Після смерті навесні 1682 року бездітного царя Федора Олексійовича (1676–1682) престол мав перейти до його шістнадцятирічного єдиноутробного брата, розумово відсталого Івана.

І Федір, і Іван були синами царя Олексія Михайловича та Марії Милославської. Від Милославської ж Олексій Михайлович мав і кількох царівни-дочок. Але після смерті Марії (1669) Олексій Михайлович вдруге одружився (1671) з Наталією Наришкіною, яка в 1672 народила здорового та енергійного сина Петра – майбутнього Петра I. Законним спадкоємцем царя Федора Олексійовича був Іван V, та його явне недоумство схиляло багатьох відомих російських діячів усунути Івана від престолу і передати царювання Петру. Московський двір розділився на дві партії: Милославських та Наришкіних. Сторона Наришкіних виявилася набагато сильнішою; за неї стояла більшість знатних родин та патріарх Йоаким. Милославських же з видатних бояр підтримували тільки відомий західник Василь Васильович Голіцин і Іван Хованський, який не відрізнявся великими талантами воєвода, один з командирів стрілецького війська, що квартирував у Москві. Однак партія Милославських вирішила не поступатися суперникам і стояти за Івана V. Її очолили боярин Іван Милославський та найрозумніша з дочок Олексія Михайловича – царівна Софія.

Зібрані після смерті Федора Олексійовича найвище духовенство та Боярська дума вирішили запитати про те, кому бути новим царем, «всіх чинів Московської держави». Насправді це була лише видимість «ради з усією землею». Земського собору зі всієї Росії до столиці не скликали. Під виглядом «всіх чинів Московської держави» патріарх зібрав у церкві Спаса придворних стольників, дворян, дітей боярських, торгових людей і звернувся до них із запитанням: кому тепер царювати? Збори, очевидно, були вже підготовлені. Деякі голоси на користь Івана Олексійовича були заглушені численними криками за царевича Петра. Патріарх благословив Петра на царство.

Проте Наришкіни не змогли швидко зміцнити це обрання, тоді як Милославські діяли швидко і вміло. Регентка десятирічного Петра, його мати Наталія Кирилівна, була «жінка розуму малого», недосвідченої, позбавленої енергії. Наталя не поспішала твердо брати владу у свої руки, сподіваючись на урядове мистецтво свого родича, Артамона Матвєєва, який колись і влаштував її шлюб із Олексієм Михайловичем. За Федора Олексійовича, сина Марії Милославської, Матвєєв, один з найвизначніших діячів епохи царя Олексія, був засланий. Тепер Наталія Наришкіна наказала повернути його з заслання, але приїзд Матвєєва до Москви вимагав часу.

Милославські вправно користувалися нерішучістю Наришкіних, почавши зближуватись із ватажками головної військової сили столиці – стрілецького війська. Царівна Софія почала поширювати чутки, ніби царя Федора отруїли його вороги, які незаконно усунули від престолу та його брата Івана. Софія запевняла, що їй та іншим царівнам, дочкам Марії Милославській, теж загрожує небезпека, і говорила про свій намір тікати з Росії. Наришкіних у Москві недолюблювали. Багатьом не подобалося надто швидке піднесення п'ятьох братів цариці Наталії – юнаків, які мали ніяких заслуг. Старшому з них, Івану, було лише 23 роки, а він уже мав сан боярина та збройника.

Початок стрілецького бунту 1682

Милославські та царівна Софія знайшли опору в особі стрілецького війська і спритно скористалися бунтівською смутою, що зріла в його середовищі.

Стрілецькі полки в Москві жили в особливих слободах, головним чином Замоскворіччя. Стрільці були люди осілі, сімейні та заможні; оскільки, отримуючи платню, могли займатися різними промислами і торгівлею, не несучи посадських повинностей. Але їхня дисципліна в цей час розхиталася, чому сприяв слабкий урядовий нагляд за хворобливого Федора. Ним скористалися начальники стрільців. Корисливі полковники привласнювали собі частину стрілецької платні, намагалися поживитися на рахунок найбільш заможних підлеглих, купували на їх рахунок коней та приналежності гарматного вбрання; змушували стрільців задарма на себе працювати, і навіть у свята; недбайливих карали батогами. Незадовго до смерті Федора стрільці почали подавати цареві чолобитні на полковників. Цар доручив своєму улюбленцеві Язикову розібрати справу. Мов взяв бік полковників. Деяких чолобитників покарали батогом і заслали. Підбадьорені полковники посилили утиски. 23 квітня 1682 р. до Стрілецького наказу з'явився виборний від полку Семена Грибоєдова і подав на нього скаргу. Дяк, який прийняв її, мирволячи полковнику, доповів начальнику наказу, князю Юрію Долгорукому, ніби виборний стрілець приходив п'яний і загрожував. Коли наступного дня той самий стрілець знову прийшов, його взяли під варту і повели бити батогом. Але однополчани вирвали його з рук наказних служителів та жорстоко їх побили. Полк Грибоєдова підняв бунт; Наступного дня цей бунт охопив майже всі стрілецькі полки. Вони написали чолобитні на своїх полковників і, у разі поблажки, погрожували самі розправитися з ними. Скінчина Федора, що настала в цей час, призупинила рух, і стрільці беззаперечно присягнули Петру. Але вже 30 квітня до палацу з'явився натовп із чолобитними від шістнадцяти стрілецьких полків та одного солдатського, і з погрозами вимагали піддати правежу полковників, щоб ті виплатили належні стрільцям гроші.

Уряд Наталії Кирилівни розгубився і кинувся у протилежну крайність: пішов на поступки учасникам стрілецького бунту. Воно наказувало посадити обвинувачених полковників під варту; але стрільці вимагали видати їх головою. На посилене прохання патріарха, стрільці потім погодилися, щоб полковників не надсилали до них у слободи на розправу, а поставили на правеж перед Розрядом. Тут нещасних били батогами, доки вони не сплачували позови, пред'явлені стрільцями. Стрільці були натовпами при катуваннях і криками змушували продовжувати чи припиняти правеж. Самоуправство стрільців йшло й у їхніх слободах. Там вони цькували другорядних начальників, били їх палицями, кидали камінням; а тих, що намагалися суворістю приборкати свавілля, зводили на каланчі та скидали звідти; натовп при цьому кричав: любо, любо!

Стрілецький бунт, що розгорівся, був на руку Милославським. Їхні вожді, Іван Михайлович і царівна Софія, влаштовували змову. Ночами до Івана збиралися довірені та обговорювали план дії. За деякими даними, роль головних його помічників грали: стольники брати Толсті, Іван та Петро, ​​підполковники стрілецькі Циклер та Озерів, виборні стрільці Одинцов, Петров та Чермний. Ліжко царівни Софії Федора Родимиця, ходила у стрілецькі слободи, сипала грошима та обіцянками. Один із стрілецьких командирів, князь Хованський, прозваний Тараруєм, розпалював стрілецький бунт, бентеживши стрільців пророкуваннями всяких бід від Наришкіних, а також небезпекою, яка нібито загрожувала православ'ю від їхньої схильності до іноземців. Серед стрільців було багато прихильників розколу. Бунтівному настрою чимало сприяло і те, що після повстання Разіна багато астраханських стрільців, що брали участь у ньому, були переведені в північні міста і в столицю. Бунт поширився вже на всі стрілецькі полки, які вже голосно похвалялися повалити Наришкіних. Виняток становив лише Сухарєв полк. Усіх стрілецьких полків у Москві тоді було дев'ятнадцять – понад 14 тисяч солдатів.

12 травня до Москви повернувся із заслання Артамон Матвєєв і був з великою радістю зустрінутий царицею Наталією Кирилівною. Бояри приїжджали до нього додому з привітаннями, припускаючи, що він займе місце головного правителя за царя-отрока Петра. Виборні з усіх стрілецьких полків піднесли йому хліб-сіль і били чолом про свої потреби. Досвідчений державний чоловік одразу почав обговорювати стан справ за допомогою патріарха Іоакима та старого князя Юрія Долгорукого. Царівна Софія та Милославські зрозуміли, що треба поспішати, інакше буде пізно.

Складено список тих осіб, яких слід було винищити. Цей список пустили в стрілецькі полки, що бунтували. Там лунали й безглузді чутки щодо Наришкіних. Розповідали, що старший із них, Іван Кирилович, одягнув на себе царське вбрання і, приміряючи корону, сказав, що вона ні до кого так не пристане, як до нього; а коли царівна Софія за це почала його дорікати, він кинувся на царевича Івана Олексійовича і схопив його за горло. Подібні вигадки чудово підготували ґрунт для того, щоб стрілецький бунт став уже відкритим.

Безчинства стрільців у Кремлі та Москві

Вранці, 15 травня 1682 року, у стрілецькі слободи прискакали послані царівною Софією та її партією Олександр Милославський та Петро Толстой із криком, що Наришкіни задушили царевича Івана, і звали стрільців у Кремль. У слобідських церквах загудів сполох. Стрілецькі полки швидко зібралися і з гарматами та барабанним боєм рушили до царського палацу, захопивши уряд зненацька. Час був близько полудня. Члени боярської думи щойно закінчили засідання і почали розходитися. А. С. Матвєєв, дізнавшись про стрілецькому бунті, повернувся до палацу і поспішив до цариці Наталі. Послали за патріархом, намагалися замкнути Кремлівську браму. Але бунтівники вже увірвалися в Кремль, підступили до Червоного ганку і зажадали видачі Наришкіних, які вбили царевича Івана. За порадою Матвєєва, Наталя Кирилівна взяла обох братів, Івана та Петра Олексійовича і в супроводі бояр вивела їх на ґанок. Натовп здивувався, бачачи, що його нахабно обдурили. Деякі стрільці питали старшого брата, чи справді він царевич Іван Олексійович і хто його виводить? «Я самий, – відповів царевич. – І ніхто мене не мучить».

Стрілецький бунт 1682. Картина Н. Дмитрієво-Оренбурзького, 1862.

(Цариця Наталія Кирилівна показує стрільцям, що царевич Іван неушкоджений)

Матвєєв зійшов униз до стрільців і повів розумну промову про їхні колишні заслуги, нагадував про те, як вони самі приборкували бунти. Стрільці притихли і просили Матвєєва клопотатися за них перед царем. Той обіцяв і вернувся у Верх. Стрілецький бунт уже ніби заспокоювався, але його знову розпалила необережність Михайла Долгорукого, товариша свого батька Юрія Олексійовича за начальством Стрілецьким наказом, дуже нелюбимого підлеглими. Як кажуть, він став загрожувати притихлим стрільцям карами, якщо вони зараз же не підуть з Кремля, чим розлютив їх. Клеврети царівни Софії, обертаючись у натовпі, збуджували її проти намічених бояр, які як тільки позбудуться небезпеки, так і почнуть жорстоко мститися стрільцям. Їм удалося знову захопити натовп. Частина стрільців проникла нагору. Одні схопили Довгорукого і кинули його вниз на списи товаришів, які потім порубали його бердишами. Інші напали на Матвєєва, хоча цариця Наталя та князь Михайло Алегукович Черкаський намагалися його загородити собою; вбивці також скинули його вниз і порубали на шматки. Патріархові Йоакимові не дали говорити. Натовп стрільців, що бунтують, увірвався до палацу і почав шукати свої жертви. Тут усе вдалося втечі. Бояри, супроводжувані завжди добірною челяддю, численні дворяни та інші придворні чини, будучи людьми військовими, могли б чинити значний опір. Але несподіванка стрілецького бунту та відсутність енергійного вождя справили між ними паніку.

Стрільці нишпорили палацовими покоями, заглядали під ліжка, перини і в темні кути; причому не щадили теремів цариць і царівни, вривалися в палацові храми і навіть у вівтарі, де святотатно списами тикали під жертовники. Стрільці приходили з розшуками у покої патріарха. Шукали головним чином Наришкіних. Молодого стольника Салтикова бунтівники вбили, взявши його за брата цариці Афанасія Наришкіна. Сам Опанас сховався під жертовником у вівтарі церкви Воскресіння, але царицин карло Хом'як вказав його притулок бунтівним стрільцям. Стрільці вбили його і викинули на площу. Туди ж скидали й інші жертви, причому питали: чи «любо?». Натовп цікавого народу, що стояв на площі, повинен був відповідати: «любо!» Хто мовчав, того стрільці били. Цього дня стрілецького бунту загинули у Кремлі знаменитий білгородський воєвода Гр. Ромодановський, звинувачений у зраді за здачу Чигирина туркам, і начальник Посольського наказу дяк Ларіон Іванов. Тіла вбитих тягли на Червону площу до Лобного місця; нелюди знущалися з них і кричали: «Ось боярин Артамон Сергійович! се боярин Ромодановський, се Довгорукий їде, дайте дорогу!»

Стрілецький бунт спалахував все сильніше. Стрільці розсипалися містом, розшукуючи намічених жертв. Перед вечором натовп убивць з'явився до хворого вісімдесятирічного князя Юрія Долгорукого, і вдавано каялася в убивстві його сина. Старий приховав свої почуття і навіть велів винести стрільцям пива та вина; а коли вони пішли, втішав свою невістку, дружину вбитого: «Не плач, щуку вони з'їли, але зуби в неї залишились. Бути ним повішеним на зубцях Білого та Земляного міста». Якийсь холоп ці слова повідомив стрільцям. Ті вернулися, витягли князя надвір, порубали і кинули труп у гнойову купу. Інші натовпи тим часом громили Судний і Холопій накази, рвали акти, особливо кріпаки і кабальні. Вони оголошували боярських холопів вільними, намагаючись залучити їх у свій бік. На ніч стрілецький бунт притих. Заколотні солдати пішли у свої слободи, залишивши міцні варти навколо Кремля.

Але наступного ранку 16 травня стрілецький бунт відновився. Стрільці знову попрямували до Кремля та інших місць, розшукуючи «зрадників». Цього дня загинув відомий улюбленець царя Федора Іван Язиков. Він сховався у будинку свого духовника; але холоп-зрадник його видав. Стрільці порубали Язикова на Червоній площі. З домашньої челяді було чимало зрадників, що мстилися недобрим панам. Але інші челядинці відрізнялися відданістю. Декілька таких також впали жертвою стрільців. Старання бунтівників збунтувати численний клас холопської двірні обіцянкою волі і тим самим перетворити суто стрілецький бунт на загальне повстання простолюду залишилося марним. Невільний стан був у вдачах часу, і людина, що звільнився від одного пана, нерідко відразу сам закабалявся до іншого.

Стрільці поки що марно розшукували Наришкіних, головним чином Івана, і царського доктора Данила фон Гадена, хрещеного єврея, якого звинувачували в отруєнні Федора Олексійовича. Лікар втік із Німецької слободи і втік у Мар'їному гаю. А Наришкін, батько цариці Наталії Кирило Полуектович із синами, і Андрій Матвєєв, син убитого Артамона Сергійовича, рятуючись від стрілецького бунту, сховалися в кімнатах вдови померлого царя Федора, цариці Марфи Матвіївни. Не знайшовши Наришкіних і цього дня, стрільці оголосили, що за ними прийдуть наступного.

17 травня стрілецький бунт та вбивства тривали. Головний натовп стрільців оточив палац, вимагаючи видати Наришкіних. Їх тепер сховали в темній комірчині, наповненій перинами та подушками, залишивши двері в нього непричиненими, щоб відхилити підозру. Бунтівники кілька разів проходили повз, заглядали в комірчину, але ретельних пошуків там не вели. Нарешті вони оголосили, що не підуть і поб'ють усіх бояр, доки їм не видадуть Івана Наришкіна. Очевидно, його загибель царівна Софія та князь Хованський вважали за необхідне. Кажуть, що Хованський напередодні питав у стрільців, чи не вигнати з палацу Наталю Кирилівну? Ті відповідали: Любо; однак, не зважилися на таку справу.

Царівна Софія, що ховалася доти в тіні, тепер, що прийшли до цариці Наталі, сказала їй у присутності бояр: «Брату твоєму від стрільців не відбути; не гинути нам усім за нього». Наталя Кирилівна, втративши надію врятувати брата, наказала сповідувати його та долучити Святих Тайн. Бояри квапили. Старий князь Яків Одоєвський сказав: «Скільки вам, добродію, не шкодувати, а розлучатися треба; а тобі, Іване, треба йти швидше, щоб за тебе одного нам усім не загинути». Тримаючи за руку брата, цариця вивела його із церкви. Стрільці кинулися на нього, як звірі, і потягли до Костянтинівського катівня; там його зазнали жорстоких тортур і розшуку в уявній зраді та замаху на життя царевича Івана. На всі запитання він відповів мовчанням. Бунтівники потягли його на Червону площу і розрубали там бердишами на частини.

Стрілецький бунт 1682 року. Картина А. Корзухіна 1882 року.

(Стрільці тягнуть за собою Івана Наришкіна. Його сестра, мати Петра I, Наталія Кирилівна, плаче на колінах, втішається десятирічним Петром. Царівна Софія з радістю, що погано приховується, спостерігає за загибеллю Івана)

Молодші Іванові брати встигли сховатися. Їхнього батька Кирила Полуектовича стрільці звільнили від смерті за умови, щоб він постригся у ченці. Того ж дня схопили лікаря фон Гадена. Цариця Марфа Матвіївна та царівни запевняли стрільців, що він невинний у смерті Федора. Але вожді стрілецького бунту кричали, що він чаклун. Його катували, і слабонервний лікар, щоб припинити свої муки, підтверджував зведені на нього звинувачення. Він також був порубаний у шматки на Червоній площі.

Триденні вбивства нарешті переситили учасників стрілецького бунту. Перед вечором вони зібралися до палацу і кричали: Ми тепер задоволені. З рештою зрадників нехай цар лагодить за своєю волею». Стрільці, звичайно, не думали, які приголомшливі враження справили вони своїм кривавим заколотом на отрока Петра, і як страшно він відплатить їм потім за вбивство родичів і приниження своєї царської гідності.

Чудово, що стрілецький бунт був з'єднаний з грабунком заможних класів. Стрільці навіть дали закляття не чіпати майна побитих ними людей і стримали свою клятву; тих, які її порушували, вони самі стратили за найменшу крадіжку. Але коли скінчилося винищення, почався широкий розгул: розбещені стрільці почали пити та бражничати; п'яні хиталися містом разом із дружинами, співали сором'язливі пісні. Замість стрілецького війська вони почали називати себе «государевою надвірною (тобто придворною) піхотою». Виборні від них були до палацу і вимагали нагород за «вірну» службу чи недоданої платні, яку вираховували за багато років тому. Деякий час всі перед ними тремтіли. Уряд під час стрілецького бунту ніби був відсутній. Але владу, що випала з рук Наришкіних, підхопили Милославські від імені енергійної царівни Софії.

Зміни в уряді внаслідок стрілецького бунту – передача влади царівні Софії

Цариця Наталя із сином Петром ховалась від стрілецького бунту. Приходячи до палацу з вимогами та заявами, вони, за відсутністю іншої влади, почали звертатися до царівни; а від імені їх відповідала та діяла Софія Олексіївна. У рахунок недоданої платні за минулі роки вона роздала стрільцям великі суми і обіцяла сплатити ще по 10 руб. на людину. Царівна Софія погодилася і на назву «надвірної піхоти», начальником якої, на місце вбитих Довгоруких, був призначений князь Хованський. Хованський, керуючи стрільцями, 23 травня з'явився до палацу з виборними від їхніх полків і оголосив, що всі стрільці, а також чини Московської держави вимагають, щоб на царському престолі були посаджені обидва брати, Іоанн і Петро Олексійовичі. Для вирішення цього питання царівна Софія скликала Боярську Думу, духовенство та виборців від різних чинів столиці.

На цьому приватному Земському соборі почулися деякі заперечення проти двовладдя; але більшість під тиском стрілецького бунту виявило, що воно корисне у разі війни: один цар може вирушити з військом, а інший керуватиме царством. Навели й слушні приклади двовладдя з історії Візантійської. Собор вирішив бути двом царям. Однак царівна Софія хотіла точніше визначити їхні взаємні відносини, і ось знову з'явилися стрілецькі виборні і зажадали, щоб першим царем був Іван, а Петро другим. Наступного дня, 26 травня, Боярська Дума з Освяченим собором підтвердила цю вимогу. Мати Петра Наталія Кирилівна відсувалась через це на задній план, а на передній виступили сестри болючого Іоанна, передусім царівна Софія Олексіївна.

Учасникам стрілецького бунту було оголошено особливу ласку, і в палаці щодня пригощали по два полки. Захопивши владу фактично, Софія побажала юридично закріпити її за собою впливом того ж стрілецького війська. 29 травня бунтівники заявили нову вимогу: по юності обох государів вручити управління царівні Софії. При цьому посилалися приклади Візантійської історії: знамениту Пульхерію, сестру Феодосія II. Бояри і патріарх звернулися до царівни з проханням прийняти він урядові турботи. Софія за звичаєм спочатку відмовлялася, але потім погодилася. Вона стала називати себе «велика государиня, благовірна царівна і велика князівна Софія Олексіївна».

Чи не першим урядовим актом стало затвердження нової стрілецької чолобитної від 6 червня. Очевидно, населення столиці почало виражати обурення на скоєні під час стрілецького бунту вбивства. Стрільців називали бунтівниками, зрадниками, лиходіями. У відповідь «надвірна піхота» просила у царів дозволу поставити на Червоній площі кам'яний стовп з прописанням імен убитих «злочинців» та їхніх вин та з похвалою надвірної піхоті за вірну службу; просила заборонити називати її бунтівниками та іншими поносними словами, а також про різні службові пільги. Прохання стрільців було негайно виконане, кам'яний стовп споруджено, і на чотирьох залізних аркушах з чотирьох сторін стовпа, прописані імена та провини людей, убитих 15–17 травня. Стрілецький бунт завдяки цьому виставлявся дуже благотворним переворотом, а всі насильства стрільців виправдовувалися уявною державною користю.

Старообрядницький рух у Москві під час стрілецького бунту 1682

Але царівна Софія бачила, що їхній свавіллю стрільців настав час покласти межу і звільнити владу від їх тиску. Зручний випадок до цього представив старообрядницький рух, що виник з початком стрілецького бунту.

Незважаючи на жорстоке гоніння, російський «розкол» укорінявся і множився. Він мав уже своїх мучеників, з Авакумом та Лазарем на чолі, пам'ять яких благоговійно шанувалася. Їх численні послідовники продовжували у Москві розкольницьку проповідь. Найбільше співчуття знаходила вони серед стрільців та підгородних слобожан; зустрічалися прихильники розколу і серед почесних прізвищ, у тому числі й у родині Хованських. Розгубленість уряду за днів стрілецького бунту допомогла розколу підняти голову; а коли на чолі стрілецького війська з'явився князь Хованський Тараруй, розкол задумав спертися на збройну силу і виступив зі своїми вимогами.

Через кілька днів після Травневого бунту, у стрілецькому полку Титова старообрядці надумали подати владі чолобитну: навіщо вони зненавиділи старі книги та стару віру і навіщо полюбили нову – латино-римську? У пошуках обізнаної, майстерної людини, яка б могла скласти таку чолобитну і вести дебати про віру стрільці звернулися до Гончарної слободи; там знайшовся старообрядець Сава Романов, який потім описав усю цю справу зі стрілецькою чолобитною. Чолобитну написав якийсь чернець Сергій. Коли Сава Романов прочитав з неї в Титовому, а потім і інших полицях вказівки на «похибки» виправлених за Никоном книг, стрільці вирішили «постояти за стару віру і кров свою пролити за Христа світла».

Очевидно, цей новий рух, що повідомляв стрілецькому бунту релігійний відтінок, походив із заохочення князя Хованського, який почав діяти вже незалежно від царівни Софії і говорив старообрядцям, що більше не допустить, щоб їх, як і раніше, вішали чи спалювали у зрубах. Хованський теж вислухав чолобитну, але ченця Сергія він знайшов смиренним і недостатньо речистим для дебатування з владою. Тоді йому вказали на відомого суздальського попа Микиту (якого «ніконіани» зневажливо іменували Пустосвятом), який знову працював над проповіддю розколу, незважаючи на своє урочисте від нього зречення. Хованський знав його, і з радістю погодився на його участь у дебаті. Ревнители старої віри хотіли, щоб дебати відбулося всенародно на Лобному місці чи Кремлі біля Червоного ганку у присутності обох царів, найближчої п'ятниці, 23 червня, до призначеного на неділю 25-го царського вінчання. Старообрядці не хотіли, щоб на цьому вінчанні патріарх служив за новим требником і таїнство Причастя звершував на п'яти просфорах з латинським (чотири кінцевим) крестом.

Так стрілецький бунт посилив російську релігійну суперечку. У п'ятницю відбулася хода старообрядницького натовпу до Кремля, до уряду та царівни Софії. На чолі йшли Микита, чернець Сергій та інший чернець Саватій; народ збігся подивитися на цю небувалу процесію. Вони зупинилися біля Червоного ганку. Викликали Хованського. Той прикинувся нічого не знаючим і приклався до старообрядницького хреста, який ніс Микита. Микита виклав, йому чолобиття про стару православну віру, про сім просфорів, трискладовий хрест, про те, щоб патріарх дав відповідь, навіщо він жене людей за стару віру. Хованський взяв чолобитну і відніс до палацу до Софії. Повернувшись, він оголосив, що государі призначили бути собору за кілька днів після свого вінчання. Микита наполягав, щоб царів вінчали на семи просфорах із зображенням Істинного хреста. Хованський порадив йому приготувати такі просфори та обіцяв піднести їх патріарху, щоб той служив на них за обряду коронування.

25 червня відбулося урочисте коронування обох царів в Успенському соборі. Микита Пустосвят поніс до Кремля свої просфори. Але тут зібралося так багато народу, що він не міг пробратися в собор і повернувся. Тим не менш, московські старообрядці готувалися до всенародного суперечки з патріархом і для підкріплення себе викликали розколовителів з волоколамських пустель: згаданого Савватія, Досифея, Гавриїла та ін. розкольників. Коли виборні від Титова полку ходили слободами і переконували підписуватися під чолобитною, то до неї приклали руки лише дев'ять стрілецьких наказів і десятий Пушкарський; у десяти інших полках виникли суперечки; багато хто заперечував, що не їхня справа входити в дебат з патріархом і архієреями. Втім, і ці полки обіцяли, що стоятимуть за православну віру і не дадуть знову палити та мучити.

Третього липня 1682 р. до палацу зібралися виборні від усіх полків, які брали участь у стрілецькому бунті, разом із розколочниками та натовпом посадських. Хованський ввів їх у патріаршу Хрестову палату та викликав патріарха. Іоаким умовляв їх не вторгатися у справи архієрейські та намагався пояснити необхідність виправлення книг за згодою із вселенськими патріархами. Розкольники заперечували йому і головним чином повставали проти незгодного з Христовим вченням гоніння на стару віру, проти прагнення переконувати в істині триперстя вогнем та мечем. Старообрядець Павло Данилович, коли виборні підійшли до патріарха під благословення, відмовився прийняти його не за старим звичаєм. Хованський поцілував його в голову зі словами: «Не знав я тебе досі!» Умовилися бути соборному дебатові через день, 5 липня, у середу.

На московських вулицях та площах осмілілі завдяки стрілецькому бунту старообрядці вільно проповідували своє вчення. Натовпи чоловіків і жінок збиралися біля них, а коли «ніконіанські» священики намагалися виправдовувати виправлення книг, декого з них били. Здавалося, що Москва напередодні нового заколоту. Милославським та царівні Софії загрожувала страшна небезпека.

Дебати про віру в Кремлі зі старообрядцями

Вранці 5 липня натовп старовірів, з Микитою на чолі, з хрестом, старими іконами та книгами, рушив до Кремля, до царівни Софії, супроводжуваної стрільцями та народною множиною. Розкольницькі старці, маючи худі, пісні особи та клобуки старого крою, справляли враження на народ і викликали невтішні зауваження про огрядність державного, «ніконіанського» духовенства. Розкольницька юрба розташувалася між Архангельським собором і Червоним ганком, поставила налої, розклала на них книги, ікони та запалила свічки. Патріарх не хотів сам виходити до народу. За його наказом до натовпу вийшов протопоп Василь і почав читати, зречення Микити від розколу та його покаяння перед собором 1667 року. Стрільці кинулися на Василя; але згаданий вище чернець Сергій заступився і велів йому читати. Однак за криками нічого не було чути. Тоді Сергій підвівся на лаву і читав зошити соловецьких старців з повчаннями про хресне знамення, просфори тощо. Натовп, притихнувши, з розчуленням і сльозами слухав ці повчання. Але потім знову зчинився шум і хвилювання.

Стрілецький бунт, таким чином, все більше набував невигідного Софії та Милославського обороту. Хованський марно клопотав у палаці, щоб Іоаким із духовенством вийшов до старовірів і вчинив дебати на площі перед народом. Царівна Софія не погоджувалась на таку вимогу і вказувала на Грановиту палату, де сама хотіла бути присутньою. Тараруй відрадив їй цю присутність; переконані ним бояри також просили Софію відмовитись від свого наміру. Але вона не хотіла залишити патріарха без підтримки світської влади і вирушила до Грановитої палати; разом із Софією пішли цариця Наталія Кирилівна, царівни Тетяна Михайлівна та Марія Олексіївна, з боярами та виборними стрільцями. Розкольники, коли Хованський запросив їх увійти до палати, не відразу погодилися, побоюючись насильства; але Хованський заприсягся, що зла їм не вчинять. Тоді розкольницькі батьки у супроводі багатьох людей із народу натовпом увійшли до палати.

Патріарх переконував їх не «самотувати», коритися своїм архієреям і не втручатися у виправлення книг, не маючи «граматичного розуму». Микита вигукнув: «Не про граматики прийшли ми з тобою тлумачити, а про церковний догмат!» Йому став відповідати холмогорський архієпископ Афанасій. «Я не з тобою говорю, а з патріархом!» - Закричав Микита і кинувся на архієпископа, але виборні стрільці його утримали. Тоді царівна Софія, вставши з крісла, почала говорити, що Микита насмілився бити архієрея у присутності царських осіб, і нагадала йому його присяжне відречення від розколу. Микита зізнався, що приносив покаяння під страхом страти, але стверджував, що вигадане на його чолобитну Симеоном Полоцьким спростування під назвою Жезлне відповідає і на п'яту частину цієї чолобитної.

Микита Пустосвят. Суперечка про віру. Картина Ст Перова, 1881

Софія наказала читати чолобитну, яку принесли розкольники. У ній між іншим говорилося, що єретики Арсен Грек і Никон (колишній патріарх) «похитнули душею царя Олексія». Почувши це, царівна Софія зі сльозами на очах сказала: «Якщо Арсеній і патріарх Никон єретики, то й батько наш і брат, і всі ми єретики. Такої хули ми не можемо терпіти і підемо геть із царства». Вона зробила кілька кроків убік. Але бояри і ви/div/pборні стрільці вмовили її повернутись на місце. Вона дорікнула стрільцям, що вони допускають мужиків і невігласів приходити до царів з бунтом, проти якого залишається піти царському сімейству в інші міста і сповістити про це всьому народу. Стрільці занепокоїлися такою загрозою Софії і присягалися покласти свої голови за царів.

Читання чолобитної тривало у присутності царівни Софії з запереченнями. Коли воно закінчилося, патріарх взяв євангелію, написану рукою св. митрополита Олексія, який містив у собі символ віри, і показав, що цей символ у нововиправлених книгах той самий. Через сутінки, дебати було відкладено, і розкольники відпущені з обіцянкою видати про них указ. Вийшовши до народного натовпу, вони підняли два пальці і кричали: «Так віруйте, так творіть; всіх архієреїв перепрехом і посоромленим!»

На Лобному місці вони зупинилися та повчали народ. Потім пішли до стрілецького Титового полку, де їх зустріли з дзвоном; відслужили молебень і розбрелися по домівках.

Щоб не дати ще більшого розросту стрілецькому бунту і старообрядницькому руху, царівна Софія вжила рішучих заходів. На її вимогу, до палацу з'явилися виборні всіх стрілецьких полків, крім Тітова. Софія запитувала, невже вони, як беззаконні бунтівники, готові царську сім'ю і всю Російську державу проміняти на шістьох чернеців і віддати на наругу найсвятішого патріарха? Царівна знову загрожувала покинути Москву разом із государями. Виборні Стременного стрілецького полку відповіли, що за стару віру не стоятимуть, що це не їхня справа, а патріарха. Те саме повторили й інші. Усіх їх почастували та обдарували. Але коли вони повернулися до своїх слобод, стрільці дорікали їм за зраду і погрожували побити; особливо шуміли в Титовому полку. Стрілецький бунт загрожував відновитися, проте багато рядових стрільців не встояли перед ласкою та частуванням з царського льоху і прийняли бік влади проти розкольників. Тоді царівна Софія веліла схопити головних ватажків. Микиті Пустосвяту відрубали голову на Червоній площі, а інших заслали.

Утихомирення стрілецького бунту 1682 р. Софією

Але головний потурач стрілецького бунту, Хованський, поки залишався на чолі стрільців, дозволяв їм всяке свавілля і не вгамовував стрільців, які йшли до палацу з різними нахабними вимогами. Одного разу вони вимагали видачі багатьох бояр по слуху, ніби ті хотіли винищити на помсту за бунт все стрілецьке військо. Розповсюджувач цього слуху, хрещений татарський князь, Матвій Одишевський, був страчений. Але хвилювання між стрільцями не припинялися. Все літо 1682 р. двір і столиця провели в страху нового стрілецького бунту. Відкрито діяти проти Хованського двір не наважувався: ще недавно Милославські за його допомогою оволоділи правлінням. Тараруй завжди був оточений натовпом стрільців, яке двір охоронявся цілим загоном. Пішли чутки, що він, будучи нащадком Гедиміна, хоче, користуючись стрілецьким бунтом, опанувати престол і одружити свого сина на одній із царівни, щоб поріднитися з Романовими. Відомий змовник, близький родич царівни Софії Іван Михайлович Милославський, боячись нового стрілецького бунту, залишив столицю і «як підземний кріт» ховався у своїх підмосковних вотчинах. З побоювання заколоту, 19 серпня ні Софія, ні інші члени царського сімейства не брали участь у звичайному хресному ході з Успенського собору до Донського монастиря.

Потім Софія і все царське прізвище раптово поїхали в село Коломенське. Роз'їхалися з Москви та великі бояри. Стрільці стривожилися відлучкою царського двору, який міг легко зібрати довкола себе рать із дворян. Виборні зі стрілецьких полків переконували не вірити чуткам про близькість нового стрілецького бунту та просили государів повернутись до столиці. Стрільців заспокоїли відповіддю, що царівна Софія та двір лише поїхали на відпочинок у підмосковні села,

2 вересня Софія та двір із Коломенського переїхав до Воробйова, потім до монастиря Сави Сторожевського і на кілька днів зупинилися у селі Воздвиженському. З приводу різних урядових справ царі та Софія послали до Москви указ усім боярам і думним людям, у тому числі Хованським, а також стольникам і дворянам московським поспішати до Воздвиженського. 17 числа там відкрилося засідання Боярської Думи, у присутності царів та Софії. Тут зроблено було доповідь про стрілецькому бунті і беззаконня, чинених князем Іваном Хованським та її сином Андрієм у наказах Стрілецькому і Судном; а потім подано підмітний лист про те, ніби вони закликали до себе деяких стрільців і посадських і вмовляли їх обуритися, винищити царський дім, на престол посадити князя Івана, а Андрія одружити з однією з царевен.

Дума не стала розбирати справжність цієї звістки. Бояри засудили: стратити Хованських. Останні, за вищезгаданим царським закликом, різними дорогами їхали Воздвиженське. Назустріч їм Софія вислала князя Ликова із дворянським загоном. Старого Хованського Ликов захопив у села Пушкіна, а Андрія в селі на р. Клязьмі та обох доставив до царівни Софії до Воздвиженського. Тут у присутності Боярської думи дяк Шакловітий прочитав смертний вирок за стрілецький бунт. Хованські волали до правосуддя, вимагали очних ставок, але марно. Софія веліла поспішити стратою, і вона сталася.

Потім пішов швидкий кінець стрілецького бунту. Стрільці дуже сполошилися, коли молодший син Хованського, Іван, що втік із Воздвиженського, привіз звістку про страту батька, вчиненого боярами начебто без царського указу. Стрільці озброїлися, захопили гарматне вбрання, розставили скрізь варти, погрожували вбити патріарха. Але погрози змінилися страхом і зневірою, коли бунтівники довідалися, що двір та царівна Софія переїхали до укріпленої Троїцької Лаври, куди з усіх боків пішли загони служивих людей.

Коли до столиці приїхав боярин М. Головін, щоб знати нею без государів, і прийшов указ надіслати до Трійці по два десятки виборних від кожного стрілецького полку, учасники стрілецького бунту підкорялися і просили патріарха врятувати їх від страти. 27 вересня, тремтячи від страху, з'явилися вони в Лавру. Софія обсипала їх закидами за обурення проти царського дому. Виборні від стрільців упали ниць і обіцяли надалі служити вірою та правдою. Царівна наказала, щоб усі полки упокорилися і подали спільну чолобитну про прощення. Тим часом по чотирьох основних дорогах, що ведуть до столиці (Тверської, Володимирської, Коломенської та Можайської), вже розташувалися численні ратні сили дворян, які готові придушити стрілецький бунт. Стрільці поспішили виконати вимогу царівни – надіслали їй загальне чолобіння про прощення. На прохання чолобитників патріарх відправив із нею від себе ходатая.

Царівна Софія вручила чолобитникам статті, на яких стрільці мали присягнути: надалі не заводити бунтівських кіл за козацьким зразком, не чіплятися до розкольників, про злі наміри негайно доносити, бояр і полковників почитати, самовільно під варту нікого не брати. стрільці, повернути панам. На виконанні цих статей стрільці урочисто присягнули в Успенському соборі. Стрілецький бунт 1682 року на цьому закінчився. Виданого стрільцями молодшого сина Хованського було засуджено до смерті, але помиловано і відправлено на заслання. Софія хотіла також знищити кам'яний стовп, поставлений під час стрілецького бунту на Червоній площі. Стрільці самі попросили дозволу зламати його.

Через кілька днів, 6 листопада, двір повернувся до столиці, у супроводі дворянської раті, члени якої були нагороджені збільшенням маєтків та окладів. Софія призначила начальником Стрелецького наказу думного дяка Федора Шакловітого, людину їй відданого. Він упокорив останні залишки стрілецького бунту. Назва "надвірної піхоти" перестала вживатися. Дух свавілля, що вкоренився між стрільцями, ще давав себе знати деякими спалахами. Але Шакловітий незабаром приборкав його рішучими заходами, не відступаючи і перед смертною карою. Для запобігання новому стрілецькому бунту найбільш неспокійні стрільці були переведені зі столиці до українських міст, а на їхнє місце покликані надійніші. Спочатку стрільцям навіть заборонили ходити по Москві при зброї, яке дозволялося мати тільки караульним; тоді як придворним чинам та боярським слугам наказали бути озброєними.

Події1689 року та роль стрільців

У 1689 р., коли Петру минуло 17 років, міг, як дорослий, скасувати регентство Софії . Невдача другого Кримського походу 1689 р. порушила загальне невдоволення і дала зручний привід для дій проти неї. Зважаючи на ці обставини, партія Петра приготувалася діяти; керівником у цих приготуваннях, на досить поширену думку, був князь Б. Голіцин.

Але прямо розпочати справу проти Софії не наважувалися. Водночас і Софія, розуміючи, що час наближається до розв'язки, що слід віддати владу Петру, і не бажаючи цього, не наважувалася на якісь різкі заходи для зміцнення себе на престолі. Їй дуже хотілося з правительки стати "самодержицею", інакше кажучи, вінчатися на царство. Ще з 1687 р. вона та Шакловітий думали досягти цієї мети допомогою стрілецького війська. Але стрільці не хотіли піднімати новий бунт проти Наришкіних та вимагати незаконного сходження на престол Софії. Позбавлена ​​в цій справі співчуття стрільців, Софія відмовляється від думки про вінчання, але наважується самозвано називати себе "самодержицею" в офіційних актах. Дізнавшись про це, Наришкіни голосно протестують: лунає ремствування і в народі проти цього нововведення. Щоб утримати владу, Софії залишається одне: залучити до себе народну симпатію і водночас порушити народ проти Петра та Наришкіних. Ось чому і Софія, і її вірний слуга Шакловітий скаржаться народу на своїх супротивників і вживають усі засоби, щоб посварити з ними народ, особливо стрільців. Але стрільці мало піддавалися промовам Софії, і це позбавляло її хоробрості. Зі страхом стежила вона за поведінкою Наришкіних і чекала від них нападу. Відносини двох сторін з години на годину загострювалися.

Петро, ​​викликаний матір'ю з Переяславля до Москви влітку 1689, почав показувати Софії свою владу. У липні він заборонив Софії брати участь у хресному ході, а коли вона не послухалася, сам поїхав, влаштувавши таким чином сестрі голосну неприємність. Наприкінці липня він ледве погодився на видачу нагород учасникам Кримського походу і не прийняв московських воєначальників, коли вони з'явилися до нього дякувати за нагороди. Коли Софія, налякана витівками Петра, почала збуджувати стрільців з надією знайти в них підтримку та захист, Петро не замислився заарештувати на час стрілецького начальника Шакловітого.

Петро чи, вірніше, особи, що керували ним, побоювалися стрілецького руху на користь Софії. Перебуваючи у Преображенському, вони уважно стежив і за станом справ та настроєм стрільців у Москві через відданих їм осіб. У той же час і Софія боялася подальших неприємностей з боку Петра і посилала до Преображенського своїх шпигунів. Стосунки на початок серпня 1689 р. стали настільки натягнуті, що чекали відкритого розриву; але ні той, ні інший бік не хотіли бути початківцем, зате обидві старанно готувалися до оборони.

Розрив стався таким чином: 7 серпня ввечері Софія зібрала у Кремлі значну збройну силу. Кажуть, що її налякали чутки про те, що в ніч з 7 на 8 серпня Петро з потішними з'явиться до Москви і позбавить Софію влади. Стрільців, покликаних до Кремля, хвилювали на користь Софії та проти Петра кілька відданих правительці осіб. Бачачи військові приготування у Кремлі, чуючи запальні промови проти Петра, прихильники царя (зокрема їх і стрільці) дали йому знати про небезпеку. Але вони перебільшили небезпеку і повідомили Петру, що на нього з матір'ю стрільці "йдуть бунтом" і замишляють на них смертне "вбивство". Петро просто з ліжка кинувся на коня і з трьома проводжатими поскакав з Преображенського до Троїцької Лаври. У наступні дні, починаючи з 8 серпня, до Лаври з'їхалися всі Наришкіни, всі знатні та чиновні особи, що були на боці Петра; з'явилася і збройна сила - забавні і стрілецький Сухарєв полк. З від'їздом Петра та його двору до Лаври настав відкритий розрив.

З Лаври Петро та керівні їм особи зажадали від Софії звіту в озброєннях 7 серпня та надсилання депутацій від усіх стрілецьких полків. Не відпустивши стрільців, Софія відправила до Петра патріарха Йоакима як посередника для перемир'я. Але відданий Петру патріарх не повернувся до Москви. Петро вдруге зажадав представників від стрільців і тяглих людей Москви. Цього разу вони з'явилися в Лавру наперекір бажанням Софії. Бачачи, що чинити опір Петру неможливо, що у стрільцях немає підтримки, Софія сама їде до Трійці миритися з Петром. Але її повертають з дороги ім'ям Петра та загрозою, якщо вона приїде до Трійці, обійтися з нею "нечесно". Повернувшись до Москви, Софія намагається підняти стрільців і народ на Петра, але зазнає невдачі. Стрільці самі змушують Софію видати Петру Шакловітого, якого він вимагав. Позбавляється Софія та князя В. В. Голіцина; після видачі Шакловітого Голіцин добровільно з'явився в Лавру і йому від Петра було оголошено посилання в Каргополь (пізніше в Пінегу) за самоврядність в управлінні та за недбальство у Кримському поході. Шакловітий зазнав допиту і тортур, повинився в багатьох намірах проти Петра на користь Софії, видав багато однодумців, але не зізнався в намірі на життя Петра. З деякими близькими йому стрільцями його було страчено (11 вересня). Не уникнув страти і відданий Софії Сильвестр Медведєв. Обвинувачений як єретик і державний злочинець, він спершу був засуджений на заслання, але пізніше (1691), внаслідок нових на нього звинувачень, страчений.

Разом із долею друзів Софії наважилася і її доля. Розправляючись з цими друзями, Петро написав своєму братові Іванові листа про свої наміри: "Тепер, государю братику, настає час нашим обом особам Богом вручене нам царство правити самим, ніж прийшли єси в міру віку свого, а третьому соромному особі, сестрі нашої, з нашими двома чоловічими особами, в титлах і в розправі справ бути не воляємо... Соромно, добродію, при нашому досконалому віці, тому ганебній особі державою володіти повз нас». Так висловлював Петро своє бажання усунути Софію та вступити у владу; а трохи пізніше цього листа Софія отримала від Петра прямий наказ на життя в Новодівичому монастирі (під Москвою), але в черниці не постриглася.

Царівна Софія у Новодівичому монастирі. Картина І. Рєпіна, 1879

Так, восени 1689 р. закінчилося правління Софії. Царі стали правити без опіки або, точніше, за хворого і недоумкуватого Івана правив один Петро зі своїми близькими.

Передісторія стрілецького бунту 1698 – змова Циклера та Соковніна

У 1698 р. стався новий стрілецький бунт. Його передісторія така. На початку 1697 року Петро вирішив їхати разом із російським «великим посольством» зарубіжних країн під ім'ям урядника Преображенського полку Петра Михайлова. Широко відома вже нелюбов Петра до старих російських порядків, посилка людей за кордон і нечуваний намір самому їхати вчитися в іноземців, порушили проти нього в Росії багатьох. 23 лютого 1697 року, коли цар, готуючись до від'їзду, веселився на прощанні у свого улюбленця, іноземця Лефорта, до нього прийшли з доносом п'ятисотний стрілець Ларіон Єлізар'єв (який у 1689 році попередив Петра про задуми Шакловітого проти нього) і десятник Силін. Тепер вони донесли, що думний дворянин Іван Циклер, який отримав призначення їхати на будівництво у Азова Таганрога і незадоволений цим, збирається вбити царя. Надавши важливу послугу Петру у справі Шакловитого, Циклер очікував собі піднесення. Ошукавшись у цьому, він став ворогом царя.

Схоплений Циклер під тортурами показав на окольничого Соковніна, старообрядця, брата боярини Морозової та княгині Урусової (яких розкольники вважали мученицями). Соковнин під тортурою зізнався, що говорив про можливість убити государя в думці із зятем своїм, Федором Пушкіним, та його сином Василем. Ворожнеча до Петра відбувалася, за їхніми словами, через те, що він почав посилати людей за море. Обвинувачені притягли до справи двох стрілецьких п'ятдесятників. Усіх їх присудили до страти. Циклер перед стратою оголосив, що колись царівна Софія та її покійний брат Іван Милославський вмовляли його вбити Петра. Петро наказав вирити з землі труну Милославського та привезти до села Преображенське на свинях. Труну відкрили: Соковнину та Циклеру рубали спершу руки та ноги, потім голови, і їхня кров лилася в труну Милославського. Пушкіну та іншим просто відрубали голови. На Червоній площі був поставлений стовп із залізними спицями, на які встромили голови страчених. Догляд за Нововодевичем монастирі Софією було посилено.

Причини стрілецького бунту 1698

Після цього Петро виїхав зарубіжних країн. За його відсутності управління бояр і призвело до нового стрілецького бунту. Московським стрільцям стало у цей час тяжко. Насамперед вони проживали в столиці, займаючись промислами, пишаючись значенням особистої царської охорони, завжди готові звернутися до бунтівників. Тепер їх вислали у віддалені міста на важку службу та мізерний утримання. Чотири полки стрільців були відправлені до нещодавно відбитого у турків Азов. Через деякий час на зміну їм послали інші шість полків. Колишні чотири полки думали, що їх повернуть до Москви, проте їм наказали йти у Великі Луки, на литовський кордон, у військо Ромоданівського. Вони спочатку корилися, але бунтівські настрої стали серед стрільців швидко зростати, і в березні 1698 сто п'ятдесят п'ять чоловік самовільно пішли з Великих Лук до Москви бити чолом від імені всіх товаришів, щоб їх відпустили по домівках. У колишні часи випадки самовільної втечі зі служби були не рідкістю і сходили з рук, але цього разу начальник Стрілецького наказу, Троєкуров, наказав стрільцям негайно йти назад, а чотирьох виборних, які прийшли до нього пояснюватися, засадив у в'язницю. Стрільці силоміць відбили своїх товаришів і почали бунтувати. Бояри вигнали їх із Москви лише з допомогою Семенівського полку.

Стрілецький бунт 1698 та його придушення

Стрільці вернулися у Великі Луки. Ромоданівському було наказано розставити свої чотири стрілецькі полки по західних прикордонних містах, а тих, які ходили з чолобитною до Москви, надовго заслати в Малоросію. Стрільці захвилювалися і не видали своїх товаришів, що ходили до Москви, а у Ромоданівського було малої військ, щоб відразу утихомирити стрілецький бунт, що ширявся. Стрільці, ніби підкоряючись наказу йти до призначених міст, пішли, але на дорозі, 16 червня влаштували коло на березі Двіни. Один із стрілець Маслов, який ходив до Москви, почав читати листа від царівни Софії, в якому вона переконувала стрільців прийти до Москви і просити її знову на державність, а якщо солдати не пустять їх до Москви, то битися з ними.

Новий стрілецький бунт тепер вибухнув остаточно. Стрільці вирішили йти на Москву. Лунали голоси, що треба перебити всіх німців, бояр, а царя не пускати до Москви і навіть убити за те, що "склався з німцями". Втім, це були лише чутки, а не вирок кола.

Коли в Москві почули про стрілецький бунт та підхід стрільців до столиці, багато жителів з майном побігли з міста до села. Бояри вислали назустріч стрільцям військо із 3700 осіб із 25 гарматами. Ним командував боярин Шеїн та генерали Гордон та князь Кільце-Мосальський. Вислане боярами військо зустрілося зі стрільцями 17 червня біля Воскресенського монастиря. Спочатку Шеїн відправив до стрільців Гордона, який зажадав, щоб стрільці припинили бунт, негайно пішли у призначені їм місця і видали сто сорок чоловік із тих, що ходили перед тим до Москви.

"Ми, - відповідали стрільці, - або помремо, або неодмінно будемо в Москві хоч на три дні, а там підемо, куди цар накаже".

Стрільці розповідали, як вони терплять і голод і холод, як будували фортеці, тягли судна за Доном від Азова до Воронеж; як їм дають мало місячної платні, казали, що в Москві хочуть тільки побачитися з дружинами та дітьми.

Гордон у відповідь сказав, що якщо вони «не приймуть милості царської величності», стрілецький бунт буде пригнічений силою. Стрільці, однак, стояли на своєму, подавши чолобитну, де говорилося, що в Москві «всьому народу чиниться нахабство, що йдуть до Москви німці і то знатно наслідуючи бродобриття і тютюну на вседосконале благочестя спотворення».

Шеїн тоді послав проти стрільців Гордона з 25 гарматами, а тим часом кавалерія почала оточувати їхній стан. Ще двічі виславши до стрільців дворян із порадою скоритися, Гордон наказав дати залп, але так, що ядра пролетіли над головами стрільців.

Стрільці стали кричати свій бойовий клич: «Святий Сергію!». Тоді Гордон почав стріляти з гармат по них. Стрільці змішалися і кинулися врозтіч. Вбито в них було 29 людей і поранено 40. Решту похапали і пов'язали. Стрілецький бунт був упокорений.

Бояри наказали Шеїну вести розшук. Почалися тортури батогом та вогнем. Під тортурами стрільці звинувачували, що хотіли захопити Москву і бити бояр, але ніхто з них не показав на царівну Софію. Шеїн самих винних повісив на місці, а інших розіслав по в'язницях та монастирях. За свідченням Гордона, страчено було до 130 осіб, а по монастирях розіслано 1845 року. З цих останніх 109 людей вдалося втекти.

Наслідок Петра у справі про стрілецький бунт 1698 р. і страти стрільців у Москві

Бояри вважали, що суд цим і скінчиться, але Петро, ​​дізнавшись у Відні про новий стрілецький бунт, розлютився і відразу поскакав до Москви.

Він прибув до столиці 25 серпня, а другого дня у Преображенському почав робити те, що так обурювало стрільців. Петро почав власноруч різати бороди боярам і наказав їм одягнутися в європейську сукню, щоб завдати рішучого удару російській старовині, що викликала цей повторний стрілецький бунт. Почався новий розшук. Стрільців – всього 1714 осіб – звезли до Москви та підмосковних сіл.

Допит у справі про стрілецький бунт відбувався у Преображенському селі під керівництвом Федора Ромодановського, який завідував Преображенським наказом. Зізнання добувалися тортурами. Підсудних спочатку пороли батогом до крові, підвісивши до перекладини за пов'язані назад руки; якщо стрілець не давав бажаної відповіді, його клали на розпечене вугілля. У Преображенському щодня курилося до тридцяти багать із вугіллям для підсмажування стрільців. Цар із видимим задоволенням був присутній при цих катуваннях. Під тортурами стрільці спершу зізналися, що хотіли доручити правління царівні Софії та винищити німців, але ніхто з них не показав, щоб царівна сама примушувала їх до цього.

Петро наказав катувати учасників стрілецького бунту сильніше, щоб змусити в них свідчення проти Софії. Тоді деякі стрільці показали, що один із їхніх товаришів (якого так і не знайшли) привіз із Москви лист від імені Софії – той, який стрілець Маслов читав перед полками на Двіні. Тоді взяли годувальницю Софії, Вяземську, та чотирьох її постільниць, піддали їх жорстоким тортурам. Але вони бажаних свідчень не дали. Сама Софія оголосила, що не надсилала жодних листів до стрілецьких полків. Намагалися і служницю однієї із сестер Софії, Жукову, яка наговорила на одного півполковника. Потім Жукова сказала, що обмовила даремно. Її знову катували, і вона знову звинуватила півполковника. Це показує, які свідчення вибивались на слідстві.

30 вересня біля всіх воріт московського Білого міста було розставлено шибениці для страти тих, хто брав участь у стрілецькому бунті. Зібрався незліченний натовп народу. Патріарх Адріан, виконуючи звичай стародавніх російських архіпастирів просити милості опальним, приїхав до Петра з іконою Богородиці. Але Петро гнівався на патріарха через те, що той чинив опір іноземному брадобритія. «Навіщо прийшов сюди з іконою? – сказав Петро Адріану. - Забирайся, постав ікону на місце і не заважай не в свої справи. Мій обов'язок і обов'язок перед Богом охороняти народ і стратити лиходіїв».

Петро, ​​як то кажуть, особисто відрубав голови п'ятьом стрільцям у Преображенському. Потім довгий ряд возів потягнувся з Преображенського до Москви; на кожному возі сиділо по два стрільці; у кожного з них було в руці запаленої воскової свічки. За ними бігли їхні дружини і діти з несамовитими криками та криками. Цього дня перевішано було біля різних московських воріт 201 людину.

Потім знову пішли тортури, мучили і стрілецьких дружин, а з 11 жовтня до 21-го в Москві щодня були страти винних у стрілецькому бунті. Чотирьом на Червоній площі ламали руки та ноги колесами, іншим рубали голови; більшість вішали. Так загинуло 772 особи, з них 17 жовтня 109 людей відрубали голови в Преображенському. Цим займалися, за наказом царя, бояри і думні люди, а сам цар дивився це видовище. Під Новодівичим монастирем повісили 195 чоловік прямо перед келіями царівни Софії. Трьом із них, що висіла під самими вікнами, засунули в руки папір у вигляді чолобитних. Останні страти над стрільцями відбувалися в лютому 1699 року. Тоді в Москві було страчено 177 осіб.

Ранок стрілецьку кару. Картина В. Сурікова, 1881

Тіла страчених у справі про стрілецькому бунті не забиралися до весни, і тільки тоді наказано було закопати їх у ями, над якими поставили кам'яні стовпи з чавунними дошками, де були написані їхні провини. На стовпах були спиці з устромленими головами.

Софію, за наказом Петра, постригли під ім'ям Сусанни в тому ж Новодівичому монастирі, де вона жила раніше. Іншим сестрам заборонено було їздити до Софії, крім Великодня та храмового свята Новодівичого монастиря. Софія нудилася під найсуворішим наглядом ще п'ять років і померла у 1704 році.

Література про стрілецькі бунти

Устрялів. Історія Петра Великого

Соловйов. Історія Росії (т. XIII та XIV)

Соловйов. Публічні читання про Петра Великого

Костомарів. Російська історія у життєписах. Царівна Софія

Аристів. Московські смути за правління царівни Софії

Погодин. Сімнадцять перших років у житті імператора Петра Великого

Повстання у Москві 1682 року – Збірник документів. М., 1976

Від шлюбу з М. І. Милославською.

Стрільцями у Російській державі XVI – XVIII ст. іменувалися служиві люди, які становили постійне військо, озброєне вогнепальною зброєю. Стрілецьке військо було створено у 1540-1550-х роках. на основі загонів пищальників. Спочатку стрільці набиралися із вільного посадського та сільського населення. Надалі їхня служба стала довічною та спадковою. Московські стрільці охороняли Кремль, несли вартову службу, брали участь у військових діях.

У лютому 1682 р. чисельність московських стрільців становила близько 14 тис. осіб. Серед них назрівало невдоволення, викликане зростанням зловживань та насильства з боку командування, а також зниженням та затримкою видачі грошової платні.

Після смерті 27 квітня (7 травня) 1682 р. царя Федора III Олексійовича в боротьбі за владу зіткнулися два суперники - Милославські та Наришкіни - родичі першої та другої дружин Олексія Михайловича. Царем, в обхід старшого брата, 16-річного Івана Олексійовича, було проголошено 10-річного Петра, молодшого сина царя Олексія Михайловича від Н. К. Наришкіної. Це загострило кризу урядової влади; у боротьбу престол були залучені незадоволені стрільці, які виступали за Милославських.

15 (25) травня, збуджені хибним слухом про те, що Наришкіна задушили царевича Івана V , стрільці, очолювані начальником стрілецького наказу князем І. А. Хованським, зі знаменами та гарматами рушили до царського палацу. На ганку їх зустріли боярин А. С. Матвєєв, інші бояри та патріарх Іоаким, які вивели їм Івана та Петра. Матвєєв і патріарх спустилися з ґанку і почали вмовляти натовп розійтися. Їм майже вдалося заспокоїти бунтівників, але тут у справу втрутився князь М. Ю. Долгорукий, який почав загрожувати стрільцям і наказав їм повертатися у свої слободи. Стрільці скинули його з ґанку на списи та порубали бердишами. Потім натовп розлючених бунтівників розправився з Матвєєвим, після чого увірвався до палацу, розшукуючи та вбиваючи Наришкіних. У наступні три дні в Москві повстанці страчували багатьох керівників наказів та видатних воєначальників.

23 травня (2 червня) Земський собор під тиском стрільців затвердив за старшинством першим царем Івана V, сина Олексія Михайловича від шлюбу з М. І. Милославською, другим - Петра I, але фактично керувати країною стала царівна Софія на правах регента над неповнолітніми царями. Князь Хованський також прагнув стати регентом. Однак Софія, бажаючи позбутися сильного суперника, у вересні 1682 р. залишила Москву і виїхала в село Воздвиженське (р-н Троїце-Сергієва монастиря). Тут вона пред'явила донос на І. А. Хованського у тому, що він прагнув з допомогою стрільців винищити царську прізвище, і оголосила збір дворянського ополчення. І. А. Хованський не зважився на відкрите зіткнення і приїхав на вимогу Софії до Воздвиженського, де 17 (27) вересня 1682 був страчений. Стрільці, втративши свого лідера, здалися урядовим військам в обмін на обіцянку помилування. Главою Стрелецького наказу став думний дяк Ф. Л. Шакловітий, один із видатних діячів періоду правління Софії.

Режим правління Софії Олексіївни за номінального царювання Петра I та Івана V, встановлений в результаті стрілецького бунту, тривав 7 років, до вересня 1689 р., коли в результаті загострення конфронтації між Петром і Софією, що подорослішала, остання була відсторонена від влади.

Літ.: Богоявленський С. К. Хованщина // Історичні записки. Т. 10. М., 1941; Буганов У. І. Московські повстання кінця XVII в. М., 1969; Повстання у Москві 1682 року: зб. документів. М., 1976; Міські повстання у Московській державі XVII століття: Зб. документів. М.; Л., 1936; Карташов А. В. Стрілецький бунт // Нариси з історії Російської Церкви. Т. 2. М., 1992; Масальський К. П. Стрільці: Іст. роман. Ч. 1-4. М., 1861; Лавров С. А. Регентство Софії Олексіївни: служиве суспільство та боротьба за владу у верхах Російської держави в 1682-1689 рр. М., 1999; Ломоносов М. В. Опис стрілецьких бунтів та правління царівни Софії. [Електронний ресурс]// Східна література. 2001–2014. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1740-1760/Lomonosov/IP/Tom_II/Opis_strelec_bunt/text.htm ; Московська смута 1682 // Соловйов С. М. Історія Росії з найдавніших часів. Т. 13. М., 1997; Те ж саме [Електронний ресурс]. URL: http://militera.lib.ru/common/solovyev1/13_03.html;Хмиров М. Д. Стрільці та перший стрілецький бунт з розкольницьким заколотом: Іст. нарис. СПб., 1863; Черепнін Л. В. Класова боротьба 1682 на півдні Московської держави // Історичні записки. Т. 4.М., 1938.

також у Президентській бібліотеці:

Аристов Н. Я. Московські смути за правління царівни Софії Олексіївни. Варшава, 1871 ;

Картини з російської історії, видані за загальною редакцією [і пояснювальним текстом] З. А. Князькова: Поясн. текст до зображення. № 20: З. У. Іванов. Стрільці. М., 1908 ;

Туманський Ф. О. Зібрання різних записок і творів, що служать доставляти повну інформацію про життя і діяння государя імператора Петра Великого. СПб., 1787. Ч. 6: [Матеріали про стрілецькому бунті].

Дата публікації 28.01.2015

Під час мого дитинства у 60-х роках минулого століття у невеликому селі Протаси Шабалинського району знаходилася початкова школа. У будівлі школи розташовувався один порожній клас. Тут було холодно і трохи страшно від картин, що навіюють жах. Чомусь особливо запам'яталася одна з репродукцій, що називається "Ранок стрілецької страти".

Немає нічого дивного: картини відомих художників довгі роки Міністерство освіти включало до додатків підручників з історії. Репродукції на той час можна було побачити у різноманітних художніх альбомах та невеликих календарях.

До сьогодні образ Государя – реформатора викликає в людей суперечливі думки. Історики - масони стверджують, що Петро Перший у дикій неосвіченій Росії вогнем та мечем прищеплював цивілізацію. Свідомість росіян розбурхують картини придушення стрілецького бунту. Треба сказати, що всі криваві події, що відбуваються в Росії, трактуються таким чином, що вони були здійснені заради інтересів країни. Але чи це так? Чи інтереси країни – це просто прикриття владним особам для збереження власної влади?

Про історію стрілецького бунту

Перемога над турками після завершення Азовського походу була героїчною історією всієї російської армії. Однак усі лаври від перемоги дісталися "потішним" полкам Государя. З пошаною вони поверталися до Москви з полів бойових битв, пройшовши крізь тріумфальні ворота. Стрілецькі полки, завдяки яким було здобуто перемогу, продовжували у розгромленому Азові нести військову службу. Вони займалися відновленням міських укріплень, вели будівельну роботу, несли дозорну службу.

Серед стрільців стало виникати ремствування через те, що прийшло розпорядження командування перевести чотири полки в м. Великі Луки. Потрібно було зайнятися зміцненням західного кордону. Стрільці грошового забезпечення не отримували. Тяглових коней катастрофічно не вистачало. Командування дало наказ стрільцям тягнути гармати.

Всі ці проблеми викликали невдоволення у служивих людей.

У березні 1698 р. вони вирішили в Москві знайти правду-матінку. З цією метою 175 солдатів із горезвісних чотирьох полків залишили розташування гарнізону і вирушили до столиці.

Государ Петро Перший перебував у період Англії. Стрільців ніхто не зволив прийняти у палаці. І тоді, як до останньої надії, служиві звернулися по допомогу до царівні Софії. Царівна вирішити проблему солдатів не змогла просто через свої можливості. Факт звернення стрільців послужив надалі їхньому грізному звинуваченню! Нібито мала місце змова царівни і стрільців, мета якої була повалення з престолу Петра Першого.

Несолоно сьорбавши, воїни повернулися на залишені раніше позиції.

Стрільці були мешканцями столиці. У Москві проживали їхні сім'ї, батьки, дружини, діти. Вони не були бунтарями, просто хотіли добитися елементарної справедливості – отримати належну платню і повернутися додому після війни. Для здійснення цієї мети вони вирішили направити своїх представників, щоб просити про государеву ласку. Драматична подія сталася 18 червня 1698 року. Представників стрільців біля Новоієрусалимського монастиря чекали дворянське кавалерійське ополчення та «потішні» полки у кількості 2300 осіб. Керував цією грізною силою А. С. Шеїн та П. Гордон. Стрільці йшли не з війною, а зі світом. Воєводу Олексія Семеновича вони вважали за "свого". То справді був бойовий товариш, учасник азовських походів. Генераліссимус Шеїн був, за свідченнями істориків, першим генералісимусом російської армії.

Зовсім несподівано для прохачів обстріл артилерії з боку «потішних». Кавалерія стрільців, що розбігалися, зігнала в одну купу. Суд відбувся у полі. Шеїн і Ромодановський вели дізнання. 57 стрільців було повішено. Їм висунули звинувачення у виниклі смуті та відмові підкорятися вимогам полкових командирів.

Продовження історії

1698 року наприкінці серпня повернувся з-за кордону цар. У той час Петро Перший прославився тим, що взявся з особливим прагненням голити боярам бороди. Коли це заняття панові набридло, він згадав про стрільців і вирішив їх провчити.

Збереглися свідчення цієї історії у спогадах Патріка Гордона, який був учасником тих далеких трагічних подій у російській історії.

Свита сподівалася, що п'яний Петро, ​​протверезившись, забуде про свої погрози стосовно стрільців. Але все виявилося інакше. Цар з'явився на господарство Преображенського наказу, в обов'язок якого входило розшук неугодних влади людей по всій країні. Ці служиві люди і отримали грізний наказ Петра Першого. Він наказав негайно спорудити 14 камер. У безпосередньому підпорядкуванні Ромоданівського було 10 осіб, яких можна назвати "заплічних справ майстра". У Преображенському для швидкості дізнання сформували слідчий конвеєр: в одній камері катувань вівся допит зі складанням протоколу. В іншій камері лунали болючі крики стрільців від найжорстокіших тортур.

Петро Перший особисто вів допит сестри Софії. Царівну зазнали болісних тортур. Її пороли батогом і піднялися на дибу. Напевно, не всі наші сучасники мають уявлення про те, а що являло собою це знаряддя тортур?

Патрік Гордон у своїх спогадах ділиться про жорстокосердя "великого" Государя. Царівна Софія під час тортур поводилася з царською гідністю, жодним словом не обмовила стрільців.

Цар уклав непокірну сестру назавжди до монастиря. Відправив Петро в ув'язнення та іншу сестру - Царівну Марфу. Вся її вина полягала в тому, що вона була на боці Софії. Сестри були розлучені. Софія перебувала у Москві, а Марфа проводила свій висновок у Володимирі.

"Великий розшук"

У вересні розпочався "великий розшук". Це означає, що московських стрільців почали повально заарештовувати. За тиждень у результаті облав вдалося заарештувати приблизно 4 тис. осіб. Всім їм була уготована трагічна доля "на конвеєрі" у Преображенському наказі.

Стрільці не відчували за собою жодної провини і не хотіли себе даремно обмовляти. Їх мучили в катівнях катівних камер: палили тіло розпеченими щипцями, сіпнули на дибу, сікли з тваринним розлюченим батогом.

Достатньо було зробити кількох ривків на дибі і 10 - 15 ударів батогом, як людину буквально виводили з ладу. Відбувався розрив сухожиль, наставав больовий шок. У літніх стрільців виникав інсульт чи інфаркт. Кати в цьому випадку припиняли тортури, тому що вже фізично неможливо було катувати напівтруп, який вже ніяк не міг реагувати на болючі впливи.

Катування були настільки витонченими, що деякі стрільці обмовляли себе, аби припинилися муки. Вони зізнавались у всіх смертних гріхах, що ненавидять іноземців і мріють скинути з престолу царя.

Серед стрільців траплялися особливо стійкі воїни, які не хотіли обмовляти себе. Їх піддавали тортурам до семи разів, тобто. катували стільки, поки не вбивали свою жертву, але так і не отримавши слова покаяння. Цей факт особливо приводив у шаленство царя, що він не може навіть під тортурами зламати дух воїна.

Про що говорила офіційна версія? Стрілки хотіли звести на російський престол царівну Софію, Петра ж Першого повалити. Іноземців вигнати з Москви, німецьку слободу спалити.

Кривавий шлейф розплат

Перша страта відбулася 30 вересня 1698 р. Колону понівечених після катувань стрільців, що складається з 200 осіб, вивели з Преображенського наказу. Їх доставили на Лобне місце у Москві. Петро Перший, збожеволілий від усієї дозволеної влади, наказав відрубувати голови жертвам прямо на проїжджій дорозі.

П'ятьох чоловіків, навмання вихоплених із ладу засуджених, обезголовили відразу. Потоки крові, відрубані голови, страх застиг в очах підданих.

Петро Перший на Лобному місці сам вирішив потішитися. І на очах народу, немов на полі бою, безжалісно відрубував голови стрільцям. Голови рубав, як капусту… І це жахливо… Закрадається думка, що спадкоємець російського престолу був психічно хворою людиною…

Не відрубаних голів було багато, на допомогу пану прийшла почет. Від розправи, за свідченням істориків, відмовилися іноземні піддані, не бажаючи викликати себе ненависть простого народу.

Наступна масова кара засуджених відбулася 11 жовтня 1698 р. На лобове місце було привезено дві корабельні сосни. 50 мучеників укладали на колоди свої шиї. Кат швидше виконував свою брудну роботу, тільки летіли голови одна за одною, нескінченним потоком крові заливаючи бруківку... Цього дня стратили 144 людини. П'яний монарх і цього разу із задоволенням махав своєю сокирою. Перелякавшись, наказав на допомогу викликати з натовпу народу охочих. І були помічники… Це було страшне видовище! Велике шоу! Народу безкоштовно наливалася горілка! А як же – свято…

Поруч із катами, царем рубали голови стрільцям і з простолюду. Петро Перший хотів би розділити свій гріх із народом. Червона площа обігрілася кров'ю, лилася річкою горілка, п'яний народ запевняв царя у коханні та відданості.

Страчено близько 800 осіб. Шоу триває!

Восени 1698 р. у столиці випав перший сніг. За наказом Петра Першого засуджених везли до Лобного місця у чорних санях. Жертви сиділи по двоє людей у ​​візку. У руках горіли запалені свічки.

17 жовтня 1698 р. стратили 109 осіб. Наступного дня відрубали голови у 65 стрільців, 19 жовтня – у 106.

На щастя, цар поїхав до Вороніжа. Стрільців дали спокій.

Повернувшись до столиці січні 1699 року, цар продовжив своє свавілля, проявивши у своїй певну винахідливість. У січні - лютому 1699 215 стрільців повісили на стіні. Шибениці були встановлені навколо Новодівичого монастиря в Москві. І не випадково, саме в цьому монастирі була царівна Софія. Страчені до самої весни бовталися на шибеницях, вселяючи підданим царя страх і непідробний жах!

Загалом з вересня 1698 року по лютий 1699 року покарали 1182 стрільця, понад 600 осіб відправили на поселення до Сибіру. 2000 людей послали служити до віддалених стрілецьких полків.

Ця історія наочно свідчить, які народні жертви можуть піти правителі заради збереження своєї влади.

Історія знає чимало прикладів, коли внаслідок переворотів, влаштованих військовими, країни різко змінювали свій зовнішньо- та внутрішньополітичний курс. Путчі та спроби захопити владу, спираючись на армію, траплялися й у Росії. Однією з них став стрілецький бунт 1698 року. Його причинам, учасникам та їх подальшій долі присвячено цю статтю.

Передісторія стрілецького бунту 1698 року

У 1682 році помер бездітним цар Федір Олексійович. Найімовірнішими претендентами на трон були його молодші брати — слабкий здоров'ям 16-річний Іван та 10-річний Петро. Обидва царевичі мали потужну підтримку в особі їхніх родичів Милославських і Наришкіних. Крім того, за Івана була його рідна сестра, царівна Софія, яка мала вплив на бояр, а Петра хотів бачити на троні патріарх Йоаким. Останній оголосив хлопчика царем, що сподобалося Милославським. Тоді вони разом із Софією спровокували стрілецький бунт, згодом названий Хованщиною.

Жертвами повстання стали брат цариці Наталії та інші родичі, а її батько (дід Петра Першого) був насильно пострижений у ченці. Утихомирити стрільців вдалося, лише виплативши їм усю заборгованість за скаргою і погодившись те що, щоб Петро правив разом із братом Іваном, а до повноліття функції регента виконувала Софія.

Становище стрільців до кінця 17 століття

Щоб зрозуміти причини стрілецького бунту 1698 року, слід ознайомитися зі становищем цієї категорії служивих людей.

У 16 століття Росії була сформована перша регулярна армія. Вона складалася із стрілецьких піших частин. Особливо привілейованими були московські стрільці, де часто спиралися придворні політичні партії.

Столичні стрільці селилися у замоскворецьких слободах та вважалися заможною категорією населення. Вони не лише отримували непогану платню, а й мали право займатися торгівлею та промислами, не обтяжуючи себе так званими посадськими повинностями.

Азовські походи

Витоки стрілецького бунту 1698 слід шукати в подіях, які відбувалися за тисячі верст від Москви кількома роками раніше. Як відомо, останні роки свого регентства вела війну проти Османської імперії, атакуючи переважно кримських татар. Після її ув'язнення до монастиря Петро Перший вирішив продовжити боротьбу за вихід до Чорного моря. З цією метою він відправив до Азова війська, включаючи 12 стрілецьких полків. Вони надійшли під командування Патріка Гордона і що викликало невдоволення у москвичів. Стрільці вважали, що офіцери-іноземці спеціально посилають їх у найнебезпечніші ділянки лінії фронту. Певною мірою їхні скарги були обгрунтовані, оскільки соратники Петра справді оберігали Семенівський і Преображенські полки, котрі були улюбленими дітлахами царя.

Стрілецький бунт 1698: причини

Після взяття Азова «москвичам» не дозволили повернутися до столиці, доручивши їм нести гарнізонну службу у фортеці. На решту стрільців поклали обов'язки щодо відновлення пошкоджених та будівництва нових бастіонів, а також щодо відображення вторгнень турків. Таке становище зберігалося до 1697 року, коли полкам під командуванням Ф. Колзакова, І. Чорного, А. Чубарова і Т. Гундертмарка було наказано вирушити у Великі Луки, щоб охороняти польсько-литовську кордон. Невдоволення стрільців підігрівалося ще й тим, що їм давно не виплачувалася платня, а дисциплінарні вимоги ставали суворішими з кожним днем. Багатьох турбувала й відірваність від сімей, тим більше, що зі столиці приходили невтішні звістки. Зокрема, у листах з дому повідомлялося, що дружини, діти та батьки бідують, оскільки не в змозі займатися промислами без участі чоловіків, а висланих грошей не вистачає навіть на їжу.

Початок повстання

1697-го Петро Перший відбув до Європи з Великим посольством. Керувати країною на час своєї відсутності молодий государ призначив князя-кесаря ​​Федора Ромоданівського. Весною 1698 року до Москви прибули 175 стрільців, які дезертували з частин, дислокованих на литовському кордоні. Вони повідомили, що прийшли просити про виплату платні, оскільки їхні товариші страждають від «безкормиці». Це прохання було задоволене, про що було повідомлено цареві в листі, який написав Ромодановський.

Проте стрільці не поспішали їхати, мотивуючи це тим, що чекають, коли просохнуть дороги. Їх намагалися видворити і навіть заарештувати. Проте москвичі не дали «своїх» образити. Тоді стрільці сховалися в Замоскворецькій слободі і послали зв'язкових до царівни Софії, заточеної в Новодівичий монастир.

На початку квітня за сприяння посадських людей зміг втікти бунтарів і змусити їх покинути столицю.

Наступ на Москву

Учасники стрілецького бунту 1698 року, що дісталися своїх полків, стали вести агітацію і підбивати товаришів йти на столицю. Вони читали їм листи, нібито написані Софією, і поширювали чутки про те, що Петро відмовився православ'я і навіть помер на чужині.

Наприкінці травня 4 стрілецькі полки перевели з Великих Лук до Торопця. Там їх зустрів воєвода Михайло Ромодановський, який зажадав видати призвідників смути. Стрільці відмовилися та вирішили йти на Москву.

На початку літа Петру доповіли повстання, і він наказав негайно розправитися з бунтарями. У пам'яті молодого царя були свіжі спогади дитинства про те, як на його очах стрільці роздерли рідню його матері, тому він не збирався нікого щадити.

Полки, що збунтувалися, в кількості близько 2200 осіб дійшли до стін Воскресенського розташованого на березі річки Істра, за 40 км від Москви. Там їх уже чекали урядові війська.

Бій

Царські воєводи, незважаючи на свою перевагу в озброєнні та кількості живої сили, зробили кілька спроб закінчити справу світом.

Зокрема, за кілька годин до початку бою Патрік Гордон вирушив до бунтівників, намагаючись умовити їх не йти до столиці. Однак вони твердили, що обов'язково повинні хоча б ненадовго побачитися з сім'ями, з якими було розлучено протягом кількох років.

Після того, як Гордон зрозумів, що мирним шляхом справи не вирішити, він дав залп із 25 гармат. Уся баталія тривала близько години, бо після третього залпу з гармат бунтарі здалися. Так завершився стрілецький бунт 1698 року.

Страти

У придушенні бунту, окрім Гордона, брали участь петровські полководці Олексій Шеїн, Іван Кольцов-Мосальський та Анікіта Рєпнін.

Після арешту бунтарів слідство вів Федір Ромодановський. Йому допомагав Шеїн. Через деякий час до них приєднався Петро Перший, який повернувся з Європи.

Всі призвідники були страчені. Деяким відрубав голови сам цар.

Тепер ви знаєте, хто брав участь у придушенні стрілецького бунту 1698 і що викликало невдоволення московських ратників.

Весна 1682 року була насиченою на події. Помер Федір III Олексійович. Після смерті царя престол мав перейти його братові Івану, хворобливому і недоумкуватому синові Марії Милославській. І так непроста ситуація ускладнювалася тим, що в Олексія Михайловича був ще один спадкоємець — Петро, ​​син Наталії Наришкіної. Він був молодший за однокровного брата, зате був здоровий, сильний і недурний.

Багато наближених Федора Олексійовича зробили ставку на Петра. Тому, коли цар вже перебував на смертному одрі, Язиков, Лихачов, визволений із заслання Матвєєв та інші бояри, згуртувавшись із зацікавленими у цій справі Наришкіними, проголосили царем Петра Олексійовича. У цій загалом неправомірній ситуації підтримку змовникам надав патріарх Іоаким. Він і оголосив, коли хто саме тепер стане царем-батюшкою. «Батюшці», втім, на той момент не виповнилося ще й десяти років.

Цариця Наталія Кирилівна рятує Петра від люті стрільців. (wikipedia.org)

Проте Милославські не мали наміру відступати. Більше того, їм навіть вдалося заручитися підтримкою стрілецького війська, яке на той час вже відчуло свою силу. Того ж 1682 року на чолі стрільців стояв Юрій Олексійович Долгоруков — «руїна від старості та паралічу», як писав історик С. М. Соловйов. Порядку у війську не було, полковники зловживали повноваженнями. Тоді стрільці склали чолобитну, в якій обіцяли лінчувати начальство, якщо на ці скарги не буде ніякої реакції зверху. Наталія Наришкіна та її наближені, перелякавшись, беззаперечно виконали вимоги стрільців, навіть не спробувавши розібратися в ситуації. Тоді стрільці і зрозуміли, що вони здатні досягти багато чого, що вони — справжня сила.

Такі настрої були на руку Милославським. Більше того, вони вирішили «підігріти» і без того розжарену атмосферу: стрільцям було сказано, що царевича Івана вже немає в живих — його задушили підступні зрадники. Також стрільцям було озвучено прізвище список бояр, причетних до такого страшного злочину. Військо прийняло всю цю інформацію на віру. Ці події і стали каталізатором заколоту.


Стрілецький бунт. (wikipedia.org)

15 травня 1682 року стрілецьке військо увійшло до Кремля. Цариця Наталія Кирилівна вийшла на ґанок палацу разом із обома спадкоємцями, щоб продемонструвати, що всі живі та здорові. Більше того, сам Іван виступив зі словами про те, що його ніхто не кривдить і не мучить. Однак ця обставина вже мало турбувала стрільців. Молодці розпочали криваву розправу над боярами, вказаними Милославськими. Вбивства відбувалися у палаці, а й поза його межами. Того дня загинули батько і син Долгорукова, Матвєєва, Ромоданівського, Мова та багато інших. Жорстокі страти відбувалися на очах у членів царської сім'ї, свідком бунту став Петро Олексійович. Над тілами вбитих прихильників Наришкіних стрільці змивалися до ночі.

16 і 17 травня різанина продовжилася. Головною метою стрільців тепер став Іван Кирилович Наришкін, брат Наталі. Однак він зумів сховатися у надрах палацу, і його пошуки затяглися. Тоді представники війська заявили, що припинять повстання лише у тому випадку, якщо отримають останнього зрадника. У палаці було вирішено погодитись на ці умови. Івана Кириловича відшукали, дозволили йому причаститися та віддали до рук стрільців. Після болісних тортур він помер. Бунт було завершено.