Капоейра (Capoeira) - афро-бразильське національне бойове мистецтво, синтез танцю, акробатики та ігри, і все це супроводжується національною бразильською музикою. Згідно з загальноприйнятою версією, капоейра виникла в Південній Америці в 17-18 ст.

Але все ж таки про батьківщину та час виникнення такого унікального мистецтва експерти сперечаються досі. Ніхто точно не знає, звідки вона з'явилася, хто був фундатором стародавньої майстерності і, як капоейра, від століття до століття досягла стрімкої популярності. Існує кілька основних гіпотез її виникнення.

1. Прототипом войовничих рухів став африканський танець зебр, поширений у місцевих племен.

2. Капоейра - злиття давніх культур - латиноамериканських та африканських танців.

3. Танець рабів-невільників, який поступово переріс у бойове мистецтво. Пов'язане з висадкою європейців на континент та зародження работоргівлі.

У будь-якому випадку, витоки капоейри потрібно шукати у глибині століть.

Історія виникнення капоейри

Найімовірнішою прийнято вважати останню теорію. Завезені з Африки раби від непосильної праці на плантаціях були змушені тікати в джунглі Амазонки та створювати свої громади «Кіломбуш» - вільні поселення або приєднуватися до тих індіанських племен, які ще не були підкорені колонізаторами Старого Світу. Побіжним рабам доводилося захищати «Кіломбуш» усіма доступними методами. Від нестачі зброї запроваджувалося навчання рукопашному бою. У цей час, як припускають історики, з'явилося мистецтво захисту - капоейра.

Слово капоейра немає точного перекладу. За деякими припущеннями, воно означає різновид джунглевих чагарників - капоейрас. Згідно з іншими джерелами – місце з низькою травою – майданчик, де зручно проводити войовничі тренування.

Практичне володіння мистецтвом капоейри

Зі скасуванням кріпосного права в 1888 році всі раби стали вільними, проте цей факт мало вплинув на благополуччя африканських невільників. Більшість із них стали на шлях криміналу. У містах побільшало вбивств, грабежів, розбоїв. З того часу слова капоейра - капоейрист стали носити непривабливі синоніми: бандит, злодій, грабіжник. І владі довелося офіційно заборонити капоейру. Існує навіть задокументований поліцейський рапорт, у якому згадується якийсь Besouro чи Бізору. Він один, без сторонньої допомоги, заради власної забави, використовуючи мистецтво капоейри «надавав тумаків» загону поліцейських, забрав усю зброю і відніс до відділення поліції, щоб пореготати над слабкістю правоохоронців. Серед капоейристів він став людиною-легендою.

Однак, незважаючи на всі заборони, капоейра продовжувала існувати як танець і як бойове мистецтво. Майстри-капоейристи набирали учнів, давали їм друге ім'я (прізвисько) та навчали методиці ведення бою. Прізвисько потрібно було для конспірації, а також використовувалося під час тренувального процесу.

Перші школи капоейри у Бразилії

Якщо поліції ставало відоме місце проведення танців капоейри, і вона хотіла застати всіх зненацька - нічого не виходило. Лунали звуки берімбао, ударного музичного інструменту, і тоді музиканти вистукували особливий ритм каваларіа. Він був сигналом небезпеки. Капоейристи та глядачі розбігалися, а музиканти продовжували розважати самі себе – грати та танцювати.

Після революції в Бразилії у 1930 році та подальшого визнання капоейри, у 1937-му, у місті Сальвадорі зареєстрували першу школу цього бойового мистецтва. Очолив регіональний центр фізичної культури вчитель капоейри – Бімба. Згодом навчання у Бимби сформувалося в один із напрямків бою. Інший стиль мистецтва капоейри був розроблений учителем Пастінья в 1941 році і став іменуватись ангола. Назва походить від організованого ним спортивного центру.

Розповсюдження по всьому світу

З початку 50-х років капоейрою стали цікавитись у Європі. Перше знайомство з латиноамериканським танцем пов'язують із фігурою Каміза Роша, проте піонером європейської капоейри все ж таки прийнято вважати Martinho Fiuza. У Сполучених Штатах родоначальником капоейри був Jelon Vieira – майстер школи Senzala.

Це бойове мистецтво не можна однозначно назвати засобом силового досягнення мети, хоча протягом століть більшість ударів практикувалися вуличними бандами, охоронцями, найманцями. З капоейрою такі особи не мають нічого спільного. Справжня капоейра прихована від сторонніх очей. Майстри стародавнього мистецтва та віддані учні збираються на «роду» у таємних місцях, щоб підтримати давні традиції. У капоейрі укладено як сила ведення бою, а й філософський сенс, фізичний розвиток. Такі уявлення проходять під пісні та музику простих музичних інструментів. Традиції збереглися й у наші дні.

Капоейра - це суміш бойового мистецтва та танцю, що проходить в ігровій формі. Якщо вам не зрозуміло, спробуємо пояснити інакше. Уявіть 2-х людей, що б'ються. Але при цьому вони не б'ють один одного кулаками, а наносять витончені роблять складні стрибки та підсікання. Все це дійство супроводжується своєрідною музикою, під яку суперники вставляють

Боїтеся болю? Даремно! Адже капоейра – це лише імітація бійки із безконтактними ударами. У чомусь вона схожа на брейк-данс. У цій статті ми коротко розповімо про це

Капоейра – що це?

Спробуємо відповісти на це запитання. Все ж таки це більше бойове мистецтво, ніж танець. Щодо виникнення капоейри є безліч здогадів, гіпотез та думок, які здебільшого суперечливі. У тому основі лежать як романтичні історії, і реальні факти. Найпоширеніша версія свідчить, що капоейра була вигадана африканськими рабами, яких вивезли до Бразилії. Слово не має конкретного значення. Але дослідники та майстри переводять його як «низька рослинність». Тобто це місце з низькою травою, де зручно займатися капоейрою.

Перші достовірні відомості про це єдиноборство відносяться до 18 століття. Саме тоді з'явилися письмові джерела. Але насправді капоейра набагато старша.

1500 року португальці приїхали до Бразилії. Почавши колонізацію, вони почали використовувати місцевих індіанців як рабів. Але ті або тікали, або швидко гинули. Щоб поповнити португальці вирішили привезти рабів зі своїх колоній – Конго, Гвінеї, Мозамбіку та Анголи. Раби привезли власну культуру, релігію та традиції, які згодом лягли в основу капоейри. Наприклад, ряд мав обряд ініціації під назвою «Танець зебр». Це дійство переростало у ритуальний бій між молодими війнами. у поєднанні з іншими і ліг в основу єдиноборства. Тепер ви знаєте коротку відповідь на запитання: "Капоейра - що це?" Ідемо далі.

Переваги

Звичайно, навички, які ви отримаєте на тренуваннях, стануть у нагоді для самооборони. Але більшість людей відвідують заняття не для цього. Головна перевага цього єдиноборства в тому, що воно робить тіло витонченим і красивим, дозволяючи дійти оптимальної фізичної форми. І все це відбувається захоплююче - у вигляді бою, танцю та гри. Новачки часто запитують: «Капоейра - що це в плані тренувань?» Відповідаємо: «Творчість та свобода».

Під час занять витрачається багато енергії, і використовуються практично всі м'язові групи. Це сприяє зниженню зайвої ваги та тонусу шкіри. Насамперед, підтягуються сідниці та стегна, тому що основне навантаження лягає на ноги.

Також капоейра допомагає позбутися живота, тому що різні повороти та ухили постійно тонізують м'язи преса. Над рельєфом доведеться попрацювати додатково, але підтягнутий плоский живіт точно забезпечений.

Крім цього, розвивається гнучкість та координація тіла. Ваш організм стає сильним і керованим, а рухи - вигостреними.

Як проходять заняття

Для початку варто подбати про одяг. Можна купити спеціальний костюм чи одягати те, що зручно. Єдине, не підійдуть вільні майки, тому що доведеться стояти на голові. Взуття не знадобиться – тренування проходять босоніж.

Будь-яка школа капоейра ділить заняття на три етапи:

  • Розминка. Це можуть бути побут вправи з фітнесу або стандартні танцювальні рухи;
  • Відпрацювання основних рухів та прийомів;
  • Сам танець. Спочатку новачки можуть лише спостерігати із боку. Але після здобуття відповідних навичок їм дозволяють брати участь нарівні з рештою.

Новачкам треба пам'ятати, що хоч бій і безконтактний, деякі травми все ж таки можливі. Не завжди можна передбачити рухи суперника і ухилитися. Також серйозне навантаження йде на суглоби. Тому за наявності пов'язаних із нею захворювань необхідно проконсультуватися з лікарем.

Різновиди

Бразильська капоейра включає два головні стилі - реджіонал і ангола. Реджіонал - це різкість, швидкість, стрибки і тут всі удари завдають на повну силу, тому не завжди є можливість ухилитися. Завдяки цьому реджіонал є найбільш видовищним стилем. Ангола ж характеризується плавними та повільними рухами. Це не дуже гарна капоейра. Для початківців ідеально підійде цей стиль. Він допоможе добре вивчити базові рухи.

Найчастіше протягом поєдинку-танцю учасники застосовують обидва стилі. Але головний фактор вибору манери бою – музика, яка завжди була невід'ємною частиною вистави та тренування. Причому звичайна музика для капоейри не підійде. Використовують виключно фольклорні мотиви та пісні, що супроводжуються грою на стародавніх інструментах. Подібна музика виступає як тло, а також дає натхнення, заряджає енергією бійців і задає настрій гри.

Висновок

Тепер ви знаєте відповідь на запитання: "Капоейра - що це?" Якщо вам набридли тренажери і почали дратувати однотипні вправи, то спробуйте зайнятися цим єдиноборством. Ще не було жодної людини, яку цей модний і захоплюючий танець-бійка залишив байдужим.

«Навчишся грати в роді, навчишся грати в життя». Местрі Корба Манса

Чарівне слово «капоейра»

Капоейра Режионал- Гра сили та швидкості. Цей стиль розробив містрі Бімба на початку XX століття. У ньому пріоритетні швидкі удари, висока швидкість, підсікання та кидки. Засновник хотів зробити капоейру більш ефективною, щоб його послідовники могли застосувати свої вміння у поєдинках із представниками різних бойових мистецтв. Він першим запровадив градацію учнів (за кольором хусток на шиї) та церемонії вручення поясів: «батизада» – посвята та «форматура» – випуск учнів.

Местрі Бимба був видатним бійцем. Його прізвисько було «три удари», тому що їх йому було, щоб вразити будь-якого супротивника. Він готував своїх учнів до перемоги у будь-якому бою. Бимба свідомо та під суворим контролем привносив агресію в освітній процес своїх учнів. Він вважав, що краще виявити свої сили у стінах академії, ніж на вулиці.

Капоейра муджиньо- Гра спритності та взаємодії. Цей стиль розробив Местр Суассуна. Він зауважив, що капоейристи почали забувати традиції, партнери грали надто далеко один від одного. У Суассуни пішло більше 16 років на створення техніки та вправ, в яких з'єднується техніка та експресія Анголи (близької гри) та швидкість та динаміка Режионала. У Муджиньо, гравці на близькій відстані один від одного в маленькому колі показують свою динамічну гру. Удари у своїй не наносяться у контакт.

Капоейра контемпоранія– сучасна капоейра, яка поєднує у собі традиції анголи та режионалу та акробатики.

Особливості сучасної капоейри (за матеріалами московської школи "Реал Капоейра")


Гра в колі (рода)
Все, що сучасні капоейристи вивчають на тренуваннях, робиться для того, щоб застосувати це на кшталт. Капоейристи утворюють собою коло. У центрі встає батарея зі студентів чи майстрів, які грають на музичних інструментах. Після того, як два гравці почують звук Берімбао, вони тиснуть руки і починають грати. Далі третій гравець викуповує одного з гравців, і гра починається знову. У колі капоейристи обов'язково роблять джингу - базовий крок, удари, кидки, переміщення, підсікання та акробатику.

Музика
Це невід'ємна частина капоейри. Вона здатна задати ритм, зробити гру осмисленою. Майстри за допомогою пісень та музики розповідають якусь повчальну історію, відзначають незвичайну гру чи цікавий момент під час пологи. У грі обов'язково повинні бути присутніми беримбао (однострунний музичний інструмент, що складається з дерев'яної цибулі, металевої струни та гарбуза, яка служить підсилювачем звуку), пандейру (бубон), атабаці (великий барабан), агого (дзвіночок), річку-річку (порожниста палиця з паралельними вирізами, звук витягується за допомогою тертя тонкої палиці вздовж пазів для отримання тріскачки).

Танець
Деякі сучасні майстри капоейри відводять танцю на своїх заняттях особливу увагу. Вони вважають, що це необхідна умова для ритмічної та злагодженої взаємодії двох капоейристів. Рухи не повинні бути відрізані один від одного, а плавно витікають один з одного. Для цього сучасні капоейристи факультативно відвідують класи самби, афро, макулеле, форро та багато інших.

Акробатика
Просту акробатику після півроку-року тренувань зможе виконати будь-який новачок - колесо, місток, стійки на руках. А ось сально та інші трюки необхідно освоювати окремо. Це необов'язкова, але дуже цікава частина тренувань. Вона використовується у показових виступах.


Пояси
Посвята (батизадо) проводиться для тих, хто займався регулярно більше півроку і має уявлення про основні удари та догляди. Майстер проводить «бойове хрещення» та дає перший пояс. Надалі щороку учні одержують нові пояси, вивчають нові рухи, беруть участь у семінарах. Після проходження інструкторського курсу деякі починають викладати.

Пояс - не основна мета капоейриста, можна навіть сказати, що він дається авансом, щоб учня мала мотивацію рости. Щоправда, це не стосується найстарших поясів. Вони видаються вже за певні заслуги перед школою – участь у шоу-програмах, регулярні поїздки, викладацьку діяльність загалом за активне життя в рамках школи.

Капоейра не може застаріти чи набриднути. Вона надто багатогранна. Нові пісні, нові ритми, нові зустрічі. Головне - знайти свій баланс між спонтанністю та передбачуваністю, тренуваннями та тусовками, гнучкістю та силою. Основна вимога – бажання розвиватися. Капоейра ніколи нікого не обмежує. Адже її головна мета та ідея – прагнення свободи.

Джерело фото (5), (6) vk.com/realcapoeira

Історія капоейри

Достовірні відомості про капоейрі починаються з XVIII століття, але, власне, вона зародилася дещо раніше. Згідно з загальноприйнятою версією, капоейра виникла в Південній Америці завдяки чорношкірим рабам, яких португальці привозили з інших колоній - Анголи, Мозамбіку, Гвінеї, Конго. Внаслідок жорстокого поводження бразильських рабовласників частина рабів бігла до сельви, де африканська релігія та культура зустрілася з індіанською. Втікачі селилися в кіломбуш (од.ч. - кіломбу) - «вільних містах», із субкультури яких і почала своє поширення капоейра.

За різними даними, капоейра веде своє походження від:

  • субкультури африканського національного танцю Спочатку вона не несла в собі бойового аспекту, який з'явився пізніше, на території Бразилії.
  • африканського ритуального бойового танцю «нголо» («n'golo»), що був невід'ємним атрибутом обряду ініціації в південних районах Анголи, і зображував зебр - молоді воїни вступали в ритуальний бій один з одним.

Однак, незважаючи на різні версії, якості танцю в капоейрі є.

Розвиток капоейри на той час нерозривно пов'язаний із легендарним героєм - Зумбі, який став для народу Бразилії символом опору. Зумбі Дус Палмаріс (порт. Zumbi dos Palmares) очолював один із найбільших кіломбу - Палмарис , який проіснував в умовах урядової блокади близько сімдесяти років .

походження назви

Суперечки щодо етимології слова «капоейра» не припиняються досі. Найпоширеніші версії:

Капоейра у підпіллі

Новим етапом у розвитку капоейри стало офіційне документування інформації, що стосується капоейри. Цей період починається підписанням у м. на території Бразилії. Золотого Закону, який скасував рабство При цьому слід зазначити, що ввезення рабів було заборонено ще раніше - в м. - законом Кейрозу, але протягом майже сорока років работоргівля тривала нелегально, аж до 13 травня 1888 року. Того дня принцеса Ізабелла, яка правила тоді замість хворого імператора, підписала закон такого змісту:

Незважаючи на офіційне рівняння всіх індіанців, негрів та метисів у загальнолюдських правах з європейцями, в країні, як і раніше, існувала соціальна дискримінація, що виявлялася у всіх сферах життя суспільства. Релігія Кандомбле та капоейра, як і багато інших елементів культури неєвропейського населення Бразилії, опинилися під офіційною забороною. Соціальною рефлексією цей факт стало т. зв. «Опір» - капоейра стала одночасно і танцем, і зброєю серед угруповань підпільників та вуличних банд. У м. практику капоейри було заборонено першою конституцією Бразильської Республіки.

Поділ стилів

Капоейра Режионал

Досить яскравими представниками стилю Капоейри Ангола є:

Капоейра Контемпоранеа

Термін "Контемпоранеа" використовується для груп, які практикують стиль Ангола, одночасно модернізуючи його. Цей стиль є дуже спірним, оскільки багато сучасних капоейристів стверджують, що не можна змішувати стилі Ангола та Режионал, що учень повинен практикувати лише один з них для того, щоб повністю набути форми гри. Інші стверджують, що капоейрист повинен мати навички як традиційної, так і сучасної капоейри та підтримують тренування в обох стилях одночасно. Загалом стиль Контемпоранеа є предметом безлічі суперечок серед капоейристів.

Назва "Контемпоранеа" також застосовується до різних груп, які не пов'язують себе ні з Местрі Бімба, ні з Местрі Пастіння.

Протягом останніх кількох років різні філософії сучасної капоейри виражалися у створенні різних шкіл, зокрема у Північній Америці, які створюють та продовжують розвивати їхню індивідуальну школу сучасного мистецтва. Це стало визначальною характеристикою багатьох шкіл, аж до того, що досвідчений учень часом може визначити, з якої школи походить його суперник, судячи лише за стилем гри капоейриста. Деякі школи навчають змішаним технікам, заснованим на поєднанні кількох стилів. Традиційно, пологи в цих школах починаються зі стилю Ангола, під час якого містре чи досвідчений учень співає ладаїнню (яку, як правило, можна почути на початку гри в Капоейрі Ангола). Через деякий час гра пришвидшується і незабаром подає містері знак, після якого ритми берімбау стають традиційними для стилю Режионал.

Кожен із стилів, Режионал та Ангола, приділяють основну увагу різним властивостям та ключовим моментам. Режионал концентрується на розвитку швидкості та швидкості рефлексів, тоді як Ангола наголошує на глибоку свідомість кожного руху, практично як у партії шахів. Школи, які вчать поєднувати обидва види, викладають це як можливість використовувати сильні сторони кожного з напрямків у своїй грі.

Поширення капоейри світом

Капоейра в Європі

Перше знайомство Європи з капоейрою датується 1951 роком - європейським туром артистичної трупи. Companhia Brasiliana, за якою пішли інші - наприклад Furacões da Bahiaабо Brasil Tropical, заснована майстром Каміза Роша. Після цього окремі фахівці отримали можливість залишатися в Європі тривалий час, навчаючи капоейрі або виступаючи із сольними номерами. Піонером європейської капоейри вважається Martinho FiuzaСлід зазначити, що регулярне викладання капоейри в США почалося всього на три роки раніше - у м. майстром. Jelon Vieira(школа Senzala) у Нью Йорку . У м. до Німеччини прибув Пауло Сікейра ( Paulo Siqueira), цю подію прийнято вважати початком безперервного розвитку капоейри в Європі.

Капоейра в СНД

Перший серйозний інтерес до цього виду мистецтва в Росії та СНД був виявлений у м., після виходу на екрани фільму «Тільки сильніші», з Марком Дакаскосом у головній ролі.

Ситуація, пов'язана з нестачею інформації, почала змінюватися, коли капоейристи з країн СНД почали відвідувати тренувальні табори та семінари з капоейри в Європі, США та Бразилії.

Наступним етапом у розвитку вітчизняної капоейри стали візити бразильських майстрів. Щороку в СНД з програмою семінарів приїжджають багато відомих бразильських майстрів капоейри, і, як правило, вони дійсно зацікавлені в розвитку груп капоейри в Росії та СНД.

Капоейра в Росії

Капоейра сьогодні

Зустрічі капоейристів

Зустрічі капоейристів, в абсолютній більшості випадків, проходять за такими правилами. Музиканти стають у голові кола (порт. Roda). Роду утворюють капоейристи або публіка, що стоїть або сидить по колу. Усі співають пісні португальською мовою. Двоє входять у гру біля розташування музиканта з Гунгою, званого Пе ду Берімбау (порт. Pe do Berimbau), іноді використовуючи акробатичні елементи. Починається гра - пересування, удари, стрибки чергуються у спробах дістати суперника чи змусити його впасти. Характер гри в Роді (швидко чи повільно, дружньо чи агресивно) залежить від ритму, який грає берімбау, та пісень.

Музика

«Уміння співати та відповідати… це обов'язок кожного капоейриста. Невміння співати соло – це не дефект, але невміння відповідати разом із хором – це великий недолік. У батерії не повинні бути люди, які не співають разом з хором».

«Чому в піснях є сюжет?.. …Для того, щоб коли в роду приходить представник іншої групи чи майстер, імпровізація попереджала б роду, чи потрібно зупинитися, чи підбадьорювала б продовжити гру».

Тренування та роду проходять під живу музику, яку створює спеціальний «оркестр капуейри» - батерія (або шаранга). Існує кілька традицій складу батерії, вони досить різноманітні.

Основну роль в акомпанементі та веденні пологи відіграє Берімбау(Порт. Berimbau) - інструмент, що нагадує цибулю з резонатором. Берімбау задає основний ритм і темп гри у Роді.

Більш-менш загальноприйнятою вважається традиція, коли основою батерії є три берімбау, кожен із яких служить своїй меті:

Окрім берімбау, «класична» батерія має у своєму складі:

Ритми берімбау

Три основні види берімбау

Ритм берімбау визначає характер гри в Роді, існує безліч популярних традиційних і авторських ритмів для цього інструменту, наприклад:

Існують інші ритми, докладніше описані у головній статті розділу.

Пісні

У традиційній капоейрі пісенний цикл ділиться на три основні частини:

Відкриває музичну послідовність долоньї - це традиційна сольна пісня местре (або людини, що «веде» роду). Співак може розповісти притчу чи передати повідомлення глядачам. Соло може бути імпровізованим. Поки співає майстер, перша пара гравців, сидячи, чекає, розташувавшись по обидва боки від нього.

Загальні поняття та визначення в капоейрі

  • порт. Abada/ Абада – спеціальні капоейристські штани білого кольору.
  • порт. Amazônia/ Амазонія - стиль гри капоейра, при грі в цьому стилі капоейристи наслідують рух тварин, використовуючи переважно нижню техніку.
  • порт. Angola/ Ангола - стиль гри капоейра, що характеризується особливим ритмом гри на берімбау, у роді грають дуже близько і повільно.
  • порт. Apelido/ Апеліду - ім'я в капоейрі, дається містрі до батизаду.
  • порт. Axé/ Аше - енергія капоейри.
  • порт. Bateria/ Батеріа – оркестр, інструменти та люди, які грають на них, вони задають темп гри.
  • порт. Batizado/ Батизаду – церемонія посвяти, хрещення, отримання першої корди.
  • порт. Benguela/ Бенгела - стиль гри капоейра, що характеризується особливим ритмом гри на берімбау, в роді переважають догляди, переміщення, ритм середній, удари плавні і не високі.
  • порт. Volta ao mundo/ Волта ау мунду - прохід у роді по колу, використовується для перепочинку гравців чи музикантів.
  • порт. Grimas/ Гримаш - палиці для макулеле.
  • порт. Jogo/ Жогу - гра в роді.
  • порт. Jogo de compra/ Жогу ді компра - гра, в якій виходять у роду по одній людині, змінюють того, хто довше грає.
  • порт. Iuna/ Іуна - стиль гри капоейра, що характеризується особливим ритмом гри на берімбау, у роді переважає акробатика, грають на відстані, щоб не заважати один одному.
  • порт. CordaКорда - кольоровий шнур, що показує статус капоейриста, носиться на поясі.
  • порт. Corridos, quadros/ Куррідус, куадрус – пісні, що виконуються учасниками пологи.
  • порт. Ladainha/ Ладаїнья - пісня-вступ, співається тільки в анголі, виконується сольно.
  • порт. Maculelê/ Макулеле - танець-гра з ціпками, учасники виконують різноманітні рухи, потрапляючи в ритм, що задається барабанами.
  • порт. Regional/ Режионал – стиль гри капоейра, характеризується особливим ритмом гри на берімбау, у роді грають швидко, переважають високі та швидкі удари, можна робити стрибки та акробатику.
  • порт. Roda/ Рода - коло, яке утворюється учасниками, в якому грають капоейристи.
  • порт. Solo/ Соло - одиночний виступ капоейриста, в роді або без неї, в якому він показує своє вміння виконувати якісь удари, зв'язки, акробатичні рухи.
  • порт. Toque/ Токе – ритм гри на берімбау.
  • порт. Troca de corda/ Трока ді корда – зміна корди, перехід на наступний рівень.
  • порт. Chamada/ Шамада - виклик, певна послідовність кроків та дій, використовується виключно в анголі для перепочинку або зміни ходу гри.
  • порт. Chulas/ Шулас - вихваляюча пісня, співається тільки в анголі.

Рухи та удари

У капоейрі немає статичних стійок. Її основа – джинга (порт. ginga). Джинга - це безперервний рух, гравець постійно пересувається, готовий уникнути удару або провести удар самому. Основні стійки та переміщення:

  • Джінга (порт. Ginga).
  • Негачлива (порт. Negativa).
  • Ешківа (порт. Esquiva).
  • Кокорінья (порт. Cocorinha).
  • Роле (порт. Role).

Стійки та переміщення на руках:

  • Ау аберту (порт. Au aberto)
  • Ау фешаду (порт. Au datado).
  • Ау добраду (порт. Au dobrãdo).
  • Ау агулья (порт. Au agulha).
  • Бананейра (порт. Bananeira).
  • Біку ді папагайу (порт. Bico de papagaio).
  • Макаку (порт. Macaco).

Назви рухів у різних школах різняться, наведені вище терміни притаманні певних шкіл напрямів Режионал і Капоейра Контемпоранеа. Під тими ж назвами в інших школах можуть матися на увазі дещо інші рухи.

Градації майстерності

У сучасній капоейрі напрямків режионалі контемпоранеадля позначення майстерності прийнято систему поясів або хусток, кольори яких визначаються кожною окремою школою. Поясами (порт. cordão) або нашими хустками (порт. lenço) є кольорові шнури-хустки, які носять капоейристи. Ступінь, апеліду (і пояс-хустку) вони можуть отримати лише на церемонії посвяти (порт. batizado). Разом з практикою в роді та відпрацюванням нових елементів учень вивчає португальську мову, музику, пісні, історію капоейри та її філософію. При завзятості та постійних тренуваннях за кілька років можна досягти звання досвідченого учня (порт. formado). Наступний рівень дозволяє допомагати своєму вчителю. Вищі звання - містре-шарангейру (порт. maestro-xarangeiro) контра-местре (порт. contra-mestre) та містрі (порт. майстер). Звання містрі дозволяє відкрити власну школу, досягнення цього звання займає не менше десяти років.

У традиції більшості шкіл напрямки Анголавидача поясів та проведення батизаду не практикується.

Батізаду (Batizado)

Посвячення в капоейристи, коли новачкові можуть дати ім'я («апеліду») та перший кордао. У капоейра немає традиційної здачі на пояс за нормативами як в інших бойових мистецтвах, готовність до зміни поясу визначає тренер за підсумками тренувань за весь час. Якщо гравця викликали в коло на батизаду, можна вважати, що підвищення в градації поясів у нього є, якщо він не допустить «гучних помилок» або не виявить елементарного незнання правил виходу в роді. У різних школах церемонія проходить по-різному, зазвичай проводити батизаду має право капоейрист не нижче за рівень «професор». Церемонія зміни пояса (ступеня) називається «Трока ді Кордао» (порт. Troca de Cordaо) і зазвичай проводиться разом із батизаду.

Організація руху капоейристів

Школи капоейри зараз об'єднують десятки тисяч людей у ​​всьому світі. Регулярно проводяться фестивалі, семінари.

Школа визначається приналежністю до одного із стилів капоейри. Як правило, кожна школа має базове місце розташування і безліч філій по всьому світу. Местре (або його учні) регулярно відвідує філії та проводить батизаду. Існує безліч як всесвітньо визнаних та шанованих шкіл, так і маловідомих.

Разом з тим, безумовно, необхідно враховувати такі думки:

«…Капоейра - вона як повітря: ми знаємо, що воно є, ми їм дихаємо, ми не можемо жити без нього. І в той же час ми не можемо спіймати його, укласти якісь рамки. Капоейра неспроможна обмежуватися лише однією єдиною групою котрі займаються, однією єдиної формальної організацією і більше однієї групою майстрів, які заявляють монополію на володінні нею. Капоейра виходить за межі всіх нас. Ніяке суспільство, група чи людина ніколи не контролюватиме її…
…Перш ніж думати про створення інституту капоейри, ми маємо запитати себе: чому комусь треба нас організовувати? Навіщо нам потрібна організація, яка контролюватиме наш спосіб життя? Хто від цього виграє? Капоейра? Капоейрист? Бюрократи? Чи справді створення таких організацій так необхідне?
…ми відкриті для пізнання капоейри, але не хочемо, щоб хтось нав'язував нам власну шкалу цінностей. Ми хочемо такої спільноти, в якій цінується та заохочується як індивідуальність кожного учасника, так і співпраця між ними…» - Местрі Кобра Манса

Отже, можна побачити, що є дві основні тенденції: максимум організованості і максимум свободи. І, зрозуміло, скільки завгодно думок між цими полюсами. Кожна група, об'єднання капоейристів або людина, яка не має міцного зв'язку з конкретною групою, обирає свій шлях. Втім, тут набирає чинності інший принцип - дотримання «лінії» - традиції, що передається від вчителя до учня.

Капоейра у фільмах, кліпах, рекламних роликах та комп'ютерних іграх

Сучасна капоейра включає безліч видовищних акробатичних стрибків, трюків і переміщень. Гра, в якій потужні удари комбінуються з карколомною акробатикою, здатна справити на стороннього спостерігача сильне враження. Закономірно, що капоейра не залишилася непоміченою голлівудськими режисерами.

Only the strong

Перший художній фільм, повністю присвячений капоейрі.

Інші ігри

Крім гри Capoeira Fighter, зробленої ентузіастами, існує безліч комерційних ігор, в яких капоейра присутній в тому чи іншому вигляді. До ігор подібного роду входять такі тайтли як «Tekken» (епізоди з 3-го і вище: Едді Гордо, Тайгер, Крісті Монтейро), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), «Fatal Fury» (FF1 , 3, Real Bout 1, 2, Special), The King of Fighters (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), Street Fighter 3 (всі версії), Rage of the Dragons. Переліченими іграми справа не обмежується, і далеко не у всіх іграх капоейра представлена ​​саме як бойова дисципліна. Наприклад, в онлайновій рольовій грі World of Warcraft тролі після команди танцювати (/dance) починають виконувати рухи капоейри.

Примітки

  1. Health"snews.com Капоейра - чи пристало джентльмену?
  2. Health"snews.com Капоейра - Головне - розтяжка,
  3. ISBN 5-93347-205-0.
  4. Стаття Кіломбуш – вільні міста на v8mag.ru
  5. Капоейра Ангола: збірка статей М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0. Деніел Досон, стаття "Капоейра Ангола і містре Жоао Гранді", англ.
  6. Капоейра Ангола: збірка статей М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0. стор 22
  7. Стаття КАПОЕЙРА: БРАЗИЛЬСЬКИЙ БОЙОВИЙ ТАНЕЦЬ на idance.ru
  8. Більш детально капоейра в цей період описана у книзі