Новий час – період історії людства між середньовіччям і Новим часом. Поняття «нова історія» з'явилося в європейській історико-філософській думці в епоху Відродження як елемент запропонованого гуманістами тричленного поділу історії на давню, середню та нову історію. Критерієм визначення «нового часу», його «новизни» в порівнянні з попередньою епохою був, з погляду гуманістів, розквіт у період Ренесансу світської науки та культури, тобто не соціально-економічний, а культурно-духовний. Однак цей період досить суперечливий за змістом. Високе Відродження, Реформація і гуманізм були сусідами з масовим сплеском ірраціоналізму, розвитком демонології, явищем, що одержав у літературі найменування «полювання на відьом».

Поняття «новий час» було сприйняте істориками і утвердилося в науковому побуті, але сенс його багато в чому залишається умовним – не всі народи вступили у цей період одночасно. Безсумнівно одне: у цей час відбувається виникнення нової цивілізації, нової системи відносин, європоцентристського світу, «європейського дива» та експансія європейської цивілізації в інші райони світу.

Вихідним кордоном вважається, за даними, початок англійської революції 1640 року. Серед інших подій, які приймаються як відправна точка Нового часу, називають події, пов'язані з Реформацією (1517), відкриття іспанцями Нового Світу (1492), падіння Константинополя (1453), або навіть початок Великої Французької революції (1789).

Ще складніше із визначенням дати закінчення Нового часу. У радянській історіографії безроздільно панувала думка, за якою період нової історії закінчився 1917 року, коли у Росії відбулася соціалістична революція. Згідно з сучасною точкою зору, розгляд подій, пов'язаних з Новим часом, слід завершувати Першою світовою війною (1914 – 1918).

У Новому часі виділяється 2 етапи, кордоном яких є Наполеонівські війни – від Великої французької революції до Віденського конгресу.

Зміни у Новому Часі

Закінчення Середньовіччя ознаменувалося зростанням значення централізованого управління. Яскравими прикладами цього зростання є завершення феодальних міжусобиць – таких як війна Білої та Червоної Троянди в Англії, об'єднання регіонів – Арагон та Кастилія в Іспанії. [Політика]

Найбільшими культурно-науковими змінами в Новий час називають Великі Географічні Відкриття. За дуже короткий період (кін. XV – поч. XVI) Європейські мореплавці обігнули Африку, проклали морський шлях до Індії, відкрили новий континент – Америку та здійснили кругосвітню подорож. Було винайдено компас, побудовано каравелу, з якими пов'язана вся епоха ВГО. Крах зазнали не лише уявлення європейців про Землю, а й місце самої Землі зазнало перегляду. Вийшла книга Коперника "Про звернення небесних сфер", де він відмовився від світоустрою, запропонованого Птолемеєм.


Технічні зміни. Важливим здобутком Нового часу стало друкарство.

Винахідником вважається Йоганн Гутенберг у 1440 р. Розвивалася гірнича справа та металургія. Сиродутна піч була замінена штукофеном (предком доменної печі). Також із настанням Нового часу на зміну ремісничому виробництву приходить мануфактурний тип. Праця залишалася ручною, але з'явився поділ праці, що значно підвищило його продуктивність. Робітники працювали на власника мануфактури.

Основні події Нового часу

Вестфальський світ (1648р.)

Англійська революція (1640 – 1689рр.)

Війна за незалежність США (1775 – 1783рр.)

Французька революція (1789 – 1794рр.)

Російсько-турецька війна (1787-1792рр.)

Російсько-шведська війна (1788-1790гг.)

Наполеонівські війни (1800 – 1815рр.)

Грецька революція (1821 – 1832 рр.)

Повстання декабристів (1825р.)

Російсько-турецька війна (1828-1829рр.)

Липнева революція (1830 р.)

Перша Опіумна війна (1840 – 1842рр.)

Революції (1848-1849рр.)

Кримська війна (1853 – 1856рр.)

Друга Опіумна війна (1856 – 1860рр.)

Громадянська війна США (1861 – 1865гг.)

  • ДЕЯКІ ЧОРТИ СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО І ПОЛІТИЧНОГО ЖИТТЯ У XVI–XVII СТОЛІТТЯХ
  • ПОДІЇ І ЗМІНИ У ДУХОВНОМУ ЖИТТІ ЄВРОПИ: ВІДРОДЖЕННЯ, РЕФОРМАЦІЯ, КОНТРРЕФОРМАЦІЯ
  • Розділ III ПО ОБІДВІ СТОРОНИ АТЛАНТИКИ: АФРИКА ТА АМЕРИКА

    • ГОЛОВНА РЕДАКЦІЙНА КОЛЕГІЯ:

    Редакційна колегія:

    Є.Є. Бергер (відповідальний секретар) М.В. Винокурова, І.Г. Коновалова, А.А. Майзліш, П.Ю. Уваров, А.Д. Щеглов

    Рецензенти:

    доктор історичних наук Ю.Є. Арнаутова,

    доктор історичних наук М.С. Мейєр

    ВСТУП

    Пропонований до уваги читача третій том «Всесвітньої історії» присвячений періоду, який в останні десятиліття вітчизняні історики стали називати «раннім Новим часом», слідуючи тенденції, що намітилася в західних країнах. У радянській історіографії епоха Середніх віків закінчувалася серединою XVII століття, як поворотний момент якого розглядалася Англійська буржуазна революція. Очевидна умовність цієї дати змушувала деяких істориків доводити епоху Середньовіччя наприкінці XVIII в. зокрема тому, що першою буржуазною революцією вважалося повстання в Нідерландах, що закінчилося виходом Сполучених провінцій зі складу іспанських володінь, а класичною революцією, що покінчила зі Старим режимом, була Велика Французька революція. Принаймні сьогодні очевидна необхідність вичленування щодо самостійного періоду між Середні віки та Новим часом, хронологія і назва якого можуть бути предметом дискусій.

    У цьому виданні початок переходу від класичних Середніх віків до Нового часу відраховується приблизно з середини XV – початку XVI ст. і закінчується 1700, датою умовною, але позначає дійсний вододіл між епохою конфесійно зумовлених воєн і віком Просвітництва в Європі. Таким чином, період, який зазвичай називають раннім Новим часом, ділиться в нашому виданні на дві частини.

    Короткий аналіз самого поняття раннього Нового часу та окремі аргументи на користь та проти його застосування до періоду XVI–XVII ст. наведено нижче.

    ПОНЯТТЯ РАННЬОГО НОВОГО ЧАСУ

    Зародження ідеї Нового часу пов'язане з еволюцією тричленної схеми (Стародавня, Середня та Нова епохи), що викристалізовувалась у працях істориків епохи Відродження. Гуманісти порівнювали спочатку давню та нову (сучасну їм – moderna) історію. Флавіо Бьондо (1392-1463), ще не використовуючи термін medium aevum, розглядав проміжок між ними як період занепаду Римської імперії, поширення християнства і, нарешті, розквіту нових держав в Італії. Мислители епохи Відродження повною мірою відчували характерне для Середньовіччя повагу до старовини, разом з тим вони усвідомлювали свою відмінність від античних авторів і прагнули бути першовідкривачами, що свідчить про зародження моделі розвитку як нового. Але в умах освічених людей XV ст. ідея поступального розвитку, властива християнському світорозуміння, відтіснялася ідеєю циклізму. "Le temps revient" - "часи повертаються" - говорив французький девіз будинку Медічі.

    По суті, ідея раннього Нового часу - це продукт колективної творчості кількох поколінь учених, причому самі історики XVII ст., коли тричленна схема остаточно склалася, вважали свій час "Новим". Якщо Середні віки та Новий час (як і Античність) суть поняття, зумовлені розвитком європейської історії та культури та мають за собою якусь історико-культурну об'єктивну (незалежно від розуму історика існуючу) реальність, то ранній Новий час відображає насамперед лише той факт, що Середньовіччя не здавало позиції дуже довго. Багато істориків відзначають, що умовні дати, що завершують хронологію Середніх віків: 1453, 1492, 1500 роки, - чи в них політичні, культурні чи цивілізаційні підстави, аж ніяк не відповідають моменту, коли Середні віки як феномен людської історії йдуть у минуле. На це з великою підставою може претендувати кінець XVIII – початок XIX ст. Народився навіть термін "Довге Середньовіччя", що вказує на домінування старого способу життя в більшій частині Європи аж до Великої Французької революції. При цьому в романомовній історіографії «Новою історією» називається якраз період із середини/кінця XV – початку XVI до кінця XVIII ст. (modernité), а наступний – «Історією сучасності» (histoire contemporaine). Термін "раніше Новий час" (Early Modem, Fruhe Neuzeit) для першого з цих періодів використовують англосаксонські та німецькі історики.

    Периодизація, що дісталася нам у спадок, несе на собі багато слідів випадковості та історичності, можна сказати, історично минущого. Її живучість, водночас, пояснюється її деякою безбарвністю, всеосяжністю, навіть необов'язковістю. Старе та нове – категорії універсальні. Ідея зміни суспільних формацій виявилася з цієї точки зору більш штучною та менш життєздатною (хоча її поняття та терміни продовжують використовуватися і, отже, не позбавлені коріння).

    Навіщо взагалі потрібне поняття раннього Нового часу, якщо воно таке приблизно? Якщо взяти умовні часові точки, припустимо, 1200 і 1900 роки, різниця буде істотною, вони вкладаються в різні історичні простори, що різняться у всіх основних (у соціальному та культурному плані) рисах. Але між епохами не було кордону, зміна «парадигм» відбувалася поступово, і ранній Новий час робить із цього кордону досить широку смугу. Цей термін, таким чином, не є ідеальним, але корисним, його поява відображає зростання історичної наукової спеціалізації. Найчастіше період раннього Нового часу завершують кінцем XVIII ст., але незалежно від нюансів періодизації своєрідність двох попередніх століть і самого цього століття (початок індустріалізації, поширення світського вільнодумства, освічений абсолютизм і перекроювання карти Європи та світу між «великими державами») спонукають до того , щоб говорити про це сторіччя окремо.

    ОСОБЛИВОСТІ ПЕРЕХІДНОГО ПЕРІОДУ

    Якщо говорити про феномени, які типологічно не характерні для Середніх віків і швидше асоціюються з Новим часом, то це насамперед ринок та фінанси. Зрозуміло, вони існували і в Античності, і надалі, але в середньовічному суспільстві товарно-грошові відносини не були головними в економіці, де як основне джерело цінності виступала земля; володіння нею наділяло і місцем у суспільстві, в ієрархії влади.

    У сфері ідей у ​​Середньовіччі панували релігійні інститути ідеологічної влади, які, втім, непогано почуваються й у Новий час, незважаючи на кризи розколів, розкол вільнодумства і світську емансипацію.

    Пізнє середньовіччя у Європі - це період XVI-першої половини XVII ст. Сьогодні цей період називають раннім новим часом і виділяють в окремий період вивчення. У дореволюційній вітчизняній та зарубіжній історіографії - цей період був позначений як новий час. Цей період є перехідною епохою від власне середньовіччя до капіталізму і характеризується розкладанням феодальних відносин і зародженням капіталістичних. Найбільш інтенсивно ці процеси розвивалися у таких країнах, як Англія та Нідерланди.

    Генезис капіталізмумає свою хронологію, що виступає на двох рівнях: загальноєвропейському (тобто має тенденцію стати всесвітньо-історичним) та локально-історичному (точніше, національному). Хоча датування його початку цих рівнях може значно розходитися (запізнення на останньому рівні), проте жоден з національно-господарських організмів не залишався осторонь тієї чи іншої форми взаємодії з цим процесом. Точно також значний розкид окремих регіонів з погляду форм і ритмів процесу, що логічно і значною мірою історично передував генезі капіталізму, - так званого первісного накопичення.

    Основною причиною появи капіталістичних форм виробництва було розвиток продуктивних сил, вдосконалення знарядь праці. На початку XVI в. у низці галузей ремісничого виробництва відбулися зрушення. У промисловості дедалі ширше застосовувалося водяне колесо. Значний прогрес спостерігався у текстильному ремеслі, у сукноробстві. Почали виробляти тонкі вовняні таки, забарвлені у різні кольори. У XIII ст. була винайдена прядка, а в XV ст. самопрялка, що виконувала 2 операції - скручування та намотування нитки. Це дозволило збільшити продуктивність праці прядильниць. Відбулися зрушення і в ткацтві – вертикальний верстат був замінений на горизонтальний. Великих успіхів було досягнуто у гірській справі та металургії. У XV ст. стали робити глибокі шахти зі штреками - розбіжними в різні боки відгалуженнями і штольні - горизонтальні та похилі виходи для видобутку руди в горах. Почали будувати домни. У холодній обробці металів застосовувалися токарні, свердлильні, прокатні, волочильні та інші верстати. У західноєвропейських мовах термін «інженер» зустрічається у XIII-XIV ст. (від латинського - ingenium - «вроджені здібності, розум, дотепність, винахідливість». Через французьку та німецьку мови слово «інженер» проникло до Росії в XVII ст. З винаходом друкарства стала розвиватися нова галузь виробництва - друкарська справа. У XIII-XIV ст. був відомий годинник з пружиною і маятником, у XV столітті з'явився кишеньковий годинник, як паливо використовувалося деревне вугілля, з XV століття стало застосовуватися кам'яне вугілля, великих успіхів було досягнуто в XIV-XV ст. суден, технічне оснащення, що призвело до розширення світової торгівлі, морських перевезень, але все ж XVI століття, незважаючи на численні технічні знахідки та нововведення, ще не було відзначено справжньою технічною і технологічною революцією. поглибити, повітродувне хутро в металургії, що дозволило перейти до плавки залізної руди, і механічних верстатів (волочильних, гвоздильних, панчішних), продуктивна праця в промисловості значною мірою залишалася ручною.

    Розвиток промисловості та збільшення попиту на с/г продукти сприяли зростанню с/г виробництва. Але різкої зміни в гарматах с/г не було, вони були колишніми - плуг, борона, коса, серп, але і їх торкнулися удосконалення - вони стали легшими, робилися з кращого металу. У другій половині XV ст. з'явився легкий плуг, куди запрягали 1-2 коней, і який керувався 1 людиною. Збільшилися площі земель, що культивуються, за рахунок меліорації посушливих і заболочених ділянок. Поліпшувалась агротехніка. Практикувалося удобрення ґрунту гною, торфом, золою, мергелем та ін. Поруч із трипіллям з'явилося багатопілля та травосіяння. Розширення товарного господарства у місті і селі створювало передумови заміни дрібного індивідуального виробництва великим капіталістичним виробництвом.

    Нарешті, характер генези капіталістичного укладу залежав і від географічного положення цієї країни по відношенню до нового напряму міжнародних торговельних шляхів - до Атлантики. Після відкриття Нового Світу та морського шляху в Індію перетворення Середземного моря на далеку периферію нового, північно-західного вузла міжнародних морських комунікацій відіграло важливу роль у зворотному русі - в'янінні та поступовому зникненні паростків раннього капіталізму в економіці Італії та Південно-Західної.

    Для заняття капіталістичним виробництвом необхідні гроші та робочі руки. Ці передумови були створені в процесі первинного накопичення капіталу. Вочевидь, наявність ринку «вільної» робочої сили в - необхідна умова виникнення капіталістичних форм громадського виробництва. Проте форми насильницького відриву працівника від фактично чи юридично йому належали засобів виробництва відрізняються від однієї країни до іншої такою ж мірою, як і форми та темпи становлення самого капіталістичного устрою. Інтенсивність процесу початкового накопичення як така ще є показником інтенсивності капіталістичного розвитку цієї країни.

    Великі фінансові статкинакопичувалися і раніше у міру розвитку торгівлі та ТДО. У XVI-XVII ст. грошові накопичення купців, лихварів, фінансистів значно зросли. Цьому сприяло розвиток практики відкупів податків, надання позик коронованим особам під високі %, доходи від позик дворянам, селянам, ремісникам. Більшою мірою зростанню накопичень сприяла політика меркантилізму, що проводилася феодальною державою (епоха меркантилізму - накопичити якнайбільше грошей у країні (теоретичне обґрунтування меркантилізму було отримано в Англії) Томас Мен - «той, хто має товари, той має гроші, а хто має гроші, той багато що може придбати» і протекціонізму (заохочення розвитку національної промисловості та встановлення загороджувальних мит на ввезення з-за кордону);

    Істотним джерелом грошових накопичень був колоніальний грабіж. Іспанські конкістадори захопили скарби у Новому Світі. Слідом за іспанцями та португальцями на шлях колоніального пограбування вступали голландські та англійські завойовники та купці. Велику вигоду купці, спекулянти, підприємці здобули з т.зв. "революції цін".

    Засноване на поєднанні традиційних та нових (капіталістичних) суспільно-економічних структур у країнах, залучених до інтенсивного торговельного обміну, міжнародний поділ праці дозволяє вичленувати в Європі XVI ст. три ареали, кожен із яких саме завдяки специфіці регіональних умов стає складовою єдиної господарської системи. В останній третині XVI ст. ця система включала:

    а). північно-західний регіон (Англія, Нідерланди), у якому капіталістичний уклад був вже у плані господарської динаміки провідним;

    б). центральний регіон (включаючи, з одного боку, християнське Середземномор'я, і ​​перш за все Піренейський півострів, а з іншого - Скандинавію), що доставляв на загальноєвропейський ринок деякі види промислової сировини та дорогоцінні метали, що притікали з Нового Світу;

    в). східний регіон (включаючи Балканські країни та Угорщину на південному сході, Польщу та Прибалтику - на сході), що доставляв на той же ринок зерно, худобу, ліс та ін.

    Щодо загальноєвропейської ситуації у її провідних тенденціях, то на перший план виступає проблема так званої революції цін. Період 1480-1620 років. характеризувався у Європі високим рівнем цін на продукти харчування. Але якщо цей відправний факт економічної історії XVI ст. сумніву не піддається, то відповіді питання про причини «революції цін» у XVI в. викликали тривалу наукову дискусію, яка досі не припиняється. Від середньовіччя Європа успадкувала велику розбіжність синхронних цін між різними господарськими регіонами. Так, у 1500 р. розрив між цінами на ринках північно-італійських міст та Східної Європи становив 6:1, у 1600 р. – 4:1; лише до середини XVIII ст. ціни поступово вирівнялися. Це означало, що завершилося формування загальноєвропейського ринку. Пояснення цього феномену, що започаткувало таку тривалу дискусію, належить американському історику Е. Гамільтону, який побачив прямий зв'язок між інтенсивністю зростання цін і обсягом дорогоцінних металів, що доставлялися в Європі з Нового Світу. Іншої точки зору дотримувалася шведська дослідниця І. Хаммарстрем, яка вважала, що зростання ділової активності зумовило зростання цін, що в свою чергу призвело до зростання поставок дорогоцінних металів на європейський ринок.

    Подальша дискусія призвела, з одного боку, обмеження хронологічних рамок чинника зростання обсягу грошової маси 20-ми роками XVI в. (коли приплив дорогоцінних металів з-за океану досяг достатнього рівня, щоб позначитися на русі цін); з іншого - вплив цього чинника було в залежність від збільшення зайнятості, т. е. від цього, чи приводив приплив дорогоцінних металів до розширення обсягу виробництва продукту. «Революцію цін» зумовив не сам по собі приплив дорогоцінних металів, а контекст суспільно-економічних та політичних умов, у якому цей фактор себе виявив, – такий об'єктивний шлях аналізу тези, висунутої Гамільтоном.

    Вся проблема наслідків припливу до Європи дорогоцінних металів через океан має розглядатися не глобально, а суто регіонально, тобто у зв'язку зі специфікою політичних, економічних та соціальних умов, характерних для даного ареалу.

    Так, наприклад, в Іспанії приплив заокеанських скарбів позначився насамперед у галузі військово-політичної - скарби перетворилися на інструмент війни, що відвернула енергію та ресурси нації від продуктивного їх використання, і призвели до зневаги до інтересів національної промисловості. У результаті - економічне збіднення країни серед багатств, що спливали в інші країни, що постачали на іспанський ринок і тим самим в іспанські володіння за океаном товари, які з успіхом були вироблені всередині країни.

    У той самий час такі країни, як Голландія і Англія, зі зростаючим міським населенням (на тлі загального зростання народонаселення) і перерозподілом трудових ресурсів на користь промисловості, транспорту, промислів досягли межі - для того рівня агрікультури - у виробництві зерна. Звідси зростання імпорту зерна із Польщі та Прибалтики. Для цих країн зростання цін позначалося благотворно на ділову активність і в місті, і в селі.

    Включення до сфери європейської господарської системи заокеанських джерел сировини та дорогоцінних металів, як і ринків для європейських товарів, радикально змінило пасивний торговельний баланс, характерний для середньовічної європейської торгівлі із країнами Сходу. І з цього погляду вирішальним чинником суспільно-економічної історії Європи XVI ст., що дозволяє датувати початок нової всесвітньо-історичної епохи, стала, зрозуміло, не «революція цін», а виникнення капіталістичної системи та пов'язаного з нею світового ринку, що став відтоді ключовим фактором еволюції європейського, і не лише європейського суспільства.

    Розглядаючи «революцію цін» у зв'язку з цим ключовим фактором, неважко помітити, що в одних країнах інфляційна кон'юнктура сприяла процесу первинного накопичення, піднімаючи носіїв капіталістичного способу виробництва (насамперед у селі) за рахунок одержувачів феодальної ренти, феодально-залежного селянства і в містах. Щодо шару працівників за наймом, то, за загальним визнанням, заробітна плата в XVI ст. явно відставала від зростання цін зерно, т. е. реальна вести знизилася проти попереднім періодом.

    Ось як виглядає динаміка реальної заробітної плати англійського тесляра в регіоні з процесом первинного накопичення, що інтенсивно протікає, провісником генези капіталізму відповідної інтенсивності (у кілограмах пшениці): 1501-1550 рр. - 122,0; 1551-1600 рр. - 83,0; 1601-1650 рр. – 48,3. Але приклади іншої, якщо не протилежної, динаміки. У північно-італійських містах, як і у фландрських, у тому XVI в. рівень заробітної плати працівників за наймом майже жорстко коригувався з динамікою цін на пшеницю. Причини і суть такої динаміки цілком зрозумілі: йдеться про традиційні центри, де середньовічні структури виявилися досить сильними, щоб протистояти тенденціям початкового накопичення, що саме по собі слугувало свідченням занепаду цих центрів, які поступилися своїм колишнім лідерством новим.

    Форми та методи експропріаціїмогли бути різними в залежності від ситуації в кожній окремій країні, і лише в Англії вони набули вигляду прямого насильницького згону власників феодалами з подальшою організацією великих вівчарських, а потім і землеробських господарств. В інших країнах головними важелями поступової експропріації селян стала фіскальна система. Держ. податки сильно зростали зі зростанням військових витрат, пов'язані з переходом від феодального ополчень до профі армії з постійним удосконаленням озброєння. Капітали, накопичені у сфері торгівлі та лихварства, дозволили скарбниці швидко мобілізувати фінансові ресурси, але розплатитися з кредиторами можна лише шляхом загвинчування податкового пресу.

    У XVI ст. Історики виділяють 7 типів категорій основного безпосереднього виробника Європи селянина, який становив 90-95% її населення. 1. Особисто вільні власники землі за грошову (натуральну ренту); 2. Вільні власники (орендарі) землі виконали - «виконавці»; 3. Особисто залежні власники землі з незначною питомою вагою панщини у складі ренти; 4. кріпаки з переважанням панщини у складі ренти; 5. Безнадільні (особисто вільні та кріпаки) працівники за наймом або перебувають у положенні дворових слуг; 6. Особисто вільні селяни – власники своїх наділів; 7. Селяни-орендарі.

    Розподіл цих типів селян по регіонах Європи загалом відбивало відомі нам три регіони: незворотного генези капіталізму; оборотного генези капіталізму (Південно-Західна та Прирейнська Німеччина); другого видання кріпацтва. Природно, що типи 1, б, 7 абсолютно переважали в першому з перерахованих регіонів, тип 2 у субрегіоні Південно-Західної Європи, тип 3 – у другому регіоні, тип –4 – у третьому регіоні. Що ж до селян типу 5, то в становищі особисто-вільних вони характерні для країн Північно-Західної Європи - тут їхня роль була особливо великою як працівники ремісничої, мануфактури, у становищі залежних - для третього з перерахованих регіонів. Загалом у регіонах, де було неможливо створювати - за допомогою огорож маєтку нового типу, так само як і маєтки, засновані на панщинній праці кріпаків, тобто на півдні Франції та на півночі Італії, система половництва була свого роду середнім шляхом реакції сеньйоріального класу на комерціалізацію сільського господарства. Важливою обставиною поширення цієї практики було існування розвинених торгових центрів та економічно впливового купецтва: в цих умовах багато земельних володінь опинялися в руках міських грошових людей: розглядаючи їх як комерційне і забезпечене вкладення грошей, вони вдавалися до системи суборенди на умовах половництва, як до найбільш «розумною» системою ведення справи. Що ж до Північної Франції, то сама розмитість системи великих маєтків до XVI ст. у низці провінцій змушувала сеньйорів домагатися збільшення своїх доходів на шляху сеньйоріальної реакції, тобто посилення феодальних форм влади над землеробом. Картина зрушень у соціальній структурі населення у Європі була б неповною, а то й звернути увагу до зростання чисельності класу витіснених із села людей, які склали шар предпролетариата. Оскільки їхня праця не могла ще знайти застосування в централізованих мануфактурах, вони заповнювали міста, у пошуку випадкових заробітків становили екіпажі торгових кораблів, мали бродяжництво, наймані армії. Дешевизна робочих рук була важливою передумовою становлення капіталістичного устрою, як у промисловості, і у сільське господарство.

    Результатом п.н. була поява володарів великих капіталів і пауперів, які перетворювалися на наймані робітничі капіталістичні підприємства.

    Такі підприємства виникали тільки внаслідок з'єднання капіталу та найманої праці, що у процесі виробництва створював додаткову вартість.

    Мануфактурне виробництво, заснований на застосуванні найманої праці, зароджується в XIII-XIV ст. у містах-державах Італії (Флоренції, Сієні, Венеції Генуї), на Піренейському п-ві, Фландрії та інших місцевостях Західної Європи. Як характерна форма кап. виробництва мануфактури панує із середини XVI в. по другу третину XVIII ст. Мануфактура є кооперацією, засновану на розподіл праці, хоча на ранньому етапі розвитку мануфактурного виробництва в ньому спостерігається і пережитки простої кооперації. Існувала 2 (3) форми мануфактури – централізована, розсіяна (змішана). Розсіяна мануфактура виникала з хати. ремесла, наприклад, суконного промислу Фландрії, Англії; Однак у деяких галузях виробництва - суднобудуванні, гірничій справі, металургії - мануфактурні підприємства були одночасно централізованими. Усі операції проводилися одному приміщенні, під наглядом господаря чи його управляючих. Кожна операція стає винятковою функцією особливого працівника. Оскільки різні операції мануфактурного виробництва були простіше і складніше, що робітники утворюють цілу ієрархію спеціальностей, потребують різної кваліфікації і мають різну оплату. Нижчий щабель займають ненавчені робітники - у ремеслі таких взагалі не було. Ніколи і ніде мануфактури не виникали як добровільні артілі ремісників. Бідняки найжорстокішими методами заганялися на перші кап. мануфактури.

    Сільський буржуа - це насамперед кап.фермери та заможні селяни. Як правило, їхні великі господарства зустрічалися лише у найбільш сприятливих економічних галузях. Середні господарства були найчастіше. Однак навіть у великих господарствах поряд із найманою працею існував сімейний. Середні селяни еволюціонізували у дрібну буржуазію. Для цього шару було характерне поєднання с/г з ремісничою працею на міського купця-скупника. Формально до розряду дрібних господарів можна зарахувати і сільських бідняків, бо вони, втративши ріллю, продовжували володіти якимось господарством - будинок, город, сад, худобу, птицю.

    У XVI-XVIII ст. як селянські, а й дворянські землі набули мобільність. Нижче дворянство не могло утримати за собою свої землі, закладаючи, а потім і продаючи їх городянам. Створені новими дворянами маєтки найчастіше ставали організаційною основою для ведення великого кап. господарства, так з'явилися ферми, які здавались в оренду сільській верхівці чи міським «грошовим людям». Для багатого селянина можливість розширити своє господарство, тобто. вести його на значних площах із застосуванням найманої праці та збутом на ринок майже всієї продукції, була пов'язана не стільки з купівлею землі, скільки з орендою, яка не вимагала негайного та великого витрати на купівлю землі, при цьому вихідний рухомий капітал вкладався в живий та мертвий інвентар та у найм працівників. Орендар починав свою справу на таких укрупнених площах, які він не міг купити або через високу ціну, або через формальні заборони (церква не мала права продавати свою землю). Велика оренда була майже цілком товарною. Число великих фермерів було невелике. Характерно, що власна земля великого фермера - якщо вона існувала - була дуже мала і не грала ролі в його господарстві. Він її здавав в оренду односельцям. У деяких районах Англії, Північної Франції та інших країнах кап.оренда набула рис такого підприємництва, при якому праця орендаря (або його управитель) виражалася лише в організації робіт і в контролі над найманими працівниками. Товарність ферми середніх розмірів була нижчою. Ця оренда мала споживчий характер, і при ній переважала сімейна праця. Поденники наймалися на час прибирання або для спеціалізованих робіт. Дрібна оренда була різною - винороби та городники продавали свою продукцію цілком, а орендар орної ділянки - трудився з метою добути хліб для себе та своєї сім'ї, а продавав поросят, ягнят, птицю тощо. а не орендованій землі. Ден. форма орендної плати співіснувала з здатною орендою (виконщиною), яку можна розглядати як перехідну до капіталістичної ренти. В основі испольщини лежить подолання рухомого капіталу власника землі та орендаря. Власник дає землю, орендар - свою працю та працю своєї сім'ї. Продукція, що виходить, ділиться навпіл, або в будь-якій пропорції. У переважній більшості випадків іспільщина була застійною формою оренди, яка майже не залишала для орендаря можливості вибитися у справжніх підприємців. Широкомасштабна кап. перебудова в землеробстві була пов'язана з насильницьким ламанням іспольщини. Наслідком оренди було розшарування села. Оренда була свого роду антитриманням. Разом про те всі форми оренди існували у феодальному оточенні. Виходило, що селянин-орендар був одночасно платником кап. (або напівкап.) та феодальної ренти.

    Поява капіталізму викликало життя нові класи- буржуазії та найманих робітників, які формувалися на основі розкладання соціальної структури феодального суспільства.

    Разом з формуванням нових класів розвивалися і нові форми ідеології, що відбивають їх потреби, у вигляді релігійних течій. XVI століття ознаменувалося найбільшою кризою римсько-католицької церкви, яка проявилася в стані її вчення, культу, інститутів, її ролі в житті суспільства, в характері освіченості та вдач духовенства. Різноманітні спроби усунути псування шляхом внутрішньоцерковних перетворень не мали успіху.

    Під впливом новаторських теологічних ідей Мартіна Лютера, які дали потужний стимул різноманітним опозиційним виступам проти католицької церкви, у Німеччині почався рух Реформаціївід латинського «reformation» - перетворення), що відкинуло владу папства, Реформаційні процеси, привівши до розколу римської церкви до створення нових віровчень, проявилися з різним ступенем інтенсивності майже у всіх країнах католицького світу, позначилися на становищі церкви як найбільшого землевласника та органічної складової частини феодальної системи, торкнулися роль католицизму як ідеологічної сили, що століттями захищала середньовічний лад.

    Реформація набула характеру широких релігійних та соціально-політичних рухів у Європі XVI ст., які висували вимоги реформи католицької церкви та перетворення порядків, санкціонованих її вченням.

    Відобразивши настрої соціально різнорідної опозиції, Реформація зіграла значної ролі у становленні ранньобуржуазної громадської думки і призвела до появи нових форм ідеології як релігійних вчень протестантизму.

    Виступивши проти широко розгалуженої системи установ та різнобічно розробленого вчення католицької церкви, Реформація звела докупи різноманітні форми критики католицизму, що виникали протягом усієї історії середніх віків. Ідеологи Реформації широко використали багату спадщину своїх попередників у боротьбі з католицькою церквою – Джона Вікліфа, Яна Гуса та інших мислителів, а також досвід масових єретичних рухів, традиції неортодоксальної містики.

    В ідейній підготовці Реформації важливу роль відіграв гуманістичний рух епохи Відродження - своєю боротьбою проти схоластики як теоретичної опори католицизму, критикою церковної обрядовості, пишного культу, невігластва духовенства. Гуманізм готував Реформацію розробкою раціоналістичних методів вивчення Святого Письма, прагненням дати нове вирішення корінних соціально-етичних та політичних питань, висміюванням станових забобонів, пропагандою патріотичних ідей. Гуманізм, однак, не може розглядатися лише як прелюдія Реформації. Обидва ці значні явища були викликані загальними причинами, пов'язаними з розкладанням феодальних порядків і зародженням елементів раннього капіталізму. Обидва були пов'язані з самосвідомістю особистості, що звільнялася від засилля корпоративних установ і уявлень. Але якщо гуманізм як рух за нову світську культуру звертався до найосвіченішої частини суспільства, то Реформація, що мала на меті оновити на основі Євангелія життя кожного християнина, зверталася до широких. мас. Найбільші теоретики Реформації створили системи релігійних поглядів, відповідали новим тенденціям у суспільному розвиткові XVI-XVII ст. Реформація відкинула догму католицької церкви про обов'язкове посередництво духовенства між людиною та Богом. Для «порятунку» віруючого церква визнавала необхідним за допомогою таїнств повідомляти благодать, що не вистачає віруючим, через духовенство, відокремлене від мирян прийняттям особливого таїнства — священства. Центральним принципом нових релігійних доктрин Реформації стало вчення про безпосередній зв'язок людини з Богом, про «виправдання вірою», тобто «порятунку» людини не за допомогою суворого виконання обрядів, не «шляхом добрих справ», а на основі внутрішнього Божого дару - віри. Сенс вчення про «виправдання вірою» полягав у запереченні привілейованого становища духовенства, відмовитися від церковної ієрархії та супрематії папства. Це вчення дозволяло здійснити вимогу «дешевої церкви», що давно вже висувалося бюргерством і підхоплене та розвинене ідеологами Реформації. Крім того, оскільки визнавалося, що внутрішнє спілкування з Богом здійснюється в ході самого мирського життя за допомогою належним чином влаштованого світського порядку, то й цей порядок, насамперед державний устрій, отримував відтепер релігійну санкцію на автономний розвиток. Реформаційні вчення, таким чином, зміцнювали позиції світської влади і національних держав, що формуються, у боротьбі проти домагань папства.

    З тезою про «виправдання вірою» ідеологи Реформації тісно пов'язували своє друге основне становище, що принципово відрізнялося від католицької догми, - визнання Святого Письма єдиним авторитетом у галузі релігійної істини: це тягло за собою відмову від авторитету «священного переказу» і рішень римських соборів) і відкривало можливість для більш вільного та раціоналістичного трактування питань релігії.

    Реформація протиставляла автократичному устрою католицької церковної організації зразок, що існував у минулому і «затемнений» наступними встановленнями, – ранньохристиянську громаду віруючих. Послідовне застосування нових принципів слугувало обґрунтуванням більш демократичного устрою церковних громад, їх права самим вибирати своїх духовних пастирів.

    Ступінь критики католицької церкви, так само як і програми перетворень у церковній та світській областях, при спільності основних вихідних положень суттєво відрізнялися у різних верств громадської опозиції. Кожен із них вкладав у реформаційні формули зміст, що відповідав його соціальним інтересам. Сильний відбиток різні прояви Реформації наклали і конкретні історичні умови її розвитку у різних країнах Європи.

    Найбільш радикальні настрої селянства і плебейських мас міста висловили теоретики народного спрямування Реформації Томас Мюнцер, Міхаель Гайсмайр та інших. Вони трактували її як початок корінного перевороту у церковних справах, а й у соціальних відносинах. Посилаючись на Євангеліє, вони проголошували необхідність усунення - станових привілеїв, вимагали передачі влади всій християнській громаді, породу, т. о. сутнісно виступали за соціальну революцію. Таке розуміння Реформації відігравало важливу роль у переході руху народних мас від локальних та сектантських форм боротьби до широких програм дій, які доповнювалися на місцях учасниками рухів конкретними вимогами. В результаті цього процесу народна реформація, даючи обґрунтування різним формам антифеодальної боротьби, сприяла подолання її роздробленості і тим самим набувала важливого політичного значення.

    Найпоширенішими вимогами бюргерської опозиції, які, як правило, знаходили підтримку у значної частини дворянства, були секуляризація церковного землеволодіння, скасування католицької ієрархії та чернецтва, відмова від пишної обрядовості, шанування святих, ікон, мощів від дотримання численних релігійних свят. Вимоги «дешевої церкви», дотримання принципу ощадливості відповідали інтересам як бюргерства, а й підприємців нового типу, що зароджуються. Національно-політичні аспекти цього напряму реформаційної думки виражалися у прагненні до незалежності церковних організацій від Риму, до богослужіння національними мовами.

    Ступінь зрілості бюргерської опозиції у різних країнах визначала різні трактування корінних проблем життя, засновані на етико-релігійних навчаннях Реформації. Для лютеранства були характерні ідеї поєднання «духовної свободи» християнина з його обов'язковою лояльністю до влади - княжої і міської, і існуючого правопорядку. Навчання Цвінглі і особливо Кальвіна допускали право громади на опір владі, якщо вони діють несправедливо, тиранічно. Подібні риси цих протестантських течій, що ворогували між собою і борються і проти католицизму, і проти народної реформації, виявилися в характерній для них спільній долі: вони зберегли обрядовий бік релігії, згодом у цих навчаннях посилилися догматичні елементи, зросла нетерпимість до інакодумців.

    У ряді європейських держав (Англія, частина князівств Німеччини, скандинавські країни) феодальна влада зуміла скористатися реформаційним рухом у своїх інтересах і здійснила конфіскацію монастирських або навіть усіх церковних земель на користь світських правителів. Церква тут перетворилася на знаряддя державної влади, яке зміцнювало її позиції. Такою є «королівська реформація» в Англії, де король підпорядкував собі в національному масштабі мало змінену церковну організацію. Сепаратистськи налаштоване дворянство інших європейських країн (деякі князівства Німеччини, Франція, Угорщина, Шотландія) у свою чергу намагалося пристосувати організацію та тираноборчі ідеї кальвінізму для боротьби з абсолютистськими домаганнями.

    Європейський реформаційний рух пройшов у своєму розвитку кілька етапів. Його початком прийнято вважати 1517, коли виступ Лютера з 95 тезами проти продажу індульгенцій став сигналом для відкритого прояву загальнонародного невдоволення католицькою церквою в Німеччині. З наростанням опозиційного руху на країні склалися різні напрями Реформації, виражали соціально-політичні інтереси різних класів. Остаточний розкол Реформації виявився в ході антифеодальної боротьби народних мас у період Селянської війни 1525 р. Виступивши з різким засудженням селян, Лютер звузив соціальну опору руху, що слідував за ним, і, відбиваючи політичну налаштованість німецького бюргерства, перейшов на позиції компромісу з князівською крейдою. Лютеранство було використано як знаряддя князівського сепаратизму та секуляризації церковних земель на користь князів.

    Почавшись у Німеччині, Реформація швидко вийшла за її межі, набула широкого поширення та розвитку в інших державах Європи, насамперед у Швейцарії та Нідерландах. Поряд з реформаційним навчанням Цвінглі, яке користувалося великим впливом в економічно розвинених кантонах Швейцарії та містах Південно-Західної Німеччини, в антифеодальному селянсько-плебейському русі стало популярне вчення анабаптистів, бунтівні дії яких досягли кульмінації у створенні Мюнстерської комуни. різновид бюргерської реформації, а анабаптизмі посилилися сектантські тенденції.

    Найбільшого успіху Реформація досягла на наступному етапі розвитку загальноєвропейського опозиційного руху, коли слідом за лютеранством, цвінгліанством та анабаптизмом, які мали найбільший вплив у 20-30-х роках XVI ст., у 40-50-х роках приходить кальвінізм; Пізніше він став ідеологічною оболонкою вимог ранньобуржуазних революцій у Нідерландах та Англії.

    З другої половини XVI ст. прапор Реформації використовували рухи, різнорідні за соціально-політичним змістом, - від визвольної антигабсбурзької та антифеодальної боротьби народних мас в Угорщині та Чехії (з 60-х років XVI ст.) до реакційно-сепаратистських виступів феодальної аристократії проти централізаторської чи абсолют політичні гугеноти» під час громадянських воєн у Франції, виступи великих феодалів у центрально-європейських володіннях Габсбургів та ін.). Найяскравіший вираз так звана «дворянська реформація» прийняла у Польщі, де магнати та шляхта скористалися Реформацією для захоплення церковних земель та боротьби за «дворянську республіку».

    Потужний розмах Реформації і громадських рухів, що відбувалися в її руслі і на її тлі, які в сукупності з'явилися виразом процесу революційних змін, викликав опір і загальний наступ сил феодально-католицької реакції в Європі в середині XVI ст., що отримала назву Контрреформації. На підставі рішень Тридентського собору, який на свій лад частково використав практичний досвід Реформації, було перебудовано і за допомогою інквізиції та нового ордена єзуїтів укріплено католицьку церкву. Створювалися міжнародні об'єднання реакційних сил проти антифеодальних та національно-визвольних рухів народних мас для придушення передових ідей. Контрреформація перемогла в Іспанії, Італії, Польщі, Чехії, частині Німеччини. Пізніше Вестфальський світ 1648 р. юридично закріпив проголошений XVI ст. принцип: «Чия влада, того й віра», і було зафіксовано конфесійні кордону за станом 1624 р.

    Головні результати Реформації, яка загалом відіграла важливу прогресивну роль, виразилися в тому, що була зламана духовна диктатура католицької церкви, економічна основа її могутності була підірвана секуляризацією її володінь, виникли нові християнські віросповідання, релігійні спільноти та церкви, незалежні від Риму, які були низку випадків національними церквами. Створилися умови, що сприяли зміцненню світської влади та розвитку національних держав. Реформація сприяла виробленню нових підходів до проблем політики та права, які згодом стали школою буржуазно-демократичних свобод. Церква і релігія були пристосовані до умов буржуазного суспільства, що складалося, і вплинули на його господарську і трудову етику. Реформація сприяла певній модернізації католицької церкви. В умовах релігійного поліцентризму світська наука і культура отримала велику можливість для свого вільного розвитку, поширилися раціоналістичні вчення, у тому числі обґрунтовували принципи віротерпимості та готували подальше поширення деїзму. Ідейні суперечки реформаційної доби переросли у XVII ст. у дискусії раціоналістів та сенсуалістів, що розчищали шлях просвітницької думки XVIII ст.

    У країнах Західної та частини Центральної Європи розвиток политиських структуру XVI – на початку XVII ст. відбувалося в умовах виникнення і зростання в рамках феодалізму нового капіталістичного укладу, що становило основний зміст соціально-економічних процесів, що протікали в цьому регіоні, а на сході континенту - в умовах відновлення та юридичного закріплення найсуворіших форм феодальної залежності селянства («друге видання кріпацтва» »). На відміну від соціально-економічної сфери тенденції розвитку європейської державності мали більш загальний характер, що пояснюється, з одного боку, тим, що форми державної влади розвиваються щодо самостійно, без абсолютно «жорсткої» обумовленості станом соціально-економічних відносин, а з іншого — тим , Що вони більшою мірою, ніж соціально-економічні структури, схильні до зовнішнього впливу, мають більшу здатність до засвоєння досвіду та практики сусідніх, більш розвинених держав.

    В еволюції форм державного устрою чітко виявилася діалектика загального і особливого в європейському історичному процесі — усвідомлення Європи, що росте, як якоїсь географічної та культурно-історичної спільності і подальше зростання самостійності окремих національних і багатонаціональних державних утворень, що супроводжувалося підйомом національної самосвідомості і розривом універсалістських зв'язків середньовічного. на заході континенту в духовній та політичній владі папства. Усунення зовнішньої стосовно держави ідеологічної мотивації його існування через приналежність до єдиного католицького світу, характерне для XVI ст., вело до оформлення ідеї «самодостатності» держави як суб'єкта історії, до пошуку нових ідеологічних обґрунтувань держави, до виникнення різноманітних навчань про сутність і призначення держави та государя.

    Упродовж XVI ст. суттєво змінилася політична карта Європи. На рубежі XV та XVI ст. в основному завершився процес об'єднання англійських та французьких земель, склалася єдина іспанська держава, до складу якої у 1580 р. увійшла також Португалія (до 1640 р.). Поняття Імперії, що з кінця XV в. «Священною Римською імперією німецької нації», дедалі більше асоціювалося із суто німецькими землями. У Східній Європі з'явилася повна держава – Річ Посполита, що об'єднала Польське королівство та Велике князівство Литовське.

    У той же час під ударами імперії Османа розпалося Угорське королівство. Втратили політичну самостійність інші центральноєвропейські монархії, об'єднані під владою австрійських Габсбургів. Під чужоземним пануванням перебувала більшість територій Південно-Східної Європи.

    Спільним у розвиток більшості європейських держав у аналізований період було різке посилення централізаторських тенденцій, що виявилися у прискоренні процесів об'єднання державних територій навколо єдиного центру, у складанні відмінних від середньовіччя органів управління, зміні ролі та функцій верховної влади.

    У Європі XVI ст. сусідили і перебували у складних взаємозв'язках держави різних типів — від тих, що переживають різні стадії розвитку монархій до феодальних, а наприкінці століття і ранньобуржуазних республік. Водночас переважаючою формою державного устрою стає абсолютна монархія. У радянській історіографії утвердилася точка зору, згідно з якою перехід від станово-представницьких монархій до монархій абсолютистського типу пов'язується з виходом на історичну арену нових соціальних сил в особі буржуазії, що формується, що створює певну противагу феодальному дворянству; на думку Ф. Енгельса, виникає ситуація, коли «державна влада на якийсь час отримує відому самостійність по відношенню до обох класів, як посередниця між ними, що здається) .

    Ступенем розвитку буржуазних верств, як і особливостями попереднього розвитку політичних структур, певною мірою визначаються конкретний характер абсолютистської влади, ступінь її зрілості у тій чи іншій країні. У цьому абсолютизм як історично минуща форма феодальної монархії може мати і риси зовнішньої подібності коїться з іншими формами «самодержавного» правління, заснованими на іншій соціальній основі і висхідними до інших політичним традиціям. Іншими словами, абсолютизм розглядається як форма держави, що відповідає заключній стадії розвитку феодалізму і характеризується владою монарха, що різко посилюється, і найвищим ступенем централізації. У перехідний період формою політичного панування феодалів є абсолютна монархія, тобто. коли буржуазія зміцнює свої позиції, але до влади поки що прийти не може. Опора абсолютизму – середні та дрібні верстви дворян, ядро ​​армії. Влада монарха необмежена і самостійна (у певному сенсі) стосовно обох станів загалом. Абсолютний монарх спирається на постійну армію, бюрократію (особисто підвладний йому апарат), систему постійних податків та церкву. Абсолютизм був дуже дієвою формою держави, який використовував буржуазний розвиток на користь, й у збереження позицій панівного класу феодалів. На користь останнього він забезпечував отримання феодальної ренти, придушуючи антифеодальну боротьбу мас, значну частину податкових надходжень витрачав на придворну знать, вів війни. У той самий час абсолютизм надавав підтримку і буржуазії - проводячи політику меркантилізму (торгові війни, відкуп податків, позики короля) і протекціонізму. Королівська бюрократія створювалася з допомогою буржуа. Існують особливості абсолютизму у різних країнах.

    Нижня хронологічна межа абсолютизму умовно можна віднести до кінця XV-початку XVI в. Поширеним є уявлення про XVI та першу половину XVII ст. як про період «раннього абсолютизму», хоча англійський абсолютизм (наявність якого, втім, окремі школи та напрями зарубіжної історіографії заперечують) пройшов протягом XVI ст. стадію зрілості і вступив у смугу затяжної кризи, що вирішилася буржуазною революцією середини XVII століття.

    Абсолютизм продовжує розпочате раніше приєднання окраїнних територій, різко стримує відцентрові, сепаратистські устремління феодальної знаті, обмежує міські вільності, руйнує або змінює функції старих органів управління на місцях, формує потужну центральну владу, що ставить під свій контроль всі сфери економічного та соціального життя, та монастирського землеволодіння, підпорядковує своєму впливу церковну організацію.

    Органи станового представництва (Генеральні штати мови у Франції, кортеси Іспанії та інших.) втрачають значення, що вони мали у попередній період, хоча у деяких випадках і продовжують існувати, створюючи химерний симбіоз з новим бюрократичним апаратом абсолютизму.

    У Англії парламент, створений ще XIII в. як орган станового представництва стає невід'ємною частиною абсолютистської системи, а король, згідно з широко поширеними в англійській політичній літературі уявленнями, знаходить всю повноту влади лише у співпраці з парламентом. Специфіка англійського абсолютизму, а згодом і характер його кризи, багато в чому були зумовлені особливостями соціальної структури англійського суспільства, близькістю економічних позицій і класових інтересів буржуазії, що народжується, і значної частини середнього і дрібного дворянства.

    Порівняно повільний розвиток французького абсолютизмузначною мірою було пов'язано з соціальним переважанням дворянства, що зберігається, і нерозвиненістю капіталістичних елементів, а також з низкою інших факторів соціально-економічного, політичного, географічного характеру, що живлять відцентрові тенденції на шкоду доцентровим. Створена французьким абсолютизмом потужна бюрократична машина, наявність якої найчастіше сприймається як найхарактерніша риса абсолютистської держави взагалі, у XVI-початку XVII в. ще зберігала безліч архаїчних елементів. Реформи 20-30-х років XVII ст., що обмежували позиції феодальної аристократії та чиновництва, стали своєрідною прелюдією до вступу французького абсолютизму в «класичну» стадію розвитку, що почалася в другій половині XVII ст.

    Особливості іспанського абсолютизмуможна певною мірою пояснити крайньої вузькістю його соціальної бази, обмеженої виключно дворянством, яке займало домінуюче становище у класовій структурі іспанської монархії, відтіснивши задній план середні підприємницькі верстви. Слабка зацікавленість іспанського дворянства, важливе джерело доходів якого становили дорогоцінні метали з колоній, у розвитку національної економіки поєднувалася з переважною орієнтацією політики правлячої в країні австрійської династії Габсбургів на зовнішні по відношенню до Іспанії цілі (досягнення гегемонії Габсбург рухами, розширення колоніальної імперії в Америці). Агресивна зовнішня політика іспанського абсолютизму знаходила потужну підтримку серед усіх верств дворянства, що становив XVI в. основу іспанської армії та бачило у здійсненні цієї політики додаткове джерело доходів.

    Особливу специфіку мало утвердження абсолютистських форм правління Німеччини, що представляла в аналізований період конгломерат держав та політичних утворень у рамках Імперії. Імператори, які обиралися колегією курфюрстів, продовжували зберігати далекі від реальності претензії на політичне керівництво «християнським світом», хоча в самій Імперії їхня влада різко обмежувалася старою імперською аристократією і новою територіально-сеньйоріальною знатю, «імперськими чинами». у загальноімперських зборах (рейхстагах). Національна імперська традиція, що втілювалася у конкретній політиці Габсбургів, сприяла розвитку регіонально-партикуляристських тенденцій, зміцненню територіальної державності й у кінцевому підсумку вела до формування окремих землях дрібнодержавного абсолютизму, розквіт якого посідає другу половину XVII в. На відміну від абсолютизму великих західноєвропейських держав регіональний, дрібнодержавний абсолютизм у Німеччині як грав централізаторської ролі, а й, навпаки, сприяв посиленню політичної відособленості окремих німецьких земель. Реформація, Селянська війна 1524-1526 рр., наступні внутрішньоімперські конфлікти також сприяли закріпленню територіально-політичної роздробленості німецьких земель, що набула додаткового конфесійного забарвлення. Опора кожного з конфесійно-політичних німецьких таборів - католицького та протестантського - на зовнішні сили поступово перетворювала Німеччину на сферу зіткнень інтересів інших європейських держав, що призвели до загальноєвропейської Тридцятирічної війни 1618-1648 рр. Вестфальський світ оформив роздробленість Німеччини, що зберігалася протягом двох наступних століть.

    Регіональний тип абсолютизму склався протягом XVI п. та на території Італії, де він прийшов на зміну регіональним становим монархіям та містам-республікам. При цьому структури Савойського герцогства були близькі до французького типу абсолютної монархії, а структури Неаполітанського королівства та Папської держави – до іспанського типу. Власне італійський варіант абсолютизму отримав втілення у Тосканському великому герцогстві та інших державно-політичних утвореннях, що склалися на основі синьйорій. Незмінним до XVIII в. залишався державний устрій Венеціанської республіки, класовою базою якої був переважно патриціат, а також міська аристократія і дворянство підлеглої території, що дозволяло їй здійснювати ті ж класові функції, що і монархії абсолютистського типу.

    Свого роду зменшену копію політичних структур Імперії являла собою Швейцарія, яка навіть до кінця аналізованого періоду, отримавши в результаті Тридцятирічної війни права суверенної держави, залишалася по суті досить аморфним об'єднанням політичних утворень середньовічного типу, хоча кантони, що входять до її складу, і вели дуже активну економічну політику, характерну для ранньої стадії розвитку капіталізму.

    У центрально-європейськомурегіоні упродовж XVI ст. в основному зберігалися політичні структури, характерні для середньовічних станово-представницьких монархій, з тією лише різницею, що в Польщі, наприклад, на тлі ослаблення центральної королівської влади, яка безуспішно намагалася використати деякі елементи та методи абсолютистської політики, складався режим магнатської олігархії, а в Чехії та Австрії намічалася еволюція форм державної влади у бік абсолютизму іспанського типу.

    Елементи абсолютистського правління (створення центральних державних установ, спроби лавірування між соціальними верствами, що суперничають) виникали з початку XVI ст. та в країнах СкандинавіїОднак вони не набули тут стійких форм. Після короткими періодами посилення королівської влади йшли періоди політичного переважання окремих феодальних груп.

    Принципово новим для Європи був політичний розвиток Нідерландів. Абсолютистсько-бюрократична система, що насаджувалась Габсбургами, спрямована на включення країни до структури Імперії, вимушене співіснування абсолютистських інститутів з місцевими представницькими органами та установами таїли в собі зародок неминучого конфлікту, який вилився в кінцевому рахунку в антифеодальний національно-визвольний рух. і яке завершилося утворенням Республіки Сполучених провінцій, де місце суверена-короля зайняли Генеральні штати.

    Новий час

    Новий час(або Нова історія) - період в історії людства, що знаходиться між Середньовіччям та Новітнім часом.

    Поняття «нова історія» з'явилося в європейській історико-філософській думці в епоху Відродження як елемент запропонованого гуманістами тричленного поділу історії на давню, середню та нову. Критерієм визначення «нового часу», його «новизни» в порівнянні з попередньою епохою був, з погляду гуманістів, розквіт у період Ренесансу світської науки та культури, тобто не соціально-економічний, а духовно-культурний фактор. Однак цей період досить суперечливий за змістом: Високе Відродження, Реформація і гуманізм сусідили з масовим сплеском ірраціоналізму, розвитком демонології, явищем, що отримав у літературі найменування «полювання на відьом».

    Поняття «новий час» було сприйняте істориками і утвердилося в науковому побуті, але сенс його багато в чому залишається умовним - не всі народи вступили в цей період одночасно. Безсумнівно одне: у цей час відбувається виникнення нової цивілізації, нової системи відносин, європоцентристського світу, «європейського дива» та експансія європейської цивілізації в інші райони світу.

    Періодизація

    Як правило, у радянській історіографії, в рамках формаційної теорії, її початок пов'язували з англійською революцією середини XVII століття, що почалася у 1640 році. Серед інших подій, які приймаються як вихідний рубеж Нового часу, називають події, пов'язані з Реформацією (), відкриття іспанцями в 1492 Нового Світу, падіння Константинополя () або навіть початок Великої Французької революції ().

    Ще складніше справи з визначенням часу закінчення цього періоду. У радянській історіографії безроздільно панувала думка, за якою період нової історії закінчився 1917 року , як у Росії відбулася соціалістична революція . Згідно з найпоширенішою сучасною точкою зору, розгляд подій, пов'язаних з Новим часом, слід завершувати Першою світовою війною (-).

    Дискусія з питання про періодизацію нової історії продовжується і сьогодні.

    При цьому всередині епохи Нового часу зазвичай виділяються два підетапи, їх кордоном є Наполеонівські війни - від Великої французької революції до Віденського конгресу.

    Зміни

    Політичні зміни

    Закінчення Середньовіччя ознаменувалося зростанням значення централізованого управління. Яскравими прикладами цього зростання є завершення феодальних міжусобиць - таких як Війна Червоної та Білої Троянди в Англії, об'єднання регіонів - Арагон і Кастилія в Іспанії.

    Культурні зміни

    Великі географічні відкриття

    Однією з найважливіших змін стало розширення відомої європейцям території культурної ойкумени. За дуже короткий період (кінець XV століття - початок XVI століття) європейські мореплавці обігнули Африку, проклали морський шлях до Індії, відкрили новий континент - Америку та здійснили кругосвітнє плавання. Примітно, що саме відкриття Колумбом Америки (1492) прийнято вважати символічним закінченням Середньовіччя.

    Ці подорожі стали б неможливими без передумов, головними з яких є: винахід компаса і створення судна, здатного долати величезні відстані у відкритому морі. Цікаво, що перший з цих винаходів зроблено задовго до Нового часу.

    Судном, на якому першовідкривачі вирушали в далекі плавання, стала каравелла. Ці невеликі за сучасними мірками судна (наприклад, «Санта-Марія», флагман Колумба у його першій подорожі, мала водотоннажність у 130 тонн) у буквальному сенсі змінили карту світу. З каравелами міцно пов'язана вся епоха великих географічних відкриттів. Досить характерною є назва, яку каравелла отримала в нідерландській мові, - oceaanvaarder, буквально - «судно для океану».

    Однак, одних передумов недостатньо, тому має бути мотив, який змушував вирушати у далекі та небезпечні подорожі. Таким мотивом став такий факт. У другій половині XV століття турки, що завоювали ослаблу Візантійську імперію, перекрили каравані шляхи на схід, якими в Європу доставлялися прянощі. Таким чином перервалася торгівля, що приносила надприбутки. Саме бажання знайти альтернативний доступ до багатств сходу стало стимулом мореплавців кінця XV - початку XVI століть. Отже, обґрунтованою виглядає точка зору, яка вважає датою закінчення Середніх віків 1453 - захоплення турками Константинополя.

    Цікаво відзначити, що таким чином саме експансія мусульманської цивілізації послужила тим каталізатором, який спричинив прискорений розвиток європейської цивілізації.

    Наука

    Не тільки уявлення європейців про Землю зазнали значних змін, а й місце самої Землі у Всесвіті зазнало перегляду - ще радикальнішого. У 1543 році з-під друкарського верстата вийшла книга Миколи Коперника «Про звернення небесних сфер», в якій проголошувалась відмова від геоцентричної системи Птолемея, яка панувала протягом майже півтори тисячі років. Цікаво, що, починаючи свою астрономічну роботу, Коперник не збирався створювати щось принципово нове. Як і його середньовічні попередники, він вважав своїм завданням уточнення даних з «Альмагеста», головної праці Птолемея, не торкаючись при цьому основ. Хоча розбіжності між даними з «Альмагеста» та результатами спостережень були відомі і до нього, тільки Копернику вистачило сміливості відмовитися від інерції мислення і займатися не «коригуванням» праці древнього астронома, а запропонувати щось принципово нове.

    Перша сторінка книги Коперника "Про звернення небесних сфер"

    Техніка та виробництво

    Ще більший вплив на повсякденне життя людей зробило розвиток техніки на рубежі XV-XVI століть. Однією з найважливіших інновацій того часу виявилося друкарство. Винахід та впровадження нескладної, здавалося б, технології справило революційний вплив на швидкість тиражування та поширення інформації, а також на її доступність (друковані книги були набагато дешевшими за рукописні). Винахідником друкарства вважається Йоганн Гутенберг. Приблизно в 1440 він побудував свій друкарський верстат. Як це часто буває з винаходами, окремі елементи друкованої технології були відомі до Гутенберга. Так, ілюстрації та фігурні великі літери переписувачі книг почали розмножувати за допомогою штампів ще за двісті років до Гутенберга. Однак тоді вдалося розробити технологію виготовлення штампів (літер) не з дерева, а з металу. І саме він запровадив найважливішу ідею – набір тексту з окремих букв замість виготовляння дошки – штампу для всієї сторінки. Навіть у тих галузях виробництва, де технічний прогрес проти середньовіччям був надто помітним (чи його був зовсім) відбулися кардинальні зміни, цього разу - рахунок нового типу організації праці. З настанням Нового часу зміну ремісничому виробництву Середньовіччя приходить мануфактурний тип виробництва. На мануфактурах праця залишалася ручною, але на відміну від середньовічних майстерень було впроваджено поділ праці, за рахунок чого значно зросла продуктивність праці. На мануфактурах майстри працювали не так на себе, але в власника мануфактури.

    Важливе значення мало розвиток гірничої справи та металургії. Втім, найважливіше вдосконалення у процесі виплавки заліза - заміна сиродутной печі так званим штукофеном (предком сучасної доменної печі) відбулося ще період розквіту Середніх віків, приблизно у XIII столітті . На початку XV століття такі печі були значно покращені. Для приводу хутра використовувалися водяні колеса. До XVI століття такі колеса, які досягали часом величезних розмірів (до десяти метрів у діаметрі), стали використовувати для підйому з шахт руди та інших операцій. Своєрідною енциклопедією гірничої справи та металургії стала книга « De re metallica libri xii»(«Книжка про метали»). Цей дванадцятитомний трактат побачив світ у 1550 році. Його автором був професор Георг Агрікола (Бауер) (-).

    Основні події Нового часу

    Вестфальський світ

    Англійська революція

    Війна за незалежність США

    Французька революція

    Російсько-турецька війна 1787-1792

    Російсько-шведська війна 1788-1790

    Наполеонівські війни

    Грецька революція

    Повстання декабристів

    Російсько-турецька війна 1828-1829 років

    Липнева революція 1830 р.

    Перша Опіумна війна

    Революції 1848-1849 років

    Кримська війна

    Громадянська війна в Америці

    Громадянська війна в США (війна Півночі та Півдня; англ. American Civil War) 1861-1865 років - війна між аболіціоністськими штатами Півночі та 11 рабовласницькими штатами Півдня.

    Бойові дії почалися з обстрілу форту Самтер 12 квітня 1861 року і завершилися здаванням залишків армії жителів півдня під командуванням генерала К. Сміта 26 травня 1865 року. У ході війни сталося близько 2 тис. битв. У цій війні громадян США загинуло більше, ніж у будь-якій іншій війні, в яких брали участь Сполучені Штати Америки.

    Американо-мексиканська війна

    Революція -1907 років у Росії

    Перша світова війна

    • 28 липня Австро-Угорщина у відповідь на вбивство ерцгерцога сербським терористом оголосила війну Сербії.
    • 30 липня Росія у відповідь розпочала мобілізацію армії, у відповідь на що Німеччина пред'явила Росії ультиматум із вимогою припинити мобілізацію протягом 12 годин.
    • 1 серпня Німеччина оголосила війну Росії.
    • 2 серпня Німеччина окупувала Люксембург і висунула ультиматум Бельгії пропустити війська через її територію до Франції.
    • 3 серпня Німеччина оголосила війну Франції.
    • 4 серпня Німеччина вторглася до Бельгії. Того ж дня Великобританія, виконуючи союзні зобов'язання перед Росією та Францією, оголосила війну Німеччині.

    Примітки

    Посилання

    • Карєєв, Загальний курс історії XIX і XX століття до початку світової війни на сайті «Руніверс»
    • Панченко Д. В.Коли закінчився Новий час? . Архівовано з першоджерела 11 листопада 2012 року. Перевірено 9 листопада 2012 року.
    • Хобсбаум Еге.Вік Революції. Європа 1789-1848 = The Age of Revolution: Європа 1789-1848 / Пер. з англ. Л. Д. Якуніної. - Ростов н/Д: Фенікс, 1999. - 480 с. - 5000 екз. - ISBN 5-222-00614-Х

    Wikimedia Foundation. 2010 .

    Європа в ранній Новий час (пізнє Середньовіччя)

    «Європа в ранній Новий час (пізнє середньовіччя)»

    Нова історія , або новий час в історії людства, - це епоха капіталізму.Вона охоплює період від Англійської буржуазної революції XVII ст. до Великої Жовтневої соціалістичної революції 1917 р. Нову історію ділять на період: від Англійської буржуазної революції середини XVII в. (1640) до Паризької комуни (1871) та від Паризької комуни до Великої Жовтневої соціалістичної революції. Новий час стало етапом великих змін у всіх сферах життя. Воно займає більш короткий період, якщо порівнювати його з Середньовіччям або з давнім світом, але в історії цей період має вкрай важливе значення. Багато істориків називають його "часом великого прориву", і цьому є пояснення. Саме у цей період було закладено основи капіталістичного способу виробництва, значно зріс рівень продуктивних сил, змінилися форми організації виробництва, завдяки впровадженню технічних нововведень підвищилася продуктивність праці та прискорилися темпи економічного розвитку. Цей період також став переломним у відносинах Європи з іншими цивілізаціями. Якщо раніше Захід був щодо замкнутим регіоном, то що відбулися XV-XVII ст. Великі географічні відкриття розсунули кордони західного світу, розширили світогляд європейців. Розвиток торгових зв'язків поглибив процес формування національних ринків, загальноєвропейського та світового. У XVI-XVII ст. Європа стала батьківщиною перших ранньобуржуазних революцій.

    Перехід до індустріального суспільства:

    Протягом Нового часу в житті народів Північної півкулі, а згодом і всього світу відбулися якісні зміни. Вони були зумовлені початком переходу від традиційного суспільства до індустріального, яке називається модернізацією. Новий час, коротко кажучи, призвів до зміни політичного устрою в багатьох країнах. Бурхливий розвиток торгівлі, особливо у період географічних відкриттів, виникнення банківської справи, поява мануфактур стали дедалі більше суперечити традиційної економіки та політичному ладу. Новий клас, що з'явився, буржуазія, починає відігравати значну роль у державі. У багатьох країнах досягли межі протиріччя капіталістичним способом виробництва та федеральним ладом призвели до буржуазних революцій. Велика англійська (1640-1660) і Велика французька революції (1789-1794) започаткували процес затвердження буржуазії як панівного класу в політичній організації європейського суспільства. У ХІХ ст. буржуазні революції охопили інші країни. У 1820-1821, 1848 гг. революції сталися Італії. Ціла серія революцій 1854-1856 гг. трусила Іспанію. У 1848 р. відбулися революційні виступи Німеччини. Роль лідера соціальних революцій у Європі грала Франція. Після Великої буржуазної революції 1789-1794 гг. вона пережила ще три в 1830, 1848 та 1871 рр. Поряд із буржуазією в соціальних революціях XIX ст. активно виступає пролетаріат. У формі великих повстань він прагне відстояти свої права. Повстання ліонських ткачів у Франції (1830 і 1839), повстання силезських ткачів у Німеччині (1839), чартистський рух в Англії свідчать про зростаючу силу робітничого класу. До середини ХІХ ст. організується політична організація робітничого класу Європи - Перший Інтернаціонал. Капіталізм остаточно перемагає у Європі. Починається промисловий переворот і застаріла мануфактура витісняється фабрикою. Більшість європейських країн у час переживають складний час зміни форм влади, криза абсолютної монархії. Внаслідок змін у політичному ладі в найбільш прогресивних країнах виникає парламентська демократія. У цей період починає складатися система міжнародних відносин.

    Географічні відкриття:

    Новий час – час винахідників та практиків, час великих географічних відкриттів. У 1492 р. генуезець Христофор Колумб відкрив новий материк - Америку, в 1498 р. португальський мореплавець Васко да Гама встановив морський шлях до Індії, в 1519 р. португалець Магеллан здійснив першу навколосвітню подорож. У зв'язку з цими подіями європейська торгівля, простягаючись через океани, стала справді світовою. Іспанія та Португалія перетворилися на колоніальні держави. Відкриття нового морського шляху було важким ударом по традиційній торгівлі арабів, турків, венеціанців. Новий економічний центр Європи, а по суті, і всього світу перемістився на береги Північного моря - спочатку до Голландії, потім до Англії та Північної Франції. У цих країнах одночасно розвивалися і промисловість, і торгівля. Пізніше експлуатація золотих і срібних копалень, цукрових та тютюнових плантацій Америки, заснована на широкому застосуванні праці рабів, захоплених в Африці, принесла величезні багатства головним чином Голландії та Англії. Ці країни з економічного розвитку випереджали Іспанію та Португалію, де продовжували існувати феодальні відносини. Успіх подорожей сприяв зміні у багатьох сферах життя Європи. На європейських ринках стали з'являтися нові товари, що прибули зі Сходу та Заходу, - бавовняні вироби, порцеляна, какао, тютюн. Можливості нових морських шляхів, що відкрилися, спричинили підвищення вимог до кораблебудування і навігації, до підготовки майстрів з виробництва карт, компасів та інших інструментів. У Португалії, Іспанії, Англії, Голландії та Франції було засновано морехідні школи. Морські подорожі зробили важливий переворот у сфері уявлень про землю, практичну цінність набуло вивчення руху зірок. У цей час масове застосування виявили найбільші винаходи, що розширили можливість спостереження природи, - телескоп і мікроскоп. Після географічних відкриттів ринок збуту товарів хороших і отримання сировини для значно розширився, швидко зростав торговий капітал, багатіли буржуазія і купецтво. У цей період розвивався обмін продуктів сільського господарства на товари, що виготовлялися у місті, зростав обсяг вироблених товарів. Розвиток товарного виробництва, збільшення попиту продукції ремесла супроводжувалися розшаруванням ремісників. Виробництво, засноване на розподілі праці, отримало назву «мануфактурного». Саме слово "мануфактура" означає "ручне виготовлення". Але мануфактура - це вже промислове підприємство зі значним капіталом та найманими робітниками, які виробляють продукцію на широкий ринок.

    Перші мануфактури з'явилися торік у Італії у XIV в. Наприкінці XV – на початку XVI ст. мануфактури створювалися у Німеччині, Англії, Нідерландах, Франції. У XVI-XVII ст. сукняні та шовкові, збройові та скляні, оптичні та інші мануфактури були поширені у всіх європейських країнах. У Росії її перші мануфактури з'явилися торік у XVII в. Найбільш швидкими темпами мануфактурне виробництво Росії стало розвиватися на початку XVIII в., а широкий розвиток мануфактури отримали у XVIII - першій половині XIX ст.

    Створення перших колоніальних імперій:

    Іспанська колоніальна імперія: Раніше за всіх на шлях побудови імперії вступила Іспанія, яка оголошувала своєю власністю всі відкриті її мореплавцями землі в Новому Світі. Найперша іспанська колонія була заснована на о. Еспаньйола (сучасний о. Гаїті), потім були захоплені Куба, Ямайка та інші острови Вест-Індії. На початку XVI ст. іспанці почали освоєння материка. Упродовж багатьох століть тут існували високорозвинені цивілізації інків(у Перу), майяі ацтеків(На території сучасної Мексики).

    Першою жертвою іспанців стала держава ацтеків, захоплена 1519-1521 рр. загоном конкістадорів (від іспанського слова конкіста- Завоювання) під командуванням Ернана Кортеса. Після цього впали міста-держави майя. У 1532-1534 pp. настала черга держави інків, розгромленої конкістадорами на чолі з Ф. Піссаро. На руїнах завойованих держав було утворено колонії Нова Іспанія та Перу.

    Португальська колоніальна імперія:

    Дещо інші методи для побудови своєї імперії використовували португальці. Утвердившись спочатку в побудованих ними укріплення на узбережжі Індії, вони почали швидко поширювати своє панування по всій Південній Азії. Португальці прямували торговими шляхами, що склалися в цій частині світу, прагнучи встановити контроль над їх ключовими пунктами. Для початку вони захопили порти на захід від Індії, через які здійснювалася торгівля арабських держав та Персії, а в 1511 р. зайняли Малакку - найбільший порт Південно-Східної Азії, розташований на перехресті найважливіших торгових маршрутів біля берегів Азії. Найціннішим придбанням стали «острова прянощів». У 1517 р. португальці встановили торговельні зв'язки з Китаєм, у 1542 р. - з Японією. У 1557 р. вони заснували Макао - першу європейську колонію біля Китаю. З країн Далекого Сходу до Європи доставлялися такі цінні товари, як чай, шовк, фарфор.

    Португальці створювали колоніальну імперію, відмінну від іспанської. Іспанія прагнула прямого захоплення великих неосвоєних територій, де організовувалася видобуток дорогоцінних металів і створювалися плантації - великі землеробські господарства, у яких вирощувалися чай, цукрова тростина, бавовна та інші культури. Замість великих за площею колоній португальці створювали мережу опорних пунктів, прагнучи поставити під контроль найбагатшу торгівлю Ост-Індії. На відміну від іспанської територіальної імперії Португалія створила першу у світі торговельну імперію глобального, тобто всесвітнього масштабу. Спільним для двох держав було встановлення закону, яким право торгівлі зі своїми колоніями належало лише власним підданим і дуже жорстко регламентувалося королівської владою. У 1580, коли Португалія була захоплена Іспанією, утворилася гігантська колоніальна імперія, що проіснувала до 1640 .

    Реформація та контрреформація в Європі:

    Реформація у XVI ст. - найважливіший переломний етап в історії західноєвропейської християнської церкви, духовний переворот, в результаті якого було переглянуто ряд догматичних положень, виникли нові конфесійні течії та національні церковні організації. Відображаючи кризу католицизму, Реформація водночас дозволила подолати її, адаптувавши християнську віру до потреб та етичних запитів сучасного їй суспільства.

    Антиклерикальні настрої були поширені в різних його верствах на всіх етапах Середньовіччя: з критикою вдач римської курії, кліру та чернецтва виступали численні «єресіархи», політичні мислителі, письменники-гуманісти, представники національного духовенства - прихильники «соборного руху». Політичні претензії до римсько-католицької церкви висловлювали світські правителі та європейське дворянство, які вимагали секуляризації її майна та земель. Бюргерство виступало за «здешевлення» церкви, а також за відмову від деяких положень її етичного вчення – від засудження багатства та підприємницької діяльності.

    На початку XVI в. ці вимоги злилися в єдиний потік і призвели до усвідомлення необхідності глибокої реформи церковної доктрини та організації. Найважливішими передумовами Реформації на рубежі XV-XVI століть стали загальний підйом освіти, успіхи друкарства, поширення нових принципів гуманістичної етики та ренесансної концепції людини – господаря своєї долі. Інтелектуальні потреби, що назріли в суспільстві, призвели до переосмислення теорії про «єдинорятуючу роль» католицької церкви, а також про значення церковних обрядів (хрещення, причастя, миропомазання, покаяння, священства, шлюбу та єлеосвячення) в індивідуальному порятунку. Початок європейської Реформації було покладено у Німеччині.

    Контрреформація та «католицька реформа» в Європі:

    Успіхи протестантизму завдали сильного удару по позиціях католицької церкви, яка втрачала колишню владу християнського світу. Це змусило папство вжити заходів, спрямованих на боротьбу з «протестантською єрессю». Церковна політика, покликана зупинити поширення нових навчань, отримала назву Контрреформація. Її активно підтримали государі країн, що залишилися католицькими, - Іспанії, Франції, частини німецьких та італійських держав.

    У цих країнах активізувалася інквізиція, яка засудила тисячі протестантів на болісну смерть на багаттях як єретиків. Католицька церква заохочувала доноси на протестантів; майно засуджених передавалося донощикам.

    Інквізиція уважно стежила за поширенням «шкідливих» ідей в університетах, запроваджено цензуру друкованих видань. У католицьких країнах праці протестантських теологів було занесено до «індексу заборонених книг» і вдавалися до публічного спалення. Ввезення цієї літератури чи її підпільне видання каралися смертю.

    Одним із найдієвіших засобів у боротьбі за уми віруючих став заснований у 1540 р. орден єзуїтів. Його творцем і першим генералом був іспанський дворянин та богослов Ігнатій Лойола (1491-1556). Він склав програму дій і духовні заповіді для членів суспільства Ісуса (єзуїтів), головною метою яких було зміцнення позицій католицької церкви по всьому світу, який Лойола поділив на «провінції», які охопили не лише Європу, а й Азію та Америку, куди прямували єзуїтські місіонери. . Кожен регіон очолював «провінціал», за якого діяла рада - колегія, що підкорялася генералу ордена.

    На відміну від середньовічних ченців, єзуїти жили у світі і намагалися не відрізнятися від світських осіб. Вони брали участь у політичному та суспільному житті, щоб на них впливати на користь католицької церкви: входили в довіру до государів, міністрів, придворних фаворитів, спонукаючи їх проводити політику, схвалену папським престолом.

    Єзуїти займалися «уловленням душ» серед усіх верств суспільства і робили це дуже тонко: щоб залучити до себе віруючих, вони відкривали школи, госпіталю, притулки для сиріт та людей похилого віку. При цьому єзуїтські колегії та школи відрізнялися найвищим рівнем освіти. У XVI-XVII ст. єзуїти вважалися найкращими викладачами в Європі, з-поміж ордена вийшли багато видатних істориків і політичних мислителів.

    Вміння інтригувати та підкоряти людей своїй волі зробили поняття «єзуїт» символом хитрості та політичної безпринципності. В їхніх очах ціль виправдовувала будь-які засоби. Заради справи церкви єзуїти допускали навіть вбивство, яке вважалося смертним гріхом. Вони підготували низку замахів на протестантських государів та політичних діячів у Франції, Нідерландах, Англії та підтримували католицькі змови у протестантських країнах. У ордені панувала жорстка дисципліна, яка дозволяла рядовим членам міркувати про моральну сторону їхніх дій. Якщо єзуїт отримував наказ начальника, він повинен був підкоритися беззастережно, ніби він був неживою істотою, - гласив статут товариства.

    Багато діячів католицької церкви усвідомлювали, що проповідь протестантизму має успіх завдяки тому, що робить Біблію - основний авторитет для християн - більш доступною віруючим, перекладаючи її народними мовами. Реформація несла із собою церковне просвітництво: людей вчили грамоті, основам віри, становили катехизи - стислий виклад основ віри як запитань і відповідей, - які завчалися. Пастори стежили, щоб ті, хто не знає основ віри, не отримували причастя. Завдяки Реформації багато християн краще дізналися, у що саме їм слід вірити.

    Католицька церква з її латинською службою та латинською Біблією, недоступними розумінню більшості, програвала у цьому відношенні. Їй доводилося надолужувати втрачене. У другій половині XVI століття католицькі теологи – прихильники «католицької реформи» – також зайнялися перекладом Біблії національними мовами. Розширилася мережа католицьких шкіл та університетів.

    Найбільш далекоглядні представники католицької церкви були готові прийняти частину критики на адресу папства та духовенства. Вони не підтримували принципу папської теократії, пропонували відмовитися від твердження про непогрішність папи та наполягали на тому, що він має підкорятися колективним рішенням соборів. Однак консервативна частина католицького духовенства чинила опір будь-яким спробам реформ.

    Розбіжності повинен був вирішити Тридентський собор, що засідав з переривали з 1545 по 1563 р. У запеклих суперечках про реформи перемогли консерватори: вони наполягли на верховенстві папи над собором, домоглися жорсткого дотримання духовенством усіх церковних ритуалів і папських предписань. Суперечності в католицькій церкві були подолані, але це був тріумф її реакційної частини

    Основні тенденції соціально-економічного розвитку:

    Характерна риса господарського життя та економіки раннього Нового часу - співіснування нових та традиційних рис. Матеріальна культура (знаряддя праці, технології, навички людей у ​​сільському господарстві та ремеслах) зберігала середньовічну рутинність. XVI-XVII ст. не знали по-справжньому революційних зрушень у техніці чи нових джерел енергії. Панівними типами двигунів залишалися відомі ще з античності водяні колеса, а також вітряки та м'язова сила людей та тварин; основним джерелом енергії – деревне вугілля. Прийоми «високого» сільського господарства та складні сівозміни увійшли до практики в період класичного Середньовіччя і мало змінилися відтоді. Деякі зрушення відбувалися у традиційних ремеслах – винахід широкого ткацького верстата та самопрядки сприяло прогресу текстильного виробництва. Проте середньовічна цехова система перешкоджала впровадженню технічних новацій. Цей період був останньою стадією розвитку доіндустріальної аграрної цивілізації в Європі, що завершилася з настанням промислової революції XVIII ст. в Англії. індустріальний колоніальний контрреформація імперіалізм

    З іншого боку, у європейській економіці виразно виділилися кілька сфер прискореного розвитку, де ширше застосовувалися нові технології та форми організації праці. Прогрес гірничої справи та металургії, в яких виробництво здійснювалося на пайових засадах із вкладенням великих капіталів, дозволив збільшити виплавку заліза, чавуну, сталі, що в свою чергу призвело до підйому збройової справи, провадження артилерії та вогнепальної зброї, в якій Європа XV-XVI ст. . не знала собі рівних. Наслідком поширення вогнепальної зброї став переворот у військовій справі, перехід від важкоозброєної лицарської кінноти та легкої кавалерії до піхоти, озброєної аркебузами, втрата феодальним ополченням колишнього значення, зміни у фортифікації, у всій стратегії та тактиці війни.

    Швидкий прогрес спостерігався і т.зв. «нових виробництвах», які мали середньовічних цехових традицій, до них належали друкарство - найважливіший як і технічному, і культурному відношенні винахід Йоганна Гутенберга (1445), виробництво паперу, скла, мила, дзеркал, бавовняних і шовкових тканин.

    У XV-XVII ст. густа мережа комунікацій пов'язала між собою міста та країни Європи. Розвиток торгівлі та засобів сполучення призвело до складання внутрішніх та загальноєвропейських ринків, а встановлення регулярних зв'язків з Африкою, Азією та Америкою заклало основи світового ринку.

    Важливим чинником економічного розвитку раннього Нового часу стало зародження капіталістичного устрою. Воно стало закономірним результатом еволюції дрібного товарного виробництва, у умовах ринку. Наприкінці XV в. Більшість європейського селянства була особисто вільної і користувалася господарської самостійністю, як і міські ремісники. Проте господарство дрібного виробника вкрай нестійке: постійно працюючи ринку, воно або процвітає і укрупнюється, або руйнується. Ця тенденція спостерігалася у XVI-XVII ст. як у місті, так і в селі, де поширювалася наймана праця за заробітну плату.

    Повільну природну еволюцію феодальної економіки до капіталізму прискорив процес «початкового накопичення капіталу» - низку історичних чинників, що сприяли, з одного боку, швидкої експропріації дрібних виробників (наприклад, насильницькі огорожі селянських земель в Англії, «революція цін», система державного боргу, що збільшувала податкове тягар). З іншого боку, вони полегшували формування великих капіталів у руках купецтва та підприємців: до таких факторів слід віднести нееквівалентну торгівлю з колоніями Нового Світу, протекціоністську політику держав, що сприяла збагаченню купецтва, ту ж саму «революцію цін», вигоди якої зуміли використати великі постачальники продовольства та сировини на європейських ринках.

    Капіталізм набув поширення в міській економіці, незважаючи на стримуючий вплив цехів. Майнове та соціальне розшарування торкнулося цехових ремісників – основу середньовічного бюргерства, боротьба всередині цехів, їхнє «замикання», підпорядкування «старшим» цехам «молодших» вже до кінця XV ст. поставили частину майстрів у нерівноправні умови. Зростання цін у XVI ст., що особливо вдарило по міському населенню, що купувало і продовольство, і сировину, прискорило цей процес. У місті формувався ринок вільної робочої сили за рахунок напіврозорених майстрів, «вічних підмайстрів», плебсу та селян, які приходять на заробітки. Це створило змогу організації великого виробництва - мануфактури.

    Імперіалізм:На рубежі XIX і XX століть капіталізм вступив у нову та останню стадію свого розвитку імперіалізм,або монополістичний капіталізм.Саме тоді утворювалися потужні об'єднання найбільших промисловців і банкірів - монополії. Вони захопили керівництво господарським життям капіталістичних країн, підпорядкували собі буржуазні парламенти, державний апарат. У їхніх руках опинилися школи, університети, наукові установи, друк, театр, кіно. Імперіалісти доводять до крайності експлуатацію народів своїх країн, закабаляють і грабують народи інших країн, особливо відсталих. Наприкінці ХІХ ст., коли захоплення колоній було завершено, почалися грабіжницькі війни між імперіалістичними країнами за переділ колоній, за переділ миру. Перша світова війна 1914 - 1918 гг. була імперіалістичною війною за переділ миру.

    На рубежі XIX та XX ст. Росія, де протиріччя імперіалізму набули особливої ​​гостроти, стала країною найпередовішого у світі робочого руху. У Росії її виникла справді революційна марксистська партія - більшовицька партія на чолі з Леніним. Коли 1914 р. капіталісти у гонитві за прибутками розв'язали світову війну, більшовики на чолі з Леніним послідовно виборювали світ, за пролетарську революцію. У 1917 р. у Росії перемогла пролетарська революція, що відбулася під керівництвом ленінської Комуністичної партії.

    Буржуазні революції обмежувалися лише заміною феодалізму капіталізмом. Велика Жовтнева соціалістична революція знищила приватну власність коштом виробництва та будь-яку експлуатацію людини людиною, вирвала саме коріння експлуатації. З 1917 р. почався період катастрофи капіталізму і перемоги соціалізму - спочатку у Росії, потім у інших країнах. Ця революція сколихнула народи колоніальних та залежних країн і дала потужний поштовх їхньому національно-визвольному руху. У Росії її було встановлено диктатура пролетаріату - новий тип демократії, демократії для трудящих.

    Жовтень 1917 р. відкрив новий період всесвітньої історії - новітню історію.