Початковий російський літопис не пам'ятає часу приходу слов'ян з Азії до Європи; вона застає їх на Дунаї. З цієї придунайської країни, яку укладач Повісті про початок російської землізнав під ім'ям землі Угорської та Болгарської, слов'яни розселилися в різні боки; звідти ж вийшли й ті слов'яни, які оселилися Дніпром, його притоками і далі на північ. ПовістьПриводить цих східних слов'ян прямо з Дунаю на Дніпро і не пам'ятає, щоб вони зупинялися десь на цьому шляху.

Розповідаючи про розселення слов'ян, вона розрізняє дві їхні гілки – західну та східну. Слов'яни з Дунаю розселилися в різні боки і назвалися за іменами місць, де оселилися: одні оселилися річкою Мораві і назвалися моровою, інші – чехами. Це західні слов'яни. Східну гілку складали хорвати білі, серби та хорутани; від цих слов'ян Повістьі виробляє ті племена, що заселяли Подніпров'я. Вона розповідає, що коли волохи (на думку деяких дослідників, римляни при імператорі Траяні) напали на слов'ян дунайських і почали їх пригнічувати, ці східні слов'яни прийшли оселитися на Дніпро і стали називатися одні полянами, інші древлянами тощо.

Значить, власне слов'янизаймали тоді Карпатський край. Карпати були загальнослов'янським гніздом, з якого згодом слов'яни розселилися у різні боки. Ці карпатські слов'яни протягом усього VI ст. громили Візантійську імперію, переходячи за Дунай; наслідком цих постійних вторгнень, початок яких відносять ще III в., і було поступове заселення Балканського півострова слов'янами. Отже, як східні слов'яни потрапили з Дунаю на Дніпро, вони довго залишалися на Карпатах; тут була їхня проміжна стоянка. Одне зі східнослов'янських племен, хорватів, знає на схилах Карпат, у Галичині, і наш початковий літопис навіть у X ст., за князя Олега. Тривалий збройний натиск карпатських слов'ян на Імперію поєднував в військові союзи. Ми знаходимо сліди одного такого союзу, до складу якого входили саме східні слов'яни.

Повістьпро початок Руської земліскладено, очевидно, у Києві; автор її з особливим співчуттям ставиться до київських галявин, та й знає про них більше, ніж про інші племена східних слов'ян. Він передає низку ворожих навал, випробуваних цими слов'янами, говорить про болгарів, обрах. аварах), вуграх ( угорцях), хазарах; але до хозар не пам'ятає про долю своїх полян. Народні потоки, що пройшли Південною Росією і часто давали боляче почувати себе східним слов'янам, ніби нічим не зачепили східнослов'янського племені, що найближче до них жив, – полян.

У пам'яті київського оповідача ХІ ст. вціліло від тих часів переказ тільки про одне східне слов'янське плем'я, але таке, яке в X ст. не відігравало помітної ролі нашої історії. Повістьрозповідає про нашестя аварів на дулібів (у VI ст.): «Ці обри [авари] воювали зі слов'янами і примучили слов'ян-дулібів і насильство творили дружинам дулібським: якщо обрину треба було їхати, то не дозволяв він запрягти ні коня, ні вола, але велів запрягти 3 або 4 або 5 дружин, щоб вони везли обрину: так мучили дулібів. Були обри тілом великі і розумом горді, і Бог винищив їх, померли всі, не залишилося жодного обрину. Є донині приказка на Русі: загинули як обри» . Очевидно, завдяки цій приказці в Повістіі вціліло переказ про обрах.

Але де були на той час галявини і чому одні дуліби страждали від кручі? Зненацька з іншого боку йде нам відповідь на це запитання. У 40-х роках. X ст., років за сто до складання писав про східних слов'ян араб Масуді у своєму географічному творі Золотий лук.Описуючи східні слов'янські племена, він розповідає, що колись одне з них, докорінне між ними, панувало над іншими, мало верховну владу над ними; але потім пішли між ними розбрати, їхній союз зруйнувався, вони розділилися на окремі коліна, і кожне плем'я вибрало собі окремого царя. Це плем'я Масуді, яке колись панувало, називає Valinana ( волиняни): з літопису ми знаємо, що ці волиняни - ті ж дуліби і жили по Західному Бугу. Зрозуміло, чому київське передання запам'ятало одних дулібів з епохи аварської навали: тоді дуліби панували над усіма східними слов'янами та покривали їх своїм ім'ям, як згодом усі східні слов'яни звалися руссюна ім'я головної області у Руській землі, бо Руссю спочатку називалася лише Київська область. Під час аварської навали ще не було ні полян, ні самого Києва, а маса східних слов'ян була розселена на захід, на схилах Карпат, у краю великого вододілу, звідки йдуть у різні боки Дністер, обидва Буги, притоки Верхньої Прип'яті та Верхньої Вісли.

Отже, ми застаємо у східних слов'ян у VI ст. великий військовий союз під проводом князя дулібів. Постійна боротьба з Візантією почала цей союз, стягнула східні племена в одне ціле. Ось факт, який можна поставити на початкунашої історії. Зі схилів Карпат східні слов'яни поступово розселилися нашою рівниною. Це розселення - другий початковий фактнашої історії. Його можна вловити за деякими непрямими вказівками. Візантійські письменники VI та початку VII ст. застають задунайських слов'ян у стані надзвичайного руху. Імператор Маврикій, що довго боровся з цими слов'янами, пише, що слов'яни живуть, як розбійники, завжди готові піднятися з місця, селищами, розкиданими лісами і берегами численних річок їхньої країни. Дещо раніше писав історик Прокопій зауважує, що слов'яни живуть у поганих, розкиданих поодинці хатинах і часто переселяються.

Слов'яни та їхні сусіди у VII-VIII століттях

Наша Повість про початок Російської землі,не пам'ятаючи про прихід слов'ян з Карпат, запам'ятала один із останніх моментів їхнього розселення російською рівниною. Розміщуючи східнослов'янські племена по Дніпру з його притоками, ця Повістьрозповідає, що були в ляхах два брати Радим та Вятко, які прийшли зі своїми родами і сіли – Радим на Сожі, а Вятко на Оці; від них і пішли східнослов'янські племена радимичів та в'ятичів. Розселення цих племен, що вийшли з нинішньої Польщі, за Дніпром показує, що їхня парафія була одним із пізніх припливів слов'янської колонізації: нові прибульці вже не знайшли собі місця на правій стороні Дніпра і мали просунутися далі на схід, за Дніпро. З цього боку в'ятичі опинилися крайнім племенем російських слов'ян. Літопис каже, що радимичі та вятичі «від ляхів»; це тому, що область вказаного вододілу, давня країна хорватів, у XI ст., коли написана Повість,вважалася вже польською країною та була предметом боротьби Русі з Польщею.

Так, зіставляючи візантійські звістки з переказами Повісті про початок Російської землі,дізнаємося напрямок розселення східних слов'ян та час, коли воно почалося. Візантійці перестають розповідати про вторгнення карпатських слов'ян у межі Східної Імперії з другої чверті VII ст., оскільки розселення цих слов'ян у різні боки супроводжувалося припиненням їх набігів на Імперію. Тоді слов'яни розселялися у Польщі, Балтійському Помор'ї; тоді вони почали розселятися і в Подніпров'ї.


Так називатимемо розповідь, що викладає найдавніші перекази про Російську землю і що служить введенням у початкову російську літопис XII ст. Воно складено близько половини ХІ ст. і носить у історії складну назву: «Се повісті временних літ, звідки є пішла Російська земля стала їсти». Ця повість, як вона читається в початковому літописі, перероблена та поповнена упорядником останньої.

Східнослов'янські племена

Російська частина Східно-Європейської рівнини заселялася хвилеподібно, племенами, що належать до «антської» та «склавенської» груп слов'янського етносу. Колонізація цих земель відбувалася у подвійній формі: як у вигляді щодо одноразових переміщень великих племінних груп, так і шляхом поступового «розповзання» окремих пологів та сімей. На відміну від південного та західного напрямів слов'янської колонізації, освоєння більшої частини східноєвропейської території (її лісової зони) здійснювалося здебільшого мирно, без будь-яких серйозних зіткнень із тубільним фінським та балтським населенням. Основним противником людини у цих місцях був вороже налаштований чужинець, а безлюдні дрімучі лісу. Лісову частину країни протягом багатьох століть доводилося не так завойовувати, як заселяти.

У південній, лісостеповій зоні, навпаки, слов'янам довелося витримати виснажливу боротьбу, але з місцевим населенням, і з прийшлими кочовими ордами. Так, за влучним зауваженням одного історика, російська історія з самого свого початку ніби роздвоїлася: в ній, поряд з власне європейською історією, що завжди була справжньою основою національно-державного та культурного життя російського народу, виникла нав'язана і нев'язлива азіатська історія, яку зживати російською народу довелося протягом цілого тисячоліття ціною неймовірних зусиль та жертв ( Шмурло Є. Ф. Курс російської історії. Виникнення та утворення Російської держави (862 - 1462). Вид. 2-ге, виправлене. СПб., 1999. Т. 1. С. 43). Але сама ця праця з виживання азіатської історії була справді європейською працею — повільним, завзятим і вкрай важким подоланням варварства за допомогою цивілізації та культури.

«Повість временних літ» перераховує наступні східнослов'янські племена, що розселилися в другій половині I тисячоліття між Балтійським і Чорним морями: поляни, древляни, дреговичі, радимичі, в'ятичі, кривичі, словене, бужани (або волиняни, осколки племінного об'єднання дулебів) сіверяни, угличі та тиверці. Деякі з цих племен відомі під своїми власними іменами та іншим середньовічним авторам. Костянтин Багрянородний знає древлян, дреговичів, кривичів, сіверян, словен і лендзян (мабуть, вихідців із району сучасного Лодзя); Баварський географ повідомляє про бужанів, волинян, жителів півночі і вугліч; арабські історики, віддаючи перевагу у своїх повідомленнях загальному терміну "слов'яни" ("ас-сакаліба"), особливо виділяють серед них волинян-дулібів. Більшість східнослов'янських племен, що населили Руську землю, належала до «склавенської» гілки слов'янства, за винятком жителів півночі, углічів і тиверців — «антів» візантійських хронік.

У заселенні земель давньої Русі брали участь часом самі слов'янські племена, які колонізували Балкани і західноєвропейські території. Археологічно це підтверджується, наприклад, знахідками у лісовій зоні Східної Європи (у Дніпровсько-Двінському та Окському басейнах) так званих лунничних скроневих кілець, чиє походження міцно пов'язується із Середньодунайськими землями, де вони були дуже поширеною окрасою місцевих слов'ян — дрогувітів ( , смолян (які були, ймовірно, родичами давньоруських кривичів, чиїм головним містом був Смоленськ), і хорватів, які спочатку мешкали у Верхньому Повисленні та на землях сучасних Чехії та Словаччини ( Сєдов В. В. Луннікові скроневі кільця східнослов'янського ареалу. У кн.: Культура слов'ян та Русь. М., 1998. С. 255).

З просуванням північ носіїв лунничних скроневих кілець, швидше за все, пов'язана популярність «дунайської теми» у російському фольклорі, особливо дивовижна в билинном епосі північноросійських земель. Дунай, на берегах якого слов'яни усвідомили свою етнічну самостійність та самобутність, назавжди залишився у народній пам'яті колискою слов'янства. Літописна звістка про розселення слов'ян по Європі з берегів Дунаю, мабуть, слід розглядати не як наукову, літературну, бо як народну, долітописну традицію. Слабкі відлуння її чуються в деяких ранньосередньовічних латинських пам'ятниках. Анонімний Баварський географ ІХ ст. згадує якесь королівство Zerivani (Серівани) на лівому березі Дунаю, звідки «відбулися всі слов'янські народи і ведуть, за їхніми словами, свій початок». На жаль, ця назва не співвідносна з жодною з відомих державних утворень раннього Середньовіччя. Ще більш ранній Равенський анонім помістив прабатьківщину слов'ян «о шостій годині ночі», тобто знову ж таки в Подунав'ї, на захід від сарматів та коропів (жителів Карпат), які, згідно з цією географо-астрономічною класифікацією, мешкали «о сьомій годині ночі». Обидва автори писали свої твори в той час, коли слов'яни ще не мали писемності, і, отже, почерпнули свої відомості з їхніх усних переказів.

Річки взагалі приваблювали себе слов'ян — цього воістину «річкового» народу, — як і зазначали ще візантійські письменники VI в. «Повість временних літ» свідчить про те саме. Загальні контури розселення східнослов'янських племен завжди відповідають у ній річковим руслам. Згідно з повідомленням літописця, поляни осіли по середньому Дніпру; древляни - на північний захід від полян, по річці Прип'яті; дреговичі - на північ від древлян, між Прип'яттю та Західною Двіною; бужани - на захід від полян, по річці Західний Буг; сіверяни - на схід від полян, по річках Десні, Сейма та Сулі; радимичі - на північ від сіверян, по річці Соже; в'ятичі просунулися на схід далі за всіх — до верхів'я Оки; поселення кривичів простяглися вздовж верхів'їв Дніпра, Волги та Західної Двіни; озеро Ільмень та річка Волхов, зайняті ільменськими словенами, позначили північний кордон розселення, а Дністер та Південний Буг, освоєні тиверцями та кутами, — південний.

Арабські джерела та Прокопій Кесарійський повідомляють про просування слов'ян ще далі на схід — у Донський басейн. Але закріпитись тут їм не вдалося. У XI - XII століттях, коли створювалася "Повість временних літ", ці землі (за винятком Тмутороканського князівства) давно і безроздільно належали кочовим племенам. Пам'ять про перебування на них слов'ян була втрачена, тому літописець і не включив Дон до річок, на берегах яких «сіли» наші предки. У цілому нині літописне свідчення про розселення східних слов'ян відрізняється високим рівнем достовірності й у основних рисах підтверджується іншими писемними джерелами, археологічними, антропологічними і лінгвістичними даними.

Два міграційні потоки в давньоруські землі

Отже, східнослов'янський етнос не знав ні племінної, ні діалектної єдності, ні загальної «прабатьківщини», якою аж донедавна беззастережно визнавалося Середнє Подніпров'я. У складному процесі розселення східних слов'ян виділяються два основних потоки, що беруть свій початок на широких територіях від низов'їв Вісли до північнодунайських земель. Напрямок одного з них пролягав через Південну Прибалтику в міжріччі Дніпра та Західної Двіни, де він роздвоювався: північно-східний його рукав (ільменські словени і, частково, кривичі) відгалужувався до псковсько-новгородських країв, а південно-східний (кривичі, радимичі та вятичі) ) «загинався» у басейни Сожі, Десни та Оки. Інший потік прямував Волинь і Поділля в Середнє Подніпров'я (поляні) і, розгалужуючись, йшов на північ, північний захід і північний схід (древляни, дреговичі, жителі півночі).

Розглянемо кожен із цих потоків, надавши їм умовні назви «північний» і «південний».

У північно-західних землях Стародавньої Русі слов'янське населення виникло пізніше V в. - Саме на цей час відноситься виникнення культури псковських довгих курганів, розкиданих по берегах Псковського озера, річок Великої, Ловаті, Мсти, Мологи і частково Чадогощі. Її археологічний образ (речовий інвентар, похоронна обрядовість тощо) різко відрізняється від місцевих балто-фінських старожитностей і, навпаки, знаходить прямі аналогії в слов'янських пам'ятниках на території Польського Помор'я. З цього часу слов'яни стають основним населенням цього регіону ( Сєдов В. В. Слов'яни в ранньому середньовіччі. С. 213 – 216).

Наступна хвиля «північного» потоку слов'янського переселення археологічно представлена ​​браслетообразными скроневими кільцями — характерними жіночими прикрасами, які не властиві жодній із фінно-угорських та балтських культур. Осередком цього міграційного руху було Повислення, звідки слов'янські племена, носії браслетообразных кілець, заселили західну частину ареалу культури псковських довгих курганів, просунулися в Полоцьке Подвинье, Смоленське Подніпров'я і далі на схід у межиріччі Волги і Клязьми, досягнув X в. південних берегів Білоозера. Місцеве фінське та балтське населення було досить швидко підпорядковане та частково асимільоване прибульцями.

Майже одночасно в ці ж землі прийшли дунайські смоляни, чиєю відмінною ознакою є луничні скроневі кільця. Ці різні групи слов'янського населення об'єдналися у потужний племінний союз кривичів. Літописець зазначив, що кривичі мешкали «...на верх Волги, і верх Двини, і верх Дніпра, їхній град є Смоленськ»; вони ж були «перві насельниці... в Полотьскі», у їхній землі стояв Ізборськ. Про те, що кривичі були прикордонним населенням всього давньоруського Північно-Заходу, свідчить, зокрема, латиська назва росіян — krievs («крієвс»).

Іншим місцем осідання слов'ян, учасників «північного» колонізаційного потоку, було північно-західне Пріільменье і джерело Волхова. Найбільш ранні слов'янські пам'ятки (культура новгородських сопок) датуються тут VIII ст. Більша їх частина зосереджена на берегах Ільменя, інші розпорошені у верхів'ях Луги, Плюси і басейні Мологи.

Щодо радимичів і в'ятичів, то сучасні дані повністю підтверджують літописну звістку про їхнє походження «з ляхів». Але якщо радимичі, подібно до ільменських слов'ян і західних кривичів, зберегли південнобалтійський антропологічний тип, то в'ятичі успадкували деякі расові риси фінно-угорського населення Східноєвропейської рівнини.

«Південний» потік ринув на Середньоруську рівнину дещо пізніше. Заселення слов'янами Середнього Подніпров'я та лісостепової смуги з її чорноземними просторами розпочалося в останніх десятиліттях VII ст. Дві обставини сприяли цьому: по-перше, відхід із Північного Причорномор'я булгар і, по-друге, освіта в степах між Волгою та Доном Хазарського каганату, який тимчасово перекрив войовничим заволзьким кочівникам — печенігам та угорцям — дорогу на захід; водночас самі хазари майже турбували слов'ян протягом усієї першої половини VIII в., оскільки змушені були розпочати тривалу війну з арабами за Північний Кавказ.

Втім, заселяючи Подніпров'я, слов'яни ще довго вважали за краще триматися лісових масивів, що по долинах річок спускалися в степу. У VIII ст. тут з'являється ранньослов'янська роменська культура. У наступному столітті слов'янські поселення просуваються ще далі в глиб степів, як це можна бачити за пам'ятками боршевської культури на Середньому та Нижньому Доні.

Антропологічні дослідження показують, що у заселенні лісостепової смуги брали участь слов'янські племена, що належать як до балтійського антропологічного типу (високе чоло, вузьке обличчя), так і до середньоєвропейського (низьке чоло, широке обличчя).

Розселення слов'ян на давньоруських землях супроводжувалося сутичками між племенами, які іноді приймали дуже запеклий характер. Зіткнення були викликані замахами на сусідню територію, насамперед мисливські угіддя.

Конфлікти цього роду були, ймовірно, повсюдним явищем, але «Повість временних літ» запам'ятала лише один із них: галявині, за словами літописця, «були образливі древлянами та окольними». Скривдити плем'я чи народ — отже, порушити добросусідські стосунки. Отже, йдеться про якесь зневажання прав полян на територію, яку вони займають, з боку сусідніх племен.

Схоже, суть конфлікту прояснює одна з билин київського циклу, яка зберегла реалії докиївської епохи. Якось, під час чергового «почесного бенкету» у Києві, до князя Володимира з'явилися його слуги — і в якому вигляді?

Усі вони побиті-поранені.
Булавами буйні голови пробиті,
Кушаками голови зав'язані.

Виявилося, що вони «наїхали в чистому полі» на натовп невідомих «молодців» — «за триста і за п'ять сотень», які «побили-поранили» княжих людей, «повиловили» всю «білу рибку», «постріляли турів-оленів »і «повихали ясних соколів». Образники назвалися «дружиною Чуриловою». Надалі з'ясовується, що цей Чурила Плівкович живе «не в Києві», а «нижче малова Київця» (на Нижньому Дунаї), причому своєю могутністю та багатством він перевершує князя Володимира — двір у нього «на семи верстах», обнесений «залізним тином» », а «на всякій тининці по маківці, а й є по земчужинці». Ця билина начебто є фольклорним варіантом літописної звістки про напад «древлян і окольних» на угіддя полян.

Два незалежних один від одного міграційних потоку, що увібрали різні групи слов'янських племен, зумовили «двополюсний» розвиток ранньої російської історії. Російський південь і російська північ довгий час йшли якщо зовсім різними, то цілком самостійними шляхами. Охоче ​​підкреслюючи свої відмінності один від одного, вони часто забували про те, що їх об'єднувало. І зрештою історичне завдання досягнення державного та народного єднання виявилося не під силу ні одному, ні іншому. Тому можна сказати за С. М. Соловйовим, що Новгородська і Київська землі були двома центрами, а двома головними сценами нашої древньої історії. Справжнє осередок Російської землі було там і виявило себе відразу. Зерно її державності - Володимиро-Суздальська Русь - повільно визрівало осторонь кипучого життя давньоруського прикордоння.

Місцем проживання східнослов'янського союзу племен в'ятичі став басейн течії Оки - верхнього та середнього та узбережжя річки Москва.
Розселялися вятичі, залишаючи територію Дніпровського лівобережжя чи верхів'я Дністра. Субстрат в'ятичів був представлений місцевим балтським населенням. Вятичам вдавалося довше інших слов'янських племен зберігати язичницькі вірування, чинячи опір впливу київських князів. А візитівкою племені в'ятичів стала непокірність і войовничість.

Карта розселення слов'янських племен

Кривичі були племінною унією слов'ян Сходу, що існувала у 6-11 століттях. Місцем їхнього проживання стали території сучасних областей, таких як Вітебська, Могилівська, Псковська, Брянська та Смоленська. До цього списку також входить східна Латвія. Основою для формування Тушемлінської культури стало минуле слов'янського та балтського суспільства. Проходив етногенез кривичів за участю залишків фінно-угорських та місцевих балтських – естів, ливів, латгалів – племен, що змішалися з прийшлим численним слов'янським населенням. Кривичі поділені на дві величезні групи: це псковська та полоцько – смоленська група.
Словені ільменські вважаються племінним союзом, організованим східними слов'янами на деяких з області Новгородської території, в тому числі біля біля озера Ільмень, що сусідить з кривичами. Як свідчить «Повість временних літ», разом із кривичами словене ільменські брали участь у покликанні варягів, споріднених словен, що вважалися біженцями з Балтійського Помор'я. На думку ряду істориків, прабатьківщиною словен стало Подніпров'я, іншими виводяться з Балтійського Помор'я предки ільменських словен, оскільки за переказами, вірою та традиціями, типу житла новгородці та полабські слов'яни дуже близькі. Надалі відбулося формування в'ятичів, кривичів і словен ільменських у великоросів.

Територія розселення слов'янських племен.

Дуліби виступають як племінна унія слов'ян Сходу. Ними була населена зона басейну річки, що називається Буг, а також праві притоки Прип'яті. Об'єднання дулібів розпалося з настанням десятого століття, які області були у складі Київської Русі.
Східнослов'янський союз племен волиняни проживав на території, місцем розташування якої стали два узбережжя Західного Бугу та джерело річки. Прип'ять. Про волиняни в російських літописах згадуються вперше у 907 році. 10 століття стало періодом утворення на землях волинян Володимиро-Волинське князівство.
Деревляни представляють східнослов'янську племінну унію, яким було зайнято у 6-10 ст. зони Полісся, Правобережного Дніпра, місця вздовж річки Тетерів, Уж. Найменування своє воно набули відповідно до місця свого проживання - жили вони в лісах.




проживання – жили вони у лісах.
Племінний союз дреговичі. Не встановлено точні межі проживання східних слов'ян, які належать до цього союзу. Але як стверджують деякі дослідники, в 6-9 століттях дреговичами займалася територія в частині розташованої посередині басейну річки Прип'ять, пізніше південний кордон розселення пройшов на південь від Прип'яті, а західний - у верхів'ях Неман. Коли відбувалося заселення Білорусі, рух дреговичів здійснювався північ до тієї ж річці Неман, і це свідчить про південне походження племінного союзу дреговичі.
Слов'янське плем'я Полочани вважається складовою племінної унії кривичів, що мешкають на узбережжі річки Двіна та притоках Полота. Звідси назва племені. Центр землі полочан – місто Полоцьк.
Місцем проживання полян - племінної унії слов'ян Сходу став Дніпро, приблизно район сучасного Києва. Залишається нез'ясованим походження полян, оскільки місцем розташування їх територія проживання стала межа між кількома культурами області арехеології.
Радимичі виступає як унія племен слов'ян Сходу, що жили на сході Верхнього Подніпров'я, за течією річки Сож в 9 столітті. Землі радимичів стали місцем проходження шляхів річками, які з'єднували їх із Києвом. Радимичі та вятичі аналогічно проводили поховання - порох ховали у зрубі. На думку археологів та лінгвістів матеріальна культура радимичів створювалася за участю племен балтів, що мешкали у верхів'ях Дніпра.

Східнослов'янський союз племен жителів півночі мешкав приблизно в 10 столітті на узбережжі річки Десна, Сейм, Сула. Походить назва жителі півночі від скіфсько-сарматського напрямку, зводиться до слова «чорний», що і підтверджено найменуванням міста сіверян - Чернігів. В основному жителі півночі займалися землеробством.
Тиверці представляють східнослов'янське плем'я, що було розселено в 9 столітті на території міжріччя Дністра, Прута, Дунаю, біля Буджацького узбережжя на Чорному морі.

Уличі, виступають як східнослов'янський союз племені, що існував приблизно в 10 столітті. Місцем проживання уличів стала територія, розташована у місцях нижньої течії Дніпра, Бугу, на узбережжі Чорного моря. Роль центру племінного союзу виконував м. Пересічений. Уличам довго вдавалося успішно протистояти діям князів, які бажають підкорити союз племені своєї влади.

1. Прабатьківщина слов'ян.Прародина - це територія, яку спочатку населяв той чи інший народ. Була прабатьківщина також у слов'ян. Тут вони усвідомили, що від своїх сусідів. Тому почали називати себе своїм власним ім'ям – слов'яни.

Назва народу «слов'яни» походить від «слова». Слов'янами називали себе люди, які «володіли словом», тобто розуміли один одного.

У істориків немає єдиної думки про місцезнаходження прабатьківщини слов'ян. Одним з основних є припущення, згідно з яким слов'яни останні століття до нашої ери і на початку нашої ери займали територію між Західним Бугом та середньою течією Дніпра. Північним кордоном їхнього розселення була річка Прип'ять. Таким чином, прабатьківщиною слов'ян міг бути і південь Білорусі.

Згідно з іншою думкою, прабатьківщина слов'ян знаходилася на Середньому Дунаї, на південь від красивих гір Центральної Європи - Карпат.

Це цікаво.Ця думка знаходить підтвердження в найдавнішому літописі - «Повісті минулих літ». На сторінках літопису читаємо: «...Коли минуло багато часу, сіли слов'яни Дунаєм, де тепер земля Угорська і Болгарська. Від тих слов'ян розійшлися слов'яни землі і назвалися іменами своїми тим місцям, де сіли. Так ті, що прийшли і сіли на річці на ім'я Морава, і назвалися моравами, інші назвалися чехами...»

Однак більшість істориків шукають прабатьківщину слов'ян на північ від Карпат. Наразі ця територія належить Польщі та Україні. Звідси слов'яни потрапили й у міжріччі Одера та Вісли. Тут, у Центральній Європі, визначали слов'янську прабатьківщину польські історики.

Слов'яни були індоєвропейцями. Предки слов'ян колись становили єдине ціле з предками германців та балтів. Можливо, кілька століть існувала балтсько-слов'янська єдність.

Довгий час слов'яни жили на своїй прабатьківщині далеко від розвиненіших середземноморських народів. Важко сказати, коли вони виділилися на окремий народ. Можливо, це сталося у середині 1-го тисячоліття до зв. е. У цей час із предками слов'ян зіткнулися загадкові кельти. Але тільки у VI ст. слов'яни стали відомі під власним ім'ям.

Слов'яни широко розселилися з території своєї прабатьківщини, де з'явилися ті їхні особливості, які були пронесені через віки. З давніх-давен для наших предків характерні великодушність, гостинність, колективізм.

2. Перші відомості про слов'ян.Слов'яни абсолютно несподівано заявили про себе на початку нашої ери як про сильний і войовничий народ. Від їхніх набігів особливо страждала Візантійська імперія.

Саме візантійці першими звернули увагу новий народ. Візантійські історики відзначали, що слов'яни вирізнялися високим зростанням і силою, були язичниками, шанували сили природи та різних богів. Воювали вони переважно пішими. Образ їхнього життя був простий і невибагливий. Всі ці свідчення належать до VI ст. У цей час слов'яни поділилися на окремі групи. Одна - склавини- проживала на захід від Дністра, біля Дунаю. Інша - анти– розмістилася на землях від Дністра до Дніпра. Наразі це територія України. Але візантійці особливо наголошували на тому, що всі групи слов'ян говорили однією мовою і нічим не відрізнялися. Спочатку вони мали одне спільне ім'я – венеди.


Це цікаво. Анти були предками не лише східних слов'ян. Окремі племена антів увійшли до складу південних слов'ян. З антського союзу племен вийшли племена сербів та хорватів. Водночас серед нащадків антів був і східнослов'янський союз племен дреговичів (про нього ви дізнаєтесь із наступного параграфу). Дреговичі оселилися на півдні сучасної території Білорусі. Таким чином, південні та східні слов'яни дуже близькі за походженням.

Можливо, раніше слов'яни були відомі під іншими іменами. Існує думка, що слов'янами були неври. Вони жили десь на півдні сучасної Білорусі. Розповідали, що ці неври щорічно кілька днів перетворювалися на вовків. Легенди про перевертнів і пізніше були поширені на білоруській землі.

Таким чином, перші письмові відомості про слов'ян належать до VI ст. Саме з того часу слов'яни відіграють важливу роль у світовій історії.

3. Шляхи розселення слов'ян.У перші століття пашою ери на батьківщині слов'ян склалися дуже добрі умови для землеробства. Розвивалися ремесло та торгівля. Усе це спричинило збільшення кількості населення. Але з кінця IV ст. почалося похолодання, V ст. був найхолоднішим за останні 2000 років. Слов'яни змушені були покинути свої поселення. Їхні землі виявилися непридатними для землеробства.

У цей час у Європі відбувалося Велике переселення народів. Орди гунів та германців пройшли через всю Європу. Постраждали від них і слов'яни. Безліч поселень було розорено. Але слов'яни змогли зайняти спорожнілі землі.

Так слов'яни почали широко розселятися у Європі. Природними дорогами їм були річки. Як правило, свої селища вони ґрунтували на високих берегах річок.

Слов'яни з території своєї прабатьківщини рухалися на захід. У цьому напрямі вони відтіснили германців до річки Ельби, та був і її. З кінця V ст. Слов'янські племена розпочали освоєння Балканського півострова. Переселялися слов'яни і Схід. У VI ст. вони вже з'явилися у Середньому Подніпров'ї.Незабаром слов'янські племена заселили й сучасні білоруські землі.

4. Поява слов'ян біля Білорусі.Заселення слов'янами білоруських земель було простим і швидким. Слов'яни змогли освоїти територію Білорусі лише наприкінці раннього середньовіччя (V – IX ст.).

Один із шляхів заселення території Білорусі йшов з півдня. З території Середнього Подніпров'я слов'яни рухалися вздовж Дніпра, Прип'яті та їхніх приток. Тут зарано з'явилися слов'янські поселення.

Це цікаво.На півдні Білорусі найкраще досліджено слов'янські поселення у місті Петриковіна річці Прип'ять та біля села ХотомельСтолинського району на річці Горинь. На околиці міста Петрикова білоруські археологи виявили слов'янське селище VI-VII ст. (Чим городище відрізняється від селища?) Його мешканці виплавляли залізо з болотяної руди та ліпили посулу з глини. Біля села Хотомель знайдено городище, селище та могильник, у якому ховали померлих. Добре укріплене валами та ровами городище захищало людей у ​​разі небезпеки.

У північну та центральну частину Білорусі слов'яни прийшли з півночі Східної Європи. Так вважають сучасні вчені.На північ слов'яни пішли з території навколо Вісли. Тепер це територія нашої західної сусідки – Польщі.

Селища слов'ян-землеробів річкою Вісле найбільше постраждали від несприятливих кліматичних умов IV-V ст. Орні землі були затоплені. У пошуках придатних для землеробства територій слов'яни відійшли Схід. Частина їхня осіла біля озера Ільмень. Пізніше тут буде збудовано Новгород Великий. Інші слов'янські племена знайшли собі місце поселення білоруських землях.

На нових територіях слов'яни вибирали для селищ сухі місця на пагорбах. Опанувати нові землі слов'янам допомагали місцеві жителі. При цьому слов'янські племена поєднувалися з балтами, що стало основною причиною своєрідності слов'ян на території Білорусі.

ДОКУМЕНТИ ТА МАТЕРІАЛИ

З «Історії» Геродота (V ст. е.). На північ від алізонів мешкають скіфи-землероби. Вони сіють хліб не для власного харчування, а на продаж. Нарешті, ще вище за них живуть неври, а на північ від неврів, наскільки я знаю, йде вже безлюдна пустеля... У неврів скіфські звичаї. ...їм довелося залишити всю свою країну через змій. Оскільки їх власна земля породила безліч змій, але ще більше потрапило їх із пустелі серед країни. Тому неври були змушені покинути свою землю та оселитися серед будинів. Ці люди, мабуть, чаклуни. Скіфи та елліни (греки), що живуть серед них, принаймні стверджують, що кожен невр щорічно на кілька днів перетворюється на вовка, а потім знову набуває людського вигляду. Мене ці байки, звісно, ​​що неспроможні переконати; проте так кажуть і навіть присягають це.

  СЛОВ'ЯНЕ- Велика група племен і народів, що належать до індоєвропейської мовної сім'ї. Слов'яни – найбільша родина родинних народів у сучасній Європі. Їхня чисельність - майже 300 мільйонів осіб. З часів епохи Великого переселення народів слов'яни розселилися на величезних теренах - від Балканського півострова до Балтійського моря, від Ельби до Тихого океану.

Слов'янське мовне "дерево" має три основні гілки: східнослов'янські мови (російська, українська, білоруська), західнослов'янські (польська, чеська, словацька, верхньо- та нижньолужицько-сербська, полабська, поморська діалекти), південнослов'янська (старослов'янська, болгарська) , Словенська). Усі вони походять від єдиної праслов'янської мови.

Одним із найбільш дискусійних питань серед істориків є проблема походження слов'ян. У писемних джерелах слов'яни відомі з VI ст. Лінгвісти встановили, що слов'янська мова зберегла архаїчні риси колись спільної індоєвропейської мови. А це означає, що слов'яни вже в давнину могли відокремитися від спільної сім'ї індоєвропейських народів. Тому думки вчених щодо часу зародження слов'ян різняться – від XIII ст. до н.е. до VI ст. н.е. Такі ж різні думки про прабатьківщину слов'ян.

У ІІ-ІV ст. слов'яни входили до складу племен - носіїв черняхівської культури (ареал її поширення деякі вчені ототожнюють із Готською державою Германаріха).

У VI-VII ст. слов'яни розселяються біля Прибалтики, Балкан, Середземномор'я, Наддніпрянщини. За століття приблизно три чверті Балканського п-ва було завойовано слов'янами. Вся область Македонії, що примикала до Фессалоніки, називалася "Складання". До рубежу VI-VII ст. відносяться відомості про слов'янські флотилії, що плавали навколо Фессалії, Ахеї, Епіра і досягали навіть Південної Італії та Криту. Майже скрізь слов'яни асимілювали місцеве населення.

Зважаючи на все, у слов'ян існувала сусідська (територіальна) громада. Візантієць Маврикій Стратег (VI ст.) зазначав, що у слов'ян був рабства, а бранцям пропонувалося або викупитися за незначну суму, або залишитися у громаді прав рівного. Візантійський історик VI ст. Прокопій Кесарійський зазначав, що племсна слов'ян не керуються однією людиною, але з давніх-давен живуть у народоправстві, і тому в них щастя і нещастя в житті вважається спільною справою".

Візантійські та німецькі середньовічні автори називали слов'ян "склавинами" та "антами", слов'ян, що жили по південному узбережжю Балтійського моря, іноді називали "венедами" або "венетами".

Археологи виявили пам'ятники матеріальної культури склавінів та антів. Склавинам відповідає територія археологічної культури Прага-Корчак, що поширювалася на південний захід від Дністра, антам – пеньківська культура – ​​на схід від Дніпра.

Використовуючи дані археологічних розкопок, можна досить точно описати спосіб життя давніх слов'ян. Вони були осілим народом і займалися ріллі землеробством - археологи знаходять плуги, сошники, рала, плужні ножі та інші знаряддя. До X ст. слов'яни не знали гончарного кола. Відмінною ознакою слов'янської культури була груба ліпна кераміка. Поселення слов'ян розташовувалися на невисоких берегах річок, були невеликі за площею і складалися з 15-20 малих напівземлянок, у кожній із яких жила мала сім'я (чоловік, дружина, діти). Характерною ознакою слов'янського житла була кам'яна піч, яка розташовувалась у кутку напівземлянки. У багатьох слов'янських племен була поширена полігамія (багатоженство). Померлих слов'яни-язичники спалювали. Слов'янські вірування пов'язані із землеробськими культами, культом родючості (Велес, Даждьбог, Сварог, Мокошь), із землею пов'язані найвищі боги. Людські жертвопринесення були відсутні.

У VII ст. виникли перші слов'янські держави: у 681 р., після приходу в Подунав'ї кочівників-болгар, які швидко змішалися зі слов'янами, утворилося Перше Болгарське царство, у VIII-IX ст. - Великоморавська держава, з'явилися перші сербські князівства та Хорватська держава.