По всій Росії і за її межами відоме ім'я билинного героя Іллі Муромця. У давній часборотьбою з ворогами вітчизни, службою у дружині Великого князя він увічнив своє ім'я. Про нього складали билини, співали пісні, у яких йому наказували казкові подвиги. Російська церква звела його на лик святих. Ілля безперечно був героєм свого часу і прикладом для наслідування сучасникам. Через кілька століть в історії Росії з'явився інший Ілля Муромець, щоправда, називали його швидше за Ілейка Муромець. Познайомимося з цією людиною та спробуємо оцінити її місце в історії Русі.

На початку 80-х роках 16 століття в Муромі на посаді, гарна і статна Уляна народила сина. Назвали його Іллею. Він бігав тихим, дерев'яним містечком, що стояв на березі річки Ока. Коли йому виповнилося 5 років, у їхню родину прийшов Іван Коровін, величезний коваль, що пропахнув димом. Його знало все місто. Іван був не тільки майстерним дзвоновим майстром, а й найпершим кулачним бійцем. На виграні в кулачних боях гроші він пригощав питухів і кабацьких ярижок, сам же на їхній подив пив мало. Вітчим хотів долучити Іллю до своєї справи. Бачачи, що тому не бути дзвоновим майстром, він намагався долучити його до інших ремесел. Але Іллю більше манили дитячі потіхи та гульбища, де він любив керувати. Нерідко вони закінчувалися бешкетом. То в бочку зі смолою смолоскип кинуть, то сіті ножем полоснуть. Ні до шкіряника, ні до коваля, ні до хамовника того не тягнуло.

Вітчима не стало, коли Ілійці пішов 14 рік. Мати постриглася у Воскресенський монастир, і незабаром померла після важкої хвороби. Нижегородський купець Тарас Гризильников, який приїхав до Мурома за дзвонами, дізнавшись про смерть Івана, пошкодував Ілійку і взяв із собою до Нижнього. У 16 років став той сидільцем торгового намету «і сидів він у лавці з яблуками та горщиками».

Років за два довелося йому побувати в Москві. Півтора роки Ілєйка просидів там у лаві. Гуляючи в вільний часза посаду, він чув промови про царевича Дмитра, нібито не вбитого в Угличі. Після повернення до Нижнього, вдарився по шинках, на гульбища, а потім і зовсім, покинувши купця, приєднався до ватаги людей, що гуляли. З ними він потрапив до «кормових козаків» на розшиву ярославського купця Козьми Огнєва.

З цього дня почалося для Іллі мандрівне життя. Був на Волзі, Камі, В'ятці, Казані, Астрахані…. Козакував, бурлачив, наймався до купців, годуючись тим, що «імав де товари у всяких торгових людей полотна і шкіри, продавав на торговому базарі і від того де давали йому грошей по п'ять і по шту».

Зупинився в Астрахані. Але його тягнуло на Дон та Терек. У 1603 році Ілейка пристав до козацького війська, що йде на північний Кавказвоювати персів і турків. У сутичках Муромець не осоромив козачого воїнства, його шабля була однією з найзапекліших. Після походу недовго побувши у стрільцях, холопах, Ілейка знову приєднався до козаків.

Влітку 1604 року у складі загону козаків під керівництвом Опанаса Андрєєва спрямовано Північний Кавказ. Погане забезпечення, несвоєчасно виплачуване платню викликало ремствування серед козаків і невдоволення московськими боярами. Козаки вирішили йти на Москву. Тоді при слабкій державної влади, в умовах недовіри московському цареві, південно-західні та південні райони Русі були загачені загонами козаків, селян-утікачів і холопів. І коли на південному заході з'явився самозванець на царський престол Лжедмитрій, терські козаки вирішили, чому б і не мали царського спадкоємця.

Розрахунок було зроблено те що, що російський мужик вважав царя «батьком рідним», захисником його правий і готовий був скласти голову за царя. Суспільство кипіло від чуток про несправжнього царя, що сидить у Москві, що збирає народ, і готове було піти на захист «справжнього» царя. Тому під прапори «справжнього царя», що з'явився, легше було зібрати людей. Козаки отамана Федора Бодиріна, розголосили чутку про те, що в 1592 цариця Ірина народила сина Петра, якого Борис Годунов замінив на дівчинку. Дівчинка невдовзі померла, і про неї забули. А Петра врятували гарні людиі сховали у далекому монастирі.

На сході козаки запропонували в ролі «царевича» Ілейку Муромця, оскільки він бував у Москві знав московські порядки. Ілійка погодився на пропозицію козаків.

Так у Терки з'явився «царевич Петро». Спроби місцевого воєводи Петра Головіна «окувати» самозванця не мали успіху. Козаки відмовилися видавати цього. Чутки про Петра Федоровича облетіли всі козацькі станиці. Служилий народ повалив до нього.

Самозванець обіцяв служивим людям та козакам помісні землі та грошове утримання. Незабаром під його прапорами зібралося близько 4000 козаків. Залишивши Терек, вони на стругах попливли в Астрахань. Там їх не прийняли стрільці, і вони пішли вище Волгою, громячи купецькі розшиви, нападаючи на торгові та посольські каравани, руйнуючи садиби.

Лжедмитрій через посла Третьяка Юрлова запросив його до себе до Москви. У цей час у Москві вбили самозванця. Петро - Ілійка відмовляється від планів походу на Москву і повертає до степу. Південь Русі не сприймав Василя Шуйського як царя, вважаючи, що його незаконно коронували бояри. Ходили чутки, що цар Дмитро живий і незабаром прийде на Русь. Народ хотів «законного» царя. Тому міста без бою здавалися самозванцю.

Петро жорстоко розправлявся з вірними Шуйському воєводами. Увійшовши до міста Путивль, він замучив воєвод, знечестив дочку вбитого князя Бахтеярова. Тут до нього прибув гонець від Івана Болотникова, який у цей час з великим військомйшов на Кроми. Болотников пропонував Петру об'єднатися і йти разом на Москву. Обидва розуміли, що поодинці взяти Москву було неможливо.

Але Петро не поспішав йти на об'єднання з Болотниковим, оскільки розумів, що в цьому дуеті йому буде відведено другорядну роль. Він шукав зносини з Річчю Посполитою з метою заручитися підтримкою короля Сигізмунда і отримати від нього військову допомогу для захоплення Москви. Але король не поспішав підтримувати ще одного самозванця. Болотников на той час отримував одну перемогу за іншою і йшов на Москву. У 1607 р. Ілейка вийшов з Путивля і в Тулі об'єднався з Болотниковим. У цей час Шуйський також готувався до вирішальної битви. Було зібрано сто тисячне військо із служивих, податкових людей, стрільців та іноземців. Тула була оточена царськими московськими військами. У жовтні 1607 року об'єднане військо Болотникова і самозванця Петра, після важкої облоги, було розбито. Болотников та Ілейка були схоплені змовниками та передані Шуйському. Самозванця, «закували в ланцюги, посадили на шкапу, везли без капелюха до Москви і повісили на Серпухівській дорозі під Даниловим монастирем».

Ось так закінчилося життя Ілійки Муромця, як називають його історики. Ким він був? Народним героєм, що бореться за знедолений народ або розбійником з великої дороги, якому закружляли голову лаври імператора. На це питання немає однозначної відповіді.

Дехто вважає його героєм, інші розбійником. В той період часу смутним часом, припинилася пряма спадкова царська лінія, на престол полізла спрагла влада вищі бояри та інші представники царського двору. У своєму прагненні до влади вони йшли на обман, розправу з іншими боярами, у своїй невгамовній потязі до збагачення обкладали непомірними податями, а іноді й прямо грабували народ. служили з помісних земель. Зубожіння маєтків позначалося на їхньому добробуті та здатності вийти на службу.

Головною ж силою військ самозванців були козаки та селяни південно-західних та південних районів Русі, незадоволені обмеженням їх прав на землю та оподатковуваними податями. У таких умовах з'явився «царевич», як і інші самозванці того часу – авантюрист та аматор легкого видобутку.

Єршов Віктор

Ілейка Муромець (пом. 1607 або поч. 1608) - один із ватажків селянської війни 1606-1607 років; виходець із посадських людей Мурома. Кілька років працював за наймом у торгових людей, потім став козаком. 1605 року козаки обрали Ілейку отаманом і оголосили його царевичем Петром, міфічним сином. Федора Івановича. Взимку 1606 року Ілейка з загоном козаків вийшов на Волгу і після одержання листа від Лжедмитрія Iвирішив іти до Москви. Звістка про вбивство самозванця змусила Ілійку повернутися в пониззі Волги; потім його загін прибув Путивль. Звідси він пішов на з'єднання з І. І. Болотниковим, що перебували у Калузі. З суто козачого руху його виступ перетворився на складову частину антифеодального. повстання Болотникова. Опорним пунктом своїх дій Ілейка обрав місто Тулу. 3 травня 1607 року на річці Пчельні під Калугоюзагін Ілійки завдав удару по військах В. І. Шуйськогота забезпечив вихід з облоги Болотникову. З цього часу Ілейка разом із Болотниковим керував боротьбою повстанців під Тулою. 10 жовтня 1607 Тула впала, Ілейка був полонений Шуйським і незабаром повішений.

Радянська історична енциклопедія. У 16 томах. - М: Радянська енциклопедія. 1973-1982. ТОМ 5. ДВІНСЬК - ІНДОНЕЗІЯ. 1964.

Література:

Смирнов І. І., Повстання Болотникова 1606-1607, 2 видавництва, М., 1951 (див. імен. указ.);

Повстання Болотнікова. Док-ти і матеріали, М., 1959.

Протягом року, між плаваннями, він жив у Астрахані у місцевого стрільця на ім'я Харітон. Пізніше плавав на торговому судні в Нижньому Новгороді, і на стрілецькому - на Терек. Там він найнявся в стрілецький наказ і брав участь у поході на Тарки, що був того ж 1604, а після повернення продався в холопи до боярського сина Григорія Єлагіна.

Козацтво

Майбутній самозванець не вирізнявся постійністю. Намагаючись забезпечити собі ситне та безбідне існування, він постійно змінював господарів. Проживши рік на обійсті у Єлагіна, Ілейко знову втік і за власними словами

Початок кар'єри у ролі самозванця

Надалі передбачалося або повернутись зі здобиччю на Терек, або остаточно залишитися в Персії.

Проте, з цього моменту почалися проблеми. У гонитву за козаками, що повстали, вирушив від Казані боярин Федір Шереметєв. Воєвода мала достатньо війська, щоб розгромити загін, але козаків виручило прибуття з Москви від Дмитра самозванця вісника на ім'я Третяк Юрлов-Плещеєв з грамотою, яка наказувала козакам «іті до Москви поспіхом». Але під Свіязьким козаків спіткала звістка про загибель самозванця. Військо по суті справи опинилося в пастці - між Москвою, яка присягнула Василю Шуйському і наставала з Півдня Шереметьєвим. Але козаків ще раз врятував речистий Плещеєв, який зумів переконати казанського воєводу, що козаки готові підкоритися, видати самозванця і присягнути новому цареві. Насправді, загін зумів уночі пробратися повз казанські пристані і піти до Самари. Спустившись далі до Камишинки, притоку Волги, козаки скористалися Переволокою і нарешті опинилися на Дону, де в одній зі станиць самозванець провів кілька місяців.

У цей час у громадянської війнинастає затишшя, новий цар, намагаючись утихомирити донців, 16 липня року посилає до них сина боярського Молвянінова, а разом з ним - 1000 рублів грошової платні, 1000 фунтів пороху і 1000 фунтів свинцю.

Надалі самозванець, разом із козацьким загоном, який супроводжував його, деякий час прожив у Монастирівському містечку під Азовом, а потім відплив на Сіверський Донець на стругах.

Історія «чудесного порятунку»

Легенда про « царському походження», вигадана для правдоподібності Ілійкою, була проста, наївна і повністю видавала своє походження від народних казокта притч. Якщо вірити йому, цариця Ірина народила насправді сина Петра, але побоюючись братів підступів, підмінила його дівчинкою на ім'я Феодосія, яка невдовзі померла. Справжнього спадкоємця віддали на виховання якоїсь вдови. Слід зазначити, що самозванець скористався слухом про підміну, що ходила на той час.

Ілейко ніколи не згадував, яким чином він дізнався про своє «царське походження», його подальша розповідь продовжувалася з того моменту, коли подорослішаючий царевич пішов в Астрахань, щоб «поверстатись у козаки», і як випливає із запису Сапеги, жив там протягом кількох місяців у якогось неназваного благодійника. Самозванець мав сенс приховувати перед поляками ім'я козака Харитона - болотниківців у Польщі не шанували, і розраховувати на допомогу їм не було чого.

Надалі, стверджував самозванець, він дізнався про царювання свого «дядька» Дмитра, і вирішив пробратися до нього до Москви. Спочатку він послав «дядькові» грамоту, розкривши в ній своє «справжнє ім'я та походження» і отримав у відповідь запрошення прибути до Кремля і там уже довести свої слова. Далі самозванцю нібито вдалося вмовити якогось купця на прізвисько Козел взяти його з собою, а щоб остаточно переконати того, хто сумнівався, «відкрити йому своє царське ім'я».

До Москви, за власними запевненнями, він прибув наступного дня після загибелі Лжедмитрія (18 травня 1606) і потім чотири місяці прожив «у м'ясника Івана на Покровській вулиці». Подальша його біографія поправок не піддавалася, вона добре простежується за документами, що збереглися.

На чолі заколоту

У середньовічній народній свідомості держава неможлива без царя; питання лише стояло, щоб цар цей був праведний і в достатній мірі дбав про своїх підданих, він повинен був замінити на престолі «лукавого» царя, самозванця, посадженого на трон зрадниками-боярами. Таким чином, підняти народ проти Шуйського можна було лише протиставивши йому нового Лжедмитрія, а за його тимчасовою відсутністю – «царевича Петра».

Про самозванця згадав знову путивльський воєвода Григорій Шаховський, коли намагаючись підняти місто на боротьбу проти царя Василя він неодноразово стверджував, що в Путивль незабаром прибуде цар Димитрій, який дивом врятувався, з великим військом. Зрештою, як і слід було очікувати, його словам перестали вірити, і Шаховському нічого не залишалося, як звернутися з грамотою «від князя Григорія Шаховського та від путівців від усіх»до самозваного Петра Федоровича, сподіваючись на те, що він зможе підняти терських і волзьких козаків, чия допомога була необхідна партії противників Василя, щоб вистояти проти потужної коаліції місцевих дворян, що залишилися йому вірними.

Разом з «злодійським царевичем»Як його називають документи того часу, в Путивль на початку листопада року вступило військо з кількох тисяч терських і волзьких козаків, пізніше до них приєдналися запорожці. Козаки, користуючись тим, що за ними стояла реальна військова сила, практично захопили в місті владу, і колишньому керівництву довелося з цим змиритися.

Незважаючи на мирний вступ до Путивля, лже-царевич Петро незабаром натрапив на активний опір духовенства та знаті. На відміну від Лжедмитрія I, людини вихованої та освіченої в дворянському середовищі, лже-Петр усім своїм виглядом, мовою і манерами видавав своє простонародне походження, внаслідок чого йому було виключно важко утримувати у покорі дворянство, тим більше, що багато їх «служилих людей» »впізнавали у придворних нового самозванця своїх колишніх холопів, серед них називався козак Василь, колишній холоп князя Трубецького; та й сам «царевич» служив колись під керівництвом Василя Черкаського, який на той час перебував у шляхівській в'язниці. В результаті всього перерахованого вище, після вступу в місто, самозванець розв'язав проти знаті жорстокий терор. За свідченнями того часу Розрядних книг:

Ці відомості підтверджуються також літописом:

Серед іншого лже-царевич відродив улюблену Іваном Грозним «ведмежу забаву», коли полонених дворян труїли в загородці ведмедями, або зашивши в ведмежі шкури, спускали на них собак.

Серед загиблих у Розрядних книгах називаються імена боярина князя Василя Черкаського, царського посланника ясельничого Андрія Воєйкова, воєвод – князів Андрія Ростовського та Юрія Приімкова-Ростовського, Гаврили Коркодінова, Бутурліних, Микити Ізмайлова, Олексія Плещеєва, Михайла Пушкіна, Михайла Пушкіна Бартенєва, Язикова та інших.

Не менше страждало від нього непокірне духовенство. Так ігумен Діонісій, вийшовши до народу з чудотворною іконою, намагався переконати городян, що Ілейко «злодій і самозванець», але в результаті поплатився життям. Ті, що залишилися живими, писали в чолобитній на ім'я царя:

Політика самозванця

У цей час у народній свідомості царська влада сприймалася як єдино легітимна і можлива в державі, і питання стояло лише про те, щоб замінити «лукавого» царя справжнім, «праведним», що піклується про своїх підданих. У свідомості мас також природним було, що царя оточує знати, і допомагає у рішеннях Боярська дума, і навіть те, що цар як карає за зраду, а й нагороджує за відданість.

Тому не варто дивуватися, що Ілейко, розправляючись із бунтівною знатью, все ж таки намагається оточити себе аристократами, і також утворює власну Боярську думу, до якої входять серед інших князі Андрій Телятевський, Григорій Шаховський, Мосальські та ін. Представники знаті стояли на чолі загонів військ, інша справа, що їхня роль часто була номінальною, тоді як справжню владу зберігали в своїх руках козачі отамани. Більше того, як повновладний царевич, Ілейко має право платні землі і нагород, чим також утримує біля себе знати. Цей момент знайшов відображення зокрема, у чолобитній на ім'я царя від мценських дітей боярських Сухотіних, які скаржилися на те, що «батька нашого злодій Петрушка вбив, а маєток, твоє царське платню, у злодія у Петрушки було в роздачі ...»

Водночас самозванець намагається зав'язати відносини з Польщею, мабуть, пам'ятаючи про допомогу, яку поляки надали першому самозванцю. У Польщу було відправлено посли, але їм вдалося дістатися лише до Києва. Король Сигізмунд не поспішав вплутуватися в авантюру з більш ніж незрозумілим результатом.

Для підняття військового духу на висхідному витку повстання життєво потрібно було «пред'явити» рядовим учасникам воскреслого царя Димитрія. Про це неодноразово писав у Польщу сам Болотников, обіцяючи, за словами Конрада Буссова «передати його величності міста, відвойовані ім'ям Димитрія», і нарешті, за його ж свідченням, зневірившись отримати позитивну відповідь, прямо радив полякам підготувати нового самозванця.

Розшукати і привезти із собою «дядька», а заразом навербувати наймане військо для болотниківців береться «царевич Петро». У грудні 1606 року він вирушає до Білорусії. Про його візит збереглося повідомлення королю, підписане оршанським старостою Андрієм Сапегою, який повідомив, що самозванець прибув 6 грудня 1606 року і аж до 20 грудня знаходився в Кописі, у Максимовичській волості, неподалік міста Вітебська. Місцевою владою «царевичу Петру» було надано дозвіл безперешкодно пересуватися польською територією і розпочинати переговори з підданими короля. Передбачається, що саме в цей час у Білорусії почалися активні пошуки нового самозванця на роль «царя Димитрія», яким виступив зрештою «Матюшка Верьовкін» - Лжедмитрій II. Варто зауважити, що в поїздці Ілійку супроводжували шляхтичі Зенович та Сенкевич, у недалекому майбутньому саме пан Зенович супроводжуватиме Лжедмитрія II до московського рубежу. Але так чи інакше, кандидатуру нового самозванця ще не було знайдено, а Ілейко було чекати, т.к. до Польщі дійшли звістки про нищівний розгром болотниківців. Наприкінці грудня 1606 року самозванець спішно повертається до Путивля.

Воєначальник Івана Болотникова

З Путивля війська лже-царевича вирушили на Сіверську Україну, піднімати народ на підтримку «царя Дмитра Івановича» та «царевича Петра Федоровича», які скрізь підтримувалися податним населенням, за шаленого опору дворянства і духовенства.

Першим на шляху Ілійки Муромця стало місто Царев-Борисов, в якому воєводою був люто ненавидимий козаками боярин Михайло Сабуров. Місто було добре укріплене, забезпечене одним із найсильніших гарнізонів на південному кордоні та озброєне по останньому словутодішньої техніки. Але Сабурову не вдалося утримати у покорі міських стрільців та козаків. Втручання духовенства не врятувало положення, місто було взято, воєвода Сабуров і князь Приімков-Ростоцький зазнали страти.

За спогадами ченця Йова

На цей час припадає пік впливу та перемог лже-царевича. Надалі він пішов до Тулі на з'єднання з військами Івана Болотникова, щоб разом з ним розпочати новий наступ на Москву. У лютому 1607 року він послав одного зі своїх воєначальників, князя Мосальського, на допомогу гарнізону Калуги, обложеному царськими військами. Але «злодії» були вщент розбиті в битві.

Втім, у травні того ж року Ілейко повторив спробу, і цього разу Андрій Телятевський ущент розбив загін Бориса Татьова, який намагався перегородити йому дорогу, чим чимало сприяв. остаточного звільненняКалуги з кільця облоги.

Щоб запобігти підходу повстанських військ у Москві, цар Василь Шуйський 21 травня 1607 р. на чолі добірних загонів сам виступив навперейми з'єднаним військам Болотникова і Муромця. Козачі сотні «царевича Петра» атакували передовий загін під командуванням Івана Голіцина біля річки Восми неподалік Кашири. Бій стався 5 червня 1607 р.

Спочатку здавалося, що перевага знаходиться в руках козаків, безперешкодно переправившись через річку, вони зуміли закріпитися в яру на іншому березі, звідки обсипали царські війська градом куль. Рязанський дворянський полк, що атакував їх, змушений був відступити, але результат битви вирішило зраду дворянина Прокофія Ляпунова, що переметнувся разом зі своїм загоном важкої кінноти на бік царських військ. Козаки не витримали удару в тил, і почали тікати. У цій битві поліг колір армії «Петра Федоровича» - донські, терські та волзькі козачі сотні, а також козаки з Путивля та Рильська. Таким чином, кінець «царевича Петра» було вирішено наперед.

«Царевич Петро» під час «тульського сидіння»

На правому, заболоченому березі була споруджена дамба розміром «з півверсти», яка мала під час осінньої повені не дозволити річці розлитися по низовині, але викликати різке піднесення рівня води.

Дійсно, осінній паводок повністю відрізав місто від зовнішнього світу, перетворивши його на заболочений острів посеред повністю залитої водою рівнини. У місті почалися хвороби і голод, єдиною надією обложених залишалося військо Лжедмитрія II, який, проте, не поспішав на допомогу. Щоб чинити тиск на лжецаря, князь Григорій Шаховський, який із самого початку підтримував з ним зв'язок, був ув'язнений до тульської в'язниці аж до «підходу царя Димитрія». Від Івана Болотникова дедалі рішучіше вимагали розповісти правду про «царя», чиє повернення той неодноразово обіцяв. Відповідь Болотникова звучала так:

Подібна відповідь не могла не викликати розчарування, посилився вплив тих, хто готовий був відкрити ворота царським військам, щоб видавши призвідників заколоту, виторгувати для себе збереження життя та надбання.

Треба сказати, що Іван Болотников і «царевич Петро» самі почали переговори з Василем Шуйським, пропонуючи йому відкрити ворота замість збереження життя, інакше погрожуючи, що облога затягнеться доти, доки живе хоч одна людина з кріпосного гарнізону. Подібна обіцянка царем була дана.

Зі свого боку «облогові люди» надіслали цареві Борису посольство, « бити чолом і вину свою приносити, щоб їх завітав, провину їм віддав, і він злодія Петрушку, Івашка Болотникова та їх злодіїв зрадників віддадуть».

Справді, що вступив до міста

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле достатньо ввести потрібне слово, і ми видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел – енциклопедичного, тлумачного, словотвірного словників. Також тут можна познайомитись з прикладами вживання введеного вами слова.

Ілійка Муромець

Енциклопедичний словник, 1998

ілейка муромець

ІЛЕЙКА МУРОМЕЦЬ (? - бл. 1608) один із керівників повстання І. І. Болотникова, отаман терських козаків. Із посадських людей Мурома. У 1605 р. оголошений козаками "царевичем Петром", сином царя Федора Івановича. Взимку 1606 р. вийшов із загоном на Волгу, потім до Путивля. У 1607 р. розбив царські війська під Калугою. Поєднався з Болотниковим, разом із яким керував обороною Тули. Страчено.

Ілійка Муромець

ІлійкаМуромець (пом. 1607 або на початку 1608), один з керівників Селянського повстання під проводом І. І. Болотникова (1606-07), виходець з посадських людей Мурома. Декілька років працював за наймом у торгових людей, потім став козаком на Тереку. У 1605 р. козаки обрали І. отаманом і оголосили його царевичем Петром, сином Федора Івановича. Взимку 1606 р. І. з загоном козаків вийшов на Волгу і після отримання листа від Лжедмитрія I вирішив іти до Москви, потім його загін прибув до Путивля. Звідси І. пішов на з'єднання з загоном Болотникова, що у Калузі. Опорним пунктом дій загону І. була Тула. 3 травня 1607 р. на нар. Бджільні під Калугою загін І. завдав удару військам В. І. Шуйського і забезпечив вихід з облоги Болотникову. З цього часу І. разом із Болотниковим керував боротьбою повстанців під Тулою. 10 жовтня 1607 р. Тула впала. І. був полонений військами Шуйського і повішений.

Смирнов І. І., Повстання Болотникова 1606-1607, 2 видавництва, М., 1951 (див. іменний покажчик); Маковський Д. П., Перша селянська війнау Росії, Смоленськ, 1967.