§ 1. Психічне розвиток із позицій класичного психоаналізу 3. Фрейда

Основи психоаналітичного підходу до розуміння розвитку психіки в онтогенезі закладено 3. Фрейдом(1856-1939)1. Психічний розвиток у психоаналізі ототожнюється з процесом усклад-

ня сфери потягів, мотивів і почуттів, з розвитком особистості, з ускладненням її структур та функцій. Фрейд виділяв три рівні психіки людини (за критерієм принципової можливості усвідомлення психічних процесів) - свідомість, передсвідомість та несвідоме. У центрі його наукових інтересів був несвідомий рівень психіки - вмістилище інстинктивних потреб організму, потягів, насамперед сексуальних і агресивних. Саме несвідоме спочатку протистоїть суспільству. Фрейд розглядав розвиток особистості як адаптацію (пристосування) індивіда до зовнішнього соціального світу, чужому йому, але абсолютно необхідного. Особистість людини, за Фрейдом, включає три структурних компонента - Воно, Я і Над-Я, які виникають неодночасно. Воно (Ід) – примітивне ядро ​​особистості; воно має вроджений характер, перебуває у несвідомому та підпорядковується принципу задоволення.Ід містить вроджені імпульсивні потяги (інстинкт життя Ерос та інстинкт смерті Танатос) і становить енергетичну основу психічного розвитку.

Я (Его) - раціональна і в принципі усвідомлювана частина особистості. Вона виникає в міру біологічного дозрівання між 12 та 36 місяцями життя та керується принципом дійсності.Завдання Его - пояснити те, що відбувається і побудувати поведінку людини так, щоб її інстинктивні вимоги були задоволені, а обмеження суспільства і свідомості не були б порушені. За сприяння его конфлікт між індивідом і соціумом протягом життя повинен слабшати. Над-Я (Супер-Его) як структурна складова особистості формується останньою, між 3 та 6 роками життя. Супер-его є совість, его-ідеал і суворо контролює дотримання норм, прийнятих в даному суспільстві. Тенденції з боку Ід та Супер-Его, як правило, мають конфліктний характер, що породжує тривогу, нервозність, напруженість індивіда. У відповідь Его створює і використовує ряд захисних механізмів,таких, як витіснення, раціоналізація, сублімація, проекція, регресія та ін. Однак поки що його дитини ще слабко, не всі конфлікти можуть бути вирішені. Переживання стають тривалими, «фіксуються», утворюючи певний тип характеру, тобто. фундамент особи закладається переживаннями раннього дитинства. Необхідно відзначити, однак, що Фрейд не вивчав дитячу психіку спеціально, а прийшов до формулювання основних положень своєї теорії розвитку особистості, аналізуючи невротичні порушення дорослих пацієнтів. Підходи до розуміння дитячої сексуальності викладені Фрейдом ще на початку XX ст. з теорії сексуальності» (1905) 1. Він виходив з ідеї, що людина народжується з деякою кількістю сексуальної енергії (лібідо),яка у строго певній послідовності переміщається різними областями тіла (рот, анус, геніталії). Фрейд намітив порядок розгортання психосексуальних стадійу міру дозрівання організму (біологічний фактор розвитку)і вважав, що стадії універсальні та притаманні всім людям, незалежно від їхнього культурного рівня. Періодизацію вікового розвитку 3. Фрейда називають психосексуальною теорією особистості, оскільки центральна лінія його теорії пов'язана з сексуальним інстинктом,розуміється широко як отримання задоволення. Назви стадій особистісного розвитку (оральна, анальна, фалічна, генітальна) вказують на основну тілесну (ерогенну) зону,з якою пов'язане відчуття задоволення у цьому віці.


Стадії - це свого роду щаблі на шляху розвитку, і існує небезпека "застрягти" на тій чи іншій стадії, і тоді компоненти дитячої сексуальності можуть стати передумовами невротичних

симптомів наступного життя.

1. Оральна стадія продовжується від народження до 18 місяців. Головне джерело задоволення на початковій стадії психосексуального розвитку поєднується із задоволенням основної ор -

ганічної потреби і включає дії, пов'язані з годуванням грудьми: ссання, кусання та ковтання. На оральній стадії складаються установки щодо інших людей - встановлення залежності, опори чи незалежності, довіри. Мати пробуджує в дитині сексуальний потяг, вчить його любити. Саме оптимальний ступінь задоволення (стимуляції) в оральній зоні (грудного вигодовування, ссання) закладає основи здорової самостійної дорослої особистості.



Крайності материнського відношення в перші шість місяців життя (надмірна або, навпаки, недостатня стимуляція) спотворюють особистісний розвиток, відбувається фіксація оральної пас-

сивності. Це означає, що доросла людина буде використовувати як способи адаптації до навколишнього світу демонстрації безпорадності, довірливості, потребуватиме постійного схвалення своїх дій з боку. Занадто багато батьківської ніжності прискорює статеву зрілість і робить дитину «розпещеною», залежною.

У другій половині першого року життя, з прорізуванням зубів, коли акцент зміщується на дії кусання та жування, настає орально-садистичнафаза оральної стадії. Фіксація на

орально - садистичної фазі призводить до таких рис дорослої особистості, як любов до суперечок, цинічно-споживче ставлення до інших, песимізм. Область рота, на думку Фрейда, залишається важливою ерогенною зоною протягом усього життя людини. Прихильність лібідо до оральної зониіноді зберігається і у дорослого і дається взнаки залишковою оральною поведінкою- ненажерством, курінням, гризінням нігтів, жуванням гумки тощо.

2. Анальна стадія розвитку особистості, що з виникненням Его, посідає вік від 1 -1,5 до 3 років. Анальна еротика пов'язана, за Фрейдом, з приємними відчуттями від роботи кишечника, від функцій виділення, з інтересом до власних фекалій.

На цій стадії батьки починають привчати дитину користуватися туалетом, вперше висуваючи йому вимогу відмовитися від інстинктивного задоволення. Спосіб привчання до туалету, практично-

кується батьками, визначає майбутні форми самоконтролю та саморегуляції дитини.

Правильний виховний підхід спирається на увагу до стану дитини, заохочення дітей до регулярного спорожнення кишечника. Емоційна підтримка охайності як прояв-

лення самоконтролю має, за Фрейдом, довготривалий позитивний ефект у становленні акуратності, особистісного здоров'я і навіть гнучкості мислення. У відповідь на ці неадекватні вимоги у дітей виникають свого роду протестні тенденції у вигляді «утримування» (запорів) або, навпаки, «виштовхування». Ці фіксовані реакції, поширившись пізніше інші види поведінки, призводять до складання своєрідного типу особистості: анально-удерживающего (упертого, скупого, методичного) чи анально-выталкивающего (неспокійного, імпульсивного, схильного до руйнації).

3. Фалічна стадія (3-років) -стадія психосексуального розвитку за участю вже власне генітальної зони. На фалічній стадії психосексуального розвитку дитина часто роз-

рує і досліджує свої статеві органи, виявляє інтерес до питань, пов'язаних з появою дітей та статевими відносинами. Саме в цей віковий період в індивідуальному розвитку ка-

кожної людини відроджується якийсь історичний конфлікт-комплекс Едіпа. У хлопчика виявляється бажання «володіти» матір'ю та усунути батька. Вступаючи в несвідоме суперництво з батьком, хлопчик відчуває страх передбачуваного покарання з його боку, страх кастрації, в трактуванні Фрейда. Амбівалентні почуття дитини (любов/ненависть до батька), які супроводжують Едіпів комплекс, долаються між п'ятьма та сімома роками. Хлопчик пригнічує (витісняє зі свідомості) свої сексуальні бажання щодо матері. Ідентифікація себе з батьком (наслідування інтонацій, висловлювань, вчинків, запозичення норм, правил, установок) сприяє виникненню Супер-Его, або совісті, останнього компонента структури особистості. У дівчаток Фрейд має на увазі аналогічний домінуючий комплекс-комплекс Електри. Дозвіл комплексу Електри також відбувається шляхом ідентифікації себе з батьком своєї статі-матір'ю та придушення тяжіння до батька. Дівчинка, збільшуючи подібність до матері, отримує символічний «доступ» до свого батька.

4. Латентна стадія - сексуальне затишшя, від 6- років до 12 років, до початку підліткового віку. Запас енергії спрямовується на несексуальні цілі та заняття -навчання, спорт, пізнання, дружбу з однолітками, в основному своєї статі. Фрейд особливо значення цієї перерви у сексуальному становленні людини як умови для розвитку вищої людської культури.

5. Генітальна стадія (12 -18 років) -стадія, зумовлена ​​біологічним дозріванням у пубертатний період і завершує психосексуальний розвиток. Відбувається приплив сексуаль-

них та агресивних спонукань, комплекс Едіпа відроджується на новому рівні Аутоеротизмзникає, йому змінюється інтерес до іншого сексуальному об'єкту, партнеру протилежної статі. У нормі в юності відбувається пошук місця у суспільстві, вибір

шлюбного партнера, створення сім'ї. Одне з найзначніших завдань цієї стадії -звільнення

Генітальний характер-Це ідеальний тип особистості з психоаналітичної позиції, рівень зрілості особистості. Необхідна якість генітального характеру - здатність до гетеросексуального кохання без почуття провини чи конфліктних переживань. Зріла особистість характеризується Фрейдом набагато ширше: вона багатогранна, і їй притаманні активність у вирішенні життєвих проблем і здатність докладати зусиль, вміння працювати, вміння відкладати задоволення, відповідальність у соціальних і сексуальних відносинах та турбота про інших людей.

Таким чином, дитинство цікавило 3. Фрейда як період, який преформуєдорослу особистість. Фрейд був переконаний, що все найістотніше у розвитку особистості відбувається до п'ятирічного віку, а пізніше людина вже тільки «функціонує», намагається вижити ранні конфлікти, тому якихось особливих стадій дорослості він не виділяв. При цьому саме дитинство окремого індивіда преформовано подіями з історії розвитку людського роду (ця лінія представлена ​​відродженням Едіпова комплексу, аналогією оральної стадії розвитку особистості та канібальської стадії в історії людської спільноти і т.п.). Найважливіші чинники становлення особистості класичному психоаналізі -це біологічне дозрівання та методи спілкування з батьками. Невдачі пристосування до вимог середовища у ранньому дитинстві, травматичні переживання у дитячі роки та фіксація лібідо зумовлюють глибокі конфлікти та хвороби у майбутньому.

Цінність психоаналітичної концепції в тому, що це динамічна концепція розвитку, в ній показана складна гамма переживань, єдність душевного життя людини, її незведення до окремих функцій та елементів. Хоча ці уявлення великою мірою міфологічні, проте вони виявляють значимість дитинства, важливість і довготривалість батьківського впливу.Спілкування з батьками в ранні роки, їх вплив на способи вирішення типових вікових протиріч, конфлікти та зриви адаптації позначаються згодом, проявляються характерними проблемами вже у дорослої людини. Психоаналітики наполягали на тому, що негативний дитячий досвід призводить до інфантилізму, егоцентричності, підвищеної агресивності особистості і такий дорослий зазнаватиме значних труднощів з власною дитиною, у реалізації батьківської ролі. Найважливішою стороною психоаналітичного підходу вважатимуться ідею чуйної уваги дитині, прагнення розглянути за зовні звичайними егр словами і вчинками питання, справді турбують чи бентежать його. Так, К.Г. Юнг, аналізуючи «конфлікти дитячої душі», критично зауважує: «Адже зазвичай до дітей зовсім не прислухаються, зазвичай їх (у будь-якому віці) опікуються, точно неосудними, як тільки торкнеться чогось істотного, все ж решта зводиться до дресируванні, що веде до автоматоподібної досконалості»(Виділено нами. - І.Ш.).Такий підхід, на думку Юнга, неприйнятний: «Треба брати дітей такими, якими вони є насправді, треба перестати бачити в них тільки те, що ми хотіли б у них бачити, а виховуючи їх, треба узгоджуватися не з мертвими правилами, а з природним. напрямом розвитку. Подальший розвиток психоаналітичного напрями у психології пов'язані з іменами До. Юнга, А. Адлера, До. Хорні, А. Фрейд, М. Кляйн, Еге. Еріксона, Б. Беттельгейма, М. Малер та інших.

§ 2. Психоаналіз дитинства.Спроби організувати аналітичну роботу з дітьми з позицій традиційного психоаналізу натрапили на реальні труднощі: у дітей не виражений інтерес до дослідження свого минулого, відсутня ініціатива звернення до психоаналітика, а рівень вербального розвитку недостатній для оформлення своїх переживань у словах. Спочатку психоаналітики в основному використовували як матеріал для інтерпретації спостереження і повідомлення батьків.

Пізніше було розроблено методи психоаналізу, спрямовані саме на дітей. Послідовники Фрейда у сфері дитячого психоаналізу А. Фрейд і М. Кляйн створили власні, які різняться

варіанти дитячої психотерапії.

А. Фрейд(1895-982) дотримувалася традиційної для психоаналізу позиції конфлікт дитини з повним протиріч соціальним світом. Її праці «Введення в дитячий психоаналіз»

(1927), «Норма та патологія в дитинстві» (1966) та ін. заклали основи дитячого психоаналізу. Вона наголошувала, що для розуміння причин труднощів у поведінці психологу необхідно прагнути

проникнути не тільки в несвідомі верстви психіки дитини, а й отримати максимально розгорнуте знання про всіх трьох складових особистості (Я, Воно, Над-Я), про їх відносини із зовнішнім світом, про механізми психологічного захисту та їх роль у розвитку особистості. А. Фрейд вважала, що у психоаналізі дітей, по-перше, можна і потрібно використовувати загальні з дорослими аналітичні методина мовному матеріалі: гіпноз, вільні асоціації, тлумачення сновидінь, символів, парапраксій (обмовок, забування), аналіз опорів та перенесення. По-друге, вона вказувала і на своєрідність техніки аналізу дітейТруднощі застосування методу вільних асоціацій, особливо у маленьких дітей, частково можуть бути подолані шляхом аналізу сновидінь, снів наяву, мрій, ігор та малюнків, що дозволить виявити тенденції несвідомого у відкритій та доступній формі. А. Фрейд запропонувала нові технічні методи, що допомагають у дослідженні Я. Один з них - аналіз трансформацій, що зазнають афектів дитини. На її думку, невідповідність очікуваної (за минулим досвідом) і продемонстрованої (замість засмучення – веселий настрій, замість ревнощів – надмірна ніжність) емоційної реакції дитини вказує на те, що працюють захисні механізми, і таким чином з'являється можливість проникнути в Я дитини. Багатий матеріал про становлення захисних механізмів на конкретних фазах дитячого розвитку представляє аналіз фобій тварин, особливостей шкільної та внутрішньосімейної поведінки дітей. Так, А. Фрейд надавала важливого значення дитячій грі, вважаючи, що, захопившись грою, дитина зацікавиться і інтерпретаціями, запропонованими йому аналітиком щодо захисних механізмів та несвідомих емоцій, що ховаються за ними.

Психоаналітик, на думку А. Фрейда, для успіху в дитячій терапії обов'язково повинен мати авторитет у дитини, оскільки дитяче Супер-Его відносно слабке і нездатне впоратися з

звільненими внаслідок психотерапії спонуканнями без сторонньої допомоги. Особливе значення має характер спілкування дитини з дорослим: ≪Щоб ми не починали робити з дитиною,

чи навчаємо ми його арифметиці чи географії, чи виховуємо ми його чи аналізуємо, ми повинні насамперед встановити певні емоційні взаємини між собою та ре-

бенком. Чим важче робота, яка має бути, тим міцнішим має бути цей зв'язок», - підкреслювала А. Фрейд1. При організації дослідницької та корекційної роботи з важкими дітьми (агресивними, тривожними) основні зусилля мають бути спрямовані на формування прихильності, розвиток лібідо,а чи не на пряме подолання негативних реакцій. Вплив дорослих, який дає дитині, з одного боку, надію на любов, а з іншого боку, змушує побоюватися покарання, дозволяє протягом кількох років розвинути власну здатність контролювати внутрішнє інстинктивне життя. При цьому частина досягне-

подружжя належить силам Я дитини, а решта -тиску зовнішніх сил; співвідношення впливів визначити неможливо. При психоаналізі дитини, підкреслює А. Фрейд, зовнішній світ значно впливає на механізм неврозу, ніж у дорослого. Дитячий психоаналітик із необхідністю має працювати над перетворенням середовища. Зовнішній світ, його виховання

тільні впливу-могутній союзник слабкої дитини в боротьбі проти інстинктивних тенденцій.

Англійський психоаналітик М. Кляйн(1882-960) розробила свій підхід до організації психоаналізу у ранньому віці. Основна увага приділялася спонтанної ігрової активності дитини.М. Кляйн, на відміну А. Фрейд, наполягала можливості прямого доступу до змісту дитячого несвідомого. Вона вважала, що дія більш властива дитині, ніж мова, і вільна гра є еквівалентом потоку асоціацій дорослого; Етапи гри - це аналоги асоціативної продукції дорослого.

Психоаналіз з дітьми, за Кляйном, будувався переважно на спонтанній дитячій грі, проявитися якій допомагали спеціально створені умови1. Терапевт надає дитині масу дрібних іграшок, "цілий світ у мініатюрі" і дає їй можливість вільно діяти протягом години. Найбільш підходящими для психоаналітичної ігрової техніки є прості немеханічні іграшки: дерев'яні чоловічі та жіночі фігурки різних розмірів, тварини, будинки, огорожі, дерева, різні транспортні засоби, кубики, м'ячі та набори кульок, пластилін, папір, ножиці, негострий ніж, олівці, крейда , фарби, клей і мотузку. Різноманітність, кількість, мініатюрні розміри іграшок дозволяють дитині широко висловлювати свої фантазії та використовувати досвід конфліктних ситуацій. Простота іграшок та людських фігурок забезпечує їхнє легке включення в сюжетні ходи, вигадані чи підказані реальним досвідом дитини. Ігрова кімната також має бути обладнана дуже просто, але надавати максимальну свободу дій. У ній для ігрової терапії необхідні стіл, кілька стільців, маленький диван, кілька подушок, підлога, що миється, проточна вода і комод з висувними ящиками. Ігрові матеріали кожної дитини зберігаються окремо, замкнені у конкретній скриньці. Така умова покликана переконати дитину в тому, що її іграшки та гра з ними будуть відомі лише їй самому та психоаналітику. Спостереження за різними реакціями дитини, за «потоком дитячої гри» (і особливо проявами агресивності чи співчуття) стає основним методом вивчення структури переживань дитини. Непорушний перебіг гри відповідає вільному потоку асоціацій; переривання та гальмування в іграх прирівнюються до перерв у вільних асоціаціях. Перерва у грі розглядається як захисна дія з боку Я, порівнянна з опором у вільних асоціаціях. У грі можуть виявитися різноманітні емоційні стани: почуття фрустрації та знедоленості, ревнощі до членів сім'ї та супутня агресивність, почуття любові чи ненависті до новонародженого, задоволення грати з приятелем, протистояння батькам, почуття тривоги, провини та прагнення виправити становище.

Попереднє знання історії розвитку дитини та наявних у неї симптомів та порушень допомагає терапевту в інтерпретації значення дитячої гри. Як правило, психоаналітик намагається

пояснити дитині несвідоме коріння її гри, навіщо їй доводиться виявляти велику винахідливість, щоб допомогти дитині усвідомити, кого з реальних членів його сім'ї представляють фігурки, використані у грі. При цьому психоаналітик не наполягає на тому, що інтерпретація точно відображає психічну реальність, що переживається, це швидше метафоричне пояснення або інтерпретативна пропозиція, що висувається для проби. Дитина починає розуміти, що в її власній голові є щось невідоме («несвідоме») і що аналітик також бере участь у його грі. М. Кляйн наводить докладний опис деталей психоаналітичної ігрової техніки на конкретних прикладах. Так, за зверненням батьків М. Кляйн проводила психотерапевтичне лікування семирічної дівчинки з нормальним інтелектом, але з негативним ставленням до школи та неуспішністю у навчанні, з деякими невротичними порушеннями та поганим контактом з матір'ю. Дівчинка не хотіла малювати та активно спілкуватися у кабінеті терапевта. Проте, коли їй було надано набір іграшок, вона почала програвати стосунки, що її хвилювали, з однокласником. Саме вони стали предметом інтерпретації психоаналітика. Почувши тлумачення своєї гри з боку терапевта, дівчинка почала більше довіряти йому. Поступово, в ході подальшого лікування, покращилися її стосунки з матір'ю та шкільна ситуація. Іноді дитина відмовляється прийняти тлумачення психотерапевта і може навіть припинити гру та відкинути іграшки, почувши, що його агресія спрямована на батька чи брата. Подібні реакції, у свою чергу, також стають предметом інтерпретації психоаналітика.

Зміни характеру гри може прямо підтверджувати правильність запропонованого тлумачення гри. Наприклад, дитина знаходить у ящику з іграшками забруднену фігурку, що символізувала в попередній грі його молодшого брата, і відмиває її в тазі від слідів своїх колишніх агресивних намірів. Отже, проникнення в глибини несвідомого, на думку М. Кляйна, можливе з використанням ігрової техніки через аналіз тривожності та захисних механізмів дитини. Регулярне висловлювання дитині-пацієнту інтерпретацій її поведінки допомагає йому впоратися з труднощами і конфліктами, що виникають. Деякі психологи вважають, що гра цілюща сама собою Так, Д.В. Вінникот підкреслює творчу силу саме вільної гри (play) у порівнянні з грою за правилами.

4. ОСНОВНІ ПІДХОДИ ДО ВИВЧЕННЯ ОСОБИСТОСТІ

У сучасній психології виділяють сім основних підходів до вивчення особистості. Кожен підхід має свою теорію, свої уявлення про властивості та структуру особистості, свої методи їх виміру. Можна запропонувати лише деяке схематичне визначення особистості: Особистість це багатовимірна та багаторівнева система психологічних характеристик, які забезпечують індивідуальну своєрідність, тимчасову та ситуативну стійкість поведінки людини. Теорія особистості – це сукупність гіпотез, або припущень про природу та механізми розвитку особистості. Основні питання, на які має відповісти теорія особистості, полягають у наступному:

1) чи є основні джерела розвитку особистості вродженими чи набутими?

2) який віковий період для особистості найбільш вирішальним?

3) які процеси є домінуючими у структурі особистості – свідомі (раціональні) чи несвідомі (ірраціональні)?

4) чи володіє особистість свободою волі, і якою мірою людина здійснює контроль над своєю поведінкою, або ж її поведінка повністю детермінована факторами, які знаходяться за межами її свідомості?

5) чи є особистий (внутрішній) світ людини суб'єктивним, чи внутрішній світ є об'єктивним і може бути виявлений за допомогою об'єктивних методів? На перше із цих питань існує п'ять різних відповідей.

Головним джерелом розвитку особистості є:

1) уроджені біологічні чинники – інстинкти, уроджені тенденції;

2) уроджені психологічні чинники (ідеї, архетипи);

3) середовищні, соціальні чинники (виховання, навчання);

4) взаємодія вроджених та набутих факторів;

5) суб'єктно-об'єктна взаємодія (діяльні чинники).

На друге питання вчені психологи дають три різні відповіді. Найбільш вирішальним віковим періодом у розвитку особистості є:

1) період дитинства;

2) період дитинства та юнацтва;

3) формування особистості та особистісні зміни відбуваються протягом усього життя людини.

На третє питання є також три відповіді. У структурі особистості домінують:

1) несвідоме;

2) свідоме;

3) можуть домінувати й ті та інші процеси залежно від типу поведінки.

На питання про свободу волі думки психологів поділяються на три категорії, а саме, особистість має:

1) повною свободою волі;

2) обмеженою свободою волі:

3) особистісні процеси повністю детерміновані.

І, нарешті, з п'ятого питання фахівці-психологи також поділяються на три табори. На їхню думку, внутрішній світ особистості:

1) повністю суб'єктивний;

2) частково суб'єктивний та частково об'єктивний;

3) повністю об'єктивний.

Отже, особистість – це багатовимірна система якостей. Зазвичай виділяють три рівні аналізу особистості як психологічної освіти: 1) властивості окремих "елементів" особистості; 2) компоненти, "блоки" особистості; 3) якості цілісної особистості. Співвідношення властивостей та блоків особистості всіх трьох рівнів називають "СТРУКТУРОЮ ОСОБИСТОСТІ". Деякі теорії, котрий іноді різні автори у межах тієї самої теорії, звертають увагу не попри всі рівні, а переважно однією з них. Назва елементів та блоків особистості сильно варіює від автора до автора. Окремі властивості часто називають характеристиками, рисами, диспозиціями, особливостями характеру, якостями, димензіями, факторами, шкалами особистості. Блоки – компонентами, галузями, інстанціями, аспектами, підструктурами. Кожна теорія дозволяє побудувати одну чи кілька структурних моделей особистості. Більшість моделей є поки що чисто умоглядними, і лише небагато, переважно диспозиційні, побудовані з використанням сучасних математичних методів.

^ ПСИХОДИНАМІЧНИЙ ПІДХІД ДО ВИВЧЕННЯ ОСОБИСТОСТІ

Основоположником цього підходу є австрійський вчений З. Фрейд (1856–1939).

Джерела розвитку.Головним джерелом розвитку особистості, згідно з З. Фрейдом, є вроджені біологічні фактори-інстинкти, а точніше - загальна біологічна енергія - "ЛІБІДО". Лібідо в перекладі означає "бажання". Чого хоче людина? По-перше, продовжити рід (сексуальні потяги) і, по-друге, зруйнувати життя собі та іншим – агресивні потяги.

^ Вирішальний віковий період. На думку З. Фрейда, особистість формується протягом перших шість років життя.

Відповідно до З. Фрейду, у структурі особистості домінує "несвідоме". Сексуальні та агресивні потяги, що становлять основну частину лібідо, людиною ніколи не усвідомлюються.

^ Свобода волі.З. Фрейд стверджував, що особистість не має свободи волі. Поведінка людини повністю детермінована її сексуальними та агресивними мотивами, які вона називала "ВОНО". ВОНО – щось темне, біологічне, не знає законів, потребує негайної розрядки психічної енергії, виробленої сексуальними і агресивними спонуканнями. Для повнішого задоволення глибинних мотивів у людини формуються особливі структури особистості: "ЕГО" і "СУПЕРЕГО", покликані відображати поточні вимоги фізичного та соціального середовища. ЕГО – це частина свідомості, яка прагне висловити та задовольнити бажання ВОНО відповідно до обмежень, що накладаються зовнішнім світом. СУПЕРЕГО – це набута система цінностей та норм, прийнятих у соціальному оточенні конкретної людини. ВОНО, ЕГО та СУПЕРЕГО перебувають у постійному конфлікті через обмежений обсяг енергії лібідо. Для зняття (тимчасового) конфліктів особа виробляє спеціальні захисні механізми. Сильні конфлікти можуть призвести людину до психологічних проблем, захворювань.

Суб'єктивне-об'єктивне.Світ особистості рамках цього підходу цілком суб'єктивний. Людина перебуває у полоні свого внутрішнього світу, справжнє зміст мотиву приховано за " фасадом " поведінки. І лише описки, обмовки, сновидіння, а також спеціальні методи можуть дати більш менш точну інформацію про особистість людини.

У рамках психодинамічної теорії не проводиться чіткої межі між елементними, блоковими та цілісними властивостями особистості.

^ Основні елементні психологічні властивості особистості часто називають рисами ХАРАКТЕРУ. Ці властивості формуються в людини у ранньому дитинстві. Наприклад, на першій, так званій "ОРАЛЬНІЙ" фазі розвитку (від 0 до 1,5 років), різка і груба відмова матері годувати дитину грудьми формує у дитини такі психологічні властивості, як "недовіра", "наднезалежність" та "надактивність", і навпаки, тривале годування (більше 1,5 років) може призвести до формування "довірливої", "пасивної" та "залежної" особистості. На другій (від 1,5 до 3 років), "АНАЛЬНОЇ" фазі, грубе покарання дитини в процесі навчання туалетним навичкам породжує "анальні" властивості характеру - "жадібність", "охайність", "пунктуальність". Потурання батьків до туалетних проблем дитини може призвести до формування "непунктуальної", "щедрої" і навіть "творчої" особистості. На третьому, "ФАЛІЧНОМУ", найважливішому етапі розвитку дитини (від 3 до 6 років), відбувається формування "КОМПЛЕКСУ ЕДІПА" у хлопчиків та "КОМПЛЕКСУ ЕЛЕКТРИ" у дівчаток. Комплекс Едіпа виявляється у тому, що хлопчик ненавидить свого батька за те, що той перериває його перші еротичні потяги до протилежної статі (до матері). Звідси – агресивні властивості, незаконослухняна поведінка, пов'язана з неприйняттям сімейних та соціальних нормативів, які символізує батько. Комплекс Електри (потяг до батька та неприйняття матері), на думку З. Фрейда, формує у дівчаток відчуження у стосунках між дочкою та матір'ю.

^ Блокові властивості особистості. З. Фрейд виділяє три основні концептуальні блоки, або інстанції особистості. 1) " ВОНО " – головна структура особистості, що з сукупності несвідомих (сексуальних і агресивних) спонукань. ВОНО функціонує відповідно до принципу задоволення. 2) "ЕГО" – сукупність переважно усвідомлюваних людиною пізнавальних і виконавчих функцій психіки, які у широкому значенні всі наші знання реальному світі. ЕГО – це структура, покликана обслуговувати ВОНО. Функціонує відповідно до принципу реальності. Ця структура регулює процес взаємодії між ВОНО І СУПЕРЕГО і виступає ареною безперервної боротьби з-поміж них. 3) "СУПЕРЕГО" - структура, що містить соціальні норми, установки, моральні цінності того суспільства, в якому

Живе людина. Структури ВОНО, ЕГО та СУПЕРЕГО знаходяться, згідно З. Фрейду, у постійній боротьбі за психічну енергію. Щоб зняти напруженість цієї боротьби, ЕГО І СУПЕРЕГО виробляють спеціальні цілісні "ЗАХИСНІ МЕХАНІЗМИ", які функціонують несвідомо та приховують справжній зміст мотивів поведінки.

^ Цілісні властивості особистості. Захисні механізми є цілісними властивостями особистості. Налічують понад 10 захисних механізмів, які охороняють людину від загрозливої ​​для неї тривоги. Ось деякі з них.

1. ВИТИСНЕННЯ - "викидання" у підсвідомість думок і почуттів, які завдають страждання. З. Фрейд вважав, що цей механізм захисту призводить людину до різних форм невротичної поведінки, до психосоматичних захворювань.

2. ПРОЕКЦІЯ – процес, з якого особистість приписує власні неприйнятні думки і почуття іншим, покладаючи в такий спосіб провину за свої недоліки чи промахи. Чітким захисної дії проявом цього механізму є расові чи етнічні забобони.

3. ЗАМІЩЕННЯ – переадресування агресії від більш загрозливого об'єкта до менш загрозливого. Наприклад, дружина, повернувшись із роботи, без причини кричить на чоловіка (чи дітей). В чому справа? Виявляється, на неї на роботі накричав начальник. Вона не може відповісти йому тим самим чи конструктивно вирішити цей конфлікт. Виникла емоційна напруга (фрустраційну агресію) вона знімає вдома, зміщуючи об'єкт своєї агресії на будь-який нейтральний об'єкт, що випадково попався на її шляху (в даному випадку, чоловік або діти).

4. РЕАКТИВНА ОСВІТА – придушення неприйнятних спонукань і заміна в поведінці на протилежні спонукання. Хто з нас не зустрічав "улесливих" людей. Як приємно їх іноді слухати? Але що має місце насправді? Насправді людина ненавидить вас, налаштована до вас агресивно. А для того, щоб приховати це, щоб ви ні в якому разі не здогадалися про це, він несвідомо вдається до лестощів.

5. СУБЛІМАЦІЯ – заміна неприйнятних спонукань (сексуальних, агресивних) з метою адаптації соціально прийнятні форми поведінки. На думку 3. Фрейда, всі великі досягнення у науці, культурі, спорті – результат сублімації. У кожного свій механізм, набір людини захисних сформованих протягом дитячих років життя. Отже, у межах психодинамічної теорії структура особистості – це індивідуально різне співвідношення окремих властивостей, окремих блоків (інстанцій) та захисних механізмів.

Таким чином, у рамках цієї теорії особистість – це система сексуальних та агресивних мотивів – з одного боку та захисних механізмів, – з іншого. На поставлене нами вище контрольне питання, чому деякі люди агресивніші, ніж інші, в рамках теорії класичного психоаналізу, можна відповісти наступним чином: тому, що в самій природі людини (у її лібідо) містяться агресивні потяги, а структури НЕГО та СУПЕРЕГО розвинені недостатньо , щоб їм протистояти.

^ ПСИХОАНАЛІТИЧНИЙ ПІДХІД ДО ВИВЧЕННЯ ОСОБИСТОСТІ

Психоаналітичний підхід близький до розглянутого вище психодинамічного підходу і має з ним багато загального коріння. Чимало представників цього підходу були учнями З. Фрейда. Найбільш яскравим представником цього підходу є швейцарський дослідник К. Юнг.

^ Джерела розвитку. Головним джерелом розвитку К. Юнг вважав уроджені психологічні чинники. Людина отримує у спадок від батьків готові первинні ідеї – "АРХЕТИПИ". Деякі архетипи універсальні, наприклад, ідеї Бога, добра і зла і присуши всім народам. Але є архетипи культурно- та індивідуально-специфічні. К. Юнг припускав, що архетипи відбиваються у сновидіннях, фантазіях і часто зустрічаються як символів, які у мистецтві, літературі, архітектурі та релігії. Згідно з К. Юнгом, сенс життя кожної людини наповнити вроджені архетипи конкретним змістом.

^ Вирішальний віковий період. На думку К. Юнга особистість формується протягом усього життя. Він не виділяв якогось спеціального періоду у розвитку особистості.

Свідоме-несвідоме.Згідно з К. Юнгом, у структурі особистості домінує "несвідоме", основна частина якого складає "КОЛЕКТИВНИЙ НЕСВІДОМИЙ" сукупність всіх вроджених архетипів. У процесі взаємодії людини з соціальним оточенням формується "ІНДИВІДУАЛЬНЕ СВІДОМЕ", де функціонують думки, почуття, спогади та відчуття, завдяки яким ми усвідомлюємо себе. Витіснені зі свідомості "КОМПЛЕКСИ", або емоційно заряджені думки та почуття, складають "ІНДИВІДУАЛЬНЕ

БЕЗСВІДОМЕ". У разі порушення внутрішньої гармонії між колективним несвідомим, індивідуальним несвідомим та індивідуальним свідомим можуть виникати психологічні порушення.

^ Свобода волі.К. Юнг вважав, що особистість має обмежену свободу волі. Поведінка людини фактично підпорядкована її вродженим архетипам, чи колективному несвідомому.

Суб'єктивне-об'єктивне.Внутрішній світ людини, у межах цієї теорії, цілком суб'єктивний. Розкрити свій світ особистість здатна лише через свої сновидіння та ставлення до символів культури та мистецтва. Справжній зміст особи прихований від стороннього спостерігача.

У психоаналітичному підході також не проводиться чіткої межі між елементними, блоковими та цілісними властивостями особистості.

^ Елементні характеристики особистості. Основними елементами особистості є психологічні властивості окремих реалізованих "АРХЕТИПІВ" даної людини. Ці властивості часто називають рисами характеру. Наприклад, властивості архетипу "ПЕРСОНА" (маска) – це все наші психологічні характеристики, ролі, які ми виставляємо напоказ іншим людям. Властивості архетипу " ТІНЬ " - це наші справжні психологічні почуття, які ми ховаємо від людей (Юнг, 1994). А ось психологічні властивості, пов'язані з архетипами АНІМУС - АНІМА (Дух - Душа). Aнімус – властивості чоловічої поведінки. Це – те, якими властивостями повинен мати чоловік у соціумі. Бути мужнім, твердим, сміливим. Захищати, охороняти, полювати тощо. Аніма - це властивості внутрішнього світу чоловіка, який протилежний зовнішньому психологічному вигляду чоловіка. Якщо на поверхні чоловік виявляє жорстокість, твердість, агресивність, то в собі чоловік – ніжний, м'який, дбайливий. У жінки – все навпаки. Аніма (доброта, ніжність) – на поверхні, і Анімус (жорстокість, агресивність) – усередині.

^ Блокові властивості особистості. В аналітичній моделі виділяють три основні концептуальні блоки, або сфери особистості.

1) "КОЛЕКТИВНЕ БЕЗСВІДОМЕ" - основна структура особистості, в якій зосереджений весь культутрно-історичний досвід людства, представлений в психіці людини у вигляді успадкованих архетипів.

2) "ІНДИВІДУАЛЬНЕ НЕСВІДОМЕ" - сукупність "КОМПЛЕКСІВ", або емоційно заряджених думок і почуттів, витіснених зі свідомості. Прикладом «комплексу» може бути «комплекс влади», коли людина всю свою психічну енергію витрачає на діяльність, прямо чи опосередковано пов'язану із прагненням влади, не усвідомлюючи цього.

3) "ІНДИВІДУАЛЬНЕ СВІДОМЕ" - структура, що служить основою самосвідомості і включає ті думки, почуття, спогади та відчуття, завдяки яким ми усвідомлюємо себе, регулюємо свою свідому діяльність.

^ Цілісні властивості особистості. Цілісність особистості досягається за рахунок дії архетипу - "САМІСТЬ". Головна мета цього архетипу - "ІНДИВІДУАЦІЯ" людини, або вихід із колективного несвідомого. Це досягається завдяки тому, що Самість організує, координує, інтегрує всі структури психіки людини в єдине ціле та створює унікальність, неповторність життя кожної окремої людини. У Самості існує два способи, дві установки такої інтеграції. "ЕКСТРАВЕРСІЯ" - це установка, яка полягає в тому, щоб наповнити вроджені архетипи зовнішньою інформацією (орієнтація на об'єкт). Все життя такої людини спрямоване на зовнішній світ. Інша, протилежна установка – "ІНТРОВЕРСІЯ" – це орієнтація на внутрішній світ, на власні переживання (на суб'єкт). Якщо Ви уникаєте людей і вам приємно почитати книгу наодинці із собою, то ви скоріше "ІНТРОВЕРТ". Насправді ж, у кожній людині, згідно з К. Юнгом, існує одночасно і екстраверт, і інтроверт. Проте ступінь їх виразності в кожної людини може бути різною. Більше того, К. Юнг виділяв ще чотири підтипи переробки інформації: розумовий, чуттєвий, відчуваючий та інтуїтивний, домінування одного з яких надає своєрідність екстравертивній чи інтровертивній установці людини. Отже, у типології До. Юнга можна назвати вісім підтипів особистості. Як приклад наведемо характеристики двох типів особистості:

1. Екстраверт-розумний – сфокусований на вивченні зовнішнього світу, практичний, зацікавлений у отриманні фактів, логічний, добрий учений.

2. Інтроверт-розумний – зацікавлений у розумінні своїх ідей, розважливий, б'ється над філософськими проблемами, шукає сенс свого життя, тримається з відривом від людей. Отже, згідно з аналітичною теорією, структура особистості – це індивідуальна своєрідність співвідношення окремих властивостей архетипів, окремих блоків "несвідомого" та "свідомого", а також екстравертованої чи інтровертованої установок особистості.

Таким чином, психоаналітичною згідно з підходом, особистість – це сукупність вроджених та реалізованих архетипів.

Відповідь на наше контрольне питання, чому одні люди агресивніші за інших, можна теоретично сформулювати наступним чином: тому, що вони народилися з відповідними архетипами (воїна, злочинця і т.д.) і соціальне середовище дозволило "наповнити" ці архетипи.

^ ГУМАНІСТИЧНИЙ ПІДХІД ДО ВИВЧЕННЯ ОСОБИСТОСТІ

У гуманістичному підході виділяють два основні напрямки. Перше – «клінічне» (орієнтоване переважно на клініку) представлено поглядах американського психолога До. Роджерса (1902-1987). Основоположником другого - " мотиваційного " напрями є американський дослідник А. Маслоу (1908-1970).

^ Джерела розвитку. Головним джерелом розвитку представники гуманістичної психології вважають уроджені тенденції до "САМОАКТУАЛІЗАЦІЇ". Розвиток особистості є "розгортання" цих вроджених тенденцій. Згідно з К. Роджерсом, у психіці людини існують дві вроджені тенденції. Перша, названа ним "САМОАКТУАЛІЗУЮЙСЯ ТЕНДЕНЦІЄЮ", містить спочатку в "згорнутому" вигляді майбутні властивості особистості людини. Друга - "ОРГАНІЗМІЧНИЙ ВІДСТЕЖЕНИЙ ПРОЦЕС" - є механізмом контролю за розвитком особистості. На основі цих тенденцій у людини в процесі розвитку виникає особлива особистісна "Структура Я", яка включає "ІДЕАЛЬНЕ Я" І "РЕАЛЬНЕ Я". Ці підструктури "структури Я" перебувають у складних відносинах - від повної гармонії (конгруентності) до дисгармонії. Мета життя, згідно з К. Роджерсом, реалізувати весь свій вроджений потенціал, бути "ПОВНІСТТЮ ФУНКЦІОНУЮЧОЇ ОСОБИСТОСТІ", тобто. бути людиною, яка використовує всі свої здібності та таланти, реалізує свій потенціал і рухається до повного пізнання себе, своїх переживань, дотримуючись своєї істинної природи.

А. Маслоу виділяв два типи потреб, що лежать в основі розвитку особистості: "ДЕФІЦИТАРНІ ПОТРЕБИ", які припиняються після їх задоволення і "ЗРОЧНІ ПОТРЕБИ", які, навпаки, тільки посилюються після їх реалізації. Існують також потреби проміжні за своїм змістом - "ПОТРЕБИ НА ПРИЛАДДЯ", пов'язані з потребою в інших людях. А. Маслоу сформулював закон поступального розвитку мотивації, за яким мотивація людини розвивається поступально: рух більш високий рівень відбувається у разі, якщо задоволені (переважно) потреби нижчого рівня. Іншими словами, якщо людина голодна (перший рівень потреб) і в неї немає даху над головою (другий рівень потреб), то цій людині важко створити сім'ю (третій рівень потреб) і тим більше відчувати повагу до себе (четвертий рівень) або займатися творчістю ( п'ятий рівень). Найбільш важливими для людини є потреби п'ятого рівня – потреби самоактуалізації. Самоактуалізація - не кінцевий стан досконалості людини. Жодна людина не стає настільки самоактуалізованою, щоб відкинути всі мотиви. Кожна людина завжди має таланти для подальшого розвитку. Людина, яка досягла п'ятого рівня, називається "ПСИХОЛОГІЧНО ЗДОРОВОЮ ОСОБИСТістю".

^ Вирішальний віковий період. На думку гуманістів, особистість формується та розвивається протягом усього життя. Тенденція до самоактуалізації – це процес реалізації людиною свого потенціалу протягом усього життя. Ранні періоди життя (дитинство та юнацтво) грають, однак, для гуманістів особливу роль. При народженні обидві підструктури "Структури Я" повністю конгруентні (збігаються), і тому людина спочатку добра і щаслива. Згодом "структура Я" ускладнюється завдяки взаємодії з навколишнім середовищем. Розбіжності між "реальним Я" та "ідеальним Я" у дитини можуть призводити до спотвореного сприйняття реальності "СУБЦЕПЦІЇ", за термінологією К. Роджерса. При сильних і тривалих розбіжностях між "реальним Я" та "ідеальним Я" можуть виникати психологічні проблеми.

^ Свідоме-несвідоме в особистості. На думку гуманістів особистості домінує раціональні процеси, де " несвідоме " виникає лише тимчасово, коли з тих чи інших причин блокується процес самоактуалізації.

^ Свобода волі.Гуманісти вважають, що особистість має повну свободу волі. Людина усвідомлює себе, усвідомлює вчинки, будує плани, шукає сенси життя. Людина – творець своєї особистості, творець свого щастя.

Суб'єктивне-об'єктивне.Внутрішній світ людини, її думки, почуття та емоції для гуманістів – не є пряме відображення світу реальності. Кожна людина інтерпретує реальність відповідно до свого суб'єктивного сприйняття. Внутрішній світ людини повністю доступний тільки йому самому. Основу дій людини становить суб'єктивне сприйняття та суб'єктивні переживання. Тільки суб'єктивний досвід є ключем до розуміння поведінки конкретної людини.

У гуманістичному підході до вивчення особистості виділення структурних рівнів є ще складнішим. "Елементи" та "блоки" особистості тут фактично збігаються. Головний акцент робиться на описі цілісних властивостей особистості.

^ Елементні та блокові властивості особистості. Основними концептуальними "одиницями" особистості виступають:

1. "РЕАЛЬНЕ Я" – сукупність думок, почуттів та переживань «тут і зараз».

2. "ІДЕАЛЬНЕ Я" - сукупність думок, почуттів переживань, які людина хотіла б мати для реалізації свого особистісного потенціалу.

3. "ПОТРЕБИ В САМОАКТУАЛІЗАЦІЇ" - вроджені потреби, що визначають зростання та розвиток особистості.

Хоча "Реальне Я" та "Ідеальне Я" є досить "розмитими" поняттями, проте існує спосіб вимірювання їх сполученості, або КОНГРУЕНТНОСТІ. Високий показник конгруентності свідчить про відносно високу гармонію "Реального Я" та "Ідеального Я" (про високу "САМООЦІНКУ" тощо). При низьких значеннях конгруентності (низькій самооцінці) відзначається високий рівень тривожності, ознаки депресії. Студенти з високою самооцінкою у разі невдачі (наприклад, провалу на іспиті) намагаються встановити контакт із викладачем та перездати цей предмет ще раз. При повторних спробах їх показники лише покращуються. Студенти з низьким рівнем самооцінки відмовляються від подальших спроб переїдати іспит, перебільшують свої труднощі, уникають ситуацій, де вони могли б проявити себе, частіше страждають самотністю.

Як блоки особистості цієї теорії виступають також рівні потреби людини. У відомій 5-рівневій піраміді мотивації А. Маслоу потреби розташовуються таким чином:

L-й рівень - "фізіологічний" (потреби в їжі, сні);

2-й рівень - "потреби у безпеці" (потреба у квартирі, роботі). Потреби цих двох рівнів відносяться до "дефіцитарних";

3-й рівень – проміжні ( " потреби у приналежності " ), у яких відбиваються потреби однієї людини у іншому людині, наприклад, у створенні сім'ї. За ними йдуть "ростові" потреби:

4-й рівень – рівень самооцінки (потреба у самоповазі, компетенції, гідності);

5-й рівень - потреби у "самоактуалізації" ("метапотреби" у творчості, красі, цілісності тощо).

^ Цілісні властивості особистості. Цілісність особистості досягається у тому випадку, коли конгруентність між "Реальним Я" та "ідеальним Я" наближається до одиниці. Цілісність особистості - основна умова буття "ПОВНІСТТЮ ФУНКЦІОНУЮЧОЇ ОСОБИСТОСТІ". Сенс виховання та корекції особистості полягає у розвитку цілісної особистості. Цілісна особистість:

1) СПРАВЛЯЄТЬСЯ ДО ВСТАНОВЛЕННЯ ГАРНОГО ПСИХОЛОГІЧНОГО КОНТАКТУ ЗІ СВОЇМИ ДРУЗЯМИ І БЛИЗКИМИ, ДО РОЗКРИТТЯ ЇМ СВОЇХ прихованих емоцій і таємниць;

2) ЧІТКО ЗНАЄ, ХТО ВОНА Є НА САМІЙ СПРАВІ (РЕАЛЬНЕ Я) І ким би вона хотіла бути (ідеальне Я);

3) МАКСИМАЛЬНО ВІДКРИТА ДО НОВОГО ДОСВІДУ І ПРИЙМАЄ ЖИТТЯ, ТАКИЙ ЯК ВОНА Є "ТУТ І ЗАРАЗ";

4) ПРАКТИКУЄ "БЕЗУМОВНЕ ВІДНОСИНА" ДО ВСІХ ЛЮДЕЙ;

5) ТРЕНУЄ В СЕБЕ "ЕМПАТІЮ" ДО ІНШИХ ЛЮДЕЙ, тобто. НАМАГАЄТЬСЯ ЗРОЗУМІТИ ВНУТРІШНИЙ СВІТ ІНШОЇ ЛЮДИНИ І ДИВИТИСЯ НА ІНШОЇ ЛЮДИНИ ЙОГО ОЧАМИ.

Відповідно до А. Маслоу, лише особистість стає цілісної, яка досягла вершини мотиваційної піраміди, тобто. самоактуалізувалася. Цілісна особистість отримала у А. Маслоу назву "ПСИХОЛОГІЧНО ЗДОРОВОЇ ОСОБИСТОСТІ", для якої характерно:

1) ЕФЕКТИВНЕ СПРИЙНЯТТЯ РЕАЛЬНОСТІ;

2) СПОНТАННІСТЬ, ПРОСТОТА І ПРИРОДНІСТЬ ПОВЕДІНКИ;

3) ОРІЄНТАЦІЯ НА РІШЕННЯ ПРОБЛЕМИ, НА СПРАВУ;

4) ПОСТОЯНА "ДИТЯЧІСТЬ" СПРИЙНЯТТЯ;

5) ЧАСТІ ПЕРЕЖИВАННЯ "ПІКОВИХ" ПОЧУТТІВ, ЕКСТАЗУ;

6) ЩИРНЕ БАЖАННЯ ДОПОМОГТИ ВСЬОМУ Людові;

7) ГЛУБОКІ МІЖОСІБНІ ВІДНОСИНИ;

8) ВИСОКІ МОРАЛЬНІ СТАНДАРТИ.

Отже, згідно з гуманістичною теорією, структура особистості – це індивідуальне співвідношення "Реального Я" та "Ідеального Я", а також індивідуальний рівень розвитку потреб у самоактуалізації. В рамках гуманістичного підходу особистість – це внутрішній світ людського "Я" як результат самоактуалізації.

Відповідаючи на вище поставлене контрольне питання, чому одні люди агресивніші за інших, гуманісти відповідають наступним чином: тому, що в силу певних обставин на шляху їх зростання і розвитку виник тимчасовий блок (різка розбіжність між "реальним Я" і "ідеальним Я"). , застрявання на нижчих рівнях потреб), видаливши який вони зможуть знову повернутися до нормальної (неагресивної) поведінки.

Відповідно до психоаналізу психічний розвиток відбувається в процесі боротьби біологічних за походженням бажань і потреб людини із заданими суспільством обмеженнями на їх задоволення. Допускається, що результат цієї боротьби не зрозумілий не лише на кожній конкретній стадії розвитку, а й у результаті його. Залежно від більш менш задовільного проходження стадій розвитку у дорослої людини спостерігається більший або менший рівень психічної зрілості. У той же час психічна незрілість проявляється у схильності до використання неефективних захисних механізмів та неврозів. За теорією З. Фрейда, особистість складається з трьох компонентів: "Воно", "Я" і "Над-Я". "Воно" - найбільш примітивний компонент, носій інстинктів та потягів. Будучи несвідомим, "Воно" підкоряється принципу насолоди."Я" слідує принципом реальностіта враховує властивості зовнішнього світу. "Над-Я" служить носієм моральних норм і виконує роль критика та цензора.

Відповідно до З. Фрейду, новонароджена дитина є чисте " Воно " , тобто. набір безпосередніх бажань, які потребують негайного задоволення. На першому етапі психосексуального розвитку осередком емоційного життя немовляти, його головною ерогенною зоною є рот – оральна стадія.Але навіть при найкращому догляді неминучі обмеження чи затримки у виконанні бажань немовляти. Вони і призводять до диференціації, виділення об'єкта. Поступово з "Воно" під впливом зовнішніх факторів диференціюється "Я". Ця інстанція особистості змушує дитину підкорятися зовнішнім вимогам та вчитися відкладати задоволення, тобто. відбувається перехід до принципу дійсності.

приклад

На оральній стадії фіксації лібідо в людини, на думку Фрейда, формуються деякі риси особистості: ненаситність, жадібність, вимогливість, незадоволеність усім пропонованим. Згідно з його уявленнями, вже на оральній стадії люди поділяються на оптимістів та песимістів.

На другому році життя при навчанні дитини охайності центром емоційного життя стає анальний отвір. на анальної стадії(що триває від року до трьох років) заборони і вимоги зовнішнього світу поступово з оволодіння дитини своїми видільними фізіологічними функціями стають внутрішніми, тобто. починає формуватися інстанція "Над-Я". У цій інстанції закладено авторитети, вплив батьків та інших дорослих.

приклад

Згідно з психоаналітиками, на цій стадії закладаються такі риси характеру, як акуратність, охайність, пунктуальність; впертість, скритність, агресивність; накопичення, економність, схильність до колекціонування.

Фалічна стадія(3-5 років) характеризує вищий ступінь дитячої сексуальності. Провідною ерогенною зоною стають геніталії. Якщо дві попередні стадії були аутоеротичні, тобто. спрямованими на саму дитину, то тепер лібідо стає предметним, спрямованим на іншу людину, перш за все на батька протилежної статі.

Сексуальний потяг, спрямований у хлопчика на матір, та амбівалентні у зв'язку з цим почуття до батька-конкурента З. Фрейд назвав комплексом Едіпа.Аналогічний мотиваційно-афективний комплекс у дівчаток отримав назву комплексу Електри.Дозвіл комплексу Едіпа (Електри) відбувається за рахунок ідентифікації з батьком своєї статі. Через витіснення цього комплексу повністю диференціюється інстанція "Над-Я".

Отже, відповідно до З. Фрейду, все три особисті інстанції сформовані в людини до кінця фалічної стадії, тобто. до п'яти-шести років. Саме це стало підставою для відомого вислову Фрейда: "Дитина – батько дорослого". Інстанція " Я " з цього віку грає найважливішу роль організації життя. Діючи з урахуванням принципу реальності, " Я " бореться одночасно і проти руйнівних імпульсів " Воно " , і проти суворості " Понад-Я " . У таких умовах з'являється стан тривоги як сигнал про наявність внутрішніх чи зовнішніх небезпек. Механізмами захисту "Я" проти почуття тривоги стають сублімаціяі витіснення.При цьому сублімація розглядається Фрейдом як позитивний механізм, що уможливлює плідну діяльність людини, а витіснення – як негативніший, здатний призвести до неврозу.

приклад

Період дитинства до п'яти-шості років з погляду психоаналізу вважається найважливішим у житті. Фіксації на фалічній стадії сприяють зародженню таких рис особистості, як самоспостереження, розсудливість, раціональне мислення, а надалі – перебільшення чоловічого початку.

  • Латентна стадія(5–12 років) отримала свою назву завдяки тому, що в цей період спостерігається зниження інтересу дитини до статей, вони йдуть на другий план. У цей час "Я" повністю контролює потреби "Вона". Будучи відірваною від сексуальної мети, енергія лібідо переноситься на засвоєння загальнолюдського досвіду, закріпленого в науці та культурі, встановлення дружніх відносин з однолітками і дорослими поза сім'ї.
  • Генітальна стадія(12-18 років) характеризується об'єднанням усіх попередніх ерогенних зон, зростанням напруженості сексуального потягу та прагненням підлітка до нормального сексуального спілкування. Згідно з Фрейдом, це завершальна стадія психосексуального розвитку, яка має призвести до формування зрілої сексуальності та зрілого балансу між любов'ю та роботою. Ця стадія (як і всі інші) складається в сильній залежності від повного або часткового вирішення протиріч попередніх стадій. На генітальній стадії "Я" використовує два нові механізми захисту: аскетизмі інтелектуалізацію.Аскетизм шляхом внутрішніх заборон пригнічує нав'язливі прагнення до чуттєвого задоволення, а інтелектуалізація зводить їх до подання в уяві, чим також дозволяє звільнитися від них.

приклад

На генітальній стадії можуть сформуватися психічний гомосексуалізм та нарцисизм. Перший тин характеру пов'язаний з перевагою своєї статі, активною діяльністю та спілкуванням в одностатевих групах, але не обов'язково із сексуальними збоченнями. При нарцисичній сексуальності лібідо ніби звертається від зовнішнього світу до самого суб'єкта, чільне місце починають займати самозадоволеність та самозадоволення. Подібні характери звертають свою увагу переважно на себе, свої дії та переживання.

Біхевіористський (поведінковий) підхід. Тут фактично ставиться під сумнів необхідність вживання поняття «особистість». Представники теорії переконані, що людина не успадковує особистісні властивості: особистість породжується впливами навколишнього середовища. Реагуючи на ці зовнішні впливи, людина навчається, тобто набуває навичок поведінки в середовищі, а також певні рефлексивні реакції. Іншими словами, людина розглядається біхевіористами як чистий аркуш паперу, на якому за допомогою спеціально складеної програми підкріплень та покарань за виконаний нею поведінковий акт можна «намалювати» особу з будь-якими властивостями. «...Я гарантую, що обравши навмання дитину, можу зробити її фахівцем будь-якого профілю - лікарем, адвокатом, художником, торговцем, навіть жебраком чи злодієм, кишеньковим злодій - незалежно від його схильностей і здібностей, роду занять і расової приналежності його предків» , -Писав у своїй книзі «Біхевіоризм» засновник підходу (1878-1958).

На думку Е. Толмена, особистість формується не за класичною формою біхевіоризму «стимул – реакція», а за формулою «стимул – організм – реакція». Складова «організм» вводиться через звані «проміжні змінні» - ненаблюдаемые, але передбачувані чинники організму, які фактично зумовлювали певне поведінка особистості. Завдання психолога полягає у знаходженні їхнього зв'язку, з одного боку, зі стимулами (незалежними експериментальними змінними), а з іншого - з поведінковою реакцією організму. Прикладом проміжної змінної може бути голод, а операціями щодо його виміру -тривалість позбавлення людини їжі. Толмена вважають представником «цілеспрямованого біхевіоризму», який стверджує, що поведінка людини «пахне метою», тобто. завжди спрямовано досягнення будь-якої мети. І хоча це породжувало протиріччя (адже цілеутворення можливе лише за наявності свідомості), він наполегливо повторював, що з його досліджень поняття «свідомості» непотрібен.

К. Халл розглядав психіку особистості людини через призму прищеплення йому певного набору умовних рефлексів. На його думку, до особи слід ставитися як до «роботи, що самопідтримується». Він висловлював подив подібністю людського організму з розумною машиною («і все ж таки тільки машиною»).

На думку Б. Скіннера, будь-яка поведінка (моторна, вербальна) особистості є завченою, тобто психічне життя людини обумовлена ​​єдиним всемогутнім стимулом - системою підкріплень. Сформульований ним закон підкріплення (психологічний малюнок поведінки закріплюється тим швидше, чим частіше в повсякденному житті особистості використовуються позитивні підкріплення певного характеру) спрямований на розвиток оперантної поведінки особистості. Індивід повинен отримувати підкріплення лише тому випадку, що він самостійно виконає те, що від нього вимагається. Пацюк отримає порцію їжі лише після того, як, побігавши по ящику, натисне спеціальний важіль, що знаходиться всередині (вперше це може бути випадкове натискання, але згодом такі дії реалізуються на базі умовних рефлексів, що швидко формуються).

Соціальний біхевіоризм виявив інтерес до когнітивних процесів у поведінці людини. Так, А. Бандура заперечував прямий зв'язок між стимулом та реакцією, включивши між ними когнітивні процеси особистості. Навчання особистості може здійснюватися не лише шляхом прямих підкріплень, безпосередньо спрямованих на готівку, як це представлено у схемі класичного біхевіоризму. Джерелами вивчення моделей поведінки інших людей можуть виступати засоби масової інформації, літературні герої, повсякденні спостереження на вулиці та ін.

Е. Еріксон (1902 – 1994) розглядав життя людини як постійний пошук власної ідентичності. Ідентичність розумілася їм як суб'єктивне уявлення індивіда про себе, як процес пізнання у себе тієї якості, на основі якої особистість може віднести себе до якогось типу, групи тощо. («хто є я, ким і яким хочу стати»). На його думку, життя людини періодично переривається втратами відчуття власної ідентичності, що гостро переживаються. У ці періоди, що отримали назву «криз ідентичності», індивід може відчувати втрату сталості своєї особистості. Сильне почуття ідентичності готує індивіда до подолання будь-яких життєвих складнощів, слабке – руйнує таку здатність.

До особи. Тут пріоритет віддається вивченню свідомого досвіду людини, її найвищих потреб. Особистість слід розглядати не як біхевіористський ящик, здатний лише реагувати на вхідні стимули, а як цілісне з природою освіту. Людина не запрограмована своїм минулим (як це уявляють прихильники психоаналізу), а відкрита для самовдосконалення.

Така позиція значною мірою була підготовлена ​​роботами Г. Олпорта (1897-1967), який стверджував, що психічно нормальна людина перебуває не так під впливом несвідомого, сформованого (по 3. Фрейду) у дитячому віці, скільки зумовлений мотивами поточної та майбутньої діяльності. У зв'язку з цим він ввів поняття функціональної автономії, що відображає незалежність поведінки особистості від дитячих «фрейдівських» переживань («доросле дерево вже не залежить від того насіння, з якого воно виросло»).

Американський психолог (1908-1970) вважав найвищою вродженою потребою людини потребу самоактуалізації. Цим він підкреслює роль самого індивіда у побудові своєї особистості. На його думку, будь-яка людина народжується із потребою робити лише добрі справи.

Прибічником погляду особистість як продукт впливу свідомих оцінок повсякденних ситуацій був (1902 -1987). Він розглядав особистість з позиції уявлення індивіда про себе, що змінюється. Індивід постійно порівнює себе з іншими людьми, щоб отримати відповідь на запитання: Хто я? Позитивний характер відповіді сприяє адаптації особистості до навколишнього світу, негативний викликає внутрішні конфлікти, депресію і, як результат, не дозволяє людині реалізувати повною мірою її можливості.

Когнітивний підхід до особистості. Представники цього підходу бачили своє завдання у доказі вирішальної ролі знання у поведінці людини. У центрі уваги теорії - процеси переробки людиною інформації про все, що її оточує (зокрема і себе) з урахуванням системи набутих знань. Для цього напряму цікаві механізми пізнання, які залучають усі пізнавальні процеси, не обмежуючись біхевіористською схемою «стимул – реакція». Когнітивний підхід знаходиться «на марші», залучаючи до своїх лав все більше прихильників. Справедливо відзначити заслуги Ж. Піаже (1896 - 1980) у цьому напрямі. Адже в центрі уваги його досліджень є когнітивні стадії розвитку дітей.

Дж. Келлі (1905 – 1967) вважав головною детермінантою поведінки особистості людини її прагнення передбачати розвиток подій у своєму житті. Людина вирішує це завдання завдяки специфічному освіті - системі особистісних конструктів, що виконують функції всіх пізнавальних і соціально-психологічних процесів. Формуючи суб'єктивний погляд індивіда реальний світ, ця система визначає його долю.

У. Найсер (1928 р. н.) стверджує, що пізнання присутній у будь-якому акті людської діяльності: у відчуттях, сприйнятті, пам'яті, мисленні, уявленні, уяві та ін. У зв'язку з чим особистість повинна вивчатися у всіх цих вимірах.

П. Жане (1859-1947), назвавши свій підхід до особистості «поведінковим», наголосив на ролі саморегуляції. Саморегуляція розглядалася їм як результат постійних контактів індивіда з оточуючими людьми, набуття навичок мислен-ної діяльності, емоційної поведінки та ін. Саме цей досвід дозволяє індивіду регулювати свою поведінку і накопичувати все нові і нові властивості особистості. У рамках цієї позиції автор виділив сім рівнів поведінки:
- Найпростіші рефлекторні акти;
- відкладені в часі перцептивні дії, що включають фази їх підготовки та завершення;
- елементарні соціальні акти на кшталт імітації, наслідування;
- Елементарні інтелектуальні акти;
- Маніпуляція реальними об'єктами;
- мисленнєва діяльність як процес інтеріоризації;
- творча трудова діяльність.

Когнітивна психологія не залишилася осторонь розвитку інформаційно-комп'ютерних технологій. Це помітно навіть по термінах, що іноді вживаються, запозичених звідти: «схема», «алгоритм», «обсяг даних», «програма».

Диспозиційний підхід до особи. Основна ідея цього підходу, що розвивається рядом зарубіжних психологів, полягає в тому, що особистість людини розглядається з позицій її схильності до певної поведінки, дій, вчинків. Таку стійку готовність індивіда різні психологи пов'язують із його різноманітними характеристиками та властивостями. Так, ще давньогрецькі лікарі-мислителі Гіппократ (460 -377 рр. до н. е.) та Гален (129-199) пов'язували особистісні властивості людини з успадкованими характеристиками морфології та фізіології.

Е. Кречмер (1888-1964) та У. Шелдон прагнули описати особистість через тілесну будову (конституцію організму) людини або співвідношення компонентів статури. Виділені Э.Креч-мером з цього критерію типи особистостей, на його думку, мають як істотні розбіжності у поведінці, а й схильні до певним психічним розладам.

Г. Айзенк (1916 р. н.) пояснює інтровертний або екстравертний типи особистості співвідношенням збудливих та гальмівних впливів ретикулярної формації на активність кори великих півкуль головного мозку. Низька активність кори, характерна для екстравертів, заповнюється на рівні підсвідомих процесів посиленням контактів людини із зовнішнім середовищем, висока компенсується скороченням подібних контактів.

Певною мірою ідеї вродженої схильності підпорядкований тестологічний аспект діяльності Д. Кеттелла (1860-1944), пов'язаний з вивченням рис особистості. Риса як стійка характеристика особистості означає схильність індивіда до тієї чи іншої манери поведінки, а набір характеристик даного індивіда обумовлений його психофізіологічними властивостями. Звичайно, стабільність прояву рис неоднакова. У цьому плані автор класифікував їх на базові (властиві лише даній людині), загальні (характерні більшості людей) і вторинні (найменш стійкі).

Вчених, які зробили внесок у розвиток названих підходів до дослідження особистості, значно перераховані. Деяких просто важко віднести до представників тієї чи іншої позиції через складне переплетення в їхніх поглядах різних підходів. Необхідний історичний погляд на ситуацію, в якій ці підходи виникали та взаємодіяли, що є предметом вивчення історії психології.

Діяльнісний підхід до особистості. Тут особистість, її формування та розвиток розглядаються з позицій практичної діяльності як особливої ​​форми психічної активності людини. Відповідно до цього підходу, внутрішньо багатство особистості він визначається різноманітністю видів діяльності, до яких реально включена людина, і тим особистісним змістом, яким наповнює він ці види діяльності.

Для розуміння сутності діяльнісного підходу до особистості важливо зазначити, що:
- ця форма активності для окремо взятої людини не є генетично успадкованою, а з'являється у неї внаслідок появи соціального досвіду, життя серед людей;
- діяльність предметна, вона втілюється у її продуктах, у ній відбиваються знання, вміння, мову, цінності, накопичені людством;
- діяльність суб'єктна, оскільки підпорядкована потребам, мотивам і цілям індивіда (суб'єкта);
- Засобом освоєння діяльності є не біхевіористський рефлекс типу «стимул - реакція», а процеси інтеріоризації - екстеріоризації, тобто процеси взаємної заміни зовнішніх (практичних) та внутрішніх (розумних) дій.

Основний акцент у діяльнісному підході приділяється соціальній сутності особистості. Інакше висловлюючись, особистість сприймається як сукупність соціальних показників (властивостей, якостей), які людина набуває у предметної діяльності, виконуючи корисну громадську роль з позицій свого становища у суспільстві. Соціальне середовище, в якому живе людина, займаючись природно корисною діяльністю, вступаючи в ділові та міжособистісні відносини з іншими людьми через спілкування, є джерелом становлення його особистості. Єдність поглядів на особистість із пошипу діяльнісного підходу не виключає розмаїття точок фенію вітчизняних психологів на окремі важливі моменти проблеми. Основні розбіжності стосуються питань співвідношення біологічного та соціального засад особистості, самого поняття особистості, його співвідношення з поняттями «індивід» та «індивідуальність», «психологічна структура особистості», процеси її формування та розвитку.

Так, співвідношення психічного, біологічного та соціального почав в особистості розглядається з наступних позицій:
- ці початки абсолютно незалежні, щодо психічного, воно має неземне походження і тому обговорення процесів його формування та розвитку позбавлене будь-якого сенсу (психіка як душі вдихається в біологічну оболонку людини у тимчасове користування планети Земля);
- психічне слідує за біологічним у рамках природного еволюційного відтворення людини як виду (з насіння банана виростає банан, з насіння людини – людина);
- психічний являє собою надуманий і реально неіснуючий початок, бо всі психічні процеси можна пояснити з позицій фізіології (особистість людини, яка прийняла зайву дозу алкоголю, змінюється на очах не через якісь психічні процеси, а внаслідок взаємодії хімічних, фізичних та електричних процесів в організмі людини);
- психічне є прямий наслідок виключно соціального в рамках процесу розвитку суспільства, відтворення соціальних відносин між людьми (навіть якщо людину не навчати грамоти, професії, звичаїв та цінностей, він, живучи серед людей, сам вирішить ці завдання);
- біологічне початок є причина психічного, але останнє реалізується лише через соціальне (на відміну від казкових, реальні «вихованці джунглів, «мауглі», зовні нічим не відрізнялися від людини, але не стали особистостями).

І хоча ці розбіжності є антагоністичними, взаємовиключними, проте мають бути відомі кожному психологу у сфері формування власної наукової позиції з цієї проблемі.

Вважається, що у вітчизняну психологію термін «діяльність» уперше запровадив М.Я. Басов (1892-1931). На його переконання, діяльність первинна щодо найважливіших психічних процесів та, зокрема, умовних рефлексів. До цього проблема діяльності практично випадала з поля наукових інтересів (і не лише у психології). Яскраве підтвердження цього – відсутність у Великій Радянській Енциклопедії (перше видання) статті «Діяльність».

Глибоку розробку діяльнісний підхід отримав у роботах С. Л. Рубінштейна (1889-1960) та А. Н. Леонтьєва (1903-1979). Вихідним для них було трактування діяльності К. Марксом, згідно з яким, змінюючи зовнішній світ, людина змінює і власну психічну природу. У цьому вся проявляється принцип єдності свідомості (психіки) і діяльності. Були, звісно, ​​й розбіжності у поглядах цих учених. Так, С. Рубінштейн, відкидаючи саму діяльність як предмет вивчення психології, говорив, що предмет психології – це психіка у діяльності, а не психіка та діяльність. Леонтьєв ж, наполягав у тому, що діяльність має безпосередньо входити у предмет психології своїм особливим змістом.

Культурно-історичний підхід до особистості.
Тут особистість сприймається як продукт освоєння індивідом цінностей культури. Автор підходу, Л. З. Виготський (1896-1934) знайшов «ключ до всієї психології», що дозволяє проводити об'єктивний аналіз вищих психічних функцій особистості значенні слова. На його думку, саме слово-знак є первинним як щодо практичної дії, так і щодо мислення. Він навіть повторив чийсь афоризм: "мова думає за людину". Оперуючи з цими «культурними» знаками-словами, індивід будує особистість.

Спочатку людина була невіддільною частиною навколишньої природи, яка «шліфувала», за висловом автора, його «натуральні» (вроджені, не потребують вольових усвідомлених зусиль) властивості, що дозволяли йому виживати, просто пристосовуватися до середовища. Потім він став впливати на природу через знаряддя праці, виробляючи в собі вищі психічні функції («культурні»), дозволяли йому здійснювати усвідомлені події (наприклад, усвідомлено запам'ятовувати ситуацію, явище, предмет), корисні з погляду створення сприятливих умов свого існування. Як знаряддя впливу в даному підході розглядалися не ті, що мають матеріальну основу (камінь, палиця,
сокира тощо), а так звані психологічні знаки. Знаком могла служити палиця, встромлена людиною в землю і вказує напрямок руху. Це могли бути зарубки на деревах або складені людиною певним чином каміння, що нагадує йому про щось важливе і т.д.

Історичне коріння подібних знаків перебуває у спільному (руді. Спочатку це були звуки - команди, що виходили від тугої людини і носили умовно сигнальний характер. З часом людина навчився віддавати подібні команди собі І з допомогою їх управляти своєю поведінкою. У процесі подальшого культурного Розвиток людини звуки-знаки витіснялися словами знаками.Чоловік опановував власну психіку.Цей процес трансформації зовнішніх засобів-знаків (палок-покажчиків, зарубок, чужих звуків) у внутрішні (внутрішня мова/образи уявлення, образи уяви) отримав назву інтеріоризації.

Таким чином, в діяльнісному підході особистість вивчається через призму активності людини в сукупності тривалостей, в які вона включена. Культурно-історичний підхід як «виробнича причина» вибрав знак, слово, символ, мовлення, працю. Термін «діяльність» тут хоч і використовувався, але не був наповнений тим психологічним змістом, який характерний для діяльнісного підходу.