Sovjetski in ruski violinist, predavatelj in umetnostni kritik Mihail Kazinik je nastopil na zasedanju sveta federacije v okviru formata »Expert Time«.

Njegova zgodba je bila posvečena mestu kulture v življenju ljudi, vzgoji nadarjene mladine in skrbnemu ohranjanju njihovih duhovnih načel.

Slavni umetnostni kritik je zakonodajalce pozval, naj pozorno obravnavajo vprašanja kulturnega razvoja naroda.

Glavne točke iz Kazinikovega govora:

1. Kultura bi morala biti na prvem mestu v ruskem proračunu

Če bi naša država pri načrtovanju svojega proračuna kot številko ena zapisala kulturo, bi se vsa druga področja samodejno dvignila za več odstotkov. En odstotek, dodan kulturi, je enak 15 % zdravstvu ali 25 % izobraževanju. O tem smo bili prepričani že dolgo. Kjer je kultura na drugem mestu, bo moral biti na prvem mestu denar za zdravstvo. Ker ljudje brez kulture zbolijo. Vsaka država je velika zaradi tega, kar je prispevala k svetovni zbirki civilizacij, in ne zaradi tega, koliko klobas je pojedla v določenem časovnem obdobju. Kultura je najpomembnejša.

2. Šola se trmasto pretvarja, da je iz 19. stoletja.

Vprašajte katerega koli učitelja filologa v šoli, o čem govori Puškinova pravljica o ribiču in ribah. Vsi bodo rekli: ta zgodba govori o pohlepni stari ženi, ki je ostala brez vsega. Še ena neumnost. Bo Puškin izgubljal čas z obsojanjem še ene pohlepne starke? To je zgodba o brezpogojni ljubezni starca. Lahko je ljubiti lepo, velikodušno, inteligentno žensko. Poskusite ljubiti staro, umazano, pohlepno starko!

In tukaj so dokazi. Vsakega filologa vprašam: "Kako se začne zgodba o ribiču in ribi?" Vsi mi pravijo: "Nekoč sta živela starec in starka ob modrem morju." Prav? "Tako je," pravijo filologi. "Tako je," pravijo akademiki. "Tako je," pravijo profesorji. "Tako je," pravijo učenci. “Nekoč sta živela starec in starka ob samem modrem morju ...” To je narobe! Ne bi bil Puškin. "Nekoč sta živela starec in starka," je najbolj običajen začetek pravljice. In od Puškina: "Starec je živel s svojo staro žensko." Ali čutite razliko? Ker je tvoja. Puškin poda šifro: svoj, dragi, 33 let skupaj. Meso iz mesa.

Nato vprašam filologe, kje so živeli? »No, ob morju! Tik ob morju!” In to ni res. Ob najbolj modrem morju. To je drugi Puškinov kodeks. Ker si starka želi, preneha biti svoja in morje spremeni barvo. Se spomniš? "Modro morje je postalo motno in črno."

Vse, o čemer zdaj govorim, je kultura. O drugi šoli, o pametnih učiteljih, ki bodo naredili tako stvar, da bodo otroci potem ves prosti čas brali knjige in ne brskali po internetu, in o vseh vrstah "faraonov" in skupin z nespodobnostmi. In šola se pretvarja, da je iz 19. stoletja. Iz tistih časov, ko sta bila na televiziji dva programa: prvi - Brežnjev, drugi - Kosygin. In časopis "Pravda".

3. Učitelji so resno slabši od interneta.

Živimo v popolnoma drugačnem svetu. Vse se mora spremeniti, saj danes učitelji niso informatorji. Ne Ivan Petrovič, ki je rekel, naj prebere stran 116 o Chomolungmi. In internet, ki ima 500 tisoč povezav do Chomolungme, najvišjega vrha sveta. Od tam se lahko naučite o Tibetu, o starodavnih kulturah, o starodavnem znanju, o senci učitelja itd. Kakšna šola je to? Danes bo vsak normalen internetni fant dal 100 točk vnaprej dobremu staremu Ivanu Petroviču, ki ima doma na polici knjigo »Metodika pouka geografije v petem razredu srednje šole«.

4. Otroci se morajo igrati literarne igre.

Šola mora biti motivirana z veseljem. Naši otroci imajo le deset let, najlepša leta njihovega življenja so od 6 do 16. Kaj jim delamo? Deset let po šest ur na dan – mar ni to zločin? Ob takem govorjenju, ob takšni retoriki me velikokrat postane strah. Zakaj noben učitelj v šoli otrokom ni povedal resnice, ko je pripovedoval pravljico o duhovniku in Baldi? Da je celotna Puškinova »Zgodba o duhovniku in njegovem delavcu Baldi« boj dveh zvokov? Pop je "o", "Balda" pa "a". Pop pravi, v redu, okrogel je, in od leve proti desni se bere na enak način - "pop", "pop".

Iz govora v zveznem svetu, Mihail Kazinik: »Če bi naša država pri načrtovanju proračuna kot številko 1 zapisala »Kultura«, bi se vsa druga področja samodejno podražila za več odstotkov.
En odstotek, dodan kulturi, je enak petnajstim odstotkom zdravstvu, enako petindvajsetim odstotkom izobraževanju. O tem smo bili prepričani že dolgo.

Zakaj? Zdaj bom poskušal dokazati"


Več objav na Besogon.TV

28 komentarjev

Torej, pogledal sem intervju OTR z M. Kazinnikom v oddaji "Kulturna izmenjava". Dober fant. Velik profesionalec. Spoštujem profesionalce.

Kako neverjetna in živahna oseba! In kako je mrtev mraz od zdolgočasenih, utrujenih jaken, ki sedijo zgoraj.

Nikita Sergejevič je vse pravilno opisal o stanju gasilcev. Bataysk RO enake plače in zmanjšanje članstva. To je treba prenesti Putinu, sicer tega ne bo rešil nihče drug.

Jurij na komentar od 29. aprila 2018, 16:17
Pisatelj, literarni kritik, publicist in prevajalec profesor Jevgenij Viktorovič Žarinov je Kazinikove izmišljotine v televizijski oddaji »Opazovalec« označil za »predenje plošče«.
Poiščite, Jurij, ta videoposnetek na YouTubu tako, da v iskalniku vprašate "Mikhail Kazinik v programu Observer", video je datiran 01.02.2016.
YouTube kanal pripada samemu Kaziniku in se imenuje "Mikhail Kazinik".
Ta tip Kazinik je sončen lažnivec! Rekli so mu, da je to vaše osebno mnenje, vendar je zlezel v steklenico in trdil, da so njegovi izumi genialni. "Nihče ničesar ne razume," samo on. Vsi se motijo ​​- samo on ima prav. Neverjetna trma ... Ali morda ne presenetljiva, ampak povsem razumljiva? Stric Miša ima vročino ... verjetno hoče denar.

Lahn, Nemčija na komentar od 25. aprila 2018, 21:35
Lana, bom kratek. Ponovno sem prebral vaše ogorčene komentarje in ponovno pogledal govor Mihaila Semjonoviča. Nisem njegov prijatelj ali sorodnik, prvič ga vidim in ta nastop v meni ni vzbudil nobenih negativnih čustev, ravno nasprotno. Ko sem prebral vaše komentarje, sem začutil močan občutek osebne sovražnosti do te osebe. V tem primeru ni mogoče govoriti o kakršni koli bolj ali manj objektivni oceni dejavnosti Mihaila Kazinika.

No, pravzaprav se nočem poglabljati v tisto, kar leži na površju in je znano ne le Lani, ampak tudi »svetu in mestu« in je bilo na mnogo načinov zajeto v svetovni zakladnici filozofske misli - bit določa zavest v enaki meri, kot zavest določa bit. Spremembe tako v človeku (na genetski ravni) kot v določeni skupnosti (nacionalni, poklicni, državljanski ipd.) se kopičijo in določajo status, stanje in potencial dane osebe, skupnosti. Razvoj civilizacije bi lahko šel kakor koli, če Abrahamov izbrani tabor pred 2000 leti ne bi v širši miselni obtok sprožil znane (Platon, Seneka itd.) teze o požrtvovalni ljubezni do bližnjega, usmiljenju in drugih, imenovanih v Elade kot eidos-idio (ideje, duhovi, bogovi) - od tod etimologija besede idiot - "od Boga", "ideološki", "blagoslovljen" v ruski različici. Človeštvo je iskalo sebe in svoje mesto v ekumeni in v prevladujočih zgodovinskih okoliščinah sužnjelastniškega sistema rimskega cesarstva se je judovska razlaga resnic, ki so jo iskali najboljši umi človeštva, spoznala kot resnica v Odrešeniku, zmagala srca in misli ne le ponižanih in užaljenih, temveč je vstopila tudi v ustaljena državno-pravna razmerja Rima in širše.
Krščanstvo, ki je začelo z judovsko herezijo za notranjo judovsko rabo, se je po Savlovi zaslugi (»ne Grk ne Jud«) polastilo ideološkega prostora in ga preoblikovalo. Od takrat, ko je ujel zavest in srca drugih (in hkrati), je judovstvo z oderuštvom držalo ljudstva, od navadnih prebivalcev do njihovih kraljev, za samo stvar ... "biti". Vrhunec večstoletnih prizadevanj je bila organizacija »novega sveta« brez »torquemade« (kače, ki žre lasten rep) – judovsko-masonske države kot instrumenta za uresničevanje naukov sionizma. Toda gumb, ki je sprožil procese izvajanja tega, kar je bilo zapisano ne le v Shulchan Aruchu, ampak tudi v »Katekizmu Judov ZSSR« in v samem Svetem pismu, je bila ustanovitev sistema zveznih rezerv. In gremo ... "Dajte mi priložnost, da izdajam denar v tej državi - in popolnoma me ne zanima, kdo izdaja kakšne zakone v njej" (Rothschild. Ne morem jamčiti za dobesednost citata). Ali kdo drug ne ve, kdo je lastnik medijev v mati Rusiji in kdo nadzoruje njihovo premoženje in finance? Politično brcne, Rusija je ekonomsko zasužnjena in to, kar ljudstvu pripoveduje TV, je le nadloga in anestezija, da... recimo, “jata” ne podivja od spoznanja lastne pogube.
Torej, prosim, zdaj lahko jamramo, da smo "oropani!" Ja, ropajo in molzejo in tako bo, dokler ne bo vsakdo nehal biti idiot, ki sprejema za resnico besede kakšnega bivšega političnega funkcionarja, ki ob vsaki priložnosti citira evangelij, ali mule, čigar vsa modrost je v nečem (ja, čeprav brezhibno!) znanje arabščine - "bere koran, opravi hadž" itd. In to, da je pijanec, nesposoben ne za poklic ne za znanost, ali celo za popolno ... "žolno" (ali celo ... popolnoma neduhoven) - ni važno, on je minister kulta! "Na vrhovih škofovih škornjev je veliko grehov" - bližje mi je podoba junaka filma "Otok" P. Lungina (če govorimo o kinu in veri).
Lahko si predstavljam, kako napeti so bili drugi, ko so se spraševali, "zakaj to "vozi"?" Napotil sem jih na knjigo Andreja Kurpatova "Cambers of the Mind". Ubij idiota v sebi."
Pomen je na kratko naslednji:
Ne maram igrati, ravnodušen sem do igralcev (V. Tihonova ne štejem mednje, ker je bil najprej Človek ... in ostal v naših srcih), Marka pa spoštujem. Zakharov (ne eden izmed njih!) za njegovo ustvarjalnost. Tudi jutri sem pripravljen pripeljati v svoj harem celo par mladih lepih Judov, Ciganov in celo - ne boste verjeli! - Armenci.
In res, naredimo konec temu - »sedenje« na spletnem mestu, naši okusi so popolnoma nepomembni - obstajajo vprašanja, ki so ključnega pomena za državo: kakovost ljudi v vseh pomenih besede, načini za izboljšanje tega kakovost, ovire na teh poteh in načini, kako jih premagati.

Sergej V. za komentar danes, 28.4.2018, 15:04
Dragi Sergej V.! Navsezadnje je to govor v svetu federacije! Njegovo glavno sporočilo: "Daj mi denar!" Poglejte si YouTube - to je samo intervencija nekega aktivnega Kazinika! Kazinik je tu, Kazinik je tam ... In predava po Munchausenu, in pripoveduje pravljice ... Zdi se, da ima doma sedem otrok in jih mora vse nahraniti, in tako dedek Kazinik kar gre v vse vrste težav.
Ničesar mu ni nerodno, nič mu ni nerodno. Trosi nepremišljene neumnosti. In govori o Krilovu, kot da bi predvčerajšnjim sedel zraven njega v isti dnevni sobi ... In tarna o Puškinu. Na splošno: "In potem je Ostapa zaneslo" ...
Sploh ne vem, komu je ta Kazinik bolj podoben: Hlestakovu ali Ostapu Ibragimiču Benderju. V Švici je živel violinist. Živel je dolgočasno, revno ... In potem se mu je posvetilo! Z violino ne moreš samo služiti denarja. In zdaj vidimo rezultat.

Piesogon za komentar danes 28.4.2018, 15:37
Ali nisi prebral zakonov Shulchan Arucha? Najbolj smešna stvar! Izkazalo se je, da se Izraelci preprosto ne morejo ukvarjati niti z običajnim fizičnim delom. To je greh. Na primer, ni mogoče kmetovati. Tudi v tovarnah jih ne boste videli pri stroju. Vsi so željni vstopa v intelektualno sfero. In ravno tukaj je koren problema. Če gre eden skozi, mora spraviti skozi druge. Tako se zgodi - teptajo druge, se plazijo skozi sebe. Pravite, da imate radi izraelsko glasbo? Kdo vam je všeč, poleg Mendelssohna in Gershwina? Navsezadnje med skladatelji skorajda ni izraelskih otrok. Izvajalci so, skladateljev pa zelo malo.

Mnogi predstavniki te etnične skupine, ki bi bili po svojih sposobnostih neuporabni tudi v tovarni, lahko v Rusiji izpadejo vau! Sploh glede na stopnjo korupcije...
V ZDA že dolgo živi moj prijatelj, intelektualec iz Moskve. Včasih se pokličemo. Njegov judovski sosed honorarno dela kot vrtnar. Vrtnarjeva hčerka je želela postati zdravnica, a ji ni uspelo, saj korupcije v ZDA skorajda ni, z razumom pa ji ni uspelo. Povsem normalni Judje, brez arogance in ambicij. Imam tudi prijatelja v Nemčiji, katerega korenine so nekatere iz Izraela. Ampak čisto normalen človek.
In spomnim se svoje mladosti v ZSSR. Kamor koli greste na področju umetnosti, ne morete iti nikamor, ne da bi naleteli na "njih".
Ali so vsi nadarjeni, pravite? Aha-aha ... Poleg KVN - kolektivne in celo ljudske igre - sploh nimamo kakovostnega humorja in satire! In, mimogrede, ali ste opazili (?) - po KVN samo "oni", torej "izbrani", pridejo med "profesionalce na TV". Poleg tega je ruska TV v smislu humorja na strašno nizkem nivoju, čisto nespodobna... Že sam Slepakov s svojimi pesmimi je nekaj vreden! In v pop glasbi? Popolnoma zanič! Kopica nadobudnežev je okupirala oder in preprosto ne pusti mimo nobenega od nadarjenih in mladih!
Ne vem, kako je zdaj v filmih ... Gledal sem oddajo o usodi Irine Alferove ...
Mark Zakharov je nekoč tako slavno drgnil vse igralke, svojo hčerko pa je potisnil ...
In če dobro pomislite, kaj je v našem kinu super? Ja, razen Mihalkova in Tarkovskega ni kaj pokazati.
Naše komedije Gaidaev so čudovite. Za nas. Na ravni gospodinjstva. Vendar ne izpolnjujejo pogojev za univerzalno raven! "Deveta četa" Bondarčuka, prevedena v nemščino, je bila videna v Nemčiji. Močan zaplet in dobro posneto.
Slika? Na splošno se je končalo leta 1917. Vasilij Kandinski je živel in delal v Nemčiji. Malevič je znan predvsem po svojih kvadratih in oblikovalskih konceptih. Marc Chagall, čigar oče je bil nakladač v tovarni piva Vitebsk, je zapustil državo in na splošno je njegov talent zelo dvomljiv. Toda pod Romanovi je bilo odkritih koliko talentov! Težko jih je celo našteti vse - toliko jih je. Nekako so ti nemški Romanovi ustvarili pogoje za talente.
In leta 2004 sem šel v Karlsruhe v Nemčiji na mednarodno razstavo sodobnega slikarstva in grafike. Samo enemu umetniku iz Rusije so se smejali. In tudi jaz sem bila zgrožena.
Pod Romanovi je bilo v glasbi veliko nejudovskih skladateljev. In kakšna kakovost, kakšen razred, kakšna globina in širina! In tudi nemško-avstrijci v Nemčiji so bili takrat na najvišji ravni.
Kako je danes v Rusiji? Filya Kirkorov s svojim plagiatorstvom? Pugačev Alla in Gala? Že deset let nisem vstopil v ruski televizijski prostor. In ko se je leta 2008 vrnila v zvezi z dogodki v Osetiji, je bila šokirana. Isti hiti, iste melodije, isti obrazi, isti okusi in morala. Povedano z nekaj besedami – vulgarno in primitivno. In tako je do zdaj. In kdo je zapolnil vse niše v pop glasbi, v humorju-satiri, v kinu?
Sploh... odženi te pravljičarje. Hitro pometi.

1. Nič osebnega in poleg tega, ker sem se zahvalil (citiral bom svojega ljubljenega sebe, oprostite mi) "za estetski užitek gledanja in poslušanja", se nisem nameraval spuščati v malenkosti - to ni moja stvar, gospod. Dajte nam kaj bolj vročega, bolj političnega ali kaj podobnega, asociacije na »zgovornega govorca in težavnika« Bronsteina (čigar vloga pri posilstvu države leta 1917 je neizpodbitno dokazana) pričajo prav o tem. Vendar, žal, ljudje prosijo za "debrifing".
2. Ne zdi se mi primerno in možno, da bi ob tej priložnosti prisegel zvestobo idealom internacionalizma in humanizma (čeprav zato, ker sem sam, kot državljan Rusije, NeRus) - hkrati pa Prevlada judovskega elementa v kulturnem življenju Rusije ne govori le o brezpogojnem talentu mnogih njegovih predstavnikov, ampak tudi o enotni fronti pri razvoju proračunskih sredstev. Prej sem že navedel primere dejstev "faznega gešefta", ki so splošno znani po vsej Rusiji. Kdo si upa izpodbijati zasluženost nagrade režiserju naših najljubših filmov Marku Zaharovu, našim najljubšim umetnikom s tamkajšnjim življenjem ali z abrahamovsko izbranko pri nas?! Nihče! In naj bo povsem neskromno z moje strani, ampak v klasični glasbi uživam tudi s hvaležnostjo do izvajalcev (godala, klaviature, pihala, orkester ...), ne da bi trpel za drugimi "postranskimi" zadevami.
3. "Res, o kakšni kulturi lahko govorimo," piše Sergej. Ne da bi se spuščal v etimologijo besede "kultura" in ne bi želel odtegniti pozornosti "strancev" (oprostite moji nekulturi in hkrati morebitnim slovničnim napakam - imam 50% popust za zgoraj -omenjeni razlog), upam si vas spomniti na primer na "kulturo vojaka" v eni od izdaj Besogona (ni mi treba sumiti, da "sam sebi ustvarjam Maestra" - v tem se samo strinjam z njim poseben primer!).
3. Ponižujem te! Ker si kulturan človek, Sergej, Shakespearju, Nizamiju, Aristotelu, Hajamiču in drugim miselnim velikanom in duhovnim sodelavcem preteklosti ne boš očital pomanjkanja kulture samo zato, ker niso brali Čehova v izvirniku, ne občudujete "Črni kvadrat" in ali niste slišali govora M. Kazinika v Svetu federacije Ruske federacije!?
Za tole se opravičujem - nimam časa ...

Zdravo. Prebral sem nekaj komentatorjev. O kakšni kulturi pravzaprav sploh lahko govorimo, če posamezni državljani nimajo elementarnega spoštovanja do človeka in njegovih mnenj, prepričanj, izkušenj? Za začetek, dragi moji, se kar po svoje vprašajte: kdo je Kazinik in kdo ste vi proti njemu, s svojo objektivnostjo, lojalnostjo in podrobnim “debrifingom”. S spoštovanjem.

Lana je dobro dekle in zadene žebljico na glavico.

Jurija na njegov komentar z dne 22. aprila 2018, 19:10
Vidiš, Jurij ...
Za začetek bi se rada predstavila: po izobrazbi sem predstavnica umetnosti, torej imam diplomo in poklic iz umetniške specialnosti.
Obstajajo ljudje, ki pravijo: "Utrujen sem od klasike! Dolgočasno!"
Toda kot profesionalec lahko vsem zagotovim: klasika je kul, klasika je globoka, klasika je ocean pomena in podrobnosti.

Kar se tiče tega nevrastenika Mihaila Kazinika, ki se je nekako prebil vse do sveta federacije, je lažnivec. No, samo lažnivec je, to je vse.
Klasični Puškin ne potrebuje »posebnega« Kazinikovega branja. Krylov ne potrebuje Kazinikovih zgodb. In na splošno nihče ne potrebuje popačenih ogledal. V klasiki sami po sebi so še takšna neraziskana, neobčutena brezna, da je izmisliti še kaj poleg tega čista neumnost.
Nenavadno je, da je nekdo dovolil, da je ta starejši človek z Munchausenovim sindromom vdrl v Svet federacije.
Vsaka laž ni umetnost. In v tem primeru laganje ne bo prineslo nobene koristi.
In še več, ta laž ne bo pripomogla k temu, da bi ljudje postali bolj kulturni.

In ločeno vprašanje. O klasiki na splošno.
V Rusiji je veliko filmskih priredb klasik.
Mislim, da je treba veliko teh filmov posodobiti. Klasika je med drugim dobra tudi zato, ker je vedno super "iti v posteljo" kadarkoli. Zato je treba klasiko v našem času predelati na drugačen način. To je naloga Nikite Sergejeviča ...
Z grozo sem gledal Šahnazarovo novo produkcijo Ane Karenine. Takšna Anna, kot si jo predstavlja igralka Boyarskaya, ni to. To je zelo zelo slabo. To ni Lev Tolstoj. Festivalski "certifikat", ki ga je izdala Boyarskaya, je bil še bolj presenetljiv ... Kot da bi košček stekla dobil "diamantni potni list". Šahnazarov se je pohvalil, da je vsa notranjost v filmu, vsi detajli, točno taki kot v knjigi ... Torej?
Obrt
Postavil sem ga ob vznožje umetnosti;
Postal sem obrtnik: prsti
Dal poslušno, suho tekoče
In zvestoba do ušes. Ubijanje zvokov
Glasbo sem raztrgal kot mrliča. Verjeli
I algebra harmonija.
("Mozart in Salieri" A. S. Puškina)

Spominja me na film "Ta Munchausen". Mikhail Kazinik spominja seveda na barona M. Prijaznega sanjača in pripovedovalca. Ampak to je čudovito. Kje drugje, če ne v kulturi in na področju umetnosti, srečamo tako iskrene, prijazne sanjače? Toda te sanje so pot do našega odrešenja. Moramo jih poskušati utelesiti in verjeti v te čudeže. In potem se, verjemite, uresničijo. Glede ljudi, ki tukaj komentirajo. Citiral bom enega od junakov Bulgakova: "... navadni ljudje so na splošno podobni starim, stanovanjsko vprašanje jih je samo pokvarilo." Kako si drzneš tukaj v komentarjih pisati take stvari o osebi, ki je ne poznaš? O njegovi žeji po denarju, sebičnih interesih? Od kod taki sklepi. Iz govora Mihaila Kazinika lahko sklepam samo to - to je zdaj redka vrsta človeka, ki časti svetle, visoke ideale, verjame v moč umetnosti, razsvetljenstva, ima dušo za človeštvo in to počne iskreno, odkrito. , s čistim srcem, ki se tako trudi, daje vse od sebe, nas obrne proti svetlobi. Toda naša družba je bolna, ja - preprosto ne verjamejo v obstoj takih ljudi, poskušajo jih zamenjati z umazanijo. Zakaj to počneš? rad bi vprašal.

Kazinik je odličen violinist in glasbenik. In odlična učiteljica otrok. In zanimivo govori.

Ni prišel tja, da bi zahteval denar zase, Lana. In iz neznanega razloga je bil povabljen, Olga (kot da tuji državljani ne bi mogli nastopati v svetu federacije), kot da tisti, ki so odšli, nimajo nobenih pravic in sploh niso bili ljudje. Kazinik odpira pomembna vprašanja in v nečem ima očitno prav, vendar to počne v svoji pedagoški maniri umetniško, in to je po mojem mnenju nepotrebno - ne bodo blatili. Tudi tukaj nekateri niso razumeli.
In seveda, omembe "mojih petdeset filmov" ga razkrijejo kot preprodajalca, kar razbije vso magijo in naredi percepcijo tega lika nekakšnega besednega goljufa in klovna. Če Kazinik ne bi imel vseh svojih glasbenih aktivnosti za seboj, bi si tako mislil. Mislim pa, da imamo premalo tako nadarjenih glasbenikov in učiteljev in s tem veliko izgubljamo, da jih je premalo in da so prignani v situacijo, ko je treba dobiti denar za to in ono.

Sem zelo daleč od kulture, vendar se absolutno strinjam z Mihailom Semjonovičem. Menim, da pomanjkanje kulture povzroča veliko težav v naši družbi. Zato moramo vsekakor več nameniti za kulturo. Katera kultura je drugo vprašanje?
Lana iz Nemčije se v večini strinja s tvojimi komentarji v prostranstvih Besogona, tukaj pa se jaz ne le ne strinjam, ampak sem tudi užaljena. Dvomim, da lahko, kot pravite, "sončni kreten" pride v svet federacije. Na ta govor je mogoče gledati na različne načine, a zakaj bi užalili spoštovano osebo v starosti?

Lahn, Nemčija, 21. april, 01:26.
Torej... Torej drugače!
Čisto "pi-it kot Trocki." Tudi on, ko je prejel potni list iz rok istega Woodrowa Wilsona, je plul na ladji s tristo »špartanci«, od katerih nekateri ... niso govorili rusko (!), da bi zapeljal množice.
Toda v bistvu ima človek z grenkobo prav - veliko težav izvira iz pomanjkanja kulture.

pеsogon na komentar od 19. aprila 2018, 17:23
Drugič sem pogledal Kazinikov govor. Poskušal sem vključiti objektivnost in po možnosti lojalnost. Ker navsezadnje nas na ta videoposnetek ni opozoril »nekdo«, ampak maestro Mihalkov sam.
Toda šele ob drugem ogledu, ko so čustva, ki jih stric Kazinik tako slavno iztisne iz gledalca, nekoliko zbledela v ozadje, se je prošmindovsko bistvo pripovedovalca nenadoma še bolj pokazalo.
Dejansko, dragi Piesogon, stric Kazinik »razlaga, zatika, drži in vodi tako, da Petrosjan ne leži naokoli.
Ampak moramo!!!
torej. Najbolj očiten.
Kje so posnetki delfinov, če so bili posneti z vseh mogočih snemalnih naprav in celo (o fantastično!) z droni? No, recimo, ko so izstrelili drone, so delfini pobegnili. Kje pa je video pred tem? Če bi tak video obstajal, si je nemogoče predstavljati, da ne bi v nekaj urah obkrožil YouTube.
O "in skrinjica se je PRAVkar odprla" in "skrinjica se je pravkar ODPRLA" je popoln nesmisel. In stric Kazinik očitno trpi za iluzijami o veličini in si domišlja, da je po genialnosti enak Einsteinu. Popolna neumnost!
O "blizu MODREGA morja" - tudi nepismeno. Pred davnimi časi je bilo v vseh literarnih analizah te Puškinove pravljice vsem otrokom razloženo, da je morje najprej modro, nato se barva spremeni. Ni odkritje. In kaj ima Kazinik s tem? Spet zablode o veličini in trditve o genialnosti... Nesmisel!
O "stricu Onjeginu" in njegovi "smrti takoj po bolezni" - no, popolna neumnost. Sramota ga je celo poslušati. Sram naj bo pripovedovalca.
O "glasbi starih civilizacij" - zakaj niso bila objavljena imena avtorjev? In kaj imajo s tem »stare civilizacije«? Tudi če je glasba vzeta iz obdobja "pozne renesanse", še vedno ne gre za oddaljeno civilizacijo. Stric Kazinik očitno vara ...
In domiselne postavitve pravljice o jajčku - to je pridih, ki ga morate imeti! Izkazalo se je, da ne more vsakdo pojesti 1% za umetnost (zlato jajce), nekateri ljudje tega ne prenesejo, zato je bolje, da ostanejo pri svojih preprostih umešanih jajcih.
No, to je res! 1% za zdravstvo plus preprosta umešana jajca so boljša od takšnih ponarejenih jajc Kazinik, pobarvanih v "zlato".
In ja, dragi Piesogon, nevarnost izginotja 1% proračuna namesto "za umetnost" v žepih Kazinikov, Serebrennikov, Gelmanov in Raikinov je zelo velika ...
Osebno me zanima odkrivanje novih nacionalnih talentov, ki so se iz nekega razloga odprli in razcveteli pod Romanovimi Nemci. In pod ZSSR in Gorbačov-Jelcin so iz nekega razloga odšli v Francijo-Italijo ali pa se preprosto niso rodili. In kaj bi to pomenilo? Zakaj je torej tako?

Mihail Kazinik, likovni kritik in pedagog, je vse svoje življenje posvetil služenju umetnosti. Preprosto in jasno govori o glasbi, literaturi in slikarstvu. Teorijo, ki je daleč od realnosti, zlahka prevede v nekaj preprostega, nujnega in zanimivega.

O izobraževanju

Šole se morajo spremeniti po vsem svetu. Otroci nočejo v šolo, starši kričijo: "Tam ni varno!"

Otroci morajo razviti drugačen način razmišljanja in vero v lastne moči. Otroka ne silite v učenje glasbe, ampak mu pomagajte odkriti svoj ustvarjalni potencial.

O 21. stoletju

Če naslednja odrešilna doba renesanse ne pride v 21. stoletju, potem je povsem res, da bo na njeno mesto prišla doba mračnjaštva.

O genijih

Človeštvo se hrani in razvija samo na stvaritvah duha, ki so jih zapustili veliki skladatelji, pisatelji in pesniki. To je civilizacija, to je pravi mir. Danes je ves svet ponorel s svojo idejo o enakosti možnosti, spola in inteligence.

Če so vsi ljudje geniji, kakšen je potem vaš potencial? Oseba, ki nima drugačnega načina razmišljanja, nima lahkosti ustvarjanja idej in sposobnosti opustiti idejo takoj, ko je ogrožena, ne bo nikoli postala genij.

O Čajkovskem, Rahmaninovu in šolskih ocenah

Po kakšnem točkovnem sistemu je treba oceniti briljantna dela Čehova in Turgenjeva?

Ko je Čajkovski poučeval na konservatoriju, je bil tako prijazen, da je vsem dal petice – nesrečnim, šibkim in močnim študentom. Ker je bil melanholičen, je takoj začel jokati, če je moral dati slabo oceno.

Nekega dne je do njega pristopil visok mladenič in mu navdušeno izročil zapiske ter se predstavil kot Rahmaninov. Čajkovski je začel igrati po notah in nenadoma začel jokati. Vsi so bili zmedeni. Izkazalo se je, da je bil razburjen, ker če nihče ne more dobiti višje od petice, potem je ta genialni fant enak vsem drugim?

Po tem incidentu je Čajkovski uvedel nov sistem ocenjevanja. Izžrebal je petico, levo dal plus, zgoraj, desno spodaj in izkazalo se je, da gre za devettočkovni sistem ocenjevanja. Bil je zelo zadovoljen!

O gastronomskem pristopu k umetnosti

Klasika je besedilo civilizacije. Če obstaja skrivnost genijev, ki so ustvarili izjemne stvaritve, potem mora obstajati tudi skrivnost genijev percepcije. Iz tega je jasno, da vsi ne morejo razumeti genija.

Koliko časa povprečen človek preživi v muzeju v bližini slike? 4–5 sekund. Umetnik je v to sliko vložil toliko truda, da so ljudje šli mimo... mimo... ne da bi sploh razumeli idejo?

Vsako slikarstvo ni toliko upodabljanje, kot izražanje. Na primer, ob sliki jabolka, ki jo je naslikal nizozemski umetnik v stilu realizma, lahko slišite naslednji pogovor: »Jaz bi ga jedel (točno gastronomski pristop k likovni umetnosti), a flamska jabolka so drugačna, bom ne jej teh!"

Dolgo morate gledati slike umetnikov, podrobno pogledati, nato pa se bo pred vami odprl popolnoma drugačen svet!

O ljubezni

Ljubezen je največja energija na svetu. Vsa velika glasba, ki jo je kdaj napisal človek, je ljubezen, vsa velika poezija je tudi ljubezen. Konec koncev je Bog ustvaril ljudi z ljubeznijo!

Mihail Semjonovič Kazinik - znanstveni direktor Evrazijskega centra za perspektivno sociokulturno oblikovanje Moskovskega izobraževalnega in kulturnega grozda, član Odbora za mednarodno humanitarno sodelovanje EOEC, umetnostni zgodovinar in pedagog, avtor in voditelj avtorskih glasbenih in umetnostnozgodovinskih programov, popularizator klasične glasbe, glasbeni poznavalec Nobelovega koncerta, gostujoči profesor na Stockholmskem inštitutu za dramo, častni član Evropske slovanske akademije za literaturo in umetnost Bolgarije, častni doktor RISEBA (Riga International Higher School of Economics), profesor odprtega oddelka MPEI, nosilec reda »Služba umetnosti« za prispevek h krepitvi mednarodnega humanitarnega sodelovanja.

Svet upravljanja Moskovskega izobraževalnega in kulturnega grozda

Mihail Kazinik: »Kultura je alfa in omega civilizacije. To je edina stvar, ki predstavlja človeštvo v pravi harmoniji in pomenu. Odgovori na številna vprašanja so v moji "otroški" knjigi "Gimlet in Land of Light"

Standard prepričljivega govora

Danes so govori TED standard za navdihujoče in prepričljive govore. TED-ov moto: učenje skozi zabavo. To pomeni posredovanje idej na privlačen in razumljiv način.

Če ima oseba dar predstavitve idej na enostaven in vznemirljiv način, to poveča njegovo sposobnost vplivanja.

Govor Mihaila Kazinika v svetu federacije, ki je razstrelil internet, je po mojem mnenju primer impresivnega, neprimerljivega govora.

Vsak govor tega govorca je dogodek, odkritje, pozitivna »eksplozija možganov«. In ni naključje, da je bil Mikhail Kazinik udeleženec konference TED, ki je govoril o temi s figurativnim naslovom »Šola je mrtva. Naj živi šola!

Kakšne značilnosti imajo pogovori v slogu TED in kako se to odraža v govoru Mihaila Kazinika? Ali lahko njegov govor imenujemo ne le impresiven, ampak tudi učinkovit? Kakšen vpliv je imelo na usodo ruske kulture?

Čustvenost kot način posredovanja glavne ideje, glavnega sporočila

Standard za govor na TED vključuje sposobnost govorca, da občinstvu prenese strast do teme in predanost sporočilu. Ljudje čutijo vir navdiha v samem govorcu, ki hkrati živi in ​​mu je mar za to, o čemer govori. Njegov govor ni monoton in znanstven, ampak poln čustev, živih podob in poudarkov.

Moj mentor javnega nastopanja, predsednik hollywoodskega združenja govornikov Klaus Hilgers, je to izrazil takole: "Učinek na občinstvo je, da ste sami in uživate v tem, kar počnete."

V močnem govoru, ki ima močan čustveni učinek, je glavna ideja vedno jasno vidna, kar je Stanislavsky imenoval super naloga. To je glavni namen govora, kaj hoče govornik vsaditi idejo v misli in srca ljudi.

Govor naj ne bo le impresiven, ampak tudi učinkovit. Besedila ne moreš kar povedati. Cilj katerega koli govora je spremeniti pogled na svet ljudi, spremeniti njihov pogled na bolj popolnega. Najslabše, kar se lahko zgodi med javnim nastopom, je, da so ljudje odšli tako, kot so prišli, nič se ni spremenilo.

Profesionalni govorec pri pripravi govora vedno postavlja vprašanja, ki določajo, kako natančno lahko oblikuje svoj cilj: »Zakaj mora občinstvo vse to poslušati? Kaj dragocenega se bodo naučili? Kaj naj moje občinstvo stori po govoru? Do česa jih želim pripeljati?

Glavna ideja je jasno oblikovano sporočilo, ki se nanaša na namen govora. To je »suhi ostanek«, pomenski koncept, fraza, ki mora ostati v glavah ljudi, tudi če pozabijo vse, kar ste rekli. Ljudje si ne bodo mogli zapomniti vsega povedanega, zapomnili pa si bodo žive primere in posamezne ideje.

Govor umetnostnega kritika Mihaila Kazinika pred Svetom federacije je odličen primer govora, zgrajenega na čustveno dramskem principu. Njegov govor ima tako kot dobra igra začetek, začetek, vrhunec in razplet. Izobražuje z zabavo, pripovedovanjem in kulturno šokantnimi primeri.

Tako Mihail Kazinik na samem začetku govora izrazi glavno misel svojega govora: »Poslušal sem, kakšne pomembne in resne težave morate rešiti, zdaj pa želim pogovor popeljati v nekoliko drugačen svet, v drugo smer. Za nekatere se bo zdelo čudno, za druge pa je narava, pomen. Zdaj bom rekel en stavek, po katerem bom začel dokazovati, da imam prav. Če bi naša država pri načrtovanju svojega proračuna kot številko ena zapisala kulturo, bi se vsa druga področja samodejno dvignila za več odstotkov. En odstotek za kulturo je enak 15 % za zdravstvo in 25 % za izobraževanje. Zakaj? Zdaj bom poskušal dokazati."

To misel podaja zelo figurativno, z veliko živimi primeri iz literature, in jo v različnih variacijah večkrat ponovi skozi govor.

Večkratno ponavljanje glavne ideje med govorom, da si jo zapomnimo in ima učinek, imenujem Stirlitzevo načelo. Se spomnite fraze iz filma "Sedemnajst trenutkov pomladi": "Stirlitz je vedel, da se začetek in konec sporočila spomnita"?

Tukaj je, kako Mihail Kazinik uporablja to načelo ponavljanja glavne ideje.

Sredi govora ponovno poudari glavno sporočilo, katerega koncept bi lahko formulirali takole: »Kultura naj bo v proračunu države na prvem mestu.«

Tu je odlomek iz njegovega govora: »Kaj je kultura? Čaščenje luči. Kdo je Ur? To je bog svetlobe. In kult je čaščenje. Drugi, latinski pomen besede "kultura" je gojenje. Ko sije sonce, goji in daje rast naprej. Kultura je vedno na prvem mestu, ker je kultivacija duše. Planet se priklanja svetlobi, ne temi. Kjer je kultura na drugem mestu, bo moral biti na prvem mestu denar za zdravstvo. Ljudje brez kulture zbolijo. Tudi onkologija je posledica pomanjkanja svetlobe. To je tema. Poznam ljudi, ki živijo zahvaljujoč mojim filmom o kulturi. Vsak film je poskus odpreti človeško dušo, povedati skrivnost.«

Govornik med govorom podpira glavno idejo z močnimi argumenti. Kaj so močni argumenti? Razjasnitev pojmov, življenjske zgodbe (kako je bilo, kako je postalo, kaj se je zgodilo in zakaj), statistika, demonstracije (med predstavo Kazinik igra violino in tako ponazarja svojo idejo). Vse to pritegne pozornost na temo in ohranja zanimanje občinstva skozi ves čas, ki je namenjen govorcu.

Na koncu govora ponovno ponovi glavno misel in povzame govor: »Se spomnite, včasih so pisali: violina je igrala, jokali so? Zakaj danes nihče ne joka po koncertu v filharmoniji? In nekaj manjka. In nekega dne sem spoznal, kaj manjka. Ne potrebujem ene ure, ampak celotno konferenco o kulturi, da ne potrdite drugega mesta v proračunu države za kulturo. Tako, da odobrite samo prvo mesto. Negovanje duše je glavna stvar. Brez tega je vse izgubljeno. Vse, kar počnemo, je enakovredno kulturi. Daj denar na napačno mesto - porabili ga bodo na napačnem mestu. Vsaka država je vredna zaradi tega, kar je prispevala v svetovno zakladnico civilizacije, in ne zaradi tega, koliko klobas je pojedla.«

In Stanislavsky bi verjel!

Katere druge tehnike omogočajo, da ima Mihail Kazinik neverjetno močan čustveni učinek na poslušalce?

Da bi to razumeli, se obrnemo na sistem Stanislavskega. Načela tega sistema ne veljajo le za igralce, ampak tudi za govorce. Oglejmo si dva pomembna pojma iz tega sistema: odrska akcija in vera v predlagane okoliščine.

Dejanja po Stanislavskem so miselni boj z ovirami. To je odgovor na vprašanje: zakaj tega ne storijo? Na primer, kultura bi morala biti glavna usmeritev proračuna države. Zakaj to ni res? Gre vse za nevednost? Borili se bomo proti nevednosti. Način boja: sami si postavljamo neprijetna vprašanja in sami odgovarjamo.

Tako to počne Mihail Kazinik. Postavlja vprašanje: "Zakaj je violina prej igrala in so vsi jokali, zdaj pa ne?" In sam odgovarja: "Ker nekaj ni več ... Ljudje brez kulture zbolijo, tudi onkologija je posledica pomanjkanja svetlobe." Skozi svoj govor nagovarja občinstvo z vprašanji, ki spodbujajo razmišljanje in spreminjajo pogled na pomembne stvari, ki so znane, vendar premalo razumljene.

Načelo "vere v predlagane okoliščine" se kaže v tem, da se Mihail Kazinik kot govornik ne boji videti komičnega, saj verjame v to, kar govori. Govori o svoji zgodbi in o tem, kaj se ga osebno čustveno dotakne. Govor tega govornika je poln metafor, zaradi katerih je govor zelo živahen in dramatičen: »gojenje duše«, »planet se klanja svetlobi, ne temi« itd.

Mojster živega pripovedovanja in novosti podajanja

Oglejmo si podrobneje značilnosti pogovorov v slogu TED, kot so:
1 sposobnost govorca, da svoj govor ponazori z zgodbami in primeri;
2 sposobnost naučiti se novih stvari in narediti govor nepozaben, podati vsebino tako, da jo je težko pozabiti.

To je v skladu z najboljšimi tradicijami starogrškega pristopa k javnemu nastopanju: umetnost oratorija se ni spremenila od časov stare Grčije. Utemeljitelj poslovnega komuniciranja Aristotel je menil, da mora prepričevanje vključevati tri stvari: etos, logos in patos.

Etos je notranja sestava osebe, njegove značilne lastnosti kot govorca, njegov individualni način vedenja. In to je tisto, kar vpliva na stopnjo zaupanja občinstva.

Logos je skladen prikaz materiala, poziv k razumu s pomočjo podatkov in statistik. Logos je treba združiti s tem, kar je Aristotel imenoval patos. Patos je apel na čustva, srce, dušo. Z drugimi besedami, vsako idejo je treba podpreti s primeri ali zgodbami. Za eno idejo - en ali dva primera ali ena zgodba.

Poseben etos Mihaila Kazinika, njegov ganljiv in najbolj iskren, skoraj otročji način komunikacije ni mogel vzbuditi sočutja tudi med tako zadržano publiko, kot so člani sveta federacije.

Kazinik kot sijajen likovni kritik in lastnik edinstvenega literarnega in zgodovinskega znanja odlično uporablja pripovedništvo. Spretno pripoveduje zgodbe in podaja »ubijalske« literarne primere, mojstrsko kombinira »argumente in dejstva« in to na svojstven način.

Na primer, analizira Krilovljevo basno "Skrinja".

Zdi se, zakaj? Kaj ima to opraviti z dodatnim namenjanjem denarja za kulturo - glavnim ciljem, ki ga zasleduje govornik? Iskreno povedano, mene je bilo kot človeka s filološko izobrazbo sram, da sem tako kot večina ljudi tako napačno razumel pomen znanega literarnega dela. Izkazalo se je, da »se je skrinjica preprosto ODPRLA (poudarek ni na besedi »preprosto«, ampak na besedi »odprta«), to pomeni, da ni bilo nobene skrivnosti za odpiranje skrinje, ki je niti mojster nikoli ni našel, ampak do tega je pripeljala preprosta človeška neumnost, ker ljudje ponavadi pretiravajo s težavami in zapletajo stvari, namesto da bi najprej domnevali, da pokrov nikoli ni bil zaprt. Analogija z življenjskimi situacijami je zelo preprosta. Mnogim od nas se je to zgodilo: TV na primer ne deluje. Pokličemo serviserja in izkaže se, da so baterije v daljinskem upravljalniku preprosto prazne. Morala je preprosta: ne komplicirajte, preverite preproste, očitne stvari.

Mihail Kazinik naredi te »slastne« analize literarnih del, da bi pokazal, kako kulturno sta degradirali družba in izobraževanje, kako površno celo učitelji sami obvladajo snov in zato ne morejo niti pritegniti otrok k študiju niti vzbuditi ljubezni do znanosti. , literaturo, umetnost in to pomeni življenje samo.

Navsezadnje sta kultura in vzgoja namenjeni pripravi človeka na življenje, ga naredita sposobnega izboljšati svet, mu privzgojita moralne vrednote ... In velika literarna in umetniška dela dajejo takšne pravilne smernice.

Na primeru analize Puškinove pravljice "O ribiču in ribah" Mihail Kazinik pokaže, kako lahko to delo, če ga pravilno razumemo, uči strpnosti in ljubezni do bližnjega, ne glede na to, kakšen je.

Takole to utemeljuje naš sijajni govornik: »Vprašajte katerega koli učitelja, pa vam bo povedal, da je to pravljica o pohlepni starki. Dragi moji, to je še ena neumnost. Ali bo Puškin izgubljal čas z razpravo o drugi pohlepni starki?

Na tej točki govorec naredi kratek premor, ki daje besedam težo. Govorci vedo, da lahko premor včasih pove celo več kot besede. Ustrezna pavza je močna tehnika vplivanja na občinstvo.

In potem Mihail Kazinik pravi: »To je pravljica o ljubezni. O brezpogojni ljubezni starca. Lahko je ljubiti inteligentno, velikodušno žensko. Poskušaš ljubiti staro, umazano, pohlepno starko. Kako se začne pravljica? Nekoč sta živela starec in starka? št. Starec je živel s svojo staro ženo. Ker je še vedno LASTEN. Potem: živeli so ob modrem morju (poudarek na besedi modro). Morje preneha biti modro, tako kot starka preneha biti svoja. O čem zdaj govorim? O kulturi. O drugi šoli. O drugih učiteljih, ki bodo naredili tako stvar, da bodo otroci ves prosti čas preživeli ob branju knjig in ne gledanju pornografskih slik. Šola se pretvarja, da je iz 19. stoletja. Ne, živimo v drugem svetu. Danes niso informatorji učitelji, ampak internet, ki ima 500 tisoč povezav na Chomolungmo.

Če otrokom rečeš, da je violina najbolj vesel inštrument, ne bodo verjeli, ker takoj nastopi simfonija, filharmonija, tema. Toda violina se je rodila kot atribut norcev (na violino se igra dialog med dvema mačkama, majhno in veliko). Če tako pokažete, otrok sploh ne bo opazil, da igra violino.

Šola mora biti motivirana z veseljem. Najboljša leta otrokovega življenja so od 10. do 16. leta - kaj počnemo z njimi? Potem pridejo ven s takim govorom, s takšno retoriko, da me je strah. Zakaj noben učitelj otrokom ni povedal resnice, da je pravljica o duhovniku in njegovem delavcu Baldi boj med dvema glasovoma, "o" in "a"? Po tem bi otroci uživali v literarnih igrah. In kdo ve, da je pravljica o kokoši Rjabi prispodoba o naključju? Vsak človek v življenju dobi priložnost: ne navadno jajce, ampak zlato. In mora razumeti, da mu ne pečejo jajc.«

Mojstrovine, neprimerljivi primerki – kaj naj rečem!

Je konec konec?

Spretnost govorca se še posebej pokaže na začetku in koncu govora.

Najprej morate biti sposobni "stopiti led v občinstvu" in takoj pritegniti pozornost poslušalcev. Zadnja faza govora je strateško najpomembnejša. Navsezadnje zadnje besede še naprej vplivajo na poslušalce, tudi ko je govornik že končal svoj govor.

Zaključek je najboljši trenutek za vrhunec, zato se mora govor končati na visoki čustveni noti. Tako kot v glasbi mora zadnji akord govora zveneti z močnim naglasom, ustvariti spodbudo, povzročiti čustveni izbruh.

Na koncu svojega govora je Mihail Kazinik povedal neverjetno ganljivo zgodbo o tem, kako je njegova violinska glasba pomagala vzpostaviti stik s civilizacijo delfinov. Povabljen je bil na dogodek, ki je potekal na morju na ladji, rojstnem kraju civilizacije delfinov, da jim igra violinsko glasbo. Več sto delfinov je plavalo ob zvokih violine in poslušalo.

Nato je za popoln vtis to glasbo članom sveta federacije zaigral Mihail Kazinik na violino. Osebno sem jokal.

Zakaj je ta zgodba postala vrhunec? Ker je govornik na ta način pokazal, na kateri najvišji ravni je dojemanje kulture pri delfinih in koliko je degradirano pri ljudeh.

Svoj govor je končal s pozivom članom sveta federacije: »Dragi moji, oglejte si moje filme. Vem, da ima nekdo težave z živčnim sistemom, z zdravjem in na splošno je težko nositi takšno odgovornost kot vi. Prosim pojdi v drug svet. Pomagali boste sebi in svojemu zdravju. Objemam te z glasbo.”

Napake velikega govornika in njegova zmagoslavja

Kakšen je končni rezultat? Ali je ta izjemen govor dosegel svoj cilj - spremeniti stališče članov sveta federacije o mestu kulture v proračunu države?

Tukaj je sprejet proračun za leto 2018 za postavke "izobraževanje", "zdravstvo" in "kultura": izobraževanje - 549,3 milijarde rubljev, zdravstvo - 363,2 milijarde rubljev, kultura - 93 milijard rubljev.

Tako je govor Mihaila Kazinika na občinstvo naredil močan čustven vtis, povzročil bučen aplavz, ni pa jih motiviral, da bi kulturo v proračunu postavili na prvo mesto. Zakaj?

Razlogov je po mojem mnenju več.

1 Občinstvo, ki ga je predstavljal svet federacije, se sprva ni mučilo z vprašanjem "biti ali ne biti", ali nameniti več denarja za kulturo ali ne. Ta sijajni govor so poslušali ljudje, ki ne odločajo sami. Z drugimi besedami, to občinstvo ni imelo CILJA karkoli spremeniti na tem področju.

2 Iz govora ni bilo razvidno, kako bo z namenjanjem več denarja kulturi dvignil kulturno raven družbe, da bo bral literarna dela, poslušal glasbo in drugače dojemal kulturne vrednote. Nejasno je, za kaj točno naj bi denar namenili in zakaj bi bil učinkovit; kaj bi se zgodilo, če bi v kulturo vlagali več denarja in kako naj bi se to zgodilo.

Govor Mihaila Kazinika lahko imenujemo izobraževalni (niso razumeli pomena teme - zavedali so se), vendar ga ne moremo imenovati prodajni (razumeli so vrednost vlaganja denarja in vlagali).

Kljub temu pomena tega govora za družbo po mojem mnenju ni mogoče preceniti. Kot pravijo, ponovite svoj načrt in prej ali slej bo dosegel večino.

Sam Mihail Kazinik je v enem od svojih intervjujev povedal: »Zame ni pomemben takojšen učinek, ampak spoznanje, da lahko že eno srečanje reprogramira človeka, ga prisili, da ponovno razmisli o svojih pogledih na življenjske vrednote. Cilj je očiten – poskusiti tukaj, tako kot na vseh drugih mestih, razstreliti vzdušje brez šole, brez treninga, brez izobraževanja, absolutnega gibanja nikamor. Seveda se to verjetno ne bo zgodilo v doglednem času, vendar sem prepričan, da prihodnost pripada moji šoli. Samo pogosteje se moramo pogovarjati o tem.”

Moskva, 28. februar 2018.— Minister za zveze in množične komunikacije Ruske federacije Nikolaj Nikiforov je na 430. seji sveta federacije Zvezne skupščine Ruske federacije v okviru vladne ure govoril o temi »O aktualnih vprašanjih razvoja komunikacij in informacij tehnologije v kontekstu oblikovanja digitalnega gospodarstva v Ruski federaciji.« Tukaj je besedilo njegovega govora.

»Spoštovani kolegi!

Kaj je že odobren program »Digitalno gospodarstvo« in katere cilje želimo doseči? Najpomembneje je, da je namenjen ustvarjanju ugodnega pravnega okolja za uporabo digitalnih tehnologij v gospodarstvu, povečanju kompetenc na področju digitalnih tehnologij ruskih podjetij in razvoju infrastrukture za obdelavo podatkov. Pri celotnem digitalnem gospodarstvu gre za to, kako zbiramo, obdelujemo in prenašamo podatke. To zagotavlja našo kibernetsko odpornost. Vsi razumemo pomen tega v našem geopolitičnem položaju. In seveda, to je razvoj človeškega kapitala. Pravzaprav so vsi vidiki tako ali drugače povezani s človekom, z našimi vodilnimi strokovnjaki, ki ustvarjajo in razvijajo te tehnologije.

Program predvideva razvoj in implementacijo številnih digitalnih nacionalnih platform za podporo raziskovalni dejavnosti ter povezovanje izobraževalnih in zdravstvenih ustanov, ki niso ali niso dovolj hitro povezane z internetom. Izvajanje programa bo zahtevalo tesno sodelovanje države, gospodarstva in znanosti.

Glavni cilj je ustvariti deset vodilnih nacionalnih podjetij - naših nacionalnih prvakov, ki bodo koristili digitalizaciji ruskega gospodarstva in zavzeli svoje mesto na svetovnem trgu. Prav na to se morate osredotočiti.

Podrobneje se bom osredotočil na že narejeno na področju komunikacij in informacijske tehnologije. To so tradicionalna vprašanja, o katerih se z vami pogovarjamo na vladnih urah in na delovnih srečanjih v okviru našega delovanja v regijah.

Naš najpomembnejši dosežek z vidika digitalne ekonomije je ustvarjanje in delovanje pomembnih tržnih akterjev. To sta Yandex in Mail.ru, proizvajalec pomorskih simulatorjev in elektronskih navigacijskih sistemov Transas, platforma za elektronske oglase Avito, družbeno omrežje VKontakte, podjetje za proizvodnjo digitalnih varnostnih rešitev Kaspersky Lab in mnogi drugi. To je med drugim uspelo tudi zaradi naše akademske temeljne izobraževalne dediščine in smiselne politike na področju novih tehnologij.

Ustrezna regulacija komunikacijske industrije je privedla do tega, da ima Rusija eno najnižjih cen komunikacij in interneta na svetu. Kljub temu, da ozemlje naše države zahteva velike naložbe, s katerimi se ne sooča nobena druga država na svetu. Četrta generacija komunikacijske tehnologije LTE je na voljo na območju, kjer živi 70 % naših državljanov. V poročevalskih petih letih se je število uporabnikov v državi povečalo s 46 % na 75 %. Približno 70 milijonov naših sodržavljanov nenehno nosi s seboj eno ali drugo mobilno napravo in jo uporablja na spletu za organizacijo vsakodnevnega dela. In to je gonilo digitalizacije številnih industrij.

Projektu odprave digitalnega razkoraka smo vedno posvečali veliko pozornost. To vprašanje je bilo vedno pomembno za Rusko federacijo. Rad bi poročal, da nam je v obdobju poročanja uspelo položiti približno 46 tisoč km optičnih vodov, ki so dosegli 5,6 tisoč naselij. In to delo se nadaljuje s polno hitrostjo. To so naselja, kjer komunikacije preprosto ne bi prispele brez ustreznih sprememb zveznega zakona "O komunikacijah". In danes obstaja popolnoma razvito okolje za nadaljnjo izgradnjo tega istega digitalnega gospodarstva. Naj vas spomnim na ključne projekte, ki so bili izvedeni na Daljnem vzhodu: to so podvodne komunikacijske linije po dnu Ohotskega morja Sahalin – Magadan – Kamčatka, projekt v Jakutiji, kjer je bil problem povezovanja naseljenih območij. še posebej akutna. Leta 2017 je bil pravi dogodek povezava Norilska - mesta s 180 tisoč prebivalci, kjer se ustvari skoraj 2% BDP, vsa ta leta ni imelo stacionarne komunikacijske linije. Bil je pravi praznik, celotno mesto je šlo na ulice in slavilo dejstvo, da zdaj ni več digitalne neenakosti in da obstaja hiter in poceni dostop do interneta v primerjavi s satelitskimi komunikacijami, ki so obstajale prej.

Nadaljevali bomo z izvajanjem projekta povezovanja manjših naselij. Na srečo nam je s finančnim blokom vlade uspelo rešiti problem in črpanja namenskih sredstev iz sklada univerzalne komunikacijske storitve ne prihaja več. Vsa ta sredstva se danes uporabljajo za reševanje problema, ki ga določa zvezni zakon. Dela za povezovanje zdravstvenih ustanov s hitrimi komunikacijskimi kanali so v polnem teku. Naj spomnim, da je to nalogo vladi zastavil predsednik naše države v letni poslanici 1. decembra 2016. Letos bomo to delo zaključili.

V letu 2017 smo povezali več kot tri tisoč zdravstvenih ustanov. V letu 2018 jih bo priključenih okoli deset tisoč. To delo poteka lokalno. Ne smemo pozabiti, da v naseljenih območjih, kjer prihaja hitra komunikacija, živijo ljudje in so prisotne druge organizacije, ne le bolnišnica, ki bo imela koristi od uporabe telemedicine in najsodobnejših medicinskih informacijskih tehnologij. Internet bo prišel v domove, lokalne uprave, šole, knjižnice, kulturne ustanove itd.

Storitve elektronske uprave se aktivno razvijajo. Na Enotnem portalu državnih storitev je registriranih 65 milijonov naših državljanov. Zaupanje v samo digitalno okolje, v elektronski način interakcije državljanov in podjetij z državo, se povečuje. Kot udaren projekt bi omenil elektronsko glasovanje v odsotnosti v kontekstu prihajajočega glasovanja na predsedniških volitvah 18. marca 2018. Zdaj lahko na portalu državnih služb dobite potrdilo o odsotnosti. Storitev izbire volišča je uporabilo približno milijon državljanov. To nakazuje, da digitalna transformacija prihaja tudi do tako konservativno politično občutljivih tem, kot je organizacija volitev.

Kaj je treba storiti zdaj, da bo digitalna transformacija resnično ustvarila pogoje za pospešitev gospodarske rasti v Rusiji? Z zakonodajnega vidika moramo odstraniti preostale ovire. To je naše skupno delo.

V prioritetnih aktivnostih, potrjenih v okviru programa Digitalno gospodarstvo, je v delu o izboljšanju regulativnega okvira že vključena priprava morebitnih sprememb okoli 50 zakonov. Razporejeni so v deset tematskih sklopov.

Okrepiti moramo delo na področju nadomeščanja uvoza in usposabljanja kadrov. Pri tem obstaja resna skrb, da je podcenjeno število informatikov, ne le tistih, ki programirajo in pišejo programsko kodo, ampak na splošno, ki uvajajo sodobne digitalne tehnologije v delo industrij in podjetij. V smislu, da pripravljamo malo takih strokovnjakov in moramo povečati ciljno število za sprejem na univerze, posvetiti pozornost vprašanjem strokovnega usposabljanja, vključno s prenovo šolskega kurikuluma.

Tekmovanje v ruskem gospodarstvu in na svetovnem trgu je v nekem smislu šport visokih dosežkov. Če podjetje postane 1-2 % bolj konkurenčno, lahko to spremeni ravnovesje na uveljavljenih tradicionalnih trgih. In takšna konkurenca za teh nekaj odstotkov je možna prav zaradi uporabe digitalnih tehnologij. Ker so tradicionalni pristopi do neke mere že izčrpani.

Program Digitalno gospodarstvo ni program o tem, kako trošiti davkoplačevalski denar in povečevati proračunske izdatke. Gre predvsem za ustvarjanje pogojev in med drugim za privabljanje zasebnih naložb. Eno od pomembnih vprašanj, ki se prav tako obravnava, je vprašanje javno-zasebnega partnerstva, ki vključuje mehanizem koncesij pri uporabi in razvoju informacijskih sistemov.

Prav tako ne smemo pozabiti, da digitalno gospodarstvo niso samo komunikacije, programiranje in informatizacija. Prizadene najrazličnejše panoge: izobraževanje, zdravstvo, trgovino, finance. Nobena industrija ne more ostati stran. V tem kontekstu bi se rad dotaknil trenutnega stanja v razvoju poštnih storitev, saj digitalizacija gospodarstva spreminja tradicionalno vlogo nacionalnih poštnih operaterjev v življenju države. Če je bila prej »Ruska pošta« dojeta predvsem kot struktura, ki dostavlja papirna pisma, je danes to distribucijska mreža blaga. V zadnjih petih letih se je število dnevnih obdelav mednarodnih paketov močno spremenilo. Prej je bilo obdelanih približno 80 tisoč mednarodnih paketov na dan, danes je to več kot milijon paketov. In to število se bo povečalo. Realno bi bilo oceniti na dva milijona paketov dnevno, na tri. Povečal se bo delež elektronskega poslovanja glede na naš klasični promet, tudi v klasičnih trgovskih verigah. Toda te priložnosti moramo izkoristiti ne le za sprejemanje paketov iz tujine, ampak zagotoviti ustrezen izvozni tok in ustvariti pogoje v smislu davčne, carinske ureditve, drugih oblik spodbujanja izvoza in podpore malemu gospodarstvu, da te priložnosti izkoristi.

Tehnološke spremembe se dogajajo zelo hitro. Navedel sem že primer o spremembi števila uporabnikov interneta. To se moramo zavedati in ustvariti pogoje, da bodo naša podjetja, naše gospodarstvo, vključno s kakovostjo življenja državljanov, imeli koristi od novih izzivov, ki nam jih postavlja tehnološka revolucija.

Menimo, da nas z vidika sodelovanja z zakonodajalci in pristojnimi odbori čaka zelo zanimivo delo. In seveda smo hvaležni politični podpori, ki jo ima program digitalne ekonomije danes na ravni predsednika naše države, na ravni predsednika vlade, ki sta neposredno vključena v dnevno, mesečno agendo za izvajanje tega programa."