Новим часом називається період розвитку європейських держав з 17 по 18 століття. Іноді вчені відносять сюди та епоху Відродження, крім того, деякі включають і 19 століття. Двадцяте століття завжди розглядається окремо, і визначається як «сучасність».

Періодизація

Епоха Нового часу базується на буржуазії та духовних орієнтирах, складаючи з них єдине ціле. Оскільки до цього періоду ставляться аж три століття, кожен із новачків має своє історичне «обличчя» і культурні особливості. Це:

  • XVII століття - століття епохи зародження та становлення раціоналізму;
  • XVIII століття - століття Просвітництва та «третього стану»;
  • XIX століття - століття класики, розквіту буржуазії та водночас її кризи.

Новий час охоплює два етапи. У 17-му столітті прогресувало панування Франції та Іспанії, нескінченні революції буржуазії в Англії. Це – початок формування сучасної картини світу та філософії.

Завершилася стадія становлення мануфактур, сформувалася вільна економіка та ліберальна політична система. Крім того, люди почали прагнути свободи та права вибору ідеології. Усе це сприяло розвитку ідеології Просвітництва.

Характерні риси

Епоха Нового часу - це період протиріч, оскільки людям необхідно змінити старий уклад більш актуальний, переосмислити цінності, прийняти технологічний прогрес і його частиною. Для нього характерні такі особливості:

  • Головну роль почала грати окрема особистість. Всю увагу було спрямовано на духовність людини, прокидалося почуття загостреності свого «я», що сприяло відкриттю самосвідомості як інший реальності.
  • Особа почала тягтися до елітарного гуманізму, який оспівував свободу творчості. Головною його особливістю була універсальність, тобто кожна людина отримувала право на свободу, життя, багатство тощо.
  • Стало формуватися свідомість людей, яке прямувало на розвиток технічного прогресу, зміну повсякденного способу життя і становлення економічного порядку.
  • Боротьба церкви та держави стала більш напруженою, але завершилася тим, що влада не змогла підкорити релігію.

З одного боку, людина, завдяки постійному тиску матеріального стану, перетворювався на економічну зброю. Але з іншого - вступав у протиборство з тотальною техногенною та економічною залежністю.

Періодизація Нового часу дуже цікава і своєрідна, не можна це не відзначити. Адже в ній поєднуються та розвиваються одразу дві епохи – Нова та Просвітництва. У другій панує рівність і справедливість кінця 17-го - 18-го століття.

У цей час з'явилося більше стилістичних жанрів мистецтва, ніж будь-які інші. Наприкінці 19 століття з'явився і став розвиватися кінематограф. А ще в період 17-19 століть вперше збудували метро та підземні тунелі.

Соціальний аспект

Якщо говорити про культуру Нового часу, то не можна не відзначити, що це був період, коли суспільство прокинулося і вирішило змінити своє не дуже приємне місце існування, щоб побачити самих себе і навколишній світ свіжим поглядом.

Вчені назвали цей період історії «Новим» тому, що він справді став таким. Тим більше якщо порівнювати із Середньовіччям. Вперше найзначнішою постаттю стала окрема людина та її особистість, почав складатися правовий гуртожиток. Крім того, зник тиск у галузі культури та науки.

Було створено умови для забезпечення свободи та звільнення від рабства. В результаті всього вищесказаного в людини розвинулося поняття та усвідомлення власного "я".

Завдяки цьому відбулася зміна консервативних суспільних відносин на швидкий та стрімкий буржуазний гуртожиток, в якому встановлювалися суворі ринкові відносини в умовах величезної конкуренції.

Поки буржуазія намагалася налагодити економіку, свідомість людини почала прагнути зрозуміти природу та духовність людини. У цей час дуже різко підвищився інтерес до філософії, природознавства.

Оскільки протестантство поширилося у північній та центральній частинах Європи, різко підвищився рівень освіти. Цьому сприяло знайомство з Біблією. Але також її читання вплинуло розвиток релігійного фанатизму. Можна сказати, що відбулося переосмислення та переоцінка ролі людини, люди дійшли розуміння, що тривалий час були обмежені в освіті, тобто вони позбавлялися і культурної, творчої, наукової освіти. Епоха стала ознакою щастя, люди почали розуміти, що можна робити, а що ні.

У Новий час відбулося становлення буржуазії та індустріального суспільства. Але також воно принесло й безліч революцій: Нідерландську (1566–1609), Англійську (1640–1688), Велику Французьку (1789–1794). У перелічені події було залучено широкі маси населення, все це посилювалося культурою та відкриттями.

Науковий прогрес

Через розвиток виробництва виникла гостра потреба у дослідженнях. Лідером стала механіка та її відкриття у сфері руху тел. Наукова культура Нового часу стрімко розвивалася. Величезну роль відіграли математичні здобутки. Всесвіт стали розглядати вже не як живу істоту, а як безликий феномен, який керує природними законами, які можна вивчити та зрозуміти. А релігія почала розглядатися як другорядний чи навіть неіснуючий чинник.

Основні риси культури

Повертаючись до періодизації Нового часу, слід зазначити, що домінація науки почалася з наукової революції, яка пов'язується з геліоцентричною теорією Коперника. Вона викликала протест у релігійному середовищі. Фанатики пов'язали її з теорією Джордано Бруно, засудженого інквізицією. Лише у 20-му столітті католики визнали їхню правоту. А Кеплер довів, що рух планет відбувається безперервним еліпсом.

Галілео Галілей винайшов телескоп і з його допомогою доказав, що планети однорідні. Після цих відкриттів у науці сформувався поділ природничих та гуманітарних наук.

В новий час Бог став сприйматися як архітектор і математик, який одного разу запустив механізм руху планети, але її існування не втручається. Це значний момент історія культури Нового часу, адже саме так сталося формування філософії - деїзм. Раціоналізм став основним інструментом вивчення Всесвіту.

Філософія практично завжди випереджає науку у розвитку, і іноді перетворюється на механізм її руху. Проблема становлення науки полягала в тому, що суспільство розділилося на два протилежні табори. Одні були за раціональність, інші – сенсуалісти. Другі стверджували, що чуттєвий та емпіричний шлях пізнання найдостовірніший. Перші ж вважали, що людина недостатньо почуттів для пізнання. Єдине, чим можна зрозуміти навколишній світ – це розум.

За часів формування культури Нового часу зріс інтерес до статевих відмінностей, з'явився та розвинувся культ тіла жінки. А в 19-му столітті жінки стали боротися за свободу слова та соціальне визволення. Буржуазія почала вважати будинок фортецею. А кохання стало першорядною причиною укладення шлюбу. Вік у його вступ для чоловіків склав 30 років, а для дівчат - 25. Діти стали виховуватися з урахуванням їхньої поведінки та прагнень. Освіта поширилася на суспільство, а хлопчиків і дівчаток почали вчити окремо.

Мистецтво

Це невіддільна частина культури Нового часу. У мистецтві одним із основних стилів став бароко, що характеризується динамікою та експресією. Він виник Італії, й у цю епоху став називатися «новим мистецтвом». Якщо перекласти назву стилю на російську, то вона набуде значення "химерний".

Бароко став проявлятися у всіх сферах життя, як у одязі, і у архітектурі. Жіночі сукні в цьому стилі витіснили весь завужений мереживний французький одяг. Архітектура намагалася врівноважити форми, тобто легкі та повітряні поєднувати з масивними елементами. Найбільше помітно вплив цього стилю в оздобленні французьких будівель. В Англії стиль став більш консервативним і набув рис класицизму.

Але пізніше бароко у Франції став змінювати класицизм. Його головною особливістю є переважання античних форм. У ньому поєднується строгість та лаконічність. Стиль заснований на раціоналізмі, він несе у собі символіку особистісних інтересів, центральної влади та об'єднання під нею.

Музика у класицизмі виявилася у творчості Моцарта, Бетховена, Глюка, Сальєрі.

У Нову епоху сформувався ще один стиль – рокко. Дехто приймає його за різновид бароко, і його виникнення зазвичай пов'язують із прагненням людини піти зі звичного світу і поринути у світ ілюзій та фантазій. Стиль рокко орієнтований на те, щоб створити щось нове, витончене і повітряне. У ньому можна побачити етнічні елементи Сходу, особливо у художній культурі. У літературі виник напрям "сентименталізм".

Великі діячі

Їх також слід відзначити увагою, розповідаючи про особливості культури Нового часу. У цю епоху наука розвивалася дуже активно. Саме в цей період було закладено основні принципи природознавства. Усі відомості, придбані лікарями, цілителями, алхіміками, набули структурованої форми. Завдяки цьому утворилися нові норми та ідеали будови науки. Вони пов'язувалися з математикою та експериментальною перевіркою як природних процесів, а й релігійних догматів.

Головною відмінністю Нової доби стало різке падіння авторитету церкви та піднесення науки. Галілей почав вивчати методологію науки, а Ньютон освоював механіку та її принципи. Завдяки старанням Бекона, Гоббса, Спінози філософія була звільнена від схоластики. І її основою стала не віра, а розум. Суспільство все більше набувало незалежності від релігії.

Це вік народження людей з новими вчинками та думками. Наука формувалася не від знання однієї певної особистості, а ґрунтуючись на фактах та перевірці.

Відкриття

Епоха Нового часу символізується як великими змінами мистецтво і науці, а й географічними відкриттями. Не можна не відзначити прогрес у галузі математики, медицини, філософії, астрономії.

Це період реформації, коли повністю змінилося ставлення до релігії та віри як такої. У ній стався просто величезний переворот у культурі.

Новий час було засновано на принципі гуманізму та людської творчості та розвитку. Образ людини, яка створила себе сама, стала ідеалом епохи.

Наприкінці 16-го - початку 17-го століття було зроблено великі географічні відкриття, і здійснено подорожі, які раніше були неможливі. Діячі культури Нового часу дали поштовх неймовірному прогресу. Більшою мірою це сталося через потребу капіталістів у розширенні свого добробуту. І вони вирішили, що настав час знайти міфічну країну - Індію. Дві наймогутніші на той момент морські держави (Іспанія та Португалія) вирушили на пошуки.

У 1492 р. іспанський мореплавець Х. Колумб відправився від рідних берегів, і через рівно 33 днів він уткнувся в Колумбійські береги, прийнявши їх за Індію. Він загинув, так і не дізнавшись, що було відкрито Америку. Але пізніше А. Веспуччі було доведено відкриття нового боку світу.

Шлях до Індії був відкритий в 1498 іншим мореплавцем - Васко да Гамой. Це відкриття надавало нові можливості для торгівлі з країнами узбережжя Індійського океану.

Магелланом було здійснено першу кругосвітню подорож, що тривала 1081 день. Але, на жаль, зі всієї команди вижило лише 18 осіб, тому люди довго не наважувалися повторити його подвиг.

Культура і наука Нового часу розвивалися дуже швидко, були переосмислені всі погляди на ці сфери в принципі. Коперник вивчав не лише астрономію та математику, а й велику увагу приділяв медицині та правовій освіті.

Революціонером став Д. Бруно, але йому довелося попрощатися з життям, доводячи, що у світі є безліч планет. А ще, що Сонце - це зірка, і, крім неї, їх ще мільйони. Але Г. Галілей, зробивши телескоп, довів теорію Бруно та Коперника.

І. Гутенберг винайшов друкарство, що сприяло зростанню освіченості. А еталоном стала вважатися інтелектуально розвинена людина, що стала надалі зразком культури Нового часу.

Однак, це не все. Якщо говорити про літературно-мистецьку культуру, то поет Ф. Петрарка читаємо майже сім сотень років, а італієць Д. Боккаччо написав збірку, в якій йшлося про те, що людина має право на радість. М. де Сервантесом був написаний відомий роман «Дон Кіхот», ним були висловлені ідеї, які є актуальними і на сьогоднішній день. Вершиною літератури стала драматургія У. Шекспіра.

Особливості

Ще трохи варто поговорити про риси культури Нового часу. Ось чим вона відрізняється:

  • ідеалами гуманності та рівністю людей перед законом, незалежно від стану та роду;
  • розвитком раціонального мислення та відмовою від метафізики;
  • розвитком природознавства, що використовується для розвитку та прогресу.

Ця ідеологія стала основою перетворення, що сталися у процесі революцій.

Становлення російської культури

Про це насамкінець. 17-е століття стало переломним у Європі, а й у Росії. Петербург стає столицею, й у результаті реформ починається формування бюрократичної держави. Відбувається розширення території, країна отримує вихід до Балтійського та Чорного моря, це сприяє налагодженню зв'язків із Європою.

Петро I активно взявся за розвиток та становлення держави та відхід від середньовіччя. Як наслідок стало відбуватися становлення російської національної культури Нового часу.

Економіка та соціальне життя почали динамічно розвиватися. Це позначається і культурі. Релігія знову опиняється під політичною владою, а за спробі дати оцінку дією Петра швидко викорінюється.

Інтенсивно будуються нові міста з досить розвиненою інфраструктурою, а освіта виноситься на перший план.

У середині 18-го століття монархія розквітає, тим часом зростає суспільне мислення та самосвідомість. Його центром стає свобода, яка сприяє утворенню нового прошарку суспільства - інтелігенції.

Друга половина століття найважливіша у розвитку мистецтва. Відбувається освоєння всіх можливих жанрів та видів, а процес творчості нічим не обмежується. Вперед виходить краса та шляхетність, а також патріотизм.

Реформація та Контрреформація

Реформація - рух у Західнийі Центральній Європі XVI- Почала XVII століття, спрямоване на реформування католицького християнствавідповідно до Біблією.

Вже з XV ст. католицька церква переживала кризу народної довіри: відбувалося переосмислення теорії про «єдинорятуючу» роль католицької церкви, значення різних церковних обрядів, Священного переказу. Велике роздратування викликає розкіш папського двору, звичаї, що панують там, «стяжательство» церкви, що володіла великими земельними наділами і величезними багатствами. В цих умовах у Німеччині починається Реформація, що поширилася потім на всю Європу. Чому саме у Німеччині? Тут зароджується рух за перегляд застарілих релігійних догм та реорганізацію церкви, ідеологом якого став професор Віттенберзького. університету, богослов Мартін Лютер (1483–1546 рр.). 31 жовтня 1517 р. він проголосив свої « 95 тез проти індульгенцій», у яких заперечувалося право папи на відпущення гріхів. (індульгенція - звільнення від тимчасової кари загріхи). Полеміка, що розгорнулася між Лютером і татом, переросла в конфлікт, після того як німецький богослов в 1520 р. публічно спалив булл (указ) татапро його відлучення від церкви. В цей час формується лютеранське вчення, основні положення якого можна сформулювати наступним чином: Святе Письмо є єдиним джерелом віри; тільки віра робить людину праведником; слід зберегти лише два церковні обряди - хрещення і причастя; чистилища немає; необхідно відмовитися від шанування Богородиці та святих тощо.Вчення Лютера знайшло підтримку широких верств німецького суспільства. Його підтримали багато князів Центральної та Північної Німеччини, які прагнули вийти з-під влади Риму. Коли глава Священної Римської Імперії Карл V визнав лютеранство як віровчення, але наказав припинити «секуляризацію» (відчуження) церковних земель, князі-прихильники Лютера виступили з протестом, і з того часу їх почали називати «протестантськими». Потім цей термін поширився на всіх прихильників Реформації у Європі. У першій половині XVI ст. виникає багато напрямів і течій у протестантській ідеології, найбільшим з яких був кальвінізм,отримав свою назву від імені французького юриста та богослова Жана Кальвіна (1509)-1564 рр. .). В основі вчення Кальвіна знаходився догмат про «передвизначення», суть якого полягала в тому, що віра робить праведною лише тієї людини, яку вибрав Господь, спасіння залежить виключно від цього накреслення. Кальвіністська церква керувалася за демократичними принципами, вона заохочувала накопичення та торгівлю, чим сприяла розвитку капіталістичних відносин.

Успіхи протестантизму, його поширення у Європі змусило папство зробити низка заходів щодо боротьби з «протестантською єрессю». Сукупність цих заходів одержала назву « контрреформації».У 1542 р. відбувається реорганізація інквізиції, що безжально розправлялася з «єретиками». Складається "Індекс заборонених книг", розширюється церковна цензура. Одним із найбільш дієвих засобів у релігійній боротьбі стає Орден єзуїтів, заснований у 1540 р. Ігнацієм Лайолою (1491 – 1556 рр.). Головним завданням Ордени була захист та поширення католицизму в Європі та в усьому світі . В результаті активні заходи, вжиті католицькою церквою, дозволили зберегти їй домінуюче становище в Європі та загальмувати наступ протестантизму. Релігійні зміни в Європі, що мали революційний характер, торкнулися всіх сфер життя суспільства - від сільського господарства до геополітики. Зіткнення Реформації та Контрреформації призводить до численних релігійних воєн, до яких втягуються тією чи іншою мірою практично всі європейські держави.

Питання 21. Іван Грозний, його внутрішня та зовнішня політика. (1533 – 1564 рр.).

Після другого шлюбу Василя III із княжною Глинською 25 серп. 1530г. народився син - Іване.Коли Василь ІІІ помер, в 1533 Івану було3 роки . За офіційними літописами опікуном була Олена Глинська, за неофіційними - опікунська рада (1533-1534), що складається з 7 осіб: Бєльський, Шуйський ,питомий князьЮрій Глинський , Потім опікункою стала Олена Глинська (1534-1538).

У 1538-1547рр.- боротьба за вплив на Івана IV між боярами: Шуйські (до початку 40-х рр.), Бєльський (до 1544 р.), Глинські (до 1547 р.). У 1547 р. великий князь приймає титул царя, для зміцнення князівської влади. Того ж року відбувається вінчання з Анастасією Захар'їною. Липень 1547 - пожежа в Москві, потім почали громити Глинських як винуватців. Цар уперше побачив силу народного виступу. Серед повсталих були дворяни, це показувало, що вони були незадоволені своїм становищем. Повстання 1547 р. показало необхідність реформ. Дворяни стали писати чолобитні цареві, у яких вказувалося те що, що зміцнення держави необхідно наблизити дворян до трону. Ціл ь - покращення становища дворян, як основи царської влади. Була створенаВибрана рада - уряд реформ: митрополит Макарій, Курбський, Вісковатий, Адашев, Сільвестр - автор "Домобуду".

27 лютого 1549 р. був скликанийЗемський собор - Збори “всякого чину людей”. На ньому були присутні всі члени Боярської думи, церковні вищі чини на чолі з митрополитом Макарієм, придворні чини, воєводи, московські дворяни, представники посади (простих городян). Собор був нововведенням і був скликаний для зміцнення влади царя та обмеження прав та свавілля великого боярства . Зокрема, він обмежив права бояр-намісників, вилучивши з їхнього ведення частину судових та адміністративних функцій і передавши ці функції царським чиновникам, прийняв рішення розробитиновий Судебник . Скликання 1-го Земського собору означав створення Росії станово-представницького установи іперетворення Росії на станово-представницьку монархію.

У 1550 р . бувприйняти тновий Судебник , що складався зі 101 статті.

Судебник закріплював нову систему управління, закріплював права дворянства, зменшував права бояр, обов'язковість участі у судах представників місцевого населення, зі сфери влади намісників було вилучено найважливіші кримінальні злочини, дворяни оголошувалися поза намісницьким судом; право переходу в Юр'єв день залишалося, але збільшувався розмір похилого віку, дворян було заборонено звертати в холопи, скасовував торговельні привілеї бояр; збір торгового мита (“тамги”) передавалося до рук царської адміністрації. Скасовувалися податні пільги монастирям, що також зміцнювало державну скарбницю. Вперше запроваджувалося покарання державних чиновників за хабарництво.

У 1552 р . була складено Палацовий зошит - список Государевого двору, включав близько 4000 чоловік. З цього списку призначалися дяки, намісники, дипломати, воєводи та голови (військові чини) та інші службовці.

Проводилася уніфікація грошової системи . Московський рубль став основний грошової одиницею.

Реформи Івана IV :

1) реформи центрального та місцевого управління,

2) соціально-економічна,

3) військова,

4) церковна.

Реформи центрального та місцевого управління . 1555-1556 - скасування намісництва, влада на місцях переходить до виборних. Місцеве самоврядування розвивається в чорноносних землях, де вибиралися заможні селяни та городяни. Органи самоврядування значної ролі зіграли під час смути. У 50-ті роки. продовжується зміцнення наказної системи- створювалися накази.

Соціально-економічна реформа . Початок 50-х років. - перепис земель, згідно з яким проведено реформу оподаткування. Нова одиниця податку -велика соха .

Військова реформа . Було складено “ Положення про службу”, згідно з яким боярин чи дворянин міг розпочинати службу з 15 років та передавати її у спадок. З перших 100 чвертей землі (170 га) на службу виходив сам землевласник (боярин чи дворянин), споряджений "кінно і збройно", з наступних 100 чвертей він мав привести піших озброєних "холопів". Таким чином, формувалося особливе військо - дворянське ополчення . Його становили “ служиві люди за вітчизною ”.

Але були ще “ служиві люди за приладом”, тобто за добровільним набором . Вони становили стрілецьке військо для охорони резиденцій. Стрільці могли займатися промислом та торгівлею.

Церковна реформа . З ініціативи Івана IV в 1551 р. відбувся церковний собор, який отримав назву Стоголового (було на увазі 100 глав його рішень). Собор схвалив реформи Івана IV, затвердив єдиний список (пантеон) святих Російської православної церкви, упорядкував обряди, ухвалив рішення щодо зміцнення вдач духовенства. Собор заборонив церковникам займатися лихварством, але підтвердив право духовенства, монастирів на володіння землею. Хоча купівля і отримання землі дар ставилося під контроль царя. Зразками для іконопису було обрано ікони Рубльова, а також візантійський манер живопису. Після відмови церкви віддати свої землі , Іван IV прийняв указ: бояри не могли без дозволу купувати та продавати землі (це робилося для того, щоб бояри, отримавши відмову, могли продати землю скарбниці).

Опричнина. Причини та цілі введення. Основні етапи. Результати.

Дати опричнини; 1565-1572 р.р.

Іван IV, борючись з боярськими змовами та зрадами, бачив у них головну причину невдач своєї політики, головну небезпеку централізованої, самодержавної влади,цілісності єдиного російського держав.

Багато бояр в Росії мріяли провиборної царської влади на зразок польської королівській , за якої бояри самі могли б вершити політику для своїх станових інтересів.

Сильна самодержавна влада була об'єктивно необхідна Росії . Вона виступала своєрідним гарантом незалежності держави, її успішного розвитку. У ній була зацікавлена ​​переважна частина народу, майже всі його стани.

У січні 1565 р. цар залишив Москвуі поїхав у своє мисливське село Олександрівську слободу . До Москви ж направив два листи. Одне митрополиту і Боярській думі , інше- посадським людям Москви .

У першому листі Іван IV повідомляв, що він відмовляється від влади через зраду бояр і просить виділити йому особлива земельна доля. У другому листі він повідомляв про ухвалене рішення та додавав, що до городян не має жодних претензій.

Знаючи про віру народу в царя , Іван IV розраховував, що його проситимуть повернутися на трон . Так і сталося .

Але цар поставив дві умови .

По перше, він стратить “зрадників”.

По-друге,він повинен заснувати опричнину .

Після цього країна була поділена на дві частини : опричнину(від слова "оприч" - крім) і земщину.

В опричнину увійшлинайважливіші території - приморські міста, міста з великими посадами , території з розвиненим сільським господарством . На землях опричнини селилися дворяни-опричники, що входили до опричного війська . Утримувати опричне військо мало бутинаселення земщини. Спочатку військо становило тисячу чоловік, потім зросло до 6 тисяч.

Опричники носили чорний одяг (Знак готовності до самопожертви в ім'я царя), до їх сідлах були приторочені собачі голови і мітли, що символізували відданість царю, готовність знайти і вимести з країни всіх зрадників. Прагнучи знищити сепаратизм боярської знаті, Іван не зупинявся ні перед якою жорстокістю . Почався опричний терор , страти та посилання . Нерідко на розгром зазнавали цілі міста. Опричнина підірвала політичну роль боярської аристократії, але завдала чималої економічної шкоди країні. І це в умовах Лівонської війни і без того руйнівної.

Діючи безкарно, опричники дуже скоро перетворилися на вбивць і грабіжників, які наводили жах на всю країну. Опричні полки втратили військову боєздатність і 1571 р.не змогли захистити Москву від кримських татар Посадська Москва була спалена .

За рік кримський хан повторив похід. Але за 50 км від Москви було розбито російськими військами під командуванням князя Михайла Івановича Воротинського.

У 1572 р . опричнина була скасована . Але репресії на цьому не припинились.

Цілі опричнини . політична - зламати сили, що протистоять зміцненню влади царя.

Чотири періоди опричнини :

1) 1565: масове виселення боярських сімей із центральної Росії Схід, що призвело до ослаблення Московської Боярської думи. У 1566 році цар повернув частину бояр і князів.

2) 1566: перший виступ опозиції протиопричнини. Були проти опричнини : бояри , церква, земство . Земський собор відреагував, написавши чолобитну, у якій потрібно повернути землі земським дворянам. Після чого цар ув'язнив 300 осіб опозиції у в'язницю, проте до них поставилися м'яко: 5 убили. Все це показало соціальний конфлікт , що виник у Росії. Наприкінці 1566р. відбувається зміцнення та розростання опричних міст. У Москві будується царський замок. Альтернатива опричнини для Івана IV : чернечий постриг, політична еміграція Кандидати на престол замість Івана IV: старший син, двоюрідний брат Володимир Старицький (Іванові IV необхідно було їх прибрати).

3) 1567-1569гг.- перехід до московського терору. Старицький випросив список у боярина Чередніна, яким стратили недоречних бояр. У березні 1568 р. митрополит Количев заявив про відміну опричних порядків. Починаються погроми чернечих дворів. 1567 р. арешт і суд Чередніна. 1569 – вбивство Старицького.

4) 1570-1571 - апогей опричнини . 1569 – Малюта вбив Количева. Було перехоплено листа про зраду Новгорода. 1570 - похід опричного війська на Новгород, що тривав 4 тижні, загинуло 3000 чоловік. Погром новгородського посада. Потім опричники йдуть до Пскова, проте Іван IV пішов від Пскова. 1570 - Новгородсько-московська справа. Було заарештовано 12 бояр, у тому числі й Іван Висковатий, за змову з Новгородом. Наприкінці 1570 р. вбили Вяземських, батька та сина Басманових – люди, які починали опричнину.

Об'єктивно мети опричнини були досягнуті: верхівка боярства та церкви була обезголовлена, Новгород був розгромлений, Старицький убитий.

Наслідки опричнини для суспільства :

1. економічні: пограбування та виселення боярства вплинули на виникнення у 1570р. економічної кризи, через що було прийнято указ «про заповідні роки»: селянам заборонялося на деякий час залишати землю;

2. зміцнення особистої влади царя в деспотичній формі;

3. зміна суспільної свідомості.

1584 - смерть Івана IV.

Зовнішня політика Івана Грозного.

1. східне (Казанське та Астраханське ханства),

2. південне (Кримське ханство),

3. західне (Литовське князівство),

4. північно-західний (розвиток торгівлі).

На заході - це була боротьба за вихід до Балтійському морю , на сході - боротьба з Казанським та Астраханським ханствами, на півночі - завоювання Волзького торгового шляху, завоювання та освоєння Сибіру. На півдні завдання полягало у захисті країни від набігів кримських татар.

Східний напрямок був головним для Вибраної ради .

2 жовтня 1552 м. після ретельної підготовки штурмом була взятаКазань .

У 1556 р . взято р.Астрахань .

У 1557 р. російському цареві присягнув на вірність Мурза Ісмаїл, правитель Великої Ногайської Орди . Волга протягом стала російською річкою .

Після цього найближчі радники царя, зокрема голова Вибраної ради А. Адашев, наполягали на завоюванні Кримського ханства, від набігів якого страждала Росія. Але за Кримом стояла імперія Османа - союзник кримського хана. До того ж з півночі Крим прикривали неживі степові простори, подолати які поки не було можливим. Тому Іван IV переключив свою увагу на північний захід для того, щоб завоювати вихід до Балтійського моря .

У зв'язку з циму відносинах царя та Вибраної ради з'явиласяперша тріщина.

У 20-х числах січня 1558 р.російські війська перейшли лівонський кордон у районі м. Пскова. Сам цар оголосив про початок Лівонської війни, про її національний характер. Треба було повернути землі, що колись належали Новгороду та Пскову. Ливонські лицарі зазнавали однієї поразки за іншою.

Влітку 1558 р . Російські війська вже стояли березі Балтійського моря.

Пали фортеці Нарва, Дерпт (Тарту). На межі падіння були Ревель та Рига. Лівонський орден розвалювався під ударами російської зброї, а 1561 р. припинив своє існування.

Успіхи Росії стривожили суміжні держави - Польщу, Литву, Швецію та Данію . Виявилася серйозна політична помилка Івана Грозного. Замість пошуку почесного світу, він вирішив продовжити війну. Але воювати треба було з цілою групою держав.

У січні 1564 р. . російська армія зазнала перша поразкапід містом Полоцькому. А у квітні до литовців перебіг один із найближчих радників та воєначальників царя, член Вибраної ради, герой штурму Казані князь Андрій Курбський. Потімбуло поразкапід Оршою . Війна набувала затяжного, виснажливого характеру.

Проте, 2-ий Земський собор, скликаний 1566 року, висловився за продовження війни.

Наступ російських військ відновився в другій половині 70-х років, але в 1578 р . вони зазнали кількох поразок від польських військ . У 1579 р. у новгородські землі вторглися шведи. Від повної поразки Росію врятувала героїчна оборона Пскова , якою керував князь Іван Петрович Шуйський .

Після 31-ї штурмової атаки на Псков польський король Стефан Баторій змушений був піти на переговори з Іваном IV.

5 січня 1582 р. з Польщею було підписано 10-річне перемир'я . Польща отримала всю Лівонію та місто Полоцьк .

Через рік було підписано перемир'я зі Швецією , за яким Росіявтратила майже все узбережжя Фінської затоки з містами Нарва, Івангород, Ям, Копор'є.

Лівонська війна (1558-1583 рр.), триваламайже 25 років , закінчилася для Росіїпоразкою .

Запитання 22. Великі географічні відкриття та його значення. Формування колоніальної системи та світового капіталістичного господарства.

Географічне відкриття– це не лише відвідування представниками будь-якого цивілізованого народу раніше невідомої частини Землі, а й встановлення безпосереднього зв'язку між знову відкритими землянинами осередками культури Старого Світу

Першими розпочали пошуки нових морських шляхів до Азії португальські мореплавці

У 1488 р.Бартоломеу Діаш досяг мису Доброї Надії на півдні Африки. Знання, отримані португальцями в результаті їх подорожей, дали мореплавцям інших країн цінні відомості про відливи та припливи, про напрям вітрів і течій, дозволили створити більш точні карти, на яких були нанесені широти, лінії тропіків та екватора. Ці карти містили інформацію про невідомі раніше країни.

У 1492 р. іспанський король Фердинанд і королева Ізабеллаприйняли проект генуезького мореплавця Христофора Колумба (1451-1506) ) досягти берегів Індії, пливучи на захід. Флотилія Колумба, що складалася з трьох кораблів («Санта Марія», «Пінта» та «Нінья»), екіпажі яких налічували 120 осіб. Від Канарських островів Колумб взяв курс на захід. Хоча знову відкриті землі мало схожі на казкові багаті острови Індії та Китаю, Колумб до кінця днів був переконаний, що відкрив острови біля східного узбережжя Азії. Під час першої подорожі були відкриті острови Куба, Гаїті та ряд дрібніших. Згодом Колумб здійснив ще три подорожі до Америки - в 1493 - 1496 рр.., 1498-1500, 1502-1504 рр.., Під час яких були відкриті частина Малих Антильських островів, Пуерто Ріко, Ямайка, Трінідад та ін. було обстежено частину Атлантичного узбережжя Центральної та Південної Америки. Хоча відкриті землі були дуже родючі та сприятливі для життя, іспанці не знайшли там золота. Виникли сумніви, що знову відкриті землі – Індія.

Відкриття Колумба змусили поквапитися португальців. У 1497 р. з Лісабона відпливла флотилія Васко да Гами (1469-1524) для розвідки шляхів довкола Африки . Обійшовши мис Доброї Надії, він вийшов до Індійського океану. Просуваючись на північ вздовж узбережжя, португальці досягли арабських торгових міст - Мозамбік, Момбаса та Малінді. За допомогою арабського лоцмана 20 травня 1498 р. ескадра Васко да Гами увійшла до індійського порту Калікут. Торішнього серпня 1499 р. його кораблі повернулися до Португалії. Морський шлях у країну казкових багатств відкрили. Відтепер португальці стали щорічно споряджати до 20 кораблів для торгівлі з Індією. Завдяки перевагі у озброєнні та техніці їм вдалося витіснити звідти арабів. На початку 16 століття португальці захопили Малакку та Молуккські острови. У 1499-1500 р.р. іспанцями та у 1500-1502 рр. португальцями було відкрито узбережжя Бразилії.

Португальськімореплавці освоїли морські острови та в Індійському океані, досягли берегів Китаю, першими з європейців ступили на землю Японії. Серед них був Фернан Пінту, автор дорожніх щоденників, де він дав докладний опис нової відкритої країни. До цього Європа мала лише уривчасті відомості про Японію з «Книги Марко Поло», знаменитого венеціанського мандрівника, який, однак, так і не досяг Японських островів. У 1550 році їхнє зображення з сучасною назвою вперше з'явилося на португальській навігаційній карті.

На початку 16 ст. здійснив подорожі до західної півкулі Амеріго Веспуччі (1454-1512) -, відомий мореплавець та географ. Завдяки його листам набула популярності думка про те, що Колумб відкрив не узбережжя Індії, а новий материк. На честь Веспуччі цей материк було названо Америкою. У 1515 р. з'явився перший глобус із цією назвою, а потім атласи та карти. Гіпотеза Веспуччі була остаточно підтверджена в результаті навколосвітньої подорожі Магеллана (1519–1522).Ім'я Колумба залишилося увічненим у назві однієї з латиноамериканських країн - Колумбії.

У 16-17 ст. російські землепрохідціобстежили північне узбережжя Обі, Єнісея та Олени та нанесли на карти контури північного узбережжя Азії. У 1642 р. був заснований Якутськ, який став базою експедицій до Північного Льодовитого океану. У 1648 р. Семен Іванович Дежнєв (ок..1605-1673) разом із Федотом Поповим на 6 судах вийшов із Колими й обійшов півострів Чукотку, довівши, що Азіатський материк відокремлений від Америки протокою. Було уточнено і нанесено на карти контури північно-східного узбережжя Азії (1667, «Креслення Сибірської землі»). Але повідомлення Дежнєва про відкриття протоки 80 років пролежало в якутському архіві і було опубліковано тільки в 1758 р. У 18 ст. відкриту Дежневу протоку назвали ім'ям датського мореплавця на російській службі Вітуса Берінга, який у 1728 р. вдруге відкрив протоку. У 1898 р. на згадку про Дежнева його ім'ям було названо мис північно-східного краю Азії.

У 15-17 століттях у результаті сміливих морських та сухопутних експедицій було відкрито та досліджено значну частину Землі. Було прокладено шляхи, що зв'язали між собою віддалені країни та материки. Великі географічні відкриттязапочаткували створення колоніальної системи , сприяли складання світового ринку та відіграли важливу роль у формуванні капіталістичної системи господарства в Європі. Для знову відкритих і завойованих країн вони принесли масове винищення населення, насадження найжорстокіших форм експлуатації, насильницьке запровадження християнства. Швидке скорочення чисельності корінного населення Америки призвело до ввезення африканських невільників і поширення плантаційного рабства.

Золото і срібло Америки ринуло до Європи, викликавши там шалене зростання цін на всі товари, так звану революцію цін. Від цього насамперед виграли власники мануфактур, капіталісти та купці, оскільки ціни зростали швидше, ніж заробітна плата. «Революція цін» сприяла швидкому руйнації ремісників і кущів, у селі від неї найбільше виграли дворяни та заможні селяни, які продавали продукти харчування на ринку. Усе це сприяло нагромадженню капіталу. В результаті Великих географічних відкриттів розширилися зв'язки Європи з Африкою та Азією, були встановлені відносини з Америкою. Центр світової торгівлі та економічного життя перемістився із Середземного моря до Атлантичного океану.

Отже, 14-15 ст. починається новий період в історії колоніалізму, пов'язаний із зародженням та розвитком у Європі капіталістичних виробничих відносин. Починається планомірне дослідження нових земель та народів. Після мореплавцями рушили в дорогу тисячі знедолених колоністів, чиновників феодальних монархій Європи, які поспішали закріпити за короною свого монарха відкриті землі. Усіх їх гнала непереборна сила грошей, жага до багатства, перспектива швидкого збагачення.

Буржуазія Європи, що зароджується, приступила до організації колоніального панування у всесвітньому масштабі. Виникли перші колоніальні імперії - португальська, іспанська, голландська, що захопили найбагатші країни Азії, Африки та Америки. Неприкритий грабіж захоплених країн супроводжувався гнобленням корінного населення. Разом із вивезенням багатств із підкорених країн вивозяться і раби. Відкривалися невільницькі ринки, що проіснували до 19 ст. і які стали ганебною плямою в історії «цивілізованих» європейських держав

Питання 23. «Смутні часи»: ослаблення державних почав у Росії. Роль ополчення К. Мініна та Д. Пожарського у звільненні Москви та вигнанні чужинців. Земський собор 1613

Під Смутним часомрозуміють період від смерті Івана Грозного (1584) до 1613, коли на російському престолі запанував Михайло Федорович Романов. Цей період ознаменувався глибокою соціально-економічною кризою, яка поставила російську державу на межу зникнення.

Головними причинами Смутного часує: затяжні війни другої половини XVI в. (Лівонська, Шведська, військові походи на Казань та ін.); опричнина, масові страти; боярська усобиця; династична криза (смерть царевича Дмитра в 1591 р. сина Івана Грозного, припинення династії Рюриковичів після смерті царя Федора Івановича в 1598 р.); неврожай та голод 1601–1603 рр.

Основні події Смутного часу.Виділяють три складові частини протистояння у суспільстві часу Смути, тісно переплетених між собою: династичне(боротьба за московський престол між різними претендентами); соціальне(міжусобна боротьба класів та втручання у цю боротьбу іноземних урядів); національне(Боротьба з іноземними загарбниками).

З появою кожного нового самозванця, кожного нового царя чи претендента на престол суспільно-політична ситуація все ускладнювалася, і до 1612 р. Смута досягла свого апогею. За короткий період із 1605 р. у Москві змінилося кілька урядів (Лжедмитрія I, Василя Івановича Шуйського, «семибоярщина» на чолі з Ф.І. Мстиславським), а також утворився «тушинський табір» на чолі з Лжедмитрієм II, який сформував паралельні структури управління державою. Суспільство стрясали селянські бунти, а іноземні завойовники господарювали по всій країні від Калуги до Новгорода. Тут слід зазначити, що розкол країни почався з царювання Василя Шуйського, якого визнала не вся Росія, а в наступні роки процес розпаду набирав темпи. Ситуація ускладнювалася ще й тим, що частина російських територій була захоплена Річчю Посполитою та Швецією. таким чином, не підпадала під юрисдикцію жодного з російських урядів. Зрозуміло, у цій ситуації не могло йтися про законність та правопорядок у державі.

Російське суспільство було до краю понівечене громадянською війною, більшість населення вимагало стабільності та порядку. У цих умовах колективним лідером суспільства стала верхівка Другого ополчення на чолі з Мініним та Пожарським , що розпочала своє формування у Нижньому Новгороді. Досить швидко керівникам ополчення вдалося об'єднати значну територію країни, створити військо, урядовий апарат та розпочати звільнення Росії.

Народна війна проти іноземних завойовників завершилася перемогою. Очистивши від них більшу частину країни, лідери Другого ополчення порушили питання про передачу влади в руки монарха. На Земському соборі 1613 р. царем був проголошений Михайло Федорович Романов (1613–1645). Кандидатура молодого Романова - представника однієї з наймогутніших серед знаті сімей, пов'язаного спорідненістю з останнім царем, а також з багатьма князівськими та боярськими пологами, дала можливість примирити різні ворогуючі угруповання.

Смутний час.

Поява Лжедмитрія I (Григорій Отреп'єв),який був ченцем Чудова монастиря, що втік у Польщу і назвався сином Івана Грозного Дмитром. У Польщі Лжедмитрій І набирав військо. Василь Шуйський, котрий був у комісії з розслідування вбивства Дмитра, говорив про його порятунок. Лжедмитрій I був знаряддям московського боярства та польсько-католицьких кіл для повалення Бориса Годунова. У 1605р. Годунов помер, залишивши престол своєму 16-річному синові. На початку травня 1605 р. бояри вбили Федора Годунова та його матір. Лжедмитрій 1 народився Москві. Бояри розраховували керувати Лжедмитрієм 1 (дати правління: червень 1605 — травень 1606 р.), проте цього у них не вийшло. Василь Шуйський почав говорити, що цар не справжній. У 1606р. до Москви з Польщі приїхала Марина Мнішек - наречена Лжедмитрія 1. Разом з нею приїхали поляки, які стали поводитися в Москві як господарі. Весілля проходило за католицьким обрядом (невдоволення народу та церкви). 1606 - повстання на чолі з князем Шуйським, Лжедмитрій I убитий.

З літа 1606 до 1610 року почалося правління Василя Шуйського . Він обіцяв правити за порадою з Боярською думою. Підписав указ, згідно з яким втеча селян була державною справою, подовжувався термін розшуку. 1606-1607 повстання Івана Болотникова , що об'єднало селян, козаків, дрібних феодалів, поляків; вони боролися проти бояр, дворян, верхівки посади, феодалів і закріпачення селян.

Поява Лжедмитрія 2; початок інтервенції. Лжедмитрій 2 був ставлеником Сигізмунда Польського. Літо 1607 – початок походу на Москву. Армія Лжедмитиря обростала незадоволеною владою. Восени 1608 р. військо опинилося під Москвою, в селі Тушино, де з'являються паралельні органи управління: Боярська дума, накази, другий патріарх - Філарет. У Тушино приїхала Марина Мнішек, Лжедмитрій 2 починає підкорювати сусідні міста. У 1609 р. польський король вторгся до Росії (Смоленськ взятий). Шуйський просить загонів у Швеції за землі та гроші. У 1610 він був повалений і пострижений у ченці. Бояри, що стали при владі (семибоярщина - 1610) уклали договір із польським королем про запрошення на престол його сина Владислава.Тому д обмовою: основні державні посади займають тільки бояри, заборонялося роздавати землі полякам, польський король Сигізмунд III одружився з російською, король мав прийняти православ'я, але він цього не зробив. Восени 1610 р. семибоярщина впустила польські війська до Москви, тоді ж вбивають Лжедмитрія II. На початку 1610 р. шведи починають окупацію північного заходу. Піднімається рух проти інтервентів. Патріарх Гермагенпроводить антипольські проповіді.

У 1611 починається формуванняв Рязані першого ополчення на чолі з Ляпуновим, козацьким отаманом Зарудським, князем Трубецьким. Влітку 1611 р. повстання розпалося у зв'язку з протиріччями козаків та дворян. Програма Ляпунова: відновлення боярського та дворянського землеволодіння, селяни-втікачі поверталися, козацтво не допускалося до управління. Козакам це не сподобалося і вони вбили Ляпунова.

Осінь 1611- друге ополчення у М. Новгороді на чолі з Мініним та Пожарським . 1612 - Москва взята . Друге ополчення мало урядовий орган - Порада всієї землі, що скликав Земський собор для обрання царя.

У 1613 р. обралиМихайла Романова.

Підсумки Смутного часу.Правлячі кола виявилися неспроможними вивести країну з кризи, протистояти спробам розчленувати Росію ззовні. Створилася реальна загроза втрати російським народом державності, втрата їм самостійності. У умовах основний силою, яка організувала боротьбу з іноземною інтервенцією, стали найкращі представники російського та інших народів країни, широкі народні маси.

Боротьба за владу верхівки суспільства завдала серйозного удару по економіці держави, її міжнародному становищу та територіальній цілісності.

1) Подальше ослаблення боярства, посилення дворян

2) Важка економічна та фінансова криза; одним із способів боротьби з кризою було закріпачення селян: 1637, 1641 - укази про продовження урочних років з 5 до 15.

1617 - Столбовський світ зі Швецією: їй відходило південне узбережжя Фінської затоки, гирло Неви і ряд фортець. Росія втратила вихід до Балтійського моря.

1618 - перемир'я з Польщею: їй відходили західні райони Росії та Смоленськ.

та можливості участі у виборі монарха.

З підписанням цих двох нерівноправних договорів для Росії закінчився Смутний час та іноземна інтервенція.

5) Смута показала необхідність наздогнати Західні країни у військово-технічному забезпеченні. Росія 17в. не могла створити регулярну армію.

Необхідно зміцнити феодальне ополчення - прикріпити щодо нього селян.

Питання 24. Росія за перших Романових (Михайло та Олексій Романови)

Друге ополчення мало урядовий орган - "Рада всієї землі", який скликає Земський собор для обрання царя. У 1613 р. Земський Соборвибрав царем молодого Михайла Романова (він був сином патріарха Філарета). Філарет керував Росією разом із сином.

Завдання Михайла Романова :

1. Зміцнення династії Романових. Земські собори засідали постійно до 2-ї пол. 1620-х рр.

2. Зміцнення позиції дворян та роздача земель дворянам разом із селянами.

Нові заходи щодо закріпачення селян. У 1637 і 1641 - нові укази, терміни розшуку збільшилися з 5 до 15 років

3. Упорядковано функції наказів.

4. Пом'якшені покарання за злочини

5. Зменшення прямих податків.

6. Розвиток промисловості. Розвивається мануфактура.

7. Створено полиці іноземного ладу

8. Просування до Сибіру - освоєння Східного Сибіру.

9. 1634 поляк Владислав відмовився від Російського престолу

10. Торгівля з: Англія, Голландія, Персія, Туреччина, Франція.

11. невдала спроба повернути Смоленськ, що був у Польщі

З 1645р. - ЦарОлексій Михайлович Романов (16 років) – син Михайла Федоровича (дати правління 1645-1676).Одружився з Марією Милославською, потім з Наришкіною, від неї син – Петро I.

1645- возз'єднання України та Росії (визвольні війни Богдана Хмельницького).

У 1654 р . російські війська взяли Смоленськ та 33 міста Східної Білорусії.

У 1646 р. була проведена подвірний перепис населеннязавдяки якій селяни документально були закріплені за певними власниками. У 1648 р. в 4 рази підвищуються ціни на сіль. 1 червня 1648 р. у Москвіпочалися хвилювання, що отримали назву "соляного бунту",який був пригнічений стрільцями. Подібні бунти відбувалися у Воронежі, Новгороді, Курську, Володимирі, Пскові, Томську – більш ніж у тридцяти містах Росії.

1649 м. прийнятий новий звід законів - Соборне Укладення, яке діяло пмайже 200 років, до 1832

Соборне покладання 1649 р.юридично оформило посилення кріпосного права .

Був встановлено безстроковий розшук втікачів селян-кріпаків . Селянам заборонялося міняти своїх панів. Феодали отримали право розпоряджатися власністю та особистістю селянина.

Містянам під страхом страти заборонялося переходити з посади в посад. Посадське населення мало нести повинності на користь государя.

Поміщики та бояри отримали право суду над селянами; керували селянськими сім'ями;

Поміщик відповідав виконання селянами державних повинностей;

Якщо поміщик розорявся, то розплачувався майном селян

За дворянами закріплювалося право передавати маєтки як вотчини зближення дворян і бояр.

Ліквідовано білі слободи (люди, які працювали на монастирі та дворян (бояр)), які не платили державних податків решту населення платило більше.

Обмежувалося церковне землеволодіння. Для контролю було створено монастирський наказ (потім скасовано). Соборне покладання починалося з утвердження значимості ролі царя: злочин проти особи царя - державний злочин.

Тенденція заміни станово-представницької монархії абсолютної.

- Передбачалися жорстокі покаранняза злочини проти царя та церкви (четвертування, спалення на багатті та ін.), за виготовлення фальшивих грошей, за завдання каліцтва, за вбивство та інші тяжкі злочини

Посилення феодально-кріпосницького гніту закономірно призвело до нових виступів.

До того ж у 1654 р. замість повноцінних срібних грошей було запроваджено мідні. При цьомуподаток збирався сріблом , а платні видавалося міддю . Гроші знецінилися, зросли ціни, насамперед на хліб.

1658р. початокзатяжна війна з Польщею.

30 січня 1667 р. було підписано Андрусівське перемир'я із Польщею.

За Росією зізнавався Смоленськ, Лівобережна Україна з містом Києвом. Правобережна Україна та Білорусь залишалися у складі Польщі.

Війни, які вела Росія у 50 – 80-ті рр. ХХ ст. XVII ст., показали її слабкість, нездатність вирішити такі важливі зовнішньополітичні проблеми, як ліквідація балтійської блокади, створення надійних південних рубежів, прорив до Чорного моря та інших.

У липні 1662 р . у Москві спалахнувтак званий " Мідний бунт". І знову стрільці придушили повстання. Але мідні гроші довелося скасувати.

РОЗКОЛ у Церкві:

Широке масове невдоволення лежало в основі розколу російської православної церкви, коли у лавах захисників старих обрядів (старообрядців) опинилися сотні тисяч селян, городян, незадоволених посиленням кріпосного гніту.

У 40-х роках. XVII ст. у Москві при дворі склавсяГурток ревнителів стародавнього благочестя ", до якого входили видатні священнослужителі, у тому числі духівник самого царя Никон. "Ревнювачі" виступили за наведення порядку в церковному житті, проти пияцтва, розпусти та користолюбства в середовищі духовенства, за впорядкування церковних служб, обрядів, тлумачень священних текстів (книг). Але коли мова зайшла про вибір зразків, "ревнителі" розійшлися на думці. Одні ( протопопАвакум та його прихильники) вважали, що за зразок повинні братися давньоруські оригінали, інші ( патріарх Нікон та ін.) наполягали на грецьких зразках. Нікон переміг. Авакум був засланий спочатку до Сибіру, ​​а потім на Соловки. Церковний собор 1666 – 1667 гг. оголосив прокляття всім супротивникам патріарха Никона та його реформ.Відповідно до Соборного Покладання їх зрадили суду і країною запалали вогнища (як свого часу у Європі). У 1682 р. був спалений і Авакум.

Тисячі прихильників "старих обрядів", - а ними були найчастіше селяни, прості городяни, - бігли північ, в Заволочье, на Урал, до Сибіру. Справа дійшла до повстань, колективних самоспалень.

Одним із основних районів, куди здавна тікали селяни , був Дон.Згодом тут сформувалися особливе Донське козацтво. Козаки як обороняли південні рубежі Російської держави, а й самі ходили в походи проти Кримського ханства, Туреччини, Ірану.

У 1668 – 1669 рр.у такий похід ходив загін козаків під проводомСтепана Разіна , що спустошив Каспійське узбережжя і навіть розбив флот іранськогошаха. Весною 1670 р. Степан Разін здійснив новий похід,але вже проти російських бояр і дворян . Тож у поході брали участь як козачі низи ( " галутвенные козаки " ), а й селяни, посадські (міські) низи, бурлаки, робітні люди, стрільці та інших.

Весною 1670 р . Разін опанувавЦарициним, потім Астрахання , а потім рушив вгору Волгою, захопив Саратов, Самару і осадив Сімбірськ . Таким чином, похід Степана Разіна вилився в велику селянську війну . У ній брали участь не лише росіяни, а й українці, татари, чуваші, мордва, марійці. Повстання охопило територію від України до Заволочя, від Астрахані до Нижнього Новгорода . На що розраховували повсталі ? Перемогти "кровопивців", завоювати землю і волю,посадити на престол "доброго, справедливого царя-батюшку ". Недарма серед повсталих ходила чутка, що разом із Разіним йде нібито син царя Олексій Олексійович, майбутній "добрий цар" (насправді Олексій помер у січні 1670 р.).

Але до осені 1670 р. цар Олексій Михайловичзібрав Дворянське ополчення (понад 30 тисяч осіб) і рушив під Сімбірськ. Двадцятитисячне військо Разіна було розбите і Симбірськ було звільнено від разінців. Тяжко поранений Разін був вивезений на Дон, у Кагальницьке містечко, де було схоплено, заможними ("домовитими") козаками і видано цареві.

6 червня 1671 м. Степан Разінбув страчений наЧервона площа в Москві.

25 .Європейське Просвітництво та раціоналізм.

Просвітництво – важливе явище в інтелектуальному житті різних європейських держав XVIII ст. (Франції, Великобританії, Німеччини, Польщі, Росії та ін.).

МРІЯ ПРОСВІТНИКІВ - «раціоналізувати» природу і особливо суспільство.

Раціоналізм(від лат. ratio- розум) - метод, згідно з яким основою пізнання та дії людей є розум. Серед представників філософського раціоналізму можна назвати Бенедикта Спінозу, Готфріда Лейбніца, Рене Декарта, Георга Гегелята ін.

Багато просвітителів були прихильниками «освіченого абсолютизму», який передбачає, що виконавцем необхідних соціальних перетворень буде законний монарх , вихований у дусі освітянських ідей, бо утворити одну людину незрівнянно легше, ніж увесь народ. У XVIII ст. ще більше закріплюється безмежна віра у науку, наш розум. З розумом стали пов'язувати як успіхи у пізнанні, а й сподівання сприятливе людини перебудову як природи, і суспільства. Для багатьох мислителів XVIII століття науковий прогрес починає виступати як необхідна умова успішного просування суспільства шляхом до людської свободи, на щастя людей, до суспільного благополуччя. При цьому приймалося, що всі наші дії, усі вчинки (і у виробництві, і в перебудові суспільства) лише тоді можуть бути гарантовано успішними, коли вони будуть пронизані світлом знань, спиратимуться на досягнення наук. Тому головним завданням цивілізованого суспільства оголошувалося загальне просвітництво людей.

Багато мислителів XVIII століття впевнено стали оголошувати, що першим і головним обов'язком будь-якого “справжнього друга прогресу та людства” є “просвітлення розумів”, просвітництво людей, прилучення їх до всіх найважливіших досягнень науки і мистецтва. Ця установка на просвітництво мас стала настільки характерною для культурного життя європейських країн у XVIII столітті, що згодом XVIII століття було названо віком Просвітництва, або епохою Просвітництва.

Першою цієї епохи вступає Англія.Для англійських просвітителів (Д.Локк, Д.Толанд, М.Тіндаль та ін.) була характерна боротьба з традиційним релігійним світосприйняттям, яке об'єктивно стримувало вільний розвиток наук про природу, про людину та суспільство. Ідейною формою вільнодумства в Європі з перших десятиліть XVIII ст. деїзм. Деїзм ще не відкидає бога як творця всієї живої та неживої природи, але в рамках деїзму жорстоко постулюється, що цей витвір світу вже відбулося, що після цього акта творіння бог не втручається в природу: тепер природа нічим зовнішнім не визначається і тепер причини та пояснення всіх подій та процесів у ній слід шукати тільки в ній самій, у її власних закономірностях. Це був суттєвий крок на шляху до науки, вільної від пут традиційних релігійних забобонів.

У Франціїв руслі цієї демократичної освіти зароджується ідея створення "Енциклопедії, або тлумачного словника наук, мистецтв і ремесел", енциклопедії, яка б у простій і зрозумілій формі (а не у формі наукових трактатів) знайомила читачів з найважливішими досягненнями наук, мистецтв і ремесел.

Ідейним вождем цього почину виступає Д.Дідро, яке найближчим соратником – Д.Аламбер. За задумом Д.Дідро в “Енциклопедії” мали відбиватися як досягнення конкретних наук, а й багато нові філософські концепції щодо природи матерії, свідомості, пізнання тощо.

В Німеччинірух Просвітництва пов'язані з діяльністю Х.Вольфа, І.Гердера, Г.Лессинга та інших. Якщо пам'ятати популяризацію наук і поширення знань, то тут особливу роль грає діяльність Х.Вольфа. Його заслуги відзначали згодом і Кант, і Гегель. Філософія для Х.Вольфа - це "світова мудрість", що передбачає наукове пояснення світу та побудову системи знань про нього. Він доводив практичну корисність наукових знань. Він не відкидав бога як творця світу, і ту доцільність, яка характерна для природи, для всіх її представників, він пов'язував з мудрістю бога: при створенні світу бог все продумав і все передбачив, а звідси й випливає доцільність. Але стверджуючи простір у розвиток природничих наук, Х.Вольф залишався прибічником деїзму, що безумовно зумовило подальшому і деїзм М.В.Ломоносова.

ОРІЄНТАЦІЯ НА ПЕДАГОГІКУ стала однією з найважливіших специфічних рис філософії Просвітництва. Проблеми виховання нової людини, тобто людини, що цілком збігається зі своєю природою, були в центрі уваги всіх просвітителів (особливо Гельвеція та Руссо). На перший план вийшла комунікативна, тобто забезпечує передачу думки від одного індивіда до іншого, що складає філософії. Істотним виявилося як те, що сказано, а й як сказано. Філософія постала найважливішим інструментом спілкування для людей, отже, і умовою їх єдності.

Виховання, згідно Руссо, мало бути духовним чи світським, а природним, орієнтованим на природні схильності дитини. Немає потреби навчати дитину мертвим мовам, тлумаченню писань, схоластиці, світським манерам, йому знадобляться предмети, корисні для її майбутнього життя: географія, ботаніка, лист, арифметика. Чи не науки, а життя - головний вихователь природної людини.

Французькі просвітителі називали свій вік «століттям філософів», «століттям розуму». Фізика для філософів XVIII ст. виступала зразковою наукою, моделлю науки та наукового мислення як таких. Але не всяка фізика могла бути зразком наукового підходу до дійсності.

ЗАКОНОСВІДНІСТЬ ПРИРОДИ можлива тому, що в ній існують причинні зв'язки. Будь-яке явище має причину. Пізнання - рух від явища до причини. У свою чергу, будь-яка причина потребує свого існування у своїй причині. Світ, таким чином, є ланцюгом причинно-наслідкових зв'язків. За Гольбахом, у кожної речі є лише одна причина. Зв'язок причин та наслідків однолінійний. Розірвати ланцюг причин та наслідків не можна - зруйнується ціле

26. ВЕЛИКА ФРАНЦУЗЬКА РЕВОЛЮЦІЯта її вплив на політичний та соціокультурний розвиток Європи.

Тяжка спадщина залишила французам довге царювання «Короля-сонце» Людовіка XIV. Його величезний двір та постійні війни вимагали багато грошей. Людовік XV теж вів війни, і майже все невдало. І теж тримав величезне пишне подвір'я. Водночас збирати податки у Франції було дуже важко. Тут зберігалася середньовічна система, при якій багато дворян мали величезні привілеї. Та й торгівля та промисловість були обплутані різними обмеженнями. А ось селянам доводилося дуже тяжко. Дворяни продовжували жити так, ніби життя назавжди зупинилося у Середньовіччі. А тим часом розвивалися науки, поширювалося просвітництво. І мало хто міг повірити у те, що королівську владу встановлено самим Богом. Король Людовік XVI не був схожим на своїх попередників. Він був скромний, любив не блискуче суспільство придворних, а тихе сімейне коло. Але його спроби провести реформи за допомогою найкращих економістів зазнали невдачі. Багато впливових людей хотіли змін для країни, але для себе бажали, щоб все залишалося, як і раніше. У пошуках виходу король Людовік XVI зібрав Генеральні штати, тобто. збори всіх станів свого королівства. Але вже через місяць роботи Штати відмовилися підкоритися указу про їхній розпуск, який випустив король, який боявся їхнього посилення. Загроза розгону зборів викликала повстання у Парижі. 14 липня 1789 року народ штурмом взяв фортецю-в'язницю Бастилію, символ королівської влади.Це свято вважається датою початку революції. Після взяття Бастиліїбула створена армія революції – національна гвардія.Слідом за повстанням у Парижі спалахнули хвилювання у селі: селяни палили замки, знищували боргові розписки та архіви. Установчі збори в ніч 4 серпня оголосили про «повне знищення феодального порядку» у Франції та закони нового суспільства були закріплені у «Декларації прав людини та громадянина» (26 серпня 1789 року), стала вступом до конституції 1791 року. У 1793 р. революційний уряд очолив Максиміліан Робесп'єр, який мріяв про знищення королівської влади та перетворення країни на республіку. За законами, випущеним якобінським урядом, було передано землі дворян їхнього поділу, повністю знищувалися все феодальні правничий та привілеї. Тоді ж, 1793 р., була прийнята Конституція, яка проголосила, що всі громадяни Франції мають право обирати собі владу і бути обраними.У самій Франції революція супроводжувалася запеклою політичною боротьбою різних політичних угруповань, сильними селянськими виступами. Відбувалися численні зміни радикального характеру у політичному, економічному та духовному житті народу. Кардинально було вирішено аграрне питання: общинні землі та емігрантські землі (противників революції) передавалися селянам для поділу. Повністю, без жодного викупу знищувалися всі феодальні правничий та привілеї. У дивовижній країні виникло кілька мільйонів приватних дрібних селянських господарств. Церква була відокремлена від держави, король був страчений, а прийнята невдовзі після цього Конституція 24 червня 1793 проголошувала Францію республікою.

27. Війна за незалежність північноамериканських колоній Англії. Освіта США.

Війна північноамериканських колоній за незалежність стала закономірним результатом тих складних процесів, які відбувалися як і Америці, і у Англії. Несумісність буржуазного розвитку Північної Америки та її колоніальної залежності з особливою силою виявилася 60-ті гг. XVIIIв., коли після сходження на англійський престол ГеоргаIIIна провінції обрушилися абсолютистські методи правління та свавілля, які за 120 років до цього викликали антифеодальну революцію в самій Англії.

На середину XVIIIв. зміцніла економіка колоній, налагоджувалась внутрішня торгівля, ослабла залежність від поставок з метрополії. Колонії мали власний флот, невичерпні запаси лісу та родючих земель; плантатори виробляли продукцію експорту (тютюн, рис, індиго), робилися спроби розводити бавовну. Значно зросло населення.

У XVIIв., коли колоністи найбільше потребували опіки метрополії, вона була поглинена вирішенням своїх внутрішніх проблем (боротьба короля та парламенту, громадянська війна, реставрація Стюартів, Славна революція). У XVIII ст. склалася інша ситуація. Колонії дозріли для незалежності, а Великобританія, яка досягла внутрішньої стабілізації і перемогла Францію в Семирічній війні (1756-1763), стала повновладною господаркою Північної Америки, приєднавши Канаду та інші французькі володіння.

Економічні протиріччя між метрополією та колоніями загострилися після видання низки парламентських актів, які регламентували зовнішню торгівлю Північної Америки.

Саме у 60-ті роки. XVIIIст. у колоніях почався широке визвольне рух, що переросло у революційну війну. Закономірним було звернення американських патріотів до гасел англійської буржуазної революції (наприклад, «Жодних податків без представництва!»). Американська революція, на відміну англійської буржуазної революції, носила не релігійний, а світський характер.

Причинами війни за незалежність стали:

1. Посилення колоніального гніту Англії, що виражається у забороні на відкриття мануфактур, на виробництво та вивіз вовняних виробів, на торгівлю з іншими країнами, у забороні колоністам переселятися на захід (1763).

2. Введення нових мит на ряд товарів (1764).

3. Розквартування в Америці 10 тис. солдатів регулярної армії (1765).

4. Введення гербового збору - податку будь-який товар (1765).

    Війна за незалежність:

а) цілі, характер, воюючі сторони

Більшість жителів 13 повсталих колоній виборювали справу революції, але ідею незалежності від Англії підтримували далеко ще не всі американці. Частина населення не бажала відокремлення від Англії. Їх називали лоялістами через їхню лояльність короні та британському парламенту. Більшість лендлордів, королівських чиновників, деякі торговці не хотіли втрачати ділові зв'язки з метрополією, боялися громадянської війни та анархії. На боці англійців виступили також негри-раби, яким було обіцяно свободу.

Водночас основна частина плантаторів – патріоти – підтримувала ідею незалежності, економічною причиною якої була величезна заборгованість англійським торговим будинкам. До цієї категорії належала більшість американських купців, які виступали за свободу торгівлі та підприємництва, надавали фінансову допомогу колоністам. Лідерами патріотів стали молоді волелюбні політики, які робили кар'єру у Континентальному конгресі, армії. Серед них був Бенджамін Франклін(1706 – 1790) – вчений, письменник, громадський і державний діяч, носій нової американської національної самосвідомості, який проголошує ідею єдності колоній.

Війна за незалежність проходила під прапором просвітницьких ідей. До американських просвітителів можна віднести Томаса Джефферсона(1743 – 1826) – віргінського плантатора та адвоката, автора Декларації незалежності США, прийнятої 4 липня 1776 р.. Таким чином, усередині колоній розгорнулася боротьба між союзниками англійців та патріотами, які виборювали незалежність, і тому ця війна мала риси громадянської.

У ході війни під тиском народних мас окремі колонії оголосили себе «вільними, самостійними та незалежними державами» (англійською «держава» state-«штат»).

У 1776 р. колонії були представлені на Континентальному конгресі як самостійні та незалежні держави-штати. У червні делегація від штату Віргінія на чолі з Т. Джефферсон запропонувала конгресу резолюцію про відокремлення колоній. Для складання декларації було створено комісію (Джефферсон, Адамс, Франклін, Шерман, Лівінгстон). Менше ніж за місяць вона виробила Декларацію незалежності («Декларацію про відділення»),яка і була прийнята Континентальним конгресом 4 липня 1776 р.

28 . Петровська модернізація, її особливості та значення для розвитку Росії.

Під час Північної війни Петро зрозумів необхідність створення регулярної армії (після розгрому під Нарвою (1700)) і Петро I створює регулярну армію шляхом рекрутські набори.

Органи управління до 18 ст.

1. Земські собори .

З середини 60-х рр.17 ст. Земські собори скликалися рідше. 1653 – останній Земський собор (про приєднання України). У Росії її ці собори - суто дорадчий орган. Певного порядку виборів членів був.

2. Боярська дума.

Вирішувала другорядні питання, головні питання вирішувала - Близька дума (до 10 осіб). Відбувається політичне та фізичне відмирання Думи (після 1704 – згадки про неї припинилися). Чиновники (дяки) - повноправні члени Думи - її бюрократизація.

3. Накази

Різке зростання чисельності наказів: територіальні, військові, патріарші, палацові, розрядне, помісне. Чіткого розподілу функцій наказів був. Часто один чиновник керував діяльністю кількох наказів. Т.о. дозріла необхідність створення нових органів управління.

За основу перетворень було взято Швецію, де главою держави був Імператор (1721).

Замість Боярської Думи створено Сенат (1711. Функції Сенату: суд, і покарання суддів, витрати держави, гроші для війни, збір молодих дворян в офіцери, займався постачанням солі, торгівля з Китаєм та Персією, стежив за векселями.

- замість наказів створені Колегії. Основні колегії : чужоземних справ, камор (ведення грошима), юстиції (суд), ревізій (рахунок приходу-витрат), військова, адміралтейська (флот), комерції (торговельні дії), штатс-контора (державні витрати), Берг та мануфактур (заводи) . У колегіях спостерігалося чітке поділ у галузях управління, однаковість у штатах і структурі, колегіальне прийняття рішень.

Створено Святіший синод, на чолі Синоду стояв світська людинатим самим церква стає частиною державного апарату, і вона підкорялася державі.

- Міське самоврядування - головний магістрат. Петро ввів голосний (політичний розшук) і негласний контроль державними особами. Негласний контроль - фіскаліте т (Люди тихо писали доноси).

Реорганізація місцевого управління : в місце численних повітів країна була поділена на 8 губерній . На чолі губернії стояв призначений царем губернатор. У його руках знаходилася місцева виконавча та судова влада. Губернатору було надано губернську канцелярію. Губернії поділялисяна 50 провінцій , які у свою чергу ділилися на повіти . На чолі їх стояли воєводи зі своїми канцеляріями.

Армії розквартирувалися містами. Перевага в тому, що населення годувало солдатів, був повстань, мобільність армії. Указ про престолонаслідування: мета указу- Забезпечити наступність політики (сам призначає цар наступника). Цей указ протримався до царя Павла. В результаті вийшла регулярна держава із сильним чиновницьким апаратом та армією.

Соціально-економічні перетворення ПетраI.

Економічна сфера :

Економіка працювала на завдання воєнного часу. 1700 - монополія на експорт, як наслідок більше залучення коштів до бюджету (знищила дрібних купців). Форсована індустріалізація на казенну промисловість та військові замовлення. Кількість мануфактур зросла із 20 до 200.

Причини створення мануфактур : в умовах Північної війни армія потребувала боєприпасів та іншого спорядження. Через створення мануфактур починають розвиватися промислові райони та міста. Розвивалися як старі райони (Тула), а й нові (Петербург). Адміралтейство було і верф'ю та фортецею(Це важливо знати).

У 1720р. - монополію на експорт скасовано . Купці потрапляли під контроль комерц-колегії. Відбувається розвиток приватних підприємств.

Проводилася Політика меркантилізму : ґрунтується на вивезенні вітчизняних товарів (експорті). Це мало сприяти збагаченню державної скарбниці та розвитку російської промисловості. . Запроваджувалися підвищені мита ті закордонні товари, які становили конкуренцію російським мануфактурним виробам . У цьому послаблювалася залежність країни від іноземних комерсантів.

У 1724г. - Митний статут. Мануфактури використовували підневільну працю.

Соціальна сфера:

До Петра I поділу на стани було аморфним.

Реформа оподаткування : була створена нова податкова система , що посилила кріпосницьку залежність, все податкове населення було переписано, вводилася подушна подати. Ця реформа була проведена через необхідність знайти гроші на армію. Було введено паспортну систему.

Дворянське стан: потрібно було дворян змусити вступати на службу державі. 1714р. ухвалено закон про єдиноспадщину(Не плутати із законом про престолонаслідування): нерухомість від дворянина переходить до старшого сина (не дробилися маєтку), т.ч. молодші сини йшли служити . 1714 - указ про те, що дворянам, які не навчалися, не можна було одружитися.

Табель про ранги (1722р.): Визначав систему чинів та порядок просування на військовій та цивільній службі. Чини ділилися на 14 класів. Просування службою залежало відтепер не від “породи”, а від умінь, навичок, а найголовніше відданості імператоруПрисвоєння проводилося за військові нагороди, тим самим, принцип знатності було видалено, недворянські люди могли отримувати дворянські звання.

Петровська епоха – це час досягнень у політичній та економічній сферах, військових перемог, посилення національної самосвідомості, перемоги світського початку культурі, час включення Росії у загальноєвропейську сім'ю народів. З іншого боку, петровські реформи – це розвиток тоталітарної держави, час зростання бюрократичної системи загального контролю. Зазначимо, що ядро ​​російського життя, внутрішня суть російського суспільства залишилася колишньою – феодальною. Петро брав у Заходу і безжально впроваджував у Росії лише зовнішні прояви європейської цивілізації. Саме тут полягає головний феномен російського реформаторства. Намагаючись однією рукою «підтягнути» Росію до західноєвропейського рівня, він іншою рукою закладав основи ще більшого відставання країни від Заходу у майбутньому. Петро ставив і вирішував завдання великого політичного та загальнонаціонального характеру, але на кріпосницькій основі та кріпосницькими методами. Оформлення абсолютизму завершилося появою нового титулу у російського монарха: з 1721 р. він став іменуватися імператором, а Росія перетворилася на імперію.

29 . Промисловий переворот у Європі та Росії: загальне та особливе.

Початок форми

Кінець форми

Промисловий переворотщо почався в кінці 18 століття в Англії і охопив згодом розвинуті держави (у 19 столітті), являв собою заміну ручного виробництва машинним, перехід до фабрики від мануфактури.. Провідними соціальними класами стають робітники та буржуазія. Основою виробництва є фабрика та завод, оснащені машинами.

Промисловий переворот йшов поступово. У першій половині 19 століття промислова революція після Англії охоплює США. Потім виник промисловий переворот у Європі. Причому в її східній частині індустріальна революція так і не закінчилася.

Початок промислового перевороту торкнувся легкої промисловості. Потім машинізація почала охоплювати та інші виробничі галузі. Цей період ознаменувався технічними винаходами, серед яких токарний верстат, швейна машина, новий транспорт (паровоз та пароплав), види зв'язку (радіо, телеграф, телефон).

У другій половині 19 століття промисловий переворот перейшов новий етап розвитку. У цей період було винайдено двигун ДВЗ (внутрішнього згоряння), фонограф(пристрій, що записує і відтворює звук), відкрита нафта, хімічнаВиробництво. Люди почали активно використовувати електрика.

Ткацькі верстати та механічні прядкиз'явилися в США в 1789, почало працювати перше текстильне фабричне виробництво. Було впроваджено паровий двигун і пізніше водяговий двигун.

Велике значення у розвитку індустріальної революції в Америці надавалося будівництво залізниць.У період з 1830 по 1850 рр. відбулося більш ніж п'ятикратне збільшення залізничної мережі.

На відміну від Англії, Франції, США, у яких необхідні передумови для промислового перевороту створювалися буржуазними революціями XVII-XVIII ст. ., в Росіїпромисловий переворот почався до проведення буржуазних реформ. У 30-40-х роках. ХІХ ст. за умов панування феодальних відносин почався промисловий переворот у Росії. Перехід від ручної праці до машинного охопив бавовняну галузь, забезпечивши зростання продуктивності праці та обсягу виробництва, потім - цукробурякову, паперово-паперову галузі. Тільки Московської губернії до 1856 р. налічувалося 152 парові машини. Стали інтенсивно будуватися машинобудівні заводи. Якщо 1851 р. у Росії діяло 19 машинобудівних заводів, то 1860 р. - вже 99 заводів. У 1860 р. 56,8% продукції всієї обробної промисловості давали фабрики та заводи. До 1879 р. металообробні підприємства виробляли машинами 86,3% продукції. Пудлінгові печі, що змінили кричні горни, випускали близько 90% металу. Важливим напрямом промислового перевороту було будівництво залізниць; у 60-70-х роках. було збудовано 20 тис. км доріг. Завершення промислового перевороту у Росії відбулося 80-90-х гг. ХІХ ст.

У Росії її процес індустріального перевороту йшов неузгоджено в територіальному і галузевому секторі. Це і спричинило досить тривалий, піввіковий переход країни від ручної праці до автоматизованого виробництва. Почалася машинізація в бавовняній промисловості в тридцятих роках, а закінчився в металургії у вісімдесятих роках.

На момент скасування кріпацтва більш як 60 % продукції галузі обробної промисловості вироблялося вільнонайманими робітниками на заводах і фабриках.

У середині 19 століття було засновано близько сотні машинобудівних виробництв, проте у металургії продовжували застосовувати ручну працю.

30. Епоха «освіченого абсолютизму». Внутрішня та зовнішня політика Катерини II.

Освічений абсолютизм- політика досягнення у державі «загального блага», що проводиться у другій половині XVIII ст. поруч європейських абсолютних монархів, які прийняли ідеї філософії XVII ст. в період з 1740 по 1789, тобто від вступу на престол Прусськогокороля Фрідріха IIдо Французькоюреволюції.

Основи освіченого абсолютизму:

Родоначальником Теорії «освіченого абсолютизму» вважаєтьсяТомас Гоббс . Сутність їїполягає в ідеї світської держави, у прагненні абсолютизму поставити найвище центральну владу.

До XVIII ст. Поняття про державу зводилося до сукупності прав державної влади. Міцно тримаючись за вироблені традицією погляди, освічений абсолютизм вніс водночас і нове розуміння держави, яка вже накладає на державну владу ще й обов'язки. Наслідком такого погляду, що склався під впливом теорії договірного походження держави, З'явилося те теоретичне обмеження абсолютної влади, яке викликало в європейських країнах цілу низку реформ, де поруч із прагненням до «державної користі» висувалися турботи про спільний добробут. Прагнення філософів та політиків того часу сходилися у тому, що реформа має відбутися державою та в інтересах держави. Тому характерна риса освіченого абсолютизму - союз монархів та філософів, які бажали підпорядкувати державу чистому розуму.

Спробами перетворень у дусі освіченого абсолютизму КатериниIIбули: -скликання та діяльність Покладеної комісії (1767-1768); -Реформа адміністративно-територіального поділу Російської імперії; -прийняття Жалуваної грамоти містам, що оформила права та привілеї «третього стану» - городян. Міське стан ділилося на шість розрядів, одержало обмежені права самоврядування, обирало міського голову та членів міської Думи; -Прийняття в 1775 р. Маніфесту про свободу підприємництва, за яким для відкриття підприємства не вимагалося дозволу урядових органів; -Реформи 1782-1786 гг. у сфері шкільної освіти.

У внутрішній політиціКатерина мала вирішити такі 4 завдання:

1) покращити фінанси та впорядкувати взагалі державне господарство; 2) вирішити питання церковних майнах; 3) утихомирити повстале селянське населення; 4) упорядкувати правосуддя та здешевити судовий процес.

Результатом Просвітництва у Росії стало посилення кріпосного правничий та формування самодостатньої бюрократичної системи, традиції якої досі дають себе знати.

Зовнішня політика- Найблискучіша сторона державної діяльності Катерини, що справила найбільш сильне враження на сучасників і найближче потомство. Перед Росією стояло два найважливіші питання: турецька та польська (Річ Посполита).

Після першої турецької війниРосія набуває у 1774 році важливих пунктів у гирлах Дніпра, Дону та в Керченській протоці (Кінбурн, Азов, Керч, Єнікале). 1783 року приєднується Балта, Крим та Кубанська область.

Друга турецька війназакінчується придбанням прибережної смуги між Бугом та Дністром (1791 р.). Завдяки всім цим придбанням Росія стає твердою ногою на Чорному морі.

Водночас Розділ Речі Посполитої віддає Росії західну Русь . По першому їх у 1773 року Росія отримує частину Білорусії (губернії Вітебська і Могилівська); по другому розділу Польщі (1793 р.) Росія отримала області: Мінську, Волинську та Подільську; по третьому (1795-1797 рр.) – литовські губернії (Віленську, Ковенську та Гродненську), Чорну Русь, верхню течію Прип'яті та західну частину Волині. Поруч із третім розділом приєднано було Росії і герцогство Курляндское.

Середні віки і Новий час, - означала переворот у пізнанні історії і досі становить основу її хронологічного поділу.

Новий час зазвичай ділять на два підперіоди: ранній Новий часі «Довге XIX століття».

Раннє Новий час

Перший період Нового часу, що настав на рубежі XV і XVI ст., Завершився до початку XIX ст. У ранньому новому часі зазвичай виділяють ранньомодерний період, що охоплює проміжок часу з кінця XV до середини XVII ст., Верхньою межею якого прийнято вважати Англійську буржуазну революцію 1640-1660 рр.

Довге XIX століття

Очевидним рубежем між першим і другим періодами Нового часу стала Велика французька революція, що створила передумови для переходу всесвітньої історії в наступну стадію розвитку.

Завершився другий період історії Нового часу на початку XX ст. У цей період відбулися грандіозні перетворення в промисловості, почалося формування індустріальної цивілізації, зародилися нові напрямки суспільної думки, які стали визначати зміст соціально-політичної боротьби аж до теперішнього часу.

Наприкінці «Довгого XIX століття», як і всього періоду Нового часу, можна виділити окремий підетап історії – кінець XIX – початок XX століття. Він характеризується масштабними політичними, соціальними та економічними змінами, які торкнулися всього світу. У цей час відбуваються події, які стали основою для всього XX століття.

Основні події

  • Колонізація Америки.

    Росія у Новий час

    • Історія Російської імперії (18 століття – початок 20 століття).

    Основні події

    • Європейська колонізація.
    • Опіумні війни.
      • Перша опіумна війна.
      • Друга опіумна війна.
    • Боксерське повстання в Китаї. Матеріал із сайту

    Розвиток країн Сходу у Новий час йшов особливим шляхом. Для розуміння їх історії необхідне знайомство з основами тих релігій, які визначають своєрідність різних східних цивілізацій: Індуїзм, Буддизм, Конфуціанство, Релігія в Японії, Іслам.

    Найважливішим чинником стала європейська колонізація, яка багато в чому змінила хід історії народів Азії та Африки. Процес поширення західного впливу, або вестернізація, став причиною багатьох важливих подій, що відбувалися в цих країнах.

    Особливе місце в міжнародній політиці другого періоду Нової історії посів східне питання, породжене процесом розпаду Оcманської імперії. У перші десятиліття в XIX ст. завершилося британське завоювання Індії Країни Далекого Сходу у період Нової історії закрили свої межі від зовнішнього світу.

Розділ ІІІ . РАННІШИЙ НОВИЙ ЧАС

Західна Європа в XVI столітті

У XVI столітті у Європі відбулися найбільші зміни. Головна серед них - складання великих і сильних монархій, що претендують на роль консолідуючої сили та сприяють утворенню націй; падіння політичного та духовного авторитету католицької церкви. Своєрідність епохи полягала в тому, що громадські сили, що боролися проти феодалізму і церкви, що висвітлювала його, ще не порвали з релігійним світоглядом. Тому загальним гаслом масових антифеодальних рухів був заклик до церковної реформи, відродження істинної, апостольської церкви.

1. Нікколо Макіавеллі

Нікколо Макіавеллі (1469-1527 рр.) філософ, дипломат і політик, увійшов до історії політико-правової думки як автор «Государя», який приніс йому світову популярність. Творами Макіавеллі започатковано політико-правову ідеологію Нового часу. Аналізуючи творчість М. Макіавеллі важливо усвідомити, що у людських якостях і поведінці государя він розкриває способи, закономірності політичної діяльності персоніфікованого в правителі самої держави. У цій установці виявлення природи держави, а чи не у складанні портрета потрібного країні імператора і дачі йому рекомендацій, полягає глибокий концептуальний сенс «Государя».

Його політичне вченнявільне від теології, воно засноване на досвіді сучасних міст-держав, правителів Античного світу, на знанні інтересів і пристрастей людини, учасників політичного життя. Макіавеллі вважав, що вивчення минулого, облік психології людей дає можливість передбачати майбутнє та визначити засоби та способи дій.

У політиці завжди слід розраховувати на найгірше, а не на добре та ідеальне. Держава- є певне відношення між урядом і підданими, що спирається на страх чи любов останніх. При цьому страх не повинен переростати у ненависть. Головне - реальна здатність уряду наказувати підданими. Ціль державита основа його міцності - безпека особистості та непорушність власності; «людина, яку позбавляють якоїсь вигоди, ніколи не забуває цього». «Найнебезпечніше для правителя - зазіхати на майно підданих».

Благо свободи (непорушність приватної власності та безпека особистості) - мета та основа міцності держави, що найкраще забезпечені в республіці.Відтворюючи слідом за Полібієм ідеї про виникнення і кругообіг форм правління, він як і античні мислителі віддає перевагу змішаній формі (монархії, аристократії та демократії). Особливість його вчення в тому, що змішану республіку він вважав результатом соціальних груп, що борються.

Макіавеллі висловлює своє, відмінне від загальноприйнятого серед політиків, думка про народ:народні маси постійніші, чесніші, мудріші і розважливіші за государя. Народ нерідко помиляється у загальних питаннях, але дуже рідко – у приватних. Навіть народ, що збунтувався, менш страшний, ніж тиран: народ можна умовити словом, тирана можна «позбутися тільки залізом». Жорстокість народу спрямована проти тих, хто зазіхає загальне благо, жорсткість государя - хто «може зазіхнути з його особисте благо». Від народу він відрізняє знати.Немає суспільства, де б не було протистояння знаті та народу. Честолюбство перших - джерело занепокоєння смут у державі, їх претензії безмежні. Але знати неминуча та потрібна державі. Саме з її середовища висуваються державні діячі, посадовці, воєначальники. Вільна держава має бути заснована на компромісах народу та знаті; суть «змішаної республіки» в тому і полягає, що державні органи включають аристократичні та демократичні установи, які відіграють роль фактора, що стримує.

Що стосується дворянства(«Ті, хто безпритульно живе на доходи від своїх величезних маєтків, анітрохи не дбаючи ні про обробку землі, ні про те, щоб необхідною працею заробити собі на життя»), Макіавеллі відгукувався про нього з ненавистю і закликав до його знищення. Дворяни - " рішучий ворог будь-якої громадянськості" і кожен " бажаючий створити республіку ... не зможе здійснити свій задум, не знищивши всіх їх до єдиного ".

Для створення вільної Італійської республікиМакіавеллі пропонує низку заходів. Серед них звільнення від іноземних військ та найманців, від дрібних тиранів та дворян, від папи та інтриг католицької церкви. Крім того, потрібен одноосібний правитель з абсолютною і надзвичайною владою, що засновує мудрі закони та порядки. Непорушність законів він пов'язував із забезпеченням суспільної безпеки, а тим самим із самим спокоєм народу. Для Макіавеллі право- Зброя влади, вираз сили. Скрізь основою влади «служать взаємозалежні, добрі закони та гарне військо». Тому головним помислом, турботою та справою правителя мають стати війна, військова організація та військова наука - «бо війна є єдиним обов'язком, який правитель не може покласти на іншого».

Макіавеллі відмовляє італійським містам - державам у народовладді як у реальній перспективі та єдиною політичною формою, здатною загальмувати процес деградації, покликане самодержавство. «Там, де (матеріал) зіпсований, не допоможуть навіть добре впорядковані закони, якщо вони не наказуються людиною, яка з такою величезною енергією змушує їх дотримуватися, що зіпсований матеріал стає хорошим». Однак, тиранію він вважав тимчасовим заходом, гірким але необхідним ліками, потреба в якому відпаде, як тільки буде зупинено розвиток хвороби.

Особливе ставлення було у Макіавеллі до релігії.Це важливий засіб політики, сильний чинник на уми і звичаї людей. Вона «допомагає командувати військами, надихати народ, стримувати доброчесних людей і осоромлювати порочних». Держава має використовувати релігію для керівництва підданими. Але Макіавеллі критично ставиться до християнства, що проповідує покірність і смиренність, і високо цінує релігію античності, яка шанує «вище благо у величі духу, у силі тіла та у всьому тому, що робить людей надзвичайно сильними». Негативно він ставився і до духовенства, поганими прикладами, що позбавили країну «всякого благочестя». У зв'язку з цим Макіавеллі припускав перетворення релігії, але на відміну від лідерів Реформації основою реформи вважав не ідеї раннього християнства, а античну релігію,повністю підпорядковану цілям політики.Його висновок про те, що не політика на службі у релігії, а релігія на службі у політики - різко розходився із середньовічними уявленнями про співвідношення церкви та держави.

Макіавеллі рішуче відокремлював політику від моралі. Політика(установа, організація та діяльність держави) є особлива сфера діяльності, що має свої закономірності, які необхідно вивчати та осмислювати, а не виводити зі св. Писання та конструювати умоглядно.

Епоха середньовіччя далася взнаки на поглядах мислителя про методи,способах та прийомах політичної діяльностіВони повністю відокремлені від моралі. Якщо мораль оперує такими категоріями як "добро"-"зло", то політика - "користа"-"шкода". Тому вчинки політичних діячів мають оцінюватися не з погляду моралі, а за їх результатами, щодо їхнього блага держави.

Методами здійснення влади є як військова сила, а й хитрість, підступність, обман. І тому політичні правила та норми моралі не сумісні, державний діяч не повинен бути вірним договорам, якщо це шкодить інтересам суспільства. Він має вміти зважитися на «великі, віртуозні лиходійства, підлості та зради». «Нехай звинувачують його вчинки, аби виправдовували результати». Ідеалом державного діяча для Макіавеллі був герцог Романьї Цезаре Борджіа, геній підступності у політиці.

Нікколо Макіавеллі

(1469-1527)


«Государ»


Поєднання людей для захисту життя та власності, досягнення блага народу

Його вчення вільне від теології, засноване на досвіді комун і полісів, знанні інтересів та пристрастей людини

Держава

Умови стабільності – добрі закони та сильне військо

Походження влади – «всі засоби хороші»

Форми правління

Правильні:

Монархія

Аристократія

Народне правління

Неправильні:

Олігархія

Влада натовпу


Ідеальна – змішана республіка


Право- Зброя влади, вираз сили


Релігія– важливий засіб політики, але християнство послаблює державу, проповідуючи покірність


Політика– особлива сфера діяльності, що має свої закономірності, які треба вивчати та осмислювати, а не виводити зі св. писання і не конструювати умоглядно

Політика та мораль несумісні

Критерії політичної діяльності – «користа» – «шкода»,

політик не повинен бути вірним слову та договору

Макіавеллізм– підступність, обман та віроломство у політиці

При цьому Макіавеллі вважав, що віроломство та жорстокість мають відбуватися так, щоб не підривався авторитет влади. Звідси він виводив улюблене правило політики: "Людей слід або пестити, або знищувати, бо за мале зло людина може помститися, а за велике - не може". «Краще вбити, ніж загрожувати, - загрожуючи, створюєш і попереджаєш ворога, вбиваючи - обходиться від ворога остаточно». Особливу увагу імператор повинен звертати створення власного іміджу. «Найголовніше для государя - постаратися всіма своїми вчинками створити собі славу великої людини, наділеної розумом видатним ... кожен знає, який ти на вигляд, небагатьом відомо, який ти насправді, і ці останні не посміють заперечити думку більшості, за спиною якого вартує держава».

Наведені тут та інші правила політика отримали в науці назву «макіавелізм» як символ політичної підступності. Таким чином, Макіавеллі сформулював та обґрунтував головні програмні вимоги буржуазії: непорушність приватної власності, безпеку особистості та майна, республіка як найкраща форма забезпечення «благ свободи», засудження дворянства, підпорядкування релігії політиці. Його ідеї, за винятком «макіавелізму», були сприйняті Спінозою, Руссо та іншими теоретиками.

2. Політико-правові ідеї Реформації

Реформація (лат. reformatio – перебудова) – антифеодальний за соціально-економічною та політичною суттю, антикатолицький (релігійний) за ідеологічною формою рух у XVI ст. у Західній та Центральній Європі. Головне її вогнище – Німеччина.

Початок Реформації поклав професор Віттенберзького університету теолог Мартін Лютер (1483-1546 рр.), коли 31 жовтня 1517 р. він прибив до дверей церкви «95 тез» проти індульгенції. Вихідний пункт лютерівського вчення - теза про те, що порятунок досягається виключно вірою, спираючись на священне писання, він стверджував, що кожен віруючий виправдовується нею особисто перед богом, стаючи тут ніби священиком самому собі і внаслідок цього не потребує церкви (ідея всесвященства) . Те, що стосується релігії - справа совісті християнина; джерело віри – «чисте слово боже» (священне писання). Отже, все, що знаходило підтвердження в текстах Біблії, вважалося незаперечним і священним, а вся ієрархія католицької церкви, чернецтво, більшість обрядів і служб розглядалися як людське встановлення, яке підлягає раціональній оцінці та критиці, а фактично заперечувалося.

Своє ставлення до світської владиЛютер ґрунтувався на уявленні, що людина живе у двох сферах: у сфері «Євангелія» (релігійна сфера) та у сфері «закону» (царство земне). Якби світ складався з справді християн (істинно віруючих), то в законах і правителях не було б потреби. А оскільки «злих завжди більше», то бог заснував два правління – духовне (для віруючих) та світське (для стримування злих). Істинний християнин повинен дбати про інших людей; тому він сплачує податки, шанує начальство, служить, робить усе, що йде на користь світської влади. Головне, щоб християнин не використовував меч у своєкорисливих інтересах, і тоді «стражники, кати, адвокати та інші зброди» можуть бути християнами. Що ж до свавілля влади, то Лютер, посилаючись на апостолів Петра і Павла про її богоустановленості, виправдовував її тим, що з створення світу «мудрий князь - птах рідкісний», «якщо ж князю вдається бути розумним ..., то це найбільше диво. ..». Однак бог наказав підкорятися будь-якій владі. Але закони князя не сягають питання віри.

ГОЛОВНА РЕДАКЦІЙНА КОЛЕГІЯ:

академік А.О. ЧУБАР'ЯН (головний редактор)
член-кореспондент РАН В.І. ВАСИЛЬЄВ (заступник головного редактора)
член-кореспондент РАН П.Ю. Уваров (заступник головного редактора)
доктор історичних наук М.А. ЛІПКІН (відповідальний секретар)
член-кореспондент РАН Х.А. АМІРХАНІВ
академік Б.В. АНАНЬИЧ
академік А.І. ГРИГІР'ЄВ
академік А.Б. Давідсон
академік А.П. ДЕРЕВ'ЯНКО
академік С.П. КАРПІВ
академік А.А. КОКОШИН
академік В.С. М'ЯСНИКІВ
член-кореспондент РАН В.В. НАУМКІН
академік А. Д. НЕКИПЕЛОВ
доктор історичних наук К.В. НІКІФОРІВ
академік Ю.С. ПИВОВАРІВ
член-кореспондент РАН Є.І. ПИВОВАР
член-кореспондент РАН Л.П. РЄПІНА
академік В.А. ТИШКІВ
академік А.В. ТОРКУНІВ
академік І.Х. УРІЛІВ

Редакційна колегія:

Є.Є. Бергер (відповідальний секретар) М.В. Винокурова, І.Г. Коновалова, А.А. Майзліш, П.Ю. Уваров, А.Д. Щеглов

Рецензенти:

доктор історичних наук Ю.Є. Арнаутова,

доктор історичних наук М.С. Мейєр

ВСТУП

Пропонований до уваги читача третій том «Всесвітньої історії» присвячений періоду, який в останні десятиліття вітчизняні історики стали називати «раннім Новим часом», слідуючи тенденції, що намітилася в західних країнах. У радянській історіографії епоха Середніх віків закінчувалася серединою XVII століття, як поворотний момент якого розглядалася Англійська буржуазна революція. Очевидна умовність цієї дати змушувала деяких істориків доводити епоху Середньовіччя наприкінці XVIII в. зокрема тому, що першою буржуазною революцією вважалося повстання в Нідерландах, що закінчилося виходом Сполучених провінцій зі складу іспанських володінь, а класичною революцією, що покінчила зі Старим режимом, була Велика Французька революція. Принаймні сьогодні очевидна необхідність вичленування щодо самостійного періоду між Середні віки та Новим часом, хронологія і назва якого можуть бути предметом дискусій.

У цьому виданні початок переходу від класичних Середніх віків до Нового часу відраховується приблизно з середини XV – початку XVI ст. і закінчується 1700, датою умовною, але позначає дійсний вододіл між епохою конфесійно зумовлених воєн і віком Просвітництва в Європі. Таким чином, період, який зазвичай називають раннім Новим часом, ділиться в нашому виданні на дві частини.

Короткий аналіз самого поняття раннього Нового часу та окремі аргументи на користь та проти його застосування до періоду XVI–XVII ст. наведено нижче.

ПОНЯТТЯ РАННЬОГО НОВОГО ЧАСУ

Зародження ідеї Нового часу пов'язане з еволюцією тричленної схеми (Стародавня, Середня та Нова епохи), що викристалізовувалась у працях істориків епохи Відродження. Гуманісти порівнювали спочатку давню та нову (сучасну їм – moderna) історію. Флавіо Бьондо (1392-1463), ще не використовуючи термін medium aevum, розглядав проміжок між ними як період занепаду Римської імперії, поширення християнства і, нарешті, розквіту нових держав в Італії. Мислители епохи Відродження повною мірою відчували характерне для Середньовіччя повагу до старовини, разом з тим вони усвідомлювали свою відмінність від античних авторів і прагнули бути першовідкривачами, що свідчить про зародження моделі розвитку як нового. Але в умах освічених людей XV ст. ідея поступального розвитку, властива християнському світорозуміння, відтіснялася ідеєю циклізму. "Le temps revient" - "часи повертаються" - говорив французький девіз будинку Медічі.

По суті, ідея раннього Нового часу - це продукт колективної творчості кількох поколінь учених, причому самі історики XVII ст., коли тричленна схема остаточно склалася, вважали свій час "Новим". Якщо Середні віки та Новий час (як і Античність) суть поняття, зумовлені розвитком європейської історії та культури та мають за собою якусь історико-культурну об'єктивну (незалежно від розуму історика існуючу) реальність, то ранній Новий час відображає насамперед лише той факт, що Середньовіччя не здавало позиції дуже довго. Багато істориків відзначають, що умовні дати, що завершують хронологію Середніх віків: 1453, 1492, 1500 роки, - чи в них політичні, культурні чи цивілізаційні підстави, аж ніяк не відповідають моменту, коли Середні віки як феномен людської історії йдуть у минуле. На це з великою підставою може претендувати кінець XVIII – початок XIX ст. Народився навіть термін "Довге Середньовіччя", що вказує на домінування старого способу життя в більшій частині Європи аж до Великої Французької революції. При цьому в романомовній історіографії «Новою історією» називається якраз період із середини/кінця XV – початку XVI до кінця XVIII ст. (modernité), а наступний – «Історією сучасності» (histoire contemporaine). Термін "раніше Новий час" (Early Modem, Fruhe Neuzeit) для першого з цих періодів використовують англосаксонські та німецькі історики.

Периодизація, що дісталася нам у спадок, несе на собі багато слідів випадковості та історичності, можна сказати, історично минущого. Її живучість, водночас, пояснюється її деякою безбарвністю, всеосяжністю, навіть необов'язковістю. Старе та нове – категорії універсальні. Ідея зміни суспільних формацій виявилася з цієї точки зору більш штучною та менш життєздатною (хоча її поняття та терміни продовжують використовуватися і, отже, не позбавлені коріння).

Навіщо взагалі потрібне поняття раннього Нового часу, якщо воно таке приблизно? Якщо взяти умовні часові точки, припустимо, 1200 і 1900 роки, різниця буде істотною, вони вкладаються в різні історичні простори, що різняться у всіх основних (у соціальному та культурному плані) рисах. Але між епохами не було кордону, зміна «парадигм» відбувалася поступово, і ранній Новий час робить із цього кордону досить широку смугу. Цей термін, таким чином, не є ідеальним, але корисним, його поява відображає зростання історичної наукової спеціалізації. Найчастіше період раннього Нового часу завершують кінцем XVIII ст., але незалежно від нюансів періодизації своєрідність двох попередніх століть і самого цього століття (початок індустріалізації, поширення світського вільнодумства, освічений абсолютизм і перекроювання карти Європи та світу між «великими державами») спонукають до того , щоб говорити про це сторіччя окремо.

ОСОБЛИВОСТІ ПЕРЕХІДНОГО ПЕРІОДУ

Якщо говорити про феномени, які типологічно не характерні для Середніх віків і швидше асоціюються з Новим часом, то це насамперед ринок та фінанси. Зрозуміло, вони існували і в Античності, і надалі, але в середньовічному суспільстві товарно-грошові відносини не були головними в економіці, де як основне джерело цінності виступала земля; володіння нею наділяло і місцем у суспільстві, в ієрархії влади.