Starodavna zgodba: Egipt. Kultura, faraonov, piramide. Egipt - cvetoče in sončni zahod civilizacije Koliko egiptovske civilizacije obstaja

ANTHEM BOG HAPI.

Molitev za blaginjo za oba obale, uspeva, uspeva, srečo, uspeva, darila na področju ljudi in živine. Blazike, blaginja, hapap, cvetijo, cvetijo, ste, lepa darila.

Severna Afrika z neznatnimi padavinami je skoraj neprimerna za življenje, vendar je bila tukaj, da se je pojavil Egipčan. Osnova te civilizacije ni bila NIL, ki je nosila svoje vode iz etiopskih višav in srednje Afrike v Sredozemskem morju. Zahvaljujoč velike reke starega Egipta, v III Millennium BC. e. se je spremenila v uspešno stanje vzhodnega Sredozemlja in je ostala takšna rimska osvajalka v 30 pr. e.

Pred več kot deset tisoč leti je bila podnebje severne Afrike manj suha. Nomadska plemena lovcev in zbiralcev so naselila ta področja, ki jih je puščava danes absorbirala. Dolina in delta reke Nila z močvirjem, poplavljena zemljišča so se štela za zvijača mesto.

Centri so potekali, podnebje puščave Sahare je postalo vse zemljišče in II Millennium BC. e. Skoraj se ni razlikoval od vremenskih razmer XXI. Stoletja. n. e. Z izboljšanjem suše in nastopa puščave so ljudje naselili okoli vodnih virov, bolj intenzivneje z uporabo naravnih virov v oazah in blizu Nila. Tukaj so bili prehod na kmetijstvo v VII-V tisočletja pr. e.

Postopoma, s širitvijo obdelovalnih zemljišč, populacija doline in Neil Delta rasla. Na IV tisočletja BC e. Z različnimi vrstami kmetij in hitrostjo razvoja. Razvili so se v neomejenih zgodovinskih in klimatskih conah: Merimda - v okrožju Delta in Badari - v Zgornjem Egiptu. Kultura Merimda se je razvila hitreje, stiki z drugimi državami so bili bližje, in je bilo v Delta Nilu, ki so se pojavile prva mesta. V naslednjih stoletjih, številnih mestih z okrožjem (nom, kot so stari Grki imenovani) in njihovi lastni vladarji (Nomanhami) so se v celotnem poteku velike reke pojavile. In le okoli 3000 pr. e. V bazenu je Nil oblikoval eno centralizirano državo, ki je vključevala celotno dolino Nil - od Delta na severu do prvih mejnih vrednosti na jugu.

Politična enotnost države je dala navezanost Egipta v dolino Nil. Ta dolina, nespremenjeno jedro države, je malo spremenilo v svojih velikostih. Njegovo povečanje je odvisno od tega, da ni toliko od vojaškega uspeha egiptovskega orožja, od napredka v osvajanju same reke: izvirna zemljišča Egipta postopoma vključevala dolino Nil do drugega, nato tretji in četrti pragovi na jugu. Država se je povečala in na račun razvoja puščavskih mest na zahodu in vzhodu od struge. Ampak, en ali drugačen, so bili koraki ozemelj, ki so bili nepomembni. Ozek trak zemlje vzdolž obale Velike reke, vpeljan z puščavami, je "razpon" egiptovskega. Okvirji, opredeljeni po naravi, so postali osnova stabilnosti velike moči tri tisočletja. Vodili so vse značilnosti te veličastne civilizacije, ki se lahko imenujejo civilizacija reke.

Valley NILA.

Topla podnebja tega stanja in plodna tla v dolini Nil je vnaprej določena. Toda Neil je reka načina. Posebnost vodnega režima je redna razlitja. Poplave so posledica taljenja snega v abesinijskih gorah, kjer se nahajajo izvor modrega Nila, in tropski dež na območju Velikih jezer Srednje Afrike, od koder se bela Neal ne izvira.

Tukaj je starodavna opisana razlitje nila. Za štiri dni, kanal "Green Nile" pride ven, polnjenje z blatom in tino, nato pa še 15 dni, ki teče "rdeče Nil", poln rodovitnega IL. Do začetka avgusta je celotna zemljišča poplavljena z vodo, in samo mestom in vasi, kot da bi se otok dvignil iz ogromnega, neomejenega močvirja.

Značilnosti kulture in svetovnega pogleda Egipčanov je v veliki meri obvezana v Nil. Njihova slika sveta, za razliko od večine drugih narodov, ni bila osredotočena na sever, ampak jugu, do virov reke. Koledar je določil Nil in zvezde. Novo leto je prišlo sredi julija, ko se je voda dvignila pred poplavo. Reka narekuje in tri leta. Vsak od njih je sestavljal štiri mesece: razlitje (julij - oktober); Revival (november - februar) - voda je prišla do polj in nadaljevala z njihovo predelavo; Vroči čas (marec - junij) - obdobje žetve in najnižjo raven vode. Rolling Nile - Hapi je postal Bog, ki daje obilo. Od Weeks je primerjal faraono in lokalno, da vedo v svojem bogastvu in moči. Bil je upodobljen v obliki maščobe, ki je darila, ki je darila zemljo na bogove. Ni bil postavljen s templji in šele enkrat na leto, na začetku razlitja, kjer je starodavna meja države ležala na jugu in kjer je reka prišla v gore, uredila srečo počitnice, prinesel darila na Bog in ga stopil v hvalnice.

Razlitje je bil vir življenja, vendar brez umetnih struktur, dolina Nila bi ostala najhitrejša barja sredi peska. Za obvladovanje reke, tj. Če želite kopirati namakalne kanale in kanale, da bi nasipe, vsebujejo namakalne naprave v servisiranju, se je začela z nastankom kmetijstva z uporabo enostavnih orodij - motike in košare za nošenje.

Egipt je prečkal na namakalnih prostorih, je že v raznolikem obdobju, v IV Millennium BC. e., postala država izjemne plodnosti. Beseda "območje" ("Mr.") na pismu je ustrezala znaku, ki prikazuje zemljo, ki jo deli namakalna mreža za štiri kvadrate.

Toda le velike skupine ljudi bi lahko pakirale reko - to ni bilo pod močjo osvajanja Nila je postal glavni vzrok rojstva države v dolini.

Oddalna država, ki jo je Ellina dala ime Egipt, to je "skrivnost, skrivnost." In v celoti upravičuje njeno ime, ki ostane ne samo na svetu, ampak tudi skrivnost. Prebivalci doline Nila so imenovali svoje ozemlje "Ta-Marija" - "Zemlja ljubljena".

Starodavni Egipt, katerih kultura je presenetljivo težka in večplastna, se je bistveno razlikovala od svojih sosedov. To dejstvo je privedlo do dejstva, da mnogi raziskovalci navajajo hipotezo zunajzemeljskega izvora ustanoviteljev kraljestva. Poleg tega je znanje teh ljudi je bilo neverjetno.

In njene značilnosti

Visoko razvita, zapletena, bogata kultura starodavnega egiptovskega kraljestva je vplivala na nadaljnji razvoj sveta. Ne samo mnoge vzhodne države, ampak tudi celoten krik iz te neizčrpne zakladnice znanja in tradicij. Ta dediščina vseh človeštva ima svoje lastne značilnosti, ki ji dajejo izvirni značaj. Na primer, veliko odvisno od klimatskega pasu, v katerem je bil stari Egipt. Njegova kultura se je razvila v težkih razmerah: puščavska puščava, oddaljenost od morja, toplota toplote, nevihte prahu, odvisnost od razlitja reke in plast ulice. Zato ni nič presenetljivo, da so Egipčani častili Nil, ki so jih tresli, preden so ga naseljene krokodile naseljevale, se je veselila sončnega vzhoda.

Za kulturo te zibelke civilizacij je značilna dve besedi: "tradicionalizem" in "konservativizem". Egipčani niso spremenili svojega sistema vrednot, bi radikalne inovacije prispevale k njej. Previdno so ohranili svoje dogodke, sledijo znane umetniške tehnike, kanoni, ideje. Seveda, v različnih obdobjih kulture starodavnega Egipta, so se pojavili novi elementi, vendar so se pojavili počasi in niso v nasprotju z uveljavljenimi načeli. Ta pristop je omogočil doseganje popolnosti vsakega vzorca umetnosti ali druge veje življenja.

Zgodovina kulture starega Egipta

Zgodovina največje civilizacije sveta ima več kot tri tisoč let. Na zori njegovega razvoja so se Egipčani pravkar naučili obdelovati plodne IL, in ob sončnem zahodu je bila močna država z ambicioznimi strukturami, oskrbo z vodo, medicino, astronomijo, umetnostjo, kompleksnim sistemom prepričanj. Zgodovinarji dodelijo tri obdobja v razvoju države Velikega sreče (Nila):

1. Starodavno kraljestvo, ki je obstajalo v 2800-2250. Dd e.
2. (od leta 2050 do 1700 pr.). E.).
3. New Kingdom (1580-1070 BC. E.).

V skladu s tem se v tem razdelku razlikujejo tri obdobja razvoja starodavne egipčanske kulture.

Zaključek

Starodavni Egipt, katerega kultura in danes zainteresirane sodobne ljudi, - državo plodne. Konec koncev, ljudje, kljub sužnju, skoraj peklensko delo, je uspelo ohraniti optimizem, občutek lepe in harmonije. Tukaj na vsakem koraku najdete arhitekturno mojstrovino: razkošen tempelj ali veličastna piramida, tihega sfinga ali ogromnega kipa.

Na ozemlju, kjer je bil stari Egipt, ki je bil pred tem, kultura, ki se šteje v našem članku, znanstveniki nenehno delajo. Arheologi, zgodovinarji, egiptologi poskušajo rešiti skrivnosti te države. Toda kljub naprednim tehnologijam in dosežkom znanosti te skrivnosti še vedno ne postanejo manj.

Izraz "Egipt" (Aigypts) prihaja iz feničeva "Hicupte" - izkrivljeni egiptovski "Hakkapt" ("Cerkev Ptah"), imena starodavne egiptovske prestolnice Memphisa. Egipčani so sami imenovali svoj "Kemet" ("črna zemlja") v barvi črne zemlje v dolini Nila v nasprotju z "rdečo zemljo" (puščava).

Geografija in naravne razmere.

Egipt se nahaja na severovzhodu afriške celine in je povezan s sprednjo Azijo Suez Crest. V antiki, je Egipt razumel dolino, ki jo je oblikoval spodnji del Nila. Na severu je Egipt omejen s Sredozemskim morjem, iz zahodno-libijske plošče, z vzhodnega - arabskega (vzhodnega) Highlands, od juga - 1. Niel praga. Na zgornjo (dejansko nilno dolino) in Nižhny Egipt (regija Delta, široka usta večjih rokavov, s svojo obliko, ki spominja na trikotnik).

Valley Nila je bila dolga in ozka oaza (od 1 do 20 km širokega), zaklenjena na obeh straneh z dvema gorskimi verigami in se zniža na jugu (na prvem pragu gorskih verigah, ki se neposredno približajo reki); Odprto je bilo samo na severovzhodu. To je privedlo do relativnega zaprtja in neodvisnosti starodavne egiptovske civilizacije.

Neil ("velika reka"), najdaljša reka sveta (6671 km), se tvori iz fuzije belega Nila, ki izhaja iz tropskih jezerskih jezer, in modrega Nila, ki izvira iz Tana jezera na etiopskem višavju; V svojem trenutnem času prehaja šest pragov in razvejana usta v Sredozemskem morju. Letna razlitja, ki se začne sredi julija in dosegla vrh v padcu, po spomladanskem umiku, pustite plast plodnega RAL na Nilskih obalah, ki ustvarja izjemno ugodne pogoje za kmetijstvo. Neil je glavna transportna arterija, ki povezuje vse dele doline med seboj in s Sredozemskim morjem. V pogojih skoraj odsotnosti deževja (z izjemo delta) je edini vir vlage. Ni presenetljivo, da so Egipčani podprli njihovo reko in imenovano Egipt "Voice Nile".

Učinkovita uporaba koristi Nila je bila nemogoča brez kolektivnega in organiziranega dela vseh živih v svoji dolini. Neenakomerna razlitja (nato nezadostno dvig vode, nato poplava, enako ogrožena pridelka), je povzročila potrebo po enem samem sistemu za regulacijo in distribucijo vode (njegovo odstranitev na daljinsko in povišanih mestih, faktor jezu, naprava rezervnih cistern , odvodnjava močvirja z uporabo kanalov). "Velika reka", ki je zahtevala skupna prizadevanja celotne populacije v dolini Nila, se je izkazalo, da je glavni dejavnik pri oblikovanju državnosti obnovljivega.

Še en pomemben naravni dejavnik pri razvoju starodavne egiptovske civilizacije je bila puščava. Po eni strani je prispevala k svojim omaram, preprečevala stike s sosednjimi narodi, in jo nosila stalno grožnjo, nasičenih sovražnih plemen in peščenih neviht; Egipčani se je moral ves čas boriti, kar je ustvarilo ovire za prihajajoče peske in ločljivost ozemlja, potrebne za kmetovanje. Na drugi strani, ki je nastala v puščavskem stebru toplega zraka, ki je bila predvidena za večino leta, dostop do doline severnega vetra iz Sredozemskega morja, ki ga je obogatila s soli, ki hranijo rastline, in ohranjala mokro in zmerno podnebje; Šele aprila in lahko jugovzhodni veter Hamsina padel v Egipt.

Zelenjavni in živalski svet Egipta je bil precej raznolik. Gojenjen ječmen in emmer (vrsta pšenice), lan in sezamovo, zelenjava - kumare, por in česen. Lotus in Papyrus, zbrani v RAC. V dolini rasla s piščančjem in kokosovo palmo, granat, figurno drevo, drevo akacije, sicomor, v delta - grozdne vinske trte in sadnih dreves. Vendar pa je bil gradbeni gozd praktično ne; Dostavil ga je iz fenicije, bogatega s Cedrom in hrastom.

Vode Nila so oživili ribe, grozil je z otrokom. Divje favna je zastopala levi, gepardi, Panthers, šakali, gazele, lisice, žirafe, hippos, krokodili, nosorogov; Del vrst je izginil zaradi intenzivnega lova in podnebnih sprememb. Iz hišnih ljubljenčkov, Krave, ovac, koz, prašičev, oslov, psi, kasneje mule in konji; Iz perutnine - race in gosi, kasneje piščanci. Razvezana čebele.

Egipt ni bil bogat z minerali. Glavna dediščina njegovega podtalja je bila različne kamnite skale (granit, bazalt, diarite, alabaster, apnenec, peščenjak). Mnoge kovine so bile odsotne, kar je privedlo do širitve Egipčanov na južnih in severovzhodnih območjih: bakrene mine, ki jih je privabila v Sinai, Nubia in Arabski Visoka - depoziti zlata in srebra. Egipt in sosednja območja nista imela rezerv kositra in železa, ki je odložila ofenzivo brona in železne dobe na ozemlju doline Nila.

Etnična sestava.

Egiptovski etnos je nastal zaradi mešanja številu polletja in Khamita plemen. Ta antropološki tip je razlikoval z močno postavo, povprečna višina, temno kožo, goreč obraz z konveksnimi "črnimi" ustnicami, podolgovato lobanja in črnimi gladkimi lasmi.

Zgodovina

Zgodovina starodavnega Egipta je razdeljena na naslednje epohe: prvi (začetek 4 tisoč pred našim štetjem) in drugo (srednje 4 tisoč BC) dodis- Zgodnje kraljestvo (32-29 centov. BC); Starodavno kraljestvo (28-23 stoletja. BC); Prvo prehodno obdobje (23-21 stoletja. BC); Povprečno kraljestvo (21-18 stoletja. BC); Drugo prehodno obdobje (konec 18 - sredi 16 stoletja. BC); Nova kraljestvo (16-11 stoletja BC); Tretje prehodno obdobje (11-10 stoletja. Bc); Kasneje, kraljestvo (9-7 centov BC); Era perzijske dominacije (konec 6-4 stoletja. BC).

Dolina Nila je obvladala oseba drug v paleolitskem obdobju. Parkiranje primitivnih lovcev in zbiralcev je bilo najdenih v Zgornjem Egiptu in na Fayum Oasisu. V obdobju zgornjega paleolitika (20-10 tisoč BC) so se naselili po dolini. Takrat je bilo podnebje bolj mokro in hladno kot zdaj; Obširna ozemlja okoli Nila, ki so imela številne pritoke, pokrila svojo travo in grmičevje. Veliko število divjih živali je živelo na njih, lov, za katerega je ostal glavna zasedba lokalnih plemen, ki je vodila nomadski življenjski slog. Vendar pa je prenehanje ledeniškega obdobja in znatno segrevanje privedlo do dezertifikacije tega območja, ki se je končalo na začetku neolitika (Novokamena stoletje). V okoliških plemen, predvsem Khamita porekla, so bili prisiljeni postopoma umakniti na suspendiran trak Zemlje, primernega za Nil Coast. Rast prebivalstva v kombinaciji z zmanjšanjem živali in rastlinskih virov prisilnih lovcev in kolektorjev za iskanje novih načinov pridobivanja hrane. Prisotnost plodnih tal, divjih rastočih žit in tearljivih živali je prispevala k pojavljanju, od konca 6 tisoč pred našim štetjem, kmetijstvom in govedom.

Neolitska plemena 5000 BC (Merimda in El-Omarjeva kultura v Delta, Fayum in Tasy v Zgornjem Egiptu) še ne vedo bakra in še naprej uporabljati kamna orožja. Razvezani so majhni (včasih celo veliki) rogovi govedo in se ukvarjajo s primitivnim kmetijstvom, pri čemer so prvi poskusi namakali zemljo; Kljub temu je lov in ribištvo še vedno glavni vir njihovega obstoja.

Ob koncu 5 - zgodnjih 4 tisoč BC. Vlega Nila vstopi v eneolitski epoha (baker stoletje). Predmeti iz bakra (kroglice, ob morju) so že našli pri badarianš, ki so živeli v Zgornjem Egiptu ob koncu 5 tisoč BC. Badarianci dosežejo velik uspeh pri govedu, ki se obrnejo na vzrejo goveda. Pojavi se vloga kmetijstva, pojavijo se majhni namakalni kanali. Vendar pa lov in ribištvo ohranja svoj pomen.

Prvo dinamično obdobje

Prvo dynastično obdobje (prva polovica 4 tisoč BC). Na začetku 4 tisoč BC. Nasedeni kmetijski življenjski slog postane prevladujoče v plemičkih v dolinah Nil (Amratia in Ne-kitajske kulture). Populacija je znatno povečanje - število in velikost naselij povečujejo, ki jih uporabljajo ob stenah. Področje uporabe bakra se širi (ne samo za nakit, ampak tudi za delovne instrumente); Pojavijo se zlato postavke. Družbena diferenciacija je še vedno načrtovana.

Drugo dynastično obdobje

Drugo obdobje Dynastic (Gersa) (35-33 stoletja. BC). Sredi 4 tisoč pred našim štetjem. Egipt vstopi med razvitega bakrenega stoletja. To ERA se imenuje tudi Guerza (iz vasi Herce, blizu katere je bilo izkopano eneolitično naselje). Gersiits končno gredo na poravnavo; Vodilna vloga v njihovem življenju je igrala govedorejsko vzrejo in kmetijstvo, katerih napredek vodi do nastanka neenakosti lastnine; Glavno bogastvo je govedo. Kmetijska skupnost iz generičnih transformacij v sosed; Pojavi se družbeno diferenciacijo. Plast "plemenitih", ki je nastala iz vojaškega vrha (prototerje plemena - vodja, najmočnejši bojevniki), lastninske elite (najbolj bogate in podjetniške skupnosti), ministri kulta. Ta plast dominira glavna masa kmetov in rejcev goveda. Zaporniki, ujeti zaradi stalnih vojaških spopadov, tvorijo majhno kategorijo sužnjev.

Nujno je treba ohraniti in razširiti lokalne namakalne sisteme, ki so prispevali k združevanju skupnosti v večjo izobrazbo. Ne glede na to, kako se je zgodilo (nasilno ali mirno), je ena od skupnosti neizogibno zasedla prevladujoče položaje v zvezi s preostalim; To je bilo njeno naselje, ki se je spremenilo v upravni, vojaški in verski pridružitveni center, in njena elita je bila z vodilnimi političnimi, vojaškimi in duhovniškimi funkcijami. Postopoma je postopek kombinacije pripeljal do videza do konca 34 V. BC. Velike teritorialne formacije - Nomov, ki so bili prvi Prototimenti starega Egipta. Pri 33 c. BC. Povečana potreba po vzpostavitvi sistema za namakanje Nosjipeta je povzročila nagnjenost k političnemu združenju celotne doline Nila. Rezultat boja Nomova za politično razširjenost je bil pojav dveh NizhyPetsky stanja s kapitalom v Buto in Verkhnegispetsky s kapitalom v Nehenu (Jeeneronpol). Vodilni kult v Nižhny Egiptu je bil kult set, in v zgornjem Egiptu - kult gore.

Zgodnje kraljestvo

Zgodnje kraljestvo (32-29 stoletja. BC): "Zero", I in II dinastije. Nizhnegipetsky in zgornje egiptovsko kraljestvo sta vodila stalne vojne za nadzor nad mejnimi ozemlji. Vojaško soočenje se je končalo s porazom spodnjega Egipta z zgornjim egiptovskim kraljem Kralj OK. 3200 bc. in oblikovanje ene egiptovske moči. Armer je združil rdečo krono spodnje in belo krono zgornjega Egipta. DINASTIJSKA SREMERJEV ("Zero") je postala prva odločitev splošno-koristna dinastija. Zamenjal ga je dinastija I, ki je potekala iz zgornjega egiptovskega mesta kositra (blizu Abidosa). Njena dvo-torfarmacnica od mojega (gorski borec) za namene kohezije države je ustanovila nov kapital na meji spodnjega in zgornjega Egipta - Memphisa. Pravilo I dinastije je postalo obdobje relativne domače stabilnosti, ki je iz Egipta iz Egipta omogočilo številne uspešne kampanje na enega od svojih predstavnikov iz Egipta. Postopoma je bil vzpostavljen nadzor nad Sinajem P-B. Vendar pa separatistično gibanje v Nižhny Egiptu je okrepilo odbor II dinastije. V prizadevanju, da ga zatrpite, so se kralji zatekel k represiji (krvavi zatiranje vstaje v delti kraljevega hasimuma) in na politiko sprave (nekateri kralji so demontentativno vzeli ime seta ali hkrati Set in Mountain). Očitno je bil do konca pravila druge dinastije, je bil Nizhny Egipt končno osvojil.

Starodavno kraljestvo

Starodavno kraljestvo (28-13 stoletja. BC): Dinastija III-VI. Oblikovan na 28 V. BC. Socialni sistem je bila jasna piramida, na vrhu katere je kralj stal, ki je imel absolutne organe (zakonodajno, izvršilno, sodno) in menilo, ki ga je Bog (uvedbo Boga, Sina Boga Ra). Bil je avtokratski Gospodar Egipta, vrhovnega lastnika Zemlje in vse, kar je bilo naseljeno in gojeno. Materialna osnova monarhične oblasti je bila obsežna kraljevska gospodarstva ("kralj hiša"), ki je bila sestavljena iz ogromnih mest, raztresenih po vsej dolini Nil. Njegovo ime je bilo sama, in je bilo prepovedano izgovoriti; Zato je bil imenovan faraon - "Per-O" ("velika hiša").

Pod faraohom je bila aristokracija, ki je bila obtožena, da služi faraoh-Bogu (vljudnost), da mu pomaga pri upravljanju Egipta in izpolnila svoje volje (uradniki), da bi prebral svoje sorodnike - dosledne rastline (duhovniki). Praviloma so predstavniki plemstva istočasno izvajali vse tri funkcije. Pripadajo najvišji plasti je bila dedna. Kot del plemstva se dodelita dve glavni skupini - prestolnica Sanovaya aristokracija in vladarji Nomova (Nomanhi) - med katerimi ni bilo jasnega obraza: Pogosto Nomarhi zasedenih položajev v osrednjem uradu, in najvišji uradniki upravljajo posamezne regije. Velmazbi je imel velike posesti zemljišč, sestavljen iz "osebne hiše" (zemljišča in premoženje, ki se prenaša z dedovanjem ali pridobljenim), in pogojnega gospodarstva, ki ga zagotavlja faraon v času izpolnjevanja teh stališč. Kot duhovniki so prejeli nadzor nad obsežnimi tehnološkami templja. Ocena, ki pripadajo velikom in templjem, so bile obdavčene in obveznosti; V redkih primerih, faraon za posebne zasluge, osvobojeni od njih normatitarne ali tempelj.

Spodnji sloj je sestavljala kmetje-komunisti (Nisutu, Kheniusha) in zanimivosti (Merid, Hemuu). Nisutiu je sedel na zemlji, posedoval delovna orodja in osebno lastnino, plačane davke in opravljala dolžnosti v korist države. Hemuu je izvedel različna dela v kraljev, tempelj ali zasebnih kmetijah, z uporabo orodij dela in surovin iz Gospoda dvorišča in pridobivanje oblačil in hrane za svoje delo; živel v "vasi" v posestvih. Hemuu je bil organiziran v delovnih ločevanju, katerih voditelji so bili obravnavani za javne uslužbence. Delavci tempelj in zasebnih kmetij so bili uporabljeni tudi za izpolnjevanje državnih nalog (gradnja piramid, namakanje objektov, cest, tovornega prevoza itd.). Položaj Hemuu ni bil zelo drugačen od položaja najnižje družbene kategorije egiptovske družbe - sužnje (tank), ki so bili večinoma vojne ujetnikov (država negativno omejena na suženjstvo avtohtonih Egipčanov). V tem obdobju še niso oblikovali pomembnega družbenega sloja, njihova vloga v gospodarstvu in družbi pa je bila skromna.

Glavna funkcija starodavne egipčanske države je bila mobilizirati sile družbe, da bi izpolnila pomembne gospodarske, politične ali verske naloge (ohranjanje namakalnega sistema, organizacijo vojaških kampanj, gradnjo verskih struktur), ki je privedla do nastanka sistema skrbnega računovodstva in distribucije vseh delovnih in materialnih virov. Izvedena je bila v pristojnosti številnih in razvejanih državnih aparatov, ki so delovali na treh ravneh - Central, Nomov in lokalnih. Osrednjo upravo je vodil vrhovni Snover (CTI), ki pošilja dejavnosti izvršilnih in pravosodnih institucij; Hkrati je bila vojska umaknjena iz njegove reference. Obogani so bili različni oddelki: o nadzoru namakalnega sistema, živine, obrtnikov, o organizaciji javnih del in zbiranje davka, "šest velikih metrov" (sodnih primerov). Vsak od njih je bil razdeljen na dve enoti - za zgornji in za spodnji Egipt. Posebna vojaška pisarna ("hiša orožja") je odgovorila, če je to potrebno za sklic iztovarjanja milice in za trdnjav sistem raztreseni po vsej državi; Vojska je sestavljala ločljivosti egipčanske-pehote, oborožene z loki in puščicami ter pomožnimi najetimi ločili ("mirni nubianci"). Uprava, ki jo je vodila Nomarham, je kopirala strukturo centralnega. Bila je predmet nasvetov (Jajat, Kenbet), ki je upravljal naselitve Skupnosti; Gledal so lokalne namakalne sisteme in dosegli vrhunsko sodišče.

Na odboru III dinastije (28 V. BC), ki ga je ustanovil Faraoh Joser, je povečanje državne centralizacije in krepitev kraljeve moči: ustvarjen je en sam namakalni sistem, ustvarjen birokratski aparat, \\ t Razširjena je aktivna zunanja politika, določena je poseben kult faraoh-Boga (ogromne grobnice - piramide). Faraons si prizadevajo stati nad aristokracijo in da je popolnoma odvisen. Prvič, poskušajo vzpostaviti nadzor nad nostim nadzorom, ki odpravlja dedno moč Nomanhova. Vendar pa je to mogoče doseči le na dinastijo IV (28-27 stoletja BC), v katerem faraoh absolutizem doseže svoj vrh, zlasti na odboru Snenofre, Houfra (Heops), Jedfra, Hafra (Heferen) in Mencaura ( Micheryina): Praksa o imenovanju osrednjih organov Nomanhova in njihovega stalnega gibanja iz nom, vodilnih položajev v osrednjem uradu, so v rokah predstavnikov vladne hiše. Kult faraona pridobi izjemno naravo; Ogromna delovna in materialna sredstva se mobilizirajo za izgradnjo ogromnih piramid. V zunanji politiki se povečuje agresivnost; Tri glavne smernice so določene - južni (Nubia), severovzhod (Sinaj, Palestina) in zahodna (Libija). Pohodništvo se praviloma oropajo v naravi (ujetje zapornikov in mineralov); Hkrati pa želi Egipt vzpostaviti sistematičen nadzor nad številnimi ozemlji za njihov gospodarski razvoj (Sinaj, Nubia).

Gradnja piramidov in širitve zunanje politike vodi do prenapetostnih sil egiptovske družbe in politični krizi, zaradi česar je EV-dinastija nadomesti V (26-15 stoletja. BC); Njen ustanovitelj je faraoh urikaf. Njegovi predstavniki zmanjšujejo obseg gradnje piramid in dajo koncesije metropolitanskega plemstva (višje pozicije prenehajo biti monopol vladajoče hiše). Da bi kohezijo podjetja, je kult Ra Boga dana nacionalni naravi (koncept porekla faraonov iz RA) je odobren. Stabilizacija notranjih političnih razmer vam omogoča, da nadaljujete z aktivno zunanjo politiko: Ropari se nadaljujejo v Aziji in Libiji, na jugu Egipčanov dosežejo tretji prag, ekspedicije pa so organizirane na jugu Rdečega morja (Punta) in v šef.

Prvi faraoni dinastije (25 - Sredi 23 C. BC) - Teta, Pioi I, Merenra, Popi II, še naprej agresijo zunanje politike. Vendar pa se moč nosilca povečuje, predvsem v Zgornjem Egiptu; Nararch Pošta spet postanejo dedna; Predstavniki številnih nomedskih rojstev zasedajo visoka delovna mesta v osrednjem uradu upravljanja in vstopajo v povezane odnose z vladajoče domovi (Nalarch Tina). Nomanhov je pokopan noben čas kraljevega assfilmasa, ampak v Nakhu; Njihovi grobniki postajajo vse bolj razkošni. Osrednja vlada postopoma slabi, njegove gospodarske možnosti se zmanjša: praksa utemeljitev imunitete se uporablja, Nomarhi postopoma vzpostavi nadzor nad kraljevskimi kmetijami. Z zadnjimi faraonih dinastije VI, kraljevska moč prihaja v polnem upadu. Politična kriza sredi 23 c. BC. vodi do njenega padca in dejanskega propadanja države za neodvisne koničev.

Prvo prehodno obdobje

Prvo prehodno obdobje (sredi 23 stoletja): dinastija VII-X. Po pravilu dinastij VII in VIII je bila moč Memphisa Faraona na nominalna; Politična anarhija je vladala v Egiptu. Izguba državne enotnosti je bila vzrok propada namakalnega sistema obgazipset, ki je povzročila gospodarsko krizo in masivno lakoto; Severna provinca je bila občasno izpostavljena racijam azijskih nomadov in libijcev. Nezmožnost številk na lastne sile za obvladovanje gospodarskih težav je okrepila trend nazaj. Prvi kandidat za vlogo "zbiratelja" egiptovskih dežel je bil Herakleopol, eden največjih mest na severu Zgornja Egipt. Njegovi vladarji so uspeli podrediti Delta in zgornji egiptovski regiji Tine, odražajo invazijo nomadov in krepijo severne meje; Od AHTO (Chieta) so trdili, da je naziv kraljev vseh Egiptov (dinastija IX-X). Vendar pa je v svojem boju za Unijo Egipta, The Herculeoplejevo kraljestvo srečal s nasprotnikom v osebi ustanovnega kraljestva, ki je ustanovil na jugu, ki je nadzoroval dolino Nila iz Abidosa do 1. praga. Njihovo soočenje se je končalo na koncu XXI. Stoletja. BC. Pet zmage s faraohom mentukhotpee, ki je ustanovil dinastijo XI. Celovitost egiptovske države je bila obnovljena.

Srednje kraljestvo

Povprečno kraljestvo (2005-1715 BC): dinastija XI-XIII. Obnova močne centralizirane države je omogočila ponovno vzpostavitev enega samega namakalnega sistema, da se zagotovi določen gospodarski napredek (bolj popoln plug, nova pasma fino pritrjenih ovc, prvih bronastih pištol, vzgajnega stekla), nadaljujejo prekinjeno trgovanje Stiki in začnejo razvoj mokrišč v Delta in v bazenu Fayum, ki se je obrnil v Fayum Oasis. Obdobje največjega heayday srednjega kraljestva je bilo odbor dinastije XII (1963-1789 BC). Njen ustanovitelj IMEMENSET I (1963-1943 BC) je prestol kapitala iz FIV do mesta YTTAUI, zgrajena na meji spodnjega in zgornjega Egipta ("povezovanje dveh držav"), ki je končno odobrila državna enotnost. Vendar pa so se v svoji politiki centralizacijskih politik Arechea I in njegovi prihodnji nasledniki Senusert I, Amememhet II, Senusert II in Senusert III soočili s preprečevanjem dedne nominacije, se je v prvem prehodnem obdobju bistveno okrepila; Tesno je zaprla z deželnim duhovništvom in nadzorovala lokalne vojaške enote in državno lastništvo. Faraons je izterjal nekdanji kontrolni aparat, vendar je bila gospodarska osnova njihove moči omejena: v smislu njene velikosti je kraljeva gospodarstva srednjega kraljestva bistveno slabša od kraljeve gospodarstva dinastij III-VI. V svojem boju z narchamijem je dinastija XII našla podporo v srednjih slojih ("majhna"), ki aktivno privablja svoje predstavnike v državno službo (od katerih je bila na primer zaključena tečaja - »spremljevalni vladar«) in nagrajevanje zemljišča, sužnje in lastnine. S podporo "majhnega" Amemenhetu III (1843-1798 BC) je uspelo prekiniti moč aristokracije, ki odpravlja dedno moč v Nakhu; Simbol praznovanja nad deželnim separatizmom je bil zgrajen na vhodu v Fayum Oasis Maze - Kraljevski tempelj Corcy, v katerem so bili zbrani kipi čevljevih bogov.

Faraons dinastije XII je nadaljeval aktivno zunanjo politiko vladarjev starodavnega kraljestva. Amenheet I in Senusertime sem večkrat napadel Nubia; Končno je osvojila Senuser III, ki je na južni meji Egipta utrdbe sedem in Kumma na 2. pragu Nila. Periodične kampanje v Libijo in Azijo. Sinai P-in spet postal egiptovska provinca; V Egiptu, Južna Palestina in del piščancev sta bila odvisna od Egipta.

Socialni sistem srednjega kraljestva je bil drugačen od prejšnjega obdobja večje mobilnosti in posebno vlogo srednje velikih plasti: država je olajšala prehod iz nekaterih nadstropjih družbenega stopnišča do drugih. Sestava elite se je bistveno spremenila: v bližini dednega metropolitanske in nomične aristokracije, je bila vzpostavljena vplivna plast serviracij. Pogojno gospodarstvo zemljišča za storitev je bilo široko razširjeno. Srednja posestva so začele igrati vodilno vlogo v gospodarstvu. Število majhnih zemljišč se je povečalo. Populacija prebivalstva ("Royals") je bila predmet politik vladnih računovodskih in regulacij delovne sile: ob doseganju določene starosti so bili vsi "kraljevski" ponovno prepisali, po poklicu (kmetje, obrtniki, bojevniki itd.) In so bili poslani na delo kot v tsarističnih in tehnoloških posestvih in v posesti velikih in srednje velikih uradnikov. Število sužnjev se je povečalo, katerega glavni vir je ostal vojn. Uporabili so se predvsem v srednje velikih podjetjih, katerih lastniki so običajno osvojili malo iz centralizirane porazdelitve delovnih virov.

Kljub krepitvi kraljeve moči na dinastije XII, socialne in politične napetosti ostajajo v egiptovski družbi. Akutna protislovja obstajajo znotraj elita, med središčem in pokrajinami, nezadovoljstvo "kraljevskih ljudi" se poglobi; Aristokracija občasno organizira zarote proti faraonju (Amenski I in Amenhet II, ki je ubiti v rokah zarotnikov), Nomarhi dviguje upor (z Amenhemom I, Senusertejem I, Senuserte II), trdno politično lice. Prvi simptomi oslabitve osrednjih organov so že v skladu z zadnjim vladarjem dinastije XII (Amenhemhet IV in kraljica Neflabaka). Ta postopek je okrepljen na dinastiji XIII, ko prestol postane igrača v rokah konkurenčnih skupin za plemstvo; Kljub temu, da se razpadanje države ne zgodi, upravni aparat še naprej deluje, Egipt ima Nubijo pod svojim nadzorom. Politična nestabilnost in močno poslabšajo gospodarske razmere, vendar vodijo pribl. 1715 BC. Za socialno eksplozijo - vstajanje razlogov: uporniki, ki so ujeti in uničili kapital, ubili faraon, razlaščenih državnih rezerv za žito, uničenih seznamov in zalog, izpostavljenih pregonu uradnikov in sodnikov. To gibanje, na koncu, depresivno, je povzročilo usoden udarec v povprečno kraljestvo.

Drugo prehodno obdobje

Drugo tranzicijsko obdobje (1715 je pribl. 1554 BC): dinastija XIV-XVI.Po padcu dinastije XIII se Egipt razpade na neodvisne nome. Uporaba na naslov dinastije Nosjipet XIV, ki je bila potrjena v CSO, dejansko nadzoruje le del Delte. V REDU. 1675 BC. Egipt je napadel Gixos, ki je bil ustvarjen na sredini XVIII. Stoletja. BC. Obsežna plemenska unija na ozemlju Palestine in Severne Arabije, in ga razkrije z groznim porazom. Ujamejo delto in dajo svoj kapital Avaris trdnjavo v vzhodnem delu njega; Njihov uspeh je prispeval k dejstvu, da so bili v nasprotju z Egipčani uporabljeni na vojaških poslovnih konjih. Vodje Giksosa jemljejo faraonov naslov (dinastija XV-XVI). Vendar pa ne morejo doseči pravega podrejenosti celotne doline Nil; Pod svojim organom se nahaja le spodnji Egipt. Čeprav del zgornjega egiptovskega nomanha in priznava prevlado Gixosa, ta odvisnost ostaja precej formalna in je omejena na plačilo Dani. Na jugu Zgornjega Egipta se oblikuje neodvisna naženica. Samo na začetku XVII. BC. Giksos Pharaoh Hanana uspe vzpostaviti nadzor nad vsem zgornjim Egiptom. Toda po smrti je Phiva ponovno pridobila neodvisnost, vlada FVAN pa se razglaša za faraono (dinastija XVII). Njen zadnji predstavnik - Kamses - Podruži preostali del zgornjega egiptovskega noga in, kljub nasprotovanju plemstva, se začne s podporo navadnih bojevnikov borba za izgon Gixosa. Uspešna kampanja v Delti in jih prisili, da se umaknejo v nesrečo. Brat in dedič k Kmesa Yahmm Iščem odločilen zlom v vojni: zmaga več zmag in zajema po triletnem obleganju Avarisa. Izgon Giksosov se konča z oznako Trdnjave Sharukhen v Južni Palestini ok. 1554 BC.

Novo kraljestvo

Novo kraljestvo (približno 1554 - pribl. 1075 bc): XVIII-XX dinastija.

Preoblikovanje Egipta v svetovno moč.

Yahmm I, ustanovitelj XVIII dinastije, je okrepil svojo moč, zatiranje upor v južnem nosu, in obnovil egiptovsko državo v srednjem kraljestvu, ki se je ukvarjal v Nubia in preselil južno mejo na 2. prag.

Na prvih faraonih dinastije XVIII (pribl. 1554-1306 pr. Archer); Zgrajena je bila mornarica; Več naprednih vrst orožja se je začela (masivna ravna in lahka nihanja vzorčenja, zmogljiva kompozitna puff čebula, bakrena konica, plošče lupine); Uveden je bil nov sistem zaposlovanja vojske (en bojevnik iz desetih moških); Delež plačilnih tujcev se je povečal. Te reforme so postale osnova teritorialne širitve, ki se izvajajo v brez primere.

Začetek aktivne politike zunanje agresije je postavil tretji faraon iz dinastije XVIII dinastije I (Gehutymes), ki je vladala v drugi polovici 16. stoletja. BC. Tutamum sem razširil ozemlje Egipta na 3. prag. Naredil je tudi uspešno kampanjo v Siriji, ki je dosegel EUPHRATE, kjer je osvojila vojake Mitatni, močne države na severu Mezopotamije. Sirija in Palestina kljub temu nista vstopila v egiptovsko kraljestvo; S podporo Mittankov, sirskih in palestinskih vladarjev so oblikovali anti-seppe koalicijo, ki jo vodi princ Kadeš. Sin in dedič, da Tutmos I Tutmos II, močno zatrla vstajo v Nubia in vodila trmast boj z azijskimi nomadi. V pravilu njegove vdove Hatshepsut (1490-1469 BC) je bila začasna zavrnitev politike osvajanja. Vendar pa je s tehtanjem za prestol TUTMOS III (1469-1436 BC), je agresija zunanje politike Egipta dosegla vrhunec. Leta 1468 BC. Tutmmos III je napadel Sirijo in Palestino, premagal združeno vojsko lokalnih knezov iz Megidda in po sedemmesečnem obleganju je zasegla mesto. Od 1467 do 1448 BC Na ta zemljišča je naredil več kot petnajst izlete. Leta 1457 BC. Pharaon je prečkal evfrate in uničil številne utrdbe Mitrani, leta 1455 pr. Mitanians je povzročil nov poraz. Kampanja se je končala leta 1448 BC. jemanje Kadeša; Palestinska sirska koalicija je prenehala obstajati. Mitanni je spoznal sfero vpliva Egipta Sirije, Fisto in Palestine. Severna meja egiptovske moči je postala Carhemish v EUFRAT. Hkrati, kot rezultat uspešnega boja z etiopskimi plemeni, Tutmos III potisnil južno mejo do 4. praga. Osvajana zemljišča so bila dostavljena pod vodstvom "načelnika severnih držav" in "vodja južnih držav"; Nadzor nad njimi so zagotovili egiptovske Garrisone. Babilon, Asirska, Hitte State, se bojijo egiptovske moči, je poslal bogate darila v Tahmes, ki je obravnaval poklon.

Njegov sin in naslednik Amenhotep II je večina njegovih vladavin ukvarjal z zatiranjem upori sirskih in palestinskih vladarjev; Sedem jih je izdalo kruto izvedbo, več kot sto tisoč ljudi je bilo prodanih v suženjstvo. Njegov sin Tutmos IV je naredil več kazenskih ekspedicij v Palestino in Sirijo ter močno kaznovani uporniki rezidentov NUBI. Da bi okrepili svoje položaje v vzhodnem Sredozemlju, je vzel tečaj za približevanje Mitannija in se poročil z Mitannaya Tsarevno. S svojim dedičem na Amenhotep, III, Egiptsko moč nad Sirijo in Palestino končno odobreno; Poskus, ko se heteti povzročajo upor nekaterih sirskih knezov, končal s popolnim neuspehom. Novi nubian vstanstvo je bilo enostavno zatreti. Egipt je postal najmočnejša moč anteriorne Azije.

Tretje prehodno obdobje

Tretje prehodno obdobje (1075-945 BC): dinastija XXI. Ločitev Egipta je pripeljala do razpadanja ene kraljeve ekonomije, temelje državne centralizacije. Tsaristične posesti v Nakhovu se izkažejo, da so v rokah lokalnega plemstva in duhovništva. Pogojna gospodarstva uradnikov postanejo njihova lastnina. Egipt se spremeni v rivalstvo regionalne skupine aristokracije. Povsod, zlasti na jugu, se moč templjev povečuje. Ni več, ni moči, ki bi lahko utrdila sredstva družbe za aktivno zunanjo politiko. Egipt preneha biti velika moč vzhodnega Sredozemlja in izgubi zadnje ostanke njihovih tujih posesti; Oslabi nadzor nad močno egiptovsko nubijo. Masovni prodor Libijcev v Nižnny Egipt se nadaljuje: tam se bodo naselili s celimi plemeni, tvorijo hrbtenico egiptovske vojske, njihovi voditelji vse bolj zasedajo delovna mesta Narhova in vstopijo v povezane odnose z lokalnimi sekularnimi in duhovnimi.

Kasneje kraljestvo

Kasneje, kraljestvo (945-525 BC): dinastija XXII-XXVI. Libijski Egipt (945-712 BC): XXII-XXIV dinastija.Živeti spodnjega Egipta se naravno zaključi s čudnim leta 945 pr. Na prestolu predstavnika libijske aristokracije Sheshonka I, dinastija XXII XXII (Libian) (945-722 BC). Legitimira svojo moč, se poroči z enim sinom na hčerki zadnjega faraona dinastije XXI, in podrejena zgornji Egipt, ki naredi drugega sina, ki ga je vrhovni duhovnik Amona v Philasu. Kapital se prenese na Boobast na jugovzhodnem delu Delte. Sheshonk se vrne v agresivno zunanjo politično stopnjo faraonov novega kraljestva: pribl. 930 BC. Položa se v boj židovskih in izraelskih kraljestev na strani slednje, napade Palestino in zajame Jeruzalem. Prav tako upravlja obnovitev nadzora nad Nubijo. Znatni viri, ki so bili na razpolago kraljevi moči, omogočajo Hasonka I in njegovim najbližjim naslednikom, da uvajajo palačo in gradnjo templja. DINASTIJA XXII Ona temelji predvsem na libijski vojski; Poleg tega se njegovi predstavniki prizadevajo pridobiti podporo zapora, predvsem na severu, velikodušno dodeljevanje templjev zemljišč, premičnin in nepremičnin, sužnjev, različnih privilegijev in storitvami bogatih žrtev.

V IX Century. BC. Začelo je oslabiti oblasti libijskih faraonov. Libijski vedeti, da je tako okrepil svoj položaj, ki ni več potreben pokroviteljstvo iz centra. Nizhny Egipt je dejansko propadel v različne majhne polovične posesti, ki jih vodijo libijski nomarhi in vojaški voditelji; To je olajšalo rivalstvo v razdalski dinastiji, katerih predstavniki so ustvarili najmočnejše manikost (Herakleopol, Memphis, Tanisskoe). Moč preko zgornjega Egipta je ostala zgolj formalna. Zmanjševanje materialnih zmogljivosti faraonov dinastije XXII je povzročilo njihovo nezmožnost, da se prepreči asirsko agresijo v Siriji in zagotovi učinkovito pomoč svojemu glavnemu zavezniku - Damaskusa kraljestva; V 840 BC. Bilo je poraženo. V 808 pr Vlačer Tanisa je zavrnil priznanje prevlade dinastije XXII in prevzel naziv faraona, ki je ustanovil dinastijo XXIII (808-730 BC). V VIII stoletju BC. Kralji dinastije XXII so resnično nadzorovali le območje bubasta.

Sredi VIII. BC. Egipt je trčil z novim močnim sovražnikom - boleče kraljestvo (kush), ki je nastala na ozemlju Nubije in razširila svojo moč od 6. do prvega praga Nila. Koschite vpliv v Zgornji Egipt se je znatno povečal na Kaštem Tsarju, ki je dosegel gradnjo svoje hčerke v San Vrhovni duhovnici ("Amonova žena") v Philasu. Njegov sin in naslednik PIII, s podporo FVAN, podrejogirajo južne regije Egipta. KUSHYTSKAYA Nevarnost je spodbudila libijska kneza severa, da bi organizirala koalicijo, ki jo vodi Tefnis, vladar SRI in izida v zahodni delti. Tefnach je vzpostavil nadzor nad zahodno od spodnjega in severnega od Zgornjega Egipta in spodbudil kneževino meje Guerpol v osrednjem delu države. Toda na 730 pr. Pianhi je premagal sile libijcev v bitkah na petih in Gerakleopol, ujet Hermopol, je osvojil odločilno zmago v bližini Memphisa in vzel to mesto. Nizhnegipetsky province, vključno z Babast Pharaoh Osorakon in The Tefnis, je morala prepoznati moč polovice kralja.

Kupytsky dominion v severnih regijah Egipta pa je bila krhka: Po njegovi zmagi se je Pianhi vrnil v napad, ne da bi pushyt Garrisona v mestih Nizhnegipeta. K 722 BC. Delta se je ponovno izkazala, da je v rokah Tefnisa, ki je sprejela naslov faraona (722-718 BC) in ustanovil dinastijo XXIV; Njegov sin Bondranranf (Bokchoris) (718-712 BC), podrejenje osrednjih regij države. Tefna in Bacinranf počivata v običajnih libidijah, pa tudi srednjih in nižjih plasti egiptovskega prebivalstva. V prizadevanju za okrepitev vojske in razširitev davčne osnove se je borili z dolgim \u200b\u200bsuženjstvom in preprečili rast velikih zemljišč (zakone proti razkošju, o odgovornosti dolžnikov za njihovo dolžnike samo za njihovo dajatev, da omejijo obresti posojila, prepovedati koren avtohtonih Egipčanov). Ta politika je potisnila duhovniško in aristokracijo dinastijo iz XXIV, ki je raje podpirala kužitov. V 712 BC. Sabacan's Assault King je premagal Bainranfa in obvladal Delta; Bucklanf je bil ujet in zažgal. United Krajoča kraljestvo Kushet-Egipt je bilo oblikovano.

Kushitsky Egipt in Assirski osvajanje

Kushitsky Egipt in asirski osvajanje (712-655 BC): dinastija XXV. SHABAKA (712-697 BC) je postala ustanoviteljica dinastije XXV (Etiopska) (712-664 BC). Vzel je tečaj za tesno zavezništvo z duhovništvom. Preselil je svoje prebivališče od napadov na Memphis, središče Cult Ptah, in njegovi otroci so se seznanili z najvišjim Fvan Vestia. Vendar pa ob koncu 8. stoletja. BC. Povečana nevarnost Asirske, ki je v 722 pr. uničil izraelsko kraljestvo. V 701 BC. Asirski kralj Sinaaherib je napadla Judeja; Shabaka je poskušala pomagati judovskem kralju Ozekie, vendar je bila egiptovska vojska premagana med Altakom; Sinovi faraona so bili ujet, in Ezekias je osvojil osvajalce. Z drugim naslednikom TAKHARK SHABAKI (689-664 BC), Egipt je postal neposreden predmet asirske agresije. TakHarka je spodbujala palestinski in feničan Tsakov, da odloži iz Asiria. V odgovor na asirski King Asarkhaddon v 674 pr, predvideti zvestobo arabskih plemen, je opravil potovanje v Egipt, vendar je TakHarc mu je uspelo preprečiti, da bi prodirala v državo. V 671 pr. Asarhaddon spet napadel Egipt, je prekinil odpornost Takharkke, je vzel in ropal Memphis. Asirci so zajeli državo do PHI in jo spremenili v pokrajino; Objavili so svoje Garrisone v mestih, postavili velik poklon in postavil kult Boga Ashura; Hkrati se je Severna Libijska Dinas, ki je priznala moč Asirske, obdržala svoje premoženje. Asarhaddon je sprejel naslov kralja Egipta in Kush.

Kmalu Takhark, zbirajo pomembne sile na jugu, izgnali asirske ločevalce iz Egipta in osvobojeni Memphis; Vendar ga libijskih knezov niso podprli. Asarhaddon je premaknil svoje čete v Egipt in premagal kužno vojsko na palestinski meji. TakHarka je naletil Asirci najprej v kosih, nato pa v Nubia. Egipt je bil razdeljen na dvajset okrožij, ki jih je narchami vodil iz lokalnega plemstva pod nadzorom asirske vojaške in civilne uprave.

Težka asirska zatiranje je povzročilo nezadovoljstvo različnih oddelkov egiptovske družbe. V 667 pr. Skupina severnih knezov pod vodstvom Nekho, vladar SPS in Memphis je bila razvejana zarota proti osvajalcem. Nehho je poskušal vzpostaviti stike s takharkko, vendar so njegove smrti prestregli Asirci. Brutalne represije se je zrušila na uporniških mestih, vendar je novi asirski kralj Ashurbanapal odpustil voditelje zarote; Vrnil je lastno posest, njegov sin Psammetich pa je imenoval atribut vladarja v Južni delti. To je Asirci omogočilo, da okrepijo svoje položaje v Libijski nominalni sredo.

Po smrti Takharkke v 664 pr Njegov naslednik Tanutamon se je odločil obnoviti Egipt. V 663 pr. S podporo prebivalstva in zlasti duhovništva, je z lahkoto obvladal vrh Egipt, nato pa je vzel Memphis. Toda ni podredil severnih knezov, ki so v veliki večini zvesti Asirski. Ashurbanipal Fast March se je preselil v Egipt. Tanutamon ni mogel organizirati odpornosti in pobegnil v Nubia. Asirci so izpostavljeni grozljivim porazu las, glavnega zaveznega kužuta. Po določenem času je tanutamon vrnil nadzor nad južnimi regijami Zgornjega Egipta in obnovil dohodek, ki pa je izgubil nekdanjega političnega, verskega in kulturnega pomena za vedno.

Sasian Egipt.

Sasian Egipt (655-525 BC): dinastija XXVI. V 664 pr. VALURER SRI, največje gospodarsko središče Delte, postane sin neho Psameta. Imajo pomembne materialne vire, je oblikovala močno najeto vojsko iz Crajevcev in Maje Grkov in na začetku 650 do oglasa. združeni pod njegovim oblastjo Nižhny Egipt in v 656-655 BC Subdirala zgornji Egipt in svojo hčerko naredila vrhovno duhovnico Amona v Philasu. Obnovitev državne enotnosti, Psammetich I (664-610 Bc) je izgnala asirske Garrisone iz države in se razglasila s faraonom, ustanovitvijo dinastije XXVI (SASIAN) (655-525 BC). Njegova podpora je bila severna lastnina, ki mu je pomagala, da zavira separatizem Libijskega dinasta. Pokroviteljstvo faraona do plačancev, ki jih je podlaga za poravnavo, je še poslabšal njegov odnos z bojevniki libijskega egiptovskega porekla. Odjel jim je številne privilegije, kot je izzval vrsto upornikov in celo odhoda vojske v Nubia.

Psammetich sem opravil tečaj o oživljanju starodavnih običajev in življenjskega sloga. Hkrati je spodbudil trgovino z drugimi državami in podprl ingenične trgovce, predvsem na Greksu, ki jim je dovolil vzpostaviti kolonijo v zahodni delti. V svoji zunanji politiki, faraon v 650-630 pr. Osredotočena na Unijo z babilonskim kraljestvom in Lydijem, ki želi preprečiti obnovo asirske dominacije. Vendar pa od 620-ih let BC. Začel je ohraniti hitro šibko asirsko, s težavami se zadržujejo na Nariusu Babilonskega - MIDI koalicije. Res je, da ji ni pomagal pri vdori sprednje azijske nomade, iz katerega je bil sam prisiljen izplačati. Velika oskrba Psammetih sem pokazal krepitev Egiptove meje, zlasti severovzhoda, kjer je zgradil številne močne utrdbe.

Po smrti Yakhmosa II v 526 BC Thron je vzel sina Psammetih III (526-525 BC). Nekaj \u200b\u200bmesecev pozneje, perzijski kralj CAMMMBIZ 529-522 BC) je napadel Egipt in zahvaljujoč izdaji poveljnika Grškem navijačev v grčanih plačah in nekaterih egiptovskih vojaških voditeljev je osvojil 525 pr. Odločilna zmaga nad Pesammetichi III z Peluijo. Vojska se je umaknila v Memphis, vendar je poveljnik egiptovske flote izpraznil brez boja z osebami SAS in dovolil sovražni eskadron, da prodre v delto, ki je pripeljala do predaje egiptovskih enot in padca Memphisa; Pharaon, skupaj s svojo družino, je bila ujeta. Celotno državo do 1. praga so vladali Perzijci. Upor, ki je v Egiptu v Egiptu utripal 524 pr. Po neuspehu CAMBIZA poskuša osvojiti Kiren in Nubia, je bila brutalno potlačena: Perzijski kralj je izvedel Psammetichi III in uničil templje, katerih duhovniki so podprli upornike.

Egipt v Era Achemenidov

Egipt na ahemenid era (525-332 BC): dinastija XXVII-XXX. Obdobje prvega perzijskega Dominiona (525-404 BC): dinastija XXVII (Persian). V prvih desetletjih Perzijskega pravila (v Cambiss in Daria I) je Egipt zasedla privilegiran položaj v sestavi možij achemenidov. Perzijske osebe v Egiptu so bile značaj osebne unije: v avgustu 525 BC Cambis je sprejel naslov faraona; Agemenidi je postal dinastija XXVII Egipta. Perzijski kralji so bili okronan z egiptovsko krono in uporabili tradicionalno egiptovsko datiranje plošč. Perzijci so Egipčanom omogočili ohranitev svoje vere in njihove običaje. Čeprav je bila management države koncentrirana v rokah perzijskega SATRAP z bivanjem v Memphisu, in perzijske Garrisons se nahaja v glavnih mestih, večje mesto je ostalo za Egipčani. Cambiss je povrnil templje škode, ki so jo povzročili Perzijci med osvajanjem. Darius I (522-486 Bc) je izvedel intenzivno gradnjo templja; Z njim je bila zaključena ohranjanje kanala med Sredozemljem in Rdečim morjem. Takšna politika je bila v mnogih načinah, ki jih je narekovala strateška in ekonomska vrednost Egipta za Perzijce: Bil je ena najbolj donosnih situpij - vsota letnih nalog, ki jih je prejela od njega sedemsto srebrnih talentov.

Do sredine 480-ih do oglasa. Egipt je ostal zvest, razen separatističnega govora Ariande Satrapa v obdobju dinastične interne seznanjenosti v Perziji v 522-521 BC. Vendar pa so povečanje davkov na koncu vladavine Dariusa I in ugrabitve egiptovskih obrtnikov v Perziji za izgradnjo taričnih palač v Suzi in PersePole so bili povabljeni v oktobru 486 BC. Masovna upor, ki je novega perzijskega kralja Xerksov (486-465 BC), je uspelo zatreti šele v januarju 484 pr. Xerxes so bili močno obravnavani uporniki in radikalno spremenjeni politiki proti Egiptu: Ni sprejel naslova faraona, s čimer je razveljavil osebno Ulya, ki je bila izvedena razširjena nepremičninska lastnina temperja, zavrnila izvajanje imenovanja Egipčanov na upravne objave. Izkazala je, da je rast antiperide.

461 pr Eden izmed libijskih knezov zahodnega Romarne Delta je dvignil upor proti perzijski dominion; Pomagal mu je Grki, ki so vodili s Perzijci, ki jih je vodil Atenci. Kombinirana grško-egipčanska vojska je osvojila 459 pr. Zmaga nad Perzijci v Pefinsisu, je vzela Memphis in prevzela večino doline Nila. Toda v 455 pr. V Egiptu je bila v skladu z ukazom Megabiza vpisana tristo dolarske perzijske vojske, ki jo podpira močna flota (tristo ladij) in premagala zaveznike za sile. Grške in egiptovske ločevanja zasedena obramba. Austice v Delta, vendar megabizu upravlja v juniju 454 pr. prelomi na otok in jih premagal; Poražen Athenian Squador, ki je prišel na reševanje, je bil uničen v Mengestnem tulcu Nila. Ostanki Atenanov so pobegnili v Kyrenu. Intar je bil ujet in namenjen bolečemu izvajanju.

Začetek v drugi polovici V c. BC. Postopek oslabitve moči achemenida je spremljal krepitev separatističnega gibanja v Egiptu. 405 bc. Upornika Amirta, Vlaborel Sai. Zmagal je nekaj zmag nad Perzijci in vzpostavil nadzor nad Delta. Zaradi medsebojnega vojne je izbruhnil v Perziji med kraljem Arterkservs II in njegovega brata, kiroma, Perzijcev, ne morejo usmerjati velikih sil, da bi zatreti upor in amomites na začetek V C. BC. Izdal vse Egipt.

Obdobje neodvisnosti Egipta

Egiptovsko obdobje neodvisnosti (405-342 BC): dinastija XXVIII-XXX. Amirtei (405-398 bc), čeprav je ustanovil XXVIII (Saisian) dinastijo, se je izkazalo, da je edini zastopnik. Dynasty XXIX je nastala, da jo zamenja (398-380 BC), ki je nastala iz Mendeza v vzhodni delti. Po obdobju vasi in sekularne hitrosti, nasičene s strani držav Palace (398-393 BC), je prestol zajel Akoris (393-380 BC), v katerem je prišlo do notranjega in zunanjega položaja Egipta. Acoris je ustvaril obrambno linijo na severovzhodni meji, pridružila anti-Pisid Union s Kirenijem, Barka, Pisidia in Cipru ter razdelil svoj vpliv na Palestino in Fianch. V 385-382 bc. Uspešno je odražal perzijsko invazijo.

V 380 pr. Prestol je, da je ne-ne-ne-neuropheff (Nectanneb) od sedmih v vzhodnem Delta, ustanovil XXX dinastijo (380-342 BC). Nehthheneb I (380-363 BC) je bil upravljan v 373 pr. Preprečiti nov trik poskus, da bi vrnil nadzor nad Egiptom; Pomagal mu je junaška obramba Pelsie, napredek perzijskega poveljnika in razlitja Nila. Razumevanje omejitve njihovih vojaških priložnosti je sklenil sporazum Unije z najmočnejšimi grškimi državami - Atenami in Spartami. V notranji politiki, Nehtenebu I V vsakem primeru pokroviteljsko duhovništvo: Velikodušno je dal templjev, pod pogojem, da so davčne olajšave, privabili duhovnike k odločitvi javnih zadev in ni obžaloval gradnje templja. Njegov sin in dedič Taha (363-361 pr. N. Št. Poleg sredstev za opravljanje aktivne zunanje politike je prisilil templje, da bi mu zagotovil veliko posojilo, kar je povzročilo ostro nezadovoljstvo z verskimi krogi. Prav tako je povišal stare in uvedla nove nujne dajatve in prisilil vse prebivalce, da bi vse zlato in srebro v zakladnici v zamislu prihodnjih filtrov. To mu je omogočilo, da zbere veliko vojsko (osemdeset tisoč Egipčanov in enajst tisoč grških plačil). Izkoriščanje upornikov nizke tehnologije satrapistov proti perzijski Tsar Artexerks II, Tah je napadla fianch in Sirijo, vendar se je upor izbruhnil v Egiptu, katerega uspeh je prispeval k sovražnosti različnih socialnih plasti v politiko faraona in podpore Špartancev; Novi kralj je razglasil njegov Relation Nechoreb (Nektaneb II); Tahu je moral pobegniti na dvorišče perzijskega kralja.

Nehtorsheb (361-342 BC) se je popolnoma zlomil s potekom svojega predhodnika: spomnil je na egiptovsko vojsko iz Sirije in začel pokrovistim povezovanjem v vseh poteh (gradnja templjev v vseh delih države, bogate darila in žrtve). Z njim se je prišlo do vojaškega oslabitve Egipta, ki je olajšala perzijsko agresijo. Kampanja Perzijcev v 350 BC Ni bilo zlomljeno zaradi odpornosti Egipčanov, ampak zaradi nespornih dejanj vodnikov med prehodom vojske skozi puščavo in zaradi razlitja Nila. 345 BC. Nehtorheb je poslal vojake v pomoč Sidon's Parsheel, vendar so plačane plačane plačila na stran sovražnika. Zima 343/342 BC. Perzijski kralj ARTAXERXES III Inpaded Egipt. Pharaon se je osredotočil na penjenje pomembnih sil (šestdeset tisoč Egipčanov in štirideset tisoč libijskih in grških plačil), vendar je perzijska flota uspela prebitil v Delta in se je našla v zadnjem delu v Nehtchorchybu; Faraon se je moral umakniti v Memphis. V vojski je bila porazdelitev med egiptovskimi bojevniki in plačanci poslabšana; Grki so se začeli premikati po strani Perzijcev in predal najpomembnejše trdnjave. V tej situaciji, Nonhorhebe, ki ne dovoljuje ene bitke, pobegnil na jug; Do konca 342 BC Artaxerxes III obvladali spodnji in del zgornjega Egipta; Faraon je vodila le nekaj južnih regij.

Drugo obdobje perzijskega pravila

Drugo obdobje perzijskega dominiona (342-332 BC). Obnovitev perzijske dominacije v Egiptu je spremljala kruta zatiranje lokalnega prebivalstva: Perzijci so uničili številna mesta, zaplenila pomemben del templja zakladov, ki so bili zlorabljeni za verske svetišča. Po smrti Nechtkoreba v 341 pr Soumite južni del Egipta, vendar se je njihova moč izkazala, da je zelo krhka. Že pribl. 337 BC. Nekateri Hubbash je dvignil upor, zasegel Memphis, izgnal Perzijce in vzel naziv faraona. Čeprav na 335 pr. Novi perzijski kralj DARIU III obnovil moč nad Egiptom, po treh letih, se persian Dominion končno zruši takoj, ko je novi osvajalec - Alexander Macedonsky - približal obale Nila. Od konca 332 BC Egipt je postal del svetovne makedonske moči. Helenistično obdobje njegove zgodovine se je začelo.

Kultura.

Skozi tisoče let je bila starodavna egipčanska kultura razlikovala po relativnem zaprtju in samozadostnosti, je bilo malo dovzetnih za zunanje vplive. Ona je bila značilna za globok konzervativnost in lojalnost starih časov, ki so jih vzpostavile načela; Novi trendi so vedno naleteli na močno odpornost. Na svoji osnovi je utelešala strah pred osebo pred nenadzorovanimi naravnimi elementi in časom Pharaonove avtoritete kot organizatorja in varuha svetovnega reda. Vodilni način do egipčanske kulture je bila podoba velike reke - Nil - in njegova vodilna ideja je ideja o večnosti. Koncept zamrznjenega časa in zamrznjenega prostora je bil izražen v svoji popolni obliki v najbolj znanih spomenikih egiptovskih genij - piramide.

Religija.

Egiptovska religija je težko navesti v sistematični obliki, saj njeno bistvo ni sklenjeno v teologiji, ampak v kultu. To je zelo raznoliko; Teologija ni mogla imeti odločilnega učinka poenotenja nanj.

Ljudska prepričanja in kult obstaja dolgo pred nastankom države, njihovi sledi najdemo v 6-4 tisoč. BC. Za zgodnjo obliko egiptovske religije, dezifikacijo okoliškega sveta in vse njegove elemente (drevesa, živali, stanovanja, naravne sile, itd) in posebno vitalnost živalskega kulta. Na začetku, Egipčani preberejo živali samih samih, da bi jih obdelovali s čarobnimi lastnostmi: kult haasters in mačk je bil pogost, krokodil in povodni konj sta bili čaščeni na ločenih območjih. Kasneje so živali začele videti utelešenje nekaterih bogov: črni bik z belimi točkami je poosebljal Boga Plodnost API-a (Memphis), krokodil - Bog vode in razlitja Nila Sebeki (Fayum), Ibis - Bog modrosti TOTA (Hermopol), Lioness - boginja vojne in žgoče sonce Sekhmet (Memphis), mačka je boginja veselja in zabavnega basta (Bubaste), Falcon - Bog Lov (Behekt), itd. Postopoma Pantheon Anthropomorfized, vendar Zoomorfne funkcije, praviloma, stanja in sočasno z antropomorfičnim: ki se je obrnil iz IBIS v osebi z glavo Ibis, Baste od mačke v ženski z mačko glavo, gore iz Falcon v osebi s sokolovo glavo, itd . Posebej uvožen z bikom in kačami. Verjeli so, da so na začetku vse bogovi in \u200b\u200bboginje biki in krave različnih barv. Kult bika v antiki je bil povezan z bogoslužje vodje plemena, in po nastanku države, je bila povezana s kultom faraona: tako, na počitnicah v čast tridesete trende njegovega vladanja , Faraon se je pojavil v oblačilih z bikom, vezanim na to. Kača pooseblja kot zlo (APOP, sovražnik sonca) in dobro (boginja plodnosti, redentenute, boginja spodnjega Egipta UTO).

Sčasoma ima vsaka skupnost lastno panteon iz lokalnih bogov, ki so utelešeni v nebesnih svetilkih, kamnih, živalih, rastlinah itd. Med njimi je poudaril Bog-vodja lokalnega PANTHEON, Stvarnik tega ozemlja in ljudi, ki živijo na njem, Master in Patron - Solarna deitit Atum (Heliopol) in gore (ERF), bogovi kmetijstva in plodnosti (vzhodna delta), Amon (Phiza), Min (COPTOS), itd Potem je tam poseben kult pokopa Boga, Gospodar "Morda" (Nekropola), - SoCar v Memphisu, Anubis v Sathetu, Hentamenti v Abidosu. Kasneje obstajajo neosjipetinski bogovi, ki niso povezani z določenim območjem - RA (Sonce), Ah (luna), matico (nebesa), Geb (Zemlja), Happ (NIL).

Hkrati pa nekateri lokalni kulti presegajo svoje skupnosti: zahvaljujoč se migracijam in osvajanjem, bogovi se premikajo po svojih občudovalcih na nova ozemlja, kjer so identificirani ali povezani s relacijskimi odnosi z lokalnimi bogovi. Kot rezultat, božanski triadi ustvarjeni: v Philasu do poročenega para Zemlje in Plodnost Amona in boginja pokopov Meetitshegor dodamo kot sin vojne vojne iz sosednjega mesta Novosti, nato pa Meritshegor se nadomesti s boginjo vzhodnega dela okrožja FVAN MUT, in mutta je Bog lune hons od druge, ki mejijo na pivame okrožja (ventilator triad); V Memphisu, Bog zemljišč Ptah se združuje s pokopskim Bogom Soca, nato pridobi zakonca v obraz boginje vojne v Sekhmet iz sosednje Latopola, ki se spremeni v boginjo neba, in njenega sina, Bog vegetacije, Nefertum, postane njihov skupni sin (Memphis Triad). Najbolj presenetljiv primer absorpcije nekaterih bogov s strani drugih s priloženo usurpacijo funkcij je Osiris, bog-zaščitnik mesta Boujiris, ki je bil asimiliran z boujirisijskim dedom svojega dedka, s Božjim Nilom iz sosednjih mendez in z abidos Bog Khentimatinskih pokopov; Posledično je postal božanstvo Nila, produktivne sile narave in posmrtnega življenja; Središče njegovega kulta se je preselilo v abidos.

Na naslednji fazi, je približevanje neželenih bogov z najbolj vplivnimi lokalnimi bogovi: RA je identificiran s sončnimi božanstva na Atumu in na planini, Ah, z Moonom Boga, matico - z nebeškim božanskim veseljem, in Hapi - Z Osirisom. Kult vrhovnega Boga, ki postane glavna božanstvo kapitala ali rojstni kraj vladajoče dinastije. Vzporedno s tem, da se pomen na deicijah največjih centrov - Memphis Ptah, Abydos Osiris, Heliopol Atuma poveča.

Z vrhom V dinastijo, ki izvira iz Heliopole, je bila na Atum-Ra razglašena na Atum-Ra, sončni kult pa se razteza po vsej dolini Nil, čeprav ni mogel zatreti vseh lokalnih kultov, zlasti v osrednjih in južnih provincah. Prvi teološki koncept je ustvarjen, katerega namen je obrniti čim več bogov v sončnem in jih identificirati z RA. Ta usoda je utrpela bogove zemlje in plodnost ptah, služkinja, bogovih Nila Osirisa in Khnuma. Pol-daljinski sistem se pojavi, v katerem so različna božanstva različne funkcije ali različne faze bivanja enega samega Boga, skrivnostnega in nedostopnega: Ra oče - včerajšnjega sonca, ra-sin - današnji; Božanski hrošč Heper je jutro, Ra - Omedday, Atum - večer, Osiris - skriva na zahodu (pokojnik). Cikel solarnih mitov, ki povezuje dejanje ustvarjanja z rojstvom sonca iz lotosnega cvetja ali iz velike nebesne krave; Sonce se šteje za demiurge: Prvi bogovi Shu (zrak) in Tefunat (vlaga) se pojavijo kot posledica samoodložitve sonca, požiranja lastnega semena, in ljudje so iz njegovih solz. Prve generacije bogov oblikujejo Geleopol Enneauda (devet), ki se uživa v vseh Egiptih. Obstaja cikel mitov o sončnih bogovih, ki odražajo ideje o spremembi časa leta in dneva (mit o oskrbi in vrnitev v Egipt, hčerko Republike Armenije, podpis začetka in prenehanja Suša, mit o dnevnem rojstvu in nekakšnem letelstvu boginje neba in drugih) in se bori proti soncu z mrakom in zlomom (mit o zmagi Ra nad kačo Apop). Soncetacije Republike Armenije so univerzalno postavljene, okoli katere se veliko število duhovnikov osredotoča.

V obdobju srednjega kraljestva je sončni kult uspešno osvojil Zgornje Egipt: Fayum Sebek se spremeni v Sebie-Ra, Fvan Amon - v Amon-Ra. Kult Amone pridobi posebne vrednote zaradi povečane politične in gospodarske vloge FIV. V obdobju novega kraljestva doseže svoj vrh, ki ga celo verske reforme Ehnatona ne morejo vmešavati. Amon-Ra se obravnava v tem obdobju kot demiurge in kot kralj bogov; Vladajoča faraon se šteje za svojega sina. V južnih regijah FVANOVO TRUSTOND ustvari pravi teokratski režim.

Hkrati, iz obdobja srednjega kraljestva, tekmovanje sončnih kultov začne pripraviti kult Osirisa kot Boga vstajenja in umiranja narave in kot Gospodar sveta za posredovanje; Cikel mitov o njem se širi, o svoji ženi Iside in Sin Mount (umor Osiris s svojim bratom Seth, zlobnega Boga puščave, iskanje in žalovanje iside telesa svojega moža, zmaga gora preko omrežja in vstajenje svojega očeta). Do začetka II tisoč BC. Kult Osirisa postane v središču vseh fancy prepričanj. Če je bila v obdobju starodavnega kraljestva identificirana le pozni faraon, nato v srednjem kraljestvu - vsak pokojni Egipčan.

Predstavitve posmrtnega življenja.

Puščenec Egipčanov je veljal takojšnje nadaljevanje zemlje. Po njihovem prepričanju je oseba sestavljena iz telesa (višine), duše (ba), sence (senabe), ime (REN) in nevidna dvojna (KA). Najbolj starodavna je bila ideja KA, ki se je rodila z moškim, je bila neusmiljeno sledila povsod, je bil sestavni del njegovega bitja in osebnosti, vendar ni izginil s svojo smrtjo in bi lahko nadaljeval s svojim življenjem v grobu, odvisno od stopnjo ohranjanja telesa. To je zadnje prepričanje, ki je osnova za vse pogrebne obrede: za zaščito telesa od jemanja in ohranjanja, se je obrnil v mumijo s pomočjo zadrege in se skril v zaprtem prostoru grobnice; V bližini kipov pokojnika, v katerem bi se lahko premaknil v primeru nepredvidenega uničenja mumije; Strašni uroki so jo morali zaščititi pred kačami in škorpijoni. Verjamem, da lahko KA umre zaradi lakote in žeje ali zapusti grob in maščevanje, sorodniki so bili napolnjeni z grobnicami rezervacij, izrezane izdelke in oblačila na njegovih stenah, prinesla pogrebne darila in žrtve in izrekajoče magične uroke za vse potrebno. Blaženje pokojnika je odvisno tudi na shranjevanje njegovega imena (REN) v spomin na potomce, zato je bilo nareženo na stene grobnice; Izbrišite ime, ki je bilo zelo svete. Duša (BA) je bila zastopana kot ptica ali kobilice; Ni bila povezana z nagrobnikom in bi lahko prosto zapustila mrtvo telo, prinesela nebo in tam živela med bogovi. Kasneje se je vera rodila v potepanju BA na Zemlji in pod podzemnim kraljestvom; Da bi ga zaščitili pred vsemi vrstami podzemnih pošasti, so bile posebne molitve in uroke. Kot je za senco (Haybet), je ostala zelo malo.

V Egiptu ni bilo nobene ideje o posmrtnem življenju. Po najpogostejši različici Abido, Kraljevina mrtvih je Kraljevina Oziris, kjer oseba po smrti oživi življenje. Tam, med plodnimi polji, ki gojijo ogromno žitarice, služi kot Osiris, kot je Pharaon služil na Zemlji. Da bi olajšali njegovo delo v grobnici, začenši s srednjem kraljestvom, postavili številne številke delavcev, ki bi se zahvaljujoč urokom, ki so napisane na njih, nadomestijo pokojnika. Kraljestvo je bilo na "področjih EAEU", ki so jih Egipčani postavljeni bodisi v neznanih deželah (nerazvita območja v dolini Nil, fenicia), ali v nebes (nebesna nebesna država). Da bi prišli v to, potrebujete ali zavite reko mrtvih na trajekt bogov, ali vzemite testo na nebo, ali pa gremo skozi vrzel v zahodnih gorah.

V skladu z različico Memphisa je bila kraljestvo mrtvih - država spanja in temi, ki jo je Upravljal Boga SoCar, velik Grotto ali kamnolom, ki se nahaja v globinah Libijske puščave. Tradicija sončne helieopol je veljala za najboljše mesto za umrlemo radew, v kateri se lahko izognejo nevarnostim in uživajo popolne blaženosti, tudi med vsakim porotnim potovanjem po podzemnem kraljestvu (Duat), ločeni od doline Nila visokih gora.

V obdobju novega kraljestva je poskus sistematiziranja doktrine Kraljevine mrtvih, ki povezuje tradicijo ABIDOS in Heliopol, ki temelji na teologiji Amonske. Njeni avtorji zavrnejo idejo o bivanju duše na zemlji in identificirajo svetovni postrešnji s podzemnim kraljestvom. Sestavljen je iz dvanajstih regij, vrat, ki ščitijo ogromne kače; Vsak od njih nadzoruje eden od starodavnih pokopov bogov (Socar, Osiris itd.). Vrhovni gospodar celotnega kraljestva je Amon-Ra, vsako noč na lastno pogoltnjenje skozi Duat in svoje prebivalce prinaša odlično tolažbo.

Od antičnih časov je Egipčani verjel, da bi umrli lahko dosegli vse s pomočjo čarovnije (prišli v kraljestvo mrtvih, se znebite lakote in žeje), t.j. Njegova usoda ni odvisna od njegovega zemeljskega obstoja. Toda kasneje je ideja o poslanstvu (125 poglavjih Mrtve knjige ): Pred obrazom Osirisa, stiskanja na prestolu, gore in njegova pomočnik Anubis tehta srce mrtvih na tehtnicah uravnotežene z resnico (s podobo boginje sejma Mat) in zapisuje rezultat na ploščah; Pravični je nagrajen z veselim življenjem na poljih ušesa, grešnik pa poša pošast AMT (lev s krokodilsko glavo). Pravični je bil priznan samo tisti, ki na Zemlji je bil podrejeni in potrpežljiv, "ki se ni zibel, ni užival v templju lastnine, se ni upornik, ni rekel zlo proti kralju."

Pokopan slovesnost

začel z mumifikacijo. Noside umrlega je bila vzeta in postavljena v posebna plovila (kotel), ki so bila sprejeta pod zaščito bogov. Namesto srca je bil vložen kamnita hrošč. Telo je bilo podrgnjeno v sterino in asfalt, Pelly v platnu in vstavite kamen ali leseno krsto (včasih v dveh krstah), ki je bila prekrita s čarobnimi podobami in napisi. Nato, spremljajo sorodniki, prijatelji, duhovniki in postester, je bil prepeljan na zahodno obalo Nila, kjer se je navadno nahajala nekropola. Glavna slovesnost je potekala na sprednji strani grobnice ali v njenem vstopu. Skrivnost Ozirisa je bila igrala tam, v kateri so duhovniki storili obred čiščenja mumije ali kipa umrlega; Ubili so dva bika, stegna in srca, od katerih je prinesla pokojnika. Nato sledil obred odprtih ust in oči; Tako je mrtev dobil priložnost, da uživajo darila, ki jih pripelje. Krsta je bila pripisana notranjosti grobnice; Vhod v to je bil osvetljen. V ospredju je bil urejen praznik, v katerem je verjel, in sam umrli.

Jezik in pisanje.

Jezik starodavnih Egiptovcev je pripadal družini sedmih khamita. V svojem razvoju je opravil več faz: starodavni egiptovski (obdobje starodavnega kraljestva), Midniehepte (Classic), Novo-egiptovski (16-8 stoletja BC), demotic (8 BC - 5. stoletja.) In koptski jezik (3-7 stoletja. AD). Govoril ga je avtohtona populacija doline Nila, praktično pa se ni razširila preko svojih omejitev.

HieroGlyphs Preberite desno levo. Uporabili so jih na kamnito površino (izrezljane ali, manj pogosto, pobarvane z barvami), na lesenih ploščah in včasih na usnjenih pomikah, kot tudi od začetka II tisoč BC. na papirus. Papius je bil narejen iz istega vlaknastega rastlina NileeEpeed, ki so bili izrezani, postavili rob na rob vzdolž vrst prvega sloja, drugi sloj pa se je sprehajal in drugi je bil pritisnjen; Plasti so prilepljeni na sok samega rastline. Papyrus je bil zelo drag; Uporabljena je bila ekonomsko, pogosto je bil stari napis opran in na vrhu tega je bil uporabljen nov (Palimpside). Napisana je bila s palico iz kalamus stebla (močvirje) z deljenim koncem; Črnilo je bilo ekološko izvor; Glavno besedilo je bilo uporabljeno za črno barvo, in začetek linije in včasih fraze so rdeče. Besede niso bile ločene drug od drugega.

Egipčani so bili strastni ljubitelji pisanja. Pokrite so bili z hieroglifi notranji in zunanji steni grobnic in templjev, obeliske, spelec, kipi, podobe bogov, sarkofagi, plovil in celo pisne naprave in grah. Craft Scribes visoko quengued; Posebne šole so obstajale za njihovo pripravo.

Časovno ugodno hieroglifsko pismo že v obdobju starodavnega kraljestva ne bi moglo zadovoljiti naraščajočih gospodarskih in kulturnih prošenj družbe. To je prispevalo k poenostavitvi znakov in nastanka shematskih hieroglifov. Nova vrsta črk, ki izvira, je hieroglifna hitrost (prve knjige in nato podjetje), ki se je imenoval Cheeactical ("duhovnik"), čeprav je bilo napisano ne samo svete, ampak večino posvetnih besedil. V srednjem kraljestvu je bila klasična hieroglifska črka uporabljena samo za napise na kamnu, medtem ko navijac monopolira Papisyrus. Postopek nadaljnjega zmanjšanja in poenostavitve znakov je privedel do 8 V. BC. Z rojstvom, ki temelji na poslovanju Rapid, Demotic ("Folk"), ki je namenjen za vsakodnevno uporabo: Več znakov se združuje v eno; Končno izgubijo vzorec; Obstaja več kot dvajset preprostih znakov, ki označujejo posamezne soglasne, - kalčke abecede; Kljub temu pa hieroglifi ostanejo pomembna sestavina demotičnega pisma. Faraons dinastije XVI je poskušal oživiti staro hieroglifsko pisanje. Vendar pa je z upad starega egiptovskega verskega kulta in izginotja duhovniške kaste, je bila pozabljena do začetka našega obdobja. V 2-3 stoletjih. Ad V Egiptu je bila oblikovana abecedna vrsta pisanja - Coptic. Koptska abeceda je bila sestavljena iz štiriindvajset črk klasične grške abecede in sedem črk demotičnega pisma.

Literatura.

Večina spomenikov egiptovske literature je izgubljena, saj je bil Papir, ki je običajno uporabljal literarna besedila, je bil zelo kratkotrajen material.

Za egiptovsko literaturo je bila značilna stroga raznolikost žanrov. Odražala je bistvene značilnosti egiptovske miselnosti - ideje o absolutni moči bogov in faraona, odvisnosti in obrambe osebe, odnos zemeljskega življenja s posmrtnim življenjem. Vedno je doživela močan vpliv religije, vendar nikoli ni bila omejena na teologijo in razvila široko paleto žanrov. Obogatitev njegovega simbolnega in figurativnega sistema smo spodbujali z uporabo hieroglifskega pisma in njene povezave s gledališkimi verskimi idejami. Praktično odsoten je koncept avtorstva, z izjemo didaktične literature, ki je bila najbolj spoštovana žanr.

Pisna egipčanska književnost izvira iz 4 Millennia BC. V sama se je odpeljala na močno ljudsko osnove (delovne pesmi, vire, izreke, pravljice). Najzgodnejši predpisi na ameriške spomenike spadajo v obdobje starodavnega kraljestva. Med njimi so dodeljeni Besedila piramid, najstarejša srečanje čarobnih formul in blagajt, katerih korenine pustijo tudi v dotkaskularni dobi; Strastno željo po smrtnikih se prežemajo, da bi pridobile nesmrtnost. Obstaja biografski žanr: Najprej to so nagrobni napisi, ki so namenjeni za ohranjanje imena umrlih in sprva vsebovanih preprostih seznamov svojih naslovov, delovnih mest in žrtvovanih daril, postopoma (po času Dynasties V-VI) se pretvorijo v resnične življenjske načine . Z dinastiko III - v, didaktično literaturo, ki jo je predstavil genom poučevanja ( PTTovemovo poučevanje, konzervirano v rokopisu srednjega obdobja). Z ERA IV-V Dynasties je cikel pravljic o faraonu HUFU in čarovnikov povezan. Ohranjena rutina zastopanja templja Memphis govori o obstoju protrodramskega žanra. Najpomembnejši spomenik verske poezije tega obdobja je himna v čast boginji neba.

Razcvet egipčanske književnosti pade na obdobje srednjega kraljestva. Didaktični žanr je široko razširjen: Herculeopleovo poučevanje svojega sina Merikarjav zvezi s prvim prehodnim obdobjem in Arechea i. (Dinastija XII) so resnične politične razprave o umetnosti upravljanja vlade. Socialna in strokovna navodila so napisana ( Poučevanje AKHTO. O superiornosti učiteljevega poklica na vseh drugih). Obstaja žanr politične prerokbe ( Prerok neferti.). Politična in novinarska literatura pripada pesniški Rides v IPeser. (Dostopna pritožba na faraon o nesrečah Egipta). Avtobiografski žanr doseže vrhunec Sinauchetova zgodba - Zelo umetniški izkoriščanje welmazdby se je začelo začetku dinastije XII. Na področju čudovite fantastične literature je bila ustvarjena nova vrsta pravljic o čezmorskih potovanjih ( Pravljica o brodolu). Gospodinjska zgodba se je rodila ( Zgodba o zgovorni kmet). Zdravilo se pojavi žanr filozofskega dialoga - Pogovor je razočaran nad svojo dušoKadar tema dvomov zveni o prednostih posmrtnega življenja: Oseba, pravi duša, bi morala uživati \u200b\u200bvsak trenutek svojega zemeljskega obstoja. Še bolj svetlo, ta motiv je izražen v Arfist Song., najbolj izstopen pesniški produkt tega časa. Med najboljšimi vzorci verske poezije so himne do Boga Nile Sypye in Osirisa. Predstavljen je žanr čarobnih urokov Besedila sarkofaga.

Literatura novega kraljestva nadaljuje umetniške tradicije povprečja. V velikih količinah se pojavijo pravljice, zlasti med dinastijami XIX-XX ( Zgodba dveh bratov, Zgodba o resnici in Krivdeju, Zgodba o obsodbi Tsareviča, Zgodba o FVAN Tsar Senenenerju in Giksos Tsarju Primerjaj), vsakodnevna navodila ( Meaving amenopea., Izobraževanje ANI.), filizem v čast kraljev, novega prestolnica itd. Visoke ravni dosežejo ljubezensko besedila in versko poezijo s svojo mojstrovino - Anthhon Athon. Historiografija (Anali tutamos III) in epske poezije se rodi ( Pesem Cadiš). Vse čarobne uroke, znane iz prejšnjih EPOCHS, se zbirajo v slavnem Knjiga Dead., posebni vodnik do sveta za posredovanje.

Iz pozne kraljestva so ohranjene fantastične pravljice (čudovit cikel o Zersmace), navodila ( Učenja angheschonka), epska pesem o petabasta; Predstavljena verska literatura Rezervirajte o napitku (seznam zaroten, s pomočjo katere je ISIS oživel Osiris), Knjiga o prehodu večnosti, Knjiga o ukinjenju Apote in Post pesmi ISIS in olja (za skrivnosti). V tem obdobju se razvijajo različne vrste zgodovinske proze: politične kronike ( STELA PIANHI., Kronika Osorja., Demotična kronika), Družinska kronika ( Zgodba o Peteice III), poročila o potovanjih ( Potovanje Unuamon v Bibliji). Bassni žanr se rodi, kjer obstajajo izključno živalski liki.

Znanost.

Astronomija.

Egipčani so že dolgo vodili astronomska opazovanja. Združili so zvezde na dvanajstih zodiakalnih konstelacijah, kar jim je dalo imena teh živali, katerih obrisi so spomnili svoje obrise (mačka, šakal, kača, Sraščab, osla, Lion, kozo, kravo, sokod, baboon, Ibis, Crocodile); Celoten nebeški ekvator je bil razdeljen na trideset šest delov, ki je predstavljal status zvezd na vsaki uri noči do petnajstdnevnih obdobij. Egipčani Prvič v zgodovini so ustvarili koledar za sonce. Dan leta se je obravnaval na dan prvega videza Star Sotis ali Sirius (prvi dan v mesecu TOTA), ki je bil, kot je verjel Egipčani, je bil vzrok za razlitje Nila. Egipčani so bili ocenjeni na leto v tristo šestdeset pet dni in je bil izbran za tri sezone (razlitje, setev, žetev) štiri mesece v vsakem (enega, fofi, atrir, Hoyyak - Tibi, Mexir, Famenot, Pharmauti - Pakhon , Boinhie, Epiphy, Mesori); Mesec je sestavljalo tri desetletja do deset dni. Do zadnjega meseca, "majhno leto" iz petih dodatnih dni. Dan je bil razdeljen na štiriindvajset ur, katerega trajanje ni bilo konstantno - je odvisna od sezone: kratko dnevno in dolgo nočno uro pozimi in dolgega dneva in kratke nočne ure poleti. Seznam solov je potekal z leti vladavine vsakega faraona.

Matematika.

Zgodnje rojstvo matematike je bilo povezano s potrebo po skrbno izmerite stopnjo dviganja vode v Nilu in upoštevati razpoložljiva sredstva. Njegov razvoj je v veliki meri določen napredek pri monumentalni konstrukciji (piramide, templji).

Računovodski sistem je temeljil na decimalnem. Egipčani je poznalo frakcije, vendar le tiste, v katerih je bila enota v številčnem. Oddelek je nadomestil dosledno odštevanje in pomnoženo le na 2. so lahko dvignili stopnjo in ekstrahirali kvadratni koren. V geometriji so uspeli določiti območje kroga relativno natančno (kot kvadrat 8/9 svojega premera), vendar so izmerili štiri- in trikotnike kot pravokotnike.

Zdravilo.

Egiptovska umetnost zdravilstva je uživala posebno slavo v vzhodnem Sredozemlju in imela velik vpliv na grško in arabsko zdravilo. Egiptovski zdravniki so pojasnili bolezen s somičnimi razlogi in samo epidemičnimi boleznimi, povezanimi z voljo bogovi. Simptomi, praviloma, so jih sprejeli za same bolezni, terapija pa je bila namenjena boju proti individualnim simptomom; Samo v redkih primerih je bila ugotovljena diagnoza za celoto simptomov. Glavno sredstvo za določanje bolezni smo pregledali, občutek in poslušanje. Egiptovska medicina je bila odlična s pomembno stopnjo specializacije. Dosegel je poseben uspeh v ginekologiji in oculistic. Zobozdravstvo je bilo dobro razvito, kar dokazuje dobro stanje zob v mumije in prisotnost zlatih plošč na pokvarjenih zobih. Kirurška umetnost je bila tudi na visoki ravni, kot kažejo kirurški dajalniki in ohranjene razprave na operaciji. Zahvaljujoč mumifikaciji imajo zdravniki dovolj globoko anatomsko znanje. Razvili so doktrino krvnega obtoka in srca kot njen glavni center. Kozmetika in farmakologija sta bila sestavni del medicine; Zdravila so bile izvedene predvsem v posebnih laboratorijih s templji; Njihova glavna masa je bila črpana in odvajala. Vsi ti dosežki pa niso posegali v zdravnike, da se zatekajo k magiji in uroki.

Geografija in etnografija.

Obstaja v zaprtem prostoru doline Nila, Egipčani so se slabo zavedali sveta po svetu, čeprav so vedeli, kako narediti lepe topografske načrte znanega območja. O državah zunaj One in 4. praga Niela so imeli najsodobnejše poglede. Vesolje je zastopala ravna zemljišča z nebom, ki jo nagiba na štiri varnostne kopije (svetovne gore); Pod zemljo je bil podzemlje, svetovni ocean se je raztegnil okoli njega, v centru pa je bil Egipt. Vse Susha so v skupni rabi na dveh velikih rečnih sistemih: mediteransko z Neil in Eritrean z evfrate, in vodni element - za tri morja: zelena (SAVR), črna (slano jezera Suez Isthmus) in okrožje (Sredozemlje). Nil je nastala z dvema velikima luknjama v Elefantini. Egipčani so verjeli, da je človeštvo sestavljeno iz štirih dirk: rdeče (Egipčani ali »ljudje«), rumene (Azijke), bele (libije) in črne (negros); Kasneje so vključili v ta sistem hettetov in myquo Grkov.

Umetnost.

Umetnost v starem Egiptu je bila tesno povezana z verskim kultom in je zato imela posebno sveto vrednost. Delo umetnika se je štelo za sveto. Vse vrste umetnosti so poslušale stroge kanone, ki niso dovolile svobode ustvarjalnosti. Vsaka umetniška oblika je skušala izraziti usklajeno enotnost prostora in zemeljskega, sveta božanskega in sveta človeka.

Arhitektura.

Arhitektura je bila vodilna sfera egiptovske umetnosti. Čas ni prihranil večine spomenikov egiptovske arhitekture; Prišli smo predvsem do kultnih objektov - grobnice in templjev.

Najzgodnejša oblika grobnice - Mastaba (kamniti klop) - je bila velika pravokotna struktura s stenami, nagnjena v središče; V podzemnem delu (globina petnajst do trideset metrov) je bila pokopalnica z mumijo, v tleh - več verskih prostorov, vključno z (na vzhodni strani) kapele in gostujočih prostorov; Bilo je tudi kipi pokojnika; Stene so bile prekrile z reliefi in slikami, ki so imele informativno (slaba pozno) ali čarobno vrednost (zagotavljanje njenega posredovanja). Z dinastijami I-II je MASTABI služil kot kraj obnavljanja faraonov in ni znanih dinastij - samo znanih dinastij.

Mastaba je postala strukturna osnova za novo obliko kraljevega pokopa, ki se je pojavila na dinastiji III, piramide. Piramida je izrazila nov koncept kralja kot Boga, kar je povzročilo vse druge ljudi. Naloga ustvarjanja velikega kraljevega pokopa je bila rešena s svojo povečavo z navpično. Piramida je bila zgrajena iz kamnitih blokov, ki so bile gosto opremljene drug na drugega in smo se osredotočili na straneh sveta; Vhod v to je v severnem delu; V notranjosti so bile pogrebne in razkladalne komore (za enotno distribucijo tlaka). Prvi pogled na piramido je bil stopenjska piramida - Jodra piramida v višini Sakkare v 60 m, ki jo je postavil Zodhimi Imhotep. Zastopala je šest mastab, ki se je znižala drug na drugega. Z dinastijo IV so gradbeniki začeli izpolniti izpraznine med koraki, zaradi katerih je bila ugotovljena klasična vrsta piramide - pritrjena piramida. Prva piramida te vrste je bila piramida snoferja v Triphu (več kot 100 m). Njegovi nasledniki najvišjih kamnitih struktur v zgodovini človeštva - piramide HUFU (146,5 m) in Hifera (143 m) v Gizi. Kraljeva piramida je bila središče obsežnega pogrebnega arhitekturnega ansambla, opazovanega zidu: je vključeval pogrebni tempelj, majhne piramide kraljice, mastabi Sodišča in Nomanhov. Z V-VI se je velikost piramide znatno zmanjšala (ne višja od 70 m).

V začetnem obdobju srednjega kraljestva (dinastije XI) je nastala nova oblika kraljevskega pokopa, kamnita grobnica, ki se nahaja pod dvorano v zaprtih prostorih, pred katerim je bil tempelj (Menhhotepov Tomb). Vendar pa so faraonov dinastij XII nadaljevali gradnjo piramide. Bili so povprečna vrednost (piramida semuseta, ki sem jo dosegla 61 m) in se ni razlikovala zaradi velike moči zaradi novega načina zidanja: je bila osnova osmih kamnitih zidov, ločena s polmerom od centra do vogalov in sredi vsake strani piramide; Iz teh zidov pod kotom 45 let je ostalo osem več zidov; Prostor med stenami je zaspal s peskom in ruševinami.

V novem kraljestvu je bila ponovna tradicija pokopa krajev v tajnih skalah v dolini kraljev pod srcem. Za večjo ohranjanje, so bili izklesani, praviloma, v oddaljenih gorskih območjih. Od dinastije XVIII se je grobnica začela ločiti od templja (ideja o arhitekturnem inhanu).

Prevladujoča oblika tempeljske arhitekture v obdobju starodavnega kraljestva je bil pogreben tempelj, ki je bil sestavni del pokopalnega kompleksa. Bil je v bližini piramide z vzhoda in je bil pravokotnik z ravno streho masivnih znanih blokov. V centru je bila dvorana s štirimi izletnimi monolitnimi stebri in z dvema ozkimi prostori za Pogrebne kraljeve kipi; Dvorana je potekala v odprto dvorišče, ki ji sledijo kapele (tempelj na piramidi Hafra). Z DINASTI V-VI, vrednost templja v hipotekarnega ansambla povečuje; Njene dimenzije povečujejo; Arhitekturna dekoracija je zapletena; Prvič se palmovi stolpci in stolpci uporabljajo v obliki neprijetnih ligamentov papirusa; Stene so prekrite z barvnimi reliefomi. Kasneje se pojavi druga vrsta stolpca - v obliki vezi Lotus Buds. Pri V DINASTIJI se pojavi nova oblika templja - solarni tempelj: glavni element je ogromni kamen obelisk, katerega vrh je prekrit z bakrom (pertificiranega žarka); Stoji na nadmorski višini; Pred njimi je velik oltar.

Z dinastijo XI, uro, ure postane osrednji element pogrebnega ansambla; Sestavljen je iz dveh teras, ki jih povzemejo portisti in je kronana s piramido, katere podlaga je naravna skala (grobnica mentukhotepova). Z dinastijo XII, kljub nadaljevanju gradnje monumentalnih piramidov, kljub temu ohranja pomen v okviru Amenheeta III). Tempelj se končno obrača v središče nacionalnega kulta faraona. Odlikuje jih impresivne velikosti, veliko prostorov, obilo skulptur in reliefov. V konstrukciji templja, je kolonada z novo obliko stolpca (okrašena z velikimi deli z reliefna glavami boginje HATOR) in pilon (vrat v obliki dveh stolpov z ozkim prehodom) se začnejo široko uporabljati v Tempeljska konstrukcija. Po meri se pojavi za namestitev pred templjem ogromnega kipa ali Obeliske z obloženimi bakrenimi vrhovi.

Na dinastiji XVIII, klasični tip tleh egiptovski tempelj (Karnakijski in Luksor templji v FIS) je odobren. V načrtu je to raztegne pravokotnik, usmerjen z vzhoda proti zahodu; Njegova fasada se je obrnila na Nil, iz katere je cesta, ki jo uokvirja sfinge (Sphynx Alley), vodi do njega. Vhod v tempelj je izdelan v obliki pilona, \u200b\u200bpred katerim sta dva obeliska in ogromni kipi faraona. Za Pylon je odprto dvorišče, obdano z obodom kolonade (Peristil), ki temelji na drugem pylonu manjših velikosti, ki vodi do drugega dvorišča, ki je popolnoma zasežena s stolpci in kipi faraona (hipostil). Hipostille je neposredno v bližini glavne zgradbe templja, ki sestoji iz enega ali več stolpcev, usmrtitve kipov bogov in komunalnih prostorov (zakladništvo, knjižnica, shramba). Večkratni prehod iz enega arhitekturnega prostora v drugega (ansambel s karnkom je potegnjen dolžine za več kot 1 km), ima idejo počasnega postopnega približevanja vernika v božanskem. Ker egiptovska cerkev ni bila popolna in obstajala kot niz posameznih delov, bi se lahko "nadaljeval", ne da bi motil harmonijo, dopolnjen z novimi strukturami. Za razliko od različnih notranjih dekoracija, je v svojem zunanjem izrazu pokazala preprostost vrstic, ki ustrezajo monotonski pokrajini; Krmila je le stensko slikarstvo in svetlo barvo.

Sčasoma se requiem Tsaristični templji spremenijo v neodvisne monumentalne strukture z velikimi piloti in ulicami Sphinx (Amenhotel Temple III z dvema velikima kipi faraona - tako imenovani Colossos of Memnon). Dvorec stoji kot ure Queen Hatsepsut v Deir-El Bahriju (arhitekt Saintmut), ki nadaljuje arhitekturne tradicije obdobja dinastije XI. Sestavljen je iz treh teras s pečinami dvoran, katerih fasade so oblikovane s kolonadami; Terase so med seboj povezane z rampami.

Pomembne spremembe v gradnji templja se pojavljajo v odboru Ehnatona. Arhitekti zavračajo monumentalnost in dvorane s stolpci; Kolonnade se uporabljajo samo za napravo paviljonov pred stebri. Vendar pa se dinastija XIX vrne v Aeekhanatonovsky arhitekturne tradicije; Prizadevanje za grankonost doseže svoj apogee - ogromne stebre, stolpce in kipi kraljev, presežek dekor notranjih prostorov (Amon tempelj v Karnaci, Ramses II templji v Tanisi). Razdeljena je vrsta rock Cerkev; Najbolj znana - ure Ramses II v Abu-Simbel (Ramesseum), izrežemo v skalo za 55 m globine: Fasada templja je zasnovana kot sprednji steni velikega pilota z višino pribl. 30 m in širina pribl. 40 m; Obstajajo štiri seje giganistične kipi faraona, več kot 20 m v višini; Organizacija notranjega prostora reproducira vrstni red prostorov klasične kopenske cerkve.

Najnovejši spomeniki monumentalne konstrukcije monumentalnega templja v obdobju novega kraljestva so Božji tempelj Honsu v Carnarju, ki je bil postavljen pod Ryssey III, in veličastnim templjem tega faraona v Medica-Abu, združeni s palačo Tsarist en sam kompleks. V naslednjem obdobju se takšna gradnja zavrne. Končni porast se pojavi samo v saazanskem obdobju (tempelj boginje nevec Neut v SAIS s palmskimi kolonadami in ogromnimi kipi faraona).

Sekularna arhitektura starega Egipta je znana zelo malo. O arhitekturi palače se lahko ocenjuje samo po Kraljevi prebivališču Ehnaton v Achetatonu; Palače prejšnjih obdobij niso ohranjene. Palača Ehnatona je bila osredotočena iz severa proti jugu in je sestavljala dva dela, ki sta jo povezani s prehodom v zaprtih prostorih - uradni (za sprejeme in slovesnosti) in zasebnih (stanovanjskih prostorov). Glavni vhod je bil na severni strani in je pripeljal do velikega dvorišča, na obodu, od katerih so stali kip in ki so počivali v fasadi palače; V središču fasade je bil paviljon s stolpci, in na straneh - rampe. Sobe za rekreacijske objekte so bile v bližini sprednje dvorane palače, notranjih dvorišč in vodnih vrtov.

Hiša plemenitih egiptovskih, praviloma je bila na sredini mesta, ki je bila prikrita s stenami z dvema vhodoma - glavno in storitev. V obdobju srednjega kraljestva je bila odlična po pomembnih velikostih (60 ґ 40 m) in bi lahko imela do sedemdeset prostorov, ki so bile združene po osrednji dvorani s štirimi stolpci (KAHUN utrdba). V obdobju novega kraljestva, če ocenjujete izkopavanja v Achetatonu, je bila hiša plemenitega človeka bolj skromna (22 m 22 m). Dejal je na desni parade (dvorana in sprejemna soba) in levim življenjskim dele (spalnica s opranimi, prostori za ženske, shrambo). Vse sobe so imele okna pod najbolj stropno, tako da je bila glavna dvorana zgrajena nad preostalimi prostori. Stene in tal so bile prekrita s sliko. Okoli hiše so bile jarde, no, gospodinjske stavbe, vrt z ribnik in Arbors. Hiša proshrouda dobe srednjega in novega kraljestva je bila majhna struktura, ki je vključevala skupno sobo, spalnico in kuhinjo; Bilo je v bližini majhnega dvorišča. Gradbeni material, ki ga postrežemo kot trsti, les, glina ali surova opeka.

Skulptura.

Plastična umetnost starodavnega Egipta je bila neločljiva iz arhitekture; Skulptura je bil organski del grobnic, templjev in palače. Dela egiptovskih kiparjev kažejo na visoko stopnjo tehnične spretnosti; Njihovo delo je zahtevalo velika prizadevanja - izrezani so, skrbno zaključeni in polirali kipi najtežjih kamnin kamna (granit, porfira itd.). Hkrati so zanesljivo prenesli oblike človeškega telesa; Manj kot risba mišic in kite. Glavni cilj ustvarjalnosti kiparjev je bil zemeljski Gospod ali plemenito, manj pogosto nedejavno. Slika božanskega ni bila osrednja; Običajno so bili bogovi precej shematično, pogosto z glavami ptic ali živali.

Že v obdobju starodavnega kraljestva je bilo kanoničnih vrst kipov visoko uvrščenih obrazov: 1) stojalo (številka je poravnana, da se poravna, frontalna, glava je zelo dvignjena, levo stopalo je korak naprej, roke znižajo in pritisnjene na telo); 2) Razmakanje na prestolu (roke so simetrično položene na kolena ali ena roka je upognjena v komolcu) ali sedi na tleh s prečkanimi nogami. Vsi proizvajajo vtis slovesne monumentalnosti in strogega miru; Za njih je togost značilna za držo, nepremišljeno izražanje obraza, močne in močne mišice (kip Velmes-Rainferja); Pred nami je splošen družbeni tip, ki uteleša moč in moč. V posebnem obsegu so te značilnosti neločljivo povezane z velikim statusom faraona s pretirano močnim trupom in veličastno neskladnostjo POS (kip Josher, Hafra); V svojem največjem izrazu je ideja božanske župetovalske vlade zastopana v ogromnih kamnitih sfingih - leve iz glave faraona (prvi kraljevi kipi zunaj templjev). Hkrati je priključitev kiparske podobe z uro CULT zahtevala podobnost z izvirnikom, ki je privedla do zgodnjega videza kiparskega portreta, ki je prenašala individualno identiteto modela in njegovega značaja (kipi arhitekta Chemius, Scribe Kai, Tsarevich Kaepera, Bust Tsarevich ANVEAF). Tako je v egiptovski kiparstvu, hladno aroganco videza in slovesne pose v kombinaciji z realističnim prenosom obraza in telesa; Nosila je idejo o družbenem namenu človeka in hkrati idejo o njegovem posameznem obstoju. Skulptura majhnih oblik je bila manj kanonična, saj bi lahko njegovi predmet lahko predstavniki spodnjih plasti (kipi služabnikov in sužnjev med delom).

V obdobju srednjega kraljestva je vodilni položaj v plastični umetnosti zaseden s šolo FVAN. Če najprej sledi načelom shem in idealizacije (kip semuseta I iz Lishta), je v njem okrepljena realistična usmeritev: Kraljevi kip, ki poveljnik faraona, mora hkrati utrditi svoj poseben videz v mislih ljudi. V ta namen kiparji uporabljajo nove tehnike - kontrast med nepremičnostjo drže in živo izraziti skrbno delovno osebo (globoko sedi v orbitih oči, pobarvanih obrazov in kožnih gub) in ostro igro razsvetljave (kipi Senuseta III in AmemeMethet III). V leseni ljudski skulpturi so žanrski prizori priljubljeni: Zdravilo z biki, čoln z veslačico, moštvo bojevnikov; Odlikuje jih neposrednost in resničnost.

V zgodnjem obdobju novega kraljestva je odhod iz plastičnih inovacij prejšnjega obdobja: z največjo idealizacijo, le najpogostejša portretna podobnost (kipi Tsaritsa Khatselsuta in Tutamos III, so ohranjeni po meri, ki se reproducira kiparske podobe, da poznajo značilnosti vladajočega faraona v kiparskih slikah. Toda, ki se začnejo z vladavino tumos IV, kiparji se preoblikujejo iz kanonične resnosti oblik v korist izvrstne dekorazitivnosti: preden je gladka površina kipa zdaj prekrita s tanko pretočne linije oblačil in kodre lasuljev in animirane z igro razsvetljave. Izboljšana je želja po gibanju in prostornini; telesa so mehka, risba obraza je večja natančnost. Trend naravnosti in realističen je značilen predvsem za kipi Posamezniki (kip družinskega para Amenhotpa III, moške glave iz muzeja Birmingham). Ta trend doseže vrhunec med Ehnatonom, ko je popolna vrzel s kanonom; celo idealizacija je zavrnila tudi idealizacija. Na podobo kralja in kraljice. Kiparji so sami nastavili nalogo, da se prenesejo notranji svet znaka (portretne glave Ehnaton in Nefertiti), kot tudi doseganje realistične podobe človeškega telesa (figurice štirih boginj iz grobnice tutankamona).

Med reakcijo proti -khanatonovsky, se poskus vrne na stare antirealistične tehnike. Vodilec ponovno postane nagnjenost k idealizaciji, ki je značilna predvsem za šolo Memphis (kipi iz per-Ramses). Vendar pa v plastični umetnosti dinastije XIX-XX dinastije ne dajejo svojih položajev in realistične smeri, ki se kaže predvsem v kraljevi portretu: ni več hiperboizirane mišične mišice, nenaravno ravne postaje, zamrznjen pogled, ambiciok v daljavi; Faraon se pojavi na podobo močnega, toda navadnega bojevnika, ne v paradi, ampak v vsakodnevni obleki. Sekularna podoba kralja je odobrena - ne Bog, ampak pravi zemeljski vladar (kip Ramses II).

V začetnem obdobju pozne kraljestva se plastična umetnost doživlja upad. V XI-IX stoletjih. BC. Monumentalna skulptura je slabša od majhnih oblik (majhne bronaste kipke). Na koncu IX - zgodnjih stoletja VIII. BC. Realističen kiparski portret (figurice Takharkke, Kushytsky Tsarevien, kip ventilatorja MonTuemhet) se ponovno rodi. V SRI in Perzijskem Epoha, realistična usmeritev tekmuje z oživljenim tradicionalističnim trendom.

Umetnost pomoči in slikarstva.

Oprostitev je bila pomembna sestavina starodavne egiptovske umetnosti. Do trenutka starodavnega kraljestva je bilo dve glavni vrsti egiptovskega relief - navadne bas-relief in poglobljeno (nerodno) olajšave (površina kamna, ki je služila, kot ozadje je ostala nedotaknjena, in obrise slike se je zrušila ). Hkrati je bil ustanovljen strog sistem lokacije prizorov in celih sestavkov na stenah grobnic. Reliefs Royal Tobs je izvedel tri naloge: povečati faraon kot zemeljski Gospoda (prizori vojne in lov), poudarjajo njegov božanski status (faraon, obdan z bogovi) in mu priskrbi blaženega obstoja v posmrtnem življenju (raznoliki prigrizek, Jedi, oblačila, orožje itd.). Reliefs v grobnicah plemstva so bili razdeljeni v dve kategoriji: nekaj pogojev utemeljenosti in podvigih mrtvih v službi Faraona, na druge, ki so bili prikazani vse, kar je potrebno za drugo življenje.

Tudi v času zgodnjega kraljestva so bila oblikovana osnovna načela reliefne podobe (štedilnik Narmerja): 1) lokacijo pasu prizorov (eden nad drugo); 2) skupni ravninski lik; 3) Konvencionalne in sheme, deloma zaradi vere v čarobni značaj podobe: prenos socialnega statusa z velikostjo slike (faagiranje faraona presega vse druge, slikovne oblike so nekoliko manjši, navadni ljudje - skoraj Pygmy ), kombinacija različnih perspektiv (glava in noge osebe je podana v profilu, in oči, ramena in roke so razporejeni v FAS), ki prikazujejo objekt s shematsko pritrditev posameznih delov (kopita namesto konja , vodja RAM namesto RAM-a), konsolidacija nekaterih kategorij ljudi nekaterih POSES (sovražniki so vedno upodobljene z poraženimi itd.); 4) največja portretna podobnost glavnega značaja; 5) nasprotovanje glavnega značaja drugim udeležencem prizora, s katerim nasprotuje s svojim miru in nepremičnostjo; Hkrati pa vedno ostaja zunaj. Operacije so bile poslikane brez izrednih odtenkov, številke so požgale konture.

Ta vidna načela so bila uporabljena tudi v stenskem slikarstvu, ki se je v obdobju starodavnega kraljestva izkazala za tesno povezana z olajšavo umetnosti. Takrat je bila takrat, ko sta bila širjenje dveh glavnih vrst stenskih slikarskih tehnik: temperatne površine na suhi površini in tablo barvne paste vnaprej poglabljanje. Uporabljena je bila izključno mineralne barve.

V obdobju srednjega kraljestva se določita dve smeri - metropolit, ki temelji na strogi reprodukciji prejšnjih vzorcev (grobnica faraona in sodišča), in pokrajinsko, ki poskuša premagati vrstico Canons in išče nove umetniške tehnike (Narhova Tomb v Beni Hassanu); Za slednje je značilna več naravnih znakov, zavrnitev nesorazmenja na podobo glavnih in sekundarnih udeležencev prizorov, večji realizem v enostavnosti in živalski razstavi, bogastvo barve, drzna primerjava lahkih točk. Vendar pa je s padcem neodvisnosti Nomova na dinastiji XII, ta trend postopoma prihaja.

V obdobju novega kraljestva so lajšanje in stenska slika ločeni drug od drugega, postajajo neodvisne vrste likovnih umetnosti. Vrednost stenskega slikarstva se poveča. Slike se izvajajo na gladkih belih ploščah, ki pokrivajo apnenčaste stene, in se razlikujejo po stilski in ploskvi raznolikosti (stenska slika FVAN); Reliefi se zmanjšajo veliko manj pogosto in samo v tistih kamninskih grobnicah, ki izrežejo visoko kakovosten apnenec. Slika knjige je blizu grafikona (ilustracije Knjiga Dead.).

Z dinastijo XVIII, umetnost reliefa in slikarstva se spremeni v prizorišču in slikovnem načrtu (FVAN šola). Pojavljajo se nove teme (različni vojaški prizori, peer sceni); Poskusi, da prenesejo gibanje in obseg številk, jim pokažejo iz hrbta, v polnem FAS-u ali polni profil; Skupinske kompozicije pridobijo tri dimenzije; Barvanje postaja vse bolj naravno. Vzpostavljanje tega razvoja postane Era Ehnaton in Tutankamona, ko zavrnitev prejšnjih kanolov omogoča umetnikom, da razlagajo prepovedane teme (kralja v vsakdanjem življenju - na večerji, v družinskem krogu), več pozornosti na okolico okolje (vrtovi , palače, templji), prenesejo številke v prostih in dinamičnih postavih brez pogojnega sprednjega ramena.

Po zadnjih faraonih XVIII in v dobi dinastije XIX, pripovedovanja zgodb in kompozitne sorte ostaja, zanimanje za krajino, željo po Portret natančnosti in temeljito modeliranje telesa. Hkrati pa se vrnemo k tradicionalnim načelom kompozicije, idealizacije slik, nesorazmerje slik slik, zlasti v templja lajšanja kulturnih vsebin. Po Ramses III ta tendenca dobi popolno zmago; V umetnosti FVAN je realistična smer umira; Verske teme zavirajo sekularne.

Oblačila in prehrana.

Od antičnih časov je bila glavna oblačila moških predpasnik, lepalko ali kratko krilo. Tkanina in dimenzije se razlikujejo glede na socialni status: v časovnih in sužnjih je bil preprost kos kože ali papirja, padlo bokov, na plemenitem - podolgovate kos tkanine, tesno tesno obrnil okoli spodnjega dela hrbta in vrh pas in pas. Postopoma smo podaljšali predpasnik in krilo, še dlje in širok predpasnik ali krilo, včasih iz prozorne tkanine, je bila uvedena. Noble moški so zajeli vrh telesa. Sprva je za to postrežen ozek plašč, ki je bil vržen na ramena, ali kožo Tiger (Leopard), branil jo je nazaj; Zgrešena je bila pod miško in ramena so bile vezane s pasovi. V obdobju novega kraljestva, obleka iz dragega tipa tkiva ali rta.

Za razliko od moških so morale ženske zapreti svoje telo. Njihova najstarejša njihova oblačila so bila tkana obleka, ki jo je telo od prsi do nog stopala in se hranijo na trakovih, včasih s kratkimi in ozkimi rokavi; Sčasoma se je začel okrasiti z večbarvnimi vzorci. Kasneje so se plemenite ženske začele vrgati na tanke prozorne posteljne posnetke. Kostum za plemenite egiptovske v obdobju dinastij XVIII-XX so sestavljali široko srajco, kratko krilo in velik dežni plašč z zaobljenimi robovi.

Način pokrivanja vaše glave in obrabe čevljev, ki se širijo v Egiptu le ob času novega kraljestva. Tako moški kot ženske so nosili čevlje in sandale iz usnja ali ozkih papirusnih trakov; Sandali so bili pritrjeni na pasove noge. Čevlji so postavljeni samo, ko zapustijo dom. Tradicionalni moški sedež je služil okrog tesno sosednji kapice iz usnja ali papirnate tkanine, včasih iz listov in stebla. Faraons in Sanovniki so raje nekakšen obarvant z dolgimi "ušesi" in z "poševno", zavito v svežnju. Ženske so pobrale veliko robčkov, zbrane v gubah in prekrile lase, kot je pokrov.

V zgodnjem obdobju so ljudje nosili kratko, ženske pa so dolge in bujne lase. Kasneje so ljudje vstopili v po meri, ki so britje lase in brado, ta moda se je razširila med plemenito ženske. Hkrati so se aristokrati začeli uporabljati nadzemne brade in lasulje, kot pravilo, zvit.

Glavna hrana je bila ječmen pelete, kolač, ribe (predvsem posušena) in zelenjava, glavna pijača - ječmen pivo. V prehrani so bili vključeni tudi plemenit meso, sadje in grozdni vino. NIWILK ni bil. Med obrokom noži niso uporabljali: hrana se je napajala, da pladnji, ki so že prerežene na koščke, ki so vzele desno s prsti. Tekoča hrana jedla žlice; Popil iz kozarca in skodelic. Glavni del kuhinjskih pripomočkov je bila različna plovila, vedra in vrči. Tabele so bile prvotno okrogle ali kvadrangularne plošče na nizkem stojalu; Resnične jedilne mize in stole so se pojavili kasneje.

Tuje egiptologija.

Do konca XVIII. Zgodovina starega Egipta je bila praktično ne zanimala. Država je bila pod turško dominacijo in je ostala znižana za Evropejce; Poleg tega je bilo izgubljeno znanje o starodavnem egiptovskem pisanju. Položaj se je zaradi kampanje Napoleona I v Egiptu v Egiptu 1798-1801, v katerem je skupina francoskih znanstvenikov sodelovala, da bi zbrala in katalogizirala egiptovske antike. Rezultat njihovega dela je bil večje Opis Egipt. (1809-1828). Rosett kamen z besedilom, ki ga potegne hieroglifna, demotična in grška črka, ki je bila pripeljana v Evropo, je dovolil J.-f. Šampolon (1790-1832), da bi našli v 1822 načina dešifriranja hieroglifskega pisanja; Naredil je prvo slovnico in prvi slovar starodavnega egipčanskega jezika. Otvoritev J.-f. Šamampolon je označil rojstvo egiptološke.

Na prvi stopnji razvoja egiptološke (pred začetkom 1880-ih) so izkopavanja večinoma anorganizirana; Zaradi pomanjkanja kvalifikacij številnih arheologov, avanturistov, je bilo na škodo vneto število dragocenih spomenikov. Hkrati se je začela sistematične arheološke študije, predvsem znanstveniki iz Nemčije in Francije. Pomembno vlogo je igral Francoz O.f Maretha (1821-1881), ki je izvedel izkopavanja v Filasu, Abidosu in Memphisu; Leta 1858 je ustanovil egiptovski muzej v Kairu. Opravljena je bila tudi dešifriranje hieroglifskega pisma (R.Lexius in Burgsh), obsežno delo je bilo izvedeno za zbiranje, sistematizacijo in objavo odkritnih napisov in materialov materialov. Ustanovljena z R.Lexius, nemška šola je začela študirati starodavno egiptovsko zgodovino in kronologijo.

V drugi fazi (v začetku 1880-ih - 1920s) so bile izvedene arheološke raziskave na strogi znanstveni podlagi in pod nadzorom državne službe za stanja zdravila Egipt v Kairu. Engleski znanstvenik U.M.flinders Pedim (1853-1942) je razvil metodologijo za določanje relativne starosti predmetov in plodov, ki jo je plovila med izkopavanji v Negada, Abidosu, Memphisu in El-Amarne. Delo francoskih ekspedicij usklajuje Inštitut za vzhodno arheologijo, ustanovljeno leta 1881. Od začetka dvajsetega stoletja. Njihovi kolegi iz Združenih držav Amerike so se pridružili evropskim arheologom, katerih dejavnosti je nadzoroval metropolitski muzej v New Yorku, Boston Muzej likovne umetnosti, Chicago in Kalifornijske univerze.

V tem obdobju so bili doseženi veliki uspehi na področju znanstvene objave spomenikov starodavnega egiptovskega pisanja in arheoloških materialov ( Splošni imenik egiptovskih antikvatskega muzeja Kairo, Spomeniki starega Egipta, Prvi viri egiptovske antike). Razvoj najrazličnejših vidikov starodavne egiptovske zgodovine se je začel. Posebej obresti so se pokazale vojaški politični preteklosti Egipta, njegove vere in kulture. Pojavila se je prva povzemala dela - Zgodovina Egipta Od antičnih časov U.M.flinders Pitry, Zgodovina Egipta Ameriški d.zh.bresda (1865-1935), V času faraona in Kralji in bogovi Egipta A.morue (1868-1938). Koncept vodilne vloge egiptovske civilizacije v antičnem svetu je ustanovljen; Njen glavni priključki so postali Francoz Francoza (1846-1916), avtor Starodavna zgodovina narodov klasičnega vzhoda (1895-1899), in nemščina E. Meyer (1855-1930), Avtor Zgodovina antike(1884–1910).

Na tretji fazi (1920 - 1950) so se arheologi pozvali k resnemu študiju dinastičnih in zgodnjega obdobja. Najbolj senzacionalni dogodek je bil odkritje leta 1922, ki ga je Anglicin H. Carter (1873-1939) grobnice Tutankamona. Pojavljen je bil problem porekla egiptovske civilizacije in njegovega odnosa s sosednjimi kulturami (nubijski, libijski, sirski in palestinski). Pomemben napredek je bil dosežen s filologi: nemški znanstveniki A.Mer in kh.Grapov je sestavil nov slovar starodavnega egipčanskega jezika, angleški egiptolog a.h.Gardiner je izdal slovnico klasičnega egiptovskega jezika. Aktivno objavljanje besedil se je nadaljevalo: Papyrus Wilbura., Upravni dokumenti obdobja RAMSINDS, Egiptovski onomastika in drugi. Večina znanstvenikov je zapustila idejo o dominaciji Egipta na starodavnem vzhodu ( Cambridge Ancient Story.). V 1940, egiptovski šoli egiptologov (A. Kamal, S. Khasan, Z.GONIM, A. Bakir).

Od šestdesetih let prejšnjega stoletja (četrta faza) in zlasti v zadnjih desetletjih so se vprašanja in metodološki instrumenti egiptološke bistveno razširili. Z ohranjanjem tradicionalnega zanimanja za politično zgodovino, kulturo in vero, so bili pogosto obravnavani pod novim kotom. Problem razmerja med politično ideologijo in političnimi praksami (E.Hornung) je bil izpostavljen, egiptovski koncept monarhije (E.Palinger) je bil ponovnoten. Semiotični pristop je bil uporabljen v študiji različnih vidikov starodavne egiptovske miselnosti: ideje o času (E.otto), vojna in svet (I. Khafeman in i.foos), podoba nekoga drugega (Kees ). Pomembna pozornost je začela dati študiji zgodovinske zavesti (E.Otto, M.Verner, I. Von Bekerat). Obresti za gospodarske in socialne strukture (V.HELK, B. KEMP), za odnose Egipta z zgodnjo grško civilizacijo (V.helk), z afriškimi kulturami (J. Malelan) in Judom (A.malamat), da se prej naučijo obdobje XI -Viii stoletja. BC. (K. Kuhinja).

Domača egiptologija.

Ob 19. \\ t V Rusiji je bil interes za starodavni Egipt omejen na zbiranje zbirk in opisov redkosti; Poudarek te obresti je postal muzeji. Stanje se je spremenilo na začetku 20. stoletja. Zahvaljujoč V.S. Golenisheva (1856-1947) in zlasti B.A.Teeva (1868-1920), oče domačega egiptologije. V.S. Golenishev za svoja sredstva Organizirana izkopavanja v Egiptu in ustvarila impresivno zbirko več kot šest tisoč predmetov; Izvedel je komentar prevod številnih egiptovskih literarnih besedil ( Pravljica o brodolu, Potovanje Unuamona in itd.); Leta 1915 se je preselil v Egipt in ustanovil v Univerzi v Kairu v Oddelku za egiptlikologijo. B.A.Teev je izvedel obsežno delo na sistematizaciji egiptovskih spomenikov v ruskih muzejih in organiziral oddelek starega Egipta z muzejem vizualnih umetnosti. Glavna sfera njegovega znanstvenega interesa je bila egiptovska literatura in religija ( Bog1898 I. Egiptovska literatura. 1920). Deljenje položaja G. Maspero in E. Meyer, je zelo cenil dosežke egiptovske civilizacije ( Zgodovina starodavnega vzhoda 1912–1913).

Študent B.A.Turaeva V.V. Strub (1889-1965), ustanovitelj sovjetske egiptologije, je najprej predlagal marksistično interpretacijo starodavne egiptovske družbe kot posebne vrste suženjstva (zgodnjih delavcev). Njegovi privrženci V.I. AVDIYEV, M.A. Korostovtsev in yu.I. Perpelkin postavijo socialno-ekonomske odnose v središče svojih raziskav, predvsem skupnosti in suženjstva; Izvedli so tudi primerjalno analizo egiptovskih in drugih starodavnih socialnih sistemov; V 1960-1980. se je ta smeri nadaljevala O. Berlev, E.S. Bogoslovsky in I.A. Stuchevsky. Hkrati je bila določena pozornost namenjena vprašanjem kulturne in politične zgodovine - vera (M.A. Korostovtsev, O.I. Pavlov), mitologijo (i.e. Matseat), jezik (N.S. Petrovsky), desno (in .m. Melier), reforme Ehnaton (Yu.i. Perpelkin), Zgodovina vojn (VI AVDIYEV). Od poznih osemdesetih let prejšnjega stoletja se je obseg domačih študij znatno razširil: skupaj s tradicionalnimi socialno-ekonomskimi vprašanji (TN Swaelva), znanstveniki poskušajo rekonstruirati duševne strukture starodavnih Egipčanov (AO Bolshakov) in bolj globoko preučiti povezave starodavnega Egiptovska civilizacija s sosednjimi (G.A. Belova).

Ivan Krivushin.

Literatura:

Herculeopleovo poučevanje svojega sina Merikarja // bilten starodavne zgodovine. 1950, № 2
Schampolon J.-f. O egiptovski hieroglifski abecedi. M., 1950.
Pharaoh Huf in Wizard: pravljice, zgodbe, izobraževanje starodavnega Egipta. M., 1958.
Carter G. Tomba Tutankhamon.. M., 1959.
Korostovtsev MA. Potovanje un-amuna v bibliji. M., 1960.
Mati m.e. Art starodavnega Egipta. M., 1961.
Bralca na zgodovini starega vzhoda. M., 1963.
Kralj H.a. Egipt za faraono. M., 1964.
Lyrics of Stare Egipt. M., 1965.
Herodotus. Zgodovina. M., 1972.
Poezija in proza \u200b\u200bstarega vzhoda. M., 1973.
Korostovtsev MA. Religija starega Egipta. M., 1976.
Kultura starega Egipta. M., 1976.
Plutarch. Moralia oside in Osiris // bilten starodavne zgodovine. 1977, № 4
Zgodba o Peteice III: starodavna egiptovska proza. M., 1977.
Zgodbe in zgodbe o starodavnem Egiptu. L., 1979.
Perepelkin yu.ya. Amen-Hot-PA IV. Del 1-2. M., 1967-1984.
Stuchsevsky i.a. Ramses Xi in Herilor: od zgodovine starodavnega Egipta Era Ramsurssa.. M., 1984.
Bolshakov A. O. Pogled na twin v Egiptu starega kraljestva // bilten starodavne zgodovine. 1987, № 2
Christian J. Egipt velikih faraonov. Zgodovina in legenda. M., 1992.
Rak i.v. Miti starega Egipta. St. Petersburg, 1993.
Mati m.e. Izbrana dela na mitologiji in ideologiji starega Egipta.M., 1996.
Zgodovina starodavnega vzhoda: izvor starodavnih razrednih družb in prvih žarišča civilizacije lastnika suženjstva. 2. del: Front Asia, Egipt. M., 1998.
Besedila piramid. St. Petersburg, 2000.
Perepelkin yu. Ya. Zgodovina starodavnega Egipta. St. Petersburg, 2000.
Zgodovina starodavnega vzhoda. Ed. In in. Bratranci. M., 2002.



Starodavne egiptovske piramide na ta dan ostajajo skrivnost za znanstvenike. Njihova starost ne bi bila zanesljivo, in lahko govori le o eni stvari: starost egiptovske civilizacije je tudi malo znana. Nekateri artefakti, ki jih najdemo v Egiptu in drugih lansiranju, potrjujejo, da je starodavna egipčanska civilizacija veliko starejša od sodobnih ljudi, ki se uporabljajo za razmišljanje.

Uradno verjamemo, da obstaja starodavna egipčanska civilizacija iz petega tisočletja pr.

Naši znanstveniki so navajeni izgradnjo zgodovine starodavnih civilizacij, saj je priročno. Več ugank izhaja iz drugačne civilizacije, manj dejstva o njem ima uradno znanost. Povedali so nam, da je starodavni Egipt začel svoje obstoj od petega tisočletja do našega obdobja, vendar nekateri zgodovinarji, arheologi in egiptologi so popolnoma drugače.

Znani Worldwide Herodot, ki je živel od 484 do 425 pr. N. Št. V drugem delu njegovega znanega zgodovinskega rokopisa je napisal naslednje:

Na ta dan so se običajni ljudje Egipta in najstarejši duhovniki odločili, da mi dajo znanje o njihovih ljudeh. Povedali so o preteklih časih, o prevlado prvega egiptovskega kralja, pa tudi skrajno, na katerem se je vse končalo. Med njimi (vladarji) so opravili 341 generacije ljudi, pa tudi toliko vladnih uradnikov. Za vsako stoletje so padle tri generacije. 300 generacij obstaja 10 tisoč let. Preostalih 41 generacij obstaja 13 tisoč let.

Zgoraj opisani podatki Herodotusa se bistveno razlikujejo od priznane uradne znanosti. Toda znanstveniki jih ne zavračajo, saj besede Herodotusa potrjujejo zgodovinar iz Bizanta, ki živi v 18. stoletju:

Stari egiptovski ljudje naenkrat zgradili peč, imenovano "staro kroniki". Na njem je premaknil trideset dinastij za 113 generacij, ki živijo za 35 tisoč let. 1. dinastija "Aurites", 2. - "metroena", tretja - egiptovska.

Diogen je velik mislec, trdil, da je Egiptovski astronomski znanstveniki imeli vse potrebno za študij vesoljskih predmetov, preden se je Makedonščina pojavila, oziroma 49 tisoč let pred prihodom te osebe. Opozoriti je treba, da se je Makedonščina rodil leta 356 pr.

Stari Egipčani so poskušali ohraniti svoje znanje na različne načine. Pred njegovimi potomci so želeli posredovati naslednje:

Vrhovni duhovnik Gospoda templja, ki se nahaja enkrat v Heliopolu, ki je bil imenovan Manephon, je živel v prvem stoletju pr. Zgornje mesto je bilo znano po dejstvu, da naj bi bila znanost o starodavni egiptovski civilizaciji domnevno nastala. Dejstvo je, da je bilo na terenu, da je bilo največje število artefaktov: rokopisi, papirus, znaki z zapisi in tako naprej. S temi informacijami je bil manefon "zgodovina starodavne egiptovske civilizacije". V njem je navedel vse kralje, začel od prvega.

Na žalost so bila dela manefona uničena v požarih v knjižnici zloglasni "alexandrian". Od svojih opisov resnično obnovite le nekaj majhnih fragmentov. Po mnenju tega misleca se je zgodovina starodavne egiptovske civilizacije razvila na ta način:

Prva oseba v Egiptu je bila Hepesti, ki so jih ljudje priznali Božanstvo, saj jim je dal požar. Sinom Ghefesta je bil Helios, ki je po drugi strani pojavil dedič na SOSK. Po zgoraj navedenih znakih, Kronos, Osiris, Typhon, Native Brother Osiris, njegov sin Sin, je prišel na oblast. Več kot eno deset tisoč let je moč, ki je bila prešla iz rok, brez prekinitve. Potem se je pojavil vladar, ki ga je dobil bidis. Od njega je začel obdobje vladavine demigodov in bogov, ki je trajal 1255 let. To obdobje je bilo spremenjeno v druge - za 1.800 let, so bili navadni ljudje spet vodili. Posledica tega je, da je še 30 "Memphis" vladarji upravljalo v državi, ki je več kot 1,7 tisoč let, in po njih je bilo vsaj en ducat najvišjih vrst, ki pravijo 350 let. In šele takrat "žganja mrtvih" prišel na oblast, katerih vlada je trajala več kot pet tisoč let.

Ti podatki niso v skladu s temami, ki nam jih naši znanstveniki ponujajo. Zakaj ne bodo pozorni na takšne zanimive informacije?

V Papirusu iz Luksorja je bila opisana prava zgodba Egipta

Torino Papyrus je pridobil v 189. letu v mestu Luksor. Po pridobitvi je bila prepeljana v Torino, zato se imenuje. Na ta dan je shranjen v lokalnem muzeju. Opisuje tudi zgodovino starega Egipta, ki očitno ne poznamo naših sodobnih znanstvenikov.

Sprva je bila dolžina papirusa več kot 170 centimetrov, med prevozom pa je bila zelo "bojana", zdaj pa ostaja majhne fragmente. Čas, ko je bil izdelan Papisrus, ni bilo mogoče zanesljivo določiti. Znano je samo, da je bilo ime Ofses 3, katerih obdobje vlada - 1185-1153 BC je bilo numerično na hrbtni strani. Očitno je, da so bile informacije, opisane v Papirusu, kopirajo iz bolj starodavnih virov. Na starem listu so navedeni vsi kralji in faraons starodavne države.

Zanimivo je, da se seznam vladarjev začne z imeni bogov, kot so PTA, Anubis, Amon in tako naprej. Samo v letu 2009 je napovedala, da so manjkajoči fragmenti papirusa, ki omogočajo dešifriranje informacij, najdeni in dostavljeni na ostale. Izhaja na idejo, da jih je nekdo nameraval skriti.

Starodavni egiptovski tempeljski daljnik

Najbolj zanimiva najti, ki je priča, da je starodavna egipčanska civilizacija veliko starejša, kot mislimo, da se nahaja v templju, ki se nahaja v vedenju. Ta občutek najti ni bil precej običajen strop, neverjetno je udaril francosko. Evropejci so bili tako močno presenečeni nad najdbo, ki je bila vzeta iz fragmentov, vendar trdni monolit. Trenutno se artefakt nahaja v Louvre, v zgornjem templju pa je objavil svoj konjeni del.

Na površini templja je bil upodobljen koledar za zodiakalni krog nadnaravne lepote. Zanimivo je, da so bile zvezde in planeti na njem nameščene v razmere, v katerih so ostale v 90 tisoč letih prej. Vsaj, zato je astronomi in znanstvenikom povedal. Poveljnik, ki je ustvaril ta artefakt jasno videl nebo malo drugače.

Skrivaj ukradeni kos piramide

Po uradnih podatkih je bila piramida heops postavljena v 2540 pr. V zadnjem času je imel planet senzacionalno novico, da sta dva nemška turista - antika amaterska povzpela piramido in se zlomila od njenega zidu relativno majhnega dela. Ko so neodvisno izdelali analizo, ki je pokazala, da je starost dela vsaj dvajset tisoč let.