

Поліфем голосно заволав. На його крик збіглися інші циклопи, питаючи у сусіда, що з ним сталося.

- Ніхто, друзі мої: за своєю помилкою я гину. Ніхто силою не міг би зашкодити мені! – кричав Поліфем.

– Якщо ніхто, – відповідали інші циклопи, – чого ж ти так ревеш? Якщо ти хворий, то попроси допомоги у батька свого, бога Посейдона.

Циклопи пішли. Вранці Поліфем прибрав камінь від входу в печеру, став поруч і почав випускати на пасть свою череду. При цьому він нишпорив руками, щоб схопити греків, якщо ті спробують вийти. Тоді Одіссей зв'язав по три барани і прикріпив своїх людей їм під черево по одному. Сам він помістився під животом у ватажка баранячого стада, тримаючись знизу за шерсть руками.

Поліфем, випускаючи баранів, обмацував їхні спини, щоб переконатися, що ніхто не їде на тварин верхи. Під черево баранам циклоп просунути руки не здогадався. Одіссей та його супутники виїхали під баранами з печери та сіли на корабель. Відпливаючи, Одіссей крикнув Поліфему, що, ставши тепер сліпим, він більше не зможе пожирати нещасних мандрівників. Розлючений Поліфем шпурнув у море величезну скелю, яка впала попереду корабля і підняла хвилю, що ледь не викинула судно назад на берег. Відштовхнувшись від суші жердиною, Одіссей прокричав:

- Знай, циклоп, що тебе засліпив нищівник міст, цар Ітаки Одіссей!

Втеча Одіссея з острова Поліфема. Художник А. Беклін, 1896

Поліфем помолився до свого батька, бога морів Посейдону, просячи, щоб Одіссей по дорозі до дому зазнав безліч напастей. Циклоп жбурнув услід грекам ще одну скелю. Цього разу вона впала за кормою корабля, і піднята хвиля винесла судно Одіссея в море. Зібравши навколо себе інші кораблі, Одіссей залишив острів циклопів. Але бог Посейдон почув прохання свого сина Поліфема і поклявся виконати його.

Одіссей на острові Еола

Герої «Одіссеї» незабаром прибули на острови Еола – бога-володаря вітрів. Еол цілий місяць вшановував мореплавців. Перед їх відпливом у подальший шлях він вручив Одіссею зав'язане срібною ниткою хутро. У цьому хутрі Еол помістив усі підвладні йому бурхливі вітри, крім ласкавого західного Зефіра, який мав нести кораблі Одіссея у його рідний Итаки. Еол сказав, що Одіссей не повинен розв'язувати срібну нитку на мішку до того, як припливе додому.

Подорож стала спокійною. Одіссей уже наближався до Ітаки і навіть міг розрізнити вогні вогнів, що палали на ній, але в цей момент він від сильної втоми поринув у сон. Супутники Одіссея, які вважали, що в мішку Еола знаходяться дані їх вождю багаті дари, крадькома розв'язали срібну нитку. Вітри вирвалися і помчали додому до Еола, ганяючи корабель Одіссея поперед себе. Герої «Одіссеї» незабаром знову опинилися на острові Еола і стали просити у нього допомоги, але розгніваний бог прогнав їх.

Одіссей та лестригони

Докладніше - див. в окремій статті

Залишивши Еола, Одіссей приплив у країну страшних велетнів лестригонів. Подібно до циклопам, вони були людожерами. Ще не знаючи, куди їх занесло, греки увійшли до бухти з вузьким входом, оточеної гострими скелями, і причалили біля місця, де до води підходила дорога. Сам Одіссей з обережності не ввів свого корабля до бухти. Він послав трьох людей дізнатися, що то за острів. Гомер повідомляє, що ці люди зустріли величезного зросту діву, яка повела їх у будинок свого батька, вождя лестригонів Антифату.

Одіссей та лестригони. Настінний живопис кінця I в. до Р. Х.

Біля будинку на трьох супутників Одіссея напав натовп велетнів. Вони зжерли одного з них, двоє втекли. Людожери, що кинулися за ними, почали кидати зі скель камені на судна флотилії Одіссея. Всі кораблі, що стояли біля кромки суші, були розбиті. Спустившись на берег, лестригони, як риб, нанизали вбитих на кілки і понесли з собою на поживу. Одіссей ледве врятувався з одним-єдиним кораблем, що стояв поза бухтою. Уникаючи смерті, він та його товариші працювали веслами щосили.

Одіссей та чарівниця Цирцея

Спрямувавши морем на схід, вони незабаром досягли острова Еї, де жила чаклунка Цирцея, дочка бога сонця Геліоса. За батьком вона була сестрою підступного царя Колхіди Еєта, у якого аргонавти добували золоте руно. Як і цей її брат, як і її племінниця Медея, Цирцея була спокушена в чаклунстві і не любила людей. Друг Одіссея Еврілох і з ним ще 22 особи пішли оглянути острів. У центрі його, на широкій галявині, вони побачили палац Цирцеї, довкола якого бродили вовки та леви. Хижаки, однак, не напали на людей Еврілоха, а почали ласкати до них, махаючи хвостами. Греки не знали, що ці звірі насправді були людьми, зачарованими Цирцеєю.

Сама Цирцея теж вийшла до греків і, привітно посміхаючись, запропонувала їм трапезу. Усі погодилися, окрім обережного Еврілоха. Він не пішов у будинок Цирцеї, а почав підглядати у вікна за тим, що там відбувалося. Богиня поставила перед мандрівниками смачні страви з доданим до них чарівним зіллям. Поема Гомера повідомляє, що коли греки скуштували його, Цирцея доторкнулася до них чарівним жезлом, перетворила їх на свиней і зі зловтішною усмішкою загнала на свинарник.

Певний Еврілох повернувся до Одіссея і розповів про те, що сталося. Одіссей кинувся рятувати товаришів. Дорогою йому з'явився бог Гермес і дав засіб, який міг захистити від чаклунства Цирцеї. Це був пахучий Біла квітка"молі" з чорним коренем. Коли Одіссей дістався до будинку Цирцеї, вона запросила його до столу. Однак, поїдаючи її частування, герой, за порадою Гермеса, весь час нюхала чарівна квітка.

Цирцея простягає Одіссею чашу з чаклунським зіллям. Картина Дж. У. Уотерхауса

Цирцея торкнулася Одіссея своїм жезлом зі словами: «Йди і свинею валяйся в закутку». Але чаклунство не подіяло. Одіссей схопився і заніс над Цирцеєю меч. Чаклунка почала просити пощади, обіцяючи, що добре поводитиметься з Одіссеєм і розділить з ним подружнє ложе.

Одіссей та Цирцея. Грецька судина прибл. 440 до Р. Х.

Взявши клятву, що Цирцея не завдасть йому жодної шкоди, герой Гомера ліг із нею. Він не відповідав на любовні ласки Цирцеї, поки вона не зняла своїх чарів не тільки з його товаришів, а й з усіх раніше зачарованих нею мореплавців. Одіссей довго прожив на острові Цирцеї. Вона народила від нього трьох синів: Агрія, Латина та Телегона.

Одіссей сходить у царство Аїда

Сумуючи за Ітакою і своєю дружиною Пенелопою, Одіссей все ж таки вирішив покинути Цирцею. Та порадила йому спочатку побувати в підземному царстві мертвих бога Аїда і запитати тінь знаменитого провісника Тиресія Фівського, що живе там, про свою подальшій доліна батьківщині. Поема Гомера описує, як Одіссей та його супутники, підганяються посланим Цирцеєю попутним вітром, попливли північ, до краю світу, де у густому тумані та сутінках живе плем'я кіммерійців. У місці, де підземні річки Коцит та Флегетон зливаються з Ахеронтом, Одіссей за порадою Цирцеї приніс у жертву Аїду та його дружині Персефоні корову та чорного барана. Душі померлих людей тут же злетілися напитися жертовної крові. За порадою Цирцеї, Одіссей мав відганяти мечем усі тіні, доки прилетить пити кров душа Тиресія Фівського.

Першою до місця жертвопринесення стала тінь Ельпенора - супутника Одіссея, який кілька днів тому п'яним впав з даху палацу Цирцеї і розбився на смерть. Одіссей здивувався, що Ельпенор дістався царства Аїда, скоріше, ніж його товариші, що пливли туди на швидкохідному кораблі. Суворо дотримуючись слів Цирцеї, Одіссей, перемагаючи в собі жалість, відігнав душу Ельпенора від крові зарізаних корови та барана. Він відігнав від неї навіть тінь своєї матері, Антиклеї, яка теж прилетіла туди, де стояв її син.

Одіссей у царстві Аїда, оточений тінями померлих товаришів

Нарешті з'явився Тиресій Фівський. Досхочу напившись крові, він розповів Одіссею, що бог Посейдон жорстоко переслідуватиме його за засліплення сина, циклопу Поліфема. Тіресій переконував Одіссея всіма силами утримувати своїх супутників від викрадення бугаїв сонячного бога Геліоса на острові Тринакрія (Сицилія). Він повідомив, що на Ітаку Одіссея чекають великі біди, але йому вдасться помститися розкрадачам його добра. Але й після повернення на батьківщину мандрівки Одіссея не закінчаться. Він повинен взяти корабельне весло і подорожувати, доки не зустріне людей, які ніколи не бачили моря. Там, де весло Одіссея візьмуть за лопату, його мандри закінчаться. Там йому слід принести жертву умилостивленному Посейдону, а потім повернутися на Ітаку. Доживши там до глибокої старості, Одіссей отримає смерть через море.

Вислухавши Тиресія, Одіссей нарешті дозволив і своїй матері попити крові. Потім до неї припали тіні померлих дружин і дочок славетних героїв. За словами Гомера, Одіссей помітив серед них знамениту Антіопу, матір Олени Прекрасної Льоду, дружин Тесея – Федру та Аріадну, а також Еріфілу – винуватку походів на Фіви Семерих та епігонів.

Одіссей поговорив і з душами своїх померлих соратників по Троянській війні: Агамемнона, Ахілла. Недоброзичливий до нього Аякс Теламонід не став розмовляти і пішов у похмурому мовчанні. Одіссей бачив, як виносить вироки тіням померлих суддя підземного царства Мінос, як полює Оріон, страждають на Тантал і Сізіф , бачив і смертну душу великого Геракла .

Перш ніж продовжити шлях на Ітаку, Одіссей повернувся на острів Цирцеї. Чарівниця попередила героя, що йому доведеться пропливати повз острова сирен, кровожерливих жінок з тілом і ногами птахів (деякі легенди оповідають, щоправда, що сирени мали риб'яче тіло та хвости). Прекрасним, чарівним співом вони приваблювали моряків на свій чарівний острів і зраджували люту смерть, розриваючи на шматки. Кажуть, що сирен перетворила на птахів богиня кохання Афродіта за те, що ці гордовиті діви нікому не дозволяли позбавити себе цноти. На лузі їхнього острова виднілися купи людських кісток. Цирцея порадила Одіссею заліпити своїм людям вуха воском, щоб вони не чули, як співають сирени. Якщо ж сам Одіссей хоче насолодитися їхнім чудовим співом, то нехай накаже своїм супутникам міцно прив'язати себе до щогли і не відв'язувати, незважаючи на жодні прохання.

Одіссей та сирени. Аттична ваза, бл. 480-470 до Р. Х.

Тепер Одіссею треба було пройти між двома близькими посередами. морських водстрімчаками, на яких жили дві огидні чудовиська - Сцілла і Харібда. Величезна Харібда («вир»), дочка бога Посейдона, тричі на день всмоктувала біля своєї скелі маси води і потім зі страшним шумом вивергала її. На протилежній скелі мешкала Сцілла, дочка жахливих монстрів Єхідни та Тифона. Це була чудовисько з шістьма моторошними собачими головами та дванадцятьма ногами. Оголошуючи всю округу несамовитим вереском, Сцилла звішувалась зі своєї скелі, ловила пропливаючих повз моряків, ламала їм кістки і пожирала.

Корабель Одіссея між Сциллою та Харібдою. Італійська фреска XVI ст.

Щоб урятуватися від Харібди, Одіссей направив своє судно трохи ближче до скелі Сцилли, яка шістьма пастями схопила шість його супутників. Нещасні, тиняючись у повітрі, з криками простягали руки до Одіссея, але врятувати їх було вже неможливо.

Одіссей на острові Геліоса Тринакрії

Незабаром очам мореплавців постала Тринакрія (Сицилія), острів сонячного бога Геліоса, який пас там сім стад прекрасних бугаїв та численні отари овець. Пам'ятаючи про пророцтва Тиресія Фівського, Одіссей взяв зі своїх товаришів клятву не викрадати ні бика, ні барана. Але, за розповідю Гомера, перебування греків на Тринакрії затяглося. Неприємний вітер віяв тридцять днів, запаси їжі вичерпувалися, а полювання та риболовля майже нічого не давали. Раз, коли Одіссей заснув, його мучений голодом друг Еврілох вмовив товаришів зарізати кілька добірних бугаїв, кажучи, що на подяку вони спорудять Геліосу храм на Ітаці. Моряки зловили кількох бугаїв, зарізали їх і до відвалу наїлися м'яса.

Прокинувшись і дізнавшись про це, Одіссей жахнувся. Геліос поскаржився на самоврядність мандрівників Зевсу. Коли корабель Одіссея вийшов із Трінакрії в море, Зевс наслав на нього сильний вітер і вдарив у палубу блискавкою. Судно пішло на дно, і всі, хто плив на ньому, за винятком самого Одіссея, потонули – як і передбачав у царстві Аїда Тиресій Фівський. Одіссей абияк зв'язав ременем щоглу і кіль, що плавали по воді, і тримався на них. Незабаром він зрозумів, що хвилі несуть його до скелі Харібди. Зачепившись за коріння смоковниці, що росла на скелі, він провисів на них доти, поки Харібда спочатку не поглинула з водою щоглу і кіль, а потім не випустила їх назад. Знову вхопившись за щоглу і почавши гребти руками, Одіссей відплив від виру.

Одіссей у Каліпсо

Через дев'ять днів він опинився біля острова Огігія, місце проживання німфи Каліпсо, вкритого луками з квітами та злаками. Каліпсо жила там у величезній печері, що заросла тополями, кипарисами та диким виноградом. Красуня-німфа вітала Одіссея, нагодувала його і поклала з собою спати. Незабаром вона народила від мореплавця близнюків Навсифоя та Навсиноя.

Одіссей та Каліпсо. Художник Ян Стіка

Сім років Одіссей жив у Каліпсо на Огігії. Але він не переставав тужити за рідною Ітакою і часто проводив час на березі, дивлячись у морську далечінь. Нарешті, Зевс звелів Каліпсу звільнити Одіссея. Дізнавшись про це, Одіссей зв'язав пліт, попрощався з гостинною німфою та поплив на батьківщину.

Але легке судно героя випадково побачив його ненависник, бог Посейдон, що їхав морем на крилатій колісниці. Спрямувавши на пліт величезну хвилю, Посейдон змив Одіссея за борт. Морехід ледве виплив на поверхню і сяк-так знову заліз на пліт. Поруч із ним опустилася з неба в образі птаха-пірка милосердна богиня Левкотея (Іно). У дзьобі вона тримала чудове покривало, яке мало властивість рятувати від загибелі в морській безодні тих, хто завертався в нього. Посейдон потряс пліт Одіссея другою хвилею страшної висоти. Думаючи, що цього разу героєві не врятуватися, Посейдон поїхав у свій підводний палац. Однак покривало Левкотеї не дало Одіссею втопитися.

Одіссей на острові феаків

Через два дні, ослабнувши від боротьби з водною стихією, він дістався острова Дрепана, на якому жило плем'я феаків. Тут, на березі, Одіссей заснув міцним сном.

Одіссей при дворі царя феаків Алкіноя. Художник Франческо Аєць, 1814-1815

Наступного ранку Навсикая, дочка царя та цариці феаків (Алкіноя та Арети), прийшла зі служницями до струмка прати одяг. Після роботи дівчата почали грати у м'яч і голосно закричали, коли він упав у воду. Цей крик розбудив Одіссея. Прикривши свою наготу гілками, він вийшов до дівчат і майстерною промовою викликав до себе симпатію у Навсікаї. Царська дочка повела його до палацу, до батька та матері. Цар Алкіна вислухав історію подорожей Одіссея, обдарував його і наказав відвезти героя морем на Ітаку.

Відплиття Одіссея із країни феаків. Художник К. Лоррен, 1646

Перебуваючи вже поблизу рідного острова, Одіссей знову заснув. Колишні з ним феаки не стали будити мореплавця, а віднесли його сплячим на берег, склавши поруч дари Алкіноя. Коли феаки поверталися на кораблі у свою пристань, розсерджений їхньою допомогою Одіссею Посейдон ударив по судну долонею і перетворив його разом із командою на камінь. Алкіною він почав загрожувати, що зруйнує всі порти на острові феаків, засипавши їх уламками великої гори.

Одіссей та наречені

Повернення Одіссея на Ітаку

Прокинувшись на Ітаці, Одіссей пішов в далечінь від морського берега і зустрів дорогою богиню Афіну, що прийняла образ пастуха. Не знаючи, що перед ним Афіна, Одіссей розповів їй вигадане оповідання, назвавши себе критянином, який утік із батьківщини через вбивство і випадково потрапив на Ітаку. Афіна розсміялася і відкрила Одіссею своє справжнє обличчя.

Богиня допомогла герою сховати у гроті подарунки царя Алкіноя і зробила його невпізнанним. Шкіра Одіссея вкрилася зморшками, голова полишала, одяг його перетворився на жалюгідні лахміття. У такому вигляді Афіна відвела його до хатини служителя царів Итаки, вірного старого свинопаса Євмея.

Син Одіссея та Пенелопи, Телемах незадовго перед цим їздив до соратника Одіссея по Троянській війні спартанському цареві Менелаю. На зворотному шляху від стін Трої Менелай теж зазнав чимало пригод та нещасть, був навіть і в Єгипті. Телемах питав Менелая, який недавно повернувся додому, чи не чув він де-небудь звісток про Одіссея.

На Ітаці всі думали, що Одіссей загинув, і 112 знатних юнаків з цього та сусідніх островів стали нахабно доглядати його дружину, Пенелопу. Шляхом одруження з нею кожен із цих молодих людей сподівався отримати місцевий царський трон. Наречені ненавиділи Телемаха і збиралися вбити його, коли він повернеться зі Спарти.

Наречені, розповідає Гомер, просили Пенелопу обрати чоловіки одного з них. Вона спочатку відмовлялася навідріз, говорячи, що її чоловік Одіссей, без сумніву, ще живий. Але вмовляння юнаків були дуже наполегливими, і Пенелопа зовні погодилася обрати нового чоловіка. Однак вона сказала, що зробить це лише після того, як зітре саван на випадок смерті старого батька Одіссея, Лаерта. Три роки Пенелопа сиділа над саваном. Зберігаючи вірність чоловікові і обманюючи наречених, вона вдень ткала, а ввечері потай розпускала всю зроблену за день роботу. Наречені ж протягом трьох цих років бенкетували в палаці Одіссея: пили його вино, різали і їли худобу, що розташовували, розкрадали його майно.

Зустрівши теплий прийом у Євмея, Одіссей поки не розкривав йому свого справжнього імені і назвався чужоземним мандрівником. У цей час на Ітаку зі Спарти повернувся Телемах. Думка поспішити додому навіяла йому богиня Афіна. Вона ж привела Телемаха до хатини Євмея, де був його батько. Під час їхньої зустрічі Афіна на якийсь час повернула Одіссею колишній вигляд, і син з батьком впізнали один одного. Одіссей вирішив діяти проти наречених несподіванкою і тому не дозволив Телемаху нікому говорити, хто він. Телемах не мав присвячувати в цю таємницю навіть свою матір Пенелопу.

Знову прийнявши образ жебрака волоцюги, Одіссей пішов у свій будинок, де бенкетували женихи. Дорогою його ніхто не впізнавав, а грубий козопас Меланфій навіть накинувся на законного царя Ітаки з лайкою. На палацовому дворі Одіссей побачив свого вірного мисливського собаку, Аргуса, колись сильного й спритного, а тепер умираючого від старості на купі гною. Дізнавшись про господаря, Аргус вилив хвостом, поворухнув мордою – і помер.

Євмей привів Одіссея в залу, де йшов бенкет наречених. Присутній тут же Телемах вдав, що не знає прибульця, і ласкаво запросив його до столу. Продовжуючи прикидатися жебраком, Одіссей пішов уздовж столу, просячи у наречених недоїдки. Але ці жадібні і зухвалі юнаки безцеремонно гнали його. Найбезсоромніший із наречених, Антіною, кинув в Одіссея лавкою, на яку перед цим ставив ноги. Місцевий жебрак Ір, боячись, що незнайомець стане тепер змагатися з ним за залишки їжі, що залишаються нареченими, почав гнати Одіссея із зали. Намагаючись виставити себе сміливцем, Ір викликав Одіссея на кулачний бій. Нахаба Антіна, почувши це, зареготав і пообіцяв почастувати переможця бійки козячими шлунками.

Одіссей скинув із себе верхню частину лахміття і пішов на Іра. Побачивши потужну мускулатуру Одіссея, жебрак страшенно перелякався. Одіссей звалив його на землю першим ударом кулака. Дивлячись на сутичку двох старих волоцюг, женихи вмирали від сміху. Потім вони продовжували бенкетувати, а ввечері розійшлися додому. Коли в залі нікого не залишилося, Одіссей наказав Телемаху зняти і сховати в коморі зброю наречених, що висіла на стінах.

Тим часом Пенелопа, дізнавшись про незнайомця, що прийшов у її будинок, покликала його до себе і питала, чи не чув він звісток про її зниклого чоловіка Одіссея. Одіссей поки що не відкривався їй, сказавши тільки, що чоловік її живий і повинен скоро повернутися. Пенелопа веліла старій годувальниці Одіссея, Евріклеї, обмити мандрівникові ноги. Принісши води, Евріклея раптом побачила на стегні Одіссея знайомий їй старий шрам. Вона скрикнула від радості та здивування, але Одіссей приклав їй палець до губ, даючи зрозуміти, що час відкрити його присутність Пенелопі ще не настав.

Служниця Евріклея омиває ноги Одіссею

На наступний день новобрані бенкетували женихи стали шумно вимагати, щоб Пенелопа зробила остаточний вибір і назвала одного з них своїм чоловіком. Пенелопа оголосила, що вийде за того, у кого вистачить сил натягнути міцну цибулю її колишнього чоловіка Одіссея і вистрілити з нього так влучно, щоби стріла пролетіла через отвори в дванадцяти сокирах. Цибуля, про яку йдеться, була колись подарована Одіссею Іфітом, сином того героя Евріта, який змагався у стрільбі з самим Гераклом. Декілька наречених спробували зігнути цибулю, але не змогли. Це зміг би зробити Телемах, але Одіссей поглядом велів йому відкласти цибулю убік і сам взявся за неї. Телемах відвів матір із зали у внутрішні кімнати, схопив цибулю, легко натягнув її і влучно вистрілив. Пущена ним стріла пролетіла через отвори дванадцяти сокир.

Одіссей став із луком і стрілами біля входу до зали, а Телемах – поряд з ним, тримаючи спис та меч. Убивши наступним пострілом Антиноя, Одіссей назвав нареченим своє справжнє ім'я. Наречені кинулися до стін за важкою зброєю, але побачили, що її там немає. Більшість із них, однак, мали мечі. Оголив їх, наречені кинулися на Одіссея, але він з надзвичайною влучністю вражав їх своїми стрілами. Телемах приніс із комори щити, списи та шоломи для свого батька та двох його вірних слуг – Євмея та Філотія, які, впізнавши господаря, стали з ним поруч. Одного за іншим Одіссей убив усіх наречених окрім глашата Медона та співака Фемія. Вбито було й кілька палацових служниць, які розбестили з нареченими і допомагали їм розкрадати одіссеєве надбання.

Побиття наречених Одіссеєм. З картини Г. Шваба

Тяжба Одіссея з жителями Итаки

Гомер розповідає далі, як Одіссей вирушив до Пенелопи, відкрився їй і розповів про свої пригоди. Він зустрівся зі своїм старим батьком, Лаертом. Але вранці до палацу підійшли повсталі жителі Ітаки – родичі Антиноя та інших загиблих наречених. Одіссей, Телемах і Лаерт вступили з ними в битву з ними, яку зупинило лише втручання богині Афіни Паллади. Родичі вбитих наречених розпочали з Одіссеєм судовий позов, який було передано на рішення сина великого Ахілла, епірського царя Неоптолема. Неоптолем ухвалив, що Одіссей за вбивства повинен на десять років покинути Ітаку, а спадкоємці наречених - сплатити за цей термін Телемаху шкоду, яку завдали царському майну нахабі, що сваталися до Пенелопи.

Остання мандрівка Одіссея та його смерть

Пізніші оповіді свідчать, що Одіссей вирішив присвятити роки свого вигнання на те, щоб умилостивити Посейдона, який поки що так і не пробачив йому вбивства свого сина. За порадою, отриманою, Одіссей відправився мандрувати з веслом на плечі. Шлях його лежав упродовж років Епіра. Коли герой досяг віддаленої від моря Феспротії, місцеві жителі, що ніколи не бачили весел, запитали, що за лопату він тягне на плечі. Одіссей приніс жертву подяки Посейдону і був прощений їм. Але термін його вигнання з рідного острова ще не минув. Не маючи поки можливості повернутися на Ітаку, Одіссей одружився з царицею феспротів Каллідіке. Вона народила йому сина, Поліпойта.

Через дев'ять років той успадкував феспротське царство, а Одіссей нарешті вирушив на Ітаку, якою тепер правили Пенелопа. Телемах поїхав з острова, бо Одіссей отримав прогноз, що загине від руки свого сина. Смерть прийшла до Одіссея, як передбачав Тиресій, через море - і справді від руки сина, але не від Телемаха, а від Телегона, сина якого герой прижив із чарівницею Цирцеєю

"Іліон", "Троя" - дві назви одного і того ж могутнього міста в Малій Азії, біля берега Дарданел. За першим із цих імен велика грецька поема про Троянську війну називається «Іліада». До неї в народі існували лише короткі усні пісні про подвиги героїв на зразок билин чи балад. Велику поему з них склав легендарний сліпий співак Гомер, і склав дуже майстерно: вибрав лише один епізод із довгої війниі розгорнув його так, що в ньому відобразилося все героїчне століття. Цей епізод - "гнів Ахілла", найбільшого з останнього покоління грецьких героїв.

Троянська війна тривала десять років. У похід на Трою зібралися десятки грецьких царів та вождів на сотнях кораблів із тисячами воїнів: перелік їхніх імен займає у поемі кілька сторінок. Головним вождем був найсильніший із царів - правитель міста Аргос Агамемнон; з ним були брат його Менелай (заради якого і почалася війна), могутній Аякс, палкий Діомед, хитромудрий Одіссей, старий мудрий Нестор та інші; але найхоробрішим, найсильнішим і спритним був юний Ахілл, син морської богині Фетіди, якого супроводжував друг його Патрокл. Троянцями ж правив сивий цар Пріам, на чолі їхнього війська стояв доблесний син Пріама Гектор, при ньому брат його Паріс (через якого і почалася війна) і багато союзників з усієї Азії. Самі боги брали участь у війні: троянцям допомагав сріблолукий Аполлон, а грекам - небесна цариця Гера та мудра войовниця Афіна. Верховний бог, громовержець Зевс, стежив за битвами з високого Олімпу і вершив свою волю.

Почалася так війна. Справлялося весілля героя Пелея та морської богині Фетіди - останній шлюб між богами та смертними. (Це той самий шлюб, від якого народився Ахілл.) На бенкеті богиня розбрату кинула золоте яблуко, призначене «прекрасною». Через яблука заперечили троє: Гера, Афіна та богиня кохання Афродіта. Зевс наказав розсудити їхню суперечку троянському царевичу Парису. Кожна з богинь обіцяла йому свої дари: Гера обіцяла зробити його царем над усім світом, Афіна - героєм і мудрецем, Афродіта - чоловіком найкрасивішої з жінок. Паріс віддав яблуко Афродіті. Після цього Гера з Афіною і стали вічними ворогами Трої. Афродіта ж допомогла Парису звабити і відвезти в Трою найкрасивішу з жінок - Олену, дочку Зевса, дружину царя Менелая. Колись до неї сваталися найкращі богатирі з усієї Греції і, щоб не пересваритися, змовилися так: нехай сама вибере, кого хоче, а якщо хтось спробує відбити її у обранця, всі інші підуть на нього війною. (Кожен сподівався, що обранцем буде він.) Тоді Олена обрала Менела; тепер же її відбив у Менелая Парис, і всі її наречені пішли на нього війною. Тільки один, наймолодший, не сватався до Олени, не брав участі в загальному договорі і йшов на війну тільки для того, щоб блиснути доблестю, явити силу і здобути славу. То був Ахілл. Так щоб, як і раніше, ніхто з богів не втручався в битву. Троянці продовжують свій тиск, на чолі їх - Гектор і Сарпедон, син Зевса, останній із синів Зевса на землі. Ахілл зі свого намету холодно спостерігає, як біжать греки, як підходять троянці до їхнього табору: ось-ось вони підпалять грецькі кораблі. Гера з висоти теж бачить втечу греків і у розпачі наважується на обман, щоб відвернути суворе увагу Зевса. Вона постає перед ним у чарівному поясі Афродіти, що збуджує любов, Зевс спалахує пристрастю і з'єднується з нею на вершині Іди; золота хмара огортає їх, а земля навколо розквітає шафраном та гіацинтами. За любов'ю приходить сон, і поки Зевс спить, греки збираються з духом і припиняють троянців. Але сон недовгий; Зевс прокидається, Гера тремтить перед його гнівом, а він каже їй: «Вмій терпіти: все буде по-твоєму і греки переможуть троянців, але не раніше, ніж Ахілл упокорить гнів і вийде в бій: так обіцяв я богині Фетіді». Але Ахілл ще не готовий «скласти гнів», і на допомогу грекам замість нього виходить друг його Патрокл: йому боляче дивитись на товаришів у біді. Ахілл дає йому своїх воїнів, свої обладунки, яких звикли боятися троянці, свою колісницю, запряжену віщими кіньми, які вміють говорити і пророкувати. «Відверни троянців від табору, врятуй кораблі, - каже Ахілл, - але не захоплюйся переслідуванням, не наражай себе на небезпеку! О, хай би загинули всі і греки і троянці, - ми б з тобою одні вдвох опанували б Трою! І справді, побачивши зброю Ахілла, троянці здригнулися і повернули назад; і тоді Патрокл не втримався і кинувся їх переслідувати. Назустріч йому виходить Сарпедон, син Зевса, і Зевс, дивлячись з висоти, вагається: Чи не врятувати сина? - а недобра Гера нагадує: «Ні, нехай станеться доля!» Сарпедон валиться, як гірська сосна, навколо його тіла закипає бій, а Патрокл рветься далі, до воріт Трої. «Геть! - кричить йому Аполлон, - не судилося Трою взяти ні тобі, ні навіть Ахіллові». Той не чує; і тоді Аполлон, огорнувшись хмарою, ударяє його по плечах, Патрокл позбавляється сил, кидає щит, шолом і спис, Гектор завдає йому останнього удару, і Патрокл, вмираючи, каже: «Але й сам ти впадеш від Ахілла!» До Ахілла долітає звістка: Патрокл загинув, у його, Ахілових, обладунках красується Гектор, друзі насилу винесли з битви мертве тіло героя, тріумфуючи троянці переслідують їх по п'ятах. Ахілл хоче кинутися в бій, але він беззбройний; він виходить з намету і кричить, і цей крик такий страшний, що троянці, здригнувшись, відступають. Опускається ніч, і всю ніч Ахілл оплакує друга і загрожує троянцям страшним помсти; а тим часом на прохання матері його, Фетіди, кульгавий бог-коваль Гефест у своїй мідній кузні виковує для Ахілла нову чудову зброю. Це панцир, шолом, поножі і щит, а на щиті зображений цілий світ: сонце і зірки, земля і море, мирне місто і воююче місто, у мирному місті суд і весілля, перед воюючим містом засідка та битва, а навколо - сільщина, оранка , жнива, пасовища, виноградник, сільське свято і хоровод, що танцює, а посередині його - співак з лірою. Настає ранок, Ахілл одягається в божественні обладунки і скликає грецьке військо на сходку. Гнів його не згас, але тепер він звернений не на Агамемнона, а на тих, хто занапастив його друга, - на троянців та Гектора. Агамемнону він пропонує примирення, і той з гідністю приймає: «Зевс і Доля засліпили мене, а сам я невинний». Бріссеїда повернута Ахіллу, багаті дари внесені в його намет, але Ахілл майже на них не дивиться: він рветься в бій, хоче мститися. Настає четверта битва. Зевс знімає заборони: нехай самі боги б'ються за кого хочуть! Ратниця Афіна сходиться в бою з шаленим Аресом, державна Гера - з лучницею Артемідою, морський Посейдон має зійтися з Аполлоном, але той зупиняє його сумними словами: «Чи нам з тобою воювати через смертний людський род? / Листям недовгим у діброві подібні сини людські: / Нині цвітуть вони в силі, а завтра лежать бездиханні. / Розбрату з тобою не хочу я: нехай вони самі ворогують!..» Ахілл страшний. Він схопився з Енеєм, але боги вирвали Енея з його рук: Енею не доля впасти від Ахілла, він повинен пережити і Ахілла, і Трою. Розлючений невдачею, Ахілл губить троянців без рахунка, трупи їх захаращують річку, річковий бог Скамандр нападає на нього, захльостуючи валами, але вогненний бог Гефест утихомирює річкового. Уцілілі троянці натовпами біжать рятуватися до міста; Гектор один, у вчорашніх Ахілових обладунках, прикриває відступ. На нього налітає Ахілл, і Гектор звертається у втечу, вільне і мимовільне: він боїться за себе, але хоче відвернути Ахілла від інших. Три рази вони оббігають місто, а боги дивляться на них з висот. Знов Зевс вагається: «Чи не врятувати героя?» - Але Афіна йому нагадує: «Нехай здійсниться доля». Знов Зевс піднімає ваги, на яких лежать два жереба - цього разу Гекторів та Ахіллів. Чаша Ахілла злетіла вгору, чаша Гектора нахилилася до підземного царства. І Зевс дає знак: Аполлону – покинути Гектора, Афіні – прийти на допомогу Ахіллу. Афіна утримує Гектора, і він сходиться з Ахіллом віч-на-віч. «Обіцяю, Ахілл, - каже Гектор, - якщо я тебе вб'ю, то зніму з тебе зброю, а тіла не чіплю; обіцяй мені те саме і ти». «Нема місця обіцянкам: за Патрокла я сам роздеру тебе і нап'юся твоєї крові!» – кричить Ахілл. Спис Гектора вдаряє в Гефестов щит, але марно; спис Ахілла вдаряє в Гекторове горло, і герой падає зі словами: «Бійся помсти богів: адже ти падеш слідом за мною». «Знаю, але колись - ти!» – відповідає Ахілл. Він прив'язує тіло вбитого ворога до своєї колісниці і жене коней навколо Трої, знущаючись над загиблим, а на міській стіні плаче про Гектора старий Пріам, плаче вдовиця Андромаха та всі троянці та троянки. Патрокл помщений. Ахілл влаштовує другу пишне поховання, вбиває над його тілом дванадцять троянських бранців, справляє поминки. Здавалося б, його гнів повинен затихнути, але він не вщухає. Тричі на день Ахілл жене свою колісницю з прив'язаним тілом Гектора навколо Патроклова кургана; труп давно б розбився об каміння, але його незримо оберігав Аполлон. Нарешті втручається Зевс - через морську Фетіду він оголошує Ахіллу: «Не лютуй серцем! адже й тобі вже не довго лишилося жити. Будь людяний: прийми викуп і віддай Гектора для поховання». І Ахілл каже: «Скорюся». Вночі до намету Ахілла приходить старезний цар Пріам; з ним - візок, повний викупних дарів. Самі боги дали йому пройти через грецький табір непоміченим. Він припадає до колін Ахілла; «Згадай, Ахіле, про твого батька, про Пелея! Він так само старий; можливо, і його тіснять вороги; але йому легше, бо знає, що ти живий, і сподівається, що ти повернешся. Я ж самотній: з усіх моїх синів надією мені був лише Гектор - і ось його вже нема. Заради батька пожалій мене, Ахіле: ось я цілую твою руку, від якої впали мої діти». «Так кажучи, він сум про батька порушив у ньому і сльози - / Обидва заплакали голосно, в душі про своїх згадуючи: / Старець, простягшись біля ніг Ахілла, - про Гектора хоробрим, / Сам же Ахілл - то про милого батька, то про друге Патрокле». Рівне горе зближує ворогів: тільки тепер затихає довгий гнів у серці Ахілла. Він приймає дари, віддає Пріаму тіло Гектора і обіцяє не турбувати троянців, доки вони не зрадять свого героя землі. Рано на зорі повертається Пріам із тілом сина в Трою, і починається оплакування: плаче над Гектором стара мати, плаче вдова Андромаха, плаче Олена, через яку почалася колись війна. Запалюється похоронне багаття, останки збирають у урну, урну опускають у могилу, над могилою насипають курган, по герою справляють поминальний бенкет. «Так воїна Гектора Трої сини ховали» - цим рядком закінчується «Іліада». До кінця Троянської війни залишалося ще чимало подій. Троянці, втративши Гектора, вже не наважувалися виходити за міські мури. Але на допомогу їм приходили і билися з Гектором інші, дедалі дальніші народи: з Малої Азії, з казкової землі амазонок, з далекої Ефіопії. Найстрашнішим був вождь ефіопів, чорний велетень Мемнон, теж син богині; він воював з Ахіллом, і Ахіл його скинув. Тоді й кинувся Ахілл на напад Трої - тоді й загинув він від стріли Паріса, яку направив Аполлон. Греки, втративши Ахілла, не сподівалися взяти Трою силою - вони взяли її хитрістю, змусивши троянців завезти у місто дерев'яного коня, у якому сиділи грецькі витязи. Про це потім розповість у своїй «Енеїді» римський поет Вергілій. Троя була стерта з лиця землі, а вцілілі грецькі герої рушили назад.

Троянська війна була затіяна богами для того, щоб скінчився час героїв і настав нинішній, людський, залізний вік. Хто не загинув біля стін Трої, той мав загинути по дорозі назад.

Більшість грецьких вождів, що вціліли, попливли на батьківщину, як пливли на Трою - спільним флотом через Егейське море. Коли вони були на півдорозі, морський бог Посейдон гримнув бурею, кораблі розметало, люди потонули у хвилях і розбилися об скелі. Врятуватися судилося лише обраним. Але й довелося нелегко. Мабуть, лише старому мудрому Нестору вдалося спокійно досягти свого царства у місті Пілос. Здолав бурю верховний цар Агамемнон, але лише для того, щоб загинути ще страшнішою смертю - в рідному Аргосі його вбила власна дружина та її месник-коханець; про це потім напише трагедію поет Есхіл. Менела з повернутою йому Оленою занесло вітрами далеко до Єгипту, і він дуже довго діставався своєї Спарти. Але найдовшим і найважчим був шлях хитромудрого царя Одіссея, якого море носило світом десять років. Про його долю і склав Гомер свою другу поему: «Муза, скажи мені про того багатодосвідченого чоловіка, який, / Мандруючи довго з дня, як святий Іліон їм зруйнований, / Багатьох людей міста відвідав і звичаї бачив, / Багато і горя терпів на морях , про порятунок піклуючись...»

«Іліада» - поема героїчна, дія її відбувається на лайливому полі та у військовому стані. «Одіссея» - поема казкова і побутова, дія її розгортається, з одного боку, в чарівних краях велетнів і чудовиськ, де поневірявся Одіссей, з іншого - у його маленькому царстві на острові Ітаці і в її околицях, де чекали на Одіссея його дружина Пенелопа і його син Телемах. Як в «Іліаді» для оповіді обрано лише один епізод, «гнів Ахілла», так і в «Одіссеї» - лише кінець його мандрівок, останні два перегони, з далекого західного краю землі до рідної Ітакі. Про все, що було раніше, Одіссей розповідає на бенкеті в середині поеми, і розповідає дуже стисло: на всі ці казкові пригоди в поемі припадає сторінок п'ятдесят із трьохсот. В «Одіссеї» казка відтіняє побут, а не навпаки, хоча читачі, і давні та сучасні, охоче перечитували та згадували саме казку.

У Троянській війні Одіссей дуже багато зробив для греків - особливо там, де потрібна була сила, а розум. Це він здогадався зв'язати наречених Олени клятвою разом допомагати її обранцеві проти будь-якого кривдника, а без цього військо ніколи не зібралося б у похід. Це він привернув у похід юного Ахілла, а без цього перемога була б неможлива. Це він, коли на початку «Іліади» грецьке військо після загальної сходки мало не кинулося з-під Трої у зворотний шлях, зумів його зупинити. Це він умовляв Ахілла, коли той посварився з Агамемноном, повернутись у бій. Коли після загибелі Ахілла зброю вбитого мав отримати найкращий воїн грецького табору, їх отримав Одіссей, а не Аякс. Коли Трою не вдалося взяти облогою, то Одіссей придумав побудувати дерев'яного коня, в якому сховалися і проникли таким чином у Трою найхоробріші грецькі вожді, - і він серед них. Богиня Афіна, покровителька греків, найбільше любила Одіссея і допомагала йому щокроку. Зате бог Посейдон його ненавидів - ми скоро дізнаємося чому, - і це Посейдон своїми бурями десять років не давав йому добратися до батьківщини. Десять років під Троєю, десять років у мандрах, - і лише на двадцятий рік його випробувань починається дія «Одіссеї».

Починається воно, як і в Іліаді, Зевсовою волею. Боги тримають пораду, і Афіна заступається перед Зевсом за Одіссея. Він - у полоні у закоханої в нього німфи Каліпсо, на острові в самісінькій середині широкого моря, і нудиться, даремно бажаючи «бачити хоч дим, від рідних берегів вдалині». А в царстві його, на острові Ітаку, всі вже вважають його загиблим, і навколишні вельможі вимагають, щоб цариця Пенелопа обрала собі нового чоловіка, а острову - нового царя. Їх більше сотні, вони живуть в Одіссеєвому палаці, буйно бенкетують і п'ють, розоряючи Одіссеєве господарство, і розважаються з рабинями Одіссеєвими. Пенелопа намагалася їх обдурити: вона сказала, що дала обітницю оголосити своє рішення не раніше, ніж сотне саван для старого Лаерта, батька Одіссєєва, який ось-ось помре. Вдень вона у всіх на очах ткала, а вночі таємно розпускала зіткане. Але служниці видали її хитрість, і їй все важче опиратися наполяганням наречених. З нею син її Телемах, якого Одіссей залишив ще немовлям; але він молодий, і з ним не зважають.

І ось до Телемаха приходить незнайомий мандрівник, називає себе старим другом Одіссея і дає йому пораду: «Наряди корабель, обійди навколишні землі, збери вісті про зниклого Одіссея; якщо почуєш, що він живий, - скажеш нареченим, щоб чекали ще рік; якщо почуєш, що мертвий, - скажеш, що впораєш поминки і схилиш мати до заміжжя». Порадив і зник - бо в образі його була сама Афіна. Так Телемах і вчинив. Наречені противилися, але Телемаху вдалося піти і сісти на корабель непоміченим - бо і в цьому йому допомогла та сама Афіна.

Телемах пливе на материк - спершу в Пілос до дряхлого Нестора, потім у Спарту до Менелаю і Олени, які щойно повернулися. Ласкавий Нестор розповідає, як пливли герої з-під Трої і тонули в бурі, як загинув потім в Аргосі Агамемнон і як помстився вбивці його син Орест; але про долю Одіссея він нічого не знає. Гостинний Менелай розповідає, як він, Менелай, заблукавши у своїх мандрівках, на єгипетському березі підстеріг віщого морського старця, тюленього пастуха Протея, що вмів звертатися і до лева, і у вепря, і в барса, і в змія, і в воду, і в дерево; як він боровся з Протеєм, і здолав його, і пізнав у нього дорогу назад; а заразом дізнався і про те, що Одіссей живий і страждає серед широкого моря на острові німфи Каліпсо. Втішний цією звісткою, Телемах збирається повернутися на Ітаку, але тут Гомер перериває свою розповідь про нього і звертається до долі Одіссея.

Заступництво Афіни допомогло: Зевс посилає до Каліпса вісника богів Гермеса: час настав, настав час відпустити Одіссея. Німфа журиться: «Чи я врятувала його з моря, чи для того хотіла обдарувати його безсмертям?». - Але послухатися не сміє. Корабля в Одіссея немає - треба сколотити пліт. Чотири дні він працює сокирою та буравкою, на п'ятий – пліт спущений. Сімнадцять днів пливе він під вітрилом, правлячи по зірках, на вісімнадцятий вибухає буря. Це Посейдон, побачивши героя, що вислизає від нього, змів безодню чотирма вітрами, колоди плоту розлетілися, як солома. "Ах, навіщо не загинув я під Троєю!" - вигукнув Одіссей. Допомогли Одіссею дві богині: добра морська німфа кинула йому чарівне покривало, що рятує від потоплення, а вірна Афіна вгамувала три вітри, залишивши четвертий нести його вплавь до ближнього берега. Два дні та дві ночі пливе він, не стуляючи очей, а на третій хвилі викидають його на сушу. Голий, стомлений, безпорадний, він заривається в купу листя і засинає мертвим сном.

Це була земля блаженних феаків, над якими правив добрий цар Алкіна у високому палаці: мідні стіни, золоті двері, шиті тканини на лавках, стиглі плоди на гілках, вічне літо над садом. У царя була юна дочка Навсика; вночі їй з'явилася Афіна і сказала: «Скоро тобі заміж, а одежу твою не стирано; збери служниць, візьми колісницю, ступайте до моря, випрайте сукні». Виїхали, випрали, висушили, почали грати у м'яч; м'яч залетів у море, дівчата голосно скрикнули, їхній крик розбудив Одіссея. Він піднімається з кущів, страшний, вкритий морською засохлою тіною, і молить: «Чи ти німфа або смертна, допоможи: дай мені прикрити наготу, вкажи мені дорогу до людей, і нехай пошлють тобі боги доброго чоловіка». Він омивається, умащується, одягається, і Навсикая, милуючись, думає: «Ах, якби дали мені боги такого чоловіка». Він іде до міста, входить до царя Алкіна, розповідає йому про своє лихо, але себе не називає; зворушений Алкіною обіцяє, що феакійські кораблі відвезуть його, куди він не попросить.

Одіссей сидить на Алкіноєвому бенкеті, а мудрий сліпий співак Демодок розважає піснями, що бенкетують. «Заспівай про Троянську війну!» - просить Одіссей; і Демодок співає про дерев'яного коня Одіссея і про взяття Трої. У Одіссея сльози на очах. «Навіщо ти плачеш? – каже Алкіної. - Для того і посилають боги героям смерть, щоби нащадки співали їм славу. Мабуть, у тебе впав під Троєю хтось із близьких? І тоді Одіссей відкривається: «Я - Одіссей, син Лаерта, цар Итаки, маленькою, кам'янистою, але дорогий серцю...» - і починає розповідь про свої поневіряння. У цьому оповіданні - дев'ять пригод.

Перша пригода – у лотофагів. Буря забрала Одіссеєві кораблі з-під Трої на далекий південь, де росте лотос - чарівний плід, покуштувавши якого, людина забуває про все і не хоче в житті нічого, крім лотоса. Лотофаги пригостили лотосом Одіссеєвих супутників, і ті забули про рідну Ітаку і відмовилися пливти далі. Силою їх, що плачуть, відвели на корабель і рушили в дорогу.

Друга пригода – у циклопів. Це були жахливі велетні з одним оком посеред чола; вони пасли овець та кіз і не знали вина. Головним у тому числі був Поліфем, син морського Посейдона. Одіссей із дюжиною товаришів забрів у його порожню печеру. Увечері прийшов Поліфем, величезний, як гора, загнав у печеру стадо, загородив вихід брилом, спитав: Хто ви? - «Мандрівники, Зевс наш хранитель, ми просимо допомогти нам». - "Зевса я не боюся!" - і циклоп схопив двох, розмозжив об стіну, зжер з кістками і захропів. Вранці він пішов зі стадом, знову заваливши вхід; і тут Одіссей вигадав хитрість. Він з товаришами взяв циклопову палицю, велику, як щогла, загострив, обпалив на вогні, приховав; а коли лиходій прийшов і зжер ще двох товаришів, то підніс йому вина, щоб приспати. Вино сподобалося чудовиську. "Як тебе звати?" – спитав він. "Ніхто!" - відповів Одіссей. «За таке частування я тебе, Ніхто, з'їм останнім!» - і хмільний циклоп захропів. Тут Одіссей із супутниками взяли палицю, підійшли, розгойдали її і встромили в єдине велетне око. Осліплений людожер заревів, збіглися інші циклопи: «Хто тебе образив, Поліфеме?» - «Ніхто!» - «Ну, коли ніхто, то й шуміти нема чого» - і розійшлися. А щоб вийти з печери, Одіссей прив'язав товаришів під черево циклоповим баранам, щоб той їх не намацав, і так разом зі стадом вони залишили вранці печеру. Але, вже відпливаючи, Одіссей не стерпів і крикнув:

«Ось тобі за образу гостям страту від мене, Одіссея з Ітаки!» І циклоп люто благав батькові своєму Посейдону: «Не дай Одіссею доплисти до Итаки - а якщо так судилося, то нехай допливе нескоро, один, на чужому кораблі!» І Бог почув його молитву.

Третя пригода – на острові бога вітрів Еола. Бог послав їм попутний вітер, а решта зав'язав у шкіряний мішок і дав Одіссею: «Допливеш – відпусти». Але коли вже виднілася Ітака, втомлений Одіссей заснув, а його супутники розв'язали мішок раніше часу; піднявся ураган, їх примчало назад до Еола. «Отже, боги проти тебе!» - гнівно сказав Еол і відмовився допомагати ослушнику.

Четверта пригода - у лестригонів, диких велетнів-людожерів. Вони збіглися до берега і обрушили величезні скелі на кораблі Одіссеєві; з дванадцяти судів загинуло одинадцять, Одіссей з небагатьма товаришами врятувався на останньому.

П'ята пригода - у чарівниці Кірки, цариці Заходу, що всіх прибульців звертала до звірів. Одіссеєвим посланцям вона піднесла вина, меду, сиру та муки з отруйним зіллям - і вони звернулися до свиней, а вона загнала їх у хлів. Врятувався один і з жахом розповів про це Одіссею; той узяв лук і пішов на допомогу товаришам, ні на що не сподіваючись. Але Гермес, вісник богів, дав йому божу рослину: корінь чорний, квітка біла, - і чари виявилися безсилими проти Одіссея. Погрожуючи мечем, він змусив чарівницю повернути людську подобу його друзям і зажадав: «Вороти нас в Ітаку!» - «Запитай шлях у віщого Тиресія, пророка з пророків», - сказала чаклунка. «Але ж він помер!» - «Запитай у мертвого!» І вона розповіла, як це зробити.

Шоста пригода – найстрашніше: спуск у царство мертвих. Вхід у нього - на краю світу, у країні вічної ночі. Душі мертвих у ньому безтілесні, бездушні і бездумні, але, випивши жертовної крові, знаходять мову і розум. На порозі царства мертвих Одіссей зарізав у жертву чорного барана та чорну вівцю; душі мертвих злетілися на запах крові, але Одіссей відганяв їх мечем, доки перед ним не з'явився віщий Тиресій. Випивши крові, він сказав:

«Біди ваші – за образу Посейдону; спасіння ваше – якщо не скривдите ще й Сонце-Геліоса; якщо ж образите - ти повернешся до Ітаки, але один, на чужому кораблі, і нескоро. Будинок твій руйнують наречені Пенелопи; але ти їх здолаєш, і буде тобі довге царство та мирна старість». Після цього Одіссей допустив до жертовної крові та інших привидів. Тінь його матері розповіла, як померла вона від туги за сином; він хотів обійняти її, але під руками його було тільки порожнє повітря. Агамемнон розповів, як загинув він від своєї дружини: «Будь, Одіссею, обережний, на дружину покладатися небезпечно». Ахілл сказав йому:

«Краще мені бути наймитом на землі, ніж царем серед мертвих». Тільки Аякс не сказав нічого, не вибачивши, що Одіссею, а не йому дісталися обладунки Ахілла. Здалеку бачив Одіссей та пекельного суддю Міноса, і вічно страчених гордеця Тантала, хитруна Сізіфа, зухвалця Тітія; але тут страх охопив його, і він поспішив геть, до білого світла.

Сьомою пригодою були Сирени - хижачки, які спокусливим співом заманюють мореплавців на смерть. Одіссей перехитрив їх: супутникам своїм він заклеїв вуха воском, а себе велів прив'язати до щогли і не відпускати, незважаючи ні на що. Так вони пропливли повз, неушкоджені, а Одіссей ще й почув спів, солодший від якого немає.

Восьмою пригодою була протока між чудовиськами Сціллою та Харібдою: Сцилла - про шість голов, кожна з трьома рядами зубів, і про дванадцять лап; Харібда - про одну гортань, але таку, що одним ковтком затягує цілий корабель. Одіссей віддав перевагу Сціллу Харібді - і мав рацію: вона схопила з корабля і шістьма ротами зжерла шістьох його товаришів, але корабель залишився цілим.

Дев'ятою пригодою був острів Сонця-Геліоса, де паслися його священні стада - сім стад червоних бугаїв, сім стад білих баранів. Одіссей, пам'ятаючи заповіт Тиресія, взяв із товаришів страшну клятву не торкатися їх; але дули неприємні вітри, корабель стояв, супутники зголодніли і, коли Одіссей заснув, зарізали і з'їли найкращих бугаїв. Було страшно: здерті шкіри ворушилися, і м'ясо на рожнах мукало. Сонце-Геліос, який все бачить, все чує, все знає, благав Зевсу: «Покарай кривдників, бо я зійду в підземне царство і світитиму серед мертвих». І тоді, як стихли вітри і відплив від берега корабель, Зевс підняв бурю, гримнув блискавкою, корабель розсипався, супутники потонули у вирі, а Одіссей один на уламку колоди гасав морем дев'ять днів, поки не викинуло його на берег острова Каліпсо.

Так закінчує Одіссей свою повість.

Цар Алкіної виконав обіцянку: Одіссей зійшов на феакійський корабель, поринув у зачарований сон, а прокинувся на туманному березі Итаки. Тут його зустрічає покровителька Афіна. «Настав час для твоїх хитрощів, - каже вона, - таїся, стережися наречених і чекай сина твого Телемаха!» Вона стосується його, і він робиться невпізнанним: старий, лисий, жебрак, з палицею і торбою. У цьому вигляді йде він у глиб острова - просити притулку у старого доброго свинопасу Євмея. Євмею він розповідає, ніби родом він із Криту, воював під Троєю, знав Одіссея, плавав до Єгипту, потрапив у рабство, був у піратів і ледве врятувався. Євмей кличе його в хатину, садить до вогнища, пригощає, журиться про зниклого безвісти Одіссея, скаржиться на буйних женихів, шкодує царицю Пенелопу та царевича Телемаха. На другий день приходить і сам Телемах, який повернувся зі своєї мандрівки, - звичайно, його теж направила сюди сама Афіна, Перед ним Афіна повертає Одіссею справжній його образ, могутній і гордий. «Чи не бог ти?» - Запитує Телемах. «Ні, я твій батько», - відповідає Одіссей, і вони, обнявшись, плачуть від щастя.

Наближається кінець. Телемах вирушає до міста, до палацу; за ним тягнуться Євмей та Одіссей, знову в образі жебрака. Біля палацового порога відбувається перше впізнання: старий Одіссеєв пес, що за двадцять років не забув голос господаря, піднімає вуха, з останніх сил підповзає до нього і вмирає біля його ніг. Одіссей входить до будинку, обходить світлицю, просить милостині у наречених, терпить насмішки та побої. Наречені стравлюють його з іншим жебраком, молодшим і міцнішим; Одіссей несподівано для всіх перекидає його одним ударом. Наречені регочуть: «Нехай тобі Зевс за це пошле, чого ти бажаєш!» - і знають, що Одіссей хоче їм швидкої смерті. Пенелопа кличе чужинця до себе: чи не чув він звісток про Одіссея? "Чув, - каже Одіссей, - він у недалекому краю і скоро прибуде". Пенелопі не віриться, але вона вдячна гостю. Вона велить старій служниці омити мандрівникові перед сном його запорошені ноги, а самого його запрошує бути в палаці на завтрашньому бенкеті. І тут відбувається друге впізнання: служниця вносить таз, торкається ніг гостя і відчуває на гомілки шрам, який був у Одіссея після полювання на кабана в його молоді роки. Руки її затремтіли, нога вислизнула: «Ти - Одіссей!» Одіссей затискає їй рота: «Так, це я, але мовчи - інакше занапастиш всю справу!»

Настає останній день. Пенелопа скликає наречених у бенкетну світлицю: «Ось лук мого загиблого Одіссея; хто натягне його і пустить стрілу крізь дванадцять кілець на дванадцяти сокирах у ряд, той стане моїм чоловіком! Один за одним сто двадцять наречених приміряються до цибулі - жодна не може навіть натягнути тятиву. Вони вже хочуть відкласти змагання до завтра - але тут встає Одіссей у своєму жебраку: «Дайте і мені спробувати: адже і я колись був сильним!» Наречені обурюються, але Телемах заступається за гостя:

«Я – спадкоємець цієї цибулі, кому хочу – тому даю; а ти, мати, йди до своїх жіночих справ». Одіссей береться за лук, легко згинає його, дзвенить тятивою, стріла пролітає крізь дванадцять кілець і встромляється в стіну. Зевс гримить громом над будинком, Одіссей випростується на весь багатирський зріст, поряд із ним Телемах із мечем і списом. "Ні, не розучився я стріляти: спробую тепер іншу мету!" І друга стріла вражає нахабного і буйного з наречених. «А, ви думали, що мертвий Одіссей? ні, він живий для правди та відплати!» Наречені хапаються за мечі, Одіссей б'є їх стрілами, а коли кінчаються стріли - списами, які підносить вірний Євмей. Наречені кидаються по палаті, незрима Афіна затьмарює їхній розум і відводить їхні удари від Одіссея, вони падають один за одним. Груда мертвих тіл нагромаджується посеред хати, вірні раби і рабині юрмляться навколо і радіють, бачачи пана.

Пенелопа нічого не чула: Афіна наслала на неї в її теремі глибокий сон. Стара служниця біжить до неї з радістю: Одіссей повернувся. Одіссей покарав женихів! Вона не вірить: ні, вчорашній жебрак зовсім не схожий на Одіссея, яким він був двадцять років тому; а наречених покарали, мабуть, розгнівані боги. «Що ж, – каже Одіссей, – якщо в цариці таке недобре серце, нехай мені постелять ліжко одному». І тут відбувається третє, головне знання. «Добре, - каже Пенелопа служниці, - винеси гостю в його спокій постіль із царської спальні». - «Що ти кажеш, жінко? – вигукує Одіссей, – цю постіль не зрушити з місця, замість ніжок у неї – пень олійного дерева, я сам колись сколотив її на ньому і прилаштував». І у відповідь Пенелопа плаче від радості і кидається до чоловіка: це була таємна, їм одним ведена прикмета.

Це перемога, але це ще світ. У загиблих наречених залишилися родичі, і вони готові помститися. Озброєним натовпом вони йдуть на Одіссея, він виступає їм назустріч із Телемахом та кількома підручними. Вже гримлять перші удари, проливається перша кров, - але Зевсова воля кладе кінець розбрату, що починається. Блищить блискавка, ударяючи в землю між бійцями, гуркотить грім, є Афіна з голосним криком: «...Крові не лийте даремно і злу ворожнечу припиніть!» - І залякані месники відступають. І тоді:

"Жертвою і клятвою скріпила союз між царем і народом / Світла дочка громовержця, богиня Афіна Паллада".

Цими словами закінчується «Одіссея».

Хрис. Він благав усіх греків, і перш за все їхніх вождів, повернути йому за багатий викуп взяту в полон дочку Хрісеїду. Вислухавши Христа, всі погодилися прийняти за Хрісеїду багатий викуп і віддати її батькові. Але розгнівався головний ватажок греків, могутній цар Агамемнон і сказав до Христа:

- Старий, йди і ніколи не смій показуватись тут, у наших кораблів, інакше не врятує тебе і те, що ти жрець бога Аполлона. Не поверну я тобі Христеїди. Ні, все життя вона томитиметься в неволі. Стережися сердити мене, якщо хочеш неушкодженим повернутися додому.

Іліада. Пісня 1. Аудіокнига

У страху залишив Христос табір греків і пішов засмучений на берег моря. Там, узявши до неба руки, так благав він великого сина Латони, богу Аполлону:

- О, сріблолукий бог! Послухай мене, твого вірного служителя! Помстися твоїми стрілами грекам за мою скорботу і образу.

Почув Аполлон скаргу свого жерця Христа. Швидко помчав він зі світлого Олімпу з луком і сагайдаком за плечима. Грізно гриміли в сагайдаку золоті стріли. Мчав Аполлон до табору греків, палаючи гнівом; похмурої ночі було обличчя його. Примчавши до табору ахейців, він вийняв з сагайдака стрілу і послав її в табір. Грізно забрязкотіла тятива лука Аполлона. За першою стрілою послав Аполлон другу, третю - градом посипалися стріли в табір греків, несучи з собою смерть. Страшний мор вразив греків. Безліч греків гинула. Усюди палали похоронні багаття. Здавалося, настала для греків година загибелі.

Дев'ять днів лютував уже мор. На десятий день, за порадою, даною богинею Герой, скликав великий геройАхілл на народні збори всіх греків, щоб вирішити, як бути ним, як умилостивити богів. Коли зібралися всі воїни, першим звернувся до Агамемнона з промовою Ахілл:

- Доведеться нам пливти назад на батьківщину, сину Атрея, - сказав Ахілл, - ти бачиш, що гинуть воїни і в боях, і від моря. Але, може, ми спочатку спитаємо ворожбитів: вони скажуть нам, чим прогнівали ми сріблолукого Аполлона, за що він послав згубний мор на наше військо.

Тільки-но сказав це Ахілл, як підвівся віщун Калхас, що вже багато разів відкривав грекам волю богів. Він сказав, що готовий відкрити, чим прогніваний далеко разючий бог, але відкриє він це лише в тому випадку, якщо Ахілл захистить його від гніву царя Агамемнона. Ахілл обіцяв свій захист Калхасу і присягнув у цьому Аполлоном. Тоді тільки сказав Калхас:

- Гнівається великий син Латони за те, що знечестив цар Агамемнон жерця його Хріса, прогнав його з табору, не взявши від нього багатого викупу за дочку. Умилостивити ми можемо бога лише тим, що повернемо батькові чорнооку Хрісеїду і принесемо в жертву богу сто тельців.

Почувши, що сказав Калхас, спалахнув страшним гнівом на нього і Ахілла Агамемнон; проте бачачи, що йому все ж таки доведеться повернути Хрісеїду батькові, він, нарешті, погодився, але зажадав тільки собі нагороди за її повернення. Докорив корисливості Агамемнона Ахілл. Це ще більше розсердило Агамемнона. Він став загрожувати, що своєю владою візьме собі нагороду за Хрісеїду з того, що дісталося на частку Ахіллу, або Аяксу, або Одіссею.

- Безсоромний, підступний користолюбець! – скрикнув Ахілл. – Ти загрожуєш нам, що забереш у нас наші нагороди, хоча ніхто з нас ніколи не мав рівної з тобою частки у нагородах. А ми ж прийшли битися не за свою справу; ми прийшли сюди заради допомоги Менелаю та тобі. Ти хочеш відібрати в мене частину того видобутку, що дістався мені за великі подвиги, вчинені мною. Так краще повернутися мені назад у рідну Фтію, я не хочу збільшувати твою здобич та скарби.

- Що ж, біжи у Фтію! - Крикнув у відповідь Ахіллу Агамемнон. - Найбільше царів я ненавиджу тебе! Ти один починаєш розбрат. Не страшний твій гнів. Ось що я скажу тобі! Хрісеїду поверну я батькові, раз таке бажання бога Аполлона, але за це заберу я в тебе бранця Бріссеїда. Ти дізнаєшся, наскільки більше в мене влада! Нехай кожен побоюється вважати себе рівним за владою мені!

Страшний гнів опанував Ахілл, коли він почув цю загрозу Агамемнона. Схопився за свій меч син Фетіди; він уже витяг його наполовину з піхов і готовий був кинутися на Агамемнона. Раптом відчув Ахілл легкий дотик до волосся. Обернувся він і з жахом відсахнувся. Перед ним, незрима для інших, стояла велика дочка громовержця Зевса Афіна-Паллада. Гера надіслала Афіну. Дружина Зевса не бажала загибелі ні того, ні іншого з героїв, обидва вони - і Ахілл і Агамемнон - були однаково дорогі. З трепетом спитав Ахілл богиню Афіну:

- О, дочка громовержця Зевса, навіщо ти спустилася з високого Олімпу? Невже ти прийшла сюди, щоб бачити, як шаленить Агамемнон? О, незабаром він погубить себе своєю гордістю!

- Ні, могутній Ахілл, - відповіла світлоока Паллада, - не за тим прийшла я. Прийшла я приборкати твій гнів, якщо тільки ти підкоряєшся волі богів-олімпійців. Не оголюй меча, задовольняйся лише словами, ними бичуй Агамемнона. Вір мені! скоро тут, на цьому ж місці, заплатять тобі за образу дарами, які будуть багато разів багатшими. Змирись і підкорися волі безсмертних богів.

Підкорився волі богів Ахілл: він вклав свій меч у піхви, і Афіна знову піднеслася на світлий Олімп у сонм богів.

Багато гнівних слів сказав ще Ахілл Агамемнону, називаючи його пожирачем народу, пияком, боягузом, собакою. Кинув свій скіпетр на землю Ахілл і присягнув їм, що настане час, коли потрібна буде його допомога проти троянців, але даремно благатиме про неї Агамемнон, оскільки він так тяжко образив його. Даремно мудрий цар Пилоса, старець Нестор, намагався примирити ворогуючих. Не послухався Агамемнон Нестора, не упокорився і Ахілл. Гнівний пішов великий син Пелея зі своїм другом Патроклом і хоробрими мирмідонянами до своїх наметів. Несамовито бушувала в його грудях злість на Агамемнона, що образив його.

Тим часом цар Агамемнон звелів спустити швидкохідний корабель на море, віднести на нього жертви богу Аполлону і відвезти прекрасну дочку жерця Христа. Корабель цей мав плисти під начальством хитромудрого Одіссея в Фіви, місто Естіона, а греки в таборі, за наказом Агамемнона, мали принести багаті жертви Аполлону, щоб умилостивити його.

Швидко мчав посланий Агамемноном корабель хвилями безкрайнього моря. Нарешті увійшов корабель у гавань Фів. Спустили вітрила греки та причалили до пристані. Зійшов з корабля на чолі загону воїнів Одіссей на берег, відвів прекрасну Хрісеїду до батька і звернувся до нього з таким привітанням:

- О, слуга Аполлона! Я прибув сюди волею Агамемнона, щоб повернути тобі дочку. Привезли ми й сто бугаїв, щоб умилостивити цими жертвами великого бога Аполлона, який послав тяжке лихо на греків.

Зрадів старець Хрис поверненню дочки і ніжно обійняв її. Негайно розпочали жертвопринесення Аполлону. Молив Хрис бога-стріловержця:

- О, сріблолукий бог! Прислухайся до мене! І раніше слухав ти моїх благань. Почуєш ти й нині мене! Відверни велике лихо від греків, припини згубний мор!

Почув благання Христа бог Аполлон і припинив мор у таборі греків. Коли ж були принесені Христом жертви Аполлону, влаштований був розкішний бенкет. Весело бенкетували греки у Фівах. Юнаки розносили вино, наповнюючи їм догори чаші бенкетуючих. Гучно лунали величні звуки гімну на честь Аполлона, який співали юнаки-греки. До заходу сонця тривав бенкет, а вранці, освіжені сном, Одіссей і його загін вирушили в дорогу назад до великого стану. Аполлон надіслав їм попутний вітер. Як чайка, мчав корабель по морським хвиль. Швидко досягнув корабель табору. Витягли його на берег плавці і розійшлися своїми наметами.

Поки плавав Одіссей у Фіви, Агамемнон виконав те, чим він загрожував Ахіллу. Закликав він глашатаїв Талфібія та Еврібата і послав їх за Брісеїдою. Неохоче йшли послані Агамемнона до намету Ахілла. Вони застали його, що сидів у глибокому роздумі біля намету. Підійшли посли до могутнього героя, але в збентеженні не могли вимовити жодного слова. Тоді сказав їм син Пелея:

– Привіт вам, глашатаї. Я знаю, що ви ні в чому не винні, винний лише Агамемнон. Ви прийшли за Бріссеїдою. Друг мій, Патрокле, видай їм Брісеїду. Але нехай вони будуть самі свідками, що настане час, коли я буду потрібен, щоб врятувати від загибелі греків. Не зможе тоді Агамемнон, що зомлів, врятувати греків!

Проливаючи гіркі сльози, покинув Ахілл друзів своїх, пішов на пустельний берег, простягнув до моря руки і голосно закликав матір свою, богиню Фетіду:

- Мати моя, якщо вже народила ти мене приреченим на коротке життя, навіщо ж тоді позбавляє мене слави громовержець Зевс! Ні, він не дав мені слави! Цар Агамемнон знечестив мене, відібравши в мене нагороду за мої подвиги. Мати моя, почуй мене!

Почула богиня Фетіда заклик Ахілла. Залишила вона морську безодню і чудовий палац бога Нерея. Швидко, подібно до легкої хмари, спливла вона з морських пінистих хвиль. Вийшла Фетіда на берег і, сівши біля ніжно улюбленого сина, обійняла його.

— Чого ти так гірко ридаєш, сину мій? - Запитала вона. - Розкажи мені твоє горе.

Розповів матері Ахілл, як тяжко образив його Агамемнон. Він почав просити матір піднестися на світлий Олімп і там благати Зевса, щоб покарав він Агамемнона. Нехай допоможе Зевс троянцям, нехай вони проженуть греків до самих кораблів. Нехай зрозуміє Агамемнон, як нерозумно вчинив він, образивши найхоробрішого з греків. Ахілл запевняв матір, що не відмовить їй у проханні Зевс. Їй варто тільки нагадати Зевсу, як допомогла вона одного разу йому, коли боги Олімпу задумали повалити Зевса, скувавши його. Тоді закликала Фетіда на допомогу Зевсу старого велетня Бріарея; побачивши його, зніяковіли всі боги і не наважилися підняти рук на Зевса. Нехай нагадає Фетіда про цього великого Зевса-громовержця, і він не відмовить їй у її проханні. Так благав Ахіл мати свою Фетіду.

О, мій коханий сину, – вигукнула, гірко плачучи, Фетідо, – навіщо тільки народила я тебе на стільки лих! Так, недовго буде твоє життя, близький уже твій кінець. І ось тепер ти і недовговічний, і всіх нещасливіший! О, ні, не скорботи так! Я піднімуся на світлий Олімп, там я благатиму громовержця Зевса допомогти мені. Ти ж залишайся у своєму наметі і не бери більше участі у битвах. Зараз покинув Зевс Олімп, він з усіма безсмертними вирушив на бенкет до ефіопів, на південний край землі. Але коли через дванадцять днів повернеться Зевс, тоді я припаду до його ніг і, сподіваюся, благаю його!

Покинула Фетіда сумного сина, і він пішов до наметів своїх хоробрих мирмідонян. З цього дня Ахілл не брав участі ні в зборах вождів, ні в боях. Сумний сидів він у своєму наметі, хоч і жадав військової слави.

Минуло одинадцять днів. На дванадцятий день, рано-вранці, разом із сивим туманом піднеслася богиня Фетіда з безодні моря на світлий Олімп. Там вона впала до ніг Зевса, обняла його коліна і з благанням простягла до нього руки, торкнувшись його бороди.

– О, тату наш! – благала Фетіда. - Молю тебе, допоможи мені помститися за сина! Виконай моє прохання, якщо колись надала я тобі послугу. Посилай доти перемогу троянцям, доки греки благати благати мого сина допомогти їм, поки вони не віддадуть йому великих почестей.

Довго не відповідав хмарник Зевс Фетіді. Але невідступно благала його Фетіда. Нарешті, глибоко зітхнувши, сказав громовержець:

– Знай, Фетідо! Проханням своїм викликаєш ти гнів Гери, гніватиметься вона на мене. Вже і так постійно докоряє вона мені за те, що я допомагаю троянцям у битвах. Але тепер ти вдалися з високого Олімпу так, щоб не бачила тебе Гера. Я обіцяю виконати твоє прохання. Ось тобі знак, що я виконаю обіцянку.

Сказавши це, Зевс грізно насупив брови, волосся на голові його піднялося, і весь Олімп здригнувся. Заспокоїлася Фетіда. Швидко помчала вона з високого Олімпу і поринула у вир моря.

Зевс же пішов на бенкет, на який зібралися боги. Всі вони стали назустріч Зевсу, жоден не наважився вітати його сидячи. Коли цар богів та людей сів на свій золотий трон, звернулася до нього Гера. Вона бачила, що Фетіда приходила до Зевса.

- Скажи мені, підступний, - сказала Зевсу Гера, - з ким із безсмертних мав ти таємну пораду?

- Завжди приховуєш ти від мене твої помисли і думи, Гера, - відповів їй Зевс, - ти не розраховувай, що будь-коли знатимеш усе, про що я думаю. Що можна знати, то ти знатимеш раніше за всіх богів, але всіх таємниць моїх не намагайся дізнатися і не питай про них.

- О, хмарник, - відповіла Гера, - ти знаєш, що ніколи не намагалася я дізнатися про твої таємниці. Ти завжди вирішуєш усе без мене. Але я боюся, що сьогодні вмовила тебе Фетіда помститися за сина її Ахілла і занапастити безліч греків. Я знаю, що ти обіцяв виконати її прохання.

Грізно глянув на Геру Зевс, розгнівався він на свою дружину за те, що вічно стежить за всім, що він робить. Гнівно звелів Зевс їй сидіти мовчки і коритися йому, якщо вона не хоче, щоб він покарав її. Злякалася Гера гніву Зевса. Мовчки сиділа вона на своєму золотому троні. Налякані були і боги цією сваркою Зевса з Герою. Встав тоді хромоногий бог Гефест; він докоряв богам за те, що вони починають сварки через смертних.

- Адже якщо ми будемо сваритися через смертних, то завжди будуть позбавлені веселощів бенкети богів, - так говорив бог Гефест і благав матір свою Геру підкоритися силі Зевса, бо грозен він у гніві і може скинути з тронів усіх богів-олімпійців.

Гефест нагадав Гері, як скинув на землю його самого Зевс за те, що поспішив він на допомогу матері, коли розгнівався на неї блискавки Зевс. Взяв кубок Гефест і, наповнивши його нектаром, підніс Гері. Усміхнулася Гера. Гефест же, накульгуючи, почав черпати кубком нектар із чаші та розносити його богам. Засміялися всі боги, бачачи, як кульгавий Гефест шкутильгав по бенкетному чертогу. Знову веселощі запанували на бенкеті богів, і безтурботно бенкетували вони до заходу сонця під звуки золотої кіфари Аполлона і під спів муз. Коли ж закінчився бенкет, розійшлися по своїх покоях боги, і весь Олімп поринув у спокійний сон.

Для переходу до короткому змістунаступної пісні «Іліади» користуйтесь кнопкою Вперед нижче за текст статті.